La primera confesión de una mujer adulta. ¿Con qué palabras debo comenzar mi confesión al sacerdote? Comportamiento ante el sacramento del arrepentimiento

Publicamos una lista completa de pecados para prepararse para la confesión en la Iglesia Ortodoxa.

Es posible que la lista no esté completa. ¡Lea sólo para los feligreses!

1. Violó las reglas de conducta de quienes oraban en el santo templo.
2. Estaba insatisfecho con mi vida y con la gente.
3. Realizó oraciones sin celo y se inclinó ante los íconos, oró acostada, sentada (innecesariamente, por pereza).
4. Buscó gloria y alabanza en las virtudes y obras.
5. No siempre estuve contento con lo que tenía: quería tener ropa, muebles y comida deliciosa y hermosa y variada.
6. Me molesté y me ofendí cuando me negaron mis deseos.
7. No me abstuve con mi marido durante el embarazo, los miércoles, viernes y domingos, durante el ayuno, y estaba en impureza con el consentimiento de mi marido.
8. Pequé de asco.
9. Después de cometer un pecado, ella no se arrepintió inmediatamente, sino que se lo guardó para sí durante mucho tiempo.
10. Ella pecó con palabras vanas e indirectas. Recordé las palabras que otros habían dicho contra mí y canté canciones mundanas y descaradas.
11. Se quejó del mal camino, de la duración y del tedio del servicio.
12. Solía ​​ahorrar dinero para un día lluvioso, así como para los funerales.
13. Se enojó con sus seres queridos y regañó a sus hijos. Ella no toleró comentarios ni reproches justos de la gente, ella inmediatamente se defendió.
14. Ella pecó de vanidad, pidiendo alabanza, diciendo “tú no puedes alabarte a ti misma, nadie te alabará”.
15. Se recordaba al difunto con alcohol; en un día de ayuno la mesa fúnebre era modesta.
16. No tuvo una firme determinación de abandonar el pecado.
17. Dudé de la honestidad de mis vecinos.
18. Perdí oportunidades de hacer el bien.
19. Sufría de orgullo, no se condenaba a sí misma y no siempre era la primera en pedir perdón.
20. Deterioro permitido de los alimentos.
21. No siempre guardó el santuario con reverencia (artos, agua, prosphora estropeada).
22. Pequé con el objetivo de "arrepentirme".
23. Ella objetaba, justificándose, se irritaba por la incomprensión, la estupidez y la ignorancia de los demás, hacía reprimendas y comentarios, contradecía, divulgaba pecados y debilidades.
24. Atribuyó pecados y debilidades a otros.
25. Sucumbió a la ira: regañó a sus seres queridos, insultó a su marido y a sus hijos.
26. Llevó a otros a la ira, la irritabilidad y la indignación.
27. Pequé al juzgar a mi prójimo y manchar su buen nombre.
28. A veces se desanimaba y llevaba su cruz en murmullo.
29. Interfirió en las conversaciones de otras personas, interrumpió el discurso del orador.
30. Pecó de mal humor, se comparó con los demás, se quejó y se amargó con quienes la ofendían.
31. La gente agradecía, no miraba a Dios con gratitud.
32. Me quedé dormido con pensamientos y sueños pecaminosos.
33. Noté malas palabras y acciones de la gente.
34. Bebió y comió alimentos nocivos para la salud.
35. Estaba turbada en espíritu por las calumnias y se consideraba mejor que los demás.
36. Ella pecó por indulgencia e indulgencia en los pecados, autocomplacencia, autocomplacencia, falta de respeto a la vejez, alimentación tardía, intransigencia, falta de atención a las solicitudes.
37. Perdí la oportunidad de sembrar la palabra de Dios y traer beneficio.
38. Pecó de gula, de rabia gutural: amaba comer en exceso, saborear bocados sabrosos y se divertía con la borrachera.
39. Se distraía de la oración, distraía a los demás, despedía mal aire en la iglesia, salía cuando era necesario sin contarlo en confesión y se preparaba apresuradamente para la confesión.
40. Pecó con pereza, ociosidad, explotó el trabajo ajeno, especuló con las cosas, vendió iconos, no iba a la iglesia los domingos y festivos, era perezosa para orar.
41. Se amargó con los pobres, no aceptó a los extraños, no dio a los pobres, no vistió al desnudo.
42. Confié en el hombre más que en Dios.
43. Estaba borracho en una fiesta.
44. No envié regalos a quienes me ofendieron.
45. Me enojé por la pérdida.
46. ​​​​Me quedé dormido durante el día innecesariamente.
47. Me agobiaban las penas.
48. No me protegí de los resfriados y no recibí tratamiento de los médicos.
49. Ella engañó con su palabra.
50. Explotó el trabajo de otros.
51. Estaba deprimida por las penas.
52. Ella era una hipócrita, una persona que complacía a la gente.
53. Deseó el mal, fue cobarde.
54. Ella era ingeniosa para el mal.
55. Fue grosero y no condescendiente con los demás.
56. No me obligué a hacer buenas obras ni a orar.
57. En los mítines, reprochó enojada a las autoridades.
58. Acorté oraciones, me las salté, reorganicé palabras.
59. Envidiaba a los demás y quería honor para mí.
60. Pequé de soberbia, vanidad, amor propio.
61. Vi bailes, bailes, juegos varios y espectáculos.
62. Ella pecó con desvaríos vanos, con comidas secretas, con petrificación, con insensibilidad, con negligencia, con desobediencia, con intemperancia, con tacañería, con condena, con amor al dinero y con reproches.
63. Pasé las vacaciones bebiendo y divirtiéndome en la tierra.
64. Ella pecó de vista, oído, gusto, olfato, tacto, observancia inexacta de los ayunos, comunión indigna del Cuerpo y Sangre del Señor.
65. Se emborrachó y se rió del pecado de otra persona.
66. Ella pecó por falta de fe, infidelidad, traición, engaño, anarquía, gemido por el pecado, duda, librepensamiento.
67. Era voluble en las buenas obras y no le importaba leer el Santo Evangelio.
68. Se me ocurrieron excusas para mis pecados.
69. Ella pecó por desobediencia, arbitrariedad, hostilidad, malicia, desobediencia, insolencia, desprecio, ingratitud, severidad, furtividad, opresión.
70. No siempre cumplió concienzudamente sus deberes oficiales; fue descuidada y apresurada en su trabajo.
71. Creía en signos y supersticiones diversas.
72. Fue un instigador del mal.
73. Fui a bodas sin boda por la iglesia.
74. Pequé por insensibilidad espiritual: confiando en mí mismo, en la magia, en la adivinación.
75. No cumplió estos votos.
76. Pecados ocultos durante la confesión.
77. Intenté descubrir los secretos de otras personas, leer cartas de otras personas, escuchar conversaciones telefónicas.
78. Con gran dolor deseó la muerte.
79. Usaba ropa inmodesta.
80. Habló durante la comida.
81. Bebió y comió el agua "cargada" por Chumak.
82. Trabajado a través de la fuerza.
83. Me olvidé de mi ángel de la guarda.
84. Pequé por ser perezoso en orar por mis vecinos; no siempre oré cuando me lo pidieron.
85. Me daba vergüenza santiguarme entre los incrédulos y me quitaba la cruz cuando iba al baño y al médico.
86. No guardó los votos hechos en el Santo Bautismo y no mantuvo la pureza de su alma.
87. Se daba cuenta de los pecados y debilidades de los demás, los divulgaba y los reinterpretaba para peor. Ella juró, juró por su cabeza, por su vida. Llamó a la gente "diablo", "Satanás", "demonio".
88. Llamó al ganado mudo con los nombres de los santos santos: Vaska, Mashka.
89. No siempre oraba antes de comer; a veces desayunaba por la mañana antes del Servicio Divino.
90. Habiendo sido anteriormente incrédula, sedujo a sus vecinos a la incredulidad.
91. Dio un mal ejemplo con su vida.
92. Me daba pereza trabajar y dejar mi trabajo sobre los hombros de otros.
93. No siempre traté con cuidado la palabra de Dios: tomaba té y leía el Santo Evangelio (lo cual es falta de reverencia).
94. Tomó agua de Epifanía después de comer (innecesariamente).
95. Recogí lilas en el cementerio y las traje a casa.
96. No siempre guardé los días sacramentales, me olvidé de leer las oraciones de agradecimiento. Comí mucho estos días y dormí mucho.
97. Pequé por estar ocioso, llegar tarde a la iglesia y salir temprano y rara vez ir a la iglesia.
98. Trabajo de baja categoría descuidado cuando es absolutamente necesario.
99. Ella pecó con indiferencia, guardó silencio cuando alguien blasfemó.
100. No observaba estrictamente los días de ayuno, durante los ayunos se saciaba con la comida en ayunas, tentaba a los demás con el capricho de algo sabroso e inexacto según las reglas: un pan caliente, aceite vegetal, condimentos.
101. Me dejé llevar por la dicha, la relajación, el descuido, probarme ropa y joyas.
102. Reprochó a los sacerdotes y a los sirvientes y habló de sus defectos.
103. Dio consejos sobre el aborto.
104. Perturbé el sueño de otra persona por descuido y descaro.
105. Leí cartas de amor, copié, memoricé poemas apasionados, escuché música, canciones, vi películas descaradas.
106. Ella pecó con miradas inmodestas, miró la desnudez de otras personas, usó ropa inmodesta.
107. Fui tentado en un sueño y lo recordé apasionadamente.
108. Sospechó en vano (calumnió en su corazón).
109. Volvió a contar cuentos y fábulas vacías y supersticiosas, se elogió a sí misma y no siempre toleró la verdad reveladora y los ofensores.
110. Mostró curiosidad por las cartas y trabajos de otras personas.
111. Pregunté ociosamente por las debilidades de mi prójimo.
112. No me he liberado de la pasión de contar o preguntar novedades.
113. Leo oraciones y acatistas reescritos con errores.
114. Me consideraba mejor y más digno que los demás.
115. No siempre enciendo lámparas y velas delante de los iconos.
116. Violé el secreto de confesión propia y ajena.
117. Participó en malas acciones, persuadió a la gente a hacer cosas malas.
118. Era testaruda contra el bien y no escuchaba los buenos consejos. Ella mostró su hermosa ropa.
119. Quería que todo fuera a mi manera, busqué a los culpables de mis penas.
120. Después de completar la oración, tuve malos pensamientos.
121. Gastó dinero en música, cine, circo, libros pecaminosos y otras diversiones, y prestó dinero para una causa deliberadamente mala.
122. En pensamientos inspirados por el enemigo, conspiró contra la Santa Fe y la Santa Iglesia.
123. Ella perturbaba la tranquilidad de los enfermos, los miraba como pecadores y no como una prueba de su fe y de su virtud.
124. Cedido a la mentira.
125. Comí y me acosté sin orar.
126. Comía antes de misa los domingos y festivos.
127. Echó a perder el agua cuando se bañaba en el río del que bebía.
128. Hablaba de sus hazañas, de sus trabajos y se jactaba de sus virtudes.
129. Disfruté usando jabón, crema y polvos perfumados y me pinté las cejas, las uñas y las pestañas.
130. Pequé con la esperanza de que "Dios me perdonará".
131. Confié en mis propias fuerzas y capacidades, y no en la ayuda y misericordia de Dios.
132. Trabajaba los días festivos y los fines de semana, y por trabajar esos días no daba dinero a los pobres.
133. Visité a un curandero, fui a un adivino, me trataron con "biocorrientes", asistí a sesiones psíquicas.
134. Ella sembró enemistad y discordia entre las personas, ella misma ofendió a los demás.
135. Vendió vodka y licor de luna, especuló, fabricó licor de luna (estuvo presente al mismo tiempo) y participó.
136. Sufría de glotonería, incluso levantándose a comer y beber por las noches.
137. Dibujó una cruz en el suelo.
138. Leí libros ateos, revistas, “tratados sobre el amor”, miré pinturas pornográficas, mapas, imágenes de semidesnudos.
139. Distorsionada la Sagrada Escritura (errores al leer, cantar).
140. Se exaltó con orgullo, buscó la primacía y la supremacía.
141. Enfadada, mencionó a los espíritus malignos e invocó a un demonio.
142. Bailé y jugué los días festivos y los domingos.
143. Entró impura al templo, comió prosphora, antidor.
144. Enfadado, reprendí y maldije a los que me ofendieron: para que no haya fondo, ni neumático, etc.
145. Gastó dinero en entretenimiento (atracciones, carruseles, todo tipo de espectáculos).
146. Ella se sintió ofendida por su padre espiritual y se quejó de él.
147. Desdeñaba besar iconos y cuidar a los enfermos y ancianos.
148. Se burlaba de los sordos y mudos, de los débiles mentales y de los menores, enfurecía a los animales y pagaba mal por mal.
149. Gente tentada, vestía ropa transparente, minifaldas.
150. Juró y fue bautizada, diciendo: “Falsaré en este lugar”, etc.
151. Ella volvió a contar historias feas (pecaminosas en esencia) de la vida de sus padres y vecinos.
152. Tenía espíritu de celos hacia un amigo, hermana, hermano, amigo.
153. Ella pecó siendo gruñona, obstinada y quejándose de que no había salud, fuerza o fortaleza en el cuerpo.
154. Envidiaba a los ricos, su belleza, su inteligencia, educación, riqueza y buena voluntad.
155. Ella no mantuvo en secreto sus oraciones y buenas obras, ni guardó secretos de la iglesia.
156. Justificó sus pecados con enfermedades, dolencias y debilidades corporales.
157. Condenó los pecados y las deficiencias de los demás, comparó a las personas, les dio características, las juzgó.
158. Ella reveló los pecados de los demás, se burló de ellos, ridiculizó a la gente.
159. Engañado deliberadamente, dicho mentiras.
160. Leí apresuradamente libros sagrados cuando mi mente y mi corazón no asimilaban lo que leía.
161. Dejé la oración porque estaba cansado, poniendo como excusa la debilidad.
162. Rara vez lloré porque vivía injustamente; me olvidé de la humildad, del reproche, de la salvación y del Juicio Final.
163. En mi vida no me he entregado a la voluntad de Dios.
164. Arruinó su hogar espiritual, se burló de la gente, discutió la caída de los demás.
165. Ella misma era un instrumento del diablo.
166. No siempre cortó su voluntad delante del mayor.
167. Dediqué mucho tiempo a las letras vacías y no a las espirituales.
168. No tenía sentimiento de temor de Dios.
169. Ella se enojó, agitó el puño y maldijo.
170. Leí más de lo que oré.
171. Sucumbí a la persuasión, a la tentación de pecar.
172. Ella ordenó imperiosamente.
173. Calumnió a otros, obligó a otros a jurar.
174. Ella apartó la cara de quienes preguntaban.
175. Perturbaba la tranquilidad de su prójimo y tenía un humor de espíritu pecaminoso.
176. Hizo el bien sin pensar en Dios.
177. Se enorgullecía de su lugar, rango y posición.
178. En el autobús no cedí mi asiento a personas mayores ni a pasajeros con niños.
179. Al comprar, regateó y discutió.
180. No siempre acepté con fe las palabras de los mayores y confesores.
181. Miró con curiosidad y preguntó sobre cosas del mundo.
182. La carne no vivía en la ducha, en el baño, en la casa de baños.
183. Viajó sin rumbo, por aburrimiento.
184. Cuando los visitantes se marcharon, ella no intentó liberarse del pecado mediante la oración, sino que permaneció en ella.
185. Se permitió privilegios en la oración, placer en los placeres mundanos.
186. Ella agradó a los demás para complacer a la carne y al enemigo, y no para el beneficio del espíritu y la salvación.
187. Pequé con apego no espiritual a mis amigos.
188. Me sentía orgulloso de mí mismo cuando hacía una buena acción. No se humilló ni se reprochó.
189. No siempre tuvo lástima de los pecadores, sino que los reprendió y reprochó.
190. Ella estaba insatisfecha con su vida, la regañó y le dijo: “Cuando la muerte me lleve”.
191. Hubo momentos en que me llamó molesta y golpeó fuerte para que abrieran.
192. Mientras leía, no pensaba profundamente en las Sagradas Escrituras.
193. No siempre tuve cordialidad con los visitantes y con la memoria de Dios.
194. Hacía las cosas por pasión y trabajaba innecesariamente.
195. A menudo alimentado por sueños vacíos.
196. Ella pecó con malicia, no calló con ira, no se alejó de quien le provocaba ira.
197. Cuando estaba enfermo, a menudo utilizaba la comida no para satisfacerme, sino para disfrutar y disfrutar.
198. Recibió con frialdad a los visitantes mentalmente útiles.
199. Me afligí por el que me ofendió. Y se entristecieron conmigo cuando ofendí.
200. Durante la oración no siempre tuve sentimientos de arrepentimiento o pensamientos humildes.
201. Insultó a su marido, que evitó la intimidad en el día equivocado.
202. Enfadada, invadió la vida de su prójimo.
203. He pecado y estoy pecando por fornicación: estuve con mi marido no para concebir hijos, sino por concupiscencia. En ausencia de su marido, se profanó con la masturbación.
204. En el trabajo experimenté persecución por la verdad y me afligí por ello.
205. Se reía de los errores de los demás y hacía comentarios en voz alta.
206. Llevaba caprichos de mujer: bonitos paraguas, ropa mullida, cabello ajeno (pelucas, postizos, trenzas).
207. Tenía miedo del sufrimiento y lo soportó de mala gana.
208. A menudo abría la boca para lucir sus dientes de oro, usaba gafas con montura de oro y abundantes anillos y joyas de oro.
209. Pedí consejo a personas que no tienen inteligencia espiritual.
210. Antes de leer la palabra de Dios, no siempre invocaba la gracia del Espíritu Santo, sólo se preocupaba de leer lo más posible.
211. Transmitió el don de Dios al vientre, la voluptuosidad, el ocio y el sueño. Ella no trabajó, tenía talento.
212. Me daba pereza escribir y reescribir instrucciones espirituales.
213. Me teñí el pelo y parecía más joven, visité salones de belleza.
214. Al dar limosna, no la combinaba con la corrección de su corazón.
215. No rehuyó a los aduladores ni los detuvo.
216. Tenía adicción a la ropa: se preocupaba por no ensuciarse, no tener polvo, no mojarse.
217. No siempre deseó la salvación para sus enemigos y no le importó.
218. En la oración era “esclavo de la necesidad y del deber”.
219. Después del ayuno, comía comidas ligeras, comía hasta que el estómago me pesaba y muchas veces sin tiempo.
220. Rara vez hacía la oración de la noche. Olía tabaco y se permitía fumar.
221. No evitó las tentaciones espirituales. Tuve algunas malas citas. Me desanimé.
222. En el camino me olvidé de la oración.
223. Intervenido con instrucciones.
224. No se compadecía de los enfermos ni de los dolientes.
225. No siempre prestaba dinero.
226. Temía más a los hechiceros que a Dios.
227. Sentí lástima de mí mismo por el bien de los demás.
228. Ensució y estropeó los libros sagrados.
229. Hablé antes de la oración de la mañana y después de la oración de la tarde.
230. Llevó vasos a los invitados en contra de su voluntad, los trató sin medida.
231. Hice las obras de Dios sin amor y celo.
232. Muchas veces no vi mis pecados, rara vez me condené.
233. Jugaba con mi cara, mirándome al espejo, haciendo muecas.
234. Hablaba de Dios sin humildad y sin cautela.
235. Estaba agobiado por el servicio, esperando el final, apresurándome rápidamente hacia la salida para calmarme y ocuparme de los asuntos cotidianos.
236. Rara vez me hacía autoexámenes; por la noche no leía la oración “Te confieso…”
237. Rara vez pensaba en lo que oía en el templo y leía en las Escrituras.
238. No busqué rasgos de bondad en una persona mala y no hablé de sus buenas obras.
239. Muchas veces no veía mis pecados y rara vez me condenaba.
240. Tomó anticonceptivos. Exigió protección a su marido e interrupción del acto.
241. Orando por salud y paz, muchas veces repasaba nombres sin la participación y el amor de mi corazón.
242. Ella habló todo cuando hubiera sido mejor permanecer en silencio.
243. En la conversación utilicé técnicas artísticas. Ella habló con una voz antinatural.
244. Se sentía ofendida por la falta de atención y el descuido de sí misma y no prestaba atención a los demás.
245. No se abstuvo de excesos y placeres.
246. Vestía ropa ajena sin permiso y dañaba cosas ajenas. En la habitación me soné la nariz en el suelo.
247. Buscó beneficio y beneficio para ella misma, y ​​no para su prójimo.
248. Obligó a una persona a pecar: mentir, robar, espiar.
249. Transmitir y volver a contar.
250. Encontré placer en las citas pecaminosas.
251. Visitó lugares de maldad, libertinaje e impiedad.
252. Ofreció su oído para oír el mal.
253. Atribuyó el éxito a ella misma y no a la ayuda de Dios.
254. Mientras estudiaba la vida espiritual, no la puse en práctica.
255. En vano preocupaba a la gente y no calmaba a los enojados y entristecidos.
256. A menudo lavaba ropa, perdiendo tiempo innecesariamente.
257. A veces corría peligro: cruzaba la calle delante de vehículos, cruzaba un río sobre hielo fino, etc.
258. Se elevó por encima de los demás, mostrando su superioridad y sabiduría mental. Se permitió humillar a otro, burlándose de las deficiencias del alma y del cuerpo.
259. Dejo para después las obras de Dios, la misericordia y la oración.
260. No me lamenté cuando hice una mala acción. Escuché con placer discursos calumniosos, blasfemé contra la vida y el trato de los demás.
261. No utilizó los ingresos excedentes para beneficios espirituales.
262. No guardé los días de ayuno para dar a los enfermos, a los necesitados y a los niños.
263. Trabajaba de mala gana, con quejas y molestias por el bajo salario.
264. Fue la causa del pecado en la discordia familiar.
265. Soportó los dolores sin gratitud ni remordimiento.
266. No siempre me retiré para estar a solas con Dios.
267. Estuvo mucho tiempo tumbada y deleitada en la cama, y ​​no se levantó inmediatamente para orar.
268. Perdió el dominio de sí al defender al ofendido, guardó la hostilidad y el mal en su corazón.
269. No impidió que el orador chismorreara. Ella misma a menudo lo transmitía a otros y con un añadido suyo.
270. Antes de la oración de la mañana y durante la regla de oración, hacía las tareas del hogar.
271. Presentó autocráticamente sus pensamientos como la verdadera regla de vida.
272. Comió comida robada.
273. No confesé al Señor con mi mente, corazón, palabra o obra. Tenía una alianza con los malvados.
274. En las comidas me daba pereza tratar y servir a mi prójimo.
275. Estaba triste por el difunto, por el hecho de que ella misma estaba enferma.
276. Me alegré de que hubieran llegado las vacaciones y no tuviera que trabajar.
277. Bebía vino en vacaciones. Le encantaba ir a cenas. Me harté allí.
278. Escuchaba a los maestros cuando decían cosas dañinas para el alma, contra Dios.
279. Perfume usado, incienso indio quemado.
280. Se practicaba el lesbianismo y tocaba el cuerpo ajeno con voluptuosidad. Con lujuria y voluptuosidad observaba los apareamientos de los animales.
281. Se preocupaba sin medida por la nutrición del cuerpo. Aceptar regalos o limosnas en un momento en el que no era necesario aceptarlos.
282. No intenté alejarme de una persona a la que le gusta charlar.
283. No me bauticé, no recé una oración cuando sonó la campana de la iglesia.
284. Estando bajo la dirección de su padre espiritual, hacía todo según su propia voluntad.
285. Estaba desnuda mientras nadaba, tomaba el sol, hacía educación física y cuando estaba enferma la llevaban a un médico.
286. No siempre recordaba y contaba con arrepentimiento sus violaciones de la Ley de Dios.
287. Mientras leía oraciones y cánones, era demasiado vago para inclinarme.
288. Al enterarse de que la persona estaba enferma, no se apresuró a ayudar.
289. En pensamiento y palabra se exaltó en el bien que había hecho.
290. Creí la calumnia. Ella no se castigó a sí misma por sus pecados.
291. Durante los servicios religiosos, leo las reglas de mi hogar o escribo un memorial.
292. No me abstuve de mis comidas favoritas (aunque sean magras).
293. Castigó y sermoneó injustamente a los niños.
294. No tenía memoria diaria del Juicio de Dios, de la muerte ni del Reino de Dios.
295. En los momentos de tristeza no ocupaba mi mente y mi corazón con la oración de Cristo.
296. No me obligué a orar, a leer la Palabra de Dios ni a llorar por mis pecados.
297. Raramente recordaba a los muertos y no rezaba por ellos.
298. Se acercó al Cáliz con el pecado inconfesado.
299. Por la mañana hacía gimnasia y no dedicaba mis primeros pensamientos a Dios.
300. Cuando oraba, era demasiado vago para santiguarme, ordenaba mis malos pensamientos y no pensaba en lo que me esperaba más allá de la tumba.
301. Me apresuré en la oración, la acorté por pereza y la leí sin la debida atención.
302. Les conté a mis vecinos y conocidos mis agravios. Visité lugares donde se daban malos ejemplos.
303. Amonestó a una persona sin mansedumbre y sin amor. Se irritaba al corregir a su vecina.
304. No siempre encendía la lámpara los días festivos y domingos.
305. Los domingos no iba a la iglesia, sino a recoger setas y bayas...
306. Tenía más ahorros de los necesarios.
307. Guardé mis fuerzas y mi salud para servir a mi prójimo.
308. Reprochó a su vecina lo sucedido.
309. Mientras caminaba hacia el templo, no siempre leía las oraciones.
310. Asentido al condenar a una persona.
311. Estaba celosa de su marido, recordaba a su rival con ira, deseaba su muerte y utilizaba un encantamiento de brujo para acosarla.
312. He sido exigente e irrespetuoso con la gente. Ella tomó ventaja en las conversaciones con sus vecinos. En el camino al templo, ella adelantó a los mayores que yo y no esperó a los que iban detrás de mí.
313. Volvió sus capacidades a los bienes terrenales.
314. Tenía celos hacia mi padre espiritual.
315. Siempre traté de tener razón.
316. Hice preguntas innecesarias.
317. Lloró por lo temporal.
318. Interpretaba los sueños y los tomaba en serio.
319. Se jactaba de su pecado, del mal que había hecho.
320. Después de la comunión no me protegí del pecado.
321. En casa guardaba libros ateos y naipes.
322. Daba consejos sin saber si agradaban a Dios; era descuidada en los asuntos de Dios.
323. Aceptó prosfora y agua bendita sin reverencia (derramó agua bendita, derramó migas de prosfora).
324. Me acosté y me levanté sin orar.
325. Mimaba a sus hijos, sin prestar atención a sus malas acciones.
326. Durante la Cuaresma padecía diarrea gutural y le encantaba beber té fuerte, café y otras bebidas.
327. Saqué los billetes y la compra por la puerta trasera y me monté en un autobús sin billete.
328. Puso la oración y el templo por encima del servicio al prójimo.
329. Soportaron dolores con abatimiento y murmuración.
330. Me irritaba cuando estaba cansado y enfermo.
331. Tuvo relaciones libres con personas del otro sexo.
332. Al recordar los asuntos mundanos, abandonó la oración.
333. Me obligaron a comer y beber a los enfermos y a los niños.
334. Trataba con desprecio a los viciosos y no se esforzaba en convertirlos.
335. Ella lo sabía y dio dinero por una mala acción.
336. Entró en la casa sin invitación, espió por una rendija, por una ventana, por el ojo de una cerradura y escuchó desde la puerta.
337. Secretos confiados a desconocidos.
338. Comí comida sin necesidad y con hambre.
339. Leí oraciones con errores, me confundí, las perdí, puse el énfasis incorrectamente.
340. Vivía lujuriosamente con su marido. Permitió la perversión y los placeres carnales.
341. Ella prestó dinero y pidió la devolución de sus deudas.
342. Traté de descubrir más sobre los objetos divinos de lo que Dios me revelaba.
343. Ella pecó con el movimiento del cuerpo, el andar, el gesto.
344. Ella se puso como ejemplo, se jactó, se jactó.
345. Hablaba apasionadamente de las cosas terrenas y se deleitaba en el recuerdo del pecado.
346. Fui al templo y regresé con conversaciones vacías.
347. Aseguré mi vida y mis bienes, quería ganar dinero con el seguro.
348. Era ávida de placer, impura.
349. Transmitió sus conversaciones con el mayor y sus tentaciones a los demás.
350. Ella era donante no por amor al prójimo, sino por beber, tener días libres, por dinero.
351. Con audacia y voluntad se sumergió en dolores y tentaciones.
352. Estaba aburrido y soñaba con viajes y entretenimiento.
353. Tomé decisiones equivocadas con ira.
354. Me distraían los pensamientos mientras oraba.
355. Viajó al sur en busca de placeres carnales.
356. Utilicé el tiempo de oración para los asuntos cotidianos.
357. Distorsionó las palabras, distorsionó los pensamientos de los demás y expresó su descontento en voz alta.
358. Me daba vergüenza admitir ante mis vecinos que soy creyente y visito el templo de Dios.
359. Calumnió, exigió justicia a las autoridades superiores, escribió denuncias.
360. Denunció a quienes no visitan el templo y no se arrepienten.
361. Compré billetes de lotería con la esperanza de hacerme rico.
362. Dio limosna y calumnió groseramente al mendigo.
363. Escuché los consejos de egoístas, quienes a su vez eran esclavos del útero y de sus pasiones carnales.
364. Estaba ocupado en engrandecerme, esperando con orgullo un saludo de mi prójimo.
365. Me agobiaba el ayuno y esperaba con ansias su fin.
366. No podía soportar el hedor de la gente sin disgusto.
367. Enojada, denunciaba a la gente, olvidando que todos somos pecadores.
368. Me fui a la cama, no recordé los asuntos del día y no derramé lágrimas por mis pecados.
369. No guardó la Carta de la Iglesia ni las tradiciones de los Santos Padres.
370. Pagaba la ayuda en el hogar con vodka y tentaba a la gente con la borrachera.
371. Durante el ayuno hice trucos con la comida.
372. Me distraí de la oración cuando me picó un mosquito, una mosca u otro insecto.
373. Al ver la ingratitud humana, me abstuve de hacer buenas obras.
374. Rehuía el trabajo sucio: limpiar el baño, recoger basura.
375. Durante el período de lactancia no se abstuvo de la vida matrimonial.
376. En el templo ella estaba de espaldas al altar y a los santos iconos.
377. Preparaba platos sofisticados y la tentaba con una locura gutural.
378. Leo con gusto libros entretenidos, y no las Escrituras de los Santos Padres.
379. Veía la televisión, pasaba todo el día en el “palco” y no rezando frente a los iconos.
380. Escuché música mundana apasionada.
381. Buscaba consuelo en la amistad, añoraba los placeres carnales, amaba besar en la boca a hombres y mujeres.
382. Se dedicaba a la extorsión y al engaño, juzgaba y discutía a las personas.
383. Mientras ayunaba, sentía repugnancia por la comida monótona y magra.
384. Ella habló la Palabra de Dios a personas indignas (no “arrojando perlas a los cerdos”).
385. Descuidó los santos iconos y no los limpió del polvo a tiempo.
386. Era demasiado vago para escribir felicitaciones por las fiestas de la iglesia.
387. Pasó tiempo en juegos y entretenimientos mundanos: damas, backgammon, lotería, cartas, ajedrez, rodillos, volantes, cubo de Rubik y otros.
388. Ella encantaba las enfermedades, daba consejos para acudir a los hechiceros, daba direcciones a los hechiceros.
389. Creyó en los presagios y las calumnias: escupió sobre su hombro izquierdo, pasó corriendo un gato negro, cayó una cuchara, un tenedor, etc.
390. Ella respondió bruscamente al hombre enojado ante su enojo.
391. Intentó demostrar la justificación y justicia de su ira.
392. Era molesta, interrumpía el sueño de la gente y la distraía de sus comidas.
393. Relajado con pequeñas charlas con jóvenes del sexo opuesto.
394. Se dedicaba a charlas ociosas, curiosidad, se quedaba cerca del fuego y estaba presente en accidentes.
395. Consideró innecesario someterse a tratamientos por enfermedades y visitar a un médico.
396. Traté de calmarme cumpliendo apresuradamente la regla.
397. Me excedí con el trabajo.
398. Comí mucho durante la semana de consumo de carne.
399. Dio consejos incorrectos a los vecinos.
400. Contó chistes vergonzosos.
401. Para complacer a las autoridades, cubrió los santos iconos.
402. Descuidé a una persona en su vejez y su pobreza de espíritu.
403. Extendió las manos hacia su cuerpo desnudo, miró y tocó los ouds secretos con las manos.
404. Castigaba a los niños con ira, en un ataque de pasión, con insultos y maldiciones.
405. Enseñó a los niños a espiar, escuchar a escondidas y proxeneta.
406. Mimaba a sus hijos y no prestaba atención a sus malas acciones.
407. Tenía un miedo satánico por mi cuerpo, tenía miedo de las arrugas y de las canas.
408. Cargó a otros con solicitudes.
409. Sacó conclusiones sobre la pecaminosidad de las personas en función de sus desgracias.
410. Escribía cartas ofensivas y anónimas, hablaba con grosería, molestaba a la gente por teléfono, hacía bromas bajo un nombre falso.
411. Sentarse en la cama sin permiso del dueño.
412. Durante la oración me imaginaba al Señor.
413. Risa satánica atacada al leer y escuchar a lo Divino.
414. Pedí consejo a gente ignorante en esta materia, creía en gente astuta.
415. Luché por campeonatos, competencias, gané entrevistas, participé en competiciones.
416. Trató el Evangelio como un libro de adivinación.
417. Recogí bayas, flores y ramas en los jardines de otras personas sin permiso.
418. Durante el ayuno, ella no tenía buena disposición hacia la gente y permitía violaciones del ayuno.
419. No siempre me di cuenta y me arrepentí del pecado.
420. Escuchaba discos mundanos, pecaba viendo vídeos y películas pornográficas y me relajaba en otros placeres mundanos.
421. Leo una oración teniendo enemistad contra mi prójimo.
422. Oraba con sombrero y con la cabeza descubierta.
423. Creía en los augurios.
424. Utilizó indiscriminadamente papeles en los que estaba escrito el nombre de Dios.
425. Estaba orgullosa de su alfabetización y erudición, imaginaba y destacaba a personas con educación superior.
426. Se apropió del dinero que encontró.
427. En la iglesia pongo bolsas y cosas en las ventanas.
428. Viajé por placer en coche, barco a motor o bicicleta.
429. Repetí las malas palabras de otras personas, escuché a la gente decir malas palabras.
430. Leo periódicos, libros y revistas mundanas con entusiasmo.
431. Aborrecía a los pobres, a los desdichados, a los enfermos, que olían mal.
432. Estaba orgullosa de no haber cometido pecados vergonzosos, asesinato capital, aborto, etc.
433. Comí y me emborraché antes del inicio de los ayunos.
434. Compré cosas innecesarias sin tener que hacerlo.
435. Después de un sueño pródigo, no siempre leía oraciones contra la contaminación.
436. Celebró el Año Nuevo, usó máscaras y ropas obscenas, se emborrachó, maldijo, comió en exceso y pecó.
437. Causó daños a su vecina, estropeó y rompió cosas ajenas.
438. Creía en “profetas” anónimos, en “cartas santas”, “el sueño de la Virgen María”, ella misma las reescribía y las transmitía a otros.
439. Escuché los sermones en la iglesia con espíritu de crítica y condenación.
440. Ella usó sus ganancias para lujurias y diversiones pecaminosas.
441. Difundir malos rumores sobre sacerdotes y monjes.
442. Se daba empujones en la iglesia, apresurándose a besar el icono, el Evangelio, la cruz.
443. Estaba orgullosa, en su carencia y pobreza se indignaba y murmuraba contra el Señor.
444. Oriné en público e incluso bromeé al respecto.
445. No siempre devolvió a tiempo lo que pidió prestado.
446. Minimizó sus pecados en la confesión.
447. Se regodeaba ante la desgracia de su vecino.
448. Enseñaba a los demás en un tono instructivo y autoritario.
449. Ella compartió sus vicios con la gente y los confirmó en estos vicios.
450. Se pelearon con la gente por un lugar en la iglesia, junto a los iconos, cerca de la mesa de la víspera.
451. Causar dolor a los animales sin darse cuenta.
452. Dejé un vaso de vodka en la tumba de unos familiares.
453. No me preparé suficientemente para el sacramento de la confesión.
454. La santidad de los domingos y días festivos era violada por los juegos, las visitas a espectáculos, etc.
455. Cuando estaban pastando las cosechas, insultaba al ganado con malas palabras.
456. Tenía citas en los cementerios; de niño corríamos y jugábamos al escondite allí.
457. Se permiten las relaciones sexuales antes del matrimonio.
458. Se emborrachó a propósito para decidir pecar, y tomó medicinas junto con vino para emborracharse más.
459. Mendigó alcohol, empeñó cosas y documentos para ello.
460. Para llamar la atención, para preocuparla, intentó suicidarse.
461. Cuando era niño, no escuchaba a los profesores, preparaba mal las lecciones, era perezoso e interrumpía las clases.
462. Visité cafés y restaurantes ubicados en iglesias.
463. Cantó en un restaurante, en el escenario y bailó en un espectáculo de variedades.
464. En un transporte lleno de gente, sentí placer al tocarme y no traté de evitarlo.
465. Mis padres me ofendieron por castigarme, recordé estos agravios durante mucho tiempo y se los conté a otros.
466. Se tranquilizó con el hecho de que las preocupaciones cotidianas le impedían dedicarse a cuestiones de fe, salvación y piedad, y se justificó con el hecho de que en su juventud nadie enseñaba la fe cristiana.
467. Tiempo perdido en tareas inútiles, alborotos y conversaciones.
468. Se dedicaba a la interpretación de los sueños.
469. Ella objetó con pasión, peleó y regañó.
470. Pecó con hurtos, de niña robaba huevos, los regalaba a una tienda, etc.
471. Era vanidosa, orgullosa, no respetaba a sus padres y no obedecía a las autoridades.
472. Cometió herejía, tenía opiniones equivocadas sobre el tema de la fe, dudas e incluso apostasía de la fe ortodoxa.
473. Tuvo el pecado de Sodoma (coito con animales, con malvados, entró en relación incestuosa).

Debe hacer calor porque... hasta 473 grados centígrados. Ten miedo de pecar. ¡El infierno es aún más caliente!

Sólo en el Sacramento del Arrepentimiento, cuando una persona con un corazón contrito nombra sus pecados al sacerdote y se lee una oración de permiso sobre el arrepentido, ¡solo entonces Dios perdona los pecados!

¡Cualquiera que oculte el pecado al sacerdote en el Sacramento del Arrepentimiento pecará aún más ante Dios!

Fuente de información, copiada del sitio: http://hramsatka.orthodoxy.ru/bib/bib00003.htm

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La confesión (arrepentimiento) es uno de los siete sacramentos cristianos, en los que el penitente, confesando sus pecados al sacerdote, con perdón visible de los pecados (leyendo una oración de absolución), es invisiblemente absuelto de ellos. Por el Señor Jesucristo mismo. Este sacramento fue establecido por el Salvador, quien dijo a sus discípulos: “En verdad os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desatéis (desatéis) en la tierra, quedará desatado en el cielo” (Evangelio de Mateo, capítulo 18, verso 18. Y en otro lugar: “Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonéis los pecados, sus pecados les serán perdonados; a quien se lo dejéis, en él permanecerá” (Evangelio de Juan, capítulo 20, versículos 22-23). Los apóstoles transfirieron el poder de "atar y desatar" a sus sucesores: los obispos, quienes a su vez, al realizar el sacramento de la ordenación (sacerdocio), transfieren este poder a los sacerdotes.

Los Santos Padres llaman al arrepentimiento el segundo bautismo: si en el bautismo una persona es limpiada del poder del pecado original, transmitido al nacer de nuestros primeros padres Adán y Eva, entonces el arrepentimiento lo lava de la inmundicia de sus propios pecados, cometidos por él después del Sacramento del Bautismo.

Para que se lleve a cabo el Sacramento del Arrepentimiento, es necesario por parte del penitente lo siguiente: conciencia de su pecaminosidad, arrepentimiento sincero y sincero de sus pecados, el deseo de dejar el pecado y no repetirlo, fe en Jesucristo y esperanza en su misericordia, fe en que el sacramento de la confesión tiene el poder de limpiar y lavar, mediante la oración del sacerdote, los pecados sinceramente confesados.

El apóstol Juan dice: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros” (1ª Epístola de Juan, capítulo 1, versículo 7). Al mismo tiempo, se escucha a muchos decir: “No mato, no robo, no

Cometo adulterio, entonces, ¿de qué debería arrepentirme? Pero si estudiamos cuidadosamente los mandamientos de Dios, descubriremos que pecamos contra muchos de ellos. Convencionalmente, todos los pecados cometidos por una persona se pueden dividir en tres grupos: pecados contra Dios, pecados contra el prójimo y pecados contra uno mismo.

Ingratitud hacia Dios.

Incredulidad. Dudar en la fe. Justificar la incredulidad mediante una educación atea.

Apostasía, silencio cobarde cuando se blasfema la fe de Cristo, no llevar cruz, visitar varias sectas.

Tomar el nombre de Dios en vano (cuando el nombre de Dios no se menciona en la oración o en una conversación piadosa sobre Él).

Juramento en el nombre del Señor.

Adivinación, tratamiento con abuelas susurrantes, recurrir a psíquicos, leer libros sobre magia negra, blanca y otras, leer y distribuir literatura oculta y diversas enseñanzas falsas.

Pensamientos sobre el suicidio.

Naipes y otros juegos de apuestas.

Incumplimiento de las reglas de oración matutina y vespertina.

No visitar el templo de Dios los domingos y festivos.

Incumplimiento de los ayunos los miércoles y viernes, violación de otros ayunos establecidos por la Iglesia.

Lectura descuidada (no diaria) de las Sagradas Escrituras y literatura que ayuda al alma.

Rompiendo votos hechos a Dios.

Desesperación en situaciones difíciles e incredulidad en la Providencia de Dios, miedo a la vejez, la pobreza, la enfermedad.

Distracción durante la oración, pensamientos sobre cosas cotidianas durante el culto.

Condena de la Iglesia y sus ministros.

Adicción a diversas cosas y placeres terrenales.

Continuación de una vida pecaminosa con la única esperanza de la misericordia de Dios, es decir, confianza excesiva en Dios.

Es una pérdida de tiempo ver programas de televisión y leer libros entretenidos en detrimento del tiempo para la oración, la lectura del Evangelio y la literatura espiritual.

Ocultar los pecados durante la confesión y la comunión indigna de los Santos Misterios.

Soberbia, confianza en uno mismo, es decir, esperanza excesiva en las propias fuerzas y en la ayuda de los demás, sin confiar en que todo está en manos de Dios.

Criar hijos fuera de la fe cristiana.

Mal genio, ira, irritabilidad.

Arrogancia.

Perjurio.

Mofa.

Tacañería.

Impago de deudas.

Falta de pago del dinero ganado por el trabajo.

No brindar asistencia a quienes la necesitan.

Falta de respeto a los padres, irritación por su vejez.

Falta de respeto a los mayores.

Falta de diligencia en su trabajo.

Condenación.

La apropiación de la propiedad ajena es un robo.

Peleas con vecinos y vecinas.

Matar a tu hijo en el útero (aborto), inducir a otros a cometer un asesinato (aborto).

Asesinar con palabras es llevar a una persona a través de calumnias o condenas a un estado doloroso e incluso a la muerte.

Beber alcohol en los funerales de los muertos en lugar de orar intensamente por ellos.

Verbosidad, chismes, charlas ociosas. ,

Risas sin razón.

Lenguaje soez.

Amor propio.

Hacer buenas obras para lucirse.

Vanidad.

El deseo de hacerse rico.

Amor al dinero.

Envidiar.

Beber, consumir drogas.

Glotonería.

Fornicación: incitar pensamientos lujuriosos, deseos inmundos, caricias lujuriosas, ver películas eróticas y leer libros de este tipo.

La fornicación es la intimidad física de personas no relacionadas por matrimonio.

El adulterio es una violación de la fidelidad conyugal.

Fornicación antinatural: intimidad física entre personas del mismo sexo, masturbación.

El incesto es intimidad física con familiares o nepotismo.

Aunque los pecados anteriores se dividen condicionalmente en tres partes, en última instancia, todos son pecados tanto contra Dios (ya que violan Sus mandamientos y por lo tanto lo ofenden) como contra sus vecinos (ya que no permiten que se revelen las verdaderas relaciones cristianas y el amor). y contra ellos mismos (porque interfieren con la dispensación salvífica del alma).

Cualquiera que quiera arrepentirse ante Dios de sus pecados debe prepararse para el Sacramento de la Confesión. Es necesario prepararse para la confesión con anticipación: es recomendable leer literatura sobre los sacramentos de la confesión y la comunión, recuerde todos sus pecados, puede anotarlos en

una hoja de papel separada para revisar antes de la confesión. A veces se le da al confesor una hoja de papel con los pecados enumerados para que la lea, pero los pecados que cargan especialmente el alma deben decirse en voz alta. No es necesario contarle al confesor largas historias; basta con exponerle el pecado mismo. Por ejemplo, si tiene enemistad con familiares o vecinos, no es necesario que diga qué causó esta enemistad; debe arrepentirse del pecado mismo de juzgar a sus familiares o vecinos. Lo importante para Dios y para el confesor no es la lista de pecados, sino el sentimiento de arrepentimiento del confesor, no historias detalladas, sino un corazón contrito. Debemos recordar que la confesión no es sólo conciencia de los propios defectos, sino, sobre todo, sed de ser limpiados de ellos. En ningún caso es aceptable justificarse: ¡esto ya no es arrepentimiento! El élder Silouan de Athos explica qué es el verdadero arrepentimiento: "Esta es una señal del perdón de los pecados: si odiaste el pecado, entonces el Señor te perdonó tus pecados".

Es bueno desarrollar el hábito de analizar el día pasado todas las noches y presentar el arrepentimiento diario ante Dios, anotando los pecados graves para una futura confesión con el confesor. Es necesario reconciliarse con los vecinos y pedir perdón a todos los que se sintieron ofendidos. Al prepararse para la confesión, es aconsejable fortalecer la regla de oración vespertina leyendo el Canon del Arrepentimiento, que se encuentra en el libro de oraciones ortodoxo.

Para confesar, es necesario saber cuándo se lleva a cabo el Sacramento de la Confesión en la iglesia. En aquellas iglesias donde se realizan servicios todos los días, también se celebra todos los días el Sacramento de la Confesión. En aquellas iglesias donde no hay servicios diarios, primero debes familiarizarte con el horario de los servicios.

Los niños menores de siete años (en la Iglesia se les llama bebés) comienzan el Sacramento de la Comunión sin confesión previa, pero es necesario desde la primera infancia desarrollar en los niños un sentido de reverencia por este gran

Sacramento. La comunión frecuente sin la preparación adecuada puede desarrollar en los niños un sentido indeseable de lo cotidiano de lo que está sucediendo. Es recomendable preparar a los bebés con 2 o 3 días de anticipación para la próxima Comunión: leer con ellos el Evangelio, las vidas de los santos y otros libros que ayuden al alma, reducir o, mejor aún, eliminar por completo el tiempo que ven la televisión (pero esto debe hacerse con mucho tacto, sin desarrollar en el niño asociaciones negativas con la preparación para la Comunión), siga su oración por la mañana y antes de acostarse, hable con el niño sobre los últimos días y conduzcalo a un sentimiento de vergüenza por sus propias fechorías. Lo principal que hay que recordar es que no hay nada más eficaz para un niño que el ejemplo personal de los padres.

A partir de los siete años, los niños (adolescentes) comienzan a recibir el Sacramento de la Comunión, al igual que los adultos, sólo después de realizar por primera vez el Sacramento de la Confesión. En muchos sentidos, los pecados enumerados en las secciones anteriores también son inherentes a los niños, pero aún así la confesión de los niños tiene sus propias características. Para motivar a los niños a un arrepentimiento sincero, puede orar para que lean la siguiente lista de posibles pecados:

¿Se acostó en la cama por la mañana y, por lo tanto, se saltó la regla de la oración de la mañana?

¿No os sentasteis a la mesa sin orar y no os acostasteis sin orar?

¿Sabes de memoria las oraciones ortodoxas más importantes: “Padre Nuestro”, “Oración de Jesús”, “Alégrate a la Virgen María”, una oración a tu patrón celestial, cuyo nombre llevas?

¿Fuiste a la iglesia todos los domingos?

¿Se ha dejado llevar por diversas diversiones durante los días festivos de la iglesia en lugar de visitar el templo de Dios?

¿Se comportó correctamente en los servicios religiosos, no corrió por la iglesia, no tuvo conversaciones vacías con sus compañeros, llevándolos así a la tentación?

¿Pronunciaste el nombre de Dios innecesariamente?

¿Estás realizando correctamente la señal de la cruz, no tienes prisa, no estás distorsionando la señal de la cruz?

¿Te distrajiste con pensamientos extraños mientras orabas?

¿Lees el Evangelio y otros libros espirituales?

¿Llevas una cruz pectoral y no te avergüenza?

¿No estás usando una cruz como decoración, lo cual es pecaminoso?

¿Usas varios amuletos, por ejemplo, de los signos del zodíaco?

¿No dijiste la suerte, no dijiste la suerte?

¿No escondisteis vuestros pecados ante el sacerdote en confesión por falsa vergüenza y luego comulgáis indignamente?

¿No estabas orgulloso de ti mismo y de los demás por tus éxitos y habilidades?

¿Alguna vez has discutido con alguien sólo para ganar ventaja en la discusión?

¿Engañaste a tus padres por miedo a ser castigado?

Durante la Cuaresma, ¿comiste algo como helado sin el permiso de tus padres?

¿Escuchaste a tus padres, no discutiste con ellos, no les exigiste una compra costosa?

¿Alguna vez has vencido a alguien? ¿Incitó a otros a hacer esto?

¿Ofendiste a los más jóvenes?

¿Torturaste animales?

¿Chismeaste sobre alguien, delataste a alguien?

¿Alguna vez te has reído de las personas con alguna discapacidad física?

¿Has probado a fumar, beber, inhalar pegamento o consumir drogas?

¿No usaste lenguaje soez?

¿Has jugado a las cartas?

¿Alguna vez has hecho pajas?

¿Se apropió de la propiedad de otra persona para usted?

¿Alguna vez has tenido la costumbre de tomar sin pedir lo que no te pertenece?

¿No eras demasiado vago para ayudar a tus padres en la casa?

¿Estaba fingiendo estar enfermo para evadir sus responsabilidades?

¿Estabas celoso de los demás?

La lista anterior es sólo un resumen general de posibles pecados. Cada niño puede tener sus propias experiencias individuales asociadas con casos específicos. La tarea de los padres es preparar al niño para los sentimientos de arrepentimiento ante el Sacramento de la Confesión. Puedes aconsejarle que recuerde sus fechorías cometidas después de la última confesión, que escriba sus pecados en una hoja de papel, pero no debes hacer esto por él. Lo principal: el niño debe comprender que el Sacramento de la Confesión es un Sacramento que limpia el alma de los pecados, sujeto a un arrepentimiento sincero, sincero y al deseo de no volver a repetirlos.

La confesión se realiza en las iglesias por la tarde después del servicio vespertino o por la mañana antes del inicio de la liturgia. Bajo ninguna circunstancia se debe llegar tarde al inicio de la confesión, ya que el Sacramento comienza con la lectura del rito, en el que debe participar orantemente todo aquel que desee confesarse. Al leer el rito, el sacerdote se dirige a los penitentes para que digan sus nombres; todos responden en voz baja. A los que llegan tarde al inicio de la confesión no se les permite recibir el Sacramento; el sacerdote, si existe la oportunidad, al final de la confesión les lee nuevamente el rito y acepta la confesión, o la programa para otro día. Las mujeres no pueden comenzar el Sacramento del Arrepentimiento durante el período de limpieza mensual.

La confesión generalmente se lleva a cabo en una iglesia con una multitud de personas, por lo que es necesario respetar el secreto de la confesión, no amontonarse junto al sacerdote que recibe la confesión y no avergonzar a la persona que se confiesa, revelando sus pecados al sacerdote. La confesión debe ser completa. No se pueden confesar algunos pecados primero y dejar otros para la próxima. Aquellos pecados que el penitente confesó en pre-

No se vuelven a mencionar las confesiones anteriores y las que ya le fueron reveladas. Si es posible, confesarse con el mismo confesor. No debéis, teniendo un confesor permanente, buscar otro para confesar vuestros pecados, que un sentimiento de falsa vergüenza impide que vuestro confesor familiar os revele. Quienes hacen esto con sus acciones intentan engañar a Dios mismo: en la confesión, confesamos nuestros pecados no a nuestro confesor, sino junto con él al Salvador mismo.

En las iglesias grandes, debido al gran número de penitentes y a la imposibilidad del sacerdote de aceptar la confesión de todos, se suele practicar una “confesión general”, cuando el sacerdote enumera en voz alta los pecados más comunes y los confesores que están frente a él. arrepentirse de ellos, después de lo cual todos se turnan para acercarse a la oración de absolución. Aquellos que nunca se han confesado o no se han confesado durante varios años deben evitar la confesión general. Estas personas deben someterse a una confesión privada, para lo cual deben elegir un día laborable, cuando no hay mucha gente confesándose en la iglesia, o buscar una parroquia donde sólo se realice la confesión privada. Si esto no es posible, es necesario acudir al sacerdote durante la confesión general para una oración de permiso, entre las últimas, para no detener a nadie, y, habiéndole explicado la situación, abrirle sus pecados. Los que tienen pecados graves deben hacer lo mismo.

Muchos devotos de la piedad advierten que un pecado grave, sobre el cual el confesor guardó silencio durante la confesión general, no se arrepiente y, por tanto, no se perdona.

Después de confesar los pecados y leer la oración de absolución del sacerdote, el penitente besa la Cruz y el Evangelio que está sobre el atril y, si se estaba preparando para la comunión, recibe del confesor la bendición para la comunión de los Santos Misterios de Cristo.

En algunos casos, el sacerdote puede imponer penitencia al penitente: ejercicios espirituales destinados a profundizar el arrepentimiento y erradicar los hábitos pecaminosos. La penitencia debe ser tratada como la voluntad de Dios, expresada a través del sacerdote, cuyo cumplimiento es obligatorio para la curación del alma del penitente. Si por diversos motivos es imposible realizar la penitencia, se debe contactar con el sacerdote que la impuso para resolver las dificultades que se hayan presentado.

Quienes deseen no sólo confesarse, sino también recibir la comunión, deben prepararse dignamente y de acuerdo con las exigencias de la Iglesia para el Sacramento de la Comunión. Esta preparación se llama ayuno.

Los días de ayuno suelen durar una semana y, en casos extremos, tres días. En estos días se prescribe el ayuno. Los alimentos alimenticios están excluidos de la dieta: carne, productos lácteos, huevos y, en días de ayuno estricto, pescado. Los cónyuges se abstienen de la intimidad física. La familia rechaza el entretenimiento y la televisión. Si las circunstancias lo permiten, debe asistir a los servicios religiosos esos días. Se siguen con mayor diligencia las reglas de oración matutina y vespertina, añadiéndose la lectura del Canon Penitencial.

Independientemente de cuándo se celebre el Sacramento de la Confesión en la iglesia, por la tarde o por la mañana, es necesario asistir al servicio vespertino en vísperas de la comunión. Por la noche, antes de leer las oraciones antes de acostarse, se leen tres cánones: Arrepentimiento a nuestro Señor Jesucristo, Madre de Dios, Ángel de la Guarda. Puede leer cada canon por separado o utilizar libros de oraciones donde se combinen estos tres cánones. Luego se lee el canon de la Sagrada Comunión antes de las oraciones de la Sagrada Comunión, que se leen por la mañana. Para aquellos a quienes les resulta difícil cumplir tal regla de oración en

un día, recibir la bendición del sacerdote para leer tres cánones con antelación durante los días de ayuno.

Es bastante difícil para los niños seguir todas las reglas de oración para prepararse para la comunión. Los padres, junto con su confesor, deben elegir la cantidad óptima de oraciones que el niño puede realizar y luego aumentar gradualmente la cantidad de oraciones necesarias para prepararse para la comunión, hasta completar la regla de oración para la Sagrada Comunión.

Para algunos es muy difícil leer los cánones y oraciones necesarios. Por este motivo, otros no se confiesan ni comulgan durante años. Mucha gente confunde la preparación para la confesión (que no requiere leer un volumen tan grande de oraciones) y la preparación para la comunión. A estas personas se les puede recomendar que comiencen los sacramentos de la Confesión y la Comunión por etapas. Primero, debe prepararse adecuadamente para la confesión y, al confesar sus pecados, pedirle consejo a su confesor. Necesitamos orar al Señor para que nos ayude a superar las dificultades y nos dé fuerza para prepararnos adecuadamente para el Sacramento de la Comunión.

Como es costumbre iniciar el Sacramento de la Comunión en ayunas, a partir de las doce de la noche ya no se come ni se bebe (los fumadores no fuman). La excepción son los bebés (niños menores de siete años). Pero los niños a partir de cierta edad (a partir de los 5-6 años, y si es posible antes) deben estar acostumbrados a la regla existente.

Por la mañana tampoco comen ni beben nada y, por supuesto, no fuman, sólo pueden cepillarse los dientes. Después de leer las oraciones de la mañana, se leen las oraciones para la Sagrada Comunión. Si le resulta difícil leer las oraciones para la Sagrada Comunión por la mañana, entonces debe recibir la bendición del sacerdote para leerlas la noche anterior. Si la confesión se realiza en la iglesia por la mañana, debe llegar a tiempo, antes de que comience la confesión. Si la confesión se hizo la noche anterior, la persona que se confiesa llega al comienzo del servicio y ora con todos.

La Comunión de los Santos Misterios de Cristo es un Sacramento instituido por el mismo Salvador durante la Última Cena: “Jesús tomó pan y, bendiciéndolo, lo partió y, dándoselo a los discípulos, dijo: Tomad, comed: este es Mi Cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: “Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados” (Evangelio de Mateo). , capítulo 26, versos 26-28).

Durante la Divina Liturgia, se realiza el Sacramento de la Sagrada Eucaristía: el pan y el vino se transforman misteriosamente en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y los comulgantes, al recibirlos durante la Comunión, misteriosamente, incomprensible para la mente humana, se unen con Cristo mismo. ya que Él está todo contenido en cada Partícula del Sacramento.

La comunión de los Santos Misterios de Cristo es necesaria para entrar en la vida eterna. El mismo Salvador habla de esto: “De cierto, de cierto os digo, que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo le resucitaré en el último día...” (Evangelio de Juan, capítulo 6, versos 53 - 54).

El Sacramento de la Comunión es incomprensiblemente grande y, por lo tanto, requiere una limpieza preliminar con el Sacramento del Arrepentimiento; la única excepción son los niños menores de siete años, que reciben la comunión sin la preparación requerida para los laicos. Las mujeres necesitan quitarse el lápiz labial de los labios. Las mujeres no deben recibir la comunión durante el período de limpieza mensual. A las mujeres después del parto se les permite comulgar solo después de que se les lea la oración de limpieza del cuadragésimo día.

Cuando el sacerdote sale con los Santos Dones, los comulgantes hacen una postración (si es día laborable) o una reverencia (si es domingo o feriado) y escuchan atentamente las palabras de las oraciones leídas por el sacerdote, repitiéndolas. para ellos mismos. Después de leer las oraciones

Los comerciantes privados, cruzando las manos sobre el pecho en forma transversal (de derecha a izquierda), decorosamente, sin aglomerarse, se acercan al Santo Cáliz con profunda humildad. Se ha desarrollado una piadosa costumbre de permitir que los niños vayan primero al Cáliz, luego los hombres y luego las mujeres. No debes ser bautizado en el Cáliz, para no tocarlo accidentalmente. Habiendo dicho su nombre en voz alta, el comulgante, con los labios abiertos, acepta los Santos Dones: el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Después de la comunión, el diácono o sacristán limpia la boca del comulgante con un paño especial, luego besa el borde del Santo Cáliz y se dirige a una mesa especial, donde toma la bebida (calidez) y come un trozo de prosfora. Esto se hace para que no quede en la boca ni una sola partícula del Cuerpo de Cristo. Sin aceptar el calor no se puede venerar ni los iconos, ni la Cruz, ni el Evangelio.

Después de recibir el calor, los comulgantes no salen de la iglesia y rezan con todos hasta el final del servicio. Después del vacío (las palabras finales del servicio), los comulgantes se acercan a la Cruz y escuchan atentamente las oraciones de acción de gracias después de la Sagrada Comunión. Después de escuchar las oraciones, los comulgantes se dispersan ceremoniosamente, tratando de preservar la pureza de sus almas, limpias de pecados, durante el mayor tiempo posible, sin perder el tiempo en conversaciones vacías y hechos que no son buenos para el alma. El día después de la comunión de los Santos Misterios no se hacen reverencias al suelo y cuando el sacerdote da una bendición, no se aplican en la mano. Sólo se pueden venerar los iconos, la Cruz y el Evangelio. El resto del día hay que pasarlo piadosamente: evitar la verbosidad (en general, es mejor permanecer en silencio), mirar televisión, excluir la intimidad conyugal, es recomendable que los fumadores se abstengan de fumar. Es recomendable leer oraciones de acción de gracias en casa después de la Sagrada Comunión. Es un prejuicio que no se puede dar la mano el día de la comunión. Bajo ninguna circunstancia se debe recibir la comunión varias veces en un día.

En casos de enfermedad o dolencia, se puede recibir la comunión en casa. Para ello, se invita a un sacerdote a la casa. Dependiente

Según su estado, el enfermo está adecuadamente preparado para la confesión y la comunión. En cualquier caso, sólo puede recibir la comunión con el estómago vacío (a excepción de los moribundos). Los niños menores de siete años no comulgan en casa, ya que, a diferencia de los adultos, sólo pueden recibir la comunión con la Sangre de Cristo, y los Dones de reserva con los que el sacerdote administra la comunión en casa contienen sólo partículas del Cuerpo de Cristo. saturados con Su Sangre. Por la misma razón, los bebés no reciben la comunión en la Liturgia de los Dones Presantificados, que se celebra entre semana durante la Gran Cuaresma.

Cada cristiano determina él mismo el momento en que necesita confesarse y recibir la comunión, o lo hace con la bendición de su padre espiritual. Existe una piadosa costumbre de recibir la comunión al menos cinco veces al año, en cada uno de los cuatro ayunos de varios días y en el día de tu ángel (el día de la conmemoración del santo cuyo nombre llevas).

La frecuencia con la que es necesario recibir la comunión la da el piadoso consejo del monje Nicodemo la Montaña Sagrada: “Los verdaderos comulgantes siempre, después de la Comunión, se encuentran en un estado táctil de gracia. Entonces el corazón prueba al Señor espiritualmente.

Pero así como estamos limitados corporalmente y rodeados de asuntos y relaciones externas en las que debemos participar durante mucho tiempo, el gusto espiritual del Señor, debido a la división de nuestra atención y sentimientos, se debilita día a día, se oscurece. y escondido...

Por lo tanto, los fanáticos, al sentir su empobrecimiento, se apresuran a restaurarlo en fuerza, y cuando lo restauran, sienten que están saboreando al Señor nuevamente”.

Publicado por la parroquia ortodoxa en nombre de San Serafín de Sarov, Novosibirsk.

El deseo de confesarse aparece no sólo entre las personas que se inclinan ante la ley de Dios. Ni siquiera un pecador está perdido para el Señor.

Se le da la oportunidad de cambiar mediante la revisión de sus propios puntos de vista y el reconocimiento de los pecados que ha cometido y el arrepentimiento adecuado por ellos. Habiendo sido limpiado de pecados y tomado el camino de la corrección, una persona no podrá volver a caer.

La necesidad de confesar surge en alguien que:

• cometió un pecado grave;
• enfermo terminal;
• quiere cambiar el pasado pecaminoso;
• decidió casarse;
• preparándose para la comunión.

Los niños hasta los siete años y los feligreses que fueron bautizados ese día pueden recibir la primera comunión sin confesión.

¡Nota! Puedes confesarte cuando cumplas siete años.

A menudo sucede que la necesidad de confesar surgió por primera vez en una persona madura. En este caso, debes recordar tus pecados cometidos desde los siete años.

No hay que apresurarse, recordamos todo, anotamos la lista de pecados en una hoja de papel. El sacerdote es testigo del Sacramento; no hay que avergonzarse ni avergonzarse de él, como el mismo Dios que todo lo perdona.

Dios, en la persona de los santos padres, perdona los pecados graves. Pero para recibir el perdón de Dios, debes trabajar seriamente en ti mismo.

Para expiar los pecados, el arrepentido realiza la penitencia que le impone el sacerdote. Y sólo después de su finalización se perdona al feligrés arrepentido con la ayuda de la "oración permisiva" del clérigo.

¡Importante! Cuando te prepares para la confesión, perdona a quienes te ofendieron y pide perdón a quien ofendiste.

Puedes confesarte si eres capaz de alejar de ti los pensamientos obscenos. Nada de entretenimiento ni literatura frívola, mejor recordad las Sagradas Escrituras.

La confesión se lleva a cabo en el siguiente orden:

• espera tu turno para confesarte;
• dirigirse a los presentes con las palabras: “Perdóname, pecador”, escuchando en respuesta que Dios perdonará, y nosotros perdonaremos, y solo entonces nos acercaremos al sacerdote;
• frente a un atril alto, incline la cabeza, santiguese y haga una reverencia, comience a confesar correctamente;
• después de enumerar los pecados, escuche al clérigo;
• luego, santiguándonos e inclinándonos dos veces, besamos la Cruz y el libro sagrado del Evangelio.

Piense de antemano cómo confesarse correctamente, qué decirle al sacerdote. Un ejemplo, la definición de pecados, se puede tomar de los Mandamientos bíblicos. Comenzamos cada frase con las palabras que pecamos y exactamente qué.

Hablamos sin detalles, formulamos sólo el pecado mismo, a menos que el propio sacerdote pida detalles. Si necesitas el perdón de Dios, debes arrepentirte sinceramente de tus acciones.

Es una estupidez ocultarle algo a un sacerdote; él es un asistente del Dios que todo lo ve.

El objetivo de un sanador espiritual es ayudarte a arrepentirte de tus pecados. Y si tiene lágrimas, el cura ha conseguido su objetivo.

¿Qué se considera pecado?

Los conocidos mandamientos bíblicos le ayudarán a determinar qué pecados debe llamar al sacerdote durante la confesión:

¡Importante! Los pecados primarios, a partir de los cuales surgen otros, incluyen la arrogancia, el orgullo y la arrogancia en la comunicación.

Un ejemplo de confesión en la iglesia: ¿qué pecados debo decir?

Veamos cómo confesarse correctamente, qué decirle al sacerdote, un ejemplo de confesión.

Se puede utilizar una confesión escrita en papel si un feligrés es muy tímido. Incluso los sacerdotes lo permiten, pero no es necesario que le entregue la muestra al sacerdote, la enumeramos con nuestras propias palabras.

La ortodoxia acoge con agrado el ejemplo de la confesión:

1. Al acercarte al sacerdote, no pienses en asuntos terrenales, trata de escuchar tu alma;
2. volviéndome al Señor, debo decir que he pecado ante Ti;
3. enumerar los pecados, diciendo: “Pequé... (por adulterio o mentira o cualquier otra cosa)”;
4. contamos los pecados sin detalles, pero no muy brevemente;
5. Habiendo terminado de enumerar nuestros pecados, nos arrepentimos y pedimos salvación y limosna al Señor.

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Discusión: 3 comentarios

Y si todavía hay pocos pecados, pero es como si mi conciencia no estuviera muy tranquila, y le prometí a mi MC que definitivamente me uniría a la iglesia. Su primera exigencia es confesarse y arrepentirse de todas las cosas graves. De los cuales, afortunadamente, no tengo muchos. Y esto es un verdadero problema para mí ahora. ¿Qué pasa si confiesas en Internet? ¿Quién piensa en este tema? Bueno, según tengo entendido, publicas tu sitio web y allí el sacerdote reza por ti y te absuelve del pecado. ¿No?

Respuesta

1. Perdóname, en mi opinión no es necesario ir a la iglesia a petición del MCH. ¿Para qué es esto? Esto se hace para DIOS, para la purificación del alma, y ​​no porque alguien lo “exija”. Hasta donde tengo entendido, no tienes esta necesidad. No se puede engañar a Dios, ni a través de Internet ni en la iglesia.

   Respuesta

Le respondo a Cristina. Christina, no, no puedes confesarte a través de Internet. Entiendo que le tengas miedo al sacerdote, pero piénsalo, el sacerdote es solo un testigo de tu arrepentimiento (después de tu muerte, intercederá ante Dios por ti y te dirá que te arrepientes si esto sucedió, a su vez, los demonios Hablará de lo que no se arrepintió ) no compliques el futuro ni al sacerdote ni a ti mismo. No hay necesidad de ocultar los pecados, no hay necesidad de ocultarlos, de lo contrario aumentarás su número. Debemos decir honestamente toda la verdad sobre nuestras malas acciones, no justificándonos, sino condenándonos por ellas. El arrepentimiento es la corrección de los pensamientos y de la vida. Después de la confesión, besas la cruz y el Evangelio como promesa a Dios de luchar contra los pecados que confesaste. ¡Busca a Dios! ¡Ángel guardian!

Respuesta

¿No es hora de que todos aprendamos a confesar correctamente? – preguntaron con decisión y sin dudar los empleados del portal “Vida Ortodoxa” al confesor de las escuelas teológicas de Kiev, el profesor de la KDA Archimandrita Markell (Pavuk).

Foto: Boris Gurevich fotokto.ru

– Un gran número de personas no saben de qué arrepentirse. Muchos se confiesan y permanecen en silencio, esperando las preguntas importantes de los sacerdotes. ¿Por qué sucede esto y de qué debe arrepentirse un cristiano ortodoxo?

– Generalmente la gente no sabe de qué arrepentirse por varias razones:

1. Llevan una vida distraída (ocupada con miles de cosas), y no tienen tiempo para cuidarse, mirar dentro de su alma y ver qué anda mal allí. Hoy en día existen el 90% de estas personas, si no más.

2. Muchos sufren de alta autoestima, es decir, son orgullosos y, por lo tanto, son más propensos a notar y condenar los pecados y defectos de otras personas que los suyos propios.

3. Ni sus padres, ni sus maestros, ni sus sacerdotes les enseñaron qué y cómo arrepentirse.

Y un cristiano ortodoxo debería arrepentirse, en primer lugar, de aquello que le denuncia su conciencia. Lo mejor es construir una confesión según los Diez Mandamientos de Dios. Es decir, durante la Confesión, primero debemos hablar de lo que hemos pecado contra Dios (estos podrían ser pecados de incredulidad, falta de fe, superstición, deidad, juramentos), luego arrepentirnos de los pecados contra el prójimo (falta de respeto, falta de atención a los padres, desobediencia a ellos, engaño, astucia, condenación, ira contra el prójimo, hostilidad, soberbia, orgullo, vanidad, tacañería, robo, seducción al pecado, fornicación, etc.). Te aconsejo que leas el libro “Para ayudar al penitente”, compilado por San Ignacio (Brianchaninov). El trabajo del élder John Krestyankin presenta un modelo de confesión según los Diez Mandamientos de Dios. A partir de estos trabajos, podrás redactar tu propia confesión informal.

– ¿Cuán detalladamente debes hablar de tus pecados durante la confesión?

– Todo depende del grado de arrepentimiento de tus pecados. Si una persona ha decidido en su corazón no volver a cometer tal o cual pecado, entonces intenta desarraigarlo y por eso describe todo hasta el más mínimo detalle. Y si una persona se arrepiente formalmente, obtiene algo como: "Pequé de hecho, de palabra y de pensamiento". La excepción a esta regla son los pecados de fornicación. En este caso, no es necesario describir los detalles. Si el sacerdote siente que una persona es indiferente incluso a tales pecados, entonces puede hacer preguntas adicionales para avergonzarla al menos un poco y motivarla al verdadero arrepentimiento.

– Si no te sientes cómodo después de la confesión, ¿qué significa eso?

– Esto puede indicar que no hubo arrepentimiento genuino, la confesión se hizo sin contrición sincera, sino solo una lista formal de pecados con la falta de voluntad de cambiar la vida y no volver a pecar. Es cierto que a veces el Señor no da inmediatamente un sentimiento de ligereza, para que una persona no se enorgullezca y vuelva a caer inmediatamente en los mismos pecados. La tranquilidad tampoco llega inmediatamente si una persona confiesa pecados antiguos y profundamente arraigados. Para que llegue la tranquilidad, es necesario derramar muchas lágrimas de arrepentimiento.

– Si fuiste a confesarte en Vísperas y después del servicio lograste pecar, ¿necesitas confesarte nuevamente por la mañana?

– Si se trata de pecados pródigos, ira o embriaguez, entonces definitivamente debes arrepentirte de ellos nuevamente e incluso pedir penitencia al sacerdote, para no cometer pecados anteriores tan rápidamente. Si se han cometido pecados de otro tipo (condena, pereza, verbosidad), entonces durante la regla de oración de la tarde o de la mañana se debe pedir sinceramente perdón al Señor por los pecados cometidos y confesarlos en la siguiente confesión.

– Si durante la confesión olvidaste mencionar algún pecado, y luego de un tiempo lo recuerdas, ¿es necesario volver a acudir al sacerdote y hablar de ello?

– Si existe tal oportunidad y el sacerdote no está muy ocupado, incluso se regocijará por su diligencia, pero si no existe tal oportunidad, entonces debe escribir este pecado para no olvidarlo nuevamente y arrepentirse. de ello durante la próxima confesión.

– ¿Cómo aprender a ver tus pecados?

– Una persona comienza a ver sus pecados cuando deja de juzgar a los demás. Además, ver la propia debilidad, como escribe San Simeón el Nuevo Teólogo, enseña a cumplir cuidadosamente los mandamientos de Dios. Mientras una persona haga una cosa y descuide la otra, no podrá sentir la herida que sus pecados infligen a su alma.

– ¿Qué hacer con el sentimiento de vergüenza durante la confesión, con el deseo de oscurecer y ocultar el pecado? ¿Será Dios perdonado este pecado oculto?

– La vergüenza en la confesión es un sentimiento natural, que indica que la conciencia de una persona está viva. Es peor cuando no hay vergüenza. Pero lo principal es que la vergüenza no reduce nuestra confesión a una formalidad, cuando confesamos una cosa y ocultamos otra. Es poco probable que al Señor le agrade tal confesión. Y todo sacerdote siempre siente cuando una persona esconde algo y formaliza su confesión. Para él, este niño deja de ser querido, por quien siempre está dispuesto a rezar con impaciencia. Y, a la inversa, independientemente de la gravedad del pecado, cuanto más profundo es el arrepentimiento, más se regocija el sacerdote por el arrepentido. No sólo el sacerdote, sino también los ángeles en el cielo se regocijan por una persona sinceramente arrepentida.

– ¿Es necesario confesar un pecado que estás absolutamente seguro de cometer en un futuro próximo? ¿Cómo odiar el pecado?

– Los Santos Padres enseñan que el pecado más grande es el pecado sin arrepentimiento. Incluso si no sentimos la fuerza para luchar contra el pecado, debemos recurrir al Sacramento del Arrepentimiento. Con la ayuda de Dios, si no de inmediato, gradualmente podremos superar el pecado que se ha arraigado en nosotros. Pero no te sobreestimes demasiado. Si llevamos una vida espiritual correcta, nunca podremos sentirnos completamente libres de pecado. El caso es que todos somos sumisos, es decir, muy fácilmente caemos en todo tipo de pecados, por muchas veces que nos arrepintamos de ellos. Cada una de nuestras confesiones es una especie de ducha (baño) para el alma. Si cuidamos constantemente la pureza de nuestro cuerpo, con mayor razón debemos cuidar la pureza de nuestra alma, que es mucho más cara que el cuerpo. Entonces, no importa cuántas veces pequemos, debemos correr inmediatamente a confesarnos. Y si una persona no se arrepiente de los pecados repetidos, le acarrearán otros delitos más graves. Por ejemplo, alguien está acostumbrado a mentir todo el tiempo sobre pequeñas cosas. Si no se arrepiente de esto, al final no solo puede engañar, sino también traicionar a otras personas. Recuerda lo que le pasó a Judas. Primero robó silenciosamente dinero de la caja de donaciones y luego traicionó al mismo Cristo.

Una persona sólo puede odiar el pecado experimentando plenamente la dulzura de la gracia de Dios. Si bien el sentido de la gracia de una persona es débil, le resulta difícil no caer en un pecado del que se ha arrepentido recientemente. La dulzura del pecado en tal persona resulta ser más fuerte que la dulzura de la gracia. Por eso los santos padres y especialmente san Serafín de Sarov insisten tanto en que el objetivo principal de la vida cristiana debe ser la adquisición de la gracia del Espíritu Santo.

– Si un sacerdote rompe una nota con pecados sin mirarla, ¿se consideran perdonados esos pecados?

– Si el sacerdote es perspicaz y sabe leer lo que está escrito en la nota sin mirarla, entonces, gracias a Dios, todos los pecados quedan perdonados. Si el sacerdote hace esto por prisa, indiferencia y falta de atención, entonces es mejor confesarse con otra persona o, si esto no es posible, confesar los pecados en voz alta, sin anotarlos.

– ¿Existe una confesión general en la Iglesia Ortodoxa? ¿Cómo sentirte con esta práctica?

– La confesión general, durante la cual se leen oraciones especiales del Trebnik, suele realizarse antes de la confesión individual. El Santo Justo Juan de Kronstadt practicó la confesión general sin la confesión individual, pero lo hizo a la fuerza debido a la multitud de personas que acudían a él en busca de consuelo. Puramente físicamente, debido a la debilidad humana, no tenía fuerzas suficientes para escuchar a todos. En la época soviética, estas confesiones también se practicaban a veces, cuando había una iglesia para toda una ciudad o región. Hoy en día, cuando el número de iglesias y clérigos ha aumentado significativamente, no es necesario conformarse con una confesión general sin las individuales. Estamos dispuestos a escuchar a todos, siempre que haya un arrepentimiento sincero.

Entrevistada por Natalya Goroshkova