Historia de la creación

La historia es de naturaleza documental y presenta al lector la vida de los criminales encarcelados en Siberia en la segunda mitad del siglo XIX. El escritor comprendió artísticamente todo lo que vio y experimentó durante los cuatro años de trabajos forzados (desde hasta), después de haber estado exiliado allí en relación con el caso Petrashevitas. La obra fue creada a lo largo de los años, los primeros capítulos se publicaron en la revista “Time”.

Trama

La historia está contada en nombre del personaje principal, Alexander Petrovich Goryanchikov, un noble que se encontró en trabajos forzados durante un período de 10 años por el asesinato de su esposa. Después de haber matado a su esposa por celos, el propio Alexander Petrovich confesó el asesinato y, después de realizar trabajos forzados, cortó todos los lazos con sus familiares y permaneció en un asentamiento en la ciudad siberiana de K., llevando una vida aislada y ganándose la vida. mediante tutoría. Uno de sus pocos entretenimientos sigue siendo la lectura y los bocetos literarios sobre trabajos forzados. En realidad, la "Casa de los Muertos Vivientes", que dio título a la historia, el autor llama a la prisión donde los presos cumplen sus condenas, y sus notas, "Escenas de la Casa de los Muertos".

Caracteres

• Goryanchikov Alexander Petrovich es el personaje principal de la historia, en cuyo nombre se cuenta la historia.
• Akim Akimych es uno de los cuatro antiguos nobles, camarada de Goryanchikov, un prisionero de alto rango en el cuartel. Condenado a 12 años por disparar contra un príncipe caucásico que prendió fuego a su fortaleza. Una persona extremadamente pedante y estúpidamente educada.
• Gazin es un preso besador, un comerciante de vinos, un tártaro, el preso más poderoso de la prisión.
• Sirotkin es un ex recluta de 23 años que fue enviado a trabajos forzados por el asesinato de su comandante.
• Dutov es un ex soldado que se abalanzó sobre el oficial de la guardia para retrasar el castigo (ser conducido entre filas) y recibió una sentencia aún más larga.
• Orlov es un asesino de carácter fuerte, completamente intrépido ante el castigo y las pruebas.
• Nurra es una montañesa, lezgin, alegre, intolerante al robo, a la borrachera, piadosa, la favorita de los presos.
• Alei es un daguestaní de 22 años que fue enviado a trabajos forzados junto con sus hermanos mayores por atacar a un comerciante armenio. Un vecino de la litera de Goryanchikov, quien se hizo muy amigo de él y le enseñó a Aley a leer y escribir en ruso.
• Isai Fomich es un judío que fue enviado a trabajos forzados por asesinato. Prestamista y joyero. Mantenía una relación amistosa con Goryanchikov.
• Osip, un contrabandista que elevó el contrabando al nivel de un arte, llevó vino a la prisión. Le aterrorizaba el castigo y muchas veces renunció al contrabando, pero aun así se derrumbó. La mayor parte del tiempo trabajaba como cocinero, preparando comida separada (no oficial) (incluso para Goryanchikov) con el dinero de los prisioneros.
• Sushilov es un prisionero que cambió su nombre en el escenario con otro prisionero: por un rublo de plata y una camisa roja, cambió su indemnización por trabajos forzados eternos. Sirvió a Goryanchikov.
• A-v - uno de los cuatro nobles. Recibió 10 años de trabajos forzados por denuncia falsa, con los que quería ganar dinero. El trabajo duro no lo llevó al arrepentimiento, pero lo corrompió, convirtiéndolo en un delator y un sinvergüenza. El autor utiliza este personaje para representar la total decadencia moral del hombre. Uno de los participantes en la fuga.
• Nastasya Ivanovna es una viuda que se ocupa desinteresadamente de los presos.
• Petrov es un exsoldado que acabó en trabajos forzados tras apuñalar a un coronel durante el entrenamiento porque lo golpeó injustamente. Se caracteriza por ser el preso más decidido. Simpatizaba con Goryanchikov, pero lo trataba como a una persona dependiente, una maravilla de la prisión.
• Baklushin - terminó en trabajos forzados por el asesinato de un alemán que se había comprometido con su novia. Organizador de un teatro en una prisión.
• Luchka es ucraniano, lo enviaron a trabajos forzados por el asesinato de seis personas y, en conclusión, mató al director de la prisión.
• Ustyantsev, un ex soldado, para evitar el castigo, bebió vino con té para inducir la tisis, por lo que luego murió.
• Mikhailov es un preso que murió en un hospital militar por tisis.
• Zherebyatnikov es un teniente, un ejecutor con tendencias sádicas.
• Smekalov: teniente, albacea, popular entre los presos.
• Shishkov es un prisionero que fue enviado a trabajos forzados por el asesinato de su esposa (la historia "El marido de Akulkin").
• Kulikov: gitano, ladrón de caballos, veterinario vigilado. Uno de los participantes en la fuga.
• Elkin es un siberiano que fue encarcelado por falsificación. Un veterinario cauteloso que rápidamente le quitó su práctica a Kulikov.
• La historia presenta a un cuarto noble anónimo, un hombre frívolo, excéntrico, irracional y nada cruel, acusado falsamente de asesinar a su padre, absuelto y liberado de trabajos forzados sólo diez años después. El prototipo de Dmitry de la novela Los hermanos Karamazov.

Parte uno

• I. Casa de los Muertos
• II. Primeras impresiones
• III. Primeras impresiones
• IV. Primeras impresiones
• V. Primer mes
• VI. Primer mes
• VII. Nuevos conocidos. petrov
• VIII. Gente decidida. luchka
• IX. Isai Fomich. Casa de baños. La historia de Baklushin
• X. Fiesta de la Natividad de Cristo
• XI. Actuación

La segunda parte

• yohospital
• II. Continuación
• III. Continuación
• IV. El marido de Akulkin Historia
• V. Pareja de verano
• VI. animales convictos
• VII. Afirmar
• VIII. Camaradas
• IX. El escape
• X. Salida del trabajo forzado

Enlaces

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Vea qué es "Notas de la casa muerta" en otros diccionarios:

- “NOTAS DE LA CASA DE LOS MUERTOS”, Rusia, REN TV, 1997, color, 36 min. Documental. La película es una confesión sobre los habitantes de la isla Ognenny, cerca de Vologda. Han sido indultados 150 asesinos “condenados a muerte”, para quienes la pena capital está prevista por Decreto Presidencial... ... Enciclopedia del cine

Notas de la Casa de los Muertos ... Wikipedia

Escritor, nacido el 30 de octubre de 1821 en Moscú, fallecido el 29 de enero de 1881 en San Petersburgo. Su padre, Mikhail Andreevich, casado con la hija de un comerciante, Marya Fedorovna Nechaeva, ocupaba el puesto de médico en el Hospital Mariinsky para los pobres. Ocupado en el hospital y... ... Gran enciclopedia biográfica

Novelista famoso, b. 30 de octubre 1821 en Moscú, en el edificio del Hospital Maryinskaya, donde su padre se desempeñaba como médico de planta. Su madre, de soltera Nechaeva, provenía de una clase mercantil de Moscú (de una familia aparentemente inteligente). La familia de D. era... ...

Para facilitar la visión de los principales fenómenos de su desarrollo, la historia de la literatura rusa se puede dividir en tres períodos: I, desde los primeros monumentos al yugo tártaro; II hasta finales del siglo XVII; III a nuestro tiempo. En realidad, estos períodos no son bruscos... Diccionario enciclopédico F.A. Brockhaus y I.A. Efrón

"Notas de la Casa de los Muertos" se puede llamar con razón el libro del siglo. Si Dostoievski hubiera dejado sólo "Notas de la casa de los muertos", habría pasado a la historia de la literatura rusa y mundial como su celebridad original. No es casualidad que los críticos le asignaran, durante su vida, un "segundo nombre" metonímico: "el autor de Notas de la casa de los muertos" y lo usaran en lugar del apellido del escritor. Este libro de libros de Dostoievski provocó, como anticipó con precisión en 1859, es decir. Al comienzo del trabajo, el interés era "mayormente capital" y se convirtió en un acontecimiento literario y social sensacional de la época.

El lector quedó impactado por las imágenes del hasta ahora desconocido mundo del "trabajo duro militar" siberiano (los militares eran más duros que los civiles), pintadas con honestidad y valentía por la mano de su prisionero, un maestro de la prosa psicológica. Las "Notas de la Casa de los Muertos" causaron una fuerte (aunque no igual) impresión en A.I. Herzen, LN. Tolstoi, I.S. Turgeneva, N.G. Chernyshevsky, M.E. Saltykov-Shchedrin y otros a la gloria triunfante, pero a lo largo de los años, como si ya medio olvidada, del autor de "Pobres", se le añadió una poderosa y refrescante adición con la nueva gloria del gran mártir y la Casa de Dante. de los Muertos al mismo tiempo. El libro no sólo restauró, sino que elevó la popularidad literaria y cívica de Dostoievski a nuevas alturas.

Sin embargo, la existencia de "Notas de la casa de los muertos" en la literatura rusa no puede considerarse idílica. La censura los criticó de manera estúpida y absurda. Su publicación inicial “mixta” de periódicos y revistas (el semanario Russkiy Mir y la revista Vremya) duró más de dos años. Los lectores entusiastas no significaron la comprensión que esperaba Dostoievski. Consideró decepcionantes los resultados de las valoraciones críticas literarias de su libro: “En crítica”3<аписки>desde Meurthe<вого>"En casa" significa que Dostoievski expuso las cárceles, pero ahora está desactualizado. Eso es lo que decían en el libro.<ых>tiendas<нах>, ofreciendo otra denuncia más cercana de las prisiones" (Cuadernos 1876-1877). Los críticos menospreciaron el significado y perdieron el significado de Notas de la Casa de los Muertos. Estos enfoques unilaterales y oportunistas de las "Notas de la Casa de los Muertos" sólo como una "exposición" del sistema penitenciario-convicto y, figurativa y simbólicamente, en general, la "casa de los Romanov" (evaluación de V.I. Lenin), una institución de poder estatal, no han sido completamente superadas y todavía no lo han sido por completo. Mientras tanto, el escritor no se centró en objetivos "acusativos" y no traspasó los límites de la necesidad literaria y artística inmanente. Por eso las interpretaciones políticamente sesgadas del libro son esencialmente infructuosas. Como siempre, Dostoievski aquí, como experto en corazón, se sumerge en los elementos de la personalidad del hombre moderno, desarrollando su concepto de los motivos caracterológicos del comportamiento de las personas en condiciones de extrema maldad y violencia social.

El desastre ocurrido en 1849 tuvo consecuencias nefastas para Petrashevsky Dostoievski. Un destacado experto e historiador de la prisión real M.N. Gernet, inquietantemente, pero sin exagerar, comenta sobre la estancia de Dostoievski en la prisión de Omsk: “Hay que sorprenderse de que el escritor no haya muerto aquí” ( Gernet M.N. Historia de la prisión real. M., 1961. T. 2. P. 232). Sin embargo, Dostoievski aprovechó al máximo la oportunidad única de comprender de cerca y desde dentro, con todos los detalles inaccesibles en la naturaleza, la vida de la gente común, limitada por circunstancias infernales, y sentar las bases de su propio conocimiento literario. de la gente. “No eres digno de hablar de la gente; no entiendes nada de ellos. Tú no viviste con él, pero yo viví con él”, escribió a sus oponentes un cuarto de siglo después (Cuadernos 1875-1876). "Notas de la Casa de los Muertos" es un libro digno del pueblo (pueblos) de Rusia, basado enteramente en la difícil experiencia personal del escritor.

La creativa historia de "Notas de la casa de los muertos" comienza con anotaciones secretas en "mi cuaderno de convictos".<ую>", que Dostoievski, violando las disposiciones de la ley, dirigió en la prisión de Omsk; de bocetos de Semipalatinsk “de recuerdos<...>permanecer en trabajos forzados" (carta a A.N. Maikov del 18 de enero de 1856) y cartas de 1854-1859. (M.M. y A.M. Dostoievski, A.N. Maikov, N.D. Fonvizina, etc.), así como de historias orales entre personas cercanas a él. El libro fue concebido y creado durante muchos años y superado en la duración del tiempo creativo dedicado a él. De ahí, en particular, su acabado estilístico de género, inusual para Dostoievski por su minuciosidad (ni una sombra del estilo de "Pobres" o), la elegante simplicidad de la narración es enteramente la cima y la perfección de la forma.

El problema de definir el género de "Notas de la casa de los muertos" ha desconcertado a los investigadores. En el conjunto de definiciones propuestas para las “Notas…” hay casi todos los tipos de prosa literaria: memorias, libro, novela, ensayo, investigación… Y sin embargo ni uno solo coincide en la totalidad de características con el original. . El fenómeno estético de esta obra original consiste en la frontera y la hibridación entre géneros. Sólo el autor de "Notas de la casa de los muertos" pudo controlar la combinación de documento y dirección con la poesía de una escritura artística y psicológica compleja que determinó la originalidad única del libro.

La posición elemental del coleccionista fue inicialmente rechazada por Dostoievski (ver la instrucción: "Mi personalidad desaparecerá", en una carta a su hermano Mikhail del 9 de octubre de 1859) por considerarla inaceptable por varias razones. El hecho de su condena a trabajos forzados, bien conocido en sí mismo, no representaba un tema prohibido en el sentido político-censurario (con el ascenso de Alejandro II, se perfilaron flexibilizaciones de la censura). El personaje ficticio que acabó en prisión por asesinar a su esposa tampoco pudo engañar a nadie. En esencia, era la máscara del preso Dostoievski, que todos entendían. En otras palabras, la historia autobiográfica (y por tanto valiosa y cautivadora) sobre la prisión penitenciaria de Omsk y sus habitantes de 1850-1854, aunque eclipsada por una cierta mirada de censura, fue escrita según las leyes de un texto artístico, libre de las Memoria autosuficiente y restringida del empirismo cotidiano de las memorias de la personalidad.

Hasta el momento no se ha ofrecido una explicación satisfactoria de cómo el escritor logró combinar armoniosamente en un único proceso creativo la crónica (factografía) con la confesión personal, el conocimiento de las personas con el autoconocimiento, la analiticidad del pensamiento, la meditación filosófica con el Naturaleza épica de la imagen, meticuloso análisis microscópico de la realidad psicológica con ficción entretenida y concisa y sencilla, el tipo de narración de Pushkin. Además, “Notas de la Casa de los Muertos” era una enciclopedia sobre los trabajos forzados en Siberia a mediados del siglo XIX. La vida exterior e interior de su población está cubierta - con el laconismo del relato - al máximo, con una exhaustividad insuperable. Dostoievski no ignoró ni una sola idea de la conciencia del preso. Las escenas de la vida en prisión, elegidas por el autor para una consideración escrupulosa y una comprensión pausada, se reconocen como impresionantes: "Casa de baños", "Actuación", "Hospital", "Reclamación", "Salida de trabajos forzados". Su gran plan panorámico no oscurece la masa de particularidades y detalles que lo abarcan todo, no menos penetrantes y necesarios en su significado ideológico y artístico en la composición humanista general de la obra (la limosna de un centavo que la niña le dio a Goryanchikov; el desvestirse de los hombres encadenados en los baños; las flores de la elocuencia argótica del prisionero, etc.)

La filosofía visual de "Notas de la casa de los muertos" lo demuestra: "un realista en el más alto sentido", como se llamaría más tarde Dostoievski, no permitía que su talento más humano (¡de ninguna manera "cruel"!) lo desviara. un ápice de la verdad de la vida, por desagradable y trágica que fuera, ninguna de las dos lo era. Con su libro sobre la Casa de los Muertos, desafió valientemente la literatura de verdades a medias sobre el hombre. El narrador Goryanchikov (detrás del cual se encuentra visible y tangiblemente el propio Dostoievski), observando un sentido de proporción y tacto, mira todos los rincones del alma humana, sin evitar los más distantes y oscuros. Así, no sólo entraron en su campo de visión las travesuras salvajes y sádicas de los prisioneros (Gazin, el marido de Akulkin) y los verdugos-ejecutores por puesto (tenientes Zherebyatnikov, Smekalov). La anatomía de los feos y los viciosos no conoce límites. Los “hermanos en la desgracia” roban y beben la Biblia, hablan “de las acciones más antinaturales, con la risa más infantilmente alegre”, se emborrachan y pelean en los días santos, deliran en sueños con cuchillos y hachas de “Raskolnikov”, se vuelven locos, participar en la sodomía («compañía» obscena a la que pertenecen Sirotkin y Sushilov) acostumbrarse a todo tipo de abominaciones. Uno tras otro, de observaciones privadas de la vida actual de los presos, se desprenden juicios y máximas aforísticas generalizadas: “El hombre es una criatura que se acostumbra a todo y, creo, ésta es la mejor definición de él”; “Hay gente como tigres, con ganas de lamer sangre”; "Es difícil imaginar cómo se puede distorsionar la naturaleza humana", etc. - luego se unirán al fondo artístico, filosófico y antropológico del "Gran Pentateuco" y "El diario de un escritor". Los científicos tienen razón cuando consideran que no son "Notas del subsuelo", sino "Notas de la casa de los muertos" el comienzo de muchos comienzos en la poética y la ideología de Dostoievski, novelista y publicista. Es en esta obra donde se encuentran los orígenes de los principales complejos y soluciones ideológicos, temáticos y compositivos literarios del artista Dostoievski: crimen y castigo; tiranos voluptuosos y sus víctimas; libertad y dinero; sufrimiento y amor; los encadenados "nuestra gente extraordinaria" y los nobles: "narices de hierro" y "arrastradores de moscas"; el narrador cronista y las personas y eventos que describe con el espíritu de una confesión diaria. En "Notas de la casa de los muertos", el escritor recibió una bendición para su futuro camino creativo.

Con toda la transparencia de la relación artístico-autobiográfica entre Dostoievski (autor; prototipo; editor imaginario) y Goryanchikov (narrador; personaje; autor de memorias imaginario), no hay razón para simplificarlas. Aquí se esconde y opera de forma latente un complejo mecanismo poético y psicológico. Se ha señalado correctamente: “Dostoievski representó su destino cauteloso” (Zajarov). Esto le permitió permanecer en "Notas..." él mismo, el incondicional Dostoievski, y al mismo tiempo, en principio, siguiendo el ejemplo de Belkin de Pushkin, no ser él. La ventaja de este “doble mundo” creativo es la libertad de pensamiento artístico, que, sin embargo, proviene de fuentes realmente documentadas e históricamente confirmadas.

El significado ideológico y artístico de las "Notas de la casa de los muertos" parece inconmensurable y las preguntas que en ellas se plantean son innumerables. Se trata, sin exagerar, de una especie de universo poético de Dostoievski, una versión breve de su confesión completa sobre el hombre. He aquí un resumen indirecto de la colosal experiencia espiritual de un genio que vivió durante cuatro años “en un montón” con gente del pueblo, ladrones, asesinos, vagabundos, cuando, sin recibir la salida creativa adecuada, “el trabajo interior estaba en pleno apogeo”. swing”, y las entradas raras, de vez en cuando, fragmentarias en el “Cuaderno de Siberia” sólo alimentaron la pasión por las actividades literarias puras.

Dostoievski-Goryanchikov piensa a escala de toda la gran Rusia geográfica y nacional. Surge una paradoja en la imagen del espacio. Detrás de la valla de la prisión (“palami”) de la Casa de los Muertos, aparecen en líneas de puntos las siluetas de un inmenso poder: el Danubio, Taganrog, Starodubye, Chernigov, Poltava, Riga, San Petersburgo, Moscú, “un pueblo cercano Moscú”, Kursk, Daguestán, el Cáucaso, Perm, Siberia, Tyumen, Tobolsk, Irtysh, Omsk, la “Estepa libre” de Kirguistán (en el diccionario de Dostoievski esta palabra se escribe con mayúscula), Ust-Kamenogorsk, Siberia Oriental, Nerchinsk, Puerto de Petropavlovsk. En consecuencia, para el pensamiento soberano se mencionan América, el Mar Negro (Rojo), el Monte Vesubio, la isla de Sumatra e, indirectamente, Francia y Alemania. Se destaca el contacto vivo del narrador con Oriente (motivos orientales de la “Estepa”, países musulmanes). Esto está en consonancia con el carácter multiétnico y multiconfesional de “Notas...”. El artel de la prisión está formado por grandes rusos (incluidos siberianos), ucranianos, polacos, judíos, kalmyks, tártaros, "circasianos": lezgins, chechenos. La historia de Baklushin describe a los alemanes ruso-bálticos. Nombrados y, en un grado u otro, activos en "Notas de la Casa de los Muertos" están los kirguís (kazajos), los "musulmanes", los chukhonka, los armenios, los turcos, los gitanos, los franceses y las francesas. La dispersión y cohesión poéticamente determinada de topoi y grupos étnicos tiene su propia lógica expresiva, ya “novelística”. No sólo la Casa de los Muertos es parte de Rusia, sino que Rusia también es parte de la Casa de los Muertos.

El principal conflicto espiritual de Dostoievski-Goryanchikov está relacionado con el tema de Rusia: el desconcierto y el dolor ante el hecho de la alienación de clase del pueblo de la intelectualidad noble, su mejor parte. El capítulo “Reivindicación” contiene la clave para entender qué pasó con el personaje narrador y el autor de la tragedia. Su intento de solidarizarse con los rebeldes fue rechazado con una categórica categórica: ellos, bajo ninguna circunstancia y nunca, son “camaradas” de su pueblo. La salida de los trabajos forzados resolvió el problema más doloroso para todos los presos: de jure y de facto, fue el fin de la servidumbre carcelaria. El final de “Notas desde la casa de los muertos” es brillante y edificante: “Libertad, nueva vida, resurrección de entre los muertos... ¡Qué momento tan glorioso!” Pero persistía el problema de la separación del pueblo, que no estaba previsto en ningún código legal en Rusia, pero que traspasó el corazón de Dostoievski para siempre (“el ladrón me enseñó mucho” - Cuaderno 1875-1876). Gradualmente, en el deseo del escritor de resolverlo al menos por sí mismo, democratizó la dirección del desarrollo creativo de Dostoievski y, en última instancia, lo llevó a una especie de populismo pochvennik.

Un investigador moderno llama con éxito "Notas de la casa de los muertos" "un libro sobre la gente" (Tunimanov). La literatura rusa anterior a Dostoievski no conocía nada parecido. La posición central del tema popular en la base conceptual del libro nos obliga a tenerlo en cuenta en primer lugar. Las "Notas..." atestiguan el enorme éxito de Dostoievski en la comprensión de la personalidad del pueblo. El contenido de "Notas de la casa de los muertos" no se limita en absoluto a lo que Dostoievski-Goryanchikov vio y experimentó personalmente. La otra mitad, no menos significativa, es lo que llegó a "Notas..." desde el entorno que rodeaba estrechamente al autor-narrador, oralmente, "expresado" (y lo que recuerda el corpus de notas del "Cuaderno de Siberia").

Los narradores populares, los bromistas, los ingeniosos, las "Conversaciones de Petrovich" y otros Crisóstomos desempeñaron un invaluable papel de "coautor" en el concepto artístico y la implementación de "Notas de la Casa de los Muertos". Sin lo que escuché y adopté directamente de ellos, el libro, tal como está, no habría existido. Las historias carcelarias, o “charla” (expresión neutralizadora de la censura de Dostoievski-Goryanchikov) recrean el encanto vivo –como si lo dijera el diccionario de un cierto cauteloso Vladimir Dahl– del discurso coloquial popular de mediados del siglo XIX. La obra maestra que se encuentra dentro de "Notas de la casa de los muertos", la historia "El marido del tiburón", por muy estilizada que la reconozcamos, se basa en la prosa popular cotidiana del más alto mérito artístico y psicológico. De hecho, esta brillante interpretación de un cuento popular oral es similar a los “Cuentos de hadas” de Pushkin y a las “Tardes en una granja cerca de Dikanka” de Gogol. Lo mismo puede decirse de la fabulosa confesión romántica de Baklushin. De excepcional importancia para el libro son las constantes referencias narrativas a rumores, rumores, rumores, visitas: granos del folclore cotidiano. Con las debidas reservas, “Apuntes de la casa de los muertos” debe considerarse un libro, en cierta medida, contado por el pueblo, “hermanos en la desgracia”, tan grande es la proporción de tradición coloquial, leyendas, relatos y momentos momentáneos. palabras vivas en él.

Dostoievski fue uno de los primeros en nuestra literatura en delinear los tipos y variedades de narradores populares y citó ejemplos estilizados (y mejorados por él) de su creatividad oral. La Casa de los Muertos, que, entre otras cosas, era también una "casa del folclore", enseñó al escritor a distinguir entre narradores: "realistas" (Baklushin, Shishkov, Sirotkin), "comediantes" y "bufones" (Skuratov). , "psicólogos" y "anécdotas" ( Shapkin), azotes "velos" (Luchka). El novelista Dostoievski no podría haber encontrado más útil el estudio analítico del preso “Conversaciones de los Petrovich” que la experiencia léxica y caracterológica que se concentró y procesó poéticamente en “Notas desde la casa de los muertos” y que luego alimentó sus habilidades narrativas. (Cronista, biógrafo de los Karamazov, escritor) en el Diario, etc.).

Dostoievski-Goryanchikov escucha igualmente a sus convictos: "buenos" y "malos", "cercanos" y "lejanos", "famosos" y "ordinarios", "vivos" y "muertos". En su alma de “clase” no hay sentimientos hostiles, “señores” o repugnantes hacia sus compañeros plebeyos. Al contrario, revela una atención cristiana, verdaderamente “camaradería” y “fraternal” hacia la masa de personas arrestadas. Atención, extraordinaria en su finalidad ideológica y psicológica y objetivos finales: a través del prisma de las personas, explicarse a uno mismo, a la persona en general, y los principios de su vida. Esto fue captado por Ap. A. Grigoriev inmediatamente después de la publicación de "Notas de la Casa de los Muertos": su autor, señaló el crítico, "a través de un doloroso proceso psicológico llegó al punto que en la "Casa de los Muertos" se fusionó completamente con la gente. ..” ( Grigóriev Ap. A. Iluminado. crítica. M., 1967. pág. 483).

Dostoievski no escribió una crónica desapasionada y objetivada sobre los trabajos forzados, sino una historia épica confesional y, además, “cristiana” y “edificante” sobre “las personas más dotadas y poderosas de todo nuestro pueblo”, sobre sus “poderosas fuerzas”. ”, que en la Casa de los Muertos “murió en vano”. En la poética historia popular "Notas de la casa de los muertos", se expresaron muestras de la mayoría de los personajes principales del difunto artista Dostoievski: "bondadoso", "amable", "persistente", "agradable" y " sincero” (Aley); el gran ruso indígena, “más lindo” y “lleno de fuego y vida” (Baklushin); “Huérfano de Kazán”, “tranquilo y manso”, pero capaz de rebelarse en los extremos (Sirotkin); “el más decisivo, el más valiente de todos los presos”, heroico en potencial (Petrov); al estilo de Avvakum, estoicamente sufriendo “por la fe”, “manso y manso como un niño”, un rebelde cismático (“abuelo”); “araña” (Gazin); artístico (Potseykin); "Superman" de trabajos forzados (Orlov): no se puede enumerar toda la colección socio-psicológica de tipos humanos revelada en "Notas de la casa de los muertos". Al final, una cosa sigue siendo importante: los estudios caracterológicos de la prisión rusa revelaron al escritor el mundo espiritual sin horizontes de una persona del pueblo. Sobre estas bases empíricas, el pensamiento novelístico y periodístico de Dostoievski fue actualizado y afirmado. El acercamiento creativo interno con el elemento folklórico, que se inició en la época de la Casa de los Muertos, lo llevó a la formulación formulada por el escritor en 1871 “ ley recurrir a la nacionalidad."

Los méritos históricos del autor de "Notas de la casa de los muertos" para la cultura etnológica rusa se verán vulnerados si no prestamos especial atención a algunos aspectos de la vida popular que encontraron en Dostoievski a su descubridor y primer intérprete.

Los capítulos “Performance” y “Animales convictos” reciben en “Notas...” un estatus ideológico y estético especial. Representan la vida y las costumbres de los prisioneros en un entorno cercano al natural, primordial, es decir. actividades populares descuidadas. El ensayo sobre el "teatro popular" (el término fue inventado por Dostoievski y entró en la circulación del folklore y los estudios teatrales), que formó el núcleo del famoso capítulo undécimo de "Notas de la casa de los muertos", no tiene precio. Esta es la única descripción completa (“informante”) y competente del fenómeno del teatro popular del siglo XIX en la literatura y la etnografía rusas. - una fuente clásica e indispensable sobre la historia del teatro ruso.

El dibujo de la composición “Notas de la Casa de los Muertos” es como una cadena de presidiarios. Los grilletes son el pesado y melancólico emblema de la Casa de los Muertos. Pero la disposición en cadena de los eslabones de los capítulos del libro es asimétrica. La cadena, que consta de 21 eslabones, está dividida por la mitad por el undécimo capítulo del medio (no emparejado). En la arquitectura principal de trama débil de Notas de la casa de los muertos, el capítulo once está fuera de lo común, resaltado compositivamente. Dostoievski la dotó poéticamente de un enorme poder de afirmación de la vida. Este es el clímax preprogramado de la historia. El escritor rinde aquí homenaje al poder espiritual y la belleza del pueblo con toda la medida de su talento. En un impulso alegre hacia lo brillante y eterno, el alma de Dostoievski-Goryanchikov se fusiona jubilosamente con el alma del pueblo (actores y espectadores). Triunfa el principio de la libertad humana y el derecho inalienable a ella. El arte popular se utiliza como modelo, como pueden comprobar las más altas autoridades de Rusia: “Esto es Kamarinskaya en toda su extensión, y sería realmente bueno si Glinka la escuchara accidentalmente en nuestra prisión”.

Detrás de la empalizada de la prisión, se ha desarrollado su propia civilización, por así decirlo, "prisionero-convicto", un reflejo directo, en primer lugar, de la cultura tradicional del campesino ruso. Por lo general, el capítulo sobre los animales se ve desde un ángulo estereotipado: nuestros hermanos menores comparten el destino de los esclavos con los prisioneros, lo complementan, duplican y matizan figurativa y simbólicamente. Esto es innegablemente cierto. Las páginas animales realmente se correlacionan con los principios bestiales de la gente de la Casa de los Muertos y más allá. Pero la idea de similitud externa entre humanos y animales es ajena a Dostoievski. Ambos en las tramas bestiarias de “Notas de la casa de los muertos” están conectados por lazos de parentesco histórico-natural. El narrador no sigue las tradiciones cristianas, que prescriben ver similitudes quiméricas de lo divino o del diablo detrás de las propiedades reales de las criaturas. Está enteramente a merced de ideas populares y campesinas sanas y terrenales sobre los animales que están cada día cerca de las personas y sobre la unidad con ellas. La poesía del capítulo “Animales Convictos” radica en la casta sencillez de la historia de un hombre del pueblo, tomada en su eterna relación con los animales (caballo, perro, cabra y águila); relaciones, respectivamente: amorosa-económica, utilitaria-egoísta, divertida-carnaval y afortunadamente respetuosa. El capítulo del bestiario está involucrado en un solo “pasivo psicológico proceso" y completa el cuadro de la tragedia de la vida en el espacio de la Casa de los Muertos.

Se han escrito muchos libros sobre las prisiones rusas. Desde "La vida del arcipreste Avvakum" hasta las grandiosas pinturas de A.I. Solzhenitsyn y las historias de campos de V.T. Shalamova. Pero “Apuntes de la casa de los muertos” quedó y seguirá siendo fundamental en esta serie literaria. Son como una parábola inmortal o un mitologema providencial, una cierta arquetipo omnisciente de la literatura y la historia rusas. ¿Qué podría ser más injusto que buscarlos en los días de la llamada ¡“la mentira de Dostoievschina” (Kirpotin)!

Un libro sobre la gran cercanía de Dostoievski, aunque "involuntaria", a la gente, sobre su actitud amable, intercesora e infinitamente comprensiva hacia ellos: "Notas desde la casa de los muertos" está impecablemente imbuido de una visión del "pueblo humano cristiano" ( Grigóriev Ap. A. Iluminado. crítica. P. 503) a un mundo inestable. Éste es el secreto de su perfección y encanto.

Vladímirtsev V.P. Notas de la Casa de los Muertos // Dostoievski: Obras, cartas, documentos: Diccionario-libro de referencia. San Petersburgo, 2008. págs. 70-74.

"Notas de la casa de los muertos" es la obra cumbre de la creatividad no novelesca madura de Dostoievski. El cuento "Notas de la casa de los muertos", cuyo material de vida se basa en las impresiones de los cuatro años de prisión del escritor en Omsk, ocupa un lugar especial tanto en la obra de Dostoievski como en la literatura rusa de mediados de siglo. -Siglo 19.

Dramática y triste en sus temas y material vital, "Notas desde la casa de los muertos" es una de las obras "Pushkin" más armoniosas y perfectas de Dostoievski. El carácter innovador de “Notas de la casa de los muertos” se materializó en la forma sintética y multigénero de un relato ensayístico, acercando la organización del conjunto al Libro (Biblia). La forma de contar la historia, la naturaleza de la narración desde dentro supera la tragedia del esquema del evento de las “notas” y lleva al lector a la luz del “verdadero cristiano”, según L.N. Tolstoi, una visión del mundo, el destino de Rusia y la biografía del narrador principal, indirectamente relacionada con la biografía del propio Dostoievski. "Notas de la Casa de los Muertos" es un libro sobre el destino de Rusia en la unidad de aspectos históricos y metahistóricos específicos, sobre el viaje espiritual de Goryanchikov, como el vagabundo de Dante en la "Divina Comedia", quien, a través del poder de La creatividad y el amor, supera los principios "muertos" de la vida rusa y encuentra una patria espiritual (Casa). Desafortunadamente, la aguda relevancia histórica y social de los problemas de "Notas de la casa de los muertos" eclipsó su perfección artística, la innovación de este tipo de prosa y la singularidad moral y filosófica tanto de los contemporáneos como de los investigadores del siglo XX. La crítica literaria moderna, a pesar de la gran cantidad de trabajos empíricos privados sobre los problemas y la comprensión del material sociohistórico del libro, solo está dando los primeros pasos hacia el estudio de la naturaleza única de la integridad artística de Notas de la casa de los muertos. , poética, innovación de la posición del autor y naturaleza de la intertextualidad.

Este artículo ofrece una interpretación moderna de “Notas de la Casa de los Muertos” a través de un análisis de la narrativa, entendida como un proceso de implementación de la actividad holística del autor. El autor de "Notas de la casa de los muertos", como una especie de principio integrador dinámico, se da cuenta de su posición en constantes oscilaciones entre dos posibilidades opuestas (y nunca plenamente realizadas): entrar en el mundo que creó, esforzándose por interactuar con los héroes como con las personas vivas (esta técnica se llama “acostumbrarse”), y al mismo tiempo distanciarse lo más posible de la obra que creó, enfatizando la ficcionalidad, “composición” de los personajes y situaciones ( una técnica llamada “alienación” por M. M. Bakhtin).

Situación histórica y literaria a principios de la década de 1860. con su activa difusión de géneros, que dio lugar a la necesidad de formas híbridas y mixtas, hizo posible realizar en "Notas de la casa de los muertos" una epopeya de la vida popular, que con cierto grado de convención se puede llamar " cuento esbozado”. Como en cualquier historia, el movimiento del significado artístico en "Notas de la casa de los muertos" no se realiza en la trama, sino en la interacción de diferentes planes narrativos (discurso del narrador principal, narradores orales convictos, editor, rumor). .

El mismo nombre "Notas de la Casa de los Muertos" no pertenece a la persona que las escribió (Goryanchikov llama a su obra "Escenas de la Casa de los Muertos"), sino al editor. El título parece haber encontrado dos voces, dos puntos de vista (el de Goryanchikov y el del editor), incluso dos principios semánticos (la crónica concreta: “Notas de la casa de los muertos” - como indicación de la naturaleza del género - y el carácter simbólico). -fórmula conceptual-oxímoron “La Casa de los Muertos”).

La fórmula figurativa “La casa de los muertos” aparece como un momento único de concentración de la energía semántica de la narrativa y al mismo tiempo, en la forma más general, perfila el canal intertextual en el que se desarrollará la actividad valorativa del autor (de el nombre simbólico de la Necrópolis del Imperio Ruso de P.Ya Chaadaev a las alusiones a las historias de V.F Odoevsky "La burla del hombre muerto", "La bola", "Los muertos vivientes" y, más ampliamente, el tema de la realidad espiritual muerta en la prosa del romanticismo ruso y, finalmente, a la controversia interna con el título del poema de Gogol “Almas muertas”), la contradicción de tal nombre como si Dostoievski lo repitiera en un nivel semántico diferente.

La amarga paradoja del nombre de Gogol (el alma inmortal es declarada muerta) se contrasta con la tensión interna de principios opuestos en la definición de "Casa de los Muertos": "Muerto" por estancamiento, falta de libertad, aislamiento del gran mundo. , y sobre todo de la espontaneidad inconsciente de la vida, pero sigue siendo una “casa” “- no sólo como vivienda, calor del hogar, refugio, esfera de existencia, sino también como familia, clan, comunidad de personas (“extraña familia”), pertenecientes a una integridad nacional.

La profundidad y capacidad semántica de la prosa artística de “Notas de la casa de los muertos” se revelan con especial claridad en la introducción sobre Siberia que abre la introducción. Aquí está el resultado de la comunicación espiritual entre el editor provincial y el autor de las notas: a nivel de trama-evento, la comprensión, al parecer, no se produjo, sin embargo, la estructura de la narración revela la interacción y penetración gradual de La cosmovisión de Goryanchikov en el estilo del editor.

El editor, que también es el primer lector de "Notas de la Casa de los Muertos", comprende la vida de la Casa de los Muertos, al mismo tiempo que busca la respuesta a Goryanchikov, avanzando hacia una comprensión cada vez mayor de él no a través de los hechos y circunstancias de la vida en trabajos forzados, sino más bien a través del proceso de familiarización con la visión del mundo del narrador. Y el alcance de esta familiarización y comprensión se registra en el capítulo VII de la segunda parte, en el mensaje del editor sobre el destino futuro del prisionero: un parricidio imaginario.

Pero el propio Goryanchikov está buscando la clave del alma del pueblo a través de la dolorosamente difícil introducción a la unidad de la vida del pueblo. La realidad de la Casa de los Muertos se refracta a través de diferentes tipos de conciencia: el editor, A.P. Goryanchikov, Shishkov, que cuenta la historia de una niña arruinada (capítulo "El marido de Akulkin"); Todas estas formas de percibir el mundo se miran, interactúan, se corrigen y en su frontera nace una nueva visión universal del mundo.

La introducción echa un vistazo a Notas de la Casa de los Muertos desde fuera; termina con una descripción de la primera impresión que el editor tuvo de su lectura. Es importante que en la mente del editor existan ambos principios que determinan la tensión interna de la historia: este es el interés tanto por el objeto como por el tema de la historia.

“Notas de la Casa de los Muertos” es una historia de vida no en el sentido biográfico, sino existencial; es una historia no de supervivencia, sino de la vida en las condiciones de la Casa de los Muertos. Dos procesos interconectados determinan la naturaleza de la narrativa de "Notas de la casa de los muertos": esta es la historia de la formación y el crecimiento del alma viviente de Goryanchikov, que tiene lugar a medida que comprende los fundamentos vivos y fructíferos de la vida nacional, revelados. en la vida de la Casa de los Muertos. El autoconocimiento espiritual del narrador y su comprensión del elemento popular ocurren simultáneamente. La estructura compositiva de "Notas de la casa de los muertos" está determinada principalmente por el cambio en la visión del narrador, tanto por los patrones de reflejo psicológico de la realidad en su mente como por la dirección de su atención a los fenómenos de la vida.

“Notas de la Casa de los Muertos”, según el tipo externo e interno de organización compositiva, reproduce el círculo anual, el círculo de la vida en trabajos forzados, conceptualizado como el círculo de la existencia. De los veintidós capítulos del libro, el primero y el último se abren fuera de la prisión; la introducción ofrece una breve historia de la vida de Goryanchikov después de los trabajos forzados. Los veinte capítulos restantes del libro no están estructurados como una simple descripción de la vida de los presos, sino como una hábil traducción de la visión y percepción del lector de lo externo a lo interno, de lo cotidiano a lo invisible, a lo esencial. El primer capítulo implementa la fórmula simbólica final de "La casa de los muertos", los tres capítulos siguientes se denominan "Primeras impresiones", que enfatiza la personalidad de la experiencia holística del narrador. Luego se titulan dos capítulos “El primer mes”, que continúa la inercia crónica-dinámica de la percepción del lector. A continuación, tres capítulos contienen una referencia en varias partes a “nuevos conocidos”, situaciones inusuales y personajes coloridos de la prisión. La culminación son dos capítulos: X y XI ("La Fiesta de la Natividad de Cristo" y "Actuación"), y en el Capítulo X se dan las expectativas engañadas de los presos sobre la fallida festividad interna, y en el capítulo "Actuación" Se revela la ley de la necesidad de participación personal, espiritual y creativa, para que la festividad se lleve a cabo de manera real. La segunda parte contiene cuatro de los capítulos más trágicos con impresiones del hospital, el sufrimiento humano, los verdugos y las víctimas. Esta parte del libro termina con la historia escuchada "El marido del tiburón", donde el narrador, el verdugo de ayer, resultó ser la víctima de hoy, pero nunca vio el significado de lo que le sucedió. Los siguientes cinco capítulos finales dan una imagen de impulsos espontáneos, delirios y acciones externas sin comprender el significado interno de los personajes de la gente. El último décimo capítulo, “La salida del trabajo duro”, marca no solo la adquisición física de la libertad, sino que también ofrece la transformación interna de Goryanchikov a la luz de la simpatía y la comprensión de la tragedia de la vida de las personas desde adentro.

De todo lo dicho anteriormente se pueden sacar las siguientes conclusiones: la narración de “Notas de la casa de los muertos” desarrolla en la historia ensayística un nuevo tipo de relación con el lector, la actividad del autor tiene como objetivo dar forma; la cosmovisión del lector y se realiza a través de la interacción de las conciencias del editor, el narrador y los narradores orales de la gente, los habitantes de la Casa Muerta. El editor actúa como lector de “Notas de la casa de los muertos” y es al mismo tiempo sujeto y objeto de un cambio en la cosmovisión.

La palabra del narrador, por un lado, vive en constante correlación con la opinión de todos, es decir, con la verdad de la vida nacional; por otro lado, se dirige activamente al lector, organizando la integridad de su percepción.

La naturaleza dialógica de la interacción de Goryanchikov con los horizontes de otros narradores no está dirigida a su autodeterminación, como en la novela, sino a identificar su posición en relación con la vida común, por lo que, en muchos casos, la palabra del narrador interactúa con no- Voces personalizadas que ayudan a moldear su forma de ver.

Obtener una perspectiva verdaderamente épica se convierte en una forma de superación espiritual de la desunión en la Casa de los Muertos que el narrador comparte con los lectores; Este evento épico determina tanto la dinámica de la narrativa como el carácter de género de “Notas de la casa de los muertos” como un relato breve.

La dinámica de la narrativa del narrador está enteramente determinada por el carácter de género de la obra, subordinada a la implementación de la tarea estética del género: desde una visión generalizada desde lejos, desde una “vista de pájaro” hasta el desarrollo de un fenómeno específico. , que se lleva a cabo comparando diferentes puntos de vista e identificando sus puntos en común sobre la base de la percepción popular; Además, estas medidas desarrolladas de conciencia nacional se convierten en propiedad de la experiencia espiritual interna del lector. Así, el punto de vista adquirido en el proceso de familiarización con los elementos de la vida popular aparece en el caso del trabajo como un medio y un fin.

Así, la introducción de la editorial orienta el género, desfamiliariza la figura del narrador principal, Goryanchikov, y permite mostrarlo tanto desde dentro como desde fuera, como sujeto y objeto de la historia en el momento. Mismo tiempo. El movimiento de la narración dentro de "Notas de la casa de los muertos" está determinado por dos procesos interrelacionados: la formación espiritual de Goryanchikov y el autodesarrollo de la vida de las personas, en la medida en que esto se revela a medida que el héroe-narrador lo comprende. .

La tensión interna de la interacción de las visiones del mundo individuales y colectivas se realiza en la alternancia del punto de vista momentáneo concreto del narrador-testigo y su punto de vista final, distanciado hacia el futuro como el momento de la creación de “Notas del La casa de los muertos”, así como el punto de vista de la vida en general, que aparece en su versión específica y cotidiana de la psicología de masas, luego en la existencia esencial de un todo popular universal.

Akelkina E.A. Notas de la Casa de los Muertos // Dostoievski: Obras, cartas, documentos: Diccionario-libro de referencia. San Petersburgo, 2008. págs. 74-77.

Publicaciones de por vida (ediciones):

1860—1861 — Mundo ruso. El periódico es político, social y literario. Editado por A.S. Jeroglífico. SPb.: Tipo. F. Stellovsky. Año dos. 1860. 1 de septiembre. Núm. 67. págs. 1-8. Año tres. 1861. 4 de enero. Núm. 1. P. 1-14 (I. Casa de los Muertos. II. Primeras impresiones). 11 de enero. Núm. 3. P. 49-54 (III. Primeras impresiones). El 25 de enero. Núm. 7. P. 129-135 (IV. Primeras impresiones).

1861—1862 — . SPb.: Tipo. E Praça.
1861: abril. págs. 1-68. Septiembre. págs. 243-272. Octubre. págs. 461—496. Noviembre. págs. 325-360.
1862: enero. págs. 321-336. Febrero. págs. 565-597. Marzo. págs. 313-351. Puede. págs. 291-326. Diciembre. págs. 235-249.

1862 — Parte uno. SPb.: Tipo. E. Praça, 1862. 167 p.

1862 — Segunda edicion. SPb.: Editorial. A. F. Bazunov. Tipo. I. Ogrizko, 1862. Primera parte. 269 ​​págs. La segunda parte. 198p.

1863 - SPb.: Tipo. O.I. Baksta, 1863. - P. 108-124.

1864 — Para clases superiores de instituciones de educación secundaria. Compilado por Andrey Filonov. Segunda edición, corregida y ampliada. Volumen uno. Poesía épica. SPb.: Tipo. I. Ogrizko, 1864. - P. 686-700.

1864 — : nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen Bearbeitet / herausgegeben von Th. M. Dostojewski. Leipzig: Wolfgang Gerhard, 1864. B. I. 251 s. B.II. 191s.

1865 — La edición ha sido revisada y ampliada por el propio autor. Publicación y propiedad de F. Stellovsky. SPb.: Tipo. F. Stellovsky, 1865. T. I. P. 70-194.

1865 — En dos partes. Tercera edición, revisada y actualizada con un nuevo capítulo. Publicación y propiedad de F. Stellovsky. SPb.: Tipo. F. Stellovsky, 1865. 415 p.

1868 — Primer [y único] número. [Bm], 1868. - Apuntes de la Casa de los Muertos. El marido de Akulkin págs. 80-92.

1869 — Para las clases superiores de instituciones de educación secundaria. Compilado por Andrey Filonov. Tercera edición, significativamente revisada. Parte uno. Poesía épica. SPb.: Tipo. F.S. Sushchinsky, 1869. — Apuntes de la Casa de los Muertos. Actuación. págs. 665-679.

1871 — Para las clases superiores de instituciones de educación secundaria. Compilado por Andrey Filonov. Cuarta edición, significativamente revisada. Parte uno. Poesía épica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1871. — Apuntes de la Casa de los Muertos. Actuación. págs. 655-670.

1875 — Para las clases superiores de instituciones de educación secundaria. Compilado por Andrey Filonov. Quinta edición, significativamente revisada. Parte uno. Poesía épica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1875. — Apuntes de la Casa de los Muertos. Actuación. págs. 611-624.

1875 — Cuarta edición. SPb.: Tipo. hermano Panteleev, 1875. Primera parte. 244p. La segunda parte. 180 págs.

SPb.: Tipo. hermano Panteleev, 1875. Primera parte. 244p. La segunda parte. 180 págs.

1880 — Para las clases superiores de instituciones de educación secundaria. Compilado por Andrey Filonov. Sexta edición (impresa a partir de la tercera edición). Parte uno. Poesía épica. SPb.: Tipo. I.I. Glazunov, 1879 (en la región - 1880). — Apuntes de la Casa de los Muertos. Actuación. págs. 609-623.

Edición póstuma preparada para su publicación por A.G. Dostoievski:

1881 — Quinta edición. San Petersburgo: [Ed. A.G. Dostoievskaya]. Tipo. Hermano. Panteleev, 1881. Parte 1. 217 p. Parte 2. 160 p.

Parte uno

Introducción

En las regiones remotas de Siberia, entre las estepas, las montañas o los bosques impenetrables, de vez en cuando se encuentran pequeñas ciudades, con uno, muchos de dos mil habitantes, de madera, anodinas, con dos iglesias, una en la ciudad y la otra en el cementerio. - ciudades que parecen más un buen pueblo cerca de Moscú que una ciudad. Por lo general, están suficientemente equipados con agentes de policía, asesores y todos los demás rangos subalternos. En general, en Siberia, a pesar del frío, hace mucho calor. La gente vive una vida sencilla y antiliberal; el orden es antiguo, fuerte, santificado desde hace siglos. Los funcionarios que desempeñan con razón el papel de la nobleza siberiana son nativos, siberianos empedernidos o visitantes de Rusia, en su mayoría de las capitales, seducidos por los salarios no acreditados, las dobles carreras y las tentadoras esperanzas para el futuro. Entre ellos, aquellos que saben resolver el enigma de la vida casi siempre permanecen en Siberia y se arraigan en ella con gusto. Posteriormente dan frutos ricos y dulces. Pero otros, personas frívolas que no saben cómo resolver el enigma de la vida, pronto se aburrirán de Siberia y se preguntarán con nostalgia: ¿por qué llegaron allí? Cumplen con entusiasmo su período legal de servicio, tres años, y al final inmediatamente se preocupan por su traslado y regresan a casa, regañando a Siberia y riéndose de ella. Se equivocan: no sólo desde el punto de vista oficial, sino también desde muchos puntos de vista, en Siberia se puede ser feliz. El clima es excelente; hay muchos comerciantes extraordinariamente ricos y hospitalarios; Hay muchos extranjeros extremadamente ricos. Las jóvenes florecen con rosas y son morales hasta el último extremo. El juego vuela por las calles y se topa con el cazador. Se bebe una cantidad antinatural de champán. El caviar es espectacular. La cosecha en otros lugares ocurre ya a los quince años... En general, la tierra está bendecida. Sólo necesitas saber cómo usarlo. En Siberia saben cómo utilizarlo.

En una de estas ciudades alegres y satisfechas, con la gente más dulce, cuyo recuerdo quedará imborrable en mi corazón, conocí a Alexander Petrovich Goryanchikov, un colono que nació en Rusia como noble y terrateniente, luego se convirtió en un segundo exilio de clase por el asesinato de su esposa y, una vez transcurridos los diez años de trabajos forzados que le prescribía la ley, vivió humilde y tranquilamente su vida en la ciudad de K. como colono. En realidad, fue asignado a un volost suburbano; pero vivió en la ciudad, teniendo la oportunidad de ganarse al menos algo de comida enseñando a los niños. En las ciudades siberianas es frecuente encontrarse con profesores provenientes de colonos exiliados; no son desdeñados. Enseñan principalmente la lengua francesa, tan necesaria en el ámbito de la vida y que, sin ellos, en las remotas regiones de Siberia no tendrían ni idea. La primera vez que conocí a Alexander Petrovich fue en la casa de un anciano, honorable y hospitalario funcionario, Ivan Ivanovich Gvozdikov, que tenía cinco hijas de diferentes edades que mostraban maravillosas esperanzas. Alexander Petrovich les daba lecciones cuatro veces por semana, a treinta kopeks de plata por lección. Su apariencia me interesó. Era un hombre extremadamente pálido y delgado, aún no viejo, de unos treinta y cinco años, pequeño y frágil. Siempre vestía muy limpio, al estilo europeo. Si hablabas con él, te miraba con mucha atención y atención, escuchaba cada palabra tuya con estricta cortesía, como si estuviera reflexionando sobre ella, como si le hicieras una tarea con tu pregunta o quisieras sacarle algún secreto. , y, finalmente, respondió clara y brevemente, pero sopesando tanto cada palabra de su respuesta que de repente te sentiste incómodo por alguna razón y tú mismo finalmente te regocijaste por el final de la conversación. Luego le pregunté a Ivan Ivanovich sobre él y descubrí que Goryanchikov vive impecable y moralmente y que, de lo contrario, Ivan Ivanovich no lo habría invitado para sus hijas, pero es terriblemente insociable, se esconde de todos, es muy culto, lee mucho, pero dice muy poco y que en general es bastante difícil hablar con él. Otros argumentaron que estaba absolutamente loco, aunque descubrieron que en esencia esto no era un defecto tan importante, que muchos de los miembros honorarios de la ciudad estaban dispuestos a favorecer a Alexander Petrovich en todos los sentidos, que incluso podría ser útil, escribe. solicitudes, etc Creían que debía tener parientes decentes en Rusia, tal vez ni siquiera las últimas personas, pero sabían que desde el mismo exilio cortó obstinadamente todas las relaciones con ellos; en una palabra, se estaba haciendo daño a sí mismo. Además, todos conocíamos su historia, sabíamos que mató a su esposa en el primer año de matrimonio, mató por celos y se denunció (lo que facilitó mucho su castigo). Estos crímenes siempre se consideran desgracias y se lamentan. Pero, a pesar de todo esto, el excéntrico evitaba obstinadamente a todos y aparecía en la gente sólo para dar lecciones.

Al principio no le presté mucha atención; pero, no sé por qué, poco a poco empezó a interesarme. Había algo misterioso en él. No hubo la más mínima oportunidad de hablar con él. Por supuesto, siempre respondía a mis preguntas, e incluso con aire como si considerara que éste era su deber principal; pero después de sus respuestas, de alguna manera me sentí obligado a interrogarlo más; y después de tales conversaciones, su rostro siempre mostraba algún tipo de sufrimiento y cansancio. Recuerdo caminar con él una hermosa tarde de verano junto a Ivan Ivanovich. De repente se me ocurrió invitarlo a mi casa por un minuto para fumar un cigarrillo. No puedo describir el horror que se expresó en su rostro; Estaba completamente perdido, comenzó a murmurar algunas palabras incoherentes y de repente, mirándome enojado, comenzó a correr en dirección contraria. Incluso me sorprendió. A partir de entonces, cada vez que me encontraba, me miraba como si tuviera algún tipo de miedo. Pero no me calmé; Algo me atrajo hacia él y un mes después, de la nada, fui a ver a Goryanchikov. Por supuesto, actué de manera estúpida y poco delicada. Vivía en las mismas afueras de la ciudad, con una anciana burguesa que tenía una hija enferma de tisis, y esa hija tenía una hija ilegítima, una niña de unos diez años, una niña bonita y alegre. Alexander Petrovich estaba sentado con ella y le enseñaba a leer en el momento en que entré en su habitación. Cuando me vio, se sintió tan confundido, como si lo hubiera sorprendido cometiendo algún crimen. Estaba completamente confundido, saltó de su silla y me miró con todos sus ojos. Finalmente nos sentamos; Observó atentamente cada una de mis miradas, como si sospechara algún significado misterioso especial en cada una de ellas. Supuse que sospechaba hasta el punto de volverse loco. Me miró con odio, casi preguntando: “¿Te vas a ir pronto de aquí?”. Le hablé de nuestro pueblo, de noticias de actualidad; permaneció en silencio y sonrió con maldad; Resultó que no sólo no conocía las noticias más comunes y conocidas de la ciudad, sino que ni siquiera estaba interesado en conocerlas. Luego comencé a hablar de nuestra región, de sus necesidades; Me escuchó en silencio y me miró a los ojos de manera tan extraña que finalmente me sentí avergonzado de nuestra conversación. Sin embargo, casi lo molestaba con libros y revistas nuevos; Los tenía en mis manos, recién llegados de correos, y se los ofrecí, aún sin cortar. Les lanzó una mirada codiciosa, pero inmediatamente cambió de opinión y rechazó la oferta, alegando falta de tiempo. Finalmente me despedí de él y, al dejarlo, sentí que un peso insoportable se había quitado de mi corazón. Me daba vergüenza y me parecía extremadamente estúpido molestar a una persona cuyo objetivo principal era esconderse lo más lejos posible del mundo entero. Pero el trabajo estaba hecho. Recuerdo que casi no noté libros sobre él y, por lo tanto, era injusto decir de él que lee mucho. Sin embargo, al pasar dos veces por delante de sus ventanas, muy tarde en la noche, noté una luz en ellas. ¿Qué hizo mientras estuvo sentado hasta el amanecer? ¿No escribió? Y si es así, ¿qué exactamente?

Las circunstancias me alejaron de nuestro pueblo durante tres meses. Al regresar a casa en invierno, me enteré de que Alexander Petrovich murió en otoño, murió en soledad y ni siquiera llamó a un médico. El pueblo casi se ha olvidado de él. Su apartamento estaba vacío. Inmediatamente me encontré con la dueña del difunto, con la intención de preguntarle a ella: ¿qué estaba haciendo especialmente su inquilino y si escribió algo? Por dos kopeks me trajo una cesta llena de papeles que dejó el difunto. La anciana admitió que ya había consumido dos cuadernos. Era una mujer lúgubre y silenciosa, de la que era difícil sacarle algo que valiera la pena. No pudo contarme nada particularmente nuevo sobre su inquilino. Según ella, él casi nunca hacía nada y durante meses no abría un libro ni cogía un bolígrafo; pero noches enteras caminaba de un lado a otro de la habitación y pensaba en algo y, a veces, hablaba solo; que amaba y acariciaba mucho a su nieta Katya, especialmente desde que descubrió que su nombre era Katya, y que el día de Katerina cada vez que iba a realizar un funeral por alguien. No podía tolerar invitados; sólo salía del patio para enseñar a los niños; incluso miraba de soslayo a la anciana, cuando iba una vez a la semana a arreglar al menos un poco su habitación, y durante tres años casi no le había dicho una sola palabra. Le pregunté a Katya: ¿se acuerda de su maestra? Ella me miró en silencio, se volvió hacia la pared y empezó a llorar. Por lo tanto, este hombre al menos podría obligar a alguien a amarlo.

Tomé sus papeles y los revisé todo el día. Tres cuartas partes de estos documentos eran recortes vacíos e insignificantes o ejercicios de estudiantes tomados de cuadernos. Pero también había un cuaderno, bastante voluminoso, finamente escrito e inacabado, tal vez abandonado y olvidado por el propio autor. Ésta era una descripción, aunque incoherente, de los diez años de duros trabajos soportados por Alexander Petrovich. En algunos lugares esta descripción fue interrumpida por alguna otra historia, algunos recuerdos extraños y terribles, esbozados de manera desigual, convulsivamente, como bajo algún tipo de compulsión. Releí estos pasajes varias veces y estaba casi convencido de que estaban escritos con locura. Pero las notas del convicto, "Escenas de la Casa de los Muertos", como él mismo las llama en algún lugar de su manuscrito, no me parecieron del todo carentes de interés. Un mundo completamente nuevo, hasta entonces desconocido, la extrañeza de otros hechos, algunas notas especiales sobre los perdidos me cautivaron y leí algo con curiosidad. Por supuesto, podría estar equivocado. Primero selecciono dos o tres capítulos para probar; que el público juzgue...

I. Casa de los Muertos

Nuestro fuerte se encontraba en el borde de la fortaleza, justo al lado de las murallas. Sucedió que miraste a través de las rendijas de la cerca hacia la luz de Dios: ¿no verías al menos algo? - y todo lo que verás es el borde del cielo y una alta muralla de tierra cubierta de maleza, y centinelas caminando de un lado a otro a lo largo de la muralla día y noche, e inmediatamente pensarás que pasarán años enteros y entrarás. De la misma manera mira a través de las grietas de la cerca y verás la misma muralla, los mismos centinelas y el mismo pequeño borde del cielo, no el cielo que está sobre la prisión, sino otro cielo lejano, libre. Imagínese un gran patio, de doscientos escalones de largo y cien y medio de ancho, todo rodeado en un círculo, en forma de hexágono irregular, por una valla alta, es decir, una valla de pilares altos (pals). , excavados profundamente en el suelo, apoyados firmemente entre sí con nervaduras, sujetos con tablas transversales y apuntados hacia arriba: esta es la valla exterior del fuerte. En uno de los lados de la cerca hay una reja fuerte, siempre cerrada con llave, siempre vigilada día y noche por centinelas; fueron desbloqueados a pedido para poder trabajar. Detrás de estas puertas había un mundo brillante y libre, la gente vivía como todos los demás. Pero en este lado de la valla imaginaban ese mundo como una especie de cuento de hadas imposible. Tenía su propio mundo especial, diferente a cualquier otra cosa; tenía sus propias leyes especiales, sus propios trajes, su propia moral y costumbres, y una casa de muertos vivientes, una vida como en ningún otro lugar y gente especial. Es este rincón especial el que empiezo a describir.

Al entrar en la valla, ves varios edificios en su interior. A ambos lados del amplio patio hay dos largas casas de troncos de un piso. Estos son cuarteles. Aquí viven los presos alojados por categoría. Luego, en lo más profundo de la cerca, hay otra casa de troncos similar: esta es una cocina, dividida en dos artels; más adelante hay otro edificio donde se encuentran bajo un mismo techo sótanos, graneros y cobertizos. El centro del patio está vacío y forma un área plana y bastante grande. Aquí se pone en fila a los prisioneros, se verifica y se pasa lista por la mañana, al mediodía y por la noche, a veces varias veces más al día, a juzgar por la desconfianza de los guardias y su capacidad para contar rápidamente. Alrededor, entre los edificios y la valla, todavía hay un espacio bastante grande. Aquí, en la parte trasera de los edificios, a algunos de los prisioneros, más insociables y de carácter más oscuro, les gusta caminar fuera de las horas de trabajo, cerrados a todas las miradas, y pensar en sus pequeños pensamientos. Al conocerlos durante estos paseos, me encantaba mirar sus rostros sombríos y marcados y adivinar en qué estaban pensando. Había un exiliado cuyo pasatiempo favorito en su tiempo libre era contar pali. Había mil y medio y los tenía todos en su cuenta y en su mente. Cada incendio significaba para él un día; cada día contaba un pala y así, del número restante de pali no contados, podía ver claramente cuántos días aún le quedaban para permanecer en la prisión antes de la fecha límite para trabajar. Estaba sinceramente feliz cuando terminó algún lado del hexágono. Todavía tuvo que esperar muchos años; pero en prisión hubo tiempo para aprender a tener paciencia. Una vez vi cómo un prisionero, que había estado en trabajos forzados durante veinte años y finalmente fue liberado, se despedía de sus compañeros. Había gente que recordaba cómo entró por primera vez en la prisión, joven, despreocupado, sin pensar en su crimen ni en su castigo. Salió como un anciano canoso, de rostro lúgubre y triste. Caminó en silencio alrededor de nuestros seis cuarteles. Al entrar en cada cuartel, rezó al icono y luego se inclinó profundamente, hasta la cintura, ante sus camaradas, pidiéndoles que no lo recordaran con crueldad. También recuerdo que una noche llamaron a la puerta a un prisionero, que antes era un rico campesino siberiano. Seis meses antes recibió la noticia de que su ex esposa se había casado y se entristeció profundamente. Ahora ella misma condujo hasta la prisión, lo llamó y le dio limosna. Hablaron durante dos minutos, ambos lloraron y se despidieron para siempre. Vi su cara cuando regresó al cuartel... Sí, en este lugar se podía aprender a tener paciencia.

Cuando oscureció, nos llevaron a todos al cuartel, donde nos encerraron toda la noche. Siempre me resultó difícil regresar del patio a nuestro cuartel. Era una habitación larga, baja y mal ventilada, débilmente iluminada por velas de sebo y con un olor pesado y sofocante. Ahora no entiendo cómo sobreviví allí durante diez años. Tenía tres tablas en mi litera: ese era todo mi espacio. En esas mismas literas, en una de nuestras habitaciones, se alojaron unas treinta personas. En invierno la cerraban temprano; Tuvimos que esperar cuatro horas hasta que todos se durmieron. Y antes de eso, ruido, estrépito, risas, maldiciones, ruido de cadenas, humo y hollín, cabezas rapadas, rostros marcados, vestidos de retazos, todo, maldito, difamado... ¡sí, un hombre tenaz! El hombre es una criatura que se acostumbra a todo y creo que ésta es la mejor definición de él.

En la prisión sólo éramos doscientos cincuenta; el número era casi constante. Algunos vinieron, otros cumplieron su mandato y se fueron, otros murieron. ¡Y qué clase de gente no estaba aquí! Creo que cada provincia, cada franja de Rusia tenía aquí sus representantes. También hubo extranjeros, hubo varios exiliados incluso de los montañeses caucásicos. Todo esto se dividió según el grado del delito, y por tanto, según el número de años determinados para el delito. Hay que suponer que no hubo delito que no tuviera aquí su representante. La base principal de toda la población penitenciaria eran los exiliados convictos de categoría civil ( fuertemente condenados, como ingenuamente declararon los propios presos). Se trataba de delincuentes, completamente privados de todos los derechos de la fortuna, separados en pedazos de la sociedad, con sus rostros marcados como un testimonio eterno de su rechazo. Fueron enviados a trabajar durante períodos de ocho a doce años y luego enviados a algún lugar de las volosts siberianas como colonos. También había delincuentes de categoría militar, a quienes no se les privaba de sus derechos de estatus, como en general en las compañías penitenciarias militares rusas. Fueron enviados por un corto período de tiempo; al finalizar, regresaron al lugar de donde vinieron, para convertirse en soldados, en los batallones de línea siberianos. Muchos de ellos regresaron casi inmediatamente a prisión por delitos secundarios importantes, pero no por períodos cortos, sino durante veinte años. Esta categoría se llamó "siempre". Pero los "siempre" todavía no estaban completamente privados de todos los derechos del Estado. Finalmente, existía otra categoría especial de los criminales más terribles, principalmente militares, bastante numerosos. Se llamó "departamento especial". Aquí enviaban criminales de toda Rusia. Ellos mismos se consideraban eternos y no sabían la duración de su obra. Por ley, debían duplicar y triplicar su jornada laboral. Fueron mantenidos en prisión hasta que se abrieron los trabajos forzados más severos en Siberia. “A ustedes les dan una pena de prisión, pero a nosotros nos imponen trabajos forzados”, dijeron a otros prisioneros. Más tarde escuché que esta descarga fue destruida. Además, se destruyó el orden civil en nuestra fortaleza y se creó una compañía penitenciaria militar general. Por supuesto, junto con esto, también cambió la dirección. Estoy describiendo, por tanto, los viejos tiempos, cosas que ya pasaron hace mucho tiempo...

Fue hace mucho tiempo; Sueño con todo esto ahora, como en un sueño. Recuerdo cómo entré a la prisión. Fue una tarde de diciembre. Ya estaba oscureciendo; la gente regresaba del trabajo; se estaban preparando para la verificación. El suboficial bigotudo finalmente me abrió las puertas de esta extraña casa, en la que tuve que permanecer tantos años, soportar tantas sensaciones de las que, sin llegar a experimentarlas, no podía ni siquiera tener una idea aproximada. Por ejemplo, nunca podría imaginar: ¿qué tiene de terrible y doloroso el hecho de que durante los diez años de mi prisión nunca estaré solo, ni siquiera por un solo minuto? En el trabajo, siempre escoltado, en casa con doscientos compañeros, ¡y nunca, nunca solo! Sin embargo, ¡todavía tenía que acostumbrarme a esto!

Había asesinos casuales y asesinos profesionales, ladrones y atamanes de ladrones. Simplemente había mazuriks e industriales vagabundos por dinero encontrado o por la parte de Stolevo. También hubo aquellos sobre quienes fue difícil decidir: ¿por qué, al parecer, podrían venir aquí? Mientras tanto, cada uno tenía su propia historia, vaga y pesada, como los vapores de la intoxicación de ayer. En general, hablaban poco de su pasado, no les gustaba hablar y, aparentemente, intentaban no pensar en el pasado. Incluso conocí a esos asesinos que eran tan alegres, tan irreflexivos, que se podría apostar que su conciencia nunca les reprochó nada. Pero también había rostros sombríos, casi siempre silenciosos. En general, rara vez alguien contaba su vida, y la curiosidad no estaba de moda, de alguna manera no era una costumbre, no era aceptada. Entonces, ¿es posible que de vez en cuando alguien empiece a hablar por ociosidad, mientras otro escucha con calma y tristeza? Nadie aquí podría sorprender a nadie. “¡Somos un pueblo alfabetizado!” - decían a menudo con cierta extraña complacencia. Recuerdo cómo un día un ladrón borracho (a veces podías emborracharte en prisión) comenzó a contar cómo mató a puñaladas a un niño de cinco años, cómo primero lo engañó con un juguete y lo llevó a algún lugar a un granero vacío. , y lo apuñaló allí. Todo el cuartel, que hasta entonces se reía de sus bromas, gritó como un solo hombre y el ladrón se vio obligado a permanecer en silencio; Los cuarteles gritaron no por indignación, sino porque no habia necesidad de hablar de esto hablar; porque hablar sobre eso no aceptada. Por cierto, observo que estas personas realmente sabían leer y escribir, y ni siquiera en sentido figurado, sino literalmente. Probablemente más de la mitad de ellos sabían leer y escribir. ¿En qué otro lugar, donde el pueblo ruso se reúne en grandes masas, separaréis de él a un grupo de doscientas cincuenta personas, la mitad de las cuales serían alfabetizadas? Más tarde escuché que alguien empezó a deducir de datos similares que la alfabetización está arruinando a la gente. Esto es un error: hay razones completamente diferentes; aunque no podemos dejar de estar de acuerdo en que la alfabetización desarrolla la arrogancia entre la gente. Pero esto no es ningún inconveniente. Todas las categorías se diferenciaban en la vestimenta: algunos tenían la mitad de las chaquetas marrón oscuro y la otra gris, y lo mismo en los pantalones: una pierna era gris y la otra marrón oscuro. Una vez, en el trabajo, una chica que empuñaba un Kalash se acercó a los prisioneros, me miró fijamente durante un largo rato y de repente se echó a reír. “¡Uf, qué lindo no! - gritó, “¡no había suficiente tela gris y no había suficiente tela negra!” También había quienes tenían toda la chaqueta de la misma tela gris, pero sólo las mangas eran de color marrón oscuro. La cabeza también se afeitaba de diferentes maneras: para algunos, la mitad de la cabeza se afeitaba a lo largo del cráneo, para otros, a lo ancho.

A primera vista, uno podría notar algunos puntos en común en toda esta extraña familia; Incluso las personalidades más duras y originales, que reinaban involuntariamente sobre los demás, intentaban encajar en el tono general de toda la prisión. En general, diré que todo este pueblo, con algunas excepciones de personas inagotablemente alegres que gozaban de un desprecio universal por esto, era un pueblo lúgubre, envidioso, terriblemente vanidoso, jactancioso, susceptible y extremadamente formalista. La capacidad de no dejarse sorprender por nada era la mayor virtud. Todos estaban obsesionados con cómo presentarse. Pero a menudo la mirada más arrogante fue sustituida a la velocidad del rayo por la más cobarde. Había algunas personas verdaderamente fuertes; eran simples y no hacían muecas. Pero algo extraño: de estas personas reales y fuertes, varias eran vanidosas hasta el extremo, casi hasta el punto de enfermarse. En general, la vanidad y la apariencia estaban en primer plano. La mayoría eran corruptos y terriblemente astutos. Los chismes y chismes eran continuos: era un infierno, una oscuridad total. Pero nadie se atrevió a rebelarse contra las normas internas y costumbres aceptadas de la prisión; todos obedecieron. Había personajes marcadamente sobresalientes, que obedecían con dificultad, con esfuerzo, pero aun así obedecieron. Los que llegaron a la prisión habían ido demasiado lejos, se habían extraviado demasiado cuando estaban en libertad, de modo que al final cometieron sus crímenes como si no por su propia voluntad, como si ellos mismos no lo supieran. por qué, como en el delirio, en un aturdimiento; a menudo por vanidad, excitado al máximo. Pero con nosotros fueron inmediatamente asediados, a pesar de que otros, antes de llegar a la prisión, aterrorizaron pueblos y ciudades enteras. Mirando a su alrededor, el recién llegado pronto se dio cuenta de que estaba en el lugar equivocado, que no había nadie a quien sorprender aquí, y en silencio se humilló y adoptó el tono general. Este tono general estaba compuesto desde fuera por una dignidad personal especial, que imbuía a casi todos los habitantes de la prisión. Como si, en realidad, el título de un preso, uno decidido, constituyera una especie de rango, y además honorable. ¡No hay signos de vergüenza o remordimiento! Sin embargo, también había una especie de humildad exterior, por así decirlo oficial, una especie de razonamiento tranquilo: "Somos un pueblo perdido", dijeron, "no sabíamos vivir en libertad, ahora rompe la calle verde". , revisa las filas ". - “No escuché a mi padre y a mi madre, ahora escucha el parche del tambor”. - “No quería coser con oro, ahora golpea las piedras con un martillo”. Todo esto se decía a menudo, tanto en forma de enseñanza moral como en forma de dichos y proverbios ordinarios, pero nunca en serio. Todo esto fueron sólo palabras. Es poco probable que alguno de ellos admitiera internamente su anarquía. Si alguien que no es un preso intenta reprochar a un prisionero su crimen, regañarlo (aunque, sin embargo, no está en el espíritu ruso reprochar a un criminal), las maldiciones no tendrán fin. ¡Y qué maestros eran todos en decir palabrotas! Juraron de una manera refinada y artística. Elevaron el juramento a la categoría de ciencia; Intentaron tomarlo no tanto con una palabra ofensiva, sino con un significado, espíritu, idea ofensiva, y esto es más sutil, más venenoso. Las continuas disputas desarrollaron aún más esta ciencia entre ellos. Todas estas personas trabajaron bajo presión, como resultado fueron ociosas, y como resultado se corrompieron: si no se habían corrompido antes, se corrompieron en trabajos forzados. Todos ellos no se reunieron aquí por su propia voluntad; todos eran extraños el uno para el otro.

“¡El diablo tomó tres zapatos de líber antes de reunirnos en un montón!” - se dijeron a sí mismos; y por eso los chismes, las intrigas, las calumnias de las mujeres, la envidia, las riñas, la ira siempre estuvieron en primer plano en esta vida oscura como boca de lobo. Ninguna mujer podría ser tan mujer como algunos de estos asesinos. Repito, entre ellos había gente de carácter fuerte, acostumbrada a romper y mandar toda su vida, avezada, intrépida. Estas personas de alguna manera eran respetadas involuntariamente; ellos, por su parte, aunque a menudo eran muy celosos de su fama, generalmente intentaban no ser una carga para los demás, no lanzaban maldiciones vacías, se comportaban con extraordinaria dignidad, eran razonables y casi siempre obedientes a sus superiores, no por del principio de obediencia, no por conciencia de responsabilidades, sino como bajo algún tipo de contrato, logrando beneficios mutuos. Sin embargo, fueron tratados con cautela. Recuerdo cómo uno de estos prisioneros, un hombre intrépido y decidido, conocido por sus superiores por sus inclinaciones brutales, fue llamado a ser castigado por algún delito. Era un día de verano, tiempo libre en el trabajo. El oficial de estado mayor, el comandante más cercano e inmediato de la prisión, vino personalmente a la caseta de vigilancia, que estaba justo al lado de nuestras puertas, para presenciar el castigo. Este mayor era una especie de criatura fatal para los prisioneros, los llevaba hasta el punto de que le temblaban. Era increíblemente estricto, "arrojándose contra la gente", como decían los presos. Lo que más temían de él era su mirada penetrante, de lince, a la que nada se podía ocultar. De alguna manera vio sin mirar. Al entrar a la prisión, ya sabía lo que estaba sucediendo al otro lado de la misma. Los prisioneros lo llamaron el de ocho ojos. Su sistema era falso. Con sus acciones frenéticas y malvadas sólo amargaba a la gente ya amargada, y si no hubiera tenido un comandante sobre él, un hombre noble y sensato, que a veces moderaba sus travesuras salvajes, entonces habría causado grandes problemas con su gestión. No entiendo cómo pudo haber terminado de manera segura; se retiró sano y salvo, aunque, sin embargo, fue juzgado.

El prisionero palideció cuando lo llamaron. Por lo general, se acostaba silenciosa y resueltamente bajo las varillas, soportaba silenciosamente el castigo y se levantaba después del castigo, como despeinado, mirando con calma y filosóficamente el fracaso sucedido. Sin embargo, siempre lo trataron con cuidado. Pero esta vez consideró que tenía razón por alguna razón. Se puso pálido y, alejándose silenciosamente de la escolta, logró meterse en la manga un afilado cuchillo inglés para zapatos. En la prisión estaban terriblemente prohibidos los cuchillos y todo tipo de instrumentos punzantes. Los registros eran frecuentes, inesperados y graves, los castigos crueles; pero como es difícil encontrar a un ladrón cuando decide esconder algo especial, y como los cuchillos y herramientas eran una necesidad siempre presente en prisión, a pesar de los registros, no fueron trasladados. Y si eran seleccionados, inmediatamente se creaban otros nuevos. Todo el preso corrió hacia la cerca y miró a través de las grietas de sus dedos con gran expectación. Todos sabían que esta vez Petrov no querría permanecer bajo la vara y que el fin del mayor había llegado. Pero en el momento más decisivo, nuestro mayor subió a un droshky y se alejó, confiando la ejecución a otro oficial. “¡Dios mismo salvó!” – dijeron los prisioneros más tarde. En cuanto a Petrov, soportó tranquilamente el castigo. Su ira disminuyó con la partida del mayor. El prisionero es obediente y sumiso hasta cierto punto; pero hay un extremo que no se debe traspasar. Por cierto: nada puede ser más curioso que estos extraños arrebatos de impaciencia y obstinación. A menudo, una persona aguanta varios años, se humilla, soporta los castigos más severos y de repente se abre paso por alguna pequeña cosa, por alguna bagatela, por casi nada. Visto de otro modo, incluso se podría decir que está loco; Sí, eso es lo que hacen.

Ya he dicho que desde hace varios años no veo entre estas personas el menor signo de arrepentimiento, ni el menor pensamiento doloroso sobre su crimen, y que la mayoría de ellos internamente se consideran completamente correctos. Es un hecho. Por supuesto, la vanidad, los malos ejemplos, la juventud, la falsa vergüenza son en gran parte la razón de esto. Por otra parte, ¿quién puede decir que ha rastreado las profundidades de estos corazones perdidos y leído en ellos los secretos del mundo entero? Pero después de todo, fue posible, después de tantos años, al menos notar algo, captar, captar en estos corazones al menos algún rasgo que indicaría melancolía interior, sobre el sufrimiento. Pero este no fue el caso, definitivamente no fue el caso. Sí, parece que el crimen no puede entenderse desde puntos de vista dados y preestablecidos, y su filosofía es algo más difícil de lo que se cree. Por supuesto, las prisiones y el sistema de trabajo forzoso no corrigen al criminal; sólo lo castigan y protegen a la sociedad de nuevos ataques del villano a su tranquilidad. En el criminal, la prisión y los trabajos forzados más intensivos sólo desarrollan odio, sed de placeres prohibidos y una frivolidad terrible. Pero estoy firmemente convencido de que el famoso sistema celular sólo consigue un objetivo externo, falso y engañoso. Chupa el jugo vital de una persona, enerva su alma, la debilita, la asusta y luego presenta a una momia moralmente marchita, a un hombre medio loco, como ejemplo de corrección y arrepentimiento. Por supuesto, un criminal que se rebela contra la sociedad la odia y casi siempre se considera culpable y tiene razón. Además, ya ha sufrido su castigo, y por ello casi se considera limpio. Finalmente se puede juzgar desde tales puntos de vista que casi hay que absolver al propio criminal. Pero, a pesar de todo tipo de puntos de vista, todos estarán de acuerdo en que hay delitos que siempre y en todas partes, según todo tipo de leyes, desde el principio del mundo se consideran delitos indiscutibles y se considerarán tales mientras una persona permanezca una persona. Sólo en prisión escuché historias sobre los actos más terribles, los más antinaturales, los asesinatos más monstruosos, contados con la risa más incontrolable e infantilmente alegre. Un parricida en particular nunca se me escapa de la memoria. Era de la nobleza, sirvió y fue una especie de hijo pródigo para su padre de sesenta años. Tenía un comportamiento completamente disoluto y se endeudó. Su padre lo limitó y lo persuadió; pero el padre tenía una casa, había una finca, se sospechaba del dinero y el hijo lo mató, sediento de herencia. El crimen fue descubierto sólo un mes después. El propio asesino denunció a la policía que su padre había desaparecido en un lugar desconocido. Pasó todo este mes de la manera más depravada. Finalmente, en su ausencia, la policía encontró el cuerpo. En el patio, en toda su longitud, había una zanja para el drenaje de aguas residuales, cubierta con tablas. El cuerpo yacía en esta fosa. Lo vistieron y lo guardaron, le cortaron la cabeza gris, la acercaron al cuerpo y el asesino puso una almohada debajo de la cabeza. No confesó; Fue privado de su nobleza y rango y exiliado a trabajar durante veinte años. Todo el tiempo que viví con él estuvo de excelente y alegre humor. Era una persona excéntrica, frívola y extremadamente irracional, aunque nada tonto. Nunca noté ninguna crueldad particular en él. Los prisioneros lo despreciaban no por el crimen, del que no se hablaba, sino por su estupidez, por no saber comportarse. En las conversaciones, a veces recordaba a su padre. Una vez, hablándome de la complexión sana que era hereditaria en su familia, añadió: “Aquí Mis padres

. ... rompe la calle verde, revisa las filas. – La expresión significa: atravesar una fila de soldados con spitzrutens, recibiendo un número determinado de golpes en la espalda desnuda.

Oficial de Estado Mayor, el comandante más cercano e inmediato de la prisión... - Se sabe que el prototipo de este oficial fue el mayor de la plaza de armas de la prisión de Omsk, V. G. Krivtsov. En una carta a su hermano fechada el 22 de febrero de 1854, Dostoievski escribió: “Platz-Major Krivtsov es un sinvergüenza, de los cuales hay pocos, un bárbaro mezquino, un alborotador, un borracho, todo lo repugnante que puedas imaginar”. Krivtsov fue despedido y luego juzgado por abusos.

. ... el comandante, un hombre noble y sensato... - El comandante de la fortaleza de Omsk era el coronel A.F. de Grave, según las memorias del ayudante principal del cuartel general del cuerpo de Omsk, N.T. .”

Petrov. - En los documentos de la prisión de Omsk consta que el prisionero Andrei Shalomentsev fue castigado "por resistirse al mayor Krivtsov en la plaza de armas, castigándolo con varas y diciendo que seguramente se haría algo a sí mismo o mataría a Krivtsov". Este prisionero pudo haber sido el prototipo de Petrov; fue sometido a trabajos forzados "por arrancarle la charretera al comandante de la compañía".

. ...el famoso sistema celular... - Sistema de aislamiento. La cuestión de establecer cárceles solitarias en Rusia siguiendo el modelo de la prisión de Londres fue propuesta por el propio Nicolás I.

. ...un parricida... - El prototipo del noble "parricidio" fue D. N. Ilyinsky, sobre quien nos han llegado siete volúmenes de su proceso judicial. Exteriormente, en términos de acontecimientos y trama, este "parricidio" imaginario es el prototipo de Mitia Karamazov en la última novela de Dostoievski.

En las regiones remotas de Siberia, entre las estepas, las montañas o los bosques impenetrables, de vez en cuando se encuentran pequeñas ciudades, con uno, muchos de dos mil habitantes, de madera, anodinas, con dos iglesias, una en la ciudad y la otra en el cementerio. - ciudades que parecen más un buen pueblo cerca de Moscú que una ciudad. Por lo general, están suficientemente equipados con agentes de policía, asesores y todos los demás rangos subalternos. En general, en Siberia, a pesar del frío, hace mucho calor. La gente vive una vida sencilla y antiliberal; el orden es antiguo, fuerte, santificado desde hace siglos. Los funcionarios que desempeñan con razón el papel de la nobleza siberiana son nativos, siberianos empedernidos o visitantes de Rusia, en su mayoría de las capitales, seducidos por los salarios no acreditados, las dobles carreras y las tentadoras esperanzas para el futuro. Entre ellos, aquellos que saben resolver el enigma de la vida casi siempre permanecen en Siberia y se arraigan en ella con gusto. Posteriormente dan frutos ricos y dulces. Pero otros, personas frívolas que no saben cómo resolver el enigma de la vida, pronto se aburrirán de Siberia y se preguntarán con nostalgia: ¿por qué llegaron allí? Cumplen con entusiasmo su período legal de servicio, tres años, y al final inmediatamente se preocupan por su traslado y regresan a casa, regañando a Siberia y riéndose de ella. Se equivocan: no sólo desde el punto de vista oficial, sino también desde muchos puntos de vista, en Siberia se puede ser feliz. El clima es excelente; hay muchos comerciantes extraordinariamente ricos y hospitalarios; Hay muchos extranjeros extremadamente ricos. Las jóvenes florecen con rosas y son morales hasta el último extremo. El juego vuela por las calles y se topa con el cazador. Se bebe una cantidad antinatural de champán. El caviar es espectacular. La cosecha en otros lugares ocurre ya a los quince años... En general, la tierra está bendecida. Sólo necesitas saber cómo usarlo. En Siberia saben cómo utilizarlo.

En una de estas ciudades alegres y satisfechas, con la gente más dulce, cuyo recuerdo quedará imborrable en mi corazón, conocí a Alexander Petrovich Goryanchikov, un colono que nació en Rusia como noble y terrateniente, luego se convirtió en un segundo -Exiliado de clase y condenado por el asesinato de su esposa y, después de expirar la pena de diez años de trabajos forzados que le prescribía la ley, vivió humilde y tranquilamente su vida en la ciudad de K. como colono. Él, de hecho, fue asignado a un volost suburbano, pero vivió en la ciudad, teniendo la oportunidad de ganarse al menos algo de comida enseñando a los niños. En las ciudades siberianas es frecuente encontrarse con profesores provenientes de colonos exiliados; no son desdeñados. Enseñan principalmente la lengua francesa, tan necesaria en el ámbito de la vida y que, sin ellos, en las remotas regiones de Siberia no tendrían ni idea. La primera vez que conocí a Alexander Petrovich fue en casa de un anciano, honorable y hospitalario funcionario, Ivan Ivanovich Gvozdikov, que tenía cinco hijas, de diferentes años, que mostraban maravillosas esperanzas. Alexander Petrovich les daba lecciones cuatro veces por semana, a treinta kopeks de plata por lección. Su apariencia me interesó. Era un hombre extremadamente pálido y delgado, aún no viejo, de unos treinta y cinco años, pequeño y frágil. Siempre vestía muy limpio, al estilo europeo. Si hablabas con él, te miraba con extrema atención y atención, escuchando cada palabra tuya con estricta cortesía, como si estuviera reflexionando sobre ella, como si le hicieras una tarea con tu pregunta o quisieras arrancarle algún secreto. , y, finalmente, respondió clara y brevemente, pero sopesando tanto cada palabra de su respuesta que de repente te sentiste incómodo por alguna razón y tú mismo finalmente te regocijaste por el final de la conversación. Luego pregunté a Ivan Ivanovich sobre él y descubrí que Goryanchikov vive impecable y moralmente y que de otro modo Ivan Ivanovich no lo habría invitado para sus hijas; pero que es una persona terriblemente insociable, se esconde de todos, es sumamente culto, lee mucho, pero habla muy poco, y que en general es bastante difícil hablar con él. Otros argumentaron que estaba absolutamente loco, aunque descubrieron que, en esencia, esto no era un defecto tan importante, que muchos de los miembros honorarios de la ciudad estaban dispuestos a favorecer a Alexander Petrovich en todos los sentidos, que incluso podría ser útil. , escribir solicitudes, etc. Creían que debía tener parientes decentes en Rusia, tal vez ni siquiera las últimas personas, pero sabían que desde el mismo exilio cortó obstinadamente todas las relaciones con ellos; en una palabra, se estaba haciendo daño a sí mismo. Además, todos conocíamos su historia, sabíamos que mató a su esposa en el primer año de matrimonio, mató por celos y se denunció (lo que facilitó mucho su castigo). Estos crímenes siempre se consideran desgracias y se lamentan. Pero, a pesar de todo esto, el excéntrico evitaba obstinadamente a todos y aparecía en la gente sólo para dar lecciones.

Al principio no le presté mucha atención, pero, no sé por qué, poco a poco empezó a interesarme. Había algo misterioso en él. No hubo la más mínima oportunidad de hablar con él. Por supuesto, siempre respondía a mis preguntas, e incluso con aire como si considerara que éste era su deber principal; pero después de sus respuestas, de alguna manera me sentí obligado a interrogarlo más; y en su rostro, después de tales conversaciones, siempre se veía algún tipo de sufrimiento y cansancio. Recuerdo caminar con él una hermosa tarde de verano junto a Ivan Ivanovich. De repente se me ocurrió invitarlo a mi casa por un minuto para fumar un cigarrillo. No puedo describir el horror que se expresó en su rostro; Estaba completamente perdido, comenzó a murmurar algunas palabras incoherentes y de repente, mirándome enojado, comenzó a correr en dirección contraria. Incluso me sorprendió. A partir de entonces, cada vez que me encontraba, me miraba como si tuviera algún tipo de miedo. Pero no me calmé; Algo me atrajo hacia él y un mes después, de la nada, fui a ver a Goryanchikov. Por supuesto, actué de manera estúpida y poco delicada. Vivía en las mismas afueras de la ciudad, con una anciana burguesa que tenía una hija enferma de tisis, y esa hija tenía una hija ilegítima, una niña de unos diez años, una niña bonita y alegre. Alexander Petrovich estaba sentado con ella y le enseñaba a leer en el momento en que entré en su habitación. Cuando me vio, se sintió tan confundido, como si lo hubiera sorprendido cometiendo algún crimen. Estaba completamente confundido, saltó de su silla y me miró con todos sus ojos. Finalmente nos sentamos; Observó atentamente cada una de mis miradas, como si sospechara algún significado misterioso especial en cada una de ellas. Supuse que sospechaba hasta el punto de volverse loco. Me miró con odio, casi preguntando: “¿Te vas a ir pronto de aquí?”. Le hablé de nuestro pueblo, de noticias de actualidad; permaneció en silencio y sonrió con maldad; Resultó que no sólo no conocía las noticias más comunes y conocidas de la ciudad, sino que ni siquiera estaba interesado en conocerlas. Luego comencé a hablar de nuestra región, de sus necesidades; Me escuchó en silencio y me miró a los ojos de manera tan extraña que finalmente me sentí avergonzado de nuestra conversación. Sin embargo, casi lo molestaba con libros y revistas nuevos; Los tenía en mis manos, recién llegados de correos, y se los ofrecí, aún sin cortar. Les lanzó una mirada codiciosa, pero inmediatamente cambió de opinión y rechazó la oferta, alegando falta de tiempo. Finalmente me despedí de él y, al dejarlo, sentí que un peso insoportable se había quitado de mi corazón. Me daba vergüenza y me parecía extremadamente estúpido molestar a una persona cuyo objetivo principal era esconderse lo más lejos posible del mundo entero. Pero el trabajo estaba hecho. Recuerdo que casi no noté libros sobre él y, por lo tanto, era injusto decir de él que lee mucho. Sin embargo, al pasar dos veces por delante de sus ventanas, muy tarde en la noche, noté una luz en ellas. ¿Qué hizo mientras estuvo sentado hasta el amanecer? ¿No escribió? Y si es así, ¿qué exactamente?

Las circunstancias me alejaron de nuestro pueblo durante tres meses. Al regresar a casa en invierno, me enteré de que Alexander Petrovich murió en otoño, murió en soledad y ni siquiera llamó a un médico. El pueblo casi se ha olvidado de él. Su apartamento estaba vacío. Inmediatamente me encontré con la dueña de la fallecida, con la intención de averiguarlo por ella; ¿Qué estaba haciendo exactamente su inquilino? ¿Escribió algo? Por dos kopeks me trajo una cesta llena de papeles que dejó el difunto. La anciana admitió que ya había consumido dos cuadernos. Era una mujer lúgubre y silenciosa, de la que era difícil sacarle algo que valiera la pena. No pudo contarme nada nuevo especial sobre su inquilino. Según ella, él casi nunca hacía nada y durante meses no abría un libro ni cogía un bolígrafo; pero noches enteras caminaba de un lado a otro de la habitación y pensaba en algo y, a veces, hablaba solo; que amaba y acariciaba mucho a su nieta Katya, especialmente desde que descubrió que su nombre era Katya, y que el día de Katerina cada vez que iba a realizar un funeral por alguien. No podía tolerar invitados; sólo salía del patio para enseñar a los niños; incluso miraba de soslayo a la anciana, cuando iba una vez a la semana a arreglar al menos un poco su habitación, y durante tres años casi no le había dicho una sola palabra. Le pregunté a Katya: ¿se acuerda de su maestra? Ella me miró en silencio, se volvió hacia la pared y empezó a llorar. Por lo tanto, este hombre al menos podría obligar a alguien a amarlo.

Fyodor Mijáilovich Dostoievski

"Notas de la Casa de los Muertos"

Parte uno

Introducción

Conocí a Alexander Petrovich Goryanchikov en un pequeño pueblo de Siberia. Nacido en Rusia como un noble, se convirtió en un exiliado convicto de segunda clase por el asesinato de su esposa. Después de cumplir diez años de trabajos forzados, vivió el resto de su vida en la ciudad de K. Era un hombre pálido y delgado de unos treinta y cinco años, pequeño y frágil, insociable y desconfiado. Una noche, al pasar por delante de sus ventanas, noté una luz en ellas y decidí que estaba escribiendo algo.

Al regresar a la ciudad unos tres meses después, supe que Alexander Petrovich había muerto. Su dueño me dio sus papeles. Entre ellos se encontraba un cuaderno que describía la dura vida laboral del difunto. Estas notas (“Escenas de la Casa de los Muertos”, como él las llamaba) me parecieron curiosas. Selecciono algunos capítulos para probar.

I. Casa de los Muertos

El fuerte se encontraba cerca de las murallas. El gran patio estaba rodeado por una valla de postes altos y puntiagudos. La valla tenía una puerta fuerte custodiada por centinelas. Aquí había un mundo especial, con sus propias leyes, vestimenta, moral y costumbres.

A cada lado del amplio patio había dos largas barracas de un piso para prisioneros. En el fondo del patio hay una cocina, sótanos, graneros, cobertizos. En el centro del patio hay una zona plana para realizar controles y pasar lista. Había un gran espacio entre los edificios y la valla donde a algunos prisioneros les gustaba estar solos.

Por la noche nos encerraban en el cuartel, una habitación larga y mal ventilada iluminada por velas de sebo. En invierno cerraban temprano, y en el cuartel hubo ruido, risas, maldiciones y ruido de cadenas durante unas cuatro horas. En la prisión había constantemente alrededor de 250 personas. Cada región de Rusia tenía aquí sus representantes.

La mayoría de los presos son presos civiles, delincuentes privados de todos los derechos, con rostros marcados. Fueron enviados por períodos de 8 a 12 años y luego enviados por toda Siberia para su asentamiento. Los criminales de clase militar eran enviados por períodos cortos de tiempo y luego regresaban a su lugar de origen. Muchos de ellos regresaron a prisión por reincidencia. Esta categoría se llamó "siempre". Los delincuentes fueron enviados al "departamento especial" de toda Rusia. No conocían su condena y trabajaban más que otros presos.

Una tarde de diciembre entré en esta extraña casa. Tuve que acostumbrarme al hecho de que nunca estaría sola. A los prisioneros no les gustaba hablar del pasado. La mayoría sabía leer y escribir. Las filas se distinguían por ropas de diferentes colores y cabezas afeitadas de diferentes maneras. La mayoría de los presos eran personas lúgubres, envidiosas, vanidosas, jactanciosas y susceptibles. Lo que más se valoraba era la capacidad de no dejarse sorprender por nada.

En el cuartel se desarrollaban interminables chismes e intrigas, pero nadie se atrevía a rebelarse contra el reglamento interno de la prisión. Había personajes destacados a los que les costaba obedecer. A la prisión llegaban personas que cometían delitos por vanidad. Estos recién llegados rápidamente se dieron cuenta de que no había nadie a quien sorprender aquí y cayeron en el tono general de especial dignidad que se adoptó en la prisión. Las malas palabras fueron elevadas a la categoría de ciencia, que se desarrolló mediante continuas disputas. Las personas fuertes no se peleaban, eran razonables y obedientes; esto era beneficioso.

Se odiaba el trabajo duro. Muchos en la prisión tenían su propio negocio, sin el cual no podrían sobrevivir. A los prisioneros se les prohibió tener herramientas, pero las autoridades hicieron la vista gorda. Aquí se encontraron todo tipo de artesanías. Se recibieron órdenes de trabajo de la ciudad.

Dinero y tabaco salvados del escorbuto y trabajo salvados del crimen. A pesar de ello, tanto el trabajo como el dinero estaban prohibidos. Los registros se realizaron de noche, se llevaron todo lo prohibido, por lo que el dinero se desperdició inmediatamente.

Cualquiera que no supiera hacer nada se convertía en revendedor o prestamista. Incluso se aceptaron como garantía artículos del gobierno. Casi todo el mundo tenía un cofre con cerradura, pero esto no impedía el robo. También había besadores que vendían vino. Los antiguos contrabandistas rápidamente encontraron uso a sus habilidades. Había otro ingreso constante: la limosna, que siempre se dividía en partes iguales.

II. Primeras impresiones

Pronto me di cuenta de que la gravedad del trabajo pesado residía en el hecho de que era forzado e inútil. En invierno hubo poco trabajo gubernamental. Todos regresaron a la prisión, donde solo un tercio de los prisioneros se dedicaban a su oficio, el resto chismorreaba, bebía y jugaba a las cartas.

Por las mañanas hacía un calor sofocante en el cuartel. En cada cuartel había un prisionero al que llamaban parashnik y no iba a trabajar. Tuvo que lavar las literas y el suelo, sacar la bañera de noche y traer dos cubos de agua fresca, para lavarse y para beber.

Al principio me miraron de reojo. Los antiguos nobles que realizan trabajos forzados nunca son reconocidos como suyos. Nos dio sobre todo en el trabajo porque teníamos pocas fuerzas y no podíamos ayudarles. Los nobles polacos, que eran cinco, eran aún más desagradables. Había cuatro nobles rusos. Uno es espía e informante, el otro es un parricida. El tercero era Akim Akimych, un hombre alto, delgado, excéntrico, honesto, ingenuo y pulcro.

Se desempeñó como oficial en el Cáucaso. Un príncipe vecino, considerado pacífico, atacó su fortaleza por la noche, pero no tuvo éxito. Akim Akimych mató a este principito delante de su destacamento. Fue condenado a muerte, pero la pena fue conmutada y estuvo exiliado a Siberia durante 12 años. Los prisioneros respetaban a Akim Akimych por su precisión y habilidad. No había ningún oficio que él no conociera.

Mientras esperaba en el taller a que me cambiaran los grilletes, le pregunté a Akim Akimych sobre nuestra especialidad. Resultó ser una persona deshonesta y malvada. Miraba a los prisioneros como a sus enemigos. En la prisión lo odiaban, lo temían como a la peste y hasta querían matarlo.

Mientras tanto, varios Kalashnikovs llegaron al taller. Hasta la edad adulta vendieron los panecillos que horneaban sus madres. Habiendo madurado, vendieron servicios completamente diferentes. Esto estuvo plagado de grandes dificultades. Era necesario elegir una hora, un lugar, concertar una cita y sobornar a los guardias. Pero aún así, a veces logré presenciar escenas de amor.

Los prisioneros almorzaban por turnos. En mi primera cena, entre los prisioneros se habló de un tal Gazin. El polaco que estaba sentado a su lado dijo que Gazin vendía vino y bebía sus ganancias. Pregunté por qué muchos prisioneros me miraban con recelo. Explicó que estaban enojados conmigo porque era un noble, muchos de ellos querrían humillarme y agregó que más de una vez encontraría problemas y abusos.

III. Primeras impresiones

Los prisioneros valoraban el dinero tanto como la libertad, pero era difícil conservarlo. O el mayor tomó el dinero o ellos se robaron el suyo. Posteriormente, entregamos el dinero para su custodia a un viejo creyente que llegó a nosotros desde los asentamientos de Starodubov.

Era un anciano pequeño, de pelo gris, de unos sesenta años, tranquilo y silencioso, de ojos claros y claros rodeados de pequeñas arrugas radiantes. El anciano, junto con otros fanáticos, prendió fuego a la iglesia de Edinoverie. Como uno de los instigadores, fue exiliado a trabajos forzados. El anciano era un rico comerciante, dejó a su familia en casa, pero se exilió firmemente, considerándolo “un tormento para su fe”. Los prisioneros lo respetaban y estaban seguros de que el anciano no podía robar.

Era triste en la prisión. Los prisioneros se vieron obligados a envolver todo su capital para olvidar su melancolía. A veces una persona trabajaba durante varios meses y perdía todos sus ingresos en un día. A muchos de ellos les gustaba comprarse ropa nueva y brillante e ir al cuartel durante las vacaciones.

El comercio de vino era un negocio arriesgado pero rentable. Por primera vez, el propio besador llevó vino a la prisión y lo vendió con beneficios. Después de la segunda y tercera vez, estableció un verdadero negocio y adquirió agentes y asistentes que asumieron riesgos en su lugar. Los agentes solían ser juerguistas borrachos.

En los primeros días de mi encarcelamiento, me interesé por un joven prisionero llamado Sirotkin. No tenía más de 23 años. Fue considerado uno de los criminales de guerra más peligrosos. Terminó en prisión porque mató al comandante de su compañía, quien siempre estuvo descontento con él. Sirotkin era amigo de Gazin.

Gazin era un tártaro, muy fuerte, alto y poderoso, con una cabeza desproporcionadamente grande. En la prisión dijeron que era un militar fugitivo de Nerchinsk, que fue exiliado a Siberia más de una vez y finalmente terminó en un departamento especial. En prisión se comportó con prudencia, no peleaba con nadie y era insociable. Se notaba que era inteligente y astuto.

Toda la brutalidad del carácter de Gazin se manifestó cuando se emborrachó. Se enfureció terriblemente, agarró un cuchillo y se abalanzó sobre la gente. Los prisioneros encontraron una manera de lidiar con él. Unas diez personas se abalanzaron sobre él y comenzaron a golpearlo hasta que perdió el conocimiento. Luego lo envolvieron en un abrigo de piel de oveja y lo llevaron a la litera. A la mañana siguiente se levantó sano y se puso a trabajar.

Al irrumpir en la cocina, Gazin empezó a criticarnos a mí y a mi amigo. Al ver que decidimos permanecer en silencio, tembló de rabia, agarró una pesada bandeja de pan y la balanceó. A pesar de que el asesinato amenazaba con causar problemas a toda la prisión, todos guardaron silencio y esperaron: tal era su odio hacia los nobles. Justo cuando estaba a punto de dejar la bandeja, alguien gritó que le habían robado el vino y salió corriendo de la cocina.

Toda la noche estuve ocupado pensando en la desigualdad del castigo por los mismos crímenes. A veces los crímenes no se pueden comparar. Por ejemplo, uno apuñaló a una persona así y el otro mató, defendiendo el honor de su prometida, hermana e hija. Otra diferencia está en las personas castigadas. Una persona educada y con una conciencia desarrollada se juzgará a sí misma por su crimen. El otro ni siquiera piensa en el asesinato que cometió y se considera en lo cierto. También hay quienes cometen delitos para acabar realizando trabajos forzados y librarse de una vida dura en la naturaleza.

IV. Primeras impresiones

Después del último control, las autoridades en el cuartel se quedaron con un discapacitado observando la orden, y el mayor de los prisioneros, nombrado comandante de desfile por su buena conducta. En nuestro cuartel, Akim Akimych resultó ser el mayor. Los prisioneros no prestaron atención a la persona discapacitada.

Las autoridades penitenciarias siempre trataron a los presos con precaución. Los prisioneros eran conscientes de que tenían miedo y esto les dio valor. El mejor jefe para los presos es aquel que no les teme, y los propios presos gozan de esa confianza.

Por la noche nuestro cuartel adquirió un aspecto hogareño. Un grupo de juerguistas estaba sentado alrededor del tapete jugando a las cartas. En cada cuartel había un preso que alquilaba una alfombra, una vela y cartas grasientas. Todo esto se llamó "Maidan". Un sirviente del Maidan hizo guardia toda la noche y advirtió de la aparición del mayor o de los guardias del desfile.

Mi lugar estaba en la litera junto a la puerta. Akim Akimych estaba a mi lado. A la izquierda estaba un grupo de montañeses caucásicos condenados por robo: tres tártaros de Daguestán, dos lezgins y un checheno. Los tártaros de Daguestán eran hermanos. El más joven, Aley, un chico guapo de grandes ojos negros, tenía unos 22 años. Terminaron en trabajos forzados por robar y apuñalar a un comerciante armenio. Los hermanos querían mucho a Aley. A pesar de su gentileza exterior, Aley tenía un carácter fuerte. Era justo, inteligente y modesto, evitaba las peleas, aunque sabía defenderse. En unos meses le enseñé a hablar ruso. Alei dominaba varios oficios y sus hermanos estaban orgullosos de él. Con la ayuda del Nuevo Testamento le enseñé a leer y escribir en ruso, lo que le valió el agradecimiento de sus hermanos.

Los polacos sometidos a trabajos forzados formaron una familia separada. Algunos de ellos fueron educados. Una persona educada que realiza trabajos forzados debe acostumbrarse a un entorno que le es extraño. A menudo, el mismo castigo para todos resulta diez veces más doloroso para él.

De todos los presos, los polacos sólo amaban al judío Isaiah Fomich, un hombre de unos 50 años, pequeño y débil, que parecía un pollo desplumado. Llegó acusado de asesinato. Le resultaba fácil vivir en trabajos forzados. Como joyero, se vio abrumado por el trabajo de la ciudad.

También había cuatro Viejos Creyentes en nuestro cuartel; varios Pequeños Rusos; un joven preso, de unos 23 años, que mató a ocho personas; un grupo de falsificadores y algunos personajes oscuros. Todo esto pasó ante mí la primera noche de mi nueva vida, entre humo y hollín, entre ruidos de grilletes, entre maldiciones y risas descaradas.

V. Primer mes

Tres días después me fui a trabajar. En ese momento, entre los rostros hostiles, no pude distinguir ni uno solo amistoso. Akim Akimych fue el más amable conmigo. A mi lado había otra persona a la que conocí bien muchos años después. Fue el prisionero Sushilov quien me sirvió. También tenía otro sirviente, Osip, uno de los cuatro cocineros elegidos por los prisioneros. Los cocineros no iban a trabajar y podían rechazar este puesto en cualquier momento. Osip fue elegido durante varios años seguidos. Era un hombre honesto y manso, aunque vino por contrabando. Vendía vino junto con otros cocineros.

Osip me preparó comida. El propio Sushilov empezó a lavarme la ropa, a hacerme recados y a remendarme la ropa. No pudo evitar servir a alguien. Sushilov era un hombre lamentable, indiferente y oprimido por naturaleza. La conversación le resultaba difícil. Era de estatura media y apariencia vaga.

Los prisioneros se rieron de Sushilov porque cambió de manos en el camino a Siberia. Cambiar significa intercambiar nombre y destino con alguien. Esto lo suelen hacer prisioneros que han cumplido una larga condena de trabajos forzados. Encuentran a torpes como Sushilov y los engañan.

Miré la prisión con atención codiciosa, me sorprendieron fenómenos como mi encuentro con el prisionero A-v. Era uno de los nobles e informó a nuestro mayor de desfile sobre todo lo que sucedía en la prisión. Después de pelearse con sus familiares, A-ov abandonó Moscú y llegó a San Petersburgo. Para conseguir dinero recurrió a una vil denuncia. Fue expuesto y exiliado a Siberia durante diez años. El trabajo duro le desató las manos. Para satisfacer sus brutales instintos, estaba dispuesto a hacer cualquier cosa. Era un monstruo, astuto, inteligente, bello y educado.

VI. Primer mes

Tenía escondidos varios rublos en la encuadernación del Evangelio. Este libro con dinero me lo regalaron otros exiliados en Tobolsk. En Siberia hay gente que ayuda desinteresadamente a los exiliados. En la ciudad donde estaba ubicada nuestra prisión vivía una viuda, Nastasya Ivanovna. Ella no podía hacer mucho por la pobreza, pero sentíamos que teníamos un amigo allí, detrás de la prisión.

En estos primeros días pensé en cómo me metería en prisión. Decidí hacer lo que me dicta mi conciencia. Al cuarto día me enviaron a desmantelar viejas barcazas del gobierno. Este material antiguo no valía nada, y los prisioneros fueron enviados para no quedarse de brazos cruzados, lo cual los propios prisioneros entendían bien.

Comenzaron a trabajar con lentitud, de mala gana, de manera inepta. Una hora más tarde llegó el conductor y anunció una lección, tras la cual sería posible volver a casa. Los prisioneros rápidamente se pusieron manos a la obra y regresaron a sus casas cansados, pero felices, aunque sólo habían ganado media hora.

Yo estorbaba en todas partes y casi me ahuyentaban con maldiciones. Cuando me hice a un lado, inmediatamente gritaron que yo era un mal trabajador. Estaban felices de burlarse del ex noble. A pesar de esto, decidí mantenerme lo más simple e independiente posible, sin temor a sus amenazas y odios.

Según sus conceptos, tenía que comportarme como un noble de manos blancas. Me regañarían por esto, pero en privado me respetarían. Este papel no era para mí; Me prometí no menospreciar mi educación ni mi forma de pensar delante de ellos. Si tuviera que aguantar y familiarizarme con ellos, pensarían que lo hacía por miedo y me tratarían con desprecio. Pero tampoco quería aislarme frente a ellos.

Por la noche estaba paseando solo fuera del cuartel y de repente vi a Sharik, nuestro perro cauteloso, bastante grande, negro con manchas blancas, con ojos inteligentes y una cola tupida. La acaricié y le di un poco de pan. Ahora, al regresar del trabajo, corrí detrás del cuartel con Sharik gritando de alegría, le apreté la cabeza y un sentimiento agridulce me atravesó el corazón.

VII. Nuevos conocidos. petrov

Empecé a acostumbrarme. Ya no deambulaba por la prisión como un hombre perdido, las miradas curiosas de los presos ya no se detenían en mí con tanta frecuencia. Me sorprendió la frivolidad de los presos. Un hombre libre espera, pero vive y actúa. La esperanza del prisionero es de un tipo completamente diferente. Incluso los criminales más terribles encadenados a la pared sueñan con caminar por el patio de la prisión.

Los presos se burlaban de mí por mi amor al trabajo, pero yo sabía que el trabajo me salvaría y no les presté atención. Las autoridades de ingeniería facilitaron el trabajo a los nobles, por ser personas débiles e ineptas. Se designaron tres o cuatro personas para quemar y moler el alabastro, encabezadas por el maestro Almazov, un hombre severo, moreno y delgado para su edad, insociable y gruñón. Otro trabajo que me enviaron fue girar la muela en el taller. Si estaban haciendo algo grande, enviaban a otro noble para ayudarme. Este trabajo permaneció con nosotros durante varios años.

Poco a poco mi círculo de conocidos empezó a ampliarse. El prisionero Petrov fue el primero en visitarme. Vivía en una sección especial, en el cuartel más alejado de mí. Petrov era bajo, de complexión fuerte, con un rostro agradable, de pómulos altos y una mirada audaz. Tenía unos 40 años. Me habló con naturalidad, se comportó decente y delicadamente. Esta relación continuó entre nosotros durante varios años y nunca se hizo más estrecha.

Petrov fue el más decidido y valiente de todos los presos. Sus pasiones, como brasas, estaban salpicadas de cenizas y ardían silenciosamente. Rara vez se peleaba, pero no era amigable con nadie. Le interesaba todo, pero permanecía indiferente a todo y deambulaba por la prisión sin nada que hacer. Estas personas se manifiestan bruscamente en momentos críticos. No son los instigadores de la causa, sino sus principales ejecutores. Son los primeros en saltar el obstáculo principal, todos corren tras ellos y caminan a ciegas hasta la última línea, donde reclinan la cabeza.

VIII. Gente decidida. luchka

Había pocas personas decididas en prisión. Al principio evitaba a estas personas, pero luego cambié de opinión incluso sobre los asesinos más terribles. Era difícil formarse una opinión sobre algunos de los crímenes, había muchas cosas extrañas en ellos.

A los prisioneros les encantaba alardear de sus "hazañas". Una vez escuché una historia sobre cómo el prisionero Luka Kuzmich mató a un mayor para su propio placer. Este Luka Kuzmich era un joven prisionero ucraniano pequeño, delgado. Era jactancioso, arrogante, orgulloso, los presos no lo respetaban y lo llamaban Luchka.

Luchka le contó su historia a un tipo estúpido y de mente estrecha, pero amable, su vecino de la litera, el prisionero Kobylin. Luchka habló en voz alta: quería que todos lo escucharan. Esto sucedió durante el envío. Con él se sentaban unos 12 crestados, altos, sanos, pero mansos. La comida es mala, pero el mayor juega con ellos como le place a Su Señoría. Luchka alarmó a los crestados, exigieron un mayor y por la mañana le quitó un cuchillo a un vecino. El mayor entró corriendo, borracho y gritando. "¡Soy un rey, soy un dios!" Luchka se acercó y le clavó un cuchillo en el estómago.

Desafortunadamente, expresiones como: “Yo soy el rey, yo soy el dios”, fueron utilizadas por muchos oficiales, especialmente aquellos que provenían de los rangos inferiores. Son serviles ante sus superiores, pero para sus subordinados se convierten en gobernantes ilimitados. Esto es muy molesto para los prisioneros. Todo prisionero, por muy humillado que sea, exige respeto para sí mismo. Vi el efecto que los oficiales nobles y amables tenían sobre estos humillados. Ellos, como niños, empezaron a amar.

Por el asesinato de un oficial, Luchka recibió 105 latigazos. Aunque Luchka mató a seis personas, nadie en la prisión le tenía miedo, aunque en su corazón soñaba con ser conocido como una persona terrible.

IX. Isai Fomich. Casa de baños. La historia de Baklushin

Unos cuatro días antes de Navidad nos llevaron a los baños públicos. Isai Fomich Bumshtein fue el más feliz. Parecía que no se arrepentía en absoluto de haber terminado en trabajos forzados. Sólo trabajó en joyería y vivió en la riqueza. Los judíos de la ciudad lo patrocinaban. Los sábados iba escoltado a la sinagoga de la ciudad y esperaba hasta el final de su condena de doce años para casarse. Era una mezcla de ingenuidad, estupidez, astucia, descaro, sencillez, timidez, jactancia y descaro. Isai Fomich sirvió a todos para entretenerse. Él entendió esto y estaba orgulloso de su importancia.

Sólo había dos baños públicos en la ciudad. El primero estaba pagado, el otro estaba en mal estado, sucio y estrecho. Nos llevaron a esta casa de baños. Los prisioneros se alegraron de poder abandonar la fortaleza. En la casa de baños nos dividieron en dos turnos, pero a pesar de ello, estaba abarrotada. Petrov me ayudó a desvestirme; era difícil debido a los grilletes. A los presos se les dio un pequeño trozo de jabón del gobierno, pero allí mismo, en el camerino, además del jabón, se podía comprar sbiten, panecillos y agua caliente.

La casa de baños era un infierno. Unas cien personas se apiñaban en la pequeña habitación. Petrov compró un lugar en un banco a un hombre, quien inmediatamente se escondió debajo del banco, donde estaba oscuro, sucio y todo estaba ocupado. Todo esto gritaba y cacareaba con el sonido de cadenas arrastrándose por el suelo. La suciedad brotaba por todos lados. Baklushin trajo agua caliente y Petrov me lavó con tanta ceremonia, como si fuera porcelana. Cuando llegamos a casa, le regalé una guadaña. Invité a Baklushin a mi casa a tomar el té.

Todos amaban a Baklushin. Era un tipo alto, de unos 30 años, de rostro apuesto y simplón. Estaba lleno de fuego y vida. Al conocerme, Baklushin dijo que era cantonista, sirvió en los pioneros y era amado por algunos altos funcionarios. Incluso leyó libros. Después de venir a tomar el té, me anunció que pronto habría una representación teatral que los presos organizarían en la prisión durante las vacaciones. Baklushin fue uno de los principales instigadores del teatro.

Baklushin me dijo que sirvió como suboficial en un batallón de guarnición. Allí se enamoró de una lavandera alemana, Louise, que vivía con su tía, y decidió casarse con ella. Su pariente lejano, un relojero rico y de mediana edad, el alemán Schultz, también expresó su deseo de casarse con Louise. Louise no estaba en contra de este matrimonio. Unos días más tarde se supo que Schultz hizo jurar a Louise que no se reuniría con Baklushin, que el alemán los mantendría a ella y a su tía en un body negro, y que la tía se reuniría con Schultz el domingo en su tienda para finalmente ponerse de acuerdo en todo. . El domingo, Baklushin tomó un arma, entró en la tienda y disparó a Schultz. Estuvo feliz con Louise durante dos semanas después de eso y luego fue arrestado.

X. Fiesta de la Natividad de Cristo

Finalmente llegó la festividad de la que todos esperaban algo. Por la tarde, los discapacitados que fueron al mercado trajeron muchas provisiones. Incluso los presos más ahorrativos querían celebrar la Navidad con dignidad. En este día, los prisioneros no eran enviados a trabajar; había tres días de ese tipo al año.

Akim Akimych no tenía recuerdos familiares: creció huérfano en casa de otra persona y desde los quince años se dedicó al duro servicio. No era particularmente religioso, por lo que se preparó para celebrar la Navidad no con recuerdos tristes, sino con un buen comportamiento. No le gustaba pensar y vivía según reglas establecidas para siempre. Sólo una vez en su vida intentó vivir según su propio ingenio y acabó en trabajos forzados. De ahí derivó una regla: nunca razonar.

En un cuartel militar, donde sólo había literas a lo largo de las paredes, el sacerdote celebró un servicio navideño y bendijo todos los cuarteles. Inmediatamente después de esto llegó el mayor de desfile y el comandante, a quienes queríamos y hasta respetábamos. Recorrieron todos los cuarteles y felicitaron a todos.

Poco a poco la gente fue caminando, pero quedaban muchas más personas sobrias y había alguien que cuidaba a los borrachos. Gazin estaba sobrio. Tenía la intención de caminar al final de las vacaciones, recogiendo todo el dinero de los bolsillos de los prisioneros. Se escucharon canciones por todo el cuartel. Muchos caminaban con sus propias balalaikas y en una sección especial había incluso un coro de ocho personas.

Mientras tanto, comenzó el crepúsculo. Entre la borrachera se notaba la tristeza y la melancolía. La gente quería divertirse en la gran festividad, pero qué día tan difícil y triste fue este para casi todos. En el cuartel se volvió insoportable y repugnante. Me sentí triste y compadecido por todos ellos.

XI. Actuación

El tercer día de vacaciones hubo una función en nuestro teatro. No sabíamos si nuestro comandante de desfile conocía el teatro. Una persona como el mayor del desfile tenía que quitarle algo, privar a alguien de sus derechos. El suboficial superior no contradijo a los prisioneros y les dio la palabra de que todo estaría en silencio. El cartel fue escrito por Baklushin para los caballeros oficiales y visitantes nobles que honraron nuestro teatro con su visita.

La primera obra se tituló "Filatka y Miroshka son rivales", en la que Baklushin interpretó a Filatka y Sirotkin a la novia de Filatka. La segunda obra se llamó "Kedril el glotón". Al finalizar se interpretó una “pantomima con música”.

El teatro se instaló en un cuartel militar. La mitad de la sala estaba destinada al público y la otra mitad era un escenario. La cortina que cubría el cuartel estaba pintada con pintura al óleo y cosida con lienzo. Delante del telón se encontraban dos bancos y varias sillas para los oficiales y visitantes externos, que no fueron movidos durante toda la festividad. Detrás de los bancos estaban los prisioneros y la multitud que había allí era increíble.

La multitud de espectadores, apiñada por todos lados, esperaba el comienzo de la función con cara de felicidad. Un destello de alegría infantil brilló en los rostros marcados. Los prisioneros estaban encantados. Se les permitió divertirse, olvidarse de los grilletes y de los largos años de prisión.

La segunda parte

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Después de las vacaciones me enfermé y fui a nuestro hospital militar, en cuyo edificio principal había dos pabellones penitenciarios. Los prisioneros enfermos anunciaron su enfermedad al suboficial. Fueron registrados en un libro y enviados con escolta a la enfermería del batallón, donde el médico registró a las personas realmente enfermas en el hospital.

La prescripción de medicamentos y la distribución de las porciones estaban a cargo del residente, que estaba a cargo de las salas penitenciarias. Estábamos vestidos con ropa de hospital, caminé por un pasillo limpio y me encontré en una habitación larga y estrecha donde había 22 camas de madera.

Había pocas personas gravemente enfermas. A mi derecha yacía un falsificador, un ex empleado, hijo ilegítimo de un capitán retirado. Era un tipo fornido, de unos 28 años, inteligente, descarado, confiado en su inocencia. Me contó en detalle sobre los procedimientos en el hospital.

Siguiéndolo, se me acercó un paciente de la empresa correccional. Ya era un soldado canoso llamado Chekunov. Comenzó a atenderme, lo que provocó varias burlas venenosas por parte de un paciente tísico llamado Ustyantsev, quien, temiendo el castigo, bebió una taza de vino con tabaco y se envenenó. Sentí que su ira se dirigía más hacia mí que hacia Chekunov.

Aquí se recogen todas las enfermedades, incluso las de transmisión sexual. También hubo algunos que vinieron sólo para “relajarse”. Los médicos les permitieron entrar por compasión. Externamente, la sala estaba relativamente limpia, pero no hacíamos alarde de limpieza interna. Los pacientes se acostumbraron a esto e incluso creyeron que así debía ser. Los castigados con spitzrutens eran recibidos muy seriamente y atendidos en silencio por los desafortunados. Los paramédicos sabían que estaban entregando al hombre golpeado a manos expertas.

Después de la visita nocturna del médico, se cerró la habitación con llave y se introdujo una bañera de noche. Por la noche, a los prisioneros no se les permitía salir de sus salas. Esta crueldad inútil se explicaba por el hecho de que el prisionero salía al baño por la noche y huía, a pesar de que había una ventana con una reja de hierro, y un centinela armado lo escoltaba hasta el baño. Y dónde correr en invierno con ropa de hospital. Ninguna enfermedad puede liberar a un preso de sus grilletes. Para los enfermos, los grilletes son demasiado pesados ​​y este peso agrava su sufrimiento.

II. Continuación

Los médicos recorrieron las salas por la mañana. Antes que ellos, nuestro residente, un médico joven pero experto, visitó la sala. Muchos médicos en Rusia disfrutan del amor y el respeto de la gente común, a pesar de la desconfianza general hacia la medicina. Cuando el residente notó que el preso había venido a tomar un descanso del trabajo, le anotó una enfermedad inexistente y lo dejó tirado allí. El médico jefe era mucho más severo que el residente y por eso lo respetábamos.

Algunos pacientes pidieron ser dados de alta con la espalda no curada de los primeros palos, para poder salir rápidamente del tribunal. El hábito ayudó a algunas personas a soportar el castigo. Los prisioneros hablaron con extraordinaria bondad sobre cómo fueron golpeados y sobre quienes los golpearon.

Sin embargo, no todas las historias fueron despiadadas e indiferentes. Hablaron con indignación del teniente Zherebyatnikov. Era un hombre de unos 30 años, alto, gordo, de mejillas sonrosadas, dientes blancos y una risa estruendosa. Le encantaba azotar y castigar con palos. El teniente era un gourmet refinado en el campo ejecutivo: inventó varias cosas antinaturales para hacerle cosquillas agradables a su alma llena de grasa.

El teniente Smekalov, que era el comandante de nuestra prisión, fue recordado con alegría y placer. El pueblo ruso está dispuesto a olvidar cualquier tormento por una palabra amable, pero el teniente Smekalov ha ganado especial popularidad. Era un hombre sencillo, incluso amable a su manera, y lo reconocimos como uno de los nuestros.

III. Continuación

En el hospital tuve una idea clara de todos los tipos de castigo. Todos los castigados con spitzrutens fueron llevados a nuestras habitaciones. Quería saber todos los grados de las penas, traté de imaginar el estado psicológico de los que iban a ser ejecutados.

Si el prisionero no podía soportar el número prescrito de golpes, entonces, según el veredicto del médico, este número se dividía en varias partes. Los prisioneros soportaron valientemente la ejecución. Me di cuenta de que grandes cantidades de varas son el castigo más severo. Quinientas varas pueden cortar a una persona hasta la muerte, y se pueden transportar quinientos palos sin peligro para la vida.

Casi todas las personas tienen las cualidades de un verdugo, pero se desarrollan de manera desigual. Hay dos tipos de verdugos: voluntarios y forzosos. La gente experimenta un miedo místico e inexplicable al verdugo forzado.

Un verdugo forzado es un prisionero exiliado que ha sido aprendiz de otro verdugo y dejado para siempre en la prisión, donde tiene su propia casa y está bajo vigilancia. Los verdugos tienen dinero, comen bien y beben vino. El verdugo no puede castigar a la ligera; pero a cambio de un soborno, promete a la víctima que no la golpeará muy dolorosamente. Si no aceptan su propuesta, los castiga bárbaramente.

Era aburrido estar en el hospital. La llegada de un recién llegado siempre generaba entusiasmo. Incluso los locos que fueron traídos para las pruebas estaban felices. Los acusados ​​fingieron estar locos para escapar del castigo. Algunos de ellos, después de dos o tres días de tonterías, se calmaron y pidieron el alta. Los verdaderos locos eran un castigo para todo el barrio.

A las personas gravemente enfermas les encantaba que las trataran. La sangría fue aceptada con agrado. Nuestros bancos eran de un tipo especial. El paramédico perdió o dañó la máquina utilizada para cortar la piel y se vio obligado a realizar 12 cortes por cada frasco con una lanceta.

El momento más triste llegó a última hora de la tarde. Se volvió sofocante y recordé imágenes vívidas de mi vida pasada. Una noche escuché una historia que parecía un sueño febril.

IV. El marido de Akulkin

A altas horas de la noche me desperté y escuché a dos personas susurrando no muy lejos de mí. El narrador Shishkov era todavía joven, de unos 30 años, un prisionero civil, un hombre vacío, excéntrico y cobarde, de baja estatura, delgado, de ojos inquietos o apagados y pensativos.

Se trataba del padre de la esposa de Shishkov, Ankudim Trofimych. Era un anciano rico y respetado de 70 años, tenía oficios y un gran préstamo, y tenía tres empleados. Ankudim Trofimych se casó por segunda vez, tuvo dos hijos y una hija mayor, Akulina. La amiga de Shishkov, Filka Morozov, era considerada su amante. En ese momento, los padres de Filka murieron y él iba a desperdiciar su herencia y convertirse en soldado. No quería casarse con Akulka. Luego, Shishkov también enterró a su padre y su madre trabajó para Ankudim: horneaba pan de jengibre para la venta.

Un día, Filka animó a Shishkov a untar la puerta de Akulka con alquitrán; Filka no quería que ella se casara con el viejo rico que la había cortejado. Escuchó que había rumores sobre Akulka y dio marcha atrás. La madre de Shishkov le aconsejó que se casara con Akulka; ahora nadie se casaría con ella y le dieron una buena dote.

Hasta la boda, Shishkov bebió sin despertarse. Filka Morozov amenazó con romperle todas las costillas y dormir con su esposa todas las noches. Ankudim derramó lágrimas en la boda; sabía que estaba entregando a su hija para que la atormentaran. Y Shishkov, incluso antes de la boda, había preparado un látigo con él y decidió burlarse de Akulka, para que supiera casarse mediante un engaño deshonesto.

Después de la boda, los dejaron con Akulka en una jaula. Está sentada pálida, sin rastro de sangre en su rostro por el miedo. Shishkov preparó el látigo y lo colocó junto a la cama, pero Akulka resultó ser inocente. Luego se arrodilló ante ella, le pidió perdón y juró vengarse de Filka Morozov por la vergüenza.

Algún tiempo después, Filka invitó a Shishkov a venderle a su esposa. Para obligar a Shishkov, Filka hizo correr el rumor de que no se acostaba con su esposa porque siempre estaba borracho y que su esposa estaba recibiendo a otros en ese momento. Shishkov se sintió ofendido y a partir de entonces comenzó a golpear a su esposa desde la mañana hasta la noche. El anciano Ankudim vino a interceder y luego se retiró. Shishkov no permitió que su madre interfiriera; la amenazó con matarla.

Mientras tanto, Filka se emborrachó por completo y se puso a trabajar como mercenario para un comerciante, para su hijo mayor. Filka vivía con un comerciante para su propio placer, bebía, dormía con sus hijas y tiraba de la barba a su dueño. El comerciante aguantó: Filka tuvo que alistarse en el ejército por su hijo mayor. Cuando se llevaban a Filka para entregarlo como soldado, vio a Akulka en el camino, se detuvo, se inclinó ante ella en el suelo y le pidió perdón por su mezquindad. El tiburón lo perdonó, pero

Esta historia no tiene una trama estrictamente definida y consta de bocetos de la vida de los presos, presentados en orden cronológico. En esta obra, Dostoievski describe sus impresiones personales sobre su exilio, cuenta historias de la vida de otros prisioneros y también crea bocetos psicológicos y expresa reflexiones filosóficas.

Alexander Goryanchikov, un noble hereditario, recibe 10 años de trabajos forzados por el asesinato de su esposa. Alexander Petrovich mató a su esposa por celos, lo que él mismo admitió en la investigación. Después de duros trabajos, corta todos los contactos con familiares y conocidos y se queda a vivir en la ciudad siberiana de K., donde lleva una vida aislada y se gana el dinero. su vida gracias a las tutorías.

El noble Goryanchikov lo está pasando mal con su encarcelamiento en prisión, ya que no está acostumbrado a estar entre campesinos comunes y corrientes. Muchos prisioneros lo toman por un mariquita, lo desprecian por su torpeza de alta cuna en los asuntos cotidianos, su disgusto deliberado, pero respetan su alto origen. Al principio, Alexander Petrovich se sorprende al encontrarse en una atmósfera campesina difícil, pero esta impresión pronto pasa y Goryanchikov comienza a estudiar a los prisioneros de Ostroh con genuino interés, descubriendo por sí mismo la esencia de la gente común, sus vicios y su nobleza.

Alexander Petrovich cae en la segunda categoría de trabajos forzados siberianos: una fortaleza, la primera categoría en este sistema era el trabajo forzado en sí, la tercera, las fábricas. Los presos creían que la severidad del trabajo duro disminuía del trabajo duro a la fábrica, pero los esclavos de la segunda categoría estaban bajo constante vigilancia por parte de los militares y a menudo soñaban con pasar a la primera categoría o a la tercera. Junto con los prisioneros comunes, en la fortaleza donde Goryanchikov cumplía su condena, había un departamento específico para prisioneros condenados por delitos especialmente graves.

Alexander Petrovich se encuentra con muchos prisioneros. Akim Akimych, un ex noble con quien Goryanchikov se hizo amigo, fue condenado a 12 años de trabajos forzados por la masacre de un príncipe caucásico. Akim es una persona extremadamente pedante y de buen comportamiento. Otro noble, A-v, fue condenado a diez años de trabajos forzados por una denuncia falsa, con la que quería hacer fortuna. El trabajo duro en trabajos forzados no llevó a A. al arrepentimiento, sino que, por el contrario, lo corrompió, convirtiendo al noble en un delator y un sinvergüenza. A-c es un símbolo de la total decadencia moral de una persona.

El terrible besador Gazin, el preso más fuerte de la fortaleza, condenado por matar a niños pequeños. Se rumoreaba que Gazin disfrutaba del miedo y el tormento de niños inocentes. El contrabandista Osip, que elevó el contrabando al nivel de un arte, introdujo de contrabando vino y alimentos prohibidos en la fortaleza, trabajó como cocinero en la prisión y preparó comida decente para los prisioneros por su dinero.

Un noble vive entre la gente común y aprende sabiduría mundana como cómo ganar dinero con trabajos duros y cómo introducir vino de contrabando en la prisión. Aprende para qué tipo de trabajo se recluta a los presos, cómo se relacionan con sus superiores y con el trabajo duro en sí. Con qué sueñan los presos, qué se les permite hacer y qué está prohibido, ante qué las autoridades penitenciarias harán la vista gorda y por qué los presos recibirán un castigo severo.