Historia de la escritura rusa. La historia del surgimiento de la escritura en la antigua Rusia.

Históricamente se cree oficialmente que la escritura en Rusia surgió durante el período del bautismo de la Rus de Kiev en 988. Según esta versión, la escritura fue introducida por los hermanos Cirilo y Metodio de Bulgaria. Esta teoría sobre el origen de la escritura está confirmada por numerosas anotaciones en las monedas del príncipe Vladimir, así como en las paredes de la catedral de Kiev. La época de origen de estos registros se remonta a finales del siglo X.

A pesar de que el período precristiano no nos proporciona tales datos sobre la presencia de la escritura, muchos investigadores sostienen el punto de vista de la aparición más temprana de la escritura en el territorio de la antigua Rusia. Según esta versión, la escritura en ruso apareció antes de la cristianización de la población de la Rus de Kiev. Prueba de ello son los instrumentos de escritura de esa época: "escribieron". Además, esta versión está respaldada por datos de las crónicas rusas. En aquella época la escritura sólo estaba disponible para un número limitado de personas. Por supuesto, no tiene sentido hablar de ninguna cultura del libro del siglo IX, porque ni un solo libro de esa época ha sobrevivido hasta nuestros días.

La investigación de Valery Aleksandrovich Chudinov es muy interesante. Según el cual, la escritura en Rusia surgió mucho antes que Cirilo y Metodio y se llamó runitsa. Pero después del bautismo de Kievan Rus, intentaron destruir toda escritura rúnica. Y una de las runas más antiguas de Rusia eran las runas de la Familia. Pero la ciencia oficial no reconoce la existencia de Runas y mucho menos las clasifica como escritas. En el mejor de los casos, las Runas se clasificarán como adornos de esa época.

", y se enfatiza el carácter pagano de esta práctica. No se sabe si estamos hablando de escritura en el sentido estricto de la palabra.

De la época precristiana se conocen en el territorio eslavo oriental una serie de secuencias que se asemejan a signos escritos (la inscripción de Alekanov y algunas otras), pero no han sido descifradas y su naturaleza escrita (y no simbólica, etc.) Ni siquiera ha sido probado. Varios autores, en su mayoría aficionados, también han hecho suposiciones sobre la existencia de runas eslavas.

Misión de Cirilo y Metodio y Rusia

Cirilo y Metodio, creadores del alfabeto eslavo (esta afirmación es incorrecta, ya que Cirilo y Metodio solo finalizaron el alfabeto eslavo, ya que las letras necesarias para presentar la Biblia no existían en el idioma ruso (eslavo)), y sus alumnos directos. Por lo que se puede juzgar por las fuentes que conocemos, no predicaron personalmente a los eslavos orientales. Sin embargo, según algunas pruebas indirectas, se supone que los eslavos orientales podrían incluirse en los horizontes a largo plazo de su misión. La "Vida de Cirilo" habla de su milagroso descubrimiento del Evangelio y el Salterio en Crimea "escritos en letras rusas" (varios investigadores sugieren que este lugar fue arruinado en lugar de "Sursky", sirio). En el siglo IX, presumiblemente en el monasterio de Reichenau en Suabia, donde, como se ha demostrado recientemente, Metodio se alojaba con sus compañeros, se creó el llamado geógrafo bávaro, que menciona a los eslavos orientales, incluida la Rusia, y a sus vecinos, los Los jázaros y los húngaros que entonces vivían en la región del Mar Negro. Un complejo de monumentos búlgaros relacionados con la misión de Cirilo y Metodio (sus vidas, "La historia de la transposición de los libros", "La historia del monje valiente sobre los escritos", quizás también el "Discurso del filósofo" apologético ) llega a Rusia en el siglo X y se vuelve muy popular. Los creadores del alfabeto eslavo en Rusia son reconocidos como educadores de todos los eslavos, incluidos los orientales.

Penetración del alfabeto eslavo en Rusia

El alfabeto de Cirilo y Metodio se utilizó en Rusia ya en el período pagano, en particular, para registrar las traducciones oficiales de los tratados con Bizancio en 907, 911, 944 y 971. Desde el principio, ciertamente predomina el alfabeto cirílico, sin embargo, hay evidencia de la existencia del alfabeto glagolítico en Rusia en los siglos X-XI, y de la copia tardía de la grabación del sacerdote Upir Likhy en 1044 que ha llegado hasta nosotros en 1044, se sabe que el alfabeto glagolítico en Rusia estaba asociado con Cirilo y se llamaba "Kurilovitsa". La penetración de la escritura en Rusia se generalizó después del bautismo de Rusia por Vladimir en 988. Comienza la “enseñanza de libros” centralizada de los niños de la élite social (“niños deliberados”). Los monumentos del período más antiguo incluyen: la inscripción de Gnezdovo en el korchaga (tercer cuarto del siglo X), libros de la iglesia (Códice de Novgorod de principios de los siglos X-XI, el Evangelio de Ostromir de mediados del siglo XI), inscripciones en las antiguas “cerraduras de cilindro” (sellos) y espadas de madera rusas (finales del siglo X), leyendas de las monedas de Vladimir, Svyatopolk y Yaroslav, textos en sellos principescos, inscripciones en las paredes de las iglesias, letras de corteza de abedul (desde aproximadamente 1030).

Escritura rusa antigua de los siglos XI-XIV.

escritura de libros

Escritura cotidiana

Segunda influencia eslava del sur

Gran escritura rusa (rusa antigua) de los siglos XIV-XVII.

Reforma petrina de tipografías y gráficos

En la ciudad se creó una fuente civil rusa y el propio Pedro I participó activamente en la realización de bocetos de las letras. En la ciudad se aprobó un modelo de una nueva fuente alfabética. Esta fue la primera reforma de los gráficos rusos. La esencia de la reforma de Peter fue simplificar la composición del alfabeto ruso excluyendo letras redundantes como "psi", "xi", "omega", "Izhitsa" y otras, y la abolición de los pares homofónicos "izhe - y ” (I-I), “verde - tierra” (S-Z). Sin embargo, algunas de estas letras se volvieron a utilizar posteriormente. Durante la introducción de la fuente civil, apareció la letra E (“E” al revés) para distinguirla de la letra E iotizada, y la yus minúscula fue sustituida por la letra Y (volviendo a una de sus variantes cursivas). .
En la fuente civil se establecen por primera vez letras mayúsculas (mayúsculas) y minúsculas (minúsculas).

Cambios gráficos y ortográficos en los siglos XVIII y XIX

Carta Y(y breve) fue presentado por la Academia de Ciencias de la ciudad de Bukvu yo Utilizado por primera vez por N.M. Karamzin en 1797 para denotar el sonido [o] bajo estrés después de consonantes suaves, por ejemplo: cielo, oscuro.
En el siglo XVIII En el lenguaje hablado, un sonido indicado por una letra. ya, coincidió con el sonido [ oh] (en la lengua literaria hasta finales del siglo XVIII, en lugar de "yat" se suponía que se pronunciaba el diptongo "ie"; esta pronunciación se conservó a principios del siglo XIX en varios dialectos provinciales). Carta Ѣ , ѣ (ya), resultó ser redundante, pero según la tradición, se mantuvo en el alfabeto ruso durante mucho tiempo, hasta 1917-1918.

Siglo XX

Reforma de gráfica y ortografía 1917-1918

Reforma ortográfica - Sres. Se excluyeron todas las letras que se duplicaban entre sí: “yat”, “fita”, “y decimal”. La letra b (er) se mantuvo sólo como signo divisorio, b (er), como signo divisorio y para indicar la suavidad de la consonante anterior. Respecto a Yo, el decreto contiene una cláusula sobre la conveniencia, pero no la obligatoriedad, de utilizar esta carta. Reforma 1917-1918 simplificó la escritura rusa y provocó serias críticas por parte de I. A. Bunin, I. A. Ilyin, V. I. Ivanov y otras figuras destacadas de la filosofía y la literatura.

El 24 de diciembre de 1942, por orden del Comisario Popular de Educación Potemkin, se reconoció como obligatorio el uso de la letra Ё y, en lugar de la letra Ј, se introdujo la letra Ј. Debido al momento desafortunado (la guerra con Alemania), se ignoró el último orden, pero esta letra se conservó en los alfabetos cirílicos de varios otros pueblos de la URSS (por ejemplo, en el alfabeto azerbaiyano). Un nuevo diccionario de ortografía, publicado en 1956, finalmente abolió las “reformas Potemkin”.

ver también

• Noticias del Departamento de Lengua y Literatura Rusas de la Academia de Ciencias

Notas

Enlaces

• Segunda influencia eslava del sur en la antigua Rusia: condiciones históricas y culturales y centros de libros

Fundación Wikimedia. 2010.

Vea qué es "Historia de la escritura rusa" en otros diccionarios:

El desarrollo histórico de la civilización rusa estuvo determinado principalmente por los valores espirituales y morales del pueblo ruso, cuyo núcleo se convirtió en la Santa Rusia con la adopción del cristianismo. Sin embargo, la elección de la fe ortodoxa por el pueblo ruso no fue accidental... ... Historia rusa

Para facilitar la visión de los principales fenómenos de su desarrollo, la historia de la literatura rusa se puede dividir en tres períodos: I, desde los primeros monumentos al yugo tártaro; II hasta finales del siglo XVII; III a nuestro tiempo. En realidad, estos períodos no son bruscos...

De hecho, el estudio científico de la historia de la literatura rusa comienza sólo en el siglo XIX, cuando aparecieron una serie de nuevos y notables descubrimientos en el campo de la escritura antigua, se estudió la literatura popular hasta entonces casi desconocida y... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

Los inicios de la escritura se remontan a la época más primitiva, en los albores de la cultura humana, cuando se utilizaban recortes y dibujos toscos sobre cortezas de árboles, huesos o piedras para marcar diversos acontecimientos y perpetuarlos en la memoria. Sobre el famoso... ... enciclopedia literaria

Historia de la literatura y métodos de su estudio.- HISTORIA DE LA LITERATURA Y MÉTODOS DE SU ESTUDIO Los rudimentos de la escritura existieron en la época más primitiva en los albores de la cultura humana, cuando recortes y dibujos toscos sobre... ... Diccionario de términos literarios.

- ...Wikipedia

Historia de la lengua literaria rusa: la formación y transformación de la lengua rusa utilizada en las obras literarias. Los monumentos literarios más antiguos que se conservan datan del siglo XI. En *** siglos se extendió en Rusia... ... Wikipedia

La historia de la filosofía es una rama de la filosofía que estudia los tipos históricos de filosofía. Su marco incluye tanto los sistemas filosóficos de los filósofos individuales como el desarrollo de sus puntos de vista dentro de las escuelas filosóficas. En Rusia hay una especialidad "historia" ... ... Wikipedia

Se considera que la fecha generalmente aceptada para el surgimiento de la escritura entre los eslavos es 863, pero algunos investigadores sostienen que sabían escribir en Rusia incluso antes.

Tema cerrado

El tema de la escritura precristiana en la antigua Rusia era considerado en la ciencia soviética, si no prohibido, al menos bastante cerrado. Sólo en las últimas décadas han aparecido varios trabajos dedicados a este problema.

Por ejemplo, en la monografía fundamental "Historia de la escritura", N.A. Pavlenko ofrece seis hipótesis sobre el origen de los alfabetos cirílico y glagolítico y argumenta a favor del hecho de que tanto el alfabeto glagolítico como el cirílico se encontraban entre los eslavos en la época precristiana. .

Mito o realidad

El historiador Lev Prozorov confía en que existen pruebas más que suficientes de la existencia de la escritura antes de la aparición del alfabeto cirílico en Rusia. Sostiene que nuestros ancestros lejanos no sólo podían escribir palabras individuales, sino también redactar documentos legales.

Como ejemplo, Prozorov llama la atención sobre la conclusión de un acuerdo entre el profético Oleg y Bizancio. El documento trata de las consecuencias de la muerte de un comerciante ruso en Constantinopla: si un comerciante muere, entonces uno debe "tratar con sus bienes como escribió en su testamento". Sin embargo, no se especificará en qué idioma se redactaron dichos testamentos.

En las "Vidas de Metodio y Cirilo", compiladas en la Edad Media, se dice que Cirilo visitó Quersoneso y vio allí los Libros Sagrados escritos en "letras rusas". Sin embargo, muchos investigadores tienden a ser críticos con esta fuente. Por ejemplo, Victor Istrin cree que la palabra "Rous" debe entenderse como "Sour", es decir, escritura siria.

Sin embargo, hay otras pruebas que confirman que los eslavos paganos todavía tenían escritura. Puede leer sobre esto en las crónicas de autores occidentales: Helmold de Bosau, Thietmar de Merseburg, Adam de Bremen, quienes, al describir los santuarios de los eslavos bálticos y polacos, mencionan inscripciones en las bases de las estatuas de los dioses.

El cronista árabe Ibn-Fodlan escribió que vio con sus propios ojos el entierro de los Rus y cómo se instaló un marcador conmemorativo en su tumba: un pilar de madera en el que estaba escrito el nombre del difunto y el nombre del zar de la Rus. fueron tallados.

Arqueología

La presencia de la escritura entre los antiguos eslavos se confirma indirectamente mediante excavaciones en Novgorod. En el lugar del antiguo asentamiento se descubrió escritura: varillas con las que se escribían inscripciones en madera, arcilla o yeso. Los hallazgos se remontan a mediados del siglo X, a pesar de que el cristianismo no penetró en Novgorod hasta finales del siglo X.

Los mismos escritos se encontraron en Gnezdovo durante las excavaciones en la antigua Smolensk; además, existen pruebas arqueológicas del uso de varas de escritura. En un montículo de mediados del siglo X, los arqueólogos desenterraron un fragmento de un ánfora, donde leyeron la inscripción en cirílico: “Guisante de perro”.

Los etnógrafos creen que "Pea" es un nombre protector que nos dieron nuestros antepasados ​​para que "no se adhiriera el dolor".

También entre los hallazgos arqueológicos de antiguos asentamientos eslavos se encuentran restos de espadas, en cuyas hojas los herreros grabaron su nombre. Por ejemplo, en una de las espadas encontradas cerca del pueblo de Foshchevataya se puede leer el nombre "Ludota".

"Con líneas y cortes"

Si la aparición de muestras de escritura cirílica en tiempos precristianos todavía puede ser discutida, en particular, explicada por la datación incorrecta del hallazgo, entonces la escritura con "líneas y cortes" es un signo de una cultura más antigua. El monje búlgaro Chernorizets Khrabr menciona este método de escritura, todavía popular entre los eslavos incluso después del bautismo, en su tratado "Sobre la escritura" (principios del siglo X).

Según los científicos, por "líneas y cortes" probablemente se referían a un tipo de escritura pictográfica-tamga y de conteo, que también era conocida entre otros pueblos en las primeras etapas de su desarrollo.

Los intentos de descifrar las inscripciones realizadas según el tipo "maldito y cortado" fueron realizados por el descifrador de códigos aficionado ruso Gennady Grinevich. En total, examinó alrededor de 150 inscripciones encontradas en el territorio de asentamiento de los eslavos orientales y occidentales (siglos IV-X d.C.). Tras un estudio cuidadoso de las inscripciones, el investigador identificó 74 signos principales que, en su opinión, formaban la base de la letra silábica antigua eslava.

Grinevich también sugirió que algunos ejemplos de escritura silábica protoeslava se hicieron utilizando signos pictóricos: pictogramas. Por ejemplo, la imagen de un caballo, un perro o una lanza significa que es necesario utilizar las primeras sílabas de estas palabras: "lo", "so" y "ko".
Con la llegada del alfabeto cirílico, el silabario, según el investigador, no desapareció, sino que empezó a utilizarse como escritura secreta. Así, en la valla de hierro fundido del Palacio Slobodsky de Moscú (ahora edificio de la Universidad Técnica Estatal Bauman de Moscú), Grinevich leyó que “el jasid Domenico Gilardi tiene en su poder al cocinero de Nicolás I”.

"runas eslavas"

Varios investigadores opinan que la escritura eslava antigua es análoga a la escritura rúnica escandinava, lo que supuestamente está confirmado por la llamada "Carta de Kiev" (un documento que data del siglo X), entregada a Yaakov Ben Hanukkah por la comunidad judía de Kiev. El texto del documento está escrito en hebreo y la firma está realizada con símbolos rúnicos que aún no han sido leídos.
El historiador alemán Konrad Schurzfleisch escribe sobre la existencia de escritura rúnica entre los eslavos. Su disertación de 1670 trata sobre las escuelas de los eslavos germánicos, donde a los niños se les enseñaban runas. Como prueba, el historiador citó una muestra del alfabeto rúnico eslavo, similar a las runas danesas de los siglos XIII-XVI.

Escribir como testigo de la migración

El mencionado Grinevich cree que con la ayuda del antiguo alfabeto silabario eslavo también es posible leer inscripciones cretenses de los siglos XX-XIII. BC, inscripciones etruscas de los siglos VIII-II. BC, runas germánicas e inscripciones antiguas de Siberia y Mongolia.
En particular, según Grinevich, pudo leer el texto del famoso “Disco de Festos” (Creta, siglo XVII a. C.), que habla de los eslavos que fundaron una nueva patria en Creta. Sin embargo, las audaces conclusiones del investigador suscitan serias objeciones en los círculos académicos.

Grinevich no está solo en su investigación. En la primera mitad del siglo XIX, el historiador ruso E. I. Klassen escribió que “los rusos eslavos, como pueblo educado antes que los romanos y los griegos, dejaron en todas partes del Viejo Mundo muchos monumentos que atestiguan su presencia allí y a la escritura antigua”.

El filólogo italiano Sebastiano Ciampi demostró en la práctica que existía una cierta conexión entre las antiguas culturas eslava y europea.

Para descifrar la lengua etrusca, el científico decidió intentar confiar no en el griego y el latín, sino en una de las lenguas eslavas que conocía bien: el polaco. Imaginemos la sorpresa del investigador italiano cuando algunos textos etruscos empezaron a prestarse a la traducción.

Candidato de Historia del Arte R. BAIBUROVA

A principios del siglo XXI, es impensable imaginar la vida moderna sin libros, periódicos, índices, el flujo de información y el pasado - sin una historia ordenada, una religión - sin textos sagrados... La aparición de la escritura se ha convertido uno de los descubrimientos más importantes y fundamentales en el largo camino de la evolución humana. En términos de importancia, este paso quizás pueda compararse con hacer fuego o con la transición al cultivo de plantas en lugar de un largo período de recolección. La formación de la escritura es un proceso muy difícil que duró miles de años. La escritura eslava, heredera de nuestra escritura moderna, se unió a esta serie hace más de mil años, en el siglo IX d.C.

DE LA PALABRA-IMAGEN A LA LETRA

Miniatura del Salterio de Kiev de 1397. Este es uno de los pocos manuscritos antiguos que se conservan.

Fragmento de la Bóveda Facial con una miniatura que representa el duelo entre Peresvet y el héroe tártaro en el campo de Kulikovo.

Ejemplo de escritura pictográfica (México).

Inscripción jeroglífica egipcia en la estela del “Gran Soberano de los Palacios” (siglo XXI a.C.).

La escritura asirio-babilónica es un ejemplo de escritura cuneiforme.

Uno de los primeros alfabetos de la Tierra es el fenicio.

La antigua inscripción griega demuestra la dirección bidireccional de la línea.

Muestra de escritura rúnica.

Los apóstoles eslavos Cirilo y Metodio con sus discípulos. Fresco del monasterio "St. Naum", situado cerca del lago Ohrid en los Balcanes.

Alfabetos de los alfabetos cirílico y glagolítico, comparados con la carta bizantina.

En una jarra con dos asas encontrada cerca de Smolensk, los arqueólogos vieron la inscripción: “Goroukhsha” o “Gorouchna”.

La inscripción más antigua descubierta en Bulgaria: está escrita en glagolítico (arriba) y cirílico.

Una página del llamado Izbornik de 1076, escrita en escritura rusa antigua, que se basa en el alfabeto cirílico.

Una de las inscripciones rusas más antiguas (siglo XII) en una piedra en el Dvina occidental (Principado de Polotsk).

Inscripción rusa precristiana de Alekanovo no descifrada, encontrada por A. Gorodtsov cerca de Riazán.

Y signos misteriosos en las monedas rusas del siglo XI: signos personales y familiares de los príncipes rusos (según A. V. Oreshnikov). la base gráfica de los signos indica la familia principesca, los detalles indican la personalidad del príncipe.

Se cree que la forma de escritura más antigua y sencilla apareció en el Paleolítico: la "historia en imágenes", la llamada letra pictográfica (del latín pictus - dibujado y del griego grapho - escritura). Es decir, “dibujo y escribo” (algunos indios americanos todavía usan escritura pictográfica en nuestro tiempo). Esta carta es, por supuesto, muy imperfecta, porque puedes leer la historia en imágenes de diferentes maneras. Por lo tanto, por cierto, no todos los expertos reconocen la pictografía como forma de escritura como el comienzo de la escritura. Además, para los pueblos más antiguos, cualquier imagen de este tipo estaba animada. Así que la “historia en imágenes”, por un lado, heredó estas tradiciones, por otro, requirió una cierta abstracción de la imagen.

En el IV-III milenio antes de Cristo. mi. en la antigua Sumer (Asia avanzada), en el antiguo Egipto, y luego, en II, y en la antigua China, surgió una forma diferente de escribir: cada palabra se transmitía mediante una imagen, a veces específica, a veces convencional. Por ejemplo, cuando se hablaba de una mano, se dibujaba una mano y el agua se representaba como una línea ondulada. Cierto símbolo también denotaba una casa, una ciudad, un barco... Los griegos llamaban jeroglíficos a estos dibujos egipcios: "hiero" - "sagrado", "glifos" - "tallados en piedra". El texto, compuesto de jeroglíficos, parece una serie de dibujos. Esta carta se puede llamar: "Estoy escribiendo un concepto" o "Estoy escribiendo una idea" (de ahí el nombre científico de dicha escritura: "ideográfico"). Sin embargo, ¡cuántos jeroglíficos había que recordar!

Un logro extraordinario de la civilización humana fue la llamada escritura silábica, cuya invención tuvo lugar durante el tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. Cada etapa en el desarrollo de la escritura registró un resultado determinado en el avance de la humanidad por el camino del pensamiento lógico abstracto. Primero es la división de la frase en palabras, luego el uso gratuito de imágenes-palabras, el siguiente paso es la división de la palabra en sílabas. Hablamos en sílabas y a los niños se les enseña a leer en sílabas. ¡Parecería que sería más natural organizar la grabación por sílabas! Y hay muchas menos sílabas que palabras compuestas con su ayuda. Pero fueron necesarios muchos siglos para llegar a tal decisión. La escritura silábica ya se utilizaba en el tercer y segundo milenio antes de Cristo. mi. en el Mediterráneo oriental. Por ejemplo, la famosa escritura cuneiforme es predominantemente silábica. (Todavía escriben en forma silábica en India y Etiopía).

La siguiente etapa en el camino hacia la simplificación de la escritura fue la llamada escritura sonora, cuando cada sonido del habla tiene su propio signo. Pero encontrar un método tan sencillo y natural resultó ser lo más difícil. En primer lugar, era necesario descubrir cómo dividir la palabra y las sílabas en sonidos individuales. Pero cuando finalmente esto sucedió, el nuevo método demostró ventajas indudables. Fue necesario memorizar solo dos o tres docenas de letras, y la precisión en la reproducción del habla por escrito es incomparable con cualquier otro método. Con el tiempo, fue la letra del alfabeto la que empezó a utilizarse en casi todas partes.

Ninguno de los sistemas de escritura ha existido prácticamente nunca en su forma pura y ni siquiera existe ahora. Por ejemplo, la mayoría de las letras de nuestro alfabeto, como a B C y otros, corresponde a un sonido específico, pero en signos de letras yo, tu, yo- ya varios sonidos. No podemos prescindir de elementos de escritura ideográfica, digamos, en matemáticas. En lugar de escribir "dos más dos son cuatro", usamos símbolos para obtener una forma muy breve: 2+2=4 . Lo mismo se aplica a las fórmulas químicas y físicas.

Y me gustaría subrayar una cosa más: la aparición de la escritura sonora no es en modo alguno una etapa constante y regular en el desarrollo de la escritura entre los mismos pueblos. Surgió entre pueblos históricamente más jóvenes, quienes, sin embargo, lograron absorber la experiencia previa de la humanidad.

Entre los primeros en utilizar la escritura de sonidos alfabéticos se encontraban aquellos pueblos en cuyo idioma los sonidos de las vocales resultaron no ser tan importantes como las consonantes. Entonces, a finales del segundo milenio antes de Cristo. mi. El alfabeto se originó entre los fenicios, los antiguos judíos y los arameos. Por ejemplo, en hebreo, al agregar consonantes A - t - l vocales diferentes, se obtiene una familia de palabras afines: KeToL- matar, KoTeL- asesino, KaTuL- asesinado, etc. Siempre queda claro de oído que estamos hablando de asesinato. Por lo tanto, en la carta solo se escribieron consonantes; el significado semántico de la palabra quedó claro en el contexto. Por cierto, los antiguos judíos y fenicios escribían líneas de derecha a izquierda, como si los zurdos hubieran inventado esa letra. Los judíos conservan este antiguo método de escritura hasta el día de hoy; todas las naciones que utilizan el alfabeto árabe escriben de la misma manera en la actualidad.

De los fenicios, residentes de la costa oriental del mar Mediterráneo, comerciantes marítimos y viajeros, la escritura alfabética pasó a los griegos. De los griegos, este principio de escritura llegó a Europa. Y, según los investigadores, casi todos los sistemas de escritura de letras y sonidos de los pueblos de Asia se originan en la letra aramea.

El alfabeto fenicio tenía 22 letras. Estaban dispuestos en un cierto orden desde `alef, apuesta, gimel, dalet... antes tav(ver tabla). Cada letra tenía un nombre significativo: `alef- buey, apuesta- casa, gimel- camello y así sucesivamente. Los nombres de las palabras parecen hablar de las personas que crearon el alfabeto, contando lo más importante: la gente vivía en casas ( apuesta) con puertas ( Dalet), en cuya construcción se utilizaron clavos ( wav). Cultivó usando el poder de los bueyes ( `alef), ganadería, pesca ( memes- agua, mediodía- pescado) o nómada ( gimel- camello). Él negoció ( tete- carga) y luchó ( Zaín- arma).

Un investigador que prestó atención a esto señala: entre las 22 letras del alfabeto fenicio, no hay una sola cuyo nombre esté asociado con el mar, los barcos o el comercio marítimo. Fue esta circunstancia la que lo llevó a pensar que las letras del primer alfabeto no fueron creadas por los fenicios, reconocidos como navegantes, sino, muy probablemente, por los antiguos judíos, de quienes los fenicios tomaron prestado este alfabeto. Pero sea como fuere, se dio el orden de las letras, comenzando con `alef.

La escritura griega, como ya se mencionó, proviene de la fenicia. En el alfabeto griego, hay más letras que transmiten todos los matices sonoros del habla. Pero su orden y sus nombres, que a menudo ya no tenían ningún significado en la lengua griega, se conservaron, aunque de forma ligeramente modificada: alfa, beta, gamma, delta... Al principio, en los monumentos griegos antiguos, las letras en las inscripciones, como en las lenguas semíticas, estaban ubicadas de derecha a izquierda, y luego, sin interrupción, la línea "serpenteaba" de izquierda a derecha y nuevamente de derecha a izquierda. . Pasó el tiempo hasta que finalmente se estableció la opción de escritura de izquierda a derecha, que ya se ha extendido por la mayor parte del planeta.

Las letras latinas se originaron a partir de letras griegas y su orden alfabético no ha cambiado fundamentalmente. A principios del I milenio d.C. mi. El griego y el latín se convirtieron en las principales lenguas del vasto Imperio Romano. Todos los clásicos antiguos, a los que todavía recurrimos con temor y respeto, fueron escritos en estos idiomas. El griego es el idioma de Platón, Homero, Sófocles, Arquímedes, Juan Crisóstomo... Cicerón, Ovidio, Horacio, Virgilio, San Agustín y otros escribieron en latín.

Mientras tanto, incluso antes de que el alfabeto latino se extendiera por Europa, algunos bárbaros europeos ya tenían su propia lengua escrita de una forma u otra. Una escritura bastante original se desarrolló, por ejemplo, entre las tribus germánicas. Esta es la carta llamada "rúnica" ("runa" en alemán significa "secreta"). Surgió no sin la influencia de escritos preexistentes. Aquí también, cada sonido del habla corresponde a un signo determinado, pero estos signos recibieron un contorno muy simple, esbelto y estricto, solo a partir de líneas verticales y diagonales.

A mediados del I milenio d.C. mi. Los eslavos se asentaron en vastos territorios en Europa central, meridional y oriental. Sus vecinos del sur eran Grecia, Italia y Bizancio, una especie de estándares culturales de la civilización humana.

Los jóvenes "bárbaros" eslavos violaban constantemente las fronteras de sus vecinos del sur. Para frenarlos, tanto Roma como Bizancio comenzaron a intentar convertir a los "bárbaros" a la fe cristiana, subordinando sus iglesias hijas a la principal: la latina en Roma y la griega en Constantinopla. Se empezaron a enviar misioneros a los “bárbaros”. Entre los mensajeros de la Iglesia, sin duda, había muchos que cumplían con sinceridad y confianza su deber espiritual, y los propios eslavos, que vivían en estrecho contacto con el mundo medieval europeo, se sentían cada vez más inclinados a la necesidad de entrar en el redil cristiano. iglesia. A principios del siglo IX, los eslavos empezaron a aceptar el cristianismo.

Y entonces surgió una nueva tarea. ¿Cómo hacer accesible a los conversos un enorme estrato de la cultura cristiana mundial: las Sagradas Escrituras, las oraciones, las cartas de los apóstoles, las obras de los padres de la Iglesia? La lengua eslava, que se diferenciaba en dialectos, permaneció unida durante mucho tiempo: todos se entendían perfectamente. Sin embargo, los eslavos aún no tenían escritura. "Antes, los eslavos, cuando eran paganos, no tenían letras", dice la Leyenda del monje valiente "Sobre las letras", "pero [contaban] y adivinaban la suerte con la ayuda de rasgos y cortes". Sin embargo, durante las transacciones comerciales, cuando se contabiliza la economía, o cuando era necesario transmitir con precisión algún mensaje, y más aún durante un diálogo con el viejo mundo, es poco probable que "rasgos y recortes" fueran suficientes. Era necesario crear una escritura eslava.

“Cuando [los eslavos] fueron bautizados”, dijo el monje Khrabr, “intentaron escribir el habla eslava en letras romanas [latinas] y griegas sin orden”. Estos experimentos han sobrevivido parcialmente hasta el día de hoy: las oraciones principales, que sonaban en eslavo, pero escritas en letras latinas en el siglo X, eran comunes entre los eslavos occidentales. U otro monumento interesante: documentos en los que los textos búlgaros están escritos en letras griegas, de la época en que los búlgaros todavía hablaban la lengua turca (más tarde los búlgaros hablarán eslavo).

Y, sin embargo, ni el alfabeto latino ni el griego correspondían a la paleta sonora de la lengua eslava. El monje Khrabr ya citó palabras cuyo sonido no se puede transmitir correctamente en letras griegas o latinas: vientre, tsrkvi, aspiración, juventud, idioma y otros. Pero también ha surgido otro lado del problema: el político. Los misioneros latinos no se esforzaron en absoluto por hacer comprensible la nueva fe a los creyentes. En la Iglesia Romana existía la creencia generalizada de que había “sólo tres idiomas en los que es apropiado glorificar a Dios con la ayuda de una escritura (especial): hebreo, griego y latín”. Además, Roma se adhirió firmemente a la posición de que el "secreto" de la enseñanza cristiana debería ser conocido sólo por el clero, y que para los cristianos comunes, muy pocos textos especialmente procesados, los comienzos del conocimiento cristiano, eran suficientes.

En Bizancio, aparentemente, vieron todo esto de manera algo diferente; aquí comenzaron a pensar en crear letras eslavas. “Mi abuelo, mi padre y muchos otros los buscaron y no los encontraron”, le dirá el emperador Miguel III al futuro creador del alfabeto eslavo, Constantino el Filósofo. Fue Constantino a quien llamó cuando una embajada de Moravia (parte del territorio de la actual República Checa) llegó a Constantinopla a principios de la década de 860. La cima de la sociedad morava adoptó el cristianismo hace tres décadas, pero la Iglesia alemana estaba activa entre ellos. Al parecer, tratando de conseguir la independencia completa, el príncipe moravo Rostislav pidió “a un maestro que nos explicara la fe correcta en nuestro idioma...”.

“Nadie puede lograr esto, sólo tú”, amonestó el zar a Constantino el Filósofo. Esta misión difícil y honorable recayó simultáneamente sobre los hombros de su hermano, el abad (abad) del monasterio ortodoxo Metodio. “Sois tesalonicenses y todos los solunianos hablan eslavo puro”, fue otro argumento del emperador.

Constantino (consagrado Cirilo) y Metodio (se desconoce su nombre secular) son dos hermanos que estuvieron en los orígenes de la escritura eslava. En realidad, procedían de la ciudad griega de Tesalónica (su nombre moderno es Tesalónica) en el norte de Grecia. Los eslavos del sur vivían en las cercanías y, para los habitantes de Tesalónica, la lengua eslava aparentemente se convirtió en la segunda lengua de comunicación.

Konstantin y su hermano nacieron en una familia numerosa y rica con siete hijos. Pertenecía a una noble familia griega: el cabeza de familia, llamado Leo, era venerado como una persona importante en la ciudad. Konstantin creció como el más joven. Cuando tenía siete años (como cuenta su Vida), tuvo un “sueño profético”: tenía que elegir a su esposa entre todas las niñas de la ciudad. Y señaló la más bella: “se llamaba Sofía, es decir, Sabiduría”. La memoria fenomenal del niño y sus excelentes habilidades (superó a todos en aprendizaje) asombraron a quienes lo rodeaban.

No es de extrañar que, al enterarse del talento especial de los hijos del noble de Tesalónica, el gobernante del zar los convocara a Constantinopla. Aquí recibieron una excelente educación para esa época. Con su conocimiento y sabiduría, Constantino se ganó honor, respeto y el sobrenombre de “Filósofo”. Se hizo famoso por sus numerosas victorias verbales: en discusiones con portadores de herejías, en un debate en Khazaria, donde defendió la fe cristiana, el conocimiento de muchos idiomas y la lectura de inscripciones antiguas. En Chersonesos, en una iglesia inundada, Constantino descubrió las reliquias de San Clemente y, gracias a sus esfuerzos, fueron trasladadas a Roma.

El hermano Metodio acompañaba a menudo al Filósofo y le ayudaba en sus negocios. Pero los hermanos ganaron fama mundial y el agradecimiento de sus descendientes al crear el alfabeto eslavo y traducir libros sagrados al idioma eslavo. El trabajo es enorme, que jugó un papel trascendental en la formación de los pueblos eslavos.

Entonces, en la década de 860, una embajada de eslavos de Moravia llegó a Constantinopla con la solicitud de crear un alfabeto para ellos. Sin embargo, muchos investigadores creen con razón que el trabajo sobre la creación de la escritura eslava en Bizancio comenzó, aparentemente, mucho antes de la llegada de esta embajada. Y he aquí por qué: tanto la creación de un alfabeto que refleja con precisión la composición sonora de la lengua eslava como la traducción al idioma eslavo del Evangelio, una obra literaria compleja, de múltiples capas y con un ritmo interno que requiere una selección cuidadosa y adecuada. de palabras- es un trabajo colosal. Para completarlo, incluso Constantino el Filósofo y su hermano Metodio “con sus secuaces” habrían necesitado más de un año. Por tanto, es natural suponer que fue precisamente esta obra la que los hermanos realizaron allá por los años 50 del siglo IX en un monasterio del Olimpo (en Asia Menor, en la costa del Mar de Mármara), donde, como Según informa Life of Constantine, oraban constantemente a Dios, "practicando sólo los libros".

Y en 864, Constantino el Filósofo y Metodio ya fueron recibidos con grandes honores en Moravia. Trajeron aquí el alfabeto eslavo y el Evangelio traducido al eslavo. Pero aquí todavía había que continuar el trabajo. Se asignó a estudiantes para ayudar a los hermanos y enseñarles. “Y pronto (Constantino) tradujo todo el rito de la iglesia y les enseñó maitines, las horas, la misa, las vísperas, las completas y la oración secreta”.

Los hermanos permanecieron en Moravia más de tres años. El filósofo, que ya padecía una grave enfermedad, 50 días antes de su muerte, “se vistió de una santa imagen monástica y... se puso el nombre de Cirilo...”. Cuando murió en 869, tenía 42 años. Kirill murió y fue enterrado en Roma.

El mayor de los hermanos, Metodio, continuó el trabajo que habían comenzado. Como informa la Vida de Metodio, "... habiendo designado como discípulos a escritores en cursiva de entre sus dos sacerdotes, tradujo rápida y completamente todos los libros (bíblicos), excepto los Macabeos, del griego al eslavo". Se dice que el tiempo dedicado a este trabajo es increíble: seis u ocho meses. Metodio murió en 885.

La aparición de los libros sagrados en lengua eslava tuvo una poderosa resonancia en el mundo. Todas las fuentes medievales conocidas que respondieron a este evento informan cómo "ciertas personas comenzaron a blasfemar contra los libros eslavos", argumentando que "ningún pueblo debería tener su propio alfabeto, excepto los judíos, los griegos y los latinos". Incluso el Papa intervino en la disputa, agradecido a los hermanos que trajeron las reliquias de San Clemente a Roma. Aunque la traducción al idioma eslavo no canonizado era contraria a los principios de la Iglesia latina, el Papa condenó a los detractores, supuestamente diciendo, citando las Escrituras, de esta manera: “Que todas las naciones alaben a Dios”.

Cirilo y Metodio, habiendo creado el alfabeto eslavo, tradujeron casi todos los libros y oraciones de la iglesia más importantes al eslavo. Pero hasta el día de hoy no ha sobrevivido ningún alfabeto eslavo, sino dos: el glagolítico y el cirílico. Ambos existieron en los siglos IX-X. En ambos, se introdujeron caracteres especiales para transmitir sonidos que reflejaran las características de la lengua eslava, en lugar de combinaciones de dos o tres principales, como se practicaba en los alfabetos de los pueblos de Europa occidental. El glagolítico y el cirílico tienen casi las mismas letras. El orden de las letras también es casi el mismo (ver tabla).

Como en el primer alfabeto de este tipo, el fenicio y luego el griego, las letras eslavas también recibieron nombres. Y son iguales en glagolítico y cirílico. Primera letra A fue llamado Arizona, que significaba "yo", segundo B - hayas. raíz de la palabra hayas se remonta al indoeuropeo, de donde proviene el nombre del árbol "haya", y "libro" - libro (en inglés) y la palabra rusa "letra". (¿O quizás en tiempos lejanos se utilizaba madera de haya para hacer “líneas y cortes” o, quizás, en la época preeslava existía algún tipo de escritura con sus propias “letras”?) Basado en las dos primeras letras de el alfabeto, como se sabe, el nombre es "ABC". Literalmente es lo mismo que el griego "alphabeta", es decir, "alfabeto".

Tercera letra EN-dirigir(de “saber”, “saber”). Parece que el autor eligió los nombres de las letras del alfabeto con significado: si lees las tres primeras letras de "az-buki-vedi" seguidas, resulta: "Conozco las letras". Puedes seguir leyendo el alfabeto de esta manera. En ambos alfabetos, las letras también tenían asignados valores numéricos.

Sin embargo, las letras del alfabeto glagolítico y cirílico tenían formas completamente diferentes. Las letras cirílicas son geométricamente simples y fáciles de escribir. Las 24 letras de este alfabeto están tomadas de la carta constitutiva bizantina. Se les agregaron letras que transmiten las características sonoras del habla eslava. Las letras añadidas se construyeron de tal manera que mantuvieran el estilo general del alfabeto.

Para el idioma ruso, fue el alfabeto cirílico el que se utilizó, se transformó muchas veces y ahora se establece de acuerdo con las exigencias de nuestro tiempo. El registro más antiguo escrito en cirílico se encontró en monumentos rusos que datan del siglo X. Durante las excavaciones de túmulos cerca de Smolensk, los arqueólogos encontraron fragmentos de una jarra con dos asas. En sus "hombros" hay una inscripción claramente legible: "GOROUKHSHA" o "GOROUSHNA" (léase: "gorukhsha" o "gorushna"), que significa "semilla de mostaza" o "mostaza".

Pero las letras glagolíticas son increíblemente complejas, con rizos y bucles. Hay textos más antiguos escritos en alfabeto glagolítico entre los eslavos occidentales y meridionales. Curiosamente, a veces se utilizaban ambos alfabetos en el mismo monumento. En las ruinas de la iglesia de Simeón en Preslav (Bulgaria) se encontró una inscripción que data aproximadamente del año 893. En él, la línea superior está en alfabeto glagolítico y las dos líneas inferiores están en alfabeto cirílico.

La pregunta inevitable es: ¿cuál de los dos alfabetos creó Constantino? Desafortunadamente, no fue posible responderla definitivamente. Al parecer, los investigadores han examinado todas las opciones posibles, utilizando cada vez un sistema de evidencia aparentemente convincente. Estas son las opciones:

• Constantino creó el alfabeto glagolítico y el alfabeto cirílico es el resultado de su mejora posterior basada en la letra estatutaria griega.
• Constantino creó el alfabeto glagolítico y, en ese momento, ya existía el alfabeto cirílico.
• Constantino creó el alfabeto cirílico, para lo cual utilizó el alfabeto glagolítico ya existente, "vistiéndolo" según el modelo de la carta griega.
• Constantino creó el alfabeto cirílico y el alfabeto glagolítico se desarrolló como una "escritura secreta" cuando el clero católico atacó los libros escritos en cirílico.
• Y finalmente, el alfabeto cirílico y glagolítico existió entre los eslavos, en particular entre los orientales, incluso en su período precristiano.

Quizás la única opción que no se discutió fue que Konstantin creara ambos alfabetos, lo cual, por cierto, también es bastante probable. De hecho, se puede suponer que fue él quien creó por primera vez el alfabeto glagolítico, cuando en los años 50, junto con su hermano y sus asistentes, se sentó en un monasterio en el Olimpo, "ocupado únicamente por libros". Entonces podría cumplir una orden especial de las autoridades. Bizancio llevaba mucho tiempo planeando unir a los “bárbaros” eslavos, que se estaban convirtiendo en una amenaza cada vez más real para él, con la religión cristiana y así ponerlos bajo el control del patriarcado bizantino. Pero había que hacerlo con sutileza y delicadeza, sin despertar sospechas del enemigo y respetando la autoestima de unos jóvenes que se estaban consolidando en el mundo. En consecuencia, era necesario ofrecerle discretamente su propia escritura, por así decirlo, "independiente" de la imperial. Sería una típica "intriga bizantina".

El alfabeto glagolítico cumplía plenamente los requisitos necesarios: en contenido era digno de un científico talentoso y en forma expresaba una letra inequívocamente original. Esta carta, aparentemente sin ningún evento ceremonial, fue “puesta en circulación” gradualmente y comenzó a usarse en los Balcanes, en particular en Bulgaria, que fue bautizada en 858.

Cuando de repente los propios eslavos de Moravia se dirigieron a Bizancio con una solicitud de un maestro cristiano, la primacía del imperio, que ahora actuaba como maestro, podría e incluso hubiera sido deseable enfatizar y demostrar. Pronto se ofreció a Moravia el alfabeto cirílico y una traducción del Evangelio en cirílico. Este trabajo también fue realizado por Konstantin. En la nueva etapa política, el alfabeto eslavo apareció (y para el imperio esto era muy importante) como la "carne de la carne" de la letra estatutaria bizantina. No hay nada de qué sorprenderse ante los rápidos plazos indicados en la Vida de Constantino. Ahora realmente no tomó mucho tiempo; después de todo, lo principal ya se había hecho antes. El alfabeto cirílico se ha vuelto un poco más perfecto, pero en realidad es un alfabeto glagolítico disfrazado de carta griega.

Una larga discusión científica sobre los alfabetos glagolítico y cirílico obligó a los historiadores a estudiar más detenidamente el período preeslavo, buscar y examinar los monumentos de la escritura preeslava. Al mismo tiempo, resultó que no sólo podemos hablar de "características y recortes". En 1897, se descubrió una vasija de barro cerca del pueblo de Alekanovo, cerca de Ryazan. En él hay signos extraños de líneas que se cruzan y "brotes" rectos, obviamente algún tipo de escritura. Sin embargo, no han sido leídos hasta hoy. Las misteriosas imágenes de las monedas rusas del siglo XI no están claras. El campo de actividad de las mentes curiosas es enorme. Quizás algún día los signos “misteriosos” hablen y tengamos una idea clara del estado de la escritura preeslava. ¿Quizás continuó existiendo durante algún tiempo junto con los eslavos?

Mientras se buscaban respuestas a las preguntas sobre qué alfabeto fue creado por Constantino (Cirilo) y si existía escritura entre los eslavos antes de Cirilo y Metodio, de alguna manera se prestó menos atención a la colosal importancia de su enorme trabajo: traducir los tesoros de los libros cristianos al eslavo. idioma. Después de todo, en realidad estamos hablando de la creación de una lengua literaria eslava. Antes de la aparición de las obras de Cirilo y Metodio "con sus seguidores", simplemente no existían muchos conceptos y palabras en el idioma eslavo que pudieran transmitir de manera precisa y concisa textos sagrados y verdades cristianas. A veces, estas nuevas palabras tuvieron que construirse utilizando una base de raíz eslava, a veces las hebreas o griegas tuvieron que dejarse (como “aleluya” o “amén”).

Cuando los mismos textos sagrados fueron traducidos del antiguo eslavo eclesiástico al ruso a mediados del siglo XIX, ¡un grupo de traductores necesitó más de dos décadas! Aunque su tarea era mucho más sencilla, porque el idioma ruso todavía provenía del eslavo. ¡Y Constantino y Metodio tradujeron del desarrollado y sofisticado idioma griego al todavía muy “bárbaro” eslavo! Y los hermanos afrontaron esta tarea con honor.

Los eslavos, que recibieron el alfabeto, los libros cristianos en su lengua materna y una lengua literaria, tenían muchas más posibilidades de unirse rápidamente al tesoro cultural del mundo y, si no destruir, al menos reducir significativamente la brecha cultural entre el Imperio Bizantino y el Imperio Bizantino. “bárbaros”.

El surgimiento de la escritura eslava en Rusia.

El progenitor de todas las lenguas eslavas: oriental (ruso, ucraniano, bielorruso), occidental (polaco, checo, eslovaco), meridional (búlgaro, serbocroata, esloveno, macedonio) es el idioma protoeslavo. Hace unos cinco mil años se separó de la lengua base común indoeuropea.

El progenitor de la lengua de los antiguos eslavos orientales fue la lengua eslava oriental común o rusa antigua, que se separó de la lengua protoeslava hace aproximadamente mil quinientos años. Este idioma se llama ruso antiguo porque los eslavos orientales, después de haber creado un estado independiente, la Rus de Kiev, formaron una única nación rusa antigua. De allí surgieron tres nacionalidades alrededor de los siglos XIV y XV: la rusa (o gran rusa), la ucraniana y la bielorrusa. La lengua rusa pertenece al grupo eslavo oriental de la rama eslava de la familia de lenguas indoeuropeas.

En la historia de la lengua rusa se pueden distinguir a grandes rasgos dos períodos: prehistórico o prealfabetizado (antes del siglo XI) e histórico (desde el siglo XI hasta nuestros días). Los primeros monumentos de la escritura eslava oriental se remontan al siglo XI. El período histórico en el desarrollo de la lengua rusa se puede representar de la siguiente manera:

• - Lengua eslava oriental común (ruso antiguo) (del siglo XI al XIV);
• - el idioma del pueblo gran ruso (ruso) (siglos XV - XVI);
• - lengua nacional rusa (XVII - principios del siglo XIX);
• - idioma ruso moderno.

Las principales fuentes para estudiar la historia de la lengua rusa son sus antiguos monumentos escritos. La cuestión del momento del surgimiento de la escritura en Rusia aún no se ha resuelto definitivamente. Tradicionalmente se cree que la escritura en Rusia surgió con la adopción del cristianismo, es decir, en el siglo X.

Sin embargo, hay documentos que confirman que los eslavos orientales conocían la letra incluso antes del bautismo de la Rus y que la letra rusa antigua era alfabética. En las leyendas del monje Khrabra "Sobre los escritos" (finales del siglo IX - principios del X) se informa que "antes los eslovenos no tenían libros, pero con líneas y cortes leían y leían".

Los investigadores fechan la aparición de esta escritura pictográfica primitiva (“líneas y cortes”) en la primera mitad del primer milenio d.C. mi. Su alcance era limitado: los signos de conteo más simples en forma de guiones y muescas, signos de propiedad familiares y personales, signos de adivinación, signos de calendario que servían para indicar las fechas de inicio de diversos trabajos agrícolas, fiestas paganas, etc. Esta escritura no era adecuada para escribir textos complejos. Después del bautismo, aparecieron en Rusia libros escritos a mano en el antiguo idioma eslavo eclesiástico, traídos aquí desde Bizancio y Bulgaria. Luego comenzaron a crearse libros en ruso antiguo, escritos según los modelos del antiguo eslavo eclesiástico, y más tarde los rusos comenzaron a utilizar el alfabeto tomado de los eslavos del sur en la correspondencia comercial.

La escritura eslava tenía dos alfabetos: glagolítico y cirílico. El nombre glagolítico proviene de la palabra eslava glagolati, hablar. El segundo alfabeto recibió el nombre de cirílico en honor a uno de los dos hermanos: los ilustradores eslavos que vivieron en el siglo IX en el territorio de la actual Bulgaria, compiladores del primer alfabeto eslavo.

Cirilo (su nombre secular es Constantino) y Metodio eran monjes. Para escribir libros de la iglesia, ellos (principalmente Cirilo) crearon un sistema alfabético de treinta y ocho letras basado en los signos del alfabeto griego. Se suponía que las letras reflejaban los matices más sutiles de los sonidos eslavos. Este sistema pasó a ser conocido como alfabeto glagolítico. Se supone que el trabajo de creación del alfabeto glagolítico se completó en el año 863. Después de su muerte, los hermanos fueron canonizados y siempre se los representa juntos en el icono. En Sofía, la capital de Bulgaria, hay un monumento a Cirilo y Metodio, está instalado frente al edificio de la Biblioteca Nacional que lleva su nombre. En Moscú también hay un monumento a los grandes educadores eslavos, erigido en 1992. La composición escultórica (obra del escultor V.M. Klykov) se encuentra en el centro de Moscú, en la plaza Slavyanskaya (al comienzo de la plaza Ilyinsky, que conduce al Museo Politécnico). y el monumento a los héroes de Plevna). El 24 de mayo se celebra en Rusia el Día de la Literatura y la Cultura Eslavas.

El alfabeto glagolítico, que no existió en Rusia durante mucho tiempo, no permaneció inalterado. Hay una distinción entre el alfabeto glagolítico más antiguo con elementos redondos característicos (la mayoría de los monumentos que nos han llegado de los siglos X-XI están escritos con él) y el posterior, angular. El alfabeto glagolítico, que fue utilizado por los croatas entre los siglos XIII y XVI (más tiempo que todos los demás eslavos), se distingue por su angulosidad particularmente pronunciada.

La inscripción glagolítica más antigua que se conserva con una datación precisa data del año 893 y fue realizada en la iglesia del zar búlgaro Simeón en Preslav. Los monumentos manuscritos más antiguos (incluidas las “Hojas de Kiev”, que datan del siglo X) están escritos en alfabeto glagolítico. Un monumento glagolítico del siglo XI es la Placa Baska (un documento de donación del rey croata Zvonimir), que se encuentra en la Iglesia de Santa Lucía cerca de la ciudad de Baska en la isla de Krk (lat. Curicta). El principal material de escritura en aquella época era el pergamino. Era un material de escritura bastante caro, por lo que a menudo recurrían a utilizar un libro antiguo para escribir un texto nuevo. Para ello, se lavó o raspó el texto antiguo y se escribió uno nuevo. Un texto así se llama palimpsesto. Entre los palimpsestos conocidos hay manuscritos cirílicos escritos en el alfabeto glagolítico descolorido, pero no hay un solo monumento glagolítico escrito en el alfabeto cirílico descolorido.

En alguna literatura existe la opinión de que el alfabeto glagolítico fue fundado por Constantino (Kirill) el Filósofo sobre la antigua escritura rúnica eslava, que supuestamente se usaba con fines sagrados, paganos y seculares antes de la adopción del cristianismo en los antiguos estados eslavos. No hay evidencia de esto ni de la existencia de "runas eslavas".

A finales del siglo IX y principios del X, los seguidores de los ilustradores eslavos crearon un nuevo alfabeto eslavo basado en el griego. Para transmitir las características fonéticas de la lengua eslava, se complementó con letras tomadas del alfabeto glagolítico. Las letras del nuevo alfabeto requirieron menos esfuerzo al escribir y tenían contornos más claros. Este alfabeto se generalizó entre los eslavos del este y del sur y posteriormente recibió el nombre de alfabeto cirílico en honor a Cirilo (Constantino), el creador del primer alfabeto eslavo. En la antigua Rusia se conocían ambos alfabetos, pero se utilizaba principalmente el alfabeto cirílico y los monumentos del idioma ruso antiguo se escribían en cirílico. Las letras cirílicas denotan no solo sonidos del habla, sino también números. Sólo bajo Pedro I se introdujeron los números arábigos para indicar números.

El alfabeto cirílico cambió gradualmente: el número de letras disminuyó y su estilo se volvió más simple. Yusy (grande y pequeño), xi, psi, fita, izhitsa, zelo, yat fueron eliminados del alfabeto. Pero introdujeron las letras e, y, i en el alfabeto. Poco a poco, se creó el alfabeto ruso (a partir de las letras iniciales del antiguo alfabeto eslavo: az, buki) o el alfabeto (los nombres de dos letras griegas: alfa, vita). Actualmente, nuestro alfabeto tiene 33 letras (de las cuales 10 se utilizan para indicar vocales, 21 - consonantes y 2 signos - ъ y ь).

En la escritura cirílica, las letras mayúsculas se utilizaban sólo al principio de un párrafo. La gran letra mayúscula estaba pintada de forma intrincada, por lo que la primera línea del párrafo se llamó roja (es decir, una línea hermosa). Los viejos libros escritos a mano en ruso son obras de arte, están diseñados de manera hermosa y hábil: letras iniciales de colores brillantes (letras mayúsculas al comienzo de un párrafo), columnas de texto marrones sobre un pergamino de color amarillo rosado. Se molieron esmeraldas y rubíes hasta obtener el polvo más fino y a partir de ellos se prepararon pinturas que hasta el día de hoy no se lavan ni se desvanecen. La letra inicial no sólo estaba decorada, sino que su contorno transmitía un cierto significado. En las letras iniciales se puede ver la curvatura de un ala, el paso de un animal, el entrelazamiento de raíces, los meandros de un río, los contornos del sol y del corazón. Cada letra es individual y única.

Otro elemento de decoración de libros escritos a mano fueron las ilustraciones. El Museo Estatal de Historia de Moscú tiene una colección de miniaturas, ilustraciones de libros escritos a mano de los siglos XV al XVII. Así, en el “Primer Book” de Karion Istomin de 1693 (el primer libro de texto ruso ilustrado), cada letra del alfabeto iba acompañada de dibujos.

La mayoría de los monumentos escritos del período premongol fueron destruidos durante numerosos incendios e invasiones extranjeras. Sólo ha sobrevivido una pequeña parte: sólo unos 150 libros. Los más antiguos son el “Evangelio de Ostromir”, escrito por el diácono Gregorio para el alcalde de Nóvgorod, Ostromir, en 1057, y dos “Izborniki” del príncipe Sviatoslav Yaroslavich en 1073 y 1076. El alto nivel de habilidad profesional con el que se ejecutaron estos libros atestigua la producción bien establecida de libros escritos a mano ya en la primera mitad del siglo XI, así como las habilidades bien establecidas de "construcción de libros" en ese momento.

La copia de libros se realizaba principalmente en los monasterios. Sin embargo, en el siglo XII. El oficio de “descriptores de libros” comenzó a desarrollarse en las grandes ciudades. Muchos príncipes llevaban consigo escribas de libros y algunos de ellos copiaban los libros ellos mismos. De los 39 escribas del siglo XI que conocemos por su nombre. sólo 15 eran miembros del clero, el resto no indicó su afiliación a la iglesia. Sin embargo, los principales centros de producción de libros siguieron siendo los monasterios y las iglesias catedrales, en los que había talleres especiales con equipos permanentes de copistas. Aquí no solo se copiaban libros, sino que también se guardaban crónicas, se creaban obras literarias originales y se traducían libros extranjeros. Uno de los principales centros de aprendizaje de libros fue el Monasterio de Kiev-Pechersk, en el que se desarrolló un movimiento literario especial que tuvo una gran influencia en la literatura y la cultura de la antigua Rusia. Como atestiguan las crónicas, ya en el siglo XI. En Rusia había bibliotecas en monasterios y catedrales con hasta varios cientos de libros. Escritura en idioma cirílico ruso

Las letras de corteza de abedul son una clara evidencia de la amplia difusión de la alfabetización en las ciudades y los suburbios. En 1951, durante las excavaciones arqueológicas en Novgorod, se extrajo del suelo corteza de abedul con letras bien conservadas. Desde entonces, se han encontrado cientos de letras de corteza de abedul, lo que indica que en Novgorod, Pskov, Vitebsk, Smolensk y otras ciudades de Rusia, la gente se amaba y sabía escribirse entre sí. Entre las cartas se encuentran documentos comerciales, incluidos documentos legales, intercambio de información, invitaciones a visitas e incluso correspondencia amorosa.

Queda otra evidencia interesante del desarrollo de la alfabetización en Rusia: las inscripciones en graffiti. Fueron grabados en las paredes de las iglesias por aquellos a quienes les encantaba derramar su alma. Entre estas inscripciones se encuentran reflexiones sobre la vida, quejas y oraciones. Entonces, Vladimir Monomakh, siendo aún joven, durante un servicio religioso, perdido entre una multitud de los mismos jóvenes príncipes, garabateó en la pared de la Catedral de Santa Sofía en Kiev: "Oh, es difícil para mí" - y firmó su nombre de pila Vasily.

Uno de los monumentos y escritos más importantes son las crónicas. Sólo las personas más alfabetizadas, conocedoras y sabias se dieron a la tarea de compilar crónicas, es decir, presentar año tras año los acontecimientos, capaces no sólo de exponer diversos asuntos año tras año, sino también de darles una explicación adecuada, dejando a la posteridad una visión clara. de la época. La crónica era un asunto estatal y principesco. Por lo tanto, la orden de compilar una crónica se dio no solo a la persona más alfabetizada e inteligente, sino también a aquella que podría implementar ideas cercanas a tal o cual casa principesca. La primera crónica se compiló a finales del siglo X. Su objetivo era reflejar la historia de Rusia antes del reinado de Vladimir con sus impresionantes victorias y la introducción del cristianismo. La segunda crónica fue creada bajo Yaroslav el Sabio en el momento en que unió Rusia y fundó la Iglesia de Santa Sofía. Esta crónica absorbió la crónica anterior y otros materiales. El compilador de la siguiente crónica actuó no solo como autor de las partes recién escritas de la crónica, sino también como compilador y editor de entradas anteriores. Su capacidad para dirigir la idea de la crónica en la dirección correcta fue muy valorada por los príncipes de Kiev.

La bóveda, que pasó a la historia con el nombre de "La historia de los años pasados", fue construida en la primera década del siglo XII. en la corte del príncipe Svyatopolk Izyaslavich. La mayoría de los historiadores consideran que el autor de este código es el monje Néstor del monasterio de Kiev Pechersk. En las primeras líneas, el cronista planteó la pregunta: “¿De dónde vino la tierra rusa, quién fue el primero en reinar en Kiev y de dónde vino la tierra rusa?” Así, ya en estas primeras palabras de la crónica se habla de los objetivos a gran escala que se propuso el autor. Utilizando códigos y materiales documentales anteriores, incluidos, por ejemplo, los tratados entre Rusia y Bizancio, el cronista despliega un amplio panorama de acontecimientos históricos que cubren tanto la historia interna de Rusia - la formación de un Estado panruso con su centro en Kiev y las relaciones internacionales de Rusia con el mundo exterior.

Toda una galería de personajes históricos pasa por las páginas de La historia de los años pasados: príncipes, boyardos, posadniks, miles, guerreros, comerciantes, líderes de la iglesia. Habla de campañas militares y la organización de monasterios, la fundación de nuevas iglesias y la apertura de escuelas, de disputas y reformas religiosas. Néstor se preocupa constantemente por la vida del pueblo en su conjunto, sus estados de ánimo y sus expresiones de descontento. En las páginas de la crónica leemos sobre levantamientos, asesinatos de príncipes y boyardos y brutales batallas sociales. El autor describe todo esto de manera reflexiva y tranquila, tratando de ser objetivo, tan objetivo como puede serlo una persona profundamente religiosa, guiada en sus valoraciones por los conceptos de virtud y pecado cristianos. Néstor condena el asesinato, la traición, el engaño, el perjurio, ensalza la honestidad, el coraje, la lealtad, la nobleza y otras maravillosas cualidades humanas. Toda la crónica estaba imbuida de un sentimiento de unidad de Rusia y de un sentimiento patriótico. Todos los acontecimientos principales en él fueron evaluados no sólo desde el punto de vista de los conceptos religiosos, sino también desde el punto de vista de estos ideales estatales de toda Rusia.

Con el colapso político de Rusia y el surgimiento de centros rusos individuales, la crónica comenzó a fragmentarse. Además de Kiev y Novgorod, aparecieron sus propias colecciones de crónicas en Smolensk, Pskov, Vladimir-on-Klyazma, Galich, Vladimir-Volynsky, Ryazan, Chernigov, Pereyaslavl. Cada uno de ellos reflejaba las peculiaridades de la historia de su región, con sus propios príncipes pasando a primer plano. Así, las crónicas de Vladimir-Suzdal mostraron la historia de los reinados de Yuri Dolgoruky, Andrei Bogolyubsky, Vsevolod el Gran Nido; Crónica gallega de principios del siglo XIII. se convirtió, en esencia, en una biografía del príncipe guerrero Daniil de Galicia; La crónica de Chernigov hablaba principalmente de los descendientes de Svyatoslav Yaroslavich. Y, sin embargo, incluso en esta crónica local, los orígenes culturales de toda Rusia eran claramente visibles. Algunas crónicas locales continuaron la tradición de las crónicas rusas del siglo XI. Entonces, a principios de los siglos XII - XIII. En Kiev se creó una nueva crónica que reflejaba los acontecimientos ocurridos en Chernigov, Galich, Vladimir-Suzdal Rus, Riazán y otras ciudades rusas. Está claro que el autor del código tenía a su disposición las crónicas de varios principados rusos y las utilizó. La preservación de la tradición de las crónicas de toda Rusia quedó demostrada por el código de crónicas Vladimir-Suzdal de principios del siglo XIII, que cubría la historia del país desde el legendario Kiy hasta Vsevolod el Gran Nido.

La preservación de la tradición de las crónicas de toda Rusia quedó demostrada por el código de crónicas Vladimir-Suzdal de principios del siglo XIII, que cubría la historia del país desde el legendario Kiy hasta Vsevolod el Gran Nido.

Uno de los materiales que se utilizaban para escribir en la antigua Rusia suele denominarse cera en la literatura moderna. Cera es una pequeña tabla de madera, convexa en los bordes y rellena de cera. La mayoría de las veces, las ceras tenían forma rectangular. La cera utilizada para rellenar la placa era negra, ya que era la más asequible y se utilizaba con menos frecuencia cera de otro color. Para garantizar que la cera estuviera bien adherida a la madera, la superficie interior del molde preparado se cubrió con muescas. El tamaño de plato más popular era de 9 a 12 cm; estos platos se podían llevar consigo. A lo largo de los bordes de cada cera con inscripciones, se hizo un agujero para un cinturón de cuero, que luego se usaba para conectar las placas entre sí. Los textos se grababan en cera sobre las tablillas y, si era necesario, se borraban y se escribían otros nuevos.

Un material más caro para los monumentos escritos en ruso fue el pergamino, que se utilizó hasta el siglo XIV. Nuestros antepasados ​​​​llamaron de una manera peculiar a este tipo de escritura: “ternera”, “piel”, “piel”. El pergamino es piel de becerro, curtida de forma especial. El origen del material se remonta al siglo II a.C., en la ciudad de Pérgamo (Asia). Los libros hechos de pergamino eran muy caros, eran valorados y tratados con gran honor. La culpa está en el proceso de fabricación del pergamino y en la propia materia prima: las pieles de ternera. Para escribir un solo libro pequeño, fue necesario utilizar de 100 a 180 pieles. Y esta es una manada enorme. Además, el proceso de transformación de la piel normal en pergamino fue extremadamente complejo, largo y problemático. Como material de escritura, el pergamino se podía utilizar por ambas caras. Era resistente y ligero al mismo tiempo, lo que mejoraba significativamente la calidad de los textos. Una característica igualmente popular del pergamino fue su reutilización raspando la capa superior.

Debido al alto costo del pergamino y la impracticabilidad de la cera para las necesidades diarias, nuestros antepasados ​​\u200b\u200butilizaban corteza de abedul, también conocida como corteza de abedul. La corteza de abedul, más barata y accesible, se convirtió en un verdadero hallazgo y una oportunidad para estudiar la escritura en los estratos sociales bajos. A menudo, la corteza de abedul que alguna vez se usó simplemente se desechaba y se escribía en una pieza nueva. Hacer un libro sobre corteza de abedul no fue difícil. Primero se hirvió la corteza de abedul en agua y se quitaron las capas rugosas. Después del secado completo y del corte por todos lados, a la corteza de abedul se le dio una forma rectangular. Las páginas preparadas fueron escritas y dobladas en orden. Luego se añadió una cubierta en blanco al material terminado. Todas las tabletas preparadas se perforaron en un lado con un punzón y se pasó un cordón de cuero a través del orificio resultante para unir todo. Gracias a las propiedades de la corteza de abedul, los libros elaborados con ella se conservan mejor en el suelo que los libros de pergamino. Las primeras letras de corteza de abedul en el territorio de nuestro país se encontraron en Novgorod, durante las excavaciones arqueológicas del año 1051. Las excavaciones han demostrado que los comerciantes, guerreros, artesanos y otras clases sociales solían utilizar la corteza de abedul para su correspondencia personal. Muestran perfectamente la vida de las personas de esa época, describiéndola con el más mínimo detalle y arrojando luz sobre páginas a veces desconocidas de la historia.

Los instrumentos de escritura en Rusia estaban hechos de hueso, hierro y madera y se llamaban herramientas de escritura. Como han demostrado las excavaciones en Novgorod, la escritura tenía una aplicación más amplia que el simple tallado de texto. Esto se evidencia en la forma de la escritura: el extremo puntiagudo se usaba para dibujar letras, trazos y signos, y la espátula en la parte superior se usaba para corregir el texto en la corteza de abedul o para raspar la cera en ceras. Se hizo un agujero en la espátula y se colocó en el cinturón.

Sólo los ricos podían permitirse el lujo de tinta. Escribieron libros y manuscritos, leyendas y actos importantes de importancia nacional. Sólo el rey escribía con una pluma de cisne o de pavo real, y la mayoría de los libros corrientes se escribían con una pluma de ganso. La técnica de preparar un bolígrafo requería habilidades y acciones correctas. Una pluma del ala izquierda de un pájaro es adecuada para escribir porque tiene un ángulo conveniente para escribir con la mano derecha. Sin falta, se desengrasó la pluma con arena caliente. La punta estaba afilada oblicuamente. La base de la mayoría de las tintas era la goma (la resina de algunos tipos de acacia o cereza). Dependiendo de qué sustancias se disolvieran en la goma, la tinta adquiría un color u otro. Antes de su uso, la tinta se diluyó con agua y se colocó en recipientes especiales: tinteros. El tintero evitaba que la tinta se derramara sobre la mesa.

Los libros en Rusia eran valorados, recopilados por las familias durante varias generaciones y se mencionaban en casi todos los documentos espirituales (testamentos) entre los objetos de valor y los íconos familiares. Pero la necesidad cada vez mayor de libros marcó el comienzo de una nueva etapa de ilustración en Rusia: la imprenta. Los primeros libros impresos en el estado ruso aparecieron sólo a mediados del siglo XVI, durante el reinado de Iván el Terrible, quien en 1553 instaló una imprenta en Moscú. Para albergar la imprenta, el zar ordenó la construcción de mansiones especiales no lejos del Kremlin, en la calle Nikolskaya, en las cercanías del monasterio Nikolsky. Esta imprenta fue construida a expensas del propio zar Iván el Terrible. En 1563, estaba encabezada por el diácono de la Iglesia de Nicolás Gostunsky en el Kremlin de Moscú, Ivan Fedorov.

Ivan Fedorov era un hombre educado, versado en libros, conocía la fundición, era carpintero, pintor, tallista y encuadernador. Se graduó en la Universidad de Cracovia, sabía griego antiguo, en el que escribía e imprimió, y sabía latín. La gente decía de él: era tal artesano que no se le podía encontrar en tierras extranjeras. Ivan Fedorov y su alumno Piotr Mstislavets trabajaron durante 10 años para montar una imprenta y recién el 19 de abril de 1563 comenzaron a publicar el primer libro. Ivan Fedorov construyó él mismo las imprentas, moldeó las formas de las cartas, las mecanografió y editó él mismo. Se trabajó mucho en la confección de varias cintas para la cabeza y dibujos de tamaños grandes y pequeños. Los dibujos representaban piñas de cedro y frutas extrañas: piñas, hojas de parra. Ivan Fedorov y su alumno imprimieron el primer libro durante todo un año. Se llamaba "Apostol" ("Hechos y Epístolas de los Apóstoles") y tenía un aspecto impresionante y hermoso, que recordaba a un libro escrito a mano: en letras, dibujos y tocados. Constaba de 267 hojas. Este primer libro impreso se publicó el 1 de marzo de 1564. Este año se considera el comienzo de la imprenta de libros en Rusia. Ivan Fedorov y Pyotr Mstislavets pasaron a la historia como los primeros impresores rusos, y su primera creación datada se convirtió en el modelo para publicaciones posteriores. 61 copias de este libro han sobrevivido hasta el día de hoy. Después del lanzamiento de "El Apóstol", Ivan Fedorov y sus asistentes comenzaron a preparar un nuevo libro para su publicación: "El Libro de las Horas". Si "Apostle" se produjo durante un año, entonces "Chasovnik" tardó sólo 2 meses. Simultáneamente con la publicación del Apóstol, se estaba trabajando en la recopilación y publicación del ABC, el primer libro de texto eslavo. El ABC se publicó en 1574. Ella me presentó el alfabeto ruso y me enseñó a componer sílabas y palabras.

Los descendientes apreciaron mucho los servicios de Ivan Fedorov en la iluminación de Rusia. Una de las mejores y más antiguas imprentas de Rusia (ahora el holding editorial e impresor “Ivan Fedorov”) en San Petersburgo lleva el nombre del impresor pionero; En el aniversario de su fundación, Ivan Fedorov recibió el nombre de la Universidad Estatal de Imprenta de Moscú (anteriormente Instituto de Imprenta), la universidad más grande del país que forma especialistas en el campo de la imprenta y las publicaciones.

La escritura de la antigua Rusia es un sistema único con sus propias características inusuales y componentes importantes. Pero lo más importante es que nuestros antepasados ​​se esforzaron por adquirir conocimiento, desarrollando nuevas formas de aprendizaje e iluminación.