Características del retrato de Kutuzov y Napoleón. Características comparativas de Kutuzov y Napoleón de los principales.

En la novela épica Guerra y paz de Tolstoi, se establecen varios paralelos entre los personajes principales, uno de los cuales es la línea de comparación constante entre dos grandes comandantes: Napoleón y Kutuzov. Todas las características están escritas para ambos héroes de tal manera que el lector involuntariamente comienza a comparar los personajes. ¿Por qué Tolstoi traza este paralelo?

Para responder a la pregunta, intentaré comparar visualmente a los héroes. El conocimiento comienza con una descripción de la apariencia. En Napoleón, el autor se centra en su cuerpo gordo, su cabello suavemente peinado, sus manos bien cuidadas y una expresión constantemente indiferente en su rostro. En la guerra, Napoleón se destaca marcadamente entre la masa de la gente. En la descripción de Kutuzov, se llama la atención sobre el único ojo, del cual brota una amable luz espiritual (Napoleón no tiene ninguna descripción de los ojos, pero reflejan el alma de una persona). También se sabe que el comandante ruso viste la ropa más común y, en condiciones de guerra, está en pie de igualdad con los soldados. Por supuesto, lo principal es comparar las cualidades internas de los héroes. En la novela, Napoleón se presenta como un hombre narcisista y egoísta que vigila a sus soldados sólo por aburrimiento, mientras que Kutuzov trata a los soldados como a sus propios hijos. Apoya constantemente al ejército, sus ojos brillan de esperanza, él mismo está dispuesto a sufrir las balas por el bien de su país.

En general, podemos concluir que las descripciones de los principales comandantes de los países en guerra ayudan a revelar las imágenes de los ejércitos. Quizás una diferencia tan radical en la relación entre los soldados rasos y el comandante en jefe pueda explicar en parte la victoria de Rusia sobre el ejército francés, más fuerte.

Junto al artículo “Ensayo sobre el tema: Características comparativas de Napoleón y Kutuzov en la novela “Guerra y paz”” lee:

Al crear su novela épica "Guerra y paz", Tolstoi introduce en la obra personajes históricos de la vida real, siendo los centrales Kutuzov y Napoleón. El autor contrasta a dos grandes comandantes.

El mariscal de campo ruso Kutuzov es un anciano enfermo, con una figura gorda, un rostro lleno de cicatrices y un solo ojo que ve, ya que perdió el otro en la batalla. Su paso es pesado y lento, él mismo no tiene prisa. Sin embargo, la sabiduría y la previsión de Kutuzov merecen respeto; siempre conoce de antemano el resultado de las batallas gracias a su rica experiencia militar y su capacidad de "sentir" a su ejército.

Con todas sus fuerzas, el gran comandante evita que el ejército ruso participe en batallas inútiles y trata de minimizar las pérdidas humanas. El comandante en jefe cuida de sus soldados, no es indiferente al destino del ejército y no necesita sacrificios sin sentido. Nunca arriesgará la vida de un soldado común por premios, órdenes y el favor del emperador, ya que comprende toda la responsabilidad que tiene para con el ejército ruso. Kutuzov no hace alarde de sus méritos ni los ensalza, es sencillo y claro en la comunicación, su patriotismo y fortaleza, inteligencia y capacidad para prever los acontecimientos, cautivan involuntariamente al lector.

El emperador francés es bajo y regordete. Sin embargo, Napoleón es mucho más joven que Kutuzov y, a diferencia del comandante en jefe ruso, está absolutamente sano y, por tanto, lleno de fuerza y ​​​​energía, activo y ambicioso. Su paso es decisivo y firme, como también lo es su deseo de conquistar el mundo entero y proclamar París su capital. Es un líder fuerte y confiado, están dispuestos a seguirlo, están dispuestos a morir por él. Napoleón es egoísta y lleno de narcisismo, le encanta pronunciar largos y patéticos discursos a los soldados y enviarlos a la batalla. Al mismo tiempo, el emperador francés es indiferente al destino de las personas que van a la muerte por él. Un ejemplo de ello es su absoluta indiferencia hacia los lanceros polacos al cruzar el río, cuando se ahogaban justo delante de él, queriendo demostrarle a Napoleón su lealtad y su disposición a correr riesgos por él. Al comandante no le importan las pérdidas humanas, está dispuesto a pagar este precio por la gloria y la grandeza. Le da placer cuidar la batalla en el campo de batalla, sembrado de cuerpos de soldados del ejército enemigo y de sus propios soldados, esto agrada su orgullo. Napoleón se ve a sí mismo como el gobernante del mundo; está acostumbrado al lujo y la riqueza. Todas estas cualidades repelen al lector.

Por lo tanto, podemos concluir que Kutuzov aparece en "Guerra y paz" como un héroe positivo que encarna las ideas del verdadero patriotismo y el espíritu ruso. Napoleón actúa como un verdugo, un destructor de un gran número de personas y un personaje negativo en la historia mundial.

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Lección (2 horas)

Tema Características comparativas de Kutuzov y Napoleón.

en la novela "Guerra y paz" de L.N.

Tipo de lección – dominar nuevos conocimientos.

Objetivos:

Equipo de lección:

a) retrato de León Tolstoi.

retrato de Kutuzov;

retrato de Napoleón;

grabadora de vídeo.

Los estudiantes deben saber:

Batalla de Borodino);

Los estudiantes deberían poder:

hablar frente a una audiencia;

sacar conclusiones;

resaltar lo principal en el texto.

Diseño de tablero

Kutúzov

Napoleón

I. Rasgos generales del carácter

1) Genio.

2) Audacia.

a) modestia y sencillez;

b) sinceridad y veracidad;

comprender sus sentimientos;

el espíritu del ejército ruso;

f) lealtad al deber y al ejército.

vanidad;

egocentrismo;

moverse correctamente;

sus ejércitos;

durante las clases

Momento organizativo: a) comunicación del tema y propósito de la lección.

La etapa de preparación de los estudiantes para la asimilación consciente y activa del conocimiento.

Maestro: Dos personalidades de principios de los siglos XVIII y XIX han atraído constantemente y seguirán atrayendo la atención de toda la humanidad. Ambos son comandantes talentosos. La historia los unió como oponentes irreconciliables en una lucha feroz, de la cual uno salió victorioso: el mariscal de campo Mikhail Illarionovich Kutuzov, Su Alteza Serenísima el Príncipe Smolensky, un brillante comandante ruso. Él, junto con su pueblo, se opuso a Napoleón Bonaparte, emperador de Francia.

Maestro: En las páginas de la novela "Guerra y paz", Tolstoi desarrolla su teoría sobre el pueblo y el individuo en la historia. En lecciones anteriores discutimos este tema.

Alumno: Al afirmar el papel determinante del pueblo, Tolstoi niega por completo el papel del individuo. Está convencido de que "el poder espontáneo de las masas excluye cualquier posibilidad de influir en el curso de la historia mediante la voluntad de una sola persona". El curso de los acontecimientos está predeterminado desde arriba y, por lo tanto, el hombre no puede realizar cambios significativos en el proceso de la historia: este es el concepto filosófico e histórico de Tolstoi.

Alumno: Según Tolstoi, el creador de la historia y los acontecimientos históricos es el pueblo, y no los individuos, “que todas las teorías construidas racionalistamente, por muy buenas que parezcan, no son nada ante el poder que es el estado de ánimo y las masas espirituales del pueblo. "

Maestro: En la novela Guerra y paz, Tolstoi da una fórmula universal para lo heroico. Crea dos personajes simbólicos, dos polos (morales) de la epopeya. En un polo está el clásico vanidoso Napoleón, en el otro está el clásico democrático Kutuzov. Estos dos héroes representan, respectivamente, el elemento de aislamiento individualista (“guerra”) y los valores espirituales de “paz” o la unidad de las personas. En la novela, Kutuzov se opone a Napoleón como personaje y como representante del pensamiento militar ruso. “La figura sencilla, modesta y, por tanto, majestuosa de Kutuzov no encaja en esa “forma engañosa de héroe europeo, aparentemente controladora de la gente, que ha inventado la historia”. La unidad de Kutuzov con el ejército ruso, el pueblo y Rusia son los orígenes morales de los éxitos militares, en contraste con la arrogante soledad de Napoleón, que predeterminó su caída.

Maestro:¿Por qué Tolstoi se interesó por la personalidad de Kutuzov? En su opinión, Kutuzov es un gran hombre olvidado por historiadores y escritores. Al crear la imagen de Kutuzov en su novela, Tolstoi lo convierte en un exponente de sus puntos de vista sobre el proceso histórico. De principio a fin, la imagen del gran comandante se construye de acuerdo con la convicción de Tolstoi de que el asunto de la guerra se desarrollaba "nunca coincidiendo con lo que la gente inventaba, sino que surgía de la esencia de las relaciones entre las masas".

III. La etapa de adquisición de nuevos conocimientos.

Conversación analítica.

Maestro: Kutuzov y Napoleón son comandantes. ¿Compartían rasgos de carácter comunes? (Sí, ambos tenían rasgos de carácter comunes que son necesarios para el líder de grandes grupos humanos, un comandante. Estos son genio y valentía, participación personal en las batallas).

Maestro: dar ejemplos.

Genio: Para Kutuzov, la vida de un soldado es su vida. Y para salvar a todo el ejército en 1805, envía el destacamento de Bagration para cubrir la retirada de las tropas, al darse cuenta de que una décima parte sobrevivirá.

Intrepidez: cerca de Austerlitz, Kutuzov no presta atención a los silbidos de las balas, no se da cuenta de su herida y, sorprendido por la huida de los soldados, dice, señalándolos: "La herida no está aquí, sino aquí".

NAPOLEÓN

Genio: Se sabe que Kutuzov reconoció el genio de Napoleón. El emperador francés es enérgico y está lleno de planes. Un día, el 14 de octubre de 1806, en dos batallas, en Jena y Auerstedt, Napoleón derrotó al ejército ruso.

Intrepidez: Napoleón logró una hazaña en el Puente de Arcole (15-17 de noviembre de 1796), cuando cautivó personalmente a soldados y oficiales, corriendo hacia los austriacos con un estandarte en sus manos. A menudo arriesgó su vida. El 11 de marzo de 1799 visitó el hospital de la peste en Jaffa y estrechó la mano de los soldados enfermos.

Maestro: Saque una conclusión sobre las características comunes de Kutuzov y Napoleón. (Vemos que Kutuzov y Napoleón eran comandantes brillantes e intrépidos.

Maestro: Al crear la imagen de Napoleón, Tolstoi entró en una polémica abierta con la imagen tradicionalmente romántica de Napoleón, con la actitud hacia él como un gran hombre. COMO. Pushkin escribe en su poema "Al mar":

¿De qué arrepentirse? donde sea ahora

¿He emprendido un camino descuidado?

Un artículo en tu desierto

Golpearía mi alma.

Una roca, una tumba de gloria...

Allí cayeron en un sueño frío.

Recuerdos majestuosos:

Napoleón estaba muriendo allí.

Maestro: En la literatura crítica todavía existe la opinión de que la imagen que Tolstoi tiene de Napoleón “no se corresponde con el Napoleón histórico. Crea una actitud negativa hacia sí mismo”. ¿Cómo respondieron a esta cuestión los escritores extranjeros Ernest Hemingway y Maurice Druon? (Se creía que la imagen del emperador francés en las páginas de la novela "Guerra y paz" no fue escrita por el artista Tolstoi, sino por el oficial Tolstoi del ejército ruso).

Maestro: sin embargo, la cobertura que hace Tolstoi de la imagen de Napoleón se basa en una tradición que se había desarrollado en la literatura rusa mucho antes de la aparición de la novela “Guerra y paz”. ¿Qué escritores y poetas abordaron el tema napoleónico? (Pushkin, Lérmontov, Herzen).

¿Qué escribió Herzen sobre Napoleón?

Maestro: En esta característica es fácil ver los rasgos de la imagen que Tolstoi tenía de Napoleón. Los historiadores también expresaron su descontento con la “exposición” que Tolstoi hizo de Napoleón en Guerra y paz. Pero Tolstoi lanzó audazmente una ofensiva abierta contra la actitud servil hacia Napoleón, a quien encontró en los libros de los historiadores bonapartistas franceses.

Maestro:(Consulte la tabla).

a) modestia y sencillez.

Maestro: Nos convencemos de la modestia y la sencillez de Kutuzov leyendo un extracto de la novela "Revisión del regimiento de Kutuzov cerca de Braunau" (volumen 1, parte 2, capítulo 2, página 139).

Maestro:¿Por qué estaba el ejército ruso en Austria en 1805? (En 1805, se formó una coalición de potencias europeas contra Francia. Napoleón se dirigía a Austria. Alejandro I envió dos ejércitos rusos en ayuda del ejército austriaco, uno de ellos estaba dirigido por Kutuzov. El apartamento principal de Kutuzov estaba ubicado cerca de Braunau. Por iniciativa de Kutuzov, se nombró una revista militar Objetivo: demostrar al general austríaco la difícil situación del ejército ruso, de cuyo suministro debía encargarse Austria).

Maestro:¿Qué opinan los soldados de Kutuzov? (Y los soldados le rinden homenaje con cálida simpatía y respeto:

¡De otra manera no! Totalmente torcido.

Maestro: Más ejemplos que confirman que el ejército amaba y respetaba a Kutuzov. (El nombramiento de Kutuzov como mariscal de campo durante el difícil período de la retirada, en 1812, deleitó al ejército, que lo amaba por su amabilidad rusa: “¡Dicen que es accesible a todos, gracias a Dios, de lo contrario habrá problemas con los fabricantes de salchichas! No es de extrañar, Ermolov Si no, el diablo sabe lo que hicieron”, dice Denisov. Y uno de los soldados lo llama “Sam”, como lo llaman en una familia campesina. cabeza de familia).

Maestro: Describe la apariencia de Kutuzov. (Rellenando la tabla). (Simple, humano, que no ignora las necesidades del soldado; comandante tranquilo, bondadoso y sabio. Aprendió sabiduría de Suvorov: "Para ser siempre un ganador, es necesario encontrar el camino hacia el corazón de un soldado". “siempre me pareció la persona más sencilla y corriente... "; "diciendo unas palabras amables a los oficiales y soldados"; "deseándole todo lo mejor al capitán...").

Maestro: Napoleón en la novela aparece como un gobernante narcisista y arrogante de Francia, cegado por la gloria, considerándose a sí mismo la fuerza impulsora del proceso histórico.

Maestro: La conclusión puramente tolstoyana de esta escena es notable: "Lazarev miró con tristeza al hombrecillo de manos blancas que le había hecho algo..." Así, la sencillez de la percepción del soldado expone toda la vulgar majestad de Napoleón.

Maestro: Tolstoi sabe demostrar muy claramente que toda esta grandeza es un farol. A veces esto se hace de forma muy sutil. Aquí está la continuación de la conversación: "Sepan que si sacuden a Prusia contra mí, sepan que la borraré del mapa de Europa", dijo con el rostro pálido distorsionado por la ira, golpeando al otro con un gesto enérgico de uno. mano pequeña." ¡Este hombrecito, con sus manitas, está pensando en destruir países y pueblos! Describe la apariencia de Napoleón.

Completando la tabla:

Maestro: así que concluyamos. Cómo se nos aparece Napoleón cuando recompensa personalmente a un soldado ruso, así como en la escena en la que recibe a Balashov. (Al recompensar personalmente a un soldado ruso, observamos la arrogancia de Napoleón. Aparece como un gobernante narcisista y arrogante de Francia. El orgullo loco lo obliga a adoptar poses de actor y pronunciar frases pomposas. Todo esto se ve facilitado por el servilismo que rodea al emperador. El Napoleón de Tolstoi es un “superhombre” por quien tiene interés “sólo lo que pasaba en su alma” y “todo lo que no era suyo no le importaba, porque todo en el mundo, según le parecía, dependía sólo de su voluntad”. . No es casualidad que se utilice la palabra "yo" (la palabra favorita de Napoleón).

Maestro: Sigamos considerando la imagen de Kutuzov, su sinceridad y veracidad.

Fotograma de la película "Austerlitz: Kutuzov y el zar"

Maestro:¿Por qué se perdió la batalla de Austerlitz? ¿Cómo se comporta Kutuzov durante esta batalla? (Teniendo un número superior de soldados, una excelente disposición, generales, el mismo que conducirá al campo de Borodino, Kutuzov comenta melancólicamente al príncipe Andrei: “Creo que la batalla se perderá, y así se lo dije al Conde Tolstoi y le pidió que transmitiera esto al soberano”).

Maestro: concluyamos. (Los soldados rusos no lucharon por su tierra natal, sino en territorio extranjero).

Maestro: Napoleón se caracteriza por la hipocresía, la falsedad y las posturas. (La sencillez, la bondad y la verdad), encarnados en el alma de Kutuzov, se oponen al espíritu de autocracia y mentira, que constituyen el carácter moral de Napoleón. Dos veces en la novela, Napoleón representa escenas de carácter sentimental:

(“Escena con el retrato del Hijo” volumen 3, parte 2, capítulo 26)

Maestro: Esta escena fue un completo éxito. Napoleón causó la impresión que quería en quienes lo rodeaban. Pero otra actuación que debía dar en la colina Poklonnaya resultó interrumpida.

Poema de A.S. Pushkin:

...Napoleón esperó en vano,

Ebrio con la última felicidad,

Moscú de rodillas

Con las llaves del antiguo Kremlin...

No, mi Moscú no fue.

A él con la cabeza culpable.

Ni unas vacaciones, ni un regalo de recepción,

ella estaba preparando un fuego

Al héroe impaciente.

Maestro: La actuación se vio interrumpida en el mismo momento en que se interrumpieron los planes para conquistar el mundo. Resumiendo las actividades de Napoleón, Tolstoi escribió: “Se ha desempeñado el último papel. Al actor le ordenaron que se desnudara y se quitara el antimonio y el colorete: ya no será necesario”. Entonces, ¿qué rasgo de Napoleón se indica más claramente en las escenas analizadas? (Nota en un cuaderno: un rasgo como posar está claramente indicado. Se comporta como un actor en el escenario. Frente al retrato de su hijo, "hizo una apariencia de ternura pensativa", esto sucede frente a casi el Todo el ejército. Una manifestación tan abierta de amor le parece a Tolstoi una actuación indigna. Llevando consigo destrucción y muerte, Napoleón se esconde detrás del ideal completamente falso de la llamada civilización, la falsa caballería, enmascarando sus objetivos agresivos.)

Maestro: Así como la simplicidad del comportamiento de Kutuzov está relacionada con su papel histórico como comandante del pueblo, la postura de Napoleón es una característica inevitable y necesaria del comportamiento de una persona que se imagina a sí mismo como el gobernante del mundo.

Maestro:¿Qué dice esto sobre la cercanía de Kutuzov al pueblo? (Nota en un cuaderno: en vísperas de Borodin, soldados y milicianos rezan en paz al Icono de Smolensk juntos y en pie de igualdad con Kutuzov: “A pesar de la presencia del comandante en jefe, que atrajo la atención de todos los altos mandos, la milicia y los soldados seguían orando sin mirarlo”.

Maestro:(sobre la indiferencia de Napoleón hacia el destino de quienes lo rodean) En la medida en que Kutuzov expresa los intereses del pueblo, Napoleón es tan mezquino en su egocentrismo (el egocentrismo es una forma extrema de egoísmo).

Episodio “Napoleón durante la reunión del diplomático ruso Balashov” (volumen 3, parte 1, capítulo 6).

Maestro:¿Cuál es la esencia de Napoleón? (El derecho a derramar sangre, a disponer de la vida y la muerte de otras personas a su propia discreción, el sentimiento de pertenecer a una casta superior a la de los simples mortales: esta es la esencia de Napoleón.

Maestro:¿Cómo nos aparece Napoleón? (Escribe en un cuaderno: una persona falsa, hipócrita, profundamente indiferente a los destinos de quienes lo rodean, egocéntrico hasta la médula de sus huesos. Para Napoleón, lo principal es él mismo, su personalidad única. Se caracteriza por delirios de grandeza, está convencido de su propia infalibilidad. Su discurso es pomposo y falsa retórica.)

Maestro: Hablemos de Kutuzov, de la manifestación de la sabiduría y el talento del comandante para apoyar la moral del ejército ruso. En 1805, Kutuzov salvó de la muerte al ejército ruso. ¿Cómo se manifestó el genio militar de Kutuzov? (Arrojado a las profundidades de Europa con un ejército de 50.000 personas, Kutuzov, con la ayuda de espías, descubrió que la posición del aliado estaba lejos de ser favorable y, por lo tanto, tenía que mostrarse crítico y cauteloso ante todas las propuestas del comando austriaco. El pronóstico de Kutuzov Esto se justificó. Pronto el general Mack apareció sin ejército. Esto reforzó la decisión de Kutuzov de no obedecer órdenes extravagantes, sino de tomar medidas para salvar al ejército. Kutuzov decide unirse al segundo ejército que marchaba hacia Austria desde Rusia. interferir y luego el ejército de Kutuzov está condenado a muerte).

¿Cómo se comporta Kutuzov durante la batalla de Borodino? (Kutuzov en el campo de Borodino no da ninguna orden, solo está de acuerdo o en desacuerdo. Está concentrado y tranquilo. Solo entiende todo y sabe que al final de la batalla la bestia recibió una herida mortal. Pero le lleva tiempo morir.)

Fotograma de la película "La conversación de Kutuzov con Wolzogen".

Maestro:¿Eso significa que Kutuzov es pasivo? (Simplemente parece que Kutuzov es una persona pasiva durante la Batalla de Borodino. Sí, Kutuzov se queda dormido en los consejos militares y durante la Batalla de Borodino aprueba o condena lo que se está haciendo sin su participación. Pero en todos estos casos, Kutuzov la pasividad externa es una forma de manifestación de su sabia actividad humana.)

¿Por qué Kutuzov afirma, aunque es el único que está seguro, que los rusos derrotaron a los franceses en la batalla de Borodino? (Kutuzov hizo comprender a todos que "la batalla estaba ganada". "Una victoria moral..." sobre "La Francia napoleónica... en Borodino se tendió la mano del enemigo más fuerte en espíritu...".)

(Kutuzov se guía por un inconfundible instinto de caza. Este instinto le dice que el ejército francés en Borodino recibió un golpe terrible, una herida incurable. Y el animal mortalmente herido, corriendo hacia el frente y descansando en el refugio, por instinto de sí mismo -la preservación regresa a casa para morir en su guarida.)

Maestro: Sintiendo pena por sus soldados, su ejército, incruento en la batalla de Borodino, Kutuzov decide ceder Moscú. Él solo decide. Pero surge la pregunta: ¿cuál es entonces el punto de vista de Tolstoi sobre el papel del individuo en la historia? ¿Cómo es posible que Kutuzov, con su poder exclusivo, tome una decisión histórica de tan enorme importancia? ¿Coincide esto con su apariencia general en la novela? No, Kutuzov no decidió esta cuestión por sí solo. Y en este caso estaba junto a su pueblo. Pero aquí, en el consejo militar, estaba rodeado de gente alejada del pueblo. Entre ellos estaba solo, pero sólo entre ellos. La pequeña campesina Malasha, sentada en la estufa y sin entender nada de las conversaciones de los generales, con su instinto popular "se mantuvo del lado de su abuelo", como ella misma llamaba a Kutuzov. Este niño campesino, en el marco de un consejo militar, parece representar el alma del pueblo: la estrella guía de Kutuzov en sus actividades.

Fotograma de la película “Consejo Militar en Fili”.

Maestro:¿Cómo se manifestaron el genio militar de Kutuzov y su hazaña patriótica en el consejo militar de Fili? (Kutuzov comprende que es necesario abandonar Moscú para preservar el ejército y salvar a Rusia, que en Moscú las tropas francesas decaerán moralmente, se convertirán en merodeadores y perderán la disciplina: “No es difícil tomar una fortaleza, Es difícil ganar una campaña. No hay nada más fuerte que esos dos guerreros: la paciencia y el tiempo".

Maestro: Al salir de Moscú, Kutuzov gana la guerra. Después de salir de Moscú, el viejo Kutuzov pasa las noches sin dormir, esperando la muerte de los franceses, sin permitirse creer en sus propias esperanzas y llegando una y otra vez a la conclusión de que Rusia ganará. Este es un hombre tranquilo, pero no indiferente, débil de cuerpo, pero no de espíritu. Y comprender la verdadera complejidad de la vida le advierte de los errores y no toma acciones ni decisiones apresuradas. Esperó y esperó su triunfo.

Fotograma de la película "Mensaje sobre la salida de Napoleón de Moscú".

Maestro:¿Cuál fue la grandeza y el genio de Kutuzov como comandante, según Tolstoi, durante la Guerra Patria de 1812? (Kutuzov no pretendía ser un comandante todopoderoso y omnisciente, sino que se esforzaba por lograr lo principal (desde el punto de vista de Tolstoi): liderar el "espíritu del ejército", del que dependía el resultado de los acontecimientos. Y lo logró, porque todas sus acciones surgieron “del sentimiento que yacía en el alma del comandante en jefe, como en el alma de cada soldado ruso”).

(Kutuzov entendió que sólo las acciones conjuntas del pueblo y el ejército conducirían a la derrota de las tropas napoleónicas. Por lo tanto, apoyó el movimiento partidista. Sopesa correctamente el equilibrio de fuerzas de las partes en guerra en cada etapa de la lucha, no frena la iniciativa de sus subordinados, mantiene la mente clara y la compostura incluso cuando Moscú se rinde. ¡Todo el pueblo ayuda y ganan! Pero Napoleón sólo podía confiar en su genio, en los objetivos merodeadores de sus soldados).

Maestro: Entonces, ¿cómo vemos a Kutuzov durante la batalla de Borodino? (Anotación en el cuaderno: durante la batalla de Borodino vemos a un comandante tranquilo. Kutuzov, con su tranquilidad, inspira confianza en la victoria en los demás. "No dio ninguna orden, solo aceptó". La expresión general de su rostro era concentrada. Previó el curso de los acontecimientos y interrumpió abruptamente la declaración de pánico de Walzogen con la orden de "¡atacar al enemigo!". El significado de las palabras se transmitió por todas partes, ya que lo que dijo surgió del sentimiento que yacía en el alma del comandante en jefe. El jefe, como en el alma de cualquier ruso, el comandante Kutuzov, son inseparables en la novela, y esto tiene un significado profundo: en la sencillez humana de Kutuzov, se manifiesta la misma nacionalidad que jugó un papel decisivo en su liderazgo militar. .)

Maestro: Para Napoleón, la guerra es un juego y las personas son peones que sólo necesitan ser colocados y movidos correctamente.

¿Cómo llegó Napoleón al poder? ¿Cómo? (Este hombre fue nominado por la lucha del partido en Francia. Sus victorias en Europa - "la rendición de cuerpos sin batallas y fortalezas sin asedio" - son el resultado de la debilidad de los estados europeos y, en primer lugar, de los alemanes. ; en una palabra, toda la llamada grandeza de Napoleón fue el resultado de la confluencia de una serie de circunstancias históricas y duró sólo hasta que el pueblo de Rusia se opuso a ella).

¿Por qué los rusos perdieron la batalla ante Napoleón en Austerlitz? (En la novela, Tolstoi no busca en absoluto menospreciar las habilidades de Napoleón. Al representar la batalla de Austerlitz, admite directamente que en este caso Napoleón era estratégicamente más fuerte que sus oponentes. "Sus suposiciones resultaron ser correctas". Entendió que podía atacar con éxito. Al mismo tiempo, Tolstoi muestra que en condiciones en las que los soldados rusos no estaban de vital interés en esta guerra y el mando austríaco estaba ocupado con intrigas, todo esto jugó un papel y Napoleón resultó ser un hábil estratega. en esta situación. Pero nada pudo salvar a Napoleón de la derrota en Borodino, aquí sus habilidades se manifestaron y Tolstoi las enfatiza de todas las formas posibles).

¿Cómo desacredita Tolstoi a Napoleón como líder del ejército francés durante la batalla de Borodino? Pruébalo con el texto de la novela (tomo 3, parte 2, capítulo 28, último párrafo).

("En la batalla de Borodino, Napoleón desempeñó su trabajo como ejecutor del poder tan bien e incluso mejor que en otras batallas. No hizo nada perjudicial para el curso de la batalla; se inclinó hacia la opinión más prudente; no hizo nada perjudicial para el curso de la batalla; se inclinó hacia la opinión más prudente; no se confundió, no se contradijo, no tuvo miedo y no huyó del campo de batalla, pero con su gran tacto y experiencia de guerra, cumplió tranquila y honorablemente su papel de comandante aparente.")

Maestro:... cumplieron dignamente el papel de aparentes superiores”.

¿Entonces que es eso? (Pero la cuestión es que la gente aquí luchaba por su libertad y, cualesquiera que fueran las cualidades militares de Napoleón, él no podía hacer nada, ya que la batalla "se desarrolló independientemente de él, según la voluntad de cientos de miles de personas que participaban en la causa común”.)

- “Campamento Napoleón”. ¿Qué veremos? (extracto de la novela, volumen 3, parte 2, capítulo 34).

(Esta vez vemos el horror de la muerte irresistible del comandante “todopoderoso”, quien estaba convencido de su impotencia ante un enemigo invencible.)

Maestro: conclusión. Entrada del cuaderno: que describe el liderazgo militar de Napoleón, Tolstoi se opone principalmente al culto a la personalidad en la historia. Y la crítica a Napoleón en Guerra y paz se basa en la profunda convicción del autor de que la historia la hacen las masas. “Era como un niño que, agarrado a las cuerdas atadas dentro del carruaje, imagina que conduce”. Tolstoi pudo demostrar, y con toda razón, que no fue Napoleón quien hizo la historia, sino la historia la que hizo a Napoleón. En el campo de Borodino, Napoleón está nervioso. No tiene poder para influir en el curso de la batalla. Las tropas que envía regresan como multitudes asustadas y trastornadas. Por primera vez en su vida, Napoleón se estremece al ver un campo de batalla cubierto de cadáveres de heridos y muertos. En este capítulo, el escritor pronuncia el veredicto final, llamando al emperador francés “el verdugo de las naciones”).

Maestro: Consideremos la actitud humana de Kutuzov hacia los vencidos.

Fotograma de la película "El discurso de Kutuzov al regimiento Preobrazhensky".

¿Cuáles fueron las actividades de Kutuzov después de Borodin? (Las actividades de Kutuzov después de Borodin tenían como objetivo salvar las vidas de los soldados. Durante la retirada de las tropas francesas de Moscú, evitó que personas ambiciosas "interceptaran al enemigo" que no entendían la naturaleza popular de la guerra).

Maestro: y los soldados comprenden la inutilidad de perseguir al enemigo. La guerra popular se está desvaneciendo poco a poco. Está siendo reemplazada por otra guerra, en la que generales que están lejos del pueblo competirán en sus ambiciones. Kutuzov no quiere participar en tal guerra y no lo hará. ¿Qué determina las cualidades morales de Kutuzov?

Escribiendo en un cuaderno: el sentimiento popular determina también las cualidades morales de Kutuzov, "esa altura humana más alta desde la cual él, el comandante en jefe, dirige todas sus fuerzas no para matar y exterminar a las personas, sino para salvarlas y compadecerlas". Así lo demuestra el discurso ante el regimiento Preobrazhensky. Este es el humanismo de su vocación militar: “No matéis a la gente, sino tened piedad y salvadlos”. En esto vemos la impecabilidad moral del concepto de Tolstoi sobre la grandeza del hombre.

Maestro: dar hechos de la crueldad de Napoleón y su ejército que son conocidos en la historia (Napoleón ordenó fusilar a cuatro mil soldados de la guarnición de Jaffa rendidos voluntariamente durante la campaña francesa en Siria en 1799. Las condiciones de rendición preveían la preservación de la vida de la guarnición. Tales acciones corrompen a las tropas).

(La heroica defensa de Smolensk causó una impresión siniestra en Napoleón. Ordenó quemar la ciudad con fuego de artillería, ya que no podía tomarla por asalto).

(Napoleón aseguró al zar que no quería la guerra, pero “dio nuevas órdenes en cada estación, destinadas a acelerar el movimiento del ejército de Oeste a Este”).

Maestro: Entrada de cuaderno: Napoleón en “Guerra y paz” es, ante todo, un agresor que pretende dominar el mundo. Desde este punto de vista, su personalidad y sus acciones se presentan en la novela. En Rusia, los soldados franceses demostraron ser saqueadores y asaltantes. Esto se explica por el objetivo que Napoleón se fijó para las tropas. Las guerras de Napoleón fueron de naturaleza agresiva).

Maestro:¿Dónde aparece la lealtad de Kutuzov al deber y al ejército? (Kutuzov se niega a que Napoleón haga las paces).

Fotograma de la película “Sí, mis descendientes me condenarán…”

Maestro: Anotación en el cuaderno: La característica más importante de Kutuzov es el patriotismo. Es un hombre ruso y sufre profundamente, viendo la difícil situación de su tierra natal, considera salvarla como el objetivo de su vida.

Maestro:¿Cuál es la traición de Napoleón a su ejército? (Napoleón, bajo el nombre de Príncipe Vicen, dejó su ejército y se fue a París).

IV. La etapa de consolidación de nuevos conocimientos.

Maestro: Resumámoslo. Como vemos, a la luz de la Guerra Patria de 1812, que el pueblo ruso libró como guerra de liberación, las características de Napoleón como agresor y “verdugo de las naciones” y de Kutuzov como “representante de la guerra popular”, como un “representante del pueblo ruso” parece contrastante. Miremos nuevamente la tabla en la pizarra (los estudiantes leen las características de Kutuzov y las características de Napoleón, escritas en sus cuadernos).

v. Resumiendo la lección.

- ¿Por qué llamamos a Kutuzov el comandante de la guerra popular, la encarnación de la sabiduría popular y el sentimiento patriótico?

¿Por qué Napoleón es el comandante de un ejército de ladrones, merodeadores y asesinos, “el instrumento más insignificante de la historia”, “un hombre con la conciencia oscurecida”?

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Lección (2 horas)

Tema Características comparativas de Kutuzov y Napoleón.

en la novela "Guerra y paz" de L.N.

Tipo de lección: aprender nuevos conocimientos.

Objetivos:

a) educativo: dar una descripción comparativa de Kutuzov y Napoleón; comparar, analizar episodios, escenas de la obra, al mismo tiempo sistematizar el material para preparar un ensayo sobre un tema determinado, tomando notas en un cuaderno;

b) educativo: cultivar el interés por la obra de L.N. Tolstoi, el pasado heroico de su país, estar orgulloso de él, sentir orgullo por el pueblo ruso, por el gran comandante, Mikhail Illarionovich Kutuzov; desarrollar una actitud responsable hacia el aprendizaje (preparación para escribir un ensayo);

c) de desarrollo: al hacer preguntas, intensificar la actividad mental de los estudiantes, la capacidad de responder correctamente a las preguntas planteadas por el maestro, desarrollar el discurso monólogo de los escolares, desarrollar la capacidad de escuchar al maestro y al mismo tiempo tomar notas en un cuaderno. la capacidad de hablar frente a una audiencia.

Gama de cuestiones consideradas:El punto de vista de León Tolstoi sobre el papel de la personalidad en la historia; rasgos de carácter comunes de Kutuzov y Napoleón y sus diferencias: apariencia, actitud hacia los soldados, rasgos de carácter, comportamiento durante las batallas, actitud hacia su propio ejército.

Equipo de lección:

a) retrato de León Tolstoi.

Retrato de Kutuzov;

Retrato de Napoleón;

Texto de la novela "Guerra y paz" de L.N.

Tabla (características comparativas de Kutuzov y Napoleón);

Ilustraciones para la novela "Guerra y paz" de León Tolstoi.

b) material didáctico técnico: TV;

Grabadora de vídeo.

Los estudiantes deben saber: contenido de la novela "Guerra y paz" de L.N.

El pasado histórico de tu tierra natal (¿en qué año y dónde sucedió?

Batalla de Borodino);

Episodios de la vida y obra de Kutuzov y Napoleón.

Los estudiantes deberían poder: responder correctamente a las preguntas planteadas por el profesor;

Actuar frente a una audiencia;

Ser capaz de comparar imágenes y detalles artísticos;

Sacar conclusiones;

Demuestre su punto de vista;

Resumir y sistematizar material educativo;

Resalte los puntos principales del texto.

Diseño de tablero

Napoleón

I. Rasgos generales del carácter

1) Genio.

2) Audacia.

II. El comandante de la guerra popular, encarnación de la sabiduría popular y el sentimiento patriótico.

Completa subordinación a los intereses de Rusia y del pueblo:

a) modestia y sencillez;

b) sinceridad y veracidad;

c) cercanía a la gente común, conocimiento y

comprender sus sentimientos;

d) manifestación de sabiduría y talento

comandante en apoyo de la moral

el espíritu del ejército ruso;

e) actitud humana hacia los vencidos;

f) lealtad al deber y al ejército.

II. Comandante de un ejército de ladrones, merodeadores y asesinos, “el instrumento más insignificante de la historia”, “un hombre con la conciencia oscurecida”.

a) narcisismo, arrogancia,

vanidad;

b) hipocresía, falsedad, postura;

c) indiferencia ante el destino de los demás,

egocentrismo;

d) la guerra es un juego y las personas son peones, a quienes

solo necesitas colocarlo correctamente y

moverse correctamente;

e) la crueldad y traición de Napoleón y

sus ejércitos;

e) traición hacia los propios

durante las clases

I.Momento organizativo: a) comunicación del tema y propósito de la lección.

II.La etapa de preparación de los estudiantes para la asimilación activa y consciente de los conocimientos.

Maestro: Dos personalidades de principios de los siglos XVIII y XIX han atraído y seguirán atrayendo constantemente la atención de toda la humanidad. Ambos son comandantes talentosos. La historia los unió como oponentes irreconciliables en una lucha feroz, de la cual uno salió victorioso: el mariscal de campo Mikhail Illarionovich Kutuzov, Su Alteza Serenísima el Príncipe Smolensky, un brillante comandante ruso. Él, junto con su pueblo, se opuso a Napoleón Bonaparte, emperador de Francia.

Maestro: en las páginas de la novela “Guerra y paz”, Tolstoi desarrolla su teoría sobre el pueblo y el individuo en la historia. En lecciones anteriores discutimos este tema.

¿Cuál es el punto de vista de Tolstoi sobre el proceso histórico?

Discípulo: Al afirmar el papel decisivo del pueblo, Tolstoi niega completamente el papel del individuo. Está convencido de que "el poder espontáneo de las masas excluye cualquier posibilidad de influir en el curso de la historia mediante la voluntad de una sola persona". El curso de los acontecimientos está predeterminado desde arriba y, por lo tanto, el hombre no puede realizar cambios significativos en el proceso de la historia: este es el concepto filosófico e histórico de Tolstoi.

Estudiante: según Tolstoi, el creador de la historia y los acontecimientos históricos es el pueblo, y no los individuos, “que todas las teorías construidas racionalistamente, por muy buenas que parezcan, no son nada ante el poder que es el estado de ánimo y las masas espirituales de la gente."

Maestro: en la novela "Guerra y paz", Tolstoi da una fórmula universal para lo heroico. Crea dos personajes simbólicos, dos polos (morales) de la epopeya. En un polo está el clásico vanidoso Napoleón, en el otro está el clásico democrático Kutuzov. Estos dos héroes representan, respectivamente, el elemento de aislamiento individualista (“guerra”) y los valores espirituales de “paz” o la unidad de las personas. En la novela, Kutuzov se opone a Napoleón como personaje y como representante del pensamiento militar ruso. “La figura sencilla, modesta y, por tanto, majestuosa de Kutuzov no encaja en esa “forma engañosa de héroe europeo, aparentemente controladora de la gente, que ha inventado la historia”. La unidad de Kutuzov con el ejército ruso, el pueblo y Rusia son los orígenes morales de los éxitos militares, en contraste con la arrogante soledad de Napoleón, que predeterminó su caída.

Maestro: ¿Por qué Tolstoi se interesó por la personalidad de Kutuzov? En su opinión, Kutuzov es un gran hombre olvidado por historiadores y escritores. Al crear la imagen de Kutuzov en su novela, Tolstoi lo convierte en un exponente de sus puntos de vista sobre el proceso histórico. De principio a fin, la imagen del gran comandante se construye de acuerdo con la convicción de Tolstoi de que el asunto de la guerra se desarrollaba "nunca coincidiendo con lo que la gente inventaba, sino que surgía de la esencia de las relaciones entre las masas".

III. La etapa de adquisición de nuevos conocimientos.

Conversación analítica.

Maestro: Kutuzov y Napoleón son comandantes. ¿Compartían rasgos de carácter comunes? (Sí, ambos tenían rasgos de carácter comunes que son necesarios para el líder de grandes grupos humanos, un comandante. Estos son genio y valentía, participación personal en las batallas).

Maestro: da ejemplos.

Genio: para Kutuzov, la vida de los soldados es su vida. Y para salvar a todo el ejército en 1805, envía el destacamento de Bagration para cubrir la retirada de las tropas, al darse cuenta de que una décima parte sobrevivirá.

Intrepidez: cerca de Austerlitz, Kutuzov no presta atención a los silbidos de las balas, no se da cuenta de su herida y, consternado por la huida de los soldados, dice, señalándolos: "La herida no está aquí, sino aquí".

NAPOLEÓN

Genio: se sabe que Kutuzov reconoció el genio de Napoleón. El emperador francés es enérgico y está lleno de planes. Un día, el 14 de octubre de 1806, en dos batallas, en Jena y Auerstedt, Napoleón derrotó al ejército ruso.

Intrépido: Napoleón logró una hazaña en el Puente de Arcole (15-17 de noviembre de 1796), cuando cautivó personalmente a soldados y oficiales, corriendo hacia los austriacos con un estandarte en sus manos. A menudo arriesgó su vida. El 11 de marzo de 1799 visitó el hospital de la peste en Jaffa y estrechó la mano de los soldados enfermos.

Maestro: saque una conclusión sobre las características comunes de Kutuzov y Napoleón. (Vemos que Kutuzov y Napoleón eran comandantes brillantes e intrépidos.

Maestro: al crear la imagen de Napoleón, Tolstoi entró en un debate abierto con la imagen tradicionalmente romántica de Napoleón, con la actitud hacia él como un gran hombre. COMO. Pushkin escribe en su poema "Al mar":

¿De qué arrepentirse? donde sea ahora

¿He emprendido un camino descuidado?

Un artículo en tu desierto

Golpearía mi alma.

Una roca, una tumba de gloria...

Allí cayeron en un sueño frío.

Recuerdos majestuosos:

Napoleón estaba muriendo allí.

Maestro: en la literatura crítica todavía existe la opinión de que la imagen de Napoleón que tiene Tolstoi “no se corresponde con el Napoleón histórico. Crea una actitud negativa hacia sí mismo”. ¿Cómo respondieron a esta cuestión los escritores extranjeros Ernest Hemingway y Maurice Druon? (Se creía que la imagen del emperador francés en las páginas de la novela "Guerra y paz" no fue escrita por el artista Tolstoi, sino por el oficial Tolstoi del ejército ruso).

Maestro: Sin embargo, la cobertura que hace Tolstoi de la imagen de Napoleón se basa en una tradición que se había desarrollado en la literatura rusa mucho antes de la aparición de la novela "Guerra y paz". ¿Qué escritores y poetas abordaron el tema napoleónico? (Pushkin, Lérmontov, Herzen).

¿Qué escribió Herzen sobre Napoleón?

(“No tenía ningún sistema”, escribió Herzen sobre Napoleón, “no quería el bien para la gente y no lo prometió. Sólo quería el bien para sí mismo, y por bien se refería al poder”).

Maestro: en esta característica es fácil ver los rasgos de la imagen de Napoleón de Tolstoi. Los historiadores también expresaron su descontento con la “exposición” que Tolstoi hizo de Napoleón en Guerra y paz. Pero Tolstoi lanzó audazmente una ofensiva abierta contra la actitud servil hacia Napoleón, a quien encontró en los libros de los historiadores bonapartistas franceses.

Maestra: (Refiriéndose a la tabla).

Se presenta un plan donde vemos qué rasgos de carácter individuales poseían Kutuzov y Napoleón.

II. Kutuzov - comandante de la guerra popular.

a) modestia y sencillez.

II. Napoleón es el comandante de un ejército de ladrones.

a) narcisismo, soberbia, vanidad.

Maestro: nos convencemos de la modestia y la sencillez de Kutuzov leyendo un extracto de la novela "Reseña del regimiento de Kutuzov cerca de Braunau" (volumen 1, parte 2, capítulo 2, página 139).

Maestro: ¿por qué estaba el ejército ruso en Austria en 1805? (En 1805, se formó una coalición de potencias europeas contra Francia. Napoleón se dirigía a Austria. Alejandro I envió dos ejércitos rusos en ayuda del ejército austriaco, uno de ellos estaba dirigido por Kutuzov. El apartamento principal de Kutuzov estaba ubicado cerca de Braunau. Por iniciativa de Kutuzov, se nombró una revista militar Objetivo: demostrar al general austríaco la difícil situación del ejército ruso, de cuyo suministro debía encargarse Austria).

Maestro: ¿Qué sienten los soldados por Kutuzov? (Y los soldados le rinden homenaje con cálida simpatía y respeto:

¿Qué dijeron, Kutuzov está torcido, tiene un ojo?

¡De otra manera no! Totalmente torcido.

No... hermano, él tiene un ojo más grande que tú... Botas y abrigos - miró todo...

Maestro: más ejemplos que confirman que el ejército amaba y respetaba a Kutuzov. (El nombramiento de Kutuzov como mariscal de campo durante el difícil período de la retirada, en 1812, deleitó al ejército, que lo amaba por su amabilidad rusa: “¡Dicen que es accesible a todos, gracias a Dios, de lo contrario habrá problemas con los fabricantes de salchichas! No es de extrañar, Ermolov Si no, el diablo sabe lo que hicieron”, dice Denisov. Y uno de los soldados lo llama “Sam”, como lo llaman en una familia campesina. cabeza de familia).

Maestro: describe la apariencia de Kutuzov. (Rellenando la tabla). (Simple, humano, que no ignora las necesidades del soldado; comandante tranquilo, bondadoso y sabio. Aprendió sabiduría de Suvorov: "Para ser siempre un ganador, es necesario encontrar el camino hacia el corazón de un soldado". “siempre me pareció la persona más sencilla y corriente... "; "diciendo unas palabras amables a los oficiales y soldados"; "deseándole todo lo mejor al capitán...").

Maestro: Napoleón en la novela aparece como un gobernante narcisista y arrogante de Francia, cegado por la gloria, considerándose el motor del proceso histórico.

¿En qué escenas se expone dramáticamente la falsa grandeza de Napoleón? (En escenas de Tilsit - volumen 2, parte 2, capítulo 21). Pruébalo. (Napoleón decidió otorgar la Orden de la Legión de Honor al mejor soldado ruso. La elección recayó en Lazarev. “Como si Napoleón supiera que para ser feliz para siempre, premiado y dotado por todos en el mundo, solo era necesario para que su mano de Napoleón se dignara tocar el pecho del soldado. Napoleón simplemente puso la cruz en el pecho de Lazarev y, bajando la mano, se volvió hacia Alejandro, como si supiera que la cruz debía pegarse al pecho de Lazarev. Realmente pegado al uniforme del soldado”.

Maestro: La conclusión puramente tolstoyana de esta escena es maravillosa: "Lazarev miró con tristeza al hombrecillo de manos blancas que le había hecho algo..." Así, la sencillez de la percepción del soldado expone toda la vulgar majestad de Napoleón.

Los delirios de grandeza son especialmente notables en el episodio de la novela "Napoleón recibe al diplomático ruso Balashov en Vilna" (el estudiante lee el volumen 3, parte 1, capítulo 6).

Maestro: Tolstoi sabe demostrar muy claramente que toda esta grandeza es un engaño. A veces esto se hace de forma muy sutil. Aquí está la continuación de la conversación: "Sepan que si sacuden a Prusia contra mí, sepan que la borraré del mapa de Europa", dijo con el rostro pálido distorsionado por la ira, golpeando al otro con un gesto enérgico de uno. mano pequeña." ¡Este hombrecito, con sus manitas, está pensando en destruir países y pueblos! Describe la apariencia de Napoleón.

Completando la tabla:

Maestro: entonces, concluyamos. Cómo se nos aparece Napoleón cuando recompensa personalmente a un soldado ruso, así como en la escena en la que recibe a Balashov. (Al recompensar personalmente a un soldado ruso, observamos la arrogancia de Napoleón. Aparece como un gobernante narcisista y arrogante de Francia. El orgullo loco lo obliga a adoptar poses de actor y pronunciar frases pomposas. Todo esto se ve facilitado por el servilismo que rodea al emperador. El Napoleón de Tolstoi es un “superhombre” por quien tiene interés “sólo lo que pasaba en su alma” y “todo lo que no era suyo no le importaba, porque todo en el mundo, según le parecía, dependía sólo de su voluntad”. . No es casualidad que se utilice la palabra "yo" (la palabra favorita de Napoleón).

Maestro: sigamos considerando la imagen de Kutuzov, su sinceridad y veracidad.

Fotograma de la película "Austerlitz: Kutuzov y el zar"

Maestro: ¿por qué se perdió la batalla de Austerlitz? ¿Cómo se comporta Kutuzov durante esta batalla? (Teniendo un número superior de soldados, una excelente disposición, generales, el mismo que conducirá al campo de Borodino, Kutuzov comenta melancólicamente al príncipe Andrei: “Creo que la batalla se perderá, y así se lo dije al Conde Tolstoi y le pidió que transmitiera esto al soberano”).

Maestro: concluyamos. (Los soldados rusos no lucharon por su tierra natal, sino en territorio extranjero).

Maestro: Napoleón se caracteriza por la hipocresía, la falsedad y las posturas. (La sencillez, la bondad y la verdad), encarnados en el alma de Kutuzov, se oponen al espíritu de autocracia y mentira, que constituyen el carácter moral de Napoleón. Dos veces en la novela, Napoleón representa escenas de carácter sentimental:

(“Escena con el retrato del Hijo” volumen 3, parte 2, capítulo 26)

(Antes de la batalla de Borodino, con motivo del cumpleaños del hijo del emperador, a Napoleón le trajeron como regalo un retrato de un niño. El niño estaba representado jugando con un globo terráqueo en un bilbok. La presentación del regalo debería haber sido solemne, y Napoleón ayuda hábilmente en esto. Sabe muy bien que De Bosse es algo; luego lo hace en la esquina con un regalo, pero deliberadamente no se da la vuelta en esta esquina hasta que se completa la instalación del retrato. A la hora señalada, dio así a sus allegados la oportunidad de arrancar con eficacia la cubierta del retrato y, como en el escenario, Napoleón fingió estar inesperadamente encantado y luego llevó la actuación más allá: “Con la capacidad italiana de cambiar. su expresión facial a voluntad, se acercó al retrato y fingió ser pensativo y tierno. Sintió que lo que diría y haría ahora era historia y le pareció que era lo mejor que podía hacer ahora. con su grandeza, a consecuencia de la cual su hijo jugaba con el globo terráqueo en un billbok, mostraría, en contraste con esta grandeza, la más simple ternura paternal. Se le nublaron los ojos, se movió, volvió a mirar la silla (la silla saltó debajo de él) y se sentó frente al retrato. Un gesto suyo y todos salieron de puntillas, dejando al gran hombre solo y con sus sentimientos”).

Maestro: esta escena fue un completo éxito. Napoleón causó la impresión que quería en quienes lo rodeaban. Pero otra actuación que debía dar en la colina Poklonnaya resultó interrumpida.

Leyendo el episodio "Napoleón en la colina Poklonnaya" (volumen 3, parte 3, capítulo 19).

Fotograma de la película "Napoleón en la colina Poklonnaya".

Poema de A.S. Pushkin:

...Napoleón esperó en vano,

Ebrio con la última felicidad,

Moscú de rodillas

Con las llaves del antiguo Kremlin...

No, mi Moscú no fue.

A él con la cabeza culpable.

Ni unas vacaciones, ni un regalo de recepción,

ella estaba preparando un fuego

Al héroe impaciente.

Maestro: la actuación fue interrumpida en el mismo momento en que se interrumpieron los planes para conquistar el mundo. Resumiendo las actividades de Napoleón, Tolstoi escribió: “Se ha desempeñado el último papel. Al actor le ordenaron que se desnudara y se quitara el antimonio y el colorete: ya no será necesario”. Entonces, ¿qué rasgo de Napoleón se indica más claramente en las escenas analizadas? (Nota en un cuaderno: un rasgo como posar está claramente indicado. Se comporta como un actor en el escenario. Frente al retrato de su hijo, "hizo una apariencia de ternura pensativa", esto sucede frente a casi el Todo el ejército. Una manifestación tan abierta de amor le parece a Tolstoi una actuación indigna. Llevando consigo destrucción y muerte, Napoleón se esconde detrás del ideal completamente falso de la llamada civilización, la falsa caballería, enmascarando sus objetivos agresivos.)

Maestro: Así como la simplicidad del comportamiento de Kutuzov está relacionada con su papel histórico como comandante del pueblo, la postura de Napoleón es una característica inevitable y necesaria del comportamiento de una persona que se imagina a sí mismo como el gobernante del mundo.

¿Cuándo Kutuzov es especialmente cercano a la gente corriente? ¿Comprende sus sentimientos? (Antes de la Batalla de Borodino, como hijo fiel de su pueblo, él, junto con los soldados, adora el ícono milagroso de la Madre de Dios de Smolensk, escuchando las palabras de los sacristán: “Salva a tus sirvientes de los problemas, Madre de ¡Dios!” y se postra en tierra y venera el santuario del pueblo. Entre la multitud de milicianos y soldados, él es igual que todos los demás. No es casualidad que sólo los de más alto rango le presten atención, mientras que la milicia y los soldados. Continúe orando sin mirarlo.)

Maestro: ¿Qué dice esto sobre la cercanía de Kutuzov al pueblo? (Nota en un cuaderno: en vísperas de Borodin, soldados y milicianos rezan en paz al Icono de Smolensk juntos y en pie de igualdad con Kutuzov: “A pesar de la presencia del comandante en jefe, que atrajo la atención de todos los altos mandos, la milicia y los soldados seguían orando sin mirarlo”.

Maestro: (sobre la indiferencia de Napoleón hacia el destino de quienes lo rodean) Por mucho que Kutuzov exprese los intereses del pueblo, Napoleón es muy mezquino en su egocentrismo (el egocentrismo es una forma extrema de manifestación del egoísmo).

Episodio “Napoleón durante la reunión del diplomático ruso Balashov” (volumen 3, parte 1, capítulo 6).

Maestro: ¿cuál es la esencia de Napoleón? (El derecho a derramar sangre, a disponer de la vida y la muerte de otras personas a su propia discreción, el sentimiento de pertenecer a una casta superior a la de los simples mortales: esta es la esencia de Napoleón.

Episodio "Napoleón en la colina Poklonnaya" (volumen 3, parte 3, capítulo 19).

Maestro: ¿cómo nos aparece Napoleón? (Escribe en un cuaderno: una persona falsa, hipócrita, profundamente indiferente a los destinos de quienes lo rodean, egocéntrico hasta la médula de sus huesos. Para Napoleón, lo principal es él mismo, su personalidad única. Se caracteriza por delirios de grandeza, está convencido de su propia infalibilidad. Su discurso es pomposo y falsa retórica.)

Maestro: hablemos de Kutuzov, de la manifestación de la sabiduría y el talento del comandante para apoyar el espíritu moral del ejército ruso. En 1805, Kutuzov salvó de la muerte al ejército ruso. ¿Cómo se manifestó el genio militar de Kutuzov? (Arrojado a las profundidades de Europa con un ejército de 50.000 personas, Kutuzov, con la ayuda de espías, descubrió que la posición del aliado estaba lejos de ser favorable y, por lo tanto, tenía que mostrarse crítico y cauteloso ante todas las propuestas del comando austriaco. El pronóstico de Kutuzov Esto se justificó. Pronto el general Mack apareció sin ejército. Esto reforzó la decisión de Kutuzov de no obedecer órdenes extravagantes, sino de tomar medidas para salvar al ejército. Kutuzov decide unirse al segundo ejército que marchaba hacia Austria desde Rusia. interferir y luego el ejército de Kutuzov está condenado a muerte).

¿Qué tarea le encomendó Kutuzov al general Bagration? (Bagration, con cuatro mil soldados hambrientos y exhaustos, tuvo que contener a todo el ejército enemigo durante 24 horas. Este tiempo fue necesario para que Kutuzov retirara el ejército, cargado de convoyes, de ser atacado por fuerzas tres veces superiores del ejército. El francés Bagration hizo frente a la tarea.)

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El sabio Litrekon ha preparado para usted no sólo un breve ensayo-discusión sobre las características comparativas de Kutuzov y Napoleón, sino también una tabla que indica criterios de evaluación como apariencia, rasgos de carácter, comportamiento, objetivos y otros aspectos importantes.

(367 palabras) L.N. Tolstoi en su novela épica "Guerra y paz" reveló la imagen del pueblo. Este concepto incluía a nobles, campesinos, soldados y los más grandes comandantes. En la obra, el autor no sólo crea una trama fascinante, que muestra el comportamiento de la gente en un punto de inflexión, sino que también da su valoración de los acontecimientos históricos. Así, comparando a dos comandantes, Kutuzov y Napoleón, el autor lleva al lector a las razones de la victoria rusa sobre el "gran" ejército francés durante la Guerra Patriótica de 1812.

L.N. Tolstoi compara a Napoleón con un niño. Para él, la guerra es un juego. Al comandante no le preocupa tanto el destino de su ejército como su propia grandeza. Todas las acciones del héroe son antinaturales; se caracteriza por un "comportamiento teatral". Cree que tiene derecho a jugar con la vida de las personas porque, en su opinión, es él quien crea la historia. Esta fenomenal confianza en sí mismo atrajo inicialmente al príncipe Andrei. Napoleón era su ídolo. Sin embargo, después de la reunión de Austerlitz, el héroe vio en él sólo a un hombre pequeño y no a un gran árbitro de los destinos de otras personas. Andrei se dio cuenta de lo insignificantes que eran las aspiraciones de este comandante. Napoleón vive de posturas, de simulaciones, parece jugar para la posteridad. El autor tiene una actitud negativa hacia este personaje histórico. Tolstoi nunca pudo aceptar la crueldad y el egoísmo del emperador, que llegó al poder por encima de la gente.

Kutuzov, el comandante en jefe del ejército ruso, parece completamente diferente. Este es un verdadero comandante. No le preocupa cómo lo recordará la historia, sino el valor principal: las vidas de los soldados. Por eso aceptó la responsabilidad de la decisión de dejar Moscú al enemigo durante la Guerra Patria de 1812. Kutuzov comprendió que no son los comandantes los que hacen la historia, sino la gente corriente. Durante la batalla, "no dio ninguna orden", sino que sólo observó el estado de su ejército. Trata a sus soldados con amabilidad y ternura. Kutuzov también muestra una actitud especial hacia Andrei Bolkonsky: después de la muerte del viejo príncipe, le dice cariñosamente: “...Recuerda, amigo mío, que soy tu padre, otro padre...”. El comandante no busca la gloria en la guerra, solo le importa la felicidad y la paz del pueblo ruso.

Kutuzov, a diferencia de Napoleón, entendió que el resultado de la batalla no lo deciden las armas, ni el número de soldados, ni la ubicación, sino el sentimiento que cada soldado tiene dentro. Éste es el espíritu del ejército. Es él quien decide cómo terminará la batalla. Es imposible liderar solo a cientos de miles de personas que van hacia la muerte. Las principales tareas del comandante en jefe son mantener la moral del ejército y cuidar la vida de cada soldado. Por tanto, fue el espíritu del ejército el que se convirtió en una de las razones de la victoria rusa en la Guerra Patria de 1812.

criterio de evaluación	Kutúzov	Napoleón
apariencia	un anciano corpulento de mirada burlona y afectuosa y paso lento. Parece descuidado, no intenta impresionar, incluso duerme en las reuniones y llora durante los discursos. Perdió un ojo en una de las batallas y camina con una venda.	un hombre bajo y regordete de mediana edad, con manos pequeñas, andar bullicioso y expresión teatral. Vestido de punta en blanco, se cuida con esmero, siempre se esfuerza por causar impacto, incluso cuando mira el retrato de su hijo.
personaje	una persona amable, comprensiva y sincera, no exenta de debilidades (le gusta comer y dormir la siesta, se queda mirando a las mujeres), pero indiferente a la fama. un verdadero patriota y sabio comandante que se destacó por su talento e inteligencia, y no por las intrigas cortesanas.	un advenedizo engreído y pomposo que se venga de los emperadores porque el poder les fue dado por nacimiento y no por conquista. un comandante vanidoso y egoísta que valora más la gloria que las vidas humanas. indiferente a su familia, porque, a pesar de un matrimonio, contrajo otro sin romper los lazos con su esposa.
comportamiento	Siempre está cerca de la batalla, a pesar de su vejez. anima y se compadece de los soldados hasta el punto de llorar. se siente personalmente responsable del ejército y de la patria y se culpa a sí mismo por la rendición de Moscú.	está a una distancia decente de la batalla, antes de la batalla le gusta producir un efecto dramático y pronunciar discursos patéticos. El soldado lo considera la arcilla con la que moldea la historia, por lo que no le interesa especialmente su destino.
misión	salvar la patria	Toma el control de Europa y conviértete en su gobernante.
papel en la historia	cree que no tiene un papel especial, por lo que casi no interfiere en el curso de los acontecimientos.	Se considera el centro del mundo y el árbitro de los destinos, por lo que constantemente da órdenes que, sin embargo, no se cumplen.
actitud hacia los soldados	se compadece sinceramente de ellos en Europa y se opone al conflicto armado de Austerlitz. se solidariza calurosamente con ellos en Rusia y se toma en serio las pérdidas.	Conduce a sus soldados por toda Europa, exponiendo a sus conciudadanos a innumerables peligros y sin perdonarlos.
conclusión	Kutuzov es un comandante patriótico y sabio que tenía suficiente experiencia y conocimiento de la vida para sacar a Rusia de una situación difícil.	Napoleón es un aventurero y hambriento de poder, no exento de talento e inteligencia. sin embargo, jugó demasiado con el emperador y olvidó cuál era su deber para con el pueblo. llevó al país a innumerables pérdidas, no a la prosperidad.

(basado en la novela de L. N. Tolstoi "Guerra y paz")

Hablando sobre el papel del individuo en la historia, Tolstoi escribe: “Una persona vive conscientemente para sí misma, pero sirve como una herramienta inconsciente para lograr metas históricas y universales... Cuanto más alto se encuentra una persona en la escala social, más importantes son las personas. está conectado, cuanto más poder tiene sobre los demás, más obvia es la predestinación y la inevitabilidad de cada una de sus acciones”. Así, Tolstoi persigue la idea de que cuanto más cerca está una persona de la vida natural, más depende de ella, y menos.

Kutúzov	Napoleón
Retrato
Un anciano decrépito y físicamente débil, pero fuerte de espíritu y de mente.	Una persona está en la flor de su fuerza física, pero su apariencia se ve disminuida por detalles tales como baja estatura, cuerpo gordo, etc.
Comportamiento
Naturalidad en todo (dormir durante un consejo militar, comer pollo durante una batalla).	Todo está dicho y hecho por el bien de la historia (el episodio del retrato del hijo).
Actitud hacia los soldados.
Cuidado paternal, deseo de salvar la vida de los soldados (vista en Braunau).	Los soldados son un medio para alcanzar la gloria y el poder (la muerte de los lanceros polacos al cruzar el Neman).
Objetivos de la actividad
Defensa de la Patria	Gloria al poder.
Tácticas de combate.
Apoya el espíritu de las tropas.	Intenta liderar la batalla con órdenes autorizadas.
actitud del autor
"Comandante del pueblo", "salvador de la patria".	Una persona cuya mente y conciencia están oscurecidas.
Conclusión: “No hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad”

Responde a las preguntas:

Analizar el comportamiento de Kutuzov y el comportamiento de Napoleón durante los acontecimientos militares. Explique por qué a Kutuzov se le puede llamar un servidor del pueblo y a Napoleón, el líder de la multitud.

1. ¿Las imágenes de Kutuzov y Napoleón en la novela corresponden a personajes históricos reales?
2. ¿Muestre la diferencia en la evaluación del autor sobre la apariencia de Kutuzov y Napoleón?
3. ¿A quiénes se oponen y se parecen estos héroes en la novela?
4. ¿Por qué Tolstoi tiene una actitud negativa hacia Napoleón y ama a Kutuzov?
5. ¿Kutuzov pretende ser un héroe de la historia? ¿Y Napoleón?

Conclusión: Tolstoi, comparando a Kutuzov y Napoleón, muestra que Kutuzov es un comandante del pueblo, cercano a los soldados, que lleva en sí naturalidad, amor verdadero, patriotismo, la capacidad de pensar en el ejército y no en sí mismo. Contiene grandeza, sencillez, bondad y verdad.

Napoleón se distingue por la hipocresía, el egoísmo, la artificialidad, la teatralidad y la incapacidad de pensar en los demás.

Todo esto acerca a Napoleón a la alta sociedad rusa (compárese con la velada de A.P. Scherer: la misma teatralidad).

“EL PENSAMIENTO POPULAR EN LA NOVELA “GUERRA Y PAZ”

En la primera lección sobre la novela "Guerra y paz", nos propusimos la tarea: comprender qué tipo de vida afirma Tolstoi y cuál niega. En cada lección recibimos respuestas parciales: al conocer el salón de A. Scherer, al estudiar la Guerra de 1805 y la Guerra Patria de 1812. Entendemos el criterio de Tolstoi para evaluar la vida: todo se evalúa por su proximidad a la vida viva de la naturaleza y su proximidad al espíritu popular. Todo lo que es incomprensible para el alma del pueblo y no es aceptado por él, no lo es para Tolstoi. Lo que está divorciado de las raíces populares nacionales, Tolstoi, por ejemplo, condena la sociedad aristocrática. La fuerza de un pueblo unido por un objetivo común es la idea principal de la novela.

El "pensamiento de la gente", que amaba a Tolstoi, se revela en la novela en dos aspectos:

En términos históricos y filosóficos, en la afirmación de que el pueblo es la fuerza dirigente de la historia;

En términos morales y psicológicos, en la afirmación de que el pueblo es portador de las mejores cualidades humanas.

Ambos planes, entrelazados, forman el criterio de Tolstoi para evaluar la vida: por su proximidad a la gente, a su destino y a su espíritu, el escritor juzga a sus héroes.

- ¿Por qué el pueblo es la fuerza dirigente de la historia?

En filosofía de la historia, el escritor sostiene que todo acontecimiento histórico ocurre sólo cuando coinciden los intereses y acciones de las personas. (Las escenas del abandono de Moscú, la oposición generalizada a los franceses, la batalla de Borodino y la victoria en la guerra surgieron de la unidad de intereses del pueblo ruso que no quería ser "sirvientes de Bonaparte"). El garrote de la guerra popular es una fuerza formidable del pueblo unido en la lucha contra el enemigo. El soldado con la mejilla vendada y Tikhon Shcherbaty, los artilleros de la batería Raevsky y los milicianos, el comerciante Ferapontov, el ama de llaves Mavra Kuzminichna y otros: todos sienten y actúan igual. En la lucha contra los "pacificadores" muestran heroísmo, soportan cualquier dificultad y penuria en nombre de la vida y la independencia de la Patria.

Lo que Tolstoi quiere decir en la novela con el concepto de pueblo es, más bien, una nación. En una sola lucha con el enemigo, los intereses y el comportamiento de Natasha Rostova, sus hermanos Petya y Nikolai, Pierre Bezukhov, la familia Bolkonsky, Kutuzov y Bagration, Dolokhov y Denisov, el "joven oficial" y el terrateniente de Saratov que salió de Moscú con sus petardos sin orden de Rostopchin, coinciden. Todos ellos, según Tolstoi, no son menos héroes de la historia que Vasilisa mayor o Tikhon Shcherbaty. Todos ellos están incluidos en "roy" gente haciendo historia. La base de la unidad nacional es la gente común, y la mejor parte de la nobleza lucha por lograrla. Los héroes de Tolstoi encuentran su felicidad sólo cuando no se separan del pueblo. Tolstoi evalúa a sus héroes positivos por su cercanía con la gente.

- ¿Por qué los héroes de la novela se esfuerzan tanto por la gente? ¿Por qué Pierre quiere ser “un soldado, un simple soldado”?

El pueblo es portador de las mejores cualidades humanas. “...Están completamente firmes y tranquilos todo el tiempo... No hablan, pero lo hacen”, piensa Pierre.

Esto incluye la capacidad de hacer sacrificios y penurias en nombre de la Patria, el heroísmo, "la calidez oculta del patriotismo", la capacidad de hacerlo todo, la sencillez, la alegría, la tranquilidad y el odio a los "pacificadores". Todas estas cualidades las vemos en los soldados, en Tikhon Shcherbat, en Petre, el lacayo del príncipe Andrés, y en otros. Sin embargo, Tolstoi también considera positivas otras cualidades, que son más inherentes a la novela de Platon Karataev; fue él quien en un momento revivió la fe de Pierre en la justicia de la vida;

- ¿Cómo afectó a Pierre? ¿Es como los demás hombres?

Karataev, como otros hombres, tiene cualidades positivas: sencillez, tranquilidad, capacidad de adaptarse a la vida en cualquier circunstancia, fe en la vida, preocupación por Moscú, buena voluntad, es un experto en todos los oficios. Pero hay algo más en él: la bondad se convierte en él en perdón total (y también hacia los enemigos), sencillez: ausencia de todo tipo de exigencias en la vida (en todas partes se siente bien), fe en la razonabilidad del curso natural de los acontecimientos. en la vida - humildad ante el destino ("el destino busca la cabeza"), comportamiento intuitivo - una absoluta falta de razón ("no con tu propia mente - el juicio de Dios"). ¿Cómo evaluar a una persona así? Sus cualidades, tanto positivas como negativas, son inherentes al campesinado ruso. Tolstoi considera a Karataev “la personificación de todo lo ruso, bueno y redondo” (vol. 4, parte 1, capítulo 13). La ingenuidad, la espontaneidad, la sumisión a las circunstancias también están presentes en otros campesinos, en el mismo Tikhon Shcherbat, Bogucharovtsy, pero en las imágenes de otros campesinos los principales son los principios activos. La novela en su conjunto muestra "resistencia al mal", lucha, pero en Karataev lo principal es el perdón, la adaptabilidad a la vida, y es por estas cualidades que Tolstoi lo idealiza, lo convierte en una medida de vitalidad para Pierre, su amado héroe. .

CONCLUSIÓN: L.N. Tolstoi admitió que en la novela "Guerra y paz" "trató de escribir la historia del pueblo" y definió el género de "Guerra y paz", una novela épica.

Tolstoi quería mostrar: el pueblo es héroe; personas que influyen en la historia.

La principal tarea del escritor podría resolverse precisamente en la novela épica, ya que la epopeya encarna: el destino del pueblo; el proceso histórico mismo; una imagen amplia, multifacética e incluso integral del mundo; pensando en el destino del mundo y de las personas.

La novela "Guerra y paz" es una epopeya heroica popular, cuya idea principal es: el pueblo es el portador de la moralidad.

1. El pueblo es la encarnación de los ideales morales.

2. La guerra es una prueba de la profundidad del patriotismo y la fortaleza.

3. El motor de la historia es el pueblo.

4. Sólo una persona cercana al pueblo puede influir en los acontecimientos.

5. Hombre, pueblo, historia: los estándares del mundo de Tolstoi.

TEMA: “SER COMPLETAMENTE BUENO...” EL CAMINO DE LA BÚSQUEDA DEL PRÍNCIPE ANDREY BOLKONSKY

¿Cómo se entiende la fórmula teórica de la “vida real”: “Mientras tanto, la vida, la vida real de las personas con sus intereses esenciales de salud, enfermedad, trabajo, descanso, con sus intereses de pensamiento, ciencia, poesía, música, amor, La amistad, el odio, las pasiones, continuaron, como siempre, independientemente y más allá de la afinidad política o enemistad con Napoleón Bonaparte y más allá de todas las transformaciones posibles".

La vida real es la realización de los intereses humanos naturales.

- ¿Estás de acuerdo en que la vida real debería ir más allá de la política?

¿Cómo ve Tolstoi la naturaleza humana? La naturaleza humana, según Tolstoi, es multifacética, la mayoría de las personas tienen el bien y el mal, el desarrollo humano depende de la lucha entre estos dos principios y el carácter está determinado por lo que viene primero.

- Dar ejemplos de la versatilidad de la naturaleza humana.

El calculador Dolokhov es un hijo gentil y cariñoso. Pierre es inteligente, pero inexperto en los asuntos cotidianos, de mal genio hasta el punto de enojarse, pero amable, etc.

Tolstoi ve a la misma persona “a veces como un villano, ahora como un ángel, ahora como un sabio, ahora como un idiota, ahora como un hombre fuerte, ahora como un ser impotente” (del diario de Tolstoi). Sus héroes cometen errores y esto los atormenta, conocen los impulsos ascendentes y obedecen los dictados de las bajas pasiones. A pesar de todas las contradicciones, los héroes positivos siempre permanecen insatisfechos consigo mismos, sin complacencia y una búsqueda continua del significado de la vida. Ésta es la comprensión que tenía Tolstoi de la unidad del carácter. “...Para vivir honestamente, hay que luchar, confundirse, luchar, cometer errores, empezar y abandonar, empezar de nuevo y abandonar de nuevo, y siempre luchar y perder. Y la tranquilidad es mezquindad espiritual” (de una carta de L.N. Tolstoi del 18 de octubre de 1857). Los mejores héroes de Tolstoi repiten su código moral, por lo que uno de los principios para representar héroes positivos es representarlos en complejidad espiritual (“dialéctica del alma”) y “fluidez”, en una búsqueda continua de la verdad.

Hoy, uno de los héroes favoritos de Tolstoi, el príncipe Andrei Bolkonsky, entra en nuestro campo de visión.

- ¿Qué te atrae de Andrei Bolkonsky?

Es inteligente, entiende la vida, entiende la política. Y lo más importante es que no es un arribista, ni un cobarde, que no busca un "lugar acogedor".

- ¿Qué detalles destaca Tolstoi de que el príncipe Andrés no se siente cómodo en el salón?

¿A.Scherer?

- Cuando Pierre Bezukhov le preguntó a Bolkonsky por qué iba a una guerra que era imposible.

llámalo justo... ¿Qué le responde el príncipe Andrey?

Se lee el pasaje “¿Para qué?”. No sé. Así debe ser... - Me voy porque esta vida que llevo aquí no es para mí”.

- ¿Qué conclusión podemos sacar?

- ¿Crees que la fama es lo más importante que necesita una persona?

Probablemente no. Después de todo, la gloria es sólo para ti. El príncipe Andrei quiere ganar fama a través de una hazaña, un hecho real. Este tipo de determinación puede llenar tu vida. Suvorov dijo: “El mal soldado es aquel que no sueña con convertirse en general”.

Pero puedes querer ser general de diferentes maneras. Uno avanza en su carrera gracias a sus fortalezas y habilidades, y ve el objetivo final en realizarse más plenamente. Bueno, si profundizas en la afirmación de Suvorov, entonces debes entender esto: cada persona debe esforzarse por alcanzar la perfección en su trabajo.

- Cuanto más sabia es una persona, menos vanidad hay en su sueño. ¿Cuándo entendió esto el príncipe Andrei?

Después de la batalla de Austerlitz. Sus sueños de fama le parecían insignificantes.

Bolkonsky después de la guerra de 1805-1807. regresa a casa, vive en su finca. Su estado mental es grave. El príncipe Andrei es un hombre profundo. Sufre de una falta de sentido en la vida. Decide involucrarse en los asuntos públicos, participa en el trabajo de una comisión para redactar nuevas leyes, pero luego Om se da cuenta de que están divorciados de la vida. Él va a la guerra. Antes de la batalla de Borodino, sus sentimientos lo abrumaban porque participaba en una causa patriótica común.

- La muerte pone fin a la búsqueda del príncipe Andrei. Pero si no hubiera muerto y su búsqueda hubiera continuado, ¿adónde habría llevado a Bolkonsky?

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