El nombre del personaje principal es Nido Noble. Nido noble

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Iván Turguénev

Idioma original: Fecha de redacción: Fecha de la primera publicación: Editor:

Contemporáneo

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Texto de la obra en Wikisource

Novela escrita por Ivan Sergeevich Turgenev en 1856-1858, publicada por primera vez en 1859 en la revista Sovremennik.

Caracteres:

• Fyodor Ivanovich Lavretsky (tomado de su madre, criado por su tía Glafira)
• Ivan Petrovich (padre de Fyodor) - vivió con su tía, luego con sus padres, se casó con Malanya Sergeevna, la criada de su madre)
• Glafira Petrovna (tía de Fedora) es una solterona cuyo carácter se asemeja al de una abuela gitana.
• Pyotr Andreevich (el abuelo de Fyodor, un simple caballero de la estepa; el bisabuelo de Fyodor era un hombre duro y atrevido, su bisabuela era una gitana vengativa, de ninguna manera inferior a su marido)
• Gedeonovsky Sergey Petrovich, Consejero de Estado
• Maria Dmitrievna Kalitina, viuda de un rico terrateniente
• Marfa Timofeevna Pestova, tía de Kalitina, solterona
• Vladimir Nikolaevich Panshin, cadete de cámara, funcionario en misiones especiales
• Lisa y Lenochka (hijas de María Dmitrievna)
• Christopher Fedorovich Lemm, antiguo profesor de música, alemán
• Varvara Pavlovna Korobyina (Varenka), esposa de Lavretsky
• Mikhalevich (amigo de Fyodor, "entusiasta y poeta")
• Ada (hija de Varvara y Fyodor)

• 1 Trama de la novela
• 2 Acusación de plagio
• 3 adaptaciones cinematográficas
• 4 notas

Trama de la novela

El personaje principal de la novela es Fyodor Ivanovich Lavretsky, un noble que tiene muchos de los rasgos del propio Turgenev. Criado lejos de su hogar paterno, hijo de un padre anglófilo y una madre que murió en su primera infancia, Lavretsky es criado en la finca familiar por una tía cruel. A menudo, los críticos buscaron la base de esta parte de la trama en la infancia del propio Ivan Sergeevich Turgenev, quien fue criado por su madre, conocida por su crueldad.

Lavretsky continúa su educación en Moscú y, mientras visita la ópera, ve a una hermosa chica en uno de los palcos. Su nombre es Varvara Pavlovna y ahora Fyodor Lavretsky le declara su amor y le pide su mano. La pareja se casa y los recién casados ​​se trasladan a París. Allí, Varvara Pavlovna se convierte en la propietaria de un salón de belleza muy popular y comienza una aventura con uno de sus invitados habituales. Lavretsky se entera de la aventura de su esposa con otro solo en el momento en que accidentalmente lee una nota escrita por su amante a Varvara Pavlovna. Conmocionado por la traición de su amada, rompe todo contacto con ella y regresa a la finca familiar, donde se crió.

Al regresar a Rusia, Lavretsky visita a su prima, María Dmitrievna Kalitina, que vive con sus dos hijas, Liza y Lenochka. Lavretsky inmediatamente se interesa por Liza, cuya naturaleza seria y sincera dedicación a la fe ortodoxa le confieren una gran superioridad moral, sorprendentemente diferente del comportamiento coqueto de Varvara Pavlovna al que Lavretsky está tan acostumbrado. Poco a poco, Lavretsky se da cuenta de que está profundamente enamorado de Lisa y, después de leer en una revista extranjera un mensaje sobre la muerte de Varvara Pavlovna, le declara su amor a Lisa. Aprende que sus sentimientos no son correspondidos: Lisa también lo ama.

Al enterarse de la repentina aparición de Varvara Pavlovna viva, Lisa decide ir a un monasterio remoto y vivir el resto de sus días como monje. La novela termina con un epílogo, cuya acción tiene lugar ocho años después, del que también se sabe que Lavretsky regresa a la casa de Lisa, donde se instaló su hermana mayor Elena. Allí, después de los años, a pesar de muchos cambios en la casa, ve la sala de estar, donde a menudo se reunía con su amada niña, ve el piano y el jardín frente a la casa, que tanto recordaba por su comunicación. con Lisa. Lavretsky vive con sus recuerdos y ve algún significado e incluso belleza en su tragedia personal. Después de sus pensamientos, el héroe regresa a su casa.

Más tarde, Lavretsky visita a Lisa en el monasterio, viéndola en esos breves momentos en los que aparece entre servicios.

Acusación de plagio

Esta novela fue el motivo de un serio desacuerdo entre Turgenev y Goncharov. D. V. Grigorovich, entre otros contemporáneos, recuerda:

Una vez, al parecer, en casa de los Maykov, contó el contenido de una nueva novela propuesta, en la que se suponía que la heroína se retiraría a un monasterio; muchos años después, se publicó la novela de Turgenev "El nido noble"; la figura femenina principal también se retiró a un monasterio. Goncharov provocó toda una tormenta y acusó directamente a Turgenev de plagio, de apropiarse del pensamiento de otra persona, suponiendo probablemente que este pensamiento, precioso por su novedad, sólo podía aparecerle a él, y Turgenev no habría tenido suficiente talento e imaginación para alcanzarlo. El asunto tomó tal cariz que fue necesario nombrar un tribunal de arbitraje compuesto por Nikitenko, Annenkov y un tercero, no recuerdo quién. Naturalmente, de esto no salió nada más que risas; pero desde entonces Goncharov dejó no sólo de ver, sino también de inclinarse ante Turgenev.

Adaptaciones cinematográficas

La novela fue filmada en 1915 por V. R. Gardin y en 1969 por Andrei Konchalovsky. Película soviética protagonizada por Leonid Kulagin e Irina Kupchenko. Ver Nido de nobles (película).

• En 1965 se hizo en Yugoslavia una película para televisión basada en la novela. Dirigida por Daniel Marusic
• En 1969 se rodó en la televisión de la RDA una película basada en la novela de I.S. Turguénev. Dirigida por Hans-Erik

Korbschmidt

Notas

1. 1 2 I. S. Turgenev El nido noble // “Contemporáneo”. - 1859. - T. LXXIII, n.º 1. - P. 5-160.

Iván Serguéievich Turguénev
Novelas	Rudin en vísperas de que padres e hijos fumen en noviembre
Historias y cuentos	Andrey Kolosov Tres retratos Breter Petushkov Diario de una persona extra Dos amigos Calma Notas de un cazador (ciclo) Mumu Inn Después de la muerte Yakov Pasynkov Correspondencia Fausto Asya Fantasmas Bonitas aguas de manantial Estepa Rey Lear Primer amor
Dramaturgia	Falta de dinero Donde es delgado, allí se rompe Freeloader Desayuno con el líder Soltero Un mes en el pueblo Provintsialka
Otro	Poemas en prosa Memorias literarias y cotidianas
Caracteres	Evgeny Bazarov Pavel Petrovich Kirsanov Nikolay Petrovich Kirsanov Dmitry Nikolaevich Rudin Elena Nikolaevna Stakhova Fedor Ivanovich Lavretsky
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Museos	Museo Spasskoye-Lutovinovo de I. S. Turgenev en Ostozhenka Museo Literario Estatal de I. S. Turgenev en Orel Dacha de I. S. Turgenev

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Información sobre el Nido de Nobles

Una de las novelas rusas más famosas sobre el amor, que contrastaba el idealismo con la sátira y consolidaba en la cultura el arquetipo de la chica de Turgenev.

comentarios: Kirill Zubkov

¿De que es este libro?

"El nido noble", como muchas de las novelas de Turgenev, se basa en un amor infeliz: los dos personajes principales, Fyodor Lavretsky, que sobrevivió a un matrimonio fallido, y la joven Liza Kalitina, se conocen, tienen fuertes sentimientos el uno por el otro, pero se ven obligados a Separado: resulta que la esposa de Lavretsky, Varvara Pavlovna, no ha muerto. Sorprendida por su regreso, Lisa va a un monasterio, pero Lavretsky no quiere vivir con su esposa y pasa el resto de su vida cultivando en su finca. Al mismo tiempo, la novela incluye orgánicamente una narrativa sobre la vida de la nobleza rusa, que se ha desarrollado durante los últimos cientos de años, una descripción de las relaciones entre diferentes clases, entre Rusia y Occidente, debates sobre los caminos de posibles reformas. En Rusia, debates filosóficos sobre la naturaleza del deber, la abnegación y la responsabilidad moral.

Iván Turguénev. Daguerrotipo de O. Bisson. París, 1847-1850

¿Cuando fue escrito?

Turgenev concibió una nueva “historia” (el escritor no siempre distinguió consistentemente entre cuentos y novelas) poco después de terminar de trabajar en “Rudin”, su primera novela, publicada en 1856. La idea no se hizo realidad de inmediato: Turgenev, contrariamente a su costumbre, trabajó en una nueva gran obra durante varios años. El trabajo principal se realizó en 1858 y ya a principios de 1859 se publicó en Nekrasov "El nido noble". "Contemporáneo" ⁠ .

Portada del manuscrito de la novela “El Nido Noble”. 1858

¿Cómo está escrito?

Ahora bien, la prosa de Turgenev puede no parecer tan impresionante como las obras de muchos de sus contemporáneos. Este efecto se debe al lugar especial que ocupa la novela de Turgenev en la literatura. Por ejemplo, prestando atención a los detallados monólogos internos de los héroes de Tolstoi o a la originalidad de la composición de Tolstoi, que se caracteriza por muchos personajes centrales, el lector parte de la idea de una especie de novela "normal", donde hay es un personaje central que a menudo se muestra "desde un lado" en lugar de desde dentro. Es la novela de Turgenev la que ahora actúa como un "punto de referencia", muy conveniente para evaluar la literatura del siglo XIX.

"Aquí estás, de regreso a Rusia, ¿qué piensas hacer?"
"Arar la tierra", respondió Lavretsky, "y tratar de ararla lo mejor posible".

Iván Turguénev

Los contemporáneos, sin embargo, percibieron la novela de Turgenev como un paso singular en el desarrollo de la prosa rusa, que se destacaba claramente en el contexto de la ficción típica de su época. La prosa de Turgenev parecía un brillante ejemplo de “idealismo” literario: se contrastaba con la tradición del ensayo satírico, que se remontaba a Saltykov-Shchedrin y pintaba con colores oscuros cómo la servidumbre, la corrupción burocrática y las condiciones sociales en general destruyen la vida de las personas y paralizan la psique. tanto de los oprimidos como de los opresores. Turgenev no intenta evitar estos temas, sino que los presenta con un espíritu completamente diferente: el escritor no está interesado principalmente en la formación de una persona bajo la influencia de las circunstancias, sino en su comprensión de estas circunstancias y su reacción ante ellas.

Al mismo tiempo, incluso el propio Shchedrin, lejos de ser un crítico suave y no propenso al idealismo, escribió en una carta a Annenkov ⁠ Admiró el lirismo de Turgenev y reconoció sus beneficios sociales:

Ahora he leído "El nido noble", querido Pavel Vasilyevich, y me gustaría darte mi opinión al respecto. Pero no puedo en absoluto.<…>¿Y qué se puede decir de todas las obras de Turgenev? ¿Será que después de leerlos es fácil respirar, fácil de creer y se siente cálido? ¿Qué sientes claramente, cómo se eleva tu nivel moral, qué bendices y amas mentalmente al autor? Pero estos serán solo lugares comunes, y esto, esta es la impresión que dejan estas imágenes transparentes, como tejidas con el aire, este es el comienzo del amor y la luz, fluyendo en cada línea con un manantial vivo y, sin embargo, aún desapareciendo en el espacio vacío. Pero para expresar decentemente estos lugares comunes es necesario ser poeta y caer en el lirismo.

Alejandro Druzhinin. 1856 Foto de Sergei Levitsky. Druzhinin es amigo de Turgenev y su colega en la revista Sovremennik.

Pável Annenkov. 1887 Grabado de Yuri Baranovsky a partir de una fotografía de Sergei Levitsky. Annenkov era amigo de Turgenev y también fue el primer biógrafo e investigador de la obra de Pushkin.

"El nido noble" se convirtió en la última gran obra de Turgenev, publicada en "Contemporáneo" Revista literaria (1836-1866), fundada por Pushkin. Desde 1847, Sovremennik estuvo dirigido por Nekrasov y Panaev, más tarde Chernyshevsky y Dobrolyubov se unieron a la redacción. En los años 60, se produjo una división ideológica en Sovremennik: los editores llegaron a comprender la necesidad de una revolución campesina, mientras que muchos de los autores de la revista (Turgenev, Tolstoi, Goncharov, Druzhinin) abogaban por reformas más lentas y graduales. Cinco años después de la abolición de la servidumbre, Sovremennik cerró por orden personal de Alejandro II. ⁠ . A diferencia de muchas novelas de esa época, estaba contenida íntegramente en un solo número: los lectores no tuvieron que esperar a una secuela. La próxima novela de Turgenev, "En vísperas", se publicará en la revista Mijaíl Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - editor y editor de la revista literaria "Russian Bulletin" y del periódico "Moskovskie Vedomosti". En su juventud, Katkov era conocido como liberal y occidental, y era amigo de Belinsky. Con el comienzo de las reformas de Alejandro II, las opiniones de Katkov se volvieron notablemente más conservadoras. En la década de 1880, apoyó activamente las contrarreformas de Alejandro III, lideró una campaña contra ministros de nacionalidad no titular y, en general, se convirtió en una figura política influyente, y su periódico era leído por el propio emperador. ⁠ "Mensajero ruso" Revista literaria y política (1856-1906), fundada por Mikhail Katkov. A finales de los años 50, los editores adoptaron una posición moderadamente liberal; desde principios de los años 60, Russian Messenger se volvió cada vez más conservador e incluso reaccionario. A lo largo de los años, la revista publicó las obras centrales de los clásicos rusos: “Anna Karenina” y “Guerra y paz” de Tolstoi, “Crimen y castigo” y “Los hermanos Karamazov” de Dostoievski, “En vísperas” y “Padres y Hijos” de Turgenev, “Soborians” Leskova. ⁠ , que económicamente era un competidor de Sovremennik y política y literariamente un oponente de principios.

La ruptura de Turgenev con Sovremennik y su conflicto fundamental con su viejo amigo Nekrasov (a quien, sin embargo, muchos biógrafos de ambos escritores tienden a dramatizar demasiado) están aparentemente relacionados con la renuencia de Turgenev a tener algo en común con los "nihilistas" Dobrolyubov y Chernyshevsky, quienes publicaron en las páginas de Sovremennik. Aunque ambos críticos radicales nunca hablaron mal de El nido noble, las razones de la ruptura quedan claras en general en el texto de la novela de Turgenev. Turgenev creía en general que eran las cualidades estéticas las que hacían de la literatura un medio de educación pública, mientras que sus oponentes veían más bien el arte como un instrumento de propaganda directa, que también podía llevarse a cabo directamente, sin recurrir a ninguna técnica artística. Además, a Chernyshevsky no le gustó que Turgenev volviera a recurrir a la imagen de un héroe noble decepcionado de la vida. En el artículo "El hombre ruso en el encuentro" dedicado a la historia "Asya", Chernyshevsky ya explicó que considera que el papel social y cultural de tales héroes está completamente agotado, y ellos mismos solo merecen una lástima condescendiente.

La primera edición de "El Nido Noble". Editorial del librero A. I. Glazunov, 1859

Revista Sovremennik de 1859, donde se publicó por primera vez la novela "El nido noble"

¿Qué influyó en ella?

En general, se acepta que Turgenev fue influenciado principalmente por las obras de Pushkin. La trama de "El nido noble" ha sido comparada repetidamente con la historia. En ambas obras, un noble europeizado que llegó a la provincia se encuentra con una niña original e independiente, cuya educación estuvo influenciada por la cultura noble y común (por cierto, tanto Tatyana de Pushkin como Liza de Turgenev encuentran la cultura campesina a través de la comunicación con su niñera). En ambos surgen sentimientos amorosos entre los personajes, pero por una combinación de circunstancias no están destinados a permanecer juntos.

Es más fácil comprender el significado de estos paralelos en un contexto literario. Los críticos de la década de 1850 se inclinaban a contrastar entre sí las tendencias de “Gogol” y “Pushkin” en la literatura rusa. El legado de Pushkin y Gogol se volvió especialmente relevante en esta época, dado que a mediados de la década de 1850, gracias a una censura suavizada, fue posible publicar ediciones bastante completas de las obras de ambos autores, que incluían muchas obras previamente desconocidas para los contemporáneos. Del lado de Gogol en este enfrentamiento estaba, entre otros, Chernyshevsky, que veía en el autor principalmente a un satírico que exponía los vicios sociales, y en Belinsky al mejor intérprete de su obra. En consecuencia, escritores como Saltykov-Shchedrin y sus numerosos imitadores fueron considerados parte del movimiento "Gogol". Los partidarios de la tendencia "Pushkin" estaban mucho más cerca de Turgenev: no es casualidad que las obras completas de Pushkin fueran publicadas por Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - crítico literario y publicista, primer biógrafo e investigador de Pushkin, fundador de los estudios de Pushkin. Se hizo amigo de Belinsky, en presencia de Annenkov, Belinsky escribió su testamento actual: "Carta a Gogol", y bajo el dictado de Gogol, Annenkov reescribió "Almas muertas". Autor de memorias sobre la vida literaria y política de la década de 1840 y sus héroes: Herzen, Stankevich, Bakunin. El escritor, uno de los amigos cercanos de Turgenev, envió todos sus últimos trabajos a Annenkov antes de su publicación. ⁠ , amigo de Turgenev, y la reseña más famosa de esta publicación fue escrita por Alexander Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - crítico, escritor y traductor. Desde 1847 publicó cuentos, novelas, folletines y traducciones en Sovremennik; su debut fue el cuento “Polinka Sax”. De 1856 a 1860, Druzhinin fue el editor de la Biblioteca de Lectura. En 1859 organizó una Sociedad en beneficio de escritores y científicos necesitados. Druzhinin criticó el enfoque ideológico del arte y abogó por el “arte puro”, libre de cualquier didactismo. ⁠ - otro autor que abandonó Sovremennik y que se llevaba bien con Turgenev. Durante este período, Turgenev orienta claramente su prosa precisamente hacia el principio "Pushkin", como lo entendió la crítica de la época: la literatura no debe abordar directamente los problemas sociopolíticos, sino influir gradualmente en el público, que se forma y educa bajo la influencia. de impresiones estéticas y, en última instancia, se vuelve capaz de realizar acciones responsables y dignas en una variedad de esferas, incluida la sociopolítica. La tarea de la literatura es promover, como diría Schiller, la “educación estética”.

"Nido Noble". Director Andréi Konchalovsky. 1969

¿Cómo fue recibida?

La mayoría de los escritores y críticos quedaron encantados con la novela de Turgenev, que combinaba principios poéticos y relevancia social. Annenkov comenzó su reseña de la novela así: “Es difícil decir, al comenzar un análisis de la nueva obra del Sr. Turgenev, cuál es más digno de atención: si ella misma, con todos sus méritos, o el extraordinario éxito que obtuvo en todos los estratos de nuestra sociedad. En cualquier caso, vale la pena pensar seriamente en los motivos de esa singular simpatía y aprobación, ese deleite y pasión que provocó la aparición del “Nido Noble”. Sobre la nueva novela del autor, personas de partidos opuestos acordaron un veredicto común; representantes de sistemas y puntos de vista dispares se dieron la mano y expresaron la misma opinión”. La reacción del poeta y crítico fue especialmente impresionante. Apolo Grigoriev ⁠ , quien dedicó una serie de artículos a la novela de Turgenev y admiró el deseo del escritor en la persona del personaje principal de retratar el "apego a la tierra" y la "humildad ante la verdad del pueblo".

Sin embargo, algunos contemporáneos tenían opiniones diferentes. Por ejemplo, según las memorias del escritor Nikolai Luzhenovsky, Alexander Ostrovsky comentó: "El nido noble", por ejemplo, es algo muy bueno, pero Lisa es insoportable para mí: esta chica definitivamente sufre de escrófula interna.

Apolo Grigoriev. Segunda mitad del siglo XIX. Grigoriev dedicó toda una serie de artículos elogiosos a la novela de Turgenev.

Alejandro Ostrovsky. Alrededor de 1870. Ostrovsky elogió El nido noble, pero encontró a la heroína Lisa “insoportable”

Curiosamente, la novela de Turgenev rápidamente dejó de ser percibida como una obra de actualidad y relevancia y luego fue evaluada a menudo como un ejemplo de “arte puro”. Quizás esto fue influenciado por aquellos que causaron una resonancia mucho mayor, gracias a los cuales la imagen del "nihilista" entró en la literatura rusa, convirtiéndose durante varias décadas en objeto de acalorados debates y diversas interpretaciones literarias. Sin embargo, la novela fue un éxito: ya en 1861 se publicó una traducción autorizada al francés, una traducción al alemán en 1862 y una traducción al inglés en 1869. Gracias a esto, la novela de Turgenev fue una de las obras de la literatura rusa más discutidas en el extranjero hasta finales del siglo XIX. Los investigadores han escrito sobre su influencia, por ejemplo, en Henry James y Joseph Conrad.

¿Por qué El nido de los nobles fue una novela tan relevante?

La época de publicación de “El nido noble” fue un período excepcional para la Rusia imperial, que Fyodor Tyutchev (mucho antes de la época de Khrushchev) llamó el “deshielo”. Los primeros años del reinado de Alejandro II, que ascendió al trono a finales de 1855, estuvieron acompañados de un auge de la “glasnost” (otra expresión ahora asociada a una época completamente diferente) que asombró a sus contemporáneos. La derrota en la guerra de Crimea fue percibida tanto entre los funcionarios del gobierno como entre la sociedad educada como un síntoma de la crisis más profunda que atravesaba al país. Las definiciones del pueblo y del imperio rusos adoptadas en los años de Nicolás, basadas en la conocida doctrina de la “nacionalidad oficial”, parecían completamente inadecuadas. La nueva era requirió una reinterpretación de la nación y el Estado.

Muchos contemporáneos confiaban en que la literatura podría ayudar en esto, contribuyendo de hecho a las reformas iniciadas por el gobierno. No es casualidad que en estos años el gobierno invitara a escritores, por ejemplo, a participar en la recopilación del repertorio de los teatros estatales o en la elaboración de una descripción estadística y etnográfica de la región del Volga. Aunque The Noble Nest tiene lugar en la década de 1840, la novela refleja los problemas actuales de la época de su creación. Por ejemplo, en la disputa de Lavretsky con Panshin, el personaje principal de la novela demuestra "la imposibilidad de dar saltos y alteraciones arrogantes desde las alturas de la autoconciencia burocrática, alteraciones que no están justificadas ni por el conocimiento de la tierra natal ni por la fe real en un ideal, incluso negativo”; obviamente, estas palabras se refieren a planes de reformas gubernamentales. Los preparativos para la abolición de la servidumbre hicieron muy relevante el tema de las relaciones entre clases, lo que determina en gran medida los antecedentes de Lavretsky y Lisa: Turgenev intenta presentar al público una novela sobre cómo una persona puede comprender y experimentar su lugar en la sociedad rusa. e historia. Como en sus otras obras, “la historia se mete dentro del personaje y funciona desde dentro. Sus propiedades son generadas por una situación histórica determinada, y fuera de ésta no tienen significado" 1 Ginzburg L. Ya. Sobre la prosa psicológica. Ed. 2do. L., 1976. pág.295. ⁠ .

"Nido Noble". Director Andréi Konchalovsky. 1969 En el papel de Lavretsky - Leonid Kulagin

Piano de Konrad Graf. Austria, hacia 1838. El piano en el "Nido Noble" es un símbolo importante: a su alrededor se hacen conocidos, se libran disputas, nace el amor y se crea una obra maestra tan esperada. La musicalidad y la actitud hacia la música son una característica importante de los héroes de Turgenev.

¿Quién y por qué acusó a Turgenev de plagio?

Al final del trabajo en la novela, Turgenev se la leyó a algunos de sus amigos y aprovechó sus comentarios para finalizar su trabajo para Sovremennik, y valoró especialmente la opinión de Annenkov (quien, según los recuerdos de Ivan Goncharov, quien fue presente en esta lectura, recomendó a Turgenev incluir en la historia la historia de fondo de la protagonista Lisa Kalitina, explicando los orígenes de sus creencias religiosas (los investigadores descubrieron que el capítulo correspondiente fue escrito en el manuscrito más tarde).

Ivan Goncharov no quedó encantado con la novela de Turgenev. Unos años antes, le contó al autor de “El nido noble” la idea de su propia obra, dedicada a un artista aficionado que se encuentra en el interior de Rusia. Al escuchar "El nido noble" en la lectura del autor, Goncharov se enfureció: Panshin de Turgenev (entre otras cosas, un artista aficionado), como le pareció, fue "prestado" del "programa" de su futura novela "El precipicio". ”, y además su imagen quedó distorsionada; El capítulo sobre los antepasados ​​​​del personaje principal también le pareció el resultado de un robo literario, al igual que la imagen de la estricta anciana Marfa Timofeevna. Después de estas acusaciones, Turgenev hizo algunos cambios en el manuscrito, en particular cambiando el diálogo entre Marfa Timofeevna y Lisa, que tiene lugar después del encuentro nocturno entre Lisa y Lavretsky. Goncharov parecía satisfecho, pero en la siguiente gran obra de Turgenev, la novela "En la víspera", volvió a descubrir la imagen de un artista aficionado. El conflicto entre Goncharov y Turgenev provocó un gran escándalo en los círculos literarios. Reunidos para su resolución "Areópago" Un organismo gubernamental en la antigua Atenas, que estaba formado por representantes de la aristocracia familiar. En sentido figurado: una reunión de personas autorizadas para resolver un tema importante. ⁠ Los escritores y críticos autorizados absolvieron a Turgenev, pero durante varias décadas Goncharov sospechó de plagio al autor de "El nido noble". "El Precipicio" no se publicó hasta 1869 y no tuvo tanto éxito como las primeras novelas de Goncharov, quien culpó a Turgenev por ello. Poco a poco, la convicción de Goncharov sobre la deshonestidad de Turgenev se convirtió en una verdadera manía: el escritor, por ejemplo, estaba seguro de que los agentes de Turgenev copiaban sus borradores y se los pasaban a Gustave Flaubert, quien se hizo un nombre gracias a las obras de Goncharov.

Spasskoye-Lutovinovo, propiedad familiar de Turgenev. Grabado de M. Rashevsky basado en una fotografía de William Carrick. Publicado originalmente en la revista Niva en 1883.

Archivo Hulton/Getty Images

¿Qué tienen en común los héroes de las novelas e historias de Turgenev?

Filólogo famoso Lev Pumpiansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - crítico literario, musicólogo. Después de la revolución vivió en Nevel, junto con Mikhail Bakhtin y Matvey Kagan formó el Círculo Filosófico de Nevel. En la década de 1920 enseñó en la Escuela Tenishevsky y fue miembro de la Asociación Filosófica Libre. Enseñó literatura rusa en la Universidad de Leningrado. Autor de obras clásicas sobre Pushkin, Dostoievski, Gogol y Turgenev. ⁠ escribió que las primeras cuatro novelas de Turgenev ("Rudin", "El nido noble", "En vísperas" y) representan un ejemplo de una "novela de prueba": su trama se construye en torno a un tipo de héroe históricamente establecido que es puesto a prueba idoneidad para el papel de un personaje histórico. Para poner a prueba al héroe, no sólo sirven, por ejemplo, las disputas ideológicas con oponentes o actividades sociales, sino también las relaciones amorosas. Pumpyansky, según los investigadores modernos, exageró en muchos sentidos, pero en general su definición es aparentemente correcta. De hecho, el personaje principal está en el centro de la novela, y los acontecimientos que le suceden a este héroe permiten decidir si se le puede llamar una persona digna. En "El nido noble" esto se expresa literalmente: Marfa Timofeevna exige que Lavretsky confirme que es un "hombre honesto" por miedo al destino de Lisa, y Lavretsky demuestra que es incapaz de hacer nada deshonesto.

Sentía amargura en el alma; Ella no merecía tal humillación. El amor no se le manifestaba con alegría: por segunda vez desde ayer por la tarde lloró.

Iván Turguénev

Los temas de la felicidad, la abnegación y el amor, percibidos como las cualidades más importantes de una persona, ya fueron planteados por Turgenev en sus cuentos de la década de 1850. Por ejemplo, en la historia "Fausto" (1856), el personaje principal muere literalmente al despertar de un sentimiento de amor, que ella misma interpreta como un pecado. La interpretación del amor como una fuerza irracional, incomprensible, casi sobrenatural, que a menudo amenaza la dignidad humana o al menos la capacidad de seguir sus convicciones, es característica, por ejemplo, de los cuentos "Correspondencia" (1856) y "Primer amor" ( 1860). En "El nido noble", las relaciones de casi todos los personajes, excepto Liza y Lavretsky, se caracterizan exactamente de esta manera; basta recordar las características de la relación entre Panshin y la esposa de Lavretsky: "Varvara Pavlovna lo esclavizó, ella esclavizó él: en ninguna otra palabra se puede expresar su poder ilimitado, irrevocable y no correspondido sobre él."

Finalmente, la historia de Lavretsky, el hijo de un noble y una campesina, recuerda al personaje principal de la historia "Asya" (1858). En el marco del género de la novela, Turgenev logró conectar estos temas con cuestiones sociohistóricas.

"Nido Noble". Director Andréi Konchalovsky. 1969

Vladímir Panov. Ilustración para la novela “El Nido Noble”. 1988

¿Dónde están las referencias a Cervantes en El Nido Noble?

Uno de los tipos importantes de Turgenev en "El nido noble" está representado por el héroe Mikhalevich, "un entusiasta y poeta" que "todavía se adhería a la fraseología de los años treinta". Este héroe de la novela se presenta con bastante ironía; basta recordar la descripción de su interminable discusión nocturna con Lavretsky, cuando Mikhalevich intenta definir a su amigo y cada hora rechaza sus propias formulaciones: “no eres escéptico, no estás decepcionado, no eres volteriano, eres bobak Marmota de estepa. En sentido figurado, una persona torpe y perezosa. ⁠ , y tú eres un bobak malicioso, un bobak con conciencia, no un bobak ingenuo”. En la disputa entre Lavretsky y Mikhalevich, un tema de actualidad es especialmente evidente: la novela fue escrita durante un período que los contemporáneos evaluaron como una era de transición en la historia.

¿Y cuándo y dónde decidió la gente joder? - gritó a las cuatro de la mañana, pero con voz algo ronca. - ¡Tenemos! ¡Ahora! ¡En Rusia! cuando cada individuo tiene un deber, una gran responsabilidad ante Dios, ante el pueblo, ante sí mismo! Estamos durmiendo y el tiempo se acaba; estamos durmiendo…

Lo curioso es que Lavretsky considera que el objetivo principal de un noble moderno es una cuestión completamente práctica: aprender a "arar la tierra", mientras que Mikhalevich, que le reprocha su pereza, no pudo encontrar nada que hacer por sí solo.

Bromeaste conmigo en vano; mi bisabuelo colgaba a los hombres por las costillas, y mi abuelo también era un hombre

Iván Turguénev

Este tipo, representante de la generación de idealistas de las décadas de 1830 y 1840, un hombre cuyo mayor talento era la capacidad de comprender las ideas filosóficas y sociales actuales, simpatizar sinceramente con ellas y transmitirlas a los demás, fue presentado por Turgenev allá por el siglo XIX. novela “Rudin”. Al igual que Rudin, Mikhalevich es un eterno vagabundo, que recuerda claramente al “caballero de la imagen triste”: “Incluso sentado en la tarantass, donde llevaban su maleta plana, amarilla y extrañamente liviana, todavía hablaba; Envuelto en una especie de manto español con un cuello rojizo y patas de león en lugar de cierres, todavía estaba desarrollando sus puntos de vista sobre el destino de Rusia y movía su mano oscura por el aire, como si esparciera las semillas de la prosperidad futura”. Para el autor, Mikhalevich es el hermoso e ingenuo Don Quijote (el famoso discurso de Turgenev, "Hamlet y Don Quijote", fue escrito poco después de "El nido noble"). Mikhalevich “se enamoró infinitamente y escribió poemas sobre todos sus amantes; Cantó con especial pasión sobre una misteriosa "dama" de cabello negro que, aparentemente, era una mujer de fácil virtud. La analogía con la pasión de Don Quijote por la campesina Dulcinea es obvia: el héroe de Cervantes es igualmente incapaz de comprender que su amada no corresponde a su ideal. Sin embargo, esta vez no es un idealista ingenuo el que se sitúa en el centro de la novela, sino un héroe completamente diferente.

¿Por qué Lavretsky simpatiza tanto con el campesino?

El padre del protagonista de la novela es un caballero europeizado que crió a su hijo según su propio “sistema”, aparentemente tomado de las obras de Rousseau; su madre es una sencilla campesina. El resultado es bastante inusual. El lector se encuentra frente a un noble ruso educado que sabe comportarse decentemente y con dignidad en la sociedad (Maria Dmitrievna evalúa constantemente los modales de Lavretsky, pero el autor insinúa constantemente que ella misma no sabe cómo comportarse realmente bien sociedad). Lee revistas en diferentes idiomas, pero al mismo tiempo está estrechamente relacionado con la vida rusa, especialmente con la gente común. En este sentido, destacan sus dos intereses amorosos: la “leona” parisina Varvara Pavlovna y la profundamente religiosa Liza Kalitina, criada por una sencilla niñera rusa. No es casualidad que el héroe de Turgenev despertase deleite. Apolo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - poeta, crítico literario, traductor. En 1845 comenzó a estudiar literatura: publicó un libro de poemas, tradujo a Shakespeare y Byron y escribió reseñas literarias para Otechestvennye Zapiski. Desde finales de la década de 1950, Grigoriev escribió para Moskvityanin y dirigió su círculo de autores jóvenes. Después del cierre de la revista, trabajó en Library for Reading, Russian Word y Vremya. Debido a la adicción al alcohol, Grigoriev perdió gradualmente su influencia y prácticamente dejó de publicar. ⁠ , uno de los creadores pochvennichestvo Tendencias sociales y filosóficas en Rusia en la década de 1860. Los principios básicos del pochvennichestvo fueron formulados por los empleados de las revistas "Time" y "Epoch": Apollo Grigoriev, Nikolai Strakhov y los hermanos Dostoievski. Los Pochvenniki ocupaban una especie de posición intermedia entre los campos de los occidentales y los eslavófilos. Fyodor Dostoevsky, en el "Anuncio de suscripción a la revista "Time" para 1861", considerado el manifiesto de pochvennichestvo, escribió: "La idea rusa, tal vez, será una síntesis de todas aquellas ideas que Europa está desarrollando con tanta tenacidad, con tal coraje en sus nacionalidades individuales; que, tal vez, todo lo hostil que hay en estas ideas encuentre su reconciliación y un mayor desarrollo en el pueblo ruso”. ⁠ : Lavretsky es realmente capaz de simpatizar sinceramente con un campesino que ha perdido a su hijo, y cuando él mismo sufre el colapso de todas sus esperanzas, se consuela con el hecho de que la gente corriente que lo rodea no sufre menos. En general, la conexión de Lavretsky con la "gente común" y la antigua nobleza no europeizada se enfatiza constantemente en la novela. Al enterarse de que su esposa, que vive según la última moda francesa, lo engaña, experimenta algo más que una rabia secular: “sintió que en ese momento podía atormentarla, golpearla hasta la muerte, como una campesino, estrangúlela con sus propias manos”. En conversación con su esposa, dice indignado: “Bromeaste conmigo en vano; Mi bisabuelo colgaba a los hombres por las costillas y mi abuelo mismo era un hombre”. A diferencia de los personajes centrales anteriores de la prosa de Turgenev, Lavretsky tiene una "naturaleza sana", es un buen dueño, un hombre que está literalmente destinado a vivir en casa y cuidar de su familia y su hogar.

Andréi Rakóvich. Interior. 1845 Colección privada

¿Cuál es el significado de la disputa política entre Lavretsky y Panshin?

Las creencias del personaje principal corresponden a sus antecedentes. En conflicto con el funcionario capitalino Panshin, Lavretsky se opone al proyecto de reforma, según el cual las “instituciones” públicas europeas (en lenguaje moderno, “instituciones”) son capaces de transformar la vida misma de las personas. Lavretsky “exigió, ante todo, el reconocimiento de la verdad del pueblo y la humildad ante él, esa humildad sin la cual el coraje contra la mentira es imposible; “Finalmente, no se desvió del merecido reproche, en su opinión, por la frívola pérdida de tiempo y esfuerzo”. El autor de la novela claramente simpatiza con Lavretsky: Turgenev, por supuesto, tenía una alta opinión de las "instituciones" occidentales, pero, a juzgar por "El nido de los nobles", no tenía tan buena opinión de los funcionarios internos que Estaban tratando de introducir estas "instituciones".

"Nido Noble". Director Andréi Konchalovsky. 1969

Entrenador. 1838 El carruaje es uno de los atributos de la vida secular europea, que Varvara Pavlovna disfruta con placer.

El Patronato del Museo de Ciencias de Londres

¿Cómo influye la historia familiar de los personajes en su destino?

De todos los héroes de Turgenev, Lavretsky tiene el pedigrí más detallado: el lector aprende no solo sobre sus padres, sino también sobre toda la familia Lavretsky, comenzando por su bisabuelo. Por supuesto, esta digresión pretende mostrar el arraigo del héroe en la historia, su conexión viva con el pasado. Al mismo tiempo, este "pasado" resulta muy oscuro y cruel para Turgenev; de hecho, esta es la historia de Rusia y la clase noble. Literalmente, toda la historia de la familia Lavretsky se basa en la violencia. La esposa de su bisabuelo Andrei es comparada directamente con un ave de presa (para Turgenev, esta es siempre una comparación significativa; solo recuerde el final de la historia "Spring Waters"), y el lector literalmente no aprende nada sobre su relación, excepto que los cónyuges siempre estaban en guerra entre sí: “De ojos saltones, nariz de halcón, cara redonda y amarilla, gitana de nacimiento, irascible y vengativa, no era en nada inferior a su marido, que casi la mata y a quien no sobrevivió, aunque siempre estuvo peleando con él”. La esposa de su hijo Pyotr Andreich, una “mujer humilde”, estaba subordinada a su marido: “Le encantaba montar a caballo, estaba dispuesta a jugar a las cartas desde la mañana hasta la noche y siempre cubría con su mano las ganancias de un centavo escritas en ella cuando su marido se acercó a la mesa de juego; y ella le entregó toda su dote, todo su dinero, a su disposición no correspondida”. El padre de Lavretsky, Iván, se enamoró de la sierva Malanya, una "mujer modesta" que obedecía a su marido y a sus parientes en todo y que ellos la excluían por completo de criar a su hijo, lo que la llevó a la muerte:

La pobre esposa de Ivan Petrovich no soportó este golpe, no soportó la separación secundaria: sin un murmullo, murió a los pocos días. A lo largo de su vida no supo resistir nada y no luchó contra la enfermedad. Ya no podía hablar, las sombras de la tumba ya caían sobre su rostro, pero sus rasgos aún expresaban un paciente desconcierto y una constante mansedumbre de humildad.

Piotr Andreich, que se enteró de la historia de amor de su hijo, también es comparado con un ave de presa: "Se abalanzó sobre su hijo como un halcón, reprochándole inmoralidad, impiedad, fingimiento..." Fue este terrible pasado el que se reflejó. En la vida del protagonista, solo ahora el propio Lavretsky se encontró en poder de su esposa. En primer lugar, Lavretsky es producto de la educación específica de su padre, por lo que él, una persona naturalmente inteligente, lejos de ser ingenua, se casó sin entender completamente qué tipo de persona era su esposa. En segundo lugar, el tema mismo de la desigualdad familiar conecta al héroe de Turgenev y sus antepasados. El héroe se casó porque su pasado familiar no lo dejó ir; en el futuro, su esposa se convertirá en parte de este pasado, que en un momento fatídico regresará y destruirá su relación con Lisa. El destino de Lavretsky, que no está destinado a encontrar su rincón natal, está relacionado con la maldición de su tía Glafira, expulsada por voluntad de la esposa de Lavretsky: “Sé quién me echa de aquí, de mi nido ancestral. Sólo recuerda mis palabras, sobrino: no construirás un nido en ningún lado, vagarás para siempre”. Al final de la novela, Lavretsky se considera un “vagabundo solitario y sin hogar”. En el sentido cotidiano, esto es inexacto: ante nosotros están los pensamientos de un rico terrateniente; sin embargo, la soledad interior y la incapacidad de encontrar la felicidad en la vida resultan ser una conclusión lógica de la historia de la familia Lavretsky.

La cabeza es toda gris y cuando abre la boca miente o chismea. ¡Y también un consejero de estado!

Iván Turguénev

Los paralelos con la historia de fondo de Lisa son interesantes aquí. Su padre también era un hombre cruel y “depredador” que subyugaba a su madre. También hay una influencia directa de la ética popular en su pasado. Al mismo tiempo, Liza siente su responsabilidad por el pasado de manera más aguda que Lavretsky. La disposición de Liza a la humildad y el sufrimiento no está relacionada con algún tipo de debilidad interna o sacrificio, sino con un deseo consciente y reflexivo de expiar los pecados, no solo los suyos, sino también los de los demás: “La felicidad no vino a mí; Incluso cuando tenía esperanzas de ser feliz, todavía me dolía el corazón. Lo sé todo, tanto mis pecados como los de los demás, y cómo papá adquirió nuestras riquezas; Lo se todo. Todo esto se debe eliminar con oración, se debe eliminar con oración”.

Páginas de la colección “Símbolos y emblemas”, publicada en Ámsterdam en 1705 y en San Petersburgo en 1719.

La colección estuvo compuesta por 840 grabados con símbolos y alegorías. Este misterioso libro fue la única lectura para la impresionable y pálida niña Fedya Lavretsky. Los Lavretsky hicieron revisar una de las reediciones de principios del siglo XIX por Nestor Maksimovich-Ambodik: el propio Turgenev leyó este libro cuando era niño.

¿Qué es un nido noble?

El propio Turgenev escribió en tono elegíaco sobre los “nidos nobles” en el cuento “Mi vecino Radilov”: “Al elegir un lugar para vivir, nuestros bisabuelos ciertamente sacaron dos diezmos de buena tierra para un huerto con callejones de tilos. Cincuenta, muchos setenta años después, estas fincas, “nidos nobles”, desaparecieron gradualmente de la faz de la tierra, las casas se pudrieron o fueron vendidas para su mudanza, los servicios de piedra se convirtieron en montones de ruinas, los manzanos se extinguieron y fueron utilizados. para leña, cercas y cañas fueron destruidas. Algunos tilos todavía crecían en su gloria y ahora, rodeados de campos arados, le hablan a nuestra tribu ventosa sobre “los padres y hermanos que murieron antes”. Los paralelos con "El nido noble" son fáciles de notar: por un lado, al lector no se le presenta Oblomovka, sino la imagen de una finca cultural y europeizada, donde se plantan callejones y se escucha música; por otro lado, esta finca está condenada a una paulatina destrucción y olvido. En "El nido noble", aparentemente, este es precisamente el destino de la finca Lavretsky, cuya línea familiar terminará con el personaje principal (su hija, a juzgar por el epílogo de la novela, no vivirá mucho).

El pueblo de Shablykino, donde Turgenev cazaba a menudo. Litografía de Rudolf Zhukovsky basada en su propio dibujo. 1840 Memorial Estatal y Museo-Reserva Natural de I. S. Turgenev “Spasskoye-Lutovinovo”

Imágenes de bellas artes/Imágenes patrimoniales/Getty Images

¿Se parece Lisa Kalitina al estereotipo de la “niña Turgenev”?

Lisa Kalitina es probablemente ahora una de las imágenes más famosas de Turgenev. En repetidas ocasiones intentaron explicar lo inusual de esta heroína por la existencia de algún prototipo especial; aquí también señalaron a la condesa. Elizabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (de soltera Kankrina; 1821-1883) - dama de honor de la corte imperial. Hija del Ministro de Finanzas, el Conde Yegor Kankrin. En 1843 se casó con el conde Joseph Lambert. Era amiga de Tyutchev y mantuvo una larga correspondencia con Turgenev. Según las memorias de sus contemporáneos, era profundamente religiosa. De la carta de Turgenev a Lambert del 29 de abril de 1867: “De todas las puertas que yo, un mal cristiano, pero siguiendo la regla del Evangelio, empujé, las tuyas se abrieron más fácilmente y con más frecuencia que otras”. ⁠ , un conocido secular de Turgenev y destinatario de sus numerosas cartas llenas de razonamientos filosóficos, y en Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (serafines monásticos; 1779-1845) - monja. Sokovnina nació en una familia noble adinerada, a la edad de 20 años dejó su casa para ir al Monasterio de la Trinidad de Sevsky, tomó los votos monásticos y luego el esquema (el nivel monástico más alto, que requiere la realización de un ascetismo severo). Vivió recluida durante 22 años. En 1821 fue elevada al rango de abadesa del convento de Oryol y lo gobernó hasta su muerte. En 1837, la abadesa Serafín recibió la visita de Alexandra Feodorovna, esposa del emperador Nicolás I. ⁠ (en el monaquismo de Serafines), cuyo destino es muy similar a la historia de Lisa.

Probablemente, en primer lugar, alrededor de Lisa se construye la imagen estereotipada de la "niña Turgenev", sobre la cual generalmente se escribe en publicaciones populares y de la que a menudo se habla en la escuela. Al mismo tiempo, este estereotipo difícilmente se corresponde con el texto de Turgenev. Difícilmente se puede llamar a Lisa una persona particularmente refinada o una idealista elevada. Se muestra como una persona de voluntad excepcionalmente fuerte, resolutiva, independiente e internamente independiente. En este sentido, su imagen estuvo más bien influenciada no por el deseo de Turgenev de crear la imagen de una joven ideal, sino por las ideas del escritor sobre la necesidad de emancipación y el deseo de mostrar a una niña internamente libre para que esta libertad interna no la privara. ella de la poesía. Una cita nocturna con Lavretsky en el jardín para una chica de esa época era un comportamiento completamente indecente; el hecho de que Lisa lo decidiera demuestra su total independencia interna de las opiniones de los demás. El efecto “poético” de su imagen viene dado por una forma de descripción muy singular. El narrador suele relatar los sentimientos de Lisa en prosa rítmica, muy metafórica, a veces incluso utilizando repeticiones sonoras: “Nadie lo sabe, nadie ha visto y nunca verá cómo, de baño a la vida y florecimiento, se vierte y conocimiento No cero pero en el útero ze mili." La analogía entre el amor que crece en el corazón de la heroína y un proceso natural no pretende explicar algunas propiedades psicológicas de la heroína, sino más bien insinuar algo que está más allá de las capacidades del lenguaje ordinario. No es casualidad que la propia Lisa diga que “no tiene sus propias palabras”; de la misma manera, por ejemplo, al final de la novela el narrador se niega a hablar sobre sus experiencias y las de Lavretsky: “¿Qué pensaron? ¿Qué sintieron ambos? ¿Quién lo sabrá? ¿Quien lo dirá? Hay momentos así en la vida, sentimientos así... Sólo puedes señalarlos y pasar de largo”.

"Nido Noble". Director Andréi Konchalovsky. 1969

Vladímir Panov. Ilustración para la novela “El Nido Noble”. 1988

¿Por qué los héroes de Turgenev sufren todo el tiempo?

La violencia y la agresión impregnan toda la vida de Turgenev; Al parecer, un ser vivo no puede evitar sufrir. En la historia de Turgenev "El diario de un hombre extra" (1850), el héroe se oponía a la naturaleza porque estaba dotado de conciencia de sí mismo y sentía agudamente la muerte inminente. En "El nido noble", sin embargo, el deseo de destrucción y autodestrucción se muestra como algo característico no sólo de las personas, sino de toda la naturaleza. Marfa Timofeevna le dice a Lavretsky que, en principio, ninguna felicidad para un ser vivo es posible: “Bueno, solía envidiar a las moscas: mira, pensé, quién tiene una buena vida en el mundo; Sí, una noche escuché a una mosca gemir en las patas de la araña; no, creo que también hay una tormenta sobre ellas”. A su propio nivel, más simple, el antiguo sirviente de Lavretsky, Antón, que conoció a su tía Glafira, quien lo maldijo, habla de la autodestrucción: "Le contó a Lavretsky cómo Glafira Petrovna se mordió la mano antes de morir", y, después de una pausa, , dijo con un suspiro: "Cada persona, maestro-padre, es devorado por sí mismo". Los héroes de Turgenev viven en un mundo terrible e indiferente y aquí, a diferencia de las circunstancias históricas, probablemente no será posible mejorar nada.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - filósofo alemán. Según su obra principal, “El mundo como voluntad y representación”, el mundo es percibido por la mente y, por tanto, es una representación subjetiva. La realidad objetiva y el principio organizador del hombre es la voluntad. Pero esta voluntad es ciega e irracional, por lo tanto convierte la vida en una serie de sufrimientos y el mundo en el que vivimos en “el peor de los mundos”.⁠—y los investigadores llamaron la atención sobre algunos paralelismos entre la novela y el libro principal del pensador alemán, “El mundo como voluntad y representación”. De hecho, tanto la vida natural como la histórica en la novela de Turgenev están llenas de violencia y destrucción, mientras que el mundo del arte resulta mucho más ambivalente: la música conlleva tanto el poder de la pasión como una especie de liberación del poder del mundo real.

Andréi Rakóvich. Interior. 1839 Colección privada

¿Por qué Turgenev habla tanto de felicidad y deber?

El debate clave entre Lisa y Lavretsky es sobre el derecho humano a la felicidad y la necesidad de humildad y renuncia. Para los héroes de la novela, el tema de la religión es de excepcional importancia: el no creyente Lavretsky se niega a estar de acuerdo con Lisa. Turgenev no intenta decidir cuál de ellos tiene razón, pero muestra que el deber y la humildad son necesarios no sólo para una persona religiosa: el deber también es importante para la vida pública, especialmente para personas con antecedentes históricos como los héroes de Turgenev: los rusos. La nobleza no se describe en la novela sólo como portadora de una alta cultura, sino también como una clase cuyos representantes durante siglos se oprimieron entre sí y a las personas que los rodeaban. Las conclusiones de las disputas, sin embargo, son ambiguas. Por un lado, la nueva generación, libre de la pesada carga del pasado, alcanza fácilmente la felicidad; sin embargo, es posible que lo consiga gracias a una combinación más exitosa de circunstancias históricas. Al final de la novela, Lavretsky se dirige a la generación más joven con un monólogo mental: "Juega, diviértete, crece, fuerza joven... tienes la vida por delante y te será más fácil vivir: ganarás". Tienes que, como nosotros, encontrar el camino, luchar, caer y levantarte en medio de la oscuridad; Estábamos tratando de descubrir cómo sobrevivir, ¡y cuántos de nosotros no sobrevivimos! "Pero necesitas hacer algo, trabajar y la bendición de nuestro hermano, el anciano, estará contigo". Por otro lado, el propio Lavretsky renuncia a sus pretensiones de felicidad y está en gran medida de acuerdo con Lisa. Si consideramos que la tragedia, según Turgenev, es generalmente inherente a la vida humana, la diversión y la alegría de la "gente nueva" resultan ser, en muchos sentidos, un signo de su ingenuidad, y la experiencia de desgracia que atravesó Lavretsky puede ser no menos valioso para el lector.

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Lista completa de referencias.

La familia Lavretsky (“Nido Noble”) es antigua, noble y rica. El bisabuelo del héroe, Andrei Lavretsky, era un hombre de carácter despótico, cruel, muy inteligente y muy arbitrario, codicioso e increíblemente generoso. Así era su mujer, “de ojos saltones, de mirada de halcón, de cara redonda y amarilla, gitana de nacimiento, irascible y vengativa…”

El abuelo, hijo de Andrei Lavretsky, era de carácter opuesto. Piotr Andreevich, "un simple caballero estepario, bastante excéntrico... rudo, pero no malvado, un cazador hospitalario y parecido a un perro..." Administraba mal la propiedad, mimaba a los sirvientes y se rodeaba de parásitos, parásitos, sin el cual no podía vivir y se aburría, pero al mismo tiempo despreciaba. Tuvo dos hijos: un hijo, Iván, padre de Theodore Lavretsky, y una hija, Glafira.

Iván se crió en la casa de una tía rica, la vieja princesa Kubenskaya, y después de su matrimonio se mudó a la casa de su padre, con quien pronto se peleó cuando decidió casarse con una sencilla chica del patio, Malanya. Después de una pelea con su padre, Ivan Petrovich se instaló en el extranjero, permaneció allí durante varios años y regresó a su tierra natal sólo cuando recibió la noticia de la muerte de su padre. Regresó del extranjero como un "anglomaníaco", absorbió las cimas de la cultura europea y llegó con varios planes preparados para la reorganización de Rusia. (Esto fue al comienzo del reinado de Alejandro I). Ivan Petrovich, en primer lugar, empezó a introducir cambios en su propia casa: quitó todos los parásitos, se negó a recibir invitados anteriores, trajo muebles nuevos, campanas, mesas de lavar, vistió a los sirvientes con libreas nuevas... y nada mas. Los campesinos vivían igual que bajo el amo anterior, pero "sólo que en algunos lugares se aumentó el alquiler, el trabajo forzado se hizo más pesado y a los campesinos se les prohibió contactar directamente con Ivan Petrovich". La educación del joven Fedya también adquirió una base completamente nueva.

Ivan Petrovich comenzó a criar a su hijo, que entonces ya tenía 12 años. Fedya vestía un traje escocés, le asignaron un joven suizo, un experimentado profesor de gimnasia, y le prohibieron estudiar música, porque su padre consideró que "la música es una actividad indigna de un hombre". Se prestó especial atención a la educación física. Paralelamente estudió ciencias naturales, matemáticas, derecho internacional, estudió carpintería y tuvo que familiarizarse con la heráldica “para mantener sentimientos caballerescos”. Intentaron desarrollar firmeza de voluntad y se vieron obligados a anotar todos los días los resultados del día anterior en un libro especial. Y cuando Fedor tenía 16 años, su padre consideró útil darle a su hijo una serie de instrucciones sobre su actitud hacia una mujer. Estas instrucciones se reducían al hecho de que era necesario despreciar el “sexo femenino”. Y todo este sistema educativo en su conjunto confundió al niño.

Es difícil decir si esa educación fue peor que la que recibió Lavretsky (“El Nido Noble”) antes de la llegada de su padre, cuando fue criado por su tía Glafira Petrovna. Si Glafira Petrovna no atormentaba a su sobrino con gimnasia y otros métodos educativos, entonces toda esta atmósfera de permanencia continua en compañía de tres solteronas malvadas y desalmadas (una tía, una mentora sueca y una anciana Vasilievna) que no podían interesar a nadie Un niño capaz y curioso que no conoció el cariño, que no escuchó una sola palabra cálida de simpatía.

Nuestro héroe creció y se crió bajo tales influencias. ¿Y qué pasó como resultado? La antigua familia noble, con todas sus tradiciones de servidumbre, tuvo, en primer lugar, cercar a Lavretsky con un grueso muro de la gente, de toda su cosmovisión, dolor y preocupación. Lavretsky (“El nido noble”) creció como un típico barchuk, en cuya alma ni la suerte infinitamente difícil del esclavo labrador ni el fanatismo de los terratenientes dejaron rastro. Sólo de vez en cuando aparecían fragmentos de recuerdos sobre la madre sufriente, una simple muchacha del patio que llevaba sobre sus hombros toda la amargura de Piotr Andoevich, y luego, no por mucho tiempo, despertaba una actitud vaga pero cálida hacia los siervos...

El padre trató de desarrollar una fuerte voluntad en su hijo, pero todo el sistema educativo no pudo evitar tener el efecto contrario, porque no le inculcó una actitud seria ante la vida, no le enseñó a trabajar y a perseverar en la lucha por vida. Un niño naturalmente algo lento y propenso a la pereza, al niño se le deberían haber introducido actividades que le dieran más alegría y lo hicieran más activo. Lavretsky (“El nido noble”) tenía una mente clara y sana, y era necesario darle a esa mente alimentos adecuados y saludables, pero sus educadores no lo lograron. Ellos, en lugar de "arrojar al niño al remolino de la vida", dice Turgenev, "lo mantuvieron en una soledad artificial", en lugar de rodearlo de un ambiente amigable y adecuado, lo obligaron a vivir hasta los 19 años en compañía de sólo solteronas...

No escuchó una palabra de cariño de ninguno de sus maestros, y ni su tía ni su padre pensaron en inspirar confianza y atar a su lado al serio y reflexivo Fedya, que estaba más allá de su edad. Así, creció insociable, mentalmente solitario y desconfiado de la gente; los evitaba y sabía muy poco. Y, al salir de casa de sus padres, ¿qué pudo haber dejado allí que fuera amable y querido, qué hubiera valido la pena y hubiera querido lamentarse, qué hubiera podido traer un rayo de luz a su vida futura, hubiera podido iluminar y ¿Lo calentó? Posteriormente, cuando Lavretsky se encontró cara a cara con la dura verdad de la vida, este sistema insensible completó sin piedad lo que había comenzado en su infancia y juventud, en el desagradable ambiente de los familiares de Lavretsky... Sí, "un mal chiste", en el En palabras del autor de la novela: ¡el anglomaníaco jugó con su hijo!

Lavretsky tenía 23 años cuando la vida apenas comenzaba a abrirse para él. Ivan Petrovich murió y Fyodor, libre de una pesada tutela, sintió el comienzo de un punto de inflexión en su vida. Lleno de sed de nuevas experiencias y conocimientos, se fue a Moscú y entró en la universidad. Esto fue a principios de los años 30, cuando en los círculos universitarios se llevaba a cabo un intenso trabajo de pensamiento, cuando jóvenes sensibles e idealistas pasaban días y noches en amistosas conversaciones y debates sobre Dios, la verdad, el futuro de la humanidad, sobre la poesía, buscando soluciones para todos. cuestiones complejas de moralidad y autoconocimiento, cuando se produjo toda una galaxia de figuras destacadas y las capas pensantes de la inteligente sociedad rusa se deshicieron de la pesada pesadilla de la eternidad después del triste y trágico año de 1825. Bastante observador e inquisitivo Lavretsky ( "El Nido de los Nobles") sabía lo que estaba sucediendo en estos círculos, pero era insociable, insociable, desconfiado de la gente, no quería participar en estos círculos y se hizo cercano sólo a Mikhalevich, un entusiasta soñador y entusiasta.

Así, todo un período de la vida de nuestra intelectualidad que pasó por Lavretsky no lo capturó como capturó, por ejemplo, a su contemporáneo Rudin. Sólo a través de Mikhalevich le llegaron los ecos de una vida tan intensa, y esto, incluso en cantidades tan insuficientes, no pudo dejar de dejar una cierta huella en él, no pudo evitar despertar su mente y sus sentimientos. Lavretsky estudia seriamente, se deja solo, comienza a pensar en toda su vida pasada y busca dolorosamente pistas para el futuro. Todo el camino recorrido tan inútilmente pasa por mi cabeza, quiero empezar uno nuevo. una vida todavía vagamente vislumbrante, diferente, más razonable, menos solitaria y menos desesperada. Pero luego, pronto, la realidad veraz y despiadada que había estado oculta durante tanto tiempo, irrumpió brusca y cruelmente y asestó a Lavretsky un golpe del que no se recuperó tan rápidamente, y que le resultó aún más difícil recuperarse porque en Primero encontró para sí lo que le parecía la felicidad más verdadera y preciosa... Lavretsky se enamoró.

En el teatro vio a Mikhalevich en el mismo palco con una joven muy hermosa. Varvara Pavlovna Korobyina, así se llamaba esta chica, causó una fuerte impresión en Lavretsky. Nuestro héroe comenzó a visitarla con frecuencia y un año después se casó y se fue al pueblo. Varvara Pavlovna era una mujer de sociedad vacía, mal educada y de poca inteligencia, infinitamente inferior en todos los aspectos a Lavretsky. Pero, ¿podría ver y comprender esto alguien a quien a los 16 años se le inculcó el desprecio por el “sexo femenino”, quien “a los 23 años, con una sed invencible de amor en un corazón avergonzado, aún no se ha atrevido a mirar los ojos de una sola mujer” La naturaleza, reprimida durante tanto tiempo, le pasó factura, y todo el sistema educativo, que no proporcionaba ninguna experiencia de vida, no pudo evitar obligarla a cometer un amargo error al elegir a la mujer que amaba. . Lavretsky abandonó la universidad, se mudó con Varvara Pavlovna, primero al pueblo, luego a San Petersburgo, donde permaneció dos años y luego se instaló en el extranjero. El sincero y noble Lavretsky, como la joya más alta, apreciaba y protegía su amor, dispuesto a hacer todo tipo de sacrificios en su nombre; parecía haber encontrado en él su primera felicidad y paz frente a todas las adversidades. Pero pronto todo salió mal: Lavretsky descubrió accidentalmente que Varvara Pavlovna no lo amaba en absoluto, que estaba en conexión con otra persona. Fue un golpe del que personas como este héroe no se recuperan fácil ni rápidamente. Al principio estaba casi loco, no sabía qué hacer, qué decidir, pero luego, con un extraordinario esfuerzo de voluntad, se obligó, si no a aceptar el hecho, sí a encontrar ese mínimo de calma que le permitiera No permitiría que se desanimara por completo y no conduciría a un resultado trágico.

Este momento de la vida de Lavretsky es de gran interés para caracterizar al héroe. Después de romper con su esposa, se puso muy triste, pero no se desanimó y, esto demostró su fuerza de voluntad, con gran celo y energía comenzó a ampliar sus conocimientos. No actuó con frialdad con su esposa, que tan cruelmente lo había engañado, y se ocupó de proporcionarle ingresos de su patrimonio. Varvara Pavlovna no escuchó de él ni un solo reproche ni una sola queja.

Habiéndose recuperado un poco del golpe infligido por la ruptura con su esposa, Lavretsky ("El Nido Noble") regresa cuatro años después a su tierra natal y aquí, en la casa de sus parientes lejanos, conoce a una joven bonita: Lisa. Lavretsky y Liza se enamoraron, pero Varvara Pavlovna se interpuso entre ellos y no se pudo hablar de matrimonio. Lisa fue a un monasterio, Lavretsky primero se instaló en su finca, comenzó a vivir solo, luego vagó durante mucho tiempo y finalmente regresó a su tierra natal, donde encontró uso de sus fuerzas en un negocio pequeño pero aún útil. Este segundo amor roto dejó en Lavretsky un sello aún más fuerte de tristeza y tristeza y lo privó de toda alegría en la vida.

El amor por una mujer a veces le da a Lavretsky mucha felicidad y alegría, a veces incluso más tristeza y tristeza; intenta olvidarla en los libros, en el conocimiento de la vida extranjera, en la música y, finalmente, en lo que reconoció como el trabajo de su vida: tomar el arado y empezar a arar él mismo. Qué típico es esto no solo para Lavretsky, sino también para Onegin, más aún para Pechorin, personas que están lejos de ser similares, pero aún afines y cercanas en esta sed de amor, siempre fracasadas, siempre obligando a estos héroes a irse con el corazón roto. ¡corazón!

La siguiente generación, especialmente la gente de los años 60, estaba dispuesta a reírse de los Lavretsky, Onegin y Pechorin por esto. ¿Puede, decían, la gente de los años 60, una persona que piensa y siente profundamente, basar toda su perseverancia en la lucha de la vida en el amor de una mujer, puede ser arrojado por la borda solo porque fracasó en su vida personal?

La "culpa" de Lavretsky no es su culpa personal, sino todas esas condiciones sociohistóricas que obligaron a los mejores rusos, con alguna necesidad despiadada, a llenar la mejor mitad de sus vidas no con un trabajo generalmente útil, sino sólo con la satisfacción de sus necesidades. felicidad personal. Por voluntad de una historia cruel, separados de su pueblo, ajenos y distantes de ellos, los Lavretsky no supieron ni supieron encontrar aplicación de sus poderes en actividades prácticas y gastaron todo el calor de sus almas en experiencias personales y felicidad personal. Después de todo, incluso los Rudin, que buscaban sobre todo el bienestar no personal sino social, tampoco lograron nada, también sufrieron derrotas y resultaron ser los mismos perdedores, ¡las mismas personas superfluas! Por lo tanto, Fyodor Lavretsky no puede ser condenado y reconocido como una persona moralmente insignificante simplemente porque tenía tanto "romanticismo" que los Bazarov despreciaban.

Para completar la caracterización de Lavretsky, es necesario volverse hacia un lado más de su cosmovisión. El “romanticismo” acercó a Lavretsky y lo relacionó con sus predecesores: Onegin y Pechorin. Pero hay una diferencia significativa entre el primero y el último. Onegin estaba aburrido y deprimido, Pechorin corrió de un lado a otro toda su vida, siguió buscando la calma "en las tormentas", pero no encontró esta calma y, al igual que Onegin, estaba aburrido y deprimido. Lavretsky también estaba triste. Pero miró más profundamente y más seriamente la vida que lo rodeaba, buscó con más dolor sus pistas y se lamentó cada vez más intensamente por sus problemas. Durante su vida universitaria, después de su matrimonio, después de su ruptura con Varvara Pavlovna e incluso después de su segundo amor fallido, Lavretsky nunca deja de trabajar incansablemente para ampliar sus conocimientos y desarrollar una visión del mundo armoniosa y bien pensada. Durante su estancia de dos años en San Petersburgo, pasó todos sus días leyendo libros en París, escucha conferencias en la universidad, sigue los debates en las cámaras y se interesa vivamente por toda la vida de esta ciudad mundial. El inteligente y observador Lavretsky, de todo lo que leyó y de todas sus observaciones de la vida rusa y europea, saca una conclusión definitiva sobre los destinos y tareas de Rusia...

Lavretsky (“El nido noble”) no es una persona de un partido determinado; no se consideraba una de las dos corrientes entonces emergentes y posteriormente tan marcadamente disociadas entre la intelectualidad: los eslavófilos y los occidentales. Recordó (Lavretsky tenía entonces 19 años) cómo su padre, que se declaró anglomaníaco, hizo tan rápidamente una revolución radical en toda su cosmovisión, inmediatamente después de 1825, y, quitándose la toga de un europeo librepensador ilustrado, apareció en un Una forma muy poco atractiva de un típico señor feudal ruso, un déspota, un cobarde escondido en su caparazón. Un conocimiento más cercano de los "occidentales" superficiales, que esencialmente ni siquiera conocían la Europa que admiraban y, finalmente, largos años de vida en el extranjero llevaron a Lavretsky a la idea de que Europa no es tan buena y atractiva en todo, lo que es aún más para los europeos rusos. son poco atractivos.

Esta idea se puede ver en la disputa entre Lavretsky y Panshin. Panshin dijo que “sólo nos hemos convertido en europeos a medias”, que debemos “adaptar” Europa, que “inevitablemente debemos pedir prestado a otros”, pero sólo debemos adaptarnos parcialmente al modo de vida de la gente. Pero Lavretsky empezó a demostrar que no hay mayor daño para el país que esas rápidas “alteraciones” que no tienen en cuenta ni el pasado completamente original del pueblo ruso, ni toda esa “verdad popular” ante la cual es necesario “ arco." Lavretsky no es reacio a “rehacer” Rusia, pero no quiere imitar servilmente a Europa.

Éstas son las etapas más importantes de la vida de Lavretsky. Su vida no tuvo éxito. Durante su infancia y juventud, bajo el techo de la casa de sus padres, sintió incansablemente la férrea tutela de educadores despóticos, que sólo conseguían desfigurar las mejores inclinaciones naturales de su alumno. Y esta educación dejó una fuerte huella en el héroe: lo hizo insociable, desconfiado de la gente, no le dio ningún conocimiento de la vida, no le enseñó a la perseverancia y la perseverancia en la lucha de la vida. Pero ni siquiera una mano tan fuerte del padre logró suprimir la fuerza de voluntad de Lavretsky; Siempre lo demostró en momentos especialmente difíciles para él: durante la ruptura con Varvara Pavlovna, después de que Lisa se fuera al monasterio. Había mucha bondad y luz en él, tenía sed de conocimiento y buscaba dolorosamente una respuesta a las "malditas preguntas" de la realidad rusa. Pero, como todas las mejores personas de la Rusia anterior a la reforma, Lavretsky no conoció la vida y no soportó sus fuertes golpes. Ésta es toda su tragedia, la razón de su vida rota. Dedicó sus mejores años de juventud a la búsqueda de la felicidad personal, que nunca encontró. Y sólo después de largas andanzas, después de todos sus fracasos personales, decidió dedicar sus energías a actividades útiles para el pueblo. Pero, como es típico de los Lavretsky, hasta qué punto su “infantilidad” y su señorial lentitud mostraban en esto, cuán poca amplitud había en esta actividad y, lo que quizás sea más significativo, ¿no fue esto causado por “ir a "para el pueblo", este "arrepentimiento" es sobre todo un deseo de olvidar, de alegrar el dolor y la tristeza por la vida perdida y devolver la felicidad personal.

Podría haber hecho incomparablemente más con su riqueza por los mismos campesinos, no sólo podría "proporcionar y fortalecer la vida" de los siervos, sino también darles libertad, ¡porque esto no estaba prohibido en la Rusia anterior a la reforma de los años 40! Pero para todo ello era necesario ser una persona más fuerte y más grande, con mayor abnegación. Lavretsky (“El nido noble”) no era ni fuerte ni corpulento. Estas personas sólo estaban por delante, y el futuro sin duda les pertenecía... Los Lavretsky sólo podían hacer su pequeño, pero ciertamente útil trabajo y, dirigiéndose mentalmente a la generación más joven, desearles un camino menos espinoso en la vida, más suerte, más alegría y éxito.

ES. Turgenev es un maestro insuperable del paisaje y el retrato, y crea imágenes artísticas multifacéticas.

Al crear la imagen de su héroe, el autor utiliza muchas técnicas diferentes que revelan el carácter, el mundo interior, las características individuales, los hábitos y el comportamiento de sus personajes. Un retrato es una de las formas más importantes no solo de mostrar la apariencia y el carácter de un personaje, sino también de mostrarlo como parte integral del mundo artístico en el que vive, su interacción con otros personajes de la obra, para hacer Es brillante y memorable para el lector.

Los héroes de Turgenev aparecen ante el lector como individuos en toda su singularidad, como personas específicas con su propio destino, hábitos y comportamiento. Turgenev logró expresar la vida interior del alma humana a través de la apariencia de una persona, explicar las acciones de los personajes y expresar la relación de causa y efecto entre el carácter de una persona y su destino.

Consideremos las características del retrato de los personajes usando el ejemplo de la novela "El nido noble".

Uno de los héroes de la novela es el profesor de música Lemm. El autor nos muestra en diferentes momentos dos retratos de este personaje, bastante diferentes entre sí.
Panshin, un joven dandy ambicioso que corteja a Liza Kalitina, interpreta un romance de su propia composición. En ese momento Lemm entra al salón: “A todos los presentes les gustó mucho el trabajo del joven aficionado; pero detrás de la puerta de la sala de estar en el pasillo había un hombre recién llegado, ya anciano, a quien, a juzgar por la expresión de su rostro abatido y el movimiento de sus hombros, el romance de Panshin, aunque muy lindo, no le produjo placer. Después de esperar un poco y sacudirse el polvo de las botas con un pañuelo grueso, este hombre de repente entrecerró los ojos, frunció los labios con tristeza, inclinó la espalda ya encorvada y entró lentamente en la sala de estar”.

En esta descripción, cada detalle es significativo: la forma en que el héroe limpia sus botas polvorientas con un pañuelo, ya que es pobre y camina hacia sus alumnos, y el hecho de que este pañuelo es tosco, hecho de tela gruesa, barato y, sobre todo, Lo más importante es cómo Lemm se comporta y siente lo que siente. Se trata de un músico serio y profundo; no se alegra en absoluto cuando un joven frívolo humilla el gran arte creando artesanías de salón.

En el siguiente capítulo, que cuenta la historia del héroe, Turgenev le ofrece una caracterización extensa y muy detallada, que describe no los rasgos externos aleatorios del héroe, sino aquellos que revelan los rasgos más profundos de su carácter. Al final de esta descripción, vemos la actitud del autor hacia el héroe: “El viejo e inexorable dolor puso su huella indeleble en el pobre músico, distorsionó y desfiguró su ya discreta figura; pero para alguien que sabía no detenerse en las primeras impresiones, algo amable, honesto, algo extraordinario se veía en esta criatura destartalada”.

No es casualidad que Lemm comprenda perfectamente el sentimiento que Lavretsky comienza a sentir por Lisa y cree una música excelente y hermosa, al escucharla Lavretsky comprende lo feliz que está.

El propio Lavretsky, el personaje principal de la novela "El nido noble", es retratado más de una vez por el autor, ya que cada vez aparecen en él algunos rasgos nuevos que reflejan su carácter. Al comienzo de la novela, cuando lo único que se sabe de él es que tiene un matrimonio fallido (su esposa, una mujer calculadora y viciosa, lo abandonó), el autor ofrece el siguiente retrato de Lavretsky: “Lavretsky realmente no parecía como una víctima del destino. Su rostro de mejillas rojas, puramente ruso, con una gran frente blanca, una nariz ligeramente gruesa y labios anchos y regulares, exudaba salud esteparia, fuerza fuerte y duradera. Tenía una constitución hermosa y su cabello rubio se rizaba sobre su cabeza como el de un hombre joven. Sólo en sus ojos, azules, saltones y algo inmóviles, se notaba reflexión o cansancio, y su voz sonaba demasiado tranquila”. En este retrato, la característica principal de Turgenev parece no nombrar directamente los sentimientos y experiencias de una persona, sino transmitirlos a través de las expresiones de los ojos, la cara, con la ayuda del movimiento y el gesto. Se trata de una técnica de “psicología secreta”, que se refleja en las características del retrato.

Esta técnica la vemos con especial claridad en el retrato de Liza Kalitina: “Era muy dulce, sin saberlo. Cada uno de sus movimientos expresaba una gracia involuntaria y un tanto incómoda, su voz sonaba con la plata de la juventud intacta, la más mínima sensación de placer dibujaba en sus labios una sonrisa atractiva, daba un brillo profundo y una especie de ternura secreta a sus ojos brillantes”. El retrato refleja la belleza espiritual de una niña pura, noble y profundamente religiosa. Cuando se enamoró de Lavretsky, inmediatamente se dio cuenta de que "se enamoró honestamente, no en broma, se encariñó mucho de por vida". Pero el matrimonio de Lisa y Lavretsky fue imposible, ya que la noticia de la muerte de la esposa de Lavretsky resultó ser falsa. Lisa, al enterarse de esto, va a un monasterio y se hace monja. Muchos años después, Lavretsky visitó ese remoto monasterio y vio a Lisa: “Pasando de coro en coro, ella pasó cerca de él, caminó con el paso uniforme, apresurado y humilde de una monja; no lo miró; sólo las pestañas del ojo vuelto hacia él temblaron un poco, sólo ella inclinó aún más su rostro demacrado, y los dedos de sus manos apretadas, entrelazadas con rosarios, se apretaron aún más entre sí”. Los detalles del retrato de Lisa nos dicen cuánto sufrió, pero a lo largo de los años no ha podido olvidar a Lavretsky: le tiemblan las pestañas, se le aprietan las manos al verlo. Así, con la ayuda de los detalles del retrato, Turgenev nos transmite las experiencias más profundas e íntimas de los héroes.

El retrato de un héroe ayuda al lector a imaginar visualmente a los personajes de la obra, comprender su conexión con la sociedad circundante, ver el mundo interior, los sentimientos y pensamientos y comprender la actitud del autor hacia los personajes. Todo esto fue utilizado magistralmente en la creación de características de retratos por I.S. Turgenev en la novela "El nido noble".

La novela "El nido noble" fue escrita por Turgenev en 1858 en unos pocos meses. Como siempre ocurre con Turgenev, la novela es multifacética y polifónica, aunque la trama principal es la historia de un amor. Sin duda es autobiográfico en su tono. No por casualidad...

Fyodor Ivanovich Lavretsky es una persona profunda, inteligente y verdaderamente decente, impulsada por el deseo de superación personal, la búsqueda de un trabajo útil en el que pueda aplicar su mente y su talento. Amando apasionadamente a Rusia y consciente de la necesidad de un acercamiento...

La segunda novela de Turgenev fue "El nido noble". La novela fue escrita en 1858 y publicada en el libro Sovremennik de enero de 1859. En ningún otro lugar la poesía de una finca noble moribunda se derrama con una luz tan tranquila y triste como en “El nido noble”....

1. ¡Nuevo!

   En la novela "El nido noble", el autor dedica mucho espacio al tema del amor, porque este sentimiento ayuda a resaltar las mejores cualidades de los héroes, a ver lo principal en sus personajes, a comprender su alma. Turgenev describe el amor como el más bello, brillante y puro...

Composición

Después de publicar la novela "Rudin" en los libros de enero y febrero de Sovremennik de 1856, Turgenev está concibiendo una nueva novela. En la portada del primer cuaderno con el autógrafo de “El Nido Noble” está escrito: “El Nido Noble”, un cuento de Ivan Turgenev, concebido a principios de 1856; Durante mucho tiempo realmente no pensó en ello, siguió dándole vueltas en la cabeza; Comenzó a desarrollarlo en el verano de 1858 en Spassky. Murió el lunes 27 de octubre de 1858 en Spassky”. Las últimas correcciones las hizo el autor a mediados de diciembre de 1858, y "El nido noble" se publicó en el libro Sovremennik de enero de 1959. "El nido noble", en su tono general, parece muy alejado de la primera novela de Turgenev. En el centro de la obra hay una historia profundamente personal y trágica, la historia de amor de Lisa y Lavretsky. Los héroes se encuentran, desarrollan simpatía el uno por el otro, luego se aman, tienen miedo de admitirlo ante sí mismos, porque Lavretsky está obligado por el matrimonio. En poco tiempo, Lisa y Lavretsky experimentan esperanza de felicidad y desesperación, sabiendo que es imposible. Los héroes de la novela buscan respuestas, en primer lugar, a las preguntas que les plantea su destino: sobre la felicidad personal, sobre el deber para con sus seres queridos, sobre la abnegación, sobre su lugar en la vida. El espíritu de discusión estuvo presente en la primera novela de Turgenev. Los héroes de "Rudin" resolvieron cuestiones filosóficas, la verdad nació en su disputa.
Los héroes de "The Noble Nest" son sobrios y lacónicos; Lisa es una de las heroínas más silenciosas de Turgenev. Pero la vida interior de los héroes no es menos intensa, y el trabajo del pensamiento se lleva a cabo incansablemente en busca de la verdad, sólo que casi sin palabras. Miran, escuchan y reflexionan sobre la vida que los rodea y la suya propia, con el deseo de comprenderla. Lavretsky en Vasilievsky "parecía estar escuchando el fluir de la vida tranquila que lo rodeaba". Y en el momento decisivo, Lavretsky una y otra vez "comenzó a mirar su vida". La poesía de la contemplación de la vida emana del “Nido Noble”. Por supuesto, el tono de esta novela de Turgenev se vio afectado por los estados de ánimo personales de Turgenev de 1856-1858. La contemplación de la novela por parte de Turgenev coincidió con el momento de un punto de inflexión en su vida, con una crisis mental. Turgenev tenía entonces unos cuarenta años. Pero se sabe que la sensación de envejecimiento le llegó muy temprano, y ahora dice que “no sólo ha pasado la primera y la segunda, sino la tercera juventud”. Tiene la triste conciencia de que la vida no ha funcionado, de que es demasiado tarde para contar con la felicidad, de que el “tiempo del florecimiento” ha pasado. No hay felicidad lejos de la mujer que ama, Pauline Viardot, pero la existencia cerca de su familia, como él dice, “al borde del nido de otra persona”, en una tierra extranjera, es dolorosa. La trágica percepción que Turgenev tenía del amor también se reflejó en “El nido noble”. Esto va acompañado de pensamientos sobre el destino del escritor. Turgenev se reprocha una pérdida de tiempo irrazonable y una profesionalidad insuficiente. De ahí la ironía del autor hacia el amateurismo de Panshin en la novela; esto fue precedido por un período de severa condena por parte de Turgenev hacia sí mismo. Las cuestiones que preocuparon a Turgenev en 1856-1858 predeterminaron la gama de problemas planteados en la novela, pero allí aparecen, naturalmente, bajo una luz diferente. "Ahora estoy ocupado con otra gran historia, cuyo personaje principal es una niña, un ser religioso; las observaciones de la vida rusa me llevaron a este personaje", le escribió a E. E. Lambert el 22 de diciembre de 1857 desde Roma. En general, las cuestiones de religión estaban lejos de Turgenev. Ni una crisis espiritual ni una búsqueda moral lo llevaron a la fe, no lo hicieron profundamente religioso; llega a la descripción de un "ser religioso" de otra manera; la urgente necesidad de comprender este fenómeno de la vida rusa está relacionada con la solución; de una gama más amplia de cuestiones.
En “El nido noble”, Turgenev se interesa por los temas actuales de la vida moderna; aquí llega exactamente aguas arriba del río hasta sus fuentes. Por tanto, los héroes de la novela se muestran con sus “raíces”, con la tierra en la que crecieron. El capítulo treinta y cinco comienza con la educación de Lisa. La niña no tenía ninguna cercanía espiritual ni con sus padres ni con su institutriz francesa; fue criada, como Tatyana de Pushkin, bajo la influencia de su niñera, Agafya. La historia de Agafya, dos veces en su vida marcada por la atención señorial, dos veces sufriendo la desgracia y resignándose al destino, podría constituir toda una historia. El autor presentó la historia de Agafya siguiendo el consejo del crítico Annenkov; de lo contrario, en opinión de este último, el final de la novela, la partida de Lisa al monasterio, habría sido incomprensible. Turgenev mostró cómo, bajo la influencia del duro ascetismo de Agafya y la peculiar poesía de sus discursos, se formó el estricto mundo espiritual de Lisa. La humildad religiosa de Agafya inculcó en Lisa los principios del perdón, la sumisión al destino y la abnegación de la felicidad.
La imagen de Lisa reflejaba la libertad de visión, la amplitud de percepción de la vida y la veracidad de su descripción. Por naturaleza, nada era más ajeno al propio autor que la abnegación religiosa, el rechazo de las alegrías humanas. Turgenev tenía la capacidad de disfrutar de la vida en sus más variadas manifestaciones. Siente sutilmente la belleza, experimenta alegría tanto por la belleza natural de la naturaleza como por las exquisitas creaciones de arte. Pero, sobre todo, supo sentir y transmitir la belleza de la personalidad humana, aunque no cercana a él, sino íntegra y perfecta. Y es por eso que la imagen de Lisa está envuelta en tanta ternura. Al igual que Tatiana de Pushkin, Liza es una de esas heroínas de la literatura rusa para quienes es más fácil renunciar a la felicidad que causar sufrimiento a otra persona. Lavretsky es un hombre con “raíces” que se remontan al pasado. No en vano se cuenta su genealogía desde el principio, desde el siglo XV. Pero Lavretsky no es sólo un noble hereditario, también es hijo de una campesina. Nunca lo olvida, siente en sí mismo rasgos "campesinos" y quienes lo rodean se sorprenden de su extraordinaria fuerza física. Marfa Timofeevna, la tía de Liza, admiraba su heroísmo y la madre de Liza, Marya Dmitrievna, condenó la falta de modales refinados de Lavretsky. El héroe está cerca de la gente tanto por origen como por cualidades personales. Pero al mismo tiempo, la formación de su personalidad estuvo influenciada por el volterianismo, el anglomanismo de su padre y la educación universitaria rusa. Incluso la fuerza física de Lavretsky no sólo es natural, sino también fruto de la educación de un tutor suizo.
En esta detallada prehistoria de Lavretsky, el autor no sólo se interesa por los antepasados ​​del héroe; la historia sobre varias generaciones de Lavretsky también refleja la complejidad de la vida rusa, el proceso histórico ruso. La disputa entre Panshin y Lavretsky es profundamente significativa. Aparece por la noche, en las horas previas a la explicación de Lisa y Lavretsky. Y no en vano esta disputa está entretejida en las páginas más líricas de la novela. Para Turgenev, aquí se fusionan los destinos personales, las búsquedas morales de sus héroes y su cercanía orgánica al pueblo, su actitud hacia ellos como "iguales".
Lavretsky demostró a Panshin la imposibilidad de dar saltos y alteraciones arrogantes desde las alturas de la autoconciencia burocrática, alteraciones que no estaban justificadas ni por el conocimiento de su tierra natal ni por la fe en un ideal, ni siquiera negativo; citó como ejemplo su propia educación y exigió, en primer lugar, el reconocimiento de “la verdad y la humildad del pueblo ante él…”. Y él está buscando la verdad de este pueblo. No acepta en su alma la abnegación religiosa de Lisa, no recurre a la fe como consuelo, pero experimenta un punto de inflexión moral. El encuentro de Lavretsky con su amigo de la universidad Mikhalevich, quien le reprochó su egoísmo y su pereza, no fue en vano. La renuncia todavía ocurre, aunque no es religiosa: Lavretsky "realmente dejó de pensar en su propia felicidad, en metas egoístas". Su introducción a la verdad del pueblo se logra mediante la renuncia a los deseos egoístas y el trabajo incansable, que da la tranquilidad del deber cumplido.
La novela le dio popularidad a Turgenev entre los círculos más amplios de lectores. Según Annenkov, "los jóvenes escritores que iniciaban su carrera acudían uno tras otro a él, le traían sus obras y esperaban su veredicto...". El propio Turgenev recordó veinte años después de la novela: "El nido noble" fue el mayor éxito que jamás me haya sucedido. Desde la aparición de esta novela, he empezado a ser considerado entre los escritores que merecen la atención del público”.

Otros trabajos sobre este trabajo.

"El drama de su posición (de Lavretsky) radica... en la colisión con aquellos conceptos y moralejas con los que la lucha realmente asustará a la persona más enérgica y valiente" (N.A. Dobrolyubov) (basado en la novela "Extra People" (basada en la historia "Asya" y la novela "The Noble Nest") Autor y héroe de la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev El encuentro de Lisa con la esposa de Lavretsky (análisis de un episodio del capítulo 39 de la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev) Imágenes femeninas en la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev. ¿Cómo entienden la felicidad los héroes de la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev? Letra y música de la novela "El Nido Noble" La imagen de Lavretsky en la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev La imagen de una niña Turgenev (basada en la novela de I. S. Turgenev "El nido noble") La imagen de la niña Turgenev en la novela "El nido noble". Explicación de Lisa y Lavretsky (análisis de un episodio del capítulo 34 de la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev). Paisaje en la novela de I. S. Turgenev "El nido noble" El concepto de deuda en la vida de Fyodor Lavretsky y Lisa Kalitina ¿Por qué Lisa fue al monasterio? Representación de la chica Turgenev ideal El problema de la búsqueda de la verdad en una de las obras de la literatura rusa (I.S. Turgenev. "El nido de los nobles") El papel de la imagen de Lisa Kalitina en la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev El papel del epílogo en la novela "El nido noble" de I. S. Turgenev