Resumen y análisis de Kuprin Olesya. Análisis de la obra de Oles Kuprin.

Historia de la creación

La historia de A. Kuprin "Olesya" se publicó por primera vez en 1898 en el periódico "Kievlyanin" y iba acompañada de un subtítulo. "De los recuerdos de Volyn". Es curioso que el escritor envió por primera vez el manuscrito a la revista "Russian Wealth", ya que antes esta revista ya había publicado la historia de Kuprin "Forest Wilderness", también dedicada a Polesie. Por tanto, el autor esperaba crear un efecto de continuación. Sin embargo, "Russian Wealth" por alguna razón se negó a publicar "Olesya" (tal vez los editores no estaban satisfechos con el tamaño de la historia, porque en ese momento era la obra más grande del autor), y el ciclo planeado por el autor no ejercicio. Pero más tarde, en 1905, "Olesya" se publicó en una publicación independiente, acompañada de una introducción del autor, que contaba la historia de la creación de la obra. Más tarde, se lanzó el "Ciclo Polessia" en toda regla, cuyo pináculo y decoración fue "Olesya".

La introducción del autor se conserva únicamente en los archivos. En él, Kuprin dijo que mientras visitaba a un amigo del terrateniente Poroshin en Polesie, escuchó de él muchas leyendas y cuentos de hadas relacionados con las creencias locales. Entre otras cosas, Poroshin dijo que él mismo estaba enamorado de una bruja local. Más tarde, Kuprin contará esta historia en la historia, al mismo tiempo que incluye en ella todo el misticismo de las leyendas locales, la misteriosa atmósfera mística y el realismo penetrante de la situación que lo rodea, el difícil destino de los habitantes de Polesie.

Análisis de la obra.

Trama de la historia

Composicionalmente, "Olesya" es una historia retrospectiva, es decir, el autor-narrador regresa en recuerdos a los hechos que ocurrieron en su vida hace muchos años.

La base de la trama y el tema principal de la historia es el amor entre el noble de la ciudad (panych) Ivan Timofeevich y la joven residente de Polesie, Olesya. El amor es brillante, pero trágico, ya que su muerte es inevitable debido a una serie de circunstancias: la desigualdad social, la brecha entre los héroes.

Según la trama, el héroe de la historia, Ivan Timofeevich, pasa varios meses en una aldea remota, en las afueras de Volyn Polesie (el territorio llamado Pequeña Rusia en la época zarista, hoy al oeste de las tierras bajas de Pripyat, en el norte de Ucrania). . Habitante de la ciudad, primero intenta inculcar cultura a los campesinos locales, los trata, les enseña a leer, pero sus estudios fracasan, ya que la gente está abrumada por las preocupaciones y no está interesada ni en la ilustración ni en el desarrollo. Ivan Timofeevich va cada vez más al bosque a cazar, admira los paisajes locales y, a veces, escucha las historias de su sirviente Yarmola, que habla de brujas y hechiceros.

Iván, que se perdió un día mientras cazaba, termina en una cabaña en el bosque; aquí vive la misma bruja de las historias de Yarmola: Manuilikha y su nieta Olesya.

La segunda vez que el héroe acude a los habitantes de la cabaña es en primavera. Olesya le adivina el futuro, prediciendo un amor rápido e infeliz y adversidades, incluso un intento de suicidio. La niña también muestra habilidades místicas: puede influir en una persona, inculcarle voluntad o miedo y detener el sangrado. Panych se enamora de Olesya, pero ella misma se muestra claramente fría con él. Está especialmente enfadada porque el señor la defiende a ella y a su abuela ante el policía local, que amenazó con dispersar a los habitantes de la cabaña del bosque por su presunta brujería y daño a las personas.

Iván cae enfermo y no viene a la cabaña del bosque durante una semana, pero cuando llega, se nota que Olesya está feliz de verlo y los sentimientos de ambos estallan. Pasa un mes de citas secretas y felicidad tranquila y brillante. A pesar de la evidente y reconocida desigualdad de amantes por parte de Iván, le propone matrimonio a Olesya. Ella se niega, citando el hecho de que ella, una sierva del diablo, no puede ir a la iglesia y, por lo tanto, casarse y contraer matrimonio. Sin embargo, la muchacha decide ir a la iglesia para complacer al señor. Los residentes locales, sin embargo, no apreciaron el impulso de Olesya y la atacaron, golpeándola brutalmente.

Iván se apresura a llegar a la casa del bosque, donde Olesya, golpeada, derrotada y moralmente aplastada, le dice que sus temores sobre la imposibilidad de su unión se han confirmado: no pueden estar juntos, por lo que ella y su abuela abandonarán su casa. Ahora el pueblo es aún más hostil hacia Olesya e Ivan: cualquier capricho de la naturaleza se asociará con su sabotaje y, tarde o temprano, los matarán.

Antes de partir hacia la ciudad, Iván vuelve a internarse en el bosque, pero en la cabaña sólo encuentra cuentas rojas de oleasin.

Héroes de la historia

El personaje principal de la historia es la bruja del bosque Olesya (su verdadero nombre es Alena, según la abuela Manuilikha, y Olesya es la versión local del nombre). Una hermosa y alta morena con inteligentes ojos oscuros atrae inmediatamente la atención de Ivan. La belleza natural de la niña se combina con una inteligencia natural; a pesar de que la niña ni siquiera sabe leer, quizás tenga más tacto y profundidad que la chica de la ciudad.

(Olesya)

Olesya está segura de que "no es como todos los demás" y comprende con seriedad que por esta diferencia puede sufrir por parte de la gente. Ivan realmente no cree en las habilidades inusuales de Olesya, creyendo que hay algo más que una superstición centenaria. Sin embargo, no puede negar el misticismo de la imagen de Olesya.

Olesya es muy consciente de la imposibilidad de su felicidad con Iván, incluso si él toma una decisión decidida y se casa con ella, por eso es ella quien maneja su relación con audacia y sencillez: en primer lugar, ejerce el autocontrol, tratando de no imponerse. ella sobre el caballero, y en segundo lugar, decide separarse, al ver que no son pareja. La vida social sería inaceptable para Olesya; su marido inevitablemente se vería agobiado por ella cuando se hiciera evidente la falta de intereses comunes. Olesya no quiere ser una carga, atar a Iván de pies y manos y irse sola: este es el heroísmo y la fuerza de la niña.

Ivan es un noble pobre y educado. El aburrimiento de la ciudad lo lleva a Polesie, donde al principio intenta hacer algunos negocios, pero al final la única actividad que le queda es la caza. Trata las leyendas sobre brujas como cuentos de hadas; su educación justifica un sano escepticismo.

(Iván y Olesya)

Ivan Timofeevich es una persona sincera y amable, es capaz de sentir la belleza de la naturaleza y, por lo tanto, al principio Olesya no le interesa como una niña hermosa, sino como una niña hermosa. Se pregunta cómo fue posible que la naturaleza misma la criara y ella saliera tan tierna y delicada, a diferencia de los campesinos rudos y toscos. ¿Cómo sucedió que ellos, religiosos, aunque supersticiosos, son más groseros y duros que Olesya, aunque ella debería ser la encarnación del mal? Para Iván, conocer a Olesya no es un pasatiempo señorial ni una difícil aventura amorosa de verano, aunque comprende que no son pareja; en cualquier caso, la sociedad será más fuerte que su amor y destruirá su felicidad. La personificación de la sociedad en este caso no tiene importancia, ya sea una fuerza campesina ciega y estúpida, ya sean residentes de la ciudad, colegas de Iván. Cuando piensa en Olesya como en su futura esposa, vestida de ciudad, tratando de mantener una pequeña charla con sus colegas, simplemente llega a un callejón sin salida. La pérdida de Olesya para Ivan es tan trágica como encontrarla como esposa. Esto queda fuera del alcance de la historia, pero lo más probable es que la predicción de Olesya se cumpliera por completo: después de su partida, se sintió mal, incluso hasta el punto de pensar en dejar intencionalmente esta vida.

La culminación de los acontecimientos de la historia se produce en una gran festividad: la Trinidad. Esto no es una coincidencia; enfatiza e intensifica la tragedia con la que el brillante cuento de hadas de Olesya es pisoteado por personas que la odian. Hay en esto una paradoja sarcástica: la sirvienta del diablo, Olesya, la bruja, resulta más abierta al amor que la multitud de personas cuya religión encaja en la tesis "Dios es amor".

Las conclusiones del autor suenan trágicas: es imposible que dos personas sean felices juntas cuando la felicidad de cada una de ellas individualmente es diferente. Para Iván, la felicidad es imposible sin la civilización. Para Olesya, aislado de la naturaleza. Pero al mismo tiempo, afirma el autor, la civilización es cruel, la sociedad puede envenenar las relaciones entre las personas, destruirlas moral y físicamente, pero la naturaleza no puede.

Lleno de pecado, sin razón y sin voluntad,
Una persona es frágil y vanidosa.
Dondequiera que mires, sólo hay pérdidas, dolores.
Su carne y su alma han sido atormentadas durante un siglo...
Tan pronto como se vayan, otros los reemplazarán,
Todo en el mundo es puro sufrimiento para él:
Sus amigos, enemigos, seres queridos, familiares. Anna Bradstreet
La literatura rusa es rica en imágenes maravillosas de mujeres hermosas: de carácter fuerte, inteligentes, amorosas, valientes y desinteresadas.
La mujer rusa con su asombroso mundo interior siempre ha atraído la atención de los escritores. Alexander Sergeevich Griboyedov, Mikhail Yurievich Lermontov, Alexander Nikolaevich Ostrovsky comprendieron la profundidad de los impulsos emocionales de sus heroínas.
Las obras de estos escritores nos ayudan a conocer mejor la vida y comprender la naturaleza de las relaciones de las personas. Pero la vida está llena de conflictos, a veces trágicos, y sólo un gran talento de escritor puede penetrar en su esencia, comprender sus orígenes.
La historia de A. I. Kuprin "Olesya" es una obra que marcó el comienzo de una nueva era literaria. Su personaje principal, Olesya, evoca sentimientos encontrados. Ella despierta en mí lástima y comprensión, sentí su carácter fuerte y amante de la libertad.
Necesitamos retroceder al pasado de Olesya para comprender mejor a esta heroína.
Creció en constante persecución, moviéndose de un lugar a otro, y siempre estuvo perseguida por la fama de bruja. Ella y su abuela incluso tuvieron que irse a vivir a la espesura del bosque, a los pantanos, lejos de los pueblos.
A diferencia de los campesinos, Olesya nunca asistió a la iglesia porque creía que Dios no le había dado el poder mágico. Esto alejó aún más a los residentes locales de ella. Su actitud hostil fomentó en ella una asombrosa fuerza espiritual.
Y así la niña creció y se convirtió en una hermosa flor.
Olesya es una chica alta, de veinticinco años, con una preciosa melena larga del color del ala de un cuervo, que confiere especial ternura a su rostro blanco. En los grandes ojos negros se puede ver una chispa de ingenio e ingenio. La apariencia de la niña es muy diferente a la de las mujeres del pueblo; todo en ella habla de su originalidad y amor por la libertad. Su creencia en la magia y los poderes de otro mundo le confieren un encanto especial.
Y entonces aparece un amor grande y fuerte en la vida de Olesya. En sus primeros encuentros con Ivan Timofeevich, no siente nada, pero luego se da cuenta de que se ha enamorado de él. Olesya intenta apagar el amor en su corazón. Pero tan pronto como estuvo separada de Ivan Timofeevich durante dos semanas, se dio cuenta de que lo amaba más que antes.
Al encontrarse con su elegido, Olesya dice: "La separación es para el amor lo que el viento es para el fuego: el amor pequeño se apaga y el amor grande explota aún más fuerte". La heroína se entrega por completo al amor, ama con sinceridad y ternura. Por su bien, la niña no tenía miedo de ir a la iglesia, sacrificando sus principios, no temía las consecuencias.
Sufrió una gran humillación cuando las mujeres la atacaron y le arrojaron piedras. Olesya se sacrifica por el amor.
Antes de su partida, Ivan Timofeevich le propuso matrimonio a Olesya, pero ella se negó, diciendo que no quería cargarlo con su presencia para que se avergonzara de ella. En este acto, la previsión de la niña es visible; ella piensa no sólo en el presente, sino también en el futuro de Ivan Timofeevich.
Sin embargo, a pesar de su gran amor, Olesya inesperadamente, sin despedirse de su amado, se va, dejando solo cuentas en la casa como recuerdo.
Alexander Ivanovich Kuprin retrató en su obra a una heroína sincera, sensible y hermosa que creció lejos de la civilización, en armonía con la naturaleza, capaz de tener sentimientos profundos.

El tema del amor ocupa un lugar especial en la obra de A. I. Kuprin. El escritor nos contó tres historias, unidas por este maravilloso tema: "Pulsera de granate", "Olesya" y "Shulamith".
Kuprin mostró diferentes facetas de este sentimiento en cada una de sus obras, pero una cosa permanece sin cambios: el amor ilumina la vida de sus héroes con una luz extraordinaria, se convierte en el evento más brillante y único de la vida, un regalo del destino. Es en el amor donde se revelan los mejores rasgos de sus héroes.
El destino arrojó al héroe de la historia "Olesya" a un pueblo remoto en la provincia de Volyn, en las afueras de Polesie. Ivan Timofeevich - escritor. Es una persona educada, inteligente y curiosa. Le interesan las personas, con sus costumbres y tradiciones, y las leyendas y cantos de la región. Viajaba a Polesie con la intención de enriquecer su experiencia de vida con nuevas observaciones útiles para el escritor: “Polesie... desierto... seno de la naturaleza... moral simple... naturalezas primitivas”, pensaba sentado en el carruaje.
La vida le presentó a Ivan Timofeevich un regalo inesperado: en el desierto de Polonia conoció a una chica maravillosa y a su verdadero amor.
Olesya vive con su abuela Manuilikha en el bosque, lejos de las personas que una vez las expulsaron del pueblo, sospechándolas de brujería. Ivan Timofeevich es una persona ilustrada y, a diferencia de los oscuros campesinos polacos, comprende que Olesya y Manuilikha simplemente "tienen acceso a algún conocimiento instintivo obtenido por experiencia casual".
Ivan Timofeevich se enamora de Olesya. Pero es un hombre de su tiempo, de su círculo. Al reprochar a Olesya la superstición, el propio Ivan Timofeevich no está menos a merced de los prejuicios y reglas según las cuales vivía la gente de su círculo. Ni siquiera se atrevió a imaginar cómo sería Olesya, vestida con un vestido a la moda, hablando en la sala de estar con las esposas de sus colegas, Olesya, arrancada del "encantador marco del viejo bosque".
Junto a Olesya, parece un hombre débil y sin libertad, "un hombre de corazón perezoso" que no traerá felicidad a nadie. “No tendrás grandes alegrías en la vida, pero sí mucho aburrimiento y dificultades”, le predice Olesya a partir de las cartas. Ivan Timofeevich no pudo salvar del daño a Olesya, quien, tratando de complacer a su amado, fue a la iglesia en contra de sus creencias, a pesar del temor al odio de los habitantes locales.
Oles tiene coraje y determinación, de los que carece nuestra heroína; tiene capacidad de actuar. Los pequeños cálculos y los miedos le son ajenos cuando se trata del sentimiento: “Que sea lo que será, pero no le daré mi alegría a nadie”.
Perseguida y perseguida por campesinos supersticiosos, Olesya se marcha, dejando un collar de cuentas de "coral" como recuerdo para Ivan Timofeevich. Ella sabe que para él pronto “todo pasará, todo se borrará” y él recordará su amor sin dolor, con facilidad y alegría.
La historia "Olesya" añade nuevos toques al interminable tema del amor. Aquí el amor de Kuprin no es sólo el mayor regalo, que es pecado rechazar. Al leer la historia, entendemos que este sentimiento es impensable sin naturalidad y libertad, sin una determinación audaz para defender tu sentimiento, sin la capacidad de sacrificarte en nombre de tus seres queridos. Por tanto, Kuprin sigue siendo el interlocutor más interesante, inteligente y sensible para los lectores de todos los tiempos.

Materiales para revisión

Kuprin Primer período de creatividad.

"Duelo"

Pulsera granate

"Olesia"

8 respuestas a “A. I. Kuprin”

En general, el problema del “asalto” aparece muy claro en esta historia. Esta es la apoteosis de la desigualdad social. Por supuesto, no debemos olvidar que se abolieron los castigos corporales a los soldados. Pero en este caso ya no estamos hablando de castigo, sino de burla: “Los suboficiales golpearon brutalmente a sus subordinados por un error insignificante en la literatura, por una pierna perdida durante la marcha: los golpearon hasta dejarlos sangrientos, les arrancaron los dientes, les rompieron sus tímpanos con golpes en el oído, arrojaron sus puños al suelo”. ¿Se comportaría así una persona con una psique normal? El mundo moral de todos los que se alistan en el ejército cambia radicalmente y, como señala Romashov, no para mejor. Así, incluso el capitán Stelkovsky, comandante de la quinta compañía, la mejor compañía del regimiento, un oficial que siempre "poseía una perseverancia paciente, fría y confiada", también golpeó a los soldados (como ejemplo, Romashov cita cómo Stelkovsky golpea le sacó los dientes junto con su cuerno a un soldado, que dio la señal equivocada en este mismo cuerno). Es decir, no tiene sentido envidiar el destino de personas como Stelkovsky.

En la historia "El duelo", Kuprin aborda el problema de la desigualdad entre las personas y la relación entre el individuo y la sociedad.
La trama de la obra se basa en la encrucijada del alma del oficial ruso Romashov, quien, debido a las condiciones de vida en los cuarteles del ejército, se ve obligado a pensar en las malas relaciones entre las personas. Romashov es la persona más común y corriente que se resiste instintivamente a la injusticia del mundo que lo rodea, pero su protesta es débil y sus sueños y planes se destruyen fácilmente, ya que son muy ingenuos. Pero después de reunirse con el soldado Khlebnikov, se produce un punto de inflexión en la conciencia de Romashov; le sorprende la disposición del hombre a suicidarse, en la que ve la única salida a la vida de mártir y esto fortalece su voluntad de resistencia activa. Romashov está impactado por el poder del sufrimiento de Khlebnikov, y es el deseo de simpatizar lo que hace que el segundo teniente piense por primera vez en el destino de la gente común. Pero hablar de la humanidad y la justicia de Romashov sigue siendo en gran medida ingenuo. Pero esto ya es un gran paso hacia la purificación moral del héroe y su lucha con la cruel sociedad que lo rodea.

Alexander Ivanovich Kuprin. Cuento "Duelo".
A.I. Kuprin planteó el tema de la alienación y el malentendido entre oficiales y soldados en su historia "El duelo". En relación con el tema, el autor plantea una serie de cuestiones problemáticas. Uno de ellos es el problema de la elección moral. Georgy Romashov, el personaje principal de la historia, está sometido a una intensa búsqueda moral. La ensoñación y la falta de voluntad son los rasgos más importantes del carácter de Romashov, que llaman inmediatamente la atención. Luego, el autor nos acerca al héroe y aprendemos que Romashov se caracteriza por la calidez, la gentileza y la compasión.
En el alma del héroe hay una lucha constante entre un hombre y un oficial. uno de los valores
El nombre "duelo" es un choque.
Romashov con la forma de vida de un oficial y su interior.
Un duelo contigo mismo. Al llegar al regimiento, Romashov soñaba con hazañas y gloria. Por las noches, los oficiales se reúnen, juegan a las cartas y beben. Romashov se siente atraído por esta atmósfera y comienza a llevar el mismo estilo de vida que todos los demás. Sin embargo, siente mucho más sutilmente y piensa con más confianza. Está cada vez más horrorizado por el trato salvaje e injusto de los soldados.
Intenta aislarse de ellos: “comenzó a retirarse de la compañía de oficiales, comía la mayor parte del tiempo en casa, no iba en absoluto a las noches de baile en la congregación y dejó de beber”. Él “definitivamente ha madurado, se ha vuelto mayor y más serio en los últimos días”.
Se produce así la purificación moral del héroe. Sufrimiento, su percepción interior. Se vuelve capaz de simpatizar con su prójimo, de sentir el dolor de los demás como propio. Su sentido moral entra en conflicto con la vida que lo rodea.

La historia "El duelo" es uno de los eslabones de la cadena de obras de A. I. Kuprin. El autor mostró de forma clara y precisa en "El duelo" los problemas sociales del ejército ruso y en las páginas de la historia reina el problema de la incomprensión y la alienación entre soldados y oficiales. Los héroes están condenados, al igual que el propio ejército. El personaje principal de la historia, el segundo teniente Romashov, no encuentra significado en la existencia misma del ejército. Las enseñanzas, las normas y la vida cotidiana en los cuarteles parecen absolutamente sin sentido para él y sus compañeros soldados. El segundo teniente Romashov, un joven oficial que sueña con una carrera y una posición en la sociedad, es capaz de amar y compadecerse, pero el escritor también nos muestra sus rasgos negativos. : se permite emborracharse casi hasta quedar inconsciente, tiene un romance con la mujer de otra persona, que dura desde hace seis meses. Nazansky es un oficial inteligente y educado, pero un gran borracho. El Capitán Plum es un oficial degradado, descuidado y severo. Su compañía tiene su propia disciplina: es cruel con los oficiales subalternos y los soldados, aunque está atento a las necesidades de estos últimos. Al decir que los soldados fueron golpeados "cruelmente, hasta sangrar, hasta que el agresor se cayó...", Kuprin una vez más enfatiza que, a pesar de las reglas de la disciplina militar, el asalto se utilizó ampliamente en el ejército. En la historia, casi todos los oficiales utilizaron este medio para exigir disciplina y, por lo tanto, dejaron que los oficiales subalternos se salieran con la suya. Pero no todos los oficiales estaban satisfechos con esta situación, sino que muchos se resignaron, como Vetkin. El deseo del segundo teniente Romashov de demostrar que “no se puede vencer a una persona que no sólo no puede responderte, sino que ni siquiera tiene derecho a llevarse la mano a la cara para protegerse de un golpe” no conduce a nada e incluso provoca condena. , porque la mayoría Los oficiales estaban satisfechos con esta situación.

El problema del amor en la historia de Kuprin "Olesya".
El escritor revela el amor como un sentimiento fuerte, apasionado y devorador que se ha apoderado por completo de una persona. Permite a los héroes revelar las mejores cualidades del alma, ilumina la vida con la luz de la bondad y el autosacrificio. Pero el amor en las obras de Kuprin suele terminar en tragedia. Esta es la hermosa y poética historia de la pura, espontánea y sabia "hija de la naturaleza" del cuento "Olesya". Este asombroso personaje combina inteligencia, belleza, capacidad de respuesta, desinterés y fuerza de voluntad. La imagen de la bruja del bosque está rodeada de misterio. Su destino es inusual: vive lejos de la gente en una cabaña abandonada en el bosque. La naturaleza poética de Polesie tiene una influencia beneficiosa en la niña. El aislamiento de la civilización le permite preservar la integridad y pureza de la naturaleza. Por un lado, es ingenua porque no sabe las cosas básicas, inferior en esto al inteligente y educado Ivan Timofeevich. Pero, por otro lado, Olesya tiene algún tipo de conocimiento superior que es inaccesible para una persona común y corriente.
En el amor del héroe “salvaje” y civilizado, desde el principio hay un sentimiento de fatalidad, que impregna la obra de tristeza y desesperanza. Las ideas y puntos de vista de los amantes resultan demasiado diferentes, lo que conduce a la separación, a pesar de la fuerza y ​​sinceridad de sus sentimientos. Cuando el intelectual urbano Ivan Timofeevich, que se perdió en el bosque mientras cazaba, vio a Olesya por primera vez, quedó impresionado no solo por la belleza brillante y original de la niña. Sintió que ella era diferente de las chicas normales del pueblo. Hay algo mágico en la apariencia, el habla y el comportamiento de Olesya que no se puede explicar de manera lógica. Esto es probablemente lo que cautiva en ella a Ivan Timofeevich, en quien la admiración se convierte imperceptiblemente en amor. Cuando Olesya, ante el insistente pedido del héroe, le adivina la suerte, predice con asombrosa perspicacia que su vida será triste, no amará a nadie con el corazón, ya que su corazón es frío y perezoso, pero, por el contrario. , traerá mucho dolor y vergüenza a quien ama a los suyos. La trágica profecía de Olesya se hace realidad al final de la historia. No, Ivan Timofeevich no comete mezquindad ni traición. Quiere, sincera y seriamente, conectar su destino con Olesya. Pero al mismo tiempo, el héroe muestra insensibilidad y falta de tacto, lo que condena a la niña a la vergüenza y la persecución. Ivan Timofeevich le inculca la idea de que una mujer debe ser piadosa, aunque sabe muy bien que Olesya en el pueblo es considerada una bruja y, por lo tanto, visitar la iglesia podría costarle la vida. Poseyendo el raro don de la previsión, la heroína va a un servicio religioso por el bien de su ser querido, sintiendo miradas malvadas, escuchando comentarios burlones y palabrotas. Este acto desinteresado de Olesya enfatiza especialmente su naturaleza libre y audaz, que contrasta con la oscuridad y el salvajismo de los aldeanos. Golpeada por las campesinas locales, Olesya abandona su casa no sólo porque teme una venganza aún más cruel, sino también porque comprende perfectamente la irrealización de su sueño, la imposibilidad de la felicidad. Cuando Ivan Timofeevich encuentra la cabaña vacía, su mirada se ve atraída por un collar de cuentas que se eleva sobre los montones de basura y trapos, como “el recuerdo de Olesya y su tierno y generoso amor”.

En la historia "El duelo", I.A. Kuprin aborda el problema de la inferioridad moral humana y lo muestra utilizando el ejemplo del ejército ruso. Este ejemplo es el más sorprendente.
Los oficiales se burlaron cruelmente de sus subordinados, quienes, al encontrarse en una nueva situación, no entendían lo que estaba sucediendo: “Los suboficiales golpearon brutalmente a sus subordinados por un error insignificante en la literatura, por una pierna perdida durante la marcha; , le arrancaron los dientes, los aplastaron a golpes, les golpearon los tímpanos, los tiraron al suelo a puñetazos”. Los soldados no tenían derecho a responder a esta crueldad, ni a esquivar los golpes; no tenían otra opción. Incluso el oficial aparentemente más paciente y de sangre fría, como Stelkovsky, cayó a este nivel. Esta situación prevaleció en todo el ejército. El personaje principal, Romashov, entendió que eran necesarios cambios en el ejército, pero se reprochó estar cerca de todos los demás.
El asalto al ejército ruso era un gran problema para la sociedad que debía resolverse, pero era simplemente imposible hacerlo solo.

En el cuento "Olesya", Kuprin nos dice que el hombre está perdiendo contacto con la naturaleza, lo cual es uno de los problemas de esta obra.
En su obra, la autora contrasta la sociedad y el mundo que la rodea. Las personas que viven en las ciudades, habiendo perdido el contacto con su naturaleza nativa, se volvieron grises, sin rostro y perdieron su belleza. Y Olesya, que está conectada con la naturaleza que la rodea, es pura y brillante. El escritor admira a su personaje principal; para él, esta chica es la encarnación de una persona ideal. Y sólo viviendo en armonía con la naturaleza podrás llegar a ser así. Kuprin nos dice que la gente no debe perder el contacto con la naturaleza, porque él se pierde, su alma se vuelve negra y su cuerpo se desvanece. Pero si volvéis a esta naturalidad, el alma empezará a florecer y el cuerpo mejorará.
Por ello, debemos esforzarnos en mantener el contacto con nuestro entorno, porque es éste el que nos da la fuerza para vivir y desarrollarnos.

¿Cómo influye la naturaleza primitiva en los humanos? Es imposible no ser sincero con ella; parece empujar a la persona por el camino de una comprensión pura y veraz de la vida. En su historia, A.I. Kuprin plantea al personaje principal Olesya el problema de la confrontación entre lo natural y lo social.
Olesya es un personaje fuerte y de carácter fuerte, una mente sensible e inquisitiva y, al mismo tiempo, una chica increíblemente hermosa. Después de leer la historia, pinté una imagen en mi cabeza: una chica alta de cabello negro con un pañuelo rojo, y a su alrededor se extendían abetos de color verde brillante. En el contexto del bosque, todas las cualidades espirituales de la heroína aparecen con especial claridad: la voluntad de sacrificarse y la sabiduría de la vida. Entrelaza armoniosamente la belleza del alma con la belleza del cuerpo.
La sociedad se opone a la conexión de Olesya con la naturaleza. Aquí aparece desde su lado más desagradable: gris, polvo de las calles e incluso de los rostros, intimidación y fealdad de las mujeres. Este embotamiento va en contra de todo lo nuevo, brillante y honesto. Olesya con su pañuelo rojo se convierte en un obstáculo, la culpable de todos los problemas.
Por su estrechez de miras, los aldeanos serán castigados por los elementos. Y nuevamente culparán a Olesya por esto...

La historia "Olesya" fue escrita por Alexander Ivanovich Kuprin en 1898.

Kuprin pasó 1897 en Polesie, distrito de Rivne, donde se desempeñó como administrador de la finca. Las observaciones de la vida única de los campesinos locales y las impresiones del encuentro con la naturaleza majestuosa le dieron a Kuprin un rico material para la creatividad. Aquí se concibió una serie de las llamadas "historias de Polesie", que posteriormente incluyeron las historias "Sobre el urogallo", "El desierto", "El lobo plateado" y una de las mejores obras del escritor, la historia "Olesya".

Esta historia es la encarnación del sueño del escritor sobre una persona maravillosa, sobre una vida libre y saludable en fusión con la naturaleza. Entre los bosques eternos, impregnados de luz, fragantes de lirios del valle y miel, el autor encuentra a la heroína de su relato más poético.

La historia del amor breve, pero hermoso en su sinceridad e integridad, entre Olesya e Ivan Timofeevich está cubierta de romance. La entonación romántica se puede discernir ya desde el principio detrás de la descripción aparentemente tranquila de la vida y las costumbres de los campesinos polacos, y del bienestar de Ivan Timofeevich en el entorno inusual de una aldea remota. Luego, el héroe de la historia escucha las historias de Yarmola sobre los "brujos" y sobre la bruja que vive cerca.

Ivan Timofeevich no pudo evitar encontrar perdida en los pantanos la "cabaña de cuento de hadas sobre patas de pollo", donde vivían Manuilikha y la bella Olesya.

El escritor rodea a su heroína de misterio. Nadie sabe ni sabrá nunca de dónde vinieron Manuilikha y su nieta al pueblo de Polesie y dónde desaparecieron para siempre. Este misterio sin resolver es el poder de atracción especial del poema en prosa de Kuprin. La vida se fusiona por un momento con un cuento de hadas, pero sólo por un momento, porque las crueles circunstancias de la vida destruyen el mundo de los cuentos de hadas.

Enamorados, desinteresados ​​y honestos, los personajes de los héroes de la historia se revelan más plenamente. Habiendo crecido en los bosques, cerca de la naturaleza, Olesya no conoce el cálculo ni la astucia, el egoísmo le es ajeno, todo lo que envenena las relaciones entre las personas en el "mundo civilizado". El amor natural, simple y sublime de Olesya hace que Ivan Timofeevich olvide por un tiempo los prejuicios de su entorno, despierta en su alma todo lo mejor, brillante y humano. Y por eso le resulta tan amargo perder a Olesya.

Olesya, que tiene el don de la providencia, siente la inevitabilidad del trágico final de su corta felicidad. Sabe que su felicidad en una ciudad sofocante y estrecha, a la que Ivan Timofeevich no podía renunciar, es imposible. Pero lo más humanamente valioso es su abnegación, su intento de conciliar su forma de vida con lo que le es ajeno.

Kuprin es despiadado en su descripción de las masas campesinas inertes y oprimidas, terribles en su oscura ira. Cuenta la amarga verdad sobre las almas humanas arruinadas por siglos de esclavitud. Habla con dolor y rabia, no justifica, pero explica la ignorancia de los campesinos, su crueldad.

Las mejores páginas de la obra de Kuprin y de la prosa rusa en general incluyen fragmentos de paisajes de la historia. El bosque no es un fondo, sino un participante vivo en la acción. El despertar primaveral de la naturaleza y el nacimiento del amor de los héroes coinciden porque estas personas (Olesya - siempre, su amante - sólo por un corto tiempo) viven la misma vida con la naturaleza, obedecen sus leyes. Son felices mientras mantengan esta unidad.

Había mucha ingenuidad en la comprensión de la felicidad, que sólo es posible aislada de la civilización. El propio Kuprin lo entendió. Pero el ideal del amor como fuerza espiritual suprema seguirá viviendo en la mente del escritor.

Se sabe que a Kuprin rara vez se le ocurrían tramas; la vida misma las sugería en abundancia. Al parecer, la trama de "Olesya" tenía sus raíces en la realidad. Al menos se sabe que al final de su vida, el escritor le confesó a uno de sus interlocutores, hablando de la historia de Polesie: “Todo esto me pasó a mí”. El autor logró fundir material vital en una obra de arte de singular belleza.

Konstantin Paustovsky, un excelente escritor, un verdadero conocedor y admirador del talento de Kuprin, escribió muy correctamente: “Kuprin no morirá mientras el corazón humano esté agitado por el amor, la ira, la alegría y el espectáculo de la tierra mortal y tentadora asignada a nuestro mucho de por vida”.

Kuprin no puede morir en la memoria de la gente, así como el poder enojado de su "Duelo", el amargo encanto de la "Pulsera de granate", el impresionante pintoresquismo de sus "Listrigons" no pueden morir, así como su amor apasionado, inteligente y espontáneo. porque el hombre y su tierra natal no pueden morir.

1) El problema de la tolerancia/crueldad.

Los campesinos locales consideran que Olesya y su abuela Manuilikha son brujas, por lo que los aldeanos están dispuestos a culparlas de todos sus problemas. Un día, el odio humano las obligó a abandonar sus hogares y ahora el único deseo de Olesya es que la dejen en paz.

2) El problema de la soledad.

Los residentes locales no aceptan a Olesya y a su abuela Manuilikha en sus filas, considerándolas brujas. Debido a esto, las mujeres pobres se ven obligadas a vivir en una choza ubicada en el bosque, lejos del pueblo y sus habitantes.

3) El problema del amor trágico.

Ivan Timofeevich, indeciso y cauteloso, no puede ir en contra de las reglas de su entorno. No sabe cuidar a los demás. Un día, pone a Olesya ante la elección entre él y su abuela. Esto lleva a la niña y sus familiares a abandonar el pueblo, porque corren peligro por parte de los residentes locales.

4) El problema de la influencia de la belleza de la naturaleza en el hombre.

Olesya creció en armonía con la naturaleza. Gracias a esto, desarrolló varios talentos, por ejemplo, la curación. Ella no sólo tiene belleza física sino también espiritual. Vivir en soledad con la naturaleza dotó a la niña de curiosidad. La ciudad y la civilización son para Olesya la encarnación de los vicios humanos.

5) El problema de la educación.

El trabajador forestal de Yarmol es bueno en la agricultura, pero no está capacitado para leer ni escribir. Según él, en el pueblo no hay personas alfabetizadas. Yarmola le pide a Ivan Timofeevich que le enseñe a escribir para poder firmar por todo el pueblo si es necesario.

Actualizado: 2018-03-30

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Material útil sobre el tema.

En la prosa temprana de Kuprin, un lugar especial lo ocupa la historia "Olesya", que los primeros críticos llamaron "sinfonía del bosque". La obra fue escrita a partir de impresiones personales de la estancia del escritor en Polesie. Dos años antes de que se creara "Olesya", se creó "Moloch", y aunque la historia y la historia se basaron en material completamente heterogéneo, resultaron estar conectadas por una única tarea creativa: el estudio del estado interno contradictorio de un contemporáneo. Inicialmente, la historia se concibió como una "historia dentro de la historia": el primer capítulo era una introducción bastante extensa, que contaba cómo un grupo de cazadores pasa el tiempo cazando, y por la noche se divierten con todo tipo de historias de caza. Una de estas tardes, el dueño de la casa contó, o más bien leyó, una historia sobre Oles. En la versión final, este capítulo prácticamente desapareció. La apariencia del propio narrador también cambió: en lugar de un anciano, la historia pasó a un escritor novato.

“Polesie... desierto... seno de la naturaleza... moral simple... naturalezas primitivas, un pueblo completamente desconocido para mí, con costumbres extrañas, un idioma peculiar...” Todo esto era tan atractivo para el aspirante a escritor , pero resultó que simplemente no hay nada que hacer en el pueblo más que cazar. La "intelectualidad" local en la persona de un sacerdote, un oficial de policía y un empleado no atrae de ninguna manera a Ivan Timofeevich, así se llama el personaje principal de la historia. El “caballero de la ciudad” tampoco encuentra un lenguaje común con los campesinos. El aburrimiento de la vida, la embriaguez constante y la densa ignorancia que reina a su alrededor oprimen al joven. Parece que es el único que se compara favorablemente con quienes lo rodean: amable, cordial, gentil, comprensivo, sincero. Sin embargo, todas estas cualidades humanas tendrán que pasar la prueba del amor, el amor por Olesya.

Por primera vez este nombre aparece en las páginas de la historia cuando, decidido a disipar el aburrimiento que ya se ha vuelto habitual, el héroe decide visitar la casa de la misteriosa Manuilikha, "una verdadera bruja polaca viva". Y en las páginas de la historia, Baba Yaga parece cobrar vida, tal como la retratan los cuentos populares. Sin embargo, el encuentro con los espíritus malignos se convirtió en el conocimiento de una chica increíblemente hermosa. Olesya atrajo a Ivan Timofeevich no solo por su "belleza original", sino también por su carácter, que combinaba ternura y autoridad, ingenuidad infantil y sabiduría milenaria.

El amor de dos jóvenes comenzó aparentemente de forma totalmente inesperada y se desarrolló de forma bastante feliz. Poco a poco, el carácter de su elegido comienza a revelarse a Ivan Timofeevich, aprende sobre las extraordinarias habilidades de Olesya: la niña podía determinar el destino de una persona, hablar sobre una herida, infundir miedo, tratar enfermedades con agua corriente, incluso golpear un persona hacia abajo con solo mirarlo. Ella nunca usó su don para dañar a la gente, como tampoco lo usó la vieja Manuilikha, su abuela. Sólo una trágica coincidencia de circunstancias obligó a estas dos mujeres extraordinarias, mayores y jóvenes, a vivir alejadas de la gente, a evitarlas. Pero ni siquiera aquí tienen paz: el codicioso policía no puede satisfacer sus lamentables regalos y está dispuesto a desalojarlos.

Ivan Timofeevich se esfuerza por todos los medios para proteger y advertir a su amada y a su abuela de todo tipo de problemas. Pero un día escuchará de Olesya: “...Aunque eres amable, sólo eres débil. Tu amabilidad no es buena, ni sincera”. De hecho, el personaje de Ivan Timofeevich carece de integridad y profundidad de sentimientos; puede causar dolor a los demás. Olesya resulta incapaz de ofender a nadie: ni a los pinzones que se cayeron del nido, ni a su abuela al salir de casa con su amado, ni a Ivan Timofeevich cuando le pide que vaya a la iglesia. Y aunque esta petición irá acompañada de un "repentino horror de aprensión" y el héroe querrá correr tras Olesya y "rogar, rogar, incluso exigir... que no vaya a la iglesia", frenará su impulso.

Este episodio revelará el secreto del corazón “perezoso”: después de todo, ¿el héroe no nació con este vicio? La vida le enseñó a controlar sus impulsos emocionales, le obligó a descartar lo que era inherente al hombre por naturaleza. A diferencia del héroe, se representa a Olesya, solo que ella sola "conserva en su forma pura las habilidades originalmente inherentes a una persona" (L. Smirnova). Así, en las páginas de la historia se crea la imagen del héroe positivo Kuprin: un "hombre natural", cuya alma, forma de vida y carácter no se ven estropeados por la civilización. Internamente armoniosa, una persona así aporta armonía al mundo que la rodea. Fue bajo la influencia del amor de Olesya que el alma "cansada" del héroe se despertó por un momento, pero no por mucho tiempo. "¿Por qué no escuché entonces el vago deseo de mi corazón...?" El héroe y el autor responden a esta pregunta de diferentes maneras. El primero, defendiéndose de la voz de la conciencia con el razonamiento general de que “en cada intelectual ruso hay un poquito de desarrollador”, hizo a un lado el espectro de culpa que surgía ante Olesya y su abuela, el segundo transmitió persistentemente a la lector su pensamiento más íntimo de que “una persona puede ser bella si desarrolla, y no destruye, las capacidades físicas, espirituales e intelectuales que le ha dado la naturaleza" (L. Smirnova).