Mijail SOLOMINTSEV

Mikhail Mikhailovich SOLOMINTSEV (1967) - profesor de literatura y lengua rusa en la escuela secundaria nº 2 de Novokhopyorsk, región de Voronezh.

El monstruoso absurdo de la guerra descrito por M.A. Sholojov

Basado en la novela "Quiet Don"

El propósito de la lección. Muestre el desarrollo de las tradiciones humanistas de la literatura rusa al describir la guerra y el significado de "Quiet Don" como una novela que transmite la verdad sobre la Guerra Civil, sobre la tragedia del pueblo.

Romano M.A. "Quiet Don" de Sholokhov entre los libros sobre los acontecimientos prerrevolucionarios y la Guerra Civil destaca por su originalidad. ¿Por qué este libro cautivó a los contemporáneos? Parece que, en primer lugar, el significado y la escala de los hechos descritos en él, la profundidad y la verdad de los personajes. El primer libro de la novela está dedicado a la vida y la vida cotidiana de los cosacos del Don antes y al comienzo de la guerra imperialista.

(Se reproduce una grabación de una canción cosaca, que se toma como epígrafe de la novela).

Dime, ¿cuál es el papel del epígrafe en esta obra?

En las antiguas canciones cosacas, tomadas por el autor como epígrafe de la novela, se introduce una historia sobre una guerra fratricida antinatural, sobre la muerte de los clanes cosacos, sobre la tragedia del pueblo, cuando la estepa es arada con el mal. cosas ("pezuñas de caballo"), y se siembra con cosas equivocadas ("cabezas cosacas"), se riega de manera incorrecta y se recogerá la cosecha equivocada. Las canciones compuestas por los cosacos indican la inconsistencia de toda su desafortunada tribu, una tribu de guerreros y agricultores al mismo tiempo, que explican y revelan sinceramente la esencia de la tragedia que les sucedió a los descendientes de autores desconocidos ya en el siglo XX. Además, la estructura elegíaca de la canción cosaca está compuesta según la fórmula del paralelismo negativo al principio (“Nuestra gloriosa tierra no fue arada con arados... nuestra tierra fue arada con cascos de caballos...”) y continúa con un paralelo de un término, cuya parte silenciosa da demasiado miedo ("Y la tierra gloriosa fue sembrada de cabezas de cosacos"). Esta no es la vida cotidiana campesina ordinaria, no la siembra, sino algo terrible, repugnante, que explota la forma de vida pacífica y llena las olas "en el tranquilo Don con lágrimas paternales y maternales". Aquí no se representa simplemente la atmósfera del modo de vida cosaco, sino que se anticipa la idea principal de toda la obra.

¿Cómo se relacionan los epígrafes con el título de la novela?

(En este caso, el Don tranquilo no es un río majestuosamente tranquilo, sino la tierra de Donshchina, sembrada hace mucho tiempo por los cosacos, sin conocer descanso. Y luego "Don tranquilo" es un oxímoron, una combinación de palabras mutuamente contradictorias: Esto es exactamente sobre lo que se componen las antiguas canciones cosacas, tomadas como epígrafe de la novela de Sholokhov.)

Veamos cómo se describe la Primera Guerra Mundial en la novela "Quiet Don".

Escuchemos el mensaje del estudiante historiador "De la historia de los cosacos del Don".

Con gran dolor nacional, la guerra con Alemania invadió la vida de los cosacos de la granja tártara. (Mensaje de un profesor de historia sobre la Primera Guerra Mundial).

Siguiendo el espíritu de viejas creencias, el escritor pinta un paisaje sombrío que presagia problemas: “Por la noche, las nubes se espesaron detrás del Don, los truenos estallaron seca y fuerte, pero la lluvia no cayó al suelo, ardiendo con un calor febril, el el relámpago ardía en vano... Por la noche, un búho rugía en el campanario. Gritos temblorosos y terribles se cernían sobre la granja, y una lechuza voló desde el campanario hasta el cementerio...

"Lo peor sucederá", profetizaron los ancianos... "La guerra vendrá".

Y ahora el modo de vida pacífico establecido se ve gravemente alterado, los acontecimientos se desarrollan cada vez de forma más alarmante y rápida. En su amenazador remolino, la gente se arremolina como astillas en una inundación, y el pacífico y tranquilo Don está envuelto en humo de pólvora y vapores de incendios (podemos ver esto en la escena de la movilización, parte 3, capítulo IV).

Gregorio vivió el primer derramamiento de sangre humana como una tragedia. Veamos un fragmento de la película "Quiet Don". Ahora leamos un episodio de la novela: las experiencias emocionales del héroe (Parte 3, Capítulo X).

Matar a una persona, incluso a un enemigo en la batalla, es profundamente contrario a la naturaleza humana de Gregory. Esto lo atormenta, no le permite vivir en paz, lo destroza, paraliza su alma.

La escena del enfrentamiento entre cosacos y alemanes recuerda las páginas de las obras de L.N. Tolstoi.

- Dar ejemplos de una descripción veraz de la guerra en la novela de L.N. Tolstoi "Guerra y paz".

La guerra en la descripción de Sholokhov está completamente desprovista de cualquier toque de romance o aura heroica. La gente no logró la hazaña. Este choque de personas angustiadas por el miedo se calificó de hazaña. (Recuento del Capítulo IX, Parte 3.)

Sholokhov en su novela describe no solo a los cosacos, sino también a sus oficiales. Muchos de ellos son honestos y valientes, pero algunos son crueles.

¿Qué oficial puede ser clasificado como cruel? (Chubatogo.) Describe lo a él.

(Una posición tan inhumana de Chubaty, incluso en condiciones de guerra, resulta inaceptable para Grigory. Por eso le dispara a Chubaty cuando mata a un magiar cautivo sin ningún motivo).

La guerra en la novela se presenta con sangre y sufrimiento.

Da ejemplos del sufrimiento de los héroes de la novela durante la guerra.

¿Cómo afectó la guerra a Grigory Melekhov?

("...Grigory cuidó cuidadosamente el honor cosaco, aprovechó la oportunidad para mostrar un coraje desinteresado, tomó riesgos, actuó de manera extravagante, fue disfrazado a la retaguardia de los austriacos, derribó puestos de avanzada sin derramamiento de sangre<...>El cosaco montó a caballo y sintió que el dolor por la persona que lo oprimía en los primeros días de la guerra había desaparecido irrevocablemente. El corazón se volvió tosco, endurecido, y así como una marisma no absorbe agua, así el corazón de Gregorio no absorbió la piedad...” - parte 4, cap. IV.)

Sholokhov retrata a Grigory Melekhov como un guerrero valiente que merecidamente recibió un gran premio: la Cruz de San Jorge. (Recuento del episodio - parte 3, capítulo XX.)

Pero la guerra enfrenta a Gregory con diferentes personas, cuya comunicación le hace pensar tanto en la guerra como en el mundo en el que vive.

El destino lo une con Garanzha, quien puso patas arriba la vida de Gregory.

¿Por qué las instrucciones de Garanja calaron en el alma de Gregory?

La guerra me trajo una completa decepción, quería volver a la vida pacífica. Fue en este suelo fértil donde cayeron las semillas de la “verdad bolchevique” y la promesa de paz.

Aquí comienzan los intentos de Gregory por comprender la compleja estructura de la vida. Aquí comienza su trágico camino hacia la verdad, hacia la verdad del pueblo.

¿Cómo se muestra el cambio de humor de los cosacos combatientes entre las dos revoluciones?

(El estudiante hace un informe general sobre el tema: “La descripción que hace Sholokhov de los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial en la novela “Quiet Don”.”)

Veamos cómo se describe la Guerra Civil en la novela.

Un profesor de historia habla de los acontecimientos del Don después de la Revolución de Octubre.

La Revolución de Octubre, que dividió al mundo entero, y a los cosacos en particular, en amigos y enemigos, plantea a Gregorio preguntas dolorosas. Sholokhov vuelve a anteponer a su héroe a una elección, y nuevamente diferentes personas lo inspiran con diferentes verdades.

¿Cómo afecta a Gregory la comunicación con Izvarin y Podtyolkov?

(Sotnik Efim Izvarin, un hombre bien educado, era un "ávido autonomista cosaco". Al no creer en la igualdad universal, Izvarin está convencido del destino especial de los cosacos y aboga por la independencia de la región del Don. Melekhov intenta discutir con él, pero el semianalfabeto Grigory estaba desarmado en comparación con su oponente, e Izvarin lo derrotó fácilmente en batallas verbales (Parte 5, Capítulo II). No es casualidad que el héroe caiga bajo la influencia de ideas separatistas.

Fyodor Podtyolkov inspira a Grigory con una idea completamente diferente, creyendo que los cosacos tienen intereses comunes con todos los campesinos y trabajadores rusos y defendiendo la idea del poder popular electivo. Y no es tanto la educación y la lógica, como en el caso de Izvarin, sino el poder de la convicción interior lo que hace que Grigory crea en Podtyolkov. Este poder se expresa claramente en los detalles del retrato: Grigory sintió la “pesadez plúmbea” de los ojos de Podtelkov cuando “miraba fijamente con su mirada triste a su interlocutor” (Parte 5, Capítulo II). Después de la conversación con Podtyolkov, Grigory intentó dolorosamente aclarar la confusión de pensamientos, pensar en algo, decidir).

La búsqueda de la verdad para Gregory no es una tarea abstracta, sino un problema de elección de vida, porque ocurre en un momento de agudo enfrentamiento entre diversas fuerzas políticas que deciden el destino de los cosacos y de todo el país. La intensidad de este enfrentamiento se evidencia en el escenario de la llegada de la delegación del Comité Militar Revolucionario, encabezada por el mismo Podtyolkov, a Novocherkassk para negociar con el gobierno de Kaledin (Parte 5, Capítulo X).

Después de la revolución, Gregory lucha del lado de los Rojos, pero esta elección está lejos de ser definitiva, y Gregory la abandonará más de una vez en el doloroso camino de su vida.

¿Qué influirá en el destino del personaje principal de la novela?

(Veamos un fragmento de la película "Ejecución de oficiales".)

¿Qué experimenta Gregory después de estos trágicos acontecimientos?

(“El cansancio adquirido durante la guerra también lo quebró. Quería alejarse de todo el mundo bullente de odio, hostil e incomprensible. Allí, detrás, todo era confuso, contradictorio. Era difícil encontrar el camino correcto; como si En un camino pantanoso, el suelo se ondulaba bajo los pies, el camino estaba fragmentado y no había confianza en si estaba siguiendo el camino correcto. Se sintió atraído por los bolcheviques: caminó, guió a otros con él y luego comenzó. Al pensarlo, se le heló el corazón: "¿Realmente Izvarin tiene razón al apoyarse en esto?" Grigory, apoyado en la parte trasera del cobertizo, pero cuando imaginó cómo prepararía rastras y carros para la primavera, tejería un pesebre con secuoya, y cuando... la tierra se secaba, salía a la estepa, sosteniendo el chapigi con las manos, aburrido del trabajo, y iba detrás del arado, sintiendo sus vivos latidos y temblores; Inhale el dulce espíritu de la hierba joven y la tierra negra levantada por las rejas del arado, que aún no había perdido el aroma fresco de la humedad de la nieve; me calentó el alma para limpiar el ganado, arrojar heno, respirar el olor marchito del trébol dulce, el pasto de trigo, y un aroma especiado. Quería paz y silencio”- Parte 5, Cap. XIII.)

La inhumanidad injustificada alejó a Melekhov de los bolcheviques, ya que contradecía sus ideas sobre la conciencia y el honor. Grigory Melekhov tuvo que observar la crueldad tanto de los blancos como de los rojos muchas veces, por lo que las consignas del odio de clases comenzaron a parecerle infructuosas: “Quería alejarme de todo el mundo hostil e incomprensible que hervía de odio. Me sentí atraído por los bolcheviques: caminé, llevé a otros conmigo y luego comencé a pensar, se me heló el corazón”. A Kotlyarov, que demuestra con entusiasmo que el nuevo gobierno ha dado a los cosacos pobres derechos e igualdad, Grigory objeta: “¡Este gobierno, aparte de la ruina, no les da nada a los cosacos!”

Después de un tiempo, Gregory comienza a servir en las unidades cosacas blancas.

Ver un fragmento de la película "La ejecución de Podtyolkovites" o leer un fragmento de la novela (Parte 5, Capítulo XXX), de la biografía del propio escritor.

Antes de mirar, hagamos una pregunta:

¿Cómo percibe Gregory la ejecución?

(Él lo percibe como una retribución, como lo demuestra su apasionado monólogo dirigido a Podtyolkov).

Desde 1918 hasta principios de 1920, la familia Sholokhov estuvo alternativamente en las aldeas de Elanskaya y Karginskaya, distrito de Verkhnedonsky. Fue una época difícil: olas blancas y rojas arrasaron la región del Don y la Guerra Civil estalló. El adolescente Misha "absorbió" los acontecimientos que estaban sucediendo (y tiene buena cabeza, una mente audaz y atrevida, una memoria excelente): batallas, ejecuciones, pobreza. Blancos contra rojos, rojos contra blancos, cosacos contra cosacos. Las historias son cada una más terrible que la otra... Uno, un chico guapo y rubio claro de Migulin, no quería enfrentarse a una bala, suplicó: “¡No mates! ¡Ten piedad!... Tres niños... una niña... ¡Qué lástima! Con un talón calzado en la oreja, la sangre brotó de la otra pierna. Lo levantaron y lo pusieron frente al foso... Y este tipo, dicen, ganó cuatro cruces en alemán, un Caballero de San Jorge completo... Entonces Kharlampy Ermakov entró en la cabaña. Habitualmente alegre, hoy estaba triste y enojado. Empezó a hablar de la ejecución de los podtyolkovitas en la granja de Ponomarev. Y Podtyolkov también estuvo bien, dice. Cerca de Glubokaya, por orden suya, los agentes también fueron fusilados sin piedad... No es el único que broncea la piel de otras personas. Eructó.

Lea un extracto de la novela "Sholokhov" de Andrei Vorontsov y responda la pregunta: ¿quién tiene la culpa del estallido de la guerra en el Don?

“Los días de febrero de 1919 en el Alto Don eran lánguidos, fríos y grises. Los habitantes de pueblos y aldeas tranquilas, con una especie de sensación desagradable de succión en la boca del estómago, esperaban el anochecer, escuchaban los pasos, el chirrido de los trineos detrás del muro. Se acercaba la hora de las detenciones, cuando equipos del Ejército Rojo acordonaron las calles, irrumpieron en las zonas de fumadores y encarcelaron a los cosacos. Nadie volvió jamás de prisión con vida. Al mismo tiempo, cuando se llevaba un nuevo grupo de prisioneros a la cámara frigorífica, se sacaban a los viejos y se despejaba el espacio. En el Don no había cárceles espaciosas; en el pasado no eran necesarias. Los condenados a muerte fueron sacados del sótano con las manos atadas a la espalda, golpeados en la espalda con culatas de fusil, haciéndolos caer sobre trineos como si fueran sacos de harina, amontonados vivos en montones y llevados a las afueras.

Pasada la medianoche comenzaron terribles torturas para los habitantes de la kurens, que ya habían sido visitadas por agentes de seguridad. Fuera de las afueras, una ametralladora empezó a disparar, a veces en ráfagas cortas pero frecuentes, a veces en ráfagas largas, asfixiantes e histéricas. Luego se hizo el silencio, pero no por mucho tiempo; fue interrumpido por disparos de rifle y revólver que chasqueaban secamente, como leña en una estufa, mientras remataban a los heridos. A menudo, después de esto, un perro comenzó a aullar en la base de alguien, aparentemente sintiendo la muerte de su dueño y sostén de familia. Y en las chozas, las mujeres, cuyo hijo o marido podría haber sufrido una muerte cruel esa noche, le aullaban, sujetándose la cabeza. Hasta su muerte, Mikhail recordó este aullido, que le heló la sangre.

La mayoría de los cosacos que se rebelaron contra el poder soviético en abril y no fueron con el ejército del Don a la parte baja del Don huyeron de los kurens ante las primeras noticias de los arrestos y se escondieron en granjas lejanas y cabañas de invierno; por Krasnov contra su voluntad permaneció. Se retiraron voluntariamente del frente en enero, permitieron que los rojos entraran en el Alto Don, creyendo en las promesas del gobierno soviético y sus nuevos protegidos Mironov y Fomin de que a todos se les daría una amnistía por esto. Estas personas ya habían luchado hasta la saciedad, tanto por la guerra alemana como por la de 1818, y ahora sólo querían una vida pacífica en sus kurens. Ya se habían olvidado de pensar en defender sus derechos ante los no residentes, como el 17 de diciembre, cuando apoyaron con esta condición al Comité Revolucionario de Kamensky. A todos les quedó claro que tendríamos que compartir; no se podía luchar contra la Rusia campesina roja, que llegaba con todas sus fuerzas desde el norte. El acuerdo con el Ejército Rojo fue simple: ustedes no nos tocan, nosotros no los tocamos, y quien recuerde las cosas viejas está fuera de discusión. La neutralidad del Don fue beneficiosa para Moscú: si tenía éxito, el pueblo de Kuban, cansado de la guerra, podría seguir el ejemplo del pueblo del Don, y esto prometía una pronta victoria para el Ejército Rojo en el sur, ya que el ejército de Denikin estaba formado principalmente por Kuban y Don gente. Pero a las aldeas llegó gente llamada “comisarios de arrestos y registros”, y equipos punitivos fueron a los kurens... Se llevaron no sólo a los soldados de primera línea que habían depuesto las armas, sino también a los “abuelos” - los Los Caballeros de San Jorge, la gloria viva del Don, que se negaron a quitarse las cruces, las gorras cosacas y las rayas de los pantalones. Las ametralladoras sonaron en las afueras de las aldeas, donde recientemente, durante las vacaciones de Navidad, jóvenes alegres de cabello oscuro con excelentes abrigos de piel y anillos de diamantes en dedos cortos y gruesos vinieron del cuartel general de Trotsky, los felicitaron por las brillantes vacaciones y los trataron generosamente. Los trajeron al vino de la troika y les dieron fajos de dinero del zar, los convencieron: “Ustedes viven en paz en sus aldeas y nosotros viviremos en paz. Luchamos y eso es suficiente”. En el pueblo de Migulinskaya, 62 cosacos fueron fusilados sin ningún juicio, y en los pueblos de Kazanskaya y Shumilinskaya, más de 400 personas fueron fusiladas en solo una semana, y en total alrededor de ocho mil personas murieron en el Alto Don en ese momento. Pero las ejecuciones de los enviados de Sverdlov, Syrtsov y Beloborodov-Weisbart, el regicidio, no fueron suficientes... En Veshenskaya, jóvenes de cabello oscuro ordenaron tocar las campanas, soldados borrachos del Ejército Rojo condujeron a cosacos, mujeres y niños a la catedral. Aquí les esperaba una acción blasfema: un sacerdote de 80 años, que sirvió en Vyoshenskaya durante la abolición de la servidumbre, estaba casado con una yegua...

Se cumplió la directiva secreta sobre la “descossackización”, firmada el 24 de enero de 1919 por Yakov Mikhailovich Sverdlov. Un olor cadavérico flotaba en el Don Silencioso, que en toda su historia nunca ha conocido ni ocupación enemiga ni ejecuciones en masa...

A la mañana siguiente, caravanas afligidas se preparaban para llegar a las afueras. Los familiares de los ejecutados los desenterraron, de alguna manera cubiertos de tierra, convulsivamente, con dificultad para superar el desmayo y contener los sollozos, voltearon los cuerpos, tiraron a los muertos de brazos y piernas, buscando los suyos, mirando los rostros blancos. con el pelo atrapado en la escarcha. Si lo encontraban, arrastraban al muerto hasta el trineo bajo el mikit, y su cabeza, con las pupilas paradas para siempre, temblaba como un borracho. Los caballos relincharon inquietos y miraron de reojo la terrible carga. Pero en aquellos días de absoluta tristeza, se consideraba una bendición para los familiares recuperar al difunto: el comisario de Bukanovsky, Malkin, por ejemplo, dejó al ejecutado desnudo en la zanja y prohibió enterrarlo...

Los chekistas en ese momento cantaron una canción:

Aquí está su señoría en plena medianoche.
¡Marcha rápida para descansar!
Deja que el bastardo se pudra bajo la nieve
Tenemos entre nosotros una hoz-martillo con una estrella.

Los Sholokhov, como todos los demás, esperaron el inicio del crepúsculo con un miedo escalofriante, encendieron una lámpara debajo de los íconos y rezaron para que no se llevaran a Alexander Mikhailovich. En ese momento vivían en la granja Pleshakovo, alquilando la mitad del kuren a los hermanos Drozdov, Alexei y Pavel. Pavel vino con un oficial alemán. Los hermanos, tan pronto como comenzaron las detenciones, desaparecieron hacia Dios sabe dónde. Los agentes de seguridad ya habían venido a buscarlos desde la aldea de Yelanskaya, interrogaron durante mucho tiempo a Alexander Mikhailovich, con sospecha, quién era, luego se fueron, antes de irse, dijeron: "Tal vez nos volvamos a encontrar..." Y mi Ahora mi padre tenía motivos para temer tales encuentros, aunque no fuera cosaco. A principios de los 17, recibió una herencia de su madre, la comerciante María Vasilievna, de soltera Mokhova, y no pequeña: 70 mil rublos. En ese momento, Alexander Mikhailovich trabajaba como director del molino de vapor en Pleshakovo y decidió comprarlo, junto con los desechos y la forja, al propietario, el comerciante de Elan Ivan Simonov. Mientras tanto, estalló la Revolución de Febrero”.

Leamos y analicemos el último episodio del segundo libro.

(“...Y un poco más tarde, allí mismo, cerca de la capilla, bajo un montículo, bajo el manto peludo de ajenjo viejo, la hembra de sisón puso nueve huevos de manchas azul ahumado y se posó sobre ellos, calentándolos con el calor de su cuerpo, protegiéndolos con un ala emplumada brillante”).

El final del segundo libro de la novela tiene un significado simbólico. ¿Cúal crees? Sholokhov contrasta la guerra fratricida y la crueldad mutua de las personas con el poder vivificante de la naturaleza. Al leer estas líneas, recordamos involuntariamente el final de la novela de I.S. Turgenev “Padres e hijos”: “No importa qué corazón apasionado, pecaminoso y rebelde se esconda en la tumba, las flores que crecen en él nos miran serenamente con sus ojos inocentes; Nos hablan no sólo de la paz eterna, de esa gran paz de la “naturaleza indiferente”; hablan de reconciliación eterna y de vida sin fin…”

Me gustaría finalizar la lección de hoy con el poema "Guerra civil" de Maximilian Voloshin. Aunque las opiniones políticas y las actitudes estéticas de Voloshin y el autor de "Quiet Don" están muy alejadas entre sí, la gran idea humanista de la literatura rusa conecta a estos artistas.

Algunos han surgido del subsuelo,
De enlaces, fábricas, minas,
Envenenado por la voluntad oscura
Y el humo amargo de las ciudades.
Otros de las filas militares,
Los nidos arruinados de los nobles,
Donde nos llevaron al cementerio
Padres y hermanos de los asesinados.
Algunos aún no han salido
Los saltos de los fuegos inmemoriales
Y la estepa, el espíritu desenfrenado está vivo.
Y los Razin y Kudeyarov.
En otros -desprovistos de todo arraigo-
El espíritu pernicioso de la capital Nevskaya:
Tolstoi y Chéjov, Dostoievski -
La angustia y la agitación de nuestros días.
Algunos se exaltan en carteles.
Tus tonterías sobre el mal burgués,
Sobre los proletarios brillantes,
Un paraíso burgués en la tierra...
En otros, todo el color, toda la podredumbre de los imperios,
Todo oro, toda la decadencia de las ideas,
El brillo de todos los grandes fetiches
Y todas las supersticiones científicas.
Algunos van a liberar
Moscú y nuevamente encadenar a Rusia,
Otros, habiendo desenfrenado los elementos,
Quieren recrear el mundo entero.
En ambos respiró la guerra.
La ira, la codicia, la oscura embriaguez de la juerga.
Y después de los héroes y líderes.
Un depredador se cuela entre una bandada codiciosa,
Para que el poder de Rusia sea ilimitado.
Desbloquear y dárselo a los enemigos;
Pudre sus montones de trigo,
Ella deshonrará los cielos,
Devorar riqueza, quemar bosques
Y chupar los mares y los minerales.
Y el rugido de las batallas no cesa
En todas las extensiones de la estepa del sur.
Entre los esplendores dorados
Los caballos pisotearon las cosechas.
Tanto aquí como aquí entre las filas.
Suena la misma voz:
“Quien no está con nosotros está contra nosotros.
Nadie queda indiferente: la verdad está con nosotros”.
Y estoy solo entre ellos
En llamas rugientes y humo
Y con todas nuestras fuerzas
Rezo por ambos.
(1919)

Tema de la lección: “El monstruoso absurdo de la guerra en documentos históricos y en las páginas de la novela de Sholokhov

"Don tranquilo"

(La clase trabaja en grupos, divididos en escritores e historiadores; el trabajo de investigación fue realizado por un grupo de estudiantes

Objetivo: rastrear el destino del hombre, en su persona el destino del pueblo durante los años de terribles cataclismos y colapsos históricos; el destino de un hombre que pasó por la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil.

El principal problema: el hombre y la guerra; la reconstrucción del carácter humano en el curso de los acontecimientos históricos.

Profesor de literatura:“Entonces, continuemos con nuestras lecciones de historia y literatura. Hoy trabajamos juntos: literatos e historiadores. ¿Por qué al estudiar la novela "Quiet Don" recurrimos ahistoria, a sus documentos?

La literatura en imágenes artísticas refleja la vida, y para comprender mejor las realidades de esta vida, recurrimos a documentos y hechos de la historia”.

Suena la melodía de una antigua canción cosaca y en la pantalla cambian una tras otra las imágenes de la estepa del Don. En este contexto, la profesora de literatura dice estas palabras:

Don... Buen padre Don. La estepa bañada por la lluvia brilla desde hace mucho tiempo bajo el sol que, como una madre lactante, produce una espiga vigorosa, un pesado grano de trigo.

Estepa. Don estepa. Abundante tierra que nutrió el talento de M.A. Sholojov. Aquí nació para glorificar su tierra, para decir la verdad sobre ella, sobre los cosacos del Don.

Ante nosotros está la famosa novela de M. Sholokhov "Quiet Don", cada línea, cada página de la cual está imbuida de un tema contra la guerra, un llamado a toda la humanidad a oponerse a todo tipo de guerras. El monstruoso absurdo de la guerra lo demuestra el escritor a lo largo del libro. Por eso llamamos al tema de la lección "El monstruoso absurdo de la guerra en las páginas de la novela "El Don tranquilo y en los documentos de la historia".

¿Estos trágicos acontecimientos son ficticios del autor o verdaderos? Los historiadores nos ayudarán a resolverlo aquí.

El libro está completamente dedicado a los cosacos, los cosacos del Don, y pediremos a nuestros respetados historiadores que nos digan quiénes son los cosacos y cuál es su forma de vida. ¿Qué posición ocuparon en Rusia?

(Unas palabras para los historiadores sobre los cosacos del Don).

Mensaje de un alumno de undécimo grado.

Los cosacos se definen como una clase militar en la Rusia del siglo XVIII y principios del XX. En los siglos XIV-XVII. eran personas libres que trabajaban por contrato; personas que realizan servicios fronterizos. En los siglos XV-XVI. De los campesinos fugitivos surgen comunidades autónomas de cosacos libres. Estas comunidades estaban ubicadas fuera de las fronteras de Rusia. Fueron los cosacos quienes fueron la principal fuerza impulsora de los levantamientos populares en Ucrania y las guerras campesinas en Rusia en los siglos XVII y XVIII. El gobierno trató de no pelear con los cosacos, reconoció su independencia, convirtiéndolos en una clase militar privilegiada, utilizó. para proteger fronteras, en guerras y pacificar disturbios. A principios del siglo XX, había 11 tropas cosacas, entre ellas el Don y el Kuban. En 1916, la población cosaca era de 4,4 millones de personas y poseía 63 millones de acres de tierra. Unos 300.000 cosacos lucharon en la Primera Guerra Mundial.

El comienzo de la división comenzó hace cientos de años, cuando los cosacos menos prósperos de las regiones del norte, que no tenían tierras ricas, ni viñedos, ni ricas industrias de caza y pesca, de vez en cuando lanzaban incursiones en las tierras de la Gran Rusia y servían. como bastión para todos los rebeldes, empezando por Razin. La división final se produjo durante la guerra civil (los ricos estaban del lado de los blancos, los pobres del lado de los rojos). En 1920, los cosacos como clase fueron abolidos. En 1936, se crearon las formaciones cosacas Don, Kuban y Terek, que participaron en la Gran Guerra Patria.

Profesor de literatura.¿Qué está pasando ahora, desde su punto de vista, el resurgimiento de los cosacos o una mascarada?

Respuesta: uno de las primeras historias de L.N. Tolstoi - "Cosacos" fue escrito por él después de un año y medio de estancia entre los cosacos de Terek. Para Tolstoi, los cosacos eran el campesinado ideal como campesinado sin terrateniente: “Toda la historia de Rusia la hicieron los cosacos. No en vano los europeos nos llaman cosacos. La gente quiere ser cosacos”.

¿Cuál es el estilo de vida de los cosacos?

Se dedican al trabajo campesino, deben realizar el servicio militar con su propio caballo, con su "derecho", y periódicamente sirven en campamentos y campos de entrenamiento.

Profesor de literatura.Hoy en clase abriremos las páginas de una novela que cuenta la vida de los cosacos del Don en los años más difíciles: los años de la Primera Guerra Mundial y la Guerra Civil. Entonces, marzo de 1914. La primera página de la novela se abre con un epígrafe. Escuchemos y pensemos en su contenido.(Suena la melodía de una antigua canción cosaca, en la pantalla en primer plano están las palabras del epígrafe de la novela “Quiet Don”. El alumno lee expresivamente)

profesor de literatura"

¿Cuál es el papel del epígrafe en la obra?(Respuesta: en las antiguas canciones cosacas, tomadas por el autor como epígrafe, se introduce una historia sobre una guerra fratricida antinatural, sobre la tragedia del pueblo cuando la estepa es arada con algo inadecuado (con cascos de caballo). La estepa fue sembrada con cosas equivocadas (por jefes cosacos), fue regada con cosas equivocadas y se recogerá la cosecha equivocada. Las canciones compuestas por los cosacos indican la inconsistencia de toda su desafortunada tribu, una tribu de guerreros y agricultores al mismo tiempo, explicando y revelando sinceramente la esencia de la tragedia, lo terrible que se lava con lágrimas paternas y maternas.

Profesor de literatura. Marzo de 1914.Este año separa al mundo de la guerra. Las noticias de guerra encuentran a los cosacos en su trabajo habitual: cortar la cosecha. A la terrible palabra "guerra" responde con una expresiva observación del viejo ferroviario cuando mira con nostalgia a los reclutas: "Ustedes son mi querido buey..." Y meneó la cabeza con gesto de reproche durante un largo rato. La guerra con Alemania invadió la vida de la granja tártara con un gran dolor nacional. Y ahora el modo de vida pacífico establecido se ve gravemente alterado, los acontecimientos se desarrollan cada vez de forma más alarmante y rápida. En su amenazador remolino, la gente se arremolina como astillas en una inundación, y el pacífico y tranquilo Don está envuelto en humo de pólvora y vapores de incendios.

(Pasamos a los hechos y documentos de la historia. Pasamos a los historiadores que nos contarán algunos momentos de la Primera Guerra Mundial).

(La clase se familiariza con el trabajo de investigación de Elena Platitsyna, que muestra cuáles fueron los motivos del inicio de la guerra, cuál es el marco cronológico de esta guerra). La profesora de historia resume lo dicho e invita a Aina Aslanova, quien informa. sobre las principales acciones militares de 1914-1915, 1916, que fueron las más importantes durante esta guerra.) Profesor de literatura Y ahora la pregunta principal::: ¿cómo afecta la guerra a las personas, a sus personajes?

En el centro de la novela está Grigory Melekhov. Es a través de su destino que el autor intenta rastrear el destino del pueblo, el destino del hombre en los momentos más dramáticos de la vida de los cosacos del Don. La imagen de Grigory Melekhov como una personalidad típica, por así decirlo, concentra el principal conflicto histórico del libro, es a través de esta imagen que percibimos tanto el destino del pueblo como el destino del hombre en una época histórica determinada;

Iluminado por el profesor.

¿Qué puedes decir sobre Grigory Melekhov, sobre sus rasgos de carácter antes de todos los acontecimientos militares?

Respuesta:

Se trata principalmente de un productor de cereales. Es sincero y honesto en sus pensamientos y acciones. Tiene un corazón receptivo, un sentido desarrollado de piedad y compasión (el incidente con el patito mientras cortaba el césped). Está profundamente apegado a su hogar y a la tierra". Mis manos necesitan trabajar, no luchar”, dice.

Y Aquí está el año 14. Las primeras muertes son absurdas, quedan grabadas para siempre en la memoria. Los conceptos no se pueden combinar: cultivar pan significa matar. Sholokhov revela el estado mental de un hombre que ha derramado la sangre de otra persona. Gregory está muy consternado por el asesinato del austriaco.

(Parte 3. Capítulo 5. ...A lo largo del ferrocarril...) leer).

Matar a una persona, incluso a un enemigo en la batalla, es profundamente contrario a la naturaleza humana de Gregory. Lo atormenta y no le permite vivir en paz. Entonces, después de la masacre del austriaco, apareció un surco muy notorio en su rostro.

Si hablamos de cómo la guerra paraliza a una persona y cambia su carácter, entonces no se puede ignorar una escena en la que el autor representa una terrible

La figura del cosaco Uryupin, apodado Chubatiy, que coincide en que la guerra ha vuelto su corazón lobuno.

Profesor de literatura.

Hay muchas escenas de batalla en la novela. ¿Con qué propósito las representa el autor?

Alumno. Creo que las escenas de batalla en sí mismas no son interesantes para Sholokhov. Le preocupa otra cosa: ¿qué le hace la guerra a una persona? Aquí se expresa claramente la protesta moral contra la insensatez y la inhumanidad de la guerra.

En la parte 4, capítulo 4, Sholokhov escribe: “Así como una marisma no absorbe agua, el corazón de Gregory no absorbió la compasión. Jugó con su vida y la de los demás con frío desprecio, por eso era conocido como valiente: ganó 4 cruces de San Jorge y 4 medallas. ¿Por qué? Sí, porque se hizo cargo de su gloria cosaca.

Sholokhov escribe: “Grigory fue al frente como un buen cosaco: no soportando en su alma la insensatez de la guerra, se ocupó honestamente de su gloria cosaca”...

Iluminado por el profesor.

¿Cómo cambió la actitud de Gregory hacia la guerra después de conocer a Garanzha?

Estudiantes:

El encuentro con Garanja cambió radicalmente su opinión sobre la guerra. La escena hospitalaria es un ejemplo de ello. De paso desde Vorónezh, el personaje más importante de la familia imperial se dignó visitar el hospital.

(Fragmento de la película “En el Hospital”)

Esta escena mostró cualidades de Gregory como el orgullo, la independencia y la ira por todo lo que hizo la guerra. Todo esto brotó de Gregory en una aventura audaz.

Escritores:

« Aquí está la verdad de Sholokhov sobre la guerra. Los guerreros cosacos cuelgan cadáveres en barreras de alambre de púas. La artillería alemana derriba regimientos enteros. Los heridos se arrastran entre los rastrojos. La tierra gime sordamente, crucificada por muchos cascos.

Los primeros golpes de sable a una persona, los primeros asesinatos, esto permanece en la memoria para toda la vida. El dolor por la tierra es ineludible”. El grano maduro fue pisoteado por la caballería; donde se desarrollaban los combates, la faz sombría de la tierra estaba marcada por los proyectiles”.

¡Solo ha pasado un mes de guerra y cómo ha paralizado el destino de la gente! El autor dice: “Están envejeciendo ante nuestros ojos”. Se ensuciarán. Se están volviendo locos. Se están volviendo locos".

Profesor de literatura:

Pero la guerra mundial es el primer círculo de odas para Rusia. Experimentó una enemistad aún más antinatural, es decir. guerra civil Un enorme territorio estaba en llamas.

(Unas palabras para los historiadores sobre la Guerra Civil).

Golovachev Ilia: La guerra puede ser agresiva, liberadora y civil. El graduado da una definición de qué es una guerra civil, sus causas, habla de su comienzo en el Don y cuándo terminó. Millones de personas se vieron arrastradas a la vorágine de esta guerra asesina.

Varios oradores hablaron sobre esta cuestión, explicando que la guerra civil estuvo acompañada de agresión, incluso de terror. Y ésta era la norma de comportamiento en ambos lados. No hay necesidad de idealizar ni a los bolcheviques ni a sus oponentes.Cada lado mostró este celo.

Profesor-historiadorExplica y, con la ayuda de la clase, saca conclusiones y generaliza.

Profesor de literatura:

Quiet Don es una historia sobre esa tragedia. Un tremendo trabajo con documentos de archivo permitió a Sholokhov describir los acontecimientos de una manera socialmente concreta. Sholokhov es uno de los que habló de la guerra civil como la mayor tragedia. La guerra captura el destino de grandes sectores de la población. Pasó por clases, familias, corazones. La lógica de la lucha de clases es muy cruel, separa a los familiares en lados opuestos de las barricadas, divide a las familias y no escatima en los sentimientos familiares. Mataron a los suyos, inventando formas sofisticadas de hacerlo.

¿Cómo se refleja esto en la novela?(Los chicos están discutiendo activamente)

Pedro, el hermano de Gregorio, dice: “¡Mirad cómo se dividió el pueblo, bastardos!” Era como si condujéramos con un arado... uno en una dirección, el otro en la otra...

Esta confrontación se expresa con especial claridad en Don Stories de Sholokhov, donde los acontecimientos se hacen eco de la novela Quiet Don.

Un ejemplo de esto son algunas de las historias "Birthmark", "Shibalkovo Seed", "Kolovert", "Food Commissar".(Cada historia es analizada en detalle por la clase y se demuestra la estrecha conexión de los eventos de las historias con la novela "Quiet Don")

(Película. (Daria dispara a un bolchevique).

Profesor de literatura.

Y aquí Sholokhov es socialmente específico. ¿Por qué semejante enfrentamiento? Resulta que el poder soviético resulta atractivo principalmente para los proletarios rurales y el campesinado más pobre. Intereses básico masas de cosacos, poseído con considerables reservas de tierra fértil, ella no responde.

¿Y Gregorio?

(GRAMO Los estudiantes hablan y trabajan con el libro, hay una discusión activa de las escenas de la novela).

No, no es sólo la afiliación de clase lo que aleja a Grigory del poder soviético. En las acciones del nuevo gobierno no ve la encarnación de los ideales de igualdad y fraternidad, de justicia social que declaró este gobierno. Un ejemplo son las siguientes líneas de la novela:

(vol. 3, parte 6, capítulo 20 “Toma el Ejército Rojo... en este estante).

Ésta es una de las razones de su desacuerdo.

Sholokhov es uno de los que habló de la guerra civil como la mayor tragedia que tuvo consecuencias nefastas. Detengámonos en algunos de los crueles episodios de la novela.

(escena de la masacre de los Chernetsovitas: Vol. 2, Parte 5, Capítulo 12 “Te tengo, bastardo..... córtalos...).

¿Cómo se representan Podtyolkov y Chernetsov en esta escena?

Su comportamiento encarna claramente el poder del odio y la enemistad que dividió al Don. Lo principal que tenemos ante nosotros no son los enemigos, sino el pueblo.

¿Cuál es la condición de Melekhov?

La escena de la ejecución de los oficiales trastornó el alma de Gregory. Fue contra Podtyolkov... No defiende una idea, sino una persona desarmada. Siempre, en los momentos más trágicos, en momentos de desilusión y confusión, Gregory vuelve sus pensamientos a su hogar, a su naturaleza nativa, al trabajo campesino.

(vol. 2, parte 5, capítulo 13 “El cansancio adquirido durante la guerra lo estaba quebrantando... quería paz y silencio.)

El descontento fue muy despertado por el documento sobre la descossackización, que se convirtió en la causa del terror masivo, provocando represalias crueles.

(Unas palabras para los historiadores sobre la descossackización y el terror masivo).

Deslizar.

(+ Escuché mensajes interesantes de chicos individuales sobre este tema con elementos de claridad, hechos históricos y documentos).

Hablemos de nuevo con los escritores.

“La gente se enfrentó entre sí”, piensa Grigory sobre lo que está sucediendo. Es imposible pasar por alto después del próximo episodio de la ejecución de Podtyolkov y su escuadrón.

(vol. 2, parte 5, capítulo 30 “Después de la segunda salva... qué le pasa a la gente...").

(PELÍCULA SOBRE LA EJECUCIÓN DEL PUEBLO DE PODYOLKOV).

Profesor de literatura:

¿Cómo percibe Gregory esta ejecución?

Grigory percibe esta ejecución como una retribución justa, como lo demuestra su apasionado monólogo dirigido a Podtyolkov: “¿Te acuerdas de Glubokaya? “Gregory se va sin esperar la ejecución, porque... para él, guerrero y humanista, la represalia contra una persona desarmada es repugnante, sin importar cuál sea la causa.

El héroe no encuentra la verdad en ninguno de los bandos en conflicto. En todas partes hay engaño, crueldad, que puede justificarse, pero que es rechazada por la naturaleza humana de Gregorio, un hombre de trabajo pacífico, un agricultor, un cultivador de cereales. Destrucción de rusos por parte de rusos, compatriotas

Los compatriotas no son naturales para él. No acepta los horrores de la guerra civil.

(de memoria el poema “Guerra Civil” de Voloshin).

Zhenya Lukin lee un poema con acompañamiento musical.

En el libro, la vida y la muerte, lo elevado y lo eterno, chocan: realidades trágicas que se volvieron familiares y ordinarias en tiempos de agitación y libertinaje.

Al rechazar la muerte violenta (la ejecución de Podtyolkov, Likhachev, el asesinato de los cosacos), Sholokhov la contrasta con la armonía del mundo eterno e infinito. Al leer las líneas de la novela, encontramos símbolos de una vida pacífica: un abedul con cogollos marrones, un águila navegando sobre la estepa, el tranquilo Don rompiendo témpanos de hielo, separando a las partes en conflicto.

Profesor de idiomas:

¿Cómo termina la novela?

Palabra para la clase: los chicos trabajan con los capítulos de la novela, leen las páginas necesarias y sacan conclusiones.

(v4 parte 8 cap. 17 “En la mañana del día siguiente… hasta el fin).

(Vea nuevamente un fragmento de la película.

Película-Gregory en el Don.)

Profesor: “¿Cuáles son los orígenes de la tragedia de Melekhov?

Estudiantes de undécimo grado:

El caso es que la naturaleza le dotó del humanismo más profundo, una gran capacidad para amar, cultivar y cultivar la tierra.

Para Gregorio, sobre todo quedaron aquellos valores eternos con los que fue criado. Comprendió con todo su ser el monstruoso absurdo de la guerra.

La tragedia es que en la revolución, en la guerra civil, ni del lado de los rojos ni del lado de los blancos, no encontró una verdad común, no encontró aquello en lo que fue criado.

Gregorio vuelve a lo que dejó: a su hijo, a su casa, a la tierra. Quería limpiar el ganado, tirar el heno, respirar el olor marchito del meliloto, del pasto de trigo... Quería paz y silencio.

Al describir en la novela Quiet Don los horrores y la insensatez de la guerra, en particular la guerra civil, Sholokhov pidió la caridad fraternal de los rusos hacia los rusos.

El final del segundo libro de la novela tiene un significado simbólico.(lectura).

Maestro:

¿De qué crees que se trata?¿significado simbolico?

Actuaciones infantiles:

Sholokhov contrasta la guerra fratricida y la crueldad mutua de las personas con el poder vivificante de la naturaleza. Al leer estas líneas, recordamos involuntariamente el final de la novela de I.S. Turgenev "Padres e hijos":

“No importa qué corazón apasionado, pecaminoso y rebelde se esconda en la tumba, las flores que crecen en él nos miran serenamente con sus ojos inocentes; No es sólo la paz eterna lo que nos hablan, nos hablan de esa gran paz, esa gran paz de la “naturaleza indiferente”, nos hablan de la reconciliación eterna y de la vida sin fin”.

Un profesor de historia:resume todo lo que se ha dicho sobre la sociedad civil.

una guerra en la que no hay ganadores, sobre los horrores cuando un hermano se va

contra su hermano, un hijo contra su padre... Dirigiéndose a los graduados, expresa confianza

certeza de que la generación futura no permitirá los horrores monstruosos de ningún

guerra.

Profesor de literatura:

“Las lecciones de historia y literatura son lecciones de vida. Concluimos nuestro estudio de la novela "Quiet Don" con la imagen de Ilyinichna, y esto no es accidental. Como heroína secundaria, lleva dentro de sí la idea de la maternidad, la idea de la unidad natural de las personas, que quizás sea central en la novela. Sin dividir el mundo en rojos y blancos, esta anciana cosaca resulta ser capaz de sentir amor y compasión por una variedad de personas, incluso aquellos que la lastimaron. Esta afirmación de la prioridad de los valores morales eternos sobre todo lo clasista, social y divisivo radica en el significado imperecedero de la novela, su patetismo humanista. "

En conclusión, los profesores agradecen a la clase por su activo

trabajar, dar calificaciones, nombrar a los que más a menudo

participó en la discusión de las preguntas planteadas por los profesores,

aquellos que han preparado mensajes interesantes. Deseamos a los graduados

Éxito, salud y altas puntuaciones al aprobar el Examen Estatal Unificado.

El monstruoso absurdo de la guerra descrito por Sholokhov. Da un ejemplo de la influencia de la guerra en un héroe y recibe la mejor respuesta.

Respuesta de Stanislawa[gurú]
Veamos cómo se describe la Primera Guerra Mundial en la novela "Quiet Don".
Con gran dolor nacional, la guerra con Alemania invadió la vida de los cosacos de la granja tártara.
Siguiendo el espíritu de viejas creencias, el escritor pinta un paisaje sombrío que presagia problemas: “Por la noche, las nubes se espesaron detrás del Don, los truenos estallaron seca y fuerte, pero la lluvia no cayó al suelo, ardiendo con un calor febril, el el relámpago ardía en vano... Por la noche, un búho rugía en el campanario. Gritos temblorosos y terribles se cernían sobre la granja, y una lechuza voló desde el campanario hasta el cementerio...
"Será malo", profetizaron los ancianos... "La guerra vendrá".
Y ahora el modo de vida pacífico establecido se ve gravemente alterado, los acontecimientos se desarrollan cada vez de forma más alarmante y rápida. En su amenazador remolino, la gente se arremolina como astillas en una inundación, y el pacífico y tranquilo Don está envuelto en humo de pólvora y vapores de incendios (Parte 3, Capítulo IV).
Gregorio vivió el primer derramamiento de sangre humana como una tragedia.
Episodio de la novela: las experiencias emocionales del héroe (Parte 3, Capítulo X). Matar a una persona, incluso a un enemigo, en la batalla, contradice profundamente la naturaleza humana de Gregory. Esto lo atormenta, no le permite vivir en paz, lo destroza, paraliza su alma.
La guerra me trajo una completa decepción, quería volver a la vida pacífica. Fue en este suelo fértil donde cayeron las semillas de la “verdad bolchevique” y la promesa de paz.
Aquí comienzan los intentos de Gregory por comprender la compleja estructura de la vida. Aquí comienza su trágico camino hacia la verdad, hacia la verdad del pueblo.
La inhumanidad injustificada alejó a Melekhov de los bolcheviques, ya que contradecía sus ideas sobre la conciencia y el honor. Grigory Melekhov tuvo que observar la crueldad tanto de los blancos como de los rojos muchas veces, por lo que las consignas del odio de clases comenzaron a parecerle infructuosas: “Quería alejarme de todo el mundo hostil e incomprensible que hervía de odio. Me sentí atraído por los bolcheviques: caminé, llevé a otros conmigo y luego comencé a pensar, se me heló el corazón”. A Kotlyarov, que demuestra con entusiasmo que el nuevo gobierno ha dado a los cosacos pobres derechos e igualdad, Grigory objeta: “¡Este gobierno, aparte de la ruina, no les da nada a los cosacos! "
Después de un tiempo, Gregory comienza a servir en las unidades cosacas blancas.
La mayoría de los cosacos que se rebelaron contra el poder soviético en abril y no fueron con el ejército del Don a la parte baja del Don huyeron de los kurens ante las primeras noticias de los arrestos y se escondieron en granjas lejanas y cabañas de invierno; por Krasnov contra su voluntad permaneció. Se retiraron voluntariamente del frente en enero, permitieron que los rojos entraran en el Alto Don, creyendo en las promesas del gobierno soviético y sus nuevos protegidos Mironov y Fomin de que a todos se les daría una amnistía por esto. Estas personas ya habían luchado hasta la saciedad, tanto por la guerra alemana como por la de 1818, y ahora sólo querían una vida pacífica en sus kurens. Ya se habían olvidado de pensar en defender sus derechos ante los no residentes, como el 17 de diciembre, cuando apoyaron con esta condición al Comité Revolucionario de Kamensky. A todos les quedó claro que tendríamos que compartir; no se podía luchar contra la Rusia campesina roja, que llegaba con todas sus fuerzas desde el norte. El acuerdo con el Ejército Rojo fue simple: ustedes no nos tocan, nosotros no los tocamos, y quien recuerde las cosas viejas está fuera de discusión. La neutralidad del Don fue beneficiosa para Moscú: si tenía éxito, el pueblo de Kuban, cansado de la guerra, podría seguir el ejemplo del pueblo del Don, y esto prometía una pronta victoria para el Ejército Rojo en el sur, ya que el ejército de Denikin estaba formado principalmente por Kuban y Don gente. Pero a las aldeas llegó gente llamada “comisarios de arrestos y registros”, y equipos punitivos fueron a los kurens... Se llevaron no sólo a los soldados de primera línea que habían depuesto las armas, sino también a los “abuelos” - los Los Caballeros de San Jorge, la gloria viva del Don, que se negaron a quitarse las cruces, las gorras cosacas y las rayas de los pantalones. Las ametralladoras retumbaban fuera de las aldeas, donde recientemente, durante las vacaciones de Navidad, llegaron desde el cuartel general de Trotsky jóvenes alegres, de pelo oscuro, con excelentes abrigos de piel y anillos de diamantes en dedos cortos y gruesos...

Transcripción

1 El “absurdo monstruoso” de la Guerra Civil descrito por el maestro Sholojov Nenartavichene N.I. La guerra civil es un desastre para ambas partes en conflicto, porque es desastrosa para los vencedores y los vencidos. Las páginas de las historias de Sholokhov están manchadas de sangre. Demócrito F.G. Biryukov Propósito de la lección: estudiar las historias del Don de M. Sholokhov, identificar el concepto de guerra civil en las primeras obras de M. Sholokhov usando los ejemplos de las historias Mole, Alien Blood. Objetivos de la lección: desarrollar la capacidad de trabajar de forma independiente con textos de cuentos; desarrollar la capacidad de generalizar, comparar, contrastar y sacar conclusiones; Desarrollar el pensamiento analítico, las habilidades creativas, el discurso monólogo, el aparato asociativo de los estudiantes, utilizando durante la lección técnicas pedagógicas como: Manzanilla de Bloom (Manzanilla de las preguntas), técnica de asociación, vino sincronizado, conversación heurística, técnica de oraciones inacabadas. Tarea preliminar para los estudiantes: leer las historias de Don de M. Sholokhov, redactar un vino sincronizado sobre el tema de la Guerra Civil, preparar un mensaje individual Características de la autoconciencia de los cosacos, los cosacos. Equipo de lección: textos de Don Stories de M. Sholokhov, un retrato del escritor, una exposición de sus libros, diccionarios. Plan de lección 1. Introducción del profesor. Actualización de conocimientos de los estudiantes (presentación de syncwines). Regrese al primer epígrafe de la lección. Determinar los objetivos de la lección. 2. Las palabras del profesor sobre M. Sholokhov y sus primeros trabajos. 3. Identificación de la percepción del lector (Bloom's Daisy), identificación de las características de las historias de Don de M. Sholokhov, características de la autoconciencia de los cosacos, los cosacos (mensaje individual del estudiante). Pasando al segundo epígrafe de la lección. 4. Análisis de los cuentos Topo, Sangre Ajena. En esta etapa de la lección se utilizan técnicas como asociaciones, conversación heurística, durante la cual el docente hace preguntas reproductivas, problemáticas, analíticas, sutiles y densas; las siguientes formas de trabajo: frontal e individual. 5. Resumiendo la lección. Palabras finales del profesor. 6. Tarea (Recepción Frase inacabada).

2 Contenido de la lección 1. Discurso introductorio del profesor. Años veinte del siglo XX. Una época difícil y turbulenta en la historia de Rusia. Después de la Revolución de Octubre de 1917, la guerra civil se extendió por todo el territorio de la enorme, otrora gran potencia, que se había ido acumulando centímetro a centímetro desde el reinado de Iván Kalita. Desde el Báltico hasta el Océano Pacífico, desde el Mar Blanco hasta el Cáucaso y las estepas de Orenburg, se produjeron sangrientas batallas y, al parecer, salvo un puñado de provincias de Rusia Central, no hubo un volost o distrito donde varias autoridades de todos los matices y colores ideológicos no se reemplazaron varias veces. Y no es casualidad que fue la guerra civil la que se convirtió en el tema de representación en la literatura rusa de este período. Actualización de conocimientos de los estudiantes. ¿Qué es la Guerra Civil desde un punto de vista histórico? Respuesta: se trata de una lucha armada por el poder entre representantes de diferentes clases. En otras palabras, esta es una lucha dentro del país, dentro de la nación, dentro del pueblo, entre compatriotas, vecinos, parientes cercanos. ¿Cómo fue la guerra civil en Rusia a principios del siglo XX? ¿Qué es una guerra civil desde su punto de vista? Expresaste tu actitud hacia la guerra civil en syncwines. Imagínalos. Salida intermedia. La guerra civil es el mayor desastre, una tragedia para el país, para el pueblo en su conjunto, para cada familia y para cada persona individualmente. Obliga a la gente a exterminarse entre sí, con un Moloch insaciable que exige víctimas y divide a familiares y amigos. Y la observación del filósofo griego Demócrito a este respecto es absolutamente correcta. Regrese al primer epígrafe de la lección. ¿En las obras de qué escritores y poetas se refleja el tema de la Guerra Civil? Respuesta: M. Bulgakov Guardia Blanca; B. Año desnudo de Pilnyak, Cuento de la luna inextinguible; D. Furmanov Chapaev; A. Serafimovich Corriente de Hierro; I. Caballería de Babel; A. Fadeev Derrota; La controversia de M. Voloshin; M. Tsvetaeva Don, Moscú, poema Perekop; D. Mala despedida. Determinar los objetivos de la lección. Así, el tema de la guerra civil quedó plasmado tanto en la prosa como en la poesía de los años veinte del siglo XX. Y hoy en clase pasamos a las historias de Don de M. Sholokhov. Nuestro objetivo es identificar el concepto (sistema de visiones) de la guerra civil de M. Sholokhov, es decir, descubrir cómo M. Sholokhov muestra la guerra civil en las páginas de sus primeras obras.

3 2. La palabra del profesor sobre M. Sholokhov y sus primeros trabajos. Don Stories se publicó en 1926. Su autor, M. Sholokhov, es joven en este momento, pero a pesar de que tiene 21 años, ya tiene mucho detrás de él: los shocks de la guerra civil, que borraron instantáneamente su infancia pasada en el Don, en el pueblo. de Veshenskaya. Y luego la realidad de otra vida. Sholokhov se desempeñó como estadístico del censo, maestro de educación y empleado de la oficina de adquisiciones, después de unirse voluntariamente al destacamento de alimentos, se convirtió en comisario de alimentos; “Tuve que estar en situaciones diferentes”, escribiría más tarde en su autobiografía. Se recordará a sí mismo, con dieciséis años, durante el interrogatorio realizado por el propio Néstor Makhno, y cómo, al liberar al adolescente, su padre lo amenazó con crueles represalias en el futuro. Recordará cómo él, comandante de un destacamento de alimentos, fue condenado a muerte por abuso de poder. Los acontecimientos de esa época proporcionaron el material fáctico que formó la base de sus primeras historias. Más tarde, en 1922, en Moscú, M. Sholokhov conoció a los jóvenes poetas y prosistas A. Bezymensky, M. Svetlov, A. Fadeev, que formaban el grupo de la Guardia Joven, que ayudó al joven escritor a publicar sus primeros relatos sobre la guerra civil. en el Diario de la Juventud Campesina y en las páginas del periódico Joven Leninista. Posteriormente, M. Sholokhov combinó estas historias en las colecciones Don Stories y Azure Steppe. Entonces, pasemos a las historias de Don de M. Sholokhov. 3. Revelar la percepción del lector. ¿Qué historias te impresionaron más? ¿Cómo te sentiste al leerlos? ¿Qué es lo más sorprendente en las historias de M. Sholokhov? ¿Cuál se convierte en el centro del choque ideológico en Don Stories de M. Sholokhov? Respuesta: familia; Las complejas relaciones familiares reflejaban el conflicto de la época. ¿Dónde tiene lugar la acción en las historias de M. Sholokhov? Respuesta: en las regiones del sur de Rusia, en el Don. Identificación de las peculiaridades de la autoconciencia de los cosacos, cosacos (mensaje individual del alumno). Comentario para el profesor. La memoria histórica de los cosacos se caracterizó por ideas sobre el destino común y el parentesco de todas las tropas cosacas, una forma de vida única para todos los cosacos; ideas sobre libertad personal, independencia, igualdad, fraternidad.

4 Un lugar especial lo ocuparon las ideas sobre las tradiciones cosacas que se habían desarrollado a lo largo de los siglos, entre las que cabe destacar el amor a la libertad, el colectivismo, la asistencia mutua, la devoción al deber militar, la moralidad y la tolerancia religiosa. Los cosacos, como clase militar, debían todos sus derechos y privilegios al zar y se consideraban entre los principales defensores de su poder. Pero al mismo tiempo, los cosacos se caracterizaron por una cierta dualidad de relaciones hacia el monarca y el gobierno: por un lado, luchaban por la libertad y la independencia de cualquier institución de poder, por otro, los cosacos defendieron devotamente el zarismo en frente a otros segmentos de la población. A principios del siglo XX, la mayoría de los cosacos estaban representados por campesinos medios, es decir, cosacos ricos (kulaks) que poseían tierras. Por lo tanto, después de la Revolución de Octubre, ofrecieron una resistencia activa al nuevo gobierno, que resultó en formas sangrientas y brutales. Salida intermedia. Precisamente esta sangrienta y encarnizada lucha de los cosacos contra el nuevo gobierno se muestra en Don Stories, del señor Sholojov. Pasando al segundo epígrafe de la lección. 4. Análisis de los cuentos Topo, Sangre Ajena. 1) Análisis del cuento Topo. Mole es una de las primeras historias publicadas por M. Sholokhov. ¿Crees que es posible descifrar la historia desde las primeras líneas, es decir, determinar de qué trata y cómo terminará? Respuesta: la historia de la primera línea parece humear sangre. Parece comenzar con una muerte invisible con la liquidación de la pandilla. Y si una obra comienza con la muerte, entonces terminará con la muerte. El mal engendra mal. Presta atención a los detalles: hueso de cordero, sudor de caballo. ¿Qué quieren decir? Respuesta: un hueso de cordero es una especie de símbolo de algo animal, inhumano, que parece caer sobre nosotros desde la primera línea de la historia; y el sudor de caballo es símbolo de persecución en el trabajo. ¿Quién se siente atrapado en la historia? Respuesta: personajes principales: Nikolka y su padre, el jefe de la pandilla. ¿Cómo describe el autor el estado de ánimo de Nikolka al comienzo de la historia? ¿Qué papel juegan en la obra el retrato del héroe y sus recuerdos de infancia? Respuesta: la vida de Nikolka Koshevoy, comandante de escuadrón, se ha desviado del rumbo habitual, de la norma habitual. Esto se evidencia en el retrato del héroe. Sholokhov enfatiza la contradicción entre su corta edad y la dura experiencia de vida que le brindó la guerra civil. Nikolka tiene hombros anchos y parece más allá de su edad. Sus ojos parecen viejos con arrugas radiantes y su espalda está encorvada como la de un anciano. (Y tiene 18 años). En los recuerdos de la infancia del héroe, se puede sentir el anhelo de una vida normal y pacífica. ¿En qué piensa Nikolka? Respuesta: Nuevamente, estoy cansado de sangrar, por eso estoy cansado de vivir.

5 ¿Qué motivo aparece en los pensamientos del héroe? Respuesta: el motivo de endurecer el alma. La antípoda del joven héroe se convierte en el atamán de la pandilla, el propio padre de Nikolka. ¿Cómo se revela el estado de ánimo de Ataman? ¿Qué papel juega el paisaje del capítulo 3 en su revelación? Respuesta: “Su alma se volvió insensible, así como las huellas de los cascos de los toros cerca de la muzga esteparia se vuelven insensibles en el caluroso verano”, escribe Sholokhov sobre Ataman. Este mismo endurecimiento del alma, este salvajismo se acentúa con la comparación del caudillo con el lobo. El atamán dirige la pandilla como un lobo que ha persuadido a un rebaño de ovejas y deja sin camino el camino y la tierra virgen. El anhelo por una vida perdida también se escucha en el paisaje de tierra fértil, visto a través de los ojos de un antiguo granjero que se convirtió en el atamán de la pandilla. El dolor, maravilloso e incomprensible, se agudiza desde el interior, llena los músculos de náuseas. ¿Qué tienen en común las vidas de Nikolka y Ataman? Respuesta: su vida se ha desviado de su dirección habitual, están motivados. ¿Por qué? Respuesta: los héroes rompieron con su vida anterior, sus tradiciones. ¿Cuál es el conflicto central de la historia? ¿Cuál es su tragedia? Respuesta: el conflicto entre blancos y rojos da paso a otro, más importante, entre siglos de desarrollo de normas de vida humana y la inhumanidad de una guerra fratricida. ¿Cuándo llega este conflicto a su clímax? ¿Cómo se da cuenta Ataman del asesinato de Nikolka? Respuesta: el asesinato de un enemigo, justificado por la situación de guerra, es reconocido por el héroe como infanticidio, un pecado para el que no hay justificación, que sólo puede ser expiado con la muerte. ¿Qué asociaciones literarias tienes al leer este episodio? Salida intermedia. M. Sholokhov, al final de la historia, muestra que el arrepentimiento cristiano es más fuerte que el odio de clases, el autor traslada el énfasis del conflicto social al conflicto universal; ¿Cuál crees que es el significado del título? Analiza la semántica de la palabra mole. Respuesta: La palabra mole tiene la misma raíz que las palabras género, patria, pueblo, parentesco, relacionado. Un topo no es solo una señal por la cual el atamán reconoce al hijo que mató, sino también un signo de la antigua unidad, del parentesco de personas que se han convertido en enemigos irreconciliables. La palabra mole en su raíz está asociada con palabras que significan todo lo que resultó dividido, destruido por la guerra civil. Abordar las experiencias lectoras de los estudiantes. La dramática división del mundo cosaco, la familia cosaca, se convierte en la base de la trama de muchas de las historias de M. Sholokhov. Nombra estas historias. Respuesta: historias Hombre de familia, Comisario de Alimentos, Bakhchevik. Y si en la historia el infanticidio de Topo es un trágico accidente, entonces en estas historias el infanticidio y el parricidio son una elección consciente de los héroes. Salida intermedia. En muchas de sus primeras historias, M. Sholokhov muestra el trágico camino de la deshumanización de los héroes, hablando de la crueldad y el colapso de todos los principios morales en una persona. Los héroes de estas historias son incapaces de alcanzar el amor cristiano por el enemigo, el ideal del perdón. Es decir, es en este amor cristiano que todo lo perdona donde M. Sholokhov ve la salvación de la deshumanización total. Y un ejemplo de ello es el cuento Alien Blood. 2) Análisis de la historia Alien Blood. ¿Qué tienen en común las historias Topo y La sangre de otra persona y en qué se diferencian?

6 ¿Cuál de los héroes de la historia Alien Blood atraviesa el difícil camino de convertirse en humano? ¿Qué cualidades y rasgos del carácter nacional ruso se encarnan en la imagen del personaje principal, el abuelo Gavrila? Respuesta: la imagen del personaje principal encarna cualidades como la perseverancia, la sabiduría, la adherencia a las tradiciones, el amor paternal por su hijo, el perdón y el humanismo. ¿En qué episodios aparecen? ¿Cómo se resuelve el conflicto entre el abuelo de Gavrila y Nikolai Kosykh, un comisario de alimentos de diecinueve años? Formule la idea de la historia. 5. Resumiendo la lección. ¿Cuál es el concepto de guerra civil en Don Stories de M. Sholokhov? Palabras finales del profesor. La Guerra Civil aparece en Don Stories de M. Sholokhov como una tragedia, como un camino de deshumanización, como una catástrofe en la que colapsan todos los lazos humanos, las leyes morales y las tradiciones del pueblo. Pero detrás de la imagen de crueldad mutua, se revela el ideal de gentileza y perdón del autor. M. Sholokhov en sus primeras historias muestra que a pesar del horror y el caos, la muerte y la destrucción que asolaron a Rusia a principios del siglo XX, el alma del pueblo invariablemente permanece viva y pura. La gente más común siempre conserva en sí la nostalgia de su antigua vida pacífica, el recuerdo de la humanidad en una persona y un sueño apasionado de felicidad futura. 6. Tarea. Complete la frase "La guerra civil en las historias del Don" de M. Sholokhov por escrito, revelando el concepto de guerra civil en las primeras historias de M. A. Sholokhov.

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“El monstruoso absurdo de la guerra” en la novela “Quiet Don”

Septiembre

Recordemos la escena en la que Napoleón recompensa a un soldado ruso seleccionado al azar (“Guerra y paz”). “Fue una explosión de entusiasmo bestial”, como está escrito en el diario del cosaco asesinado (entrada del 2 de septiembre, parte 3, capítulo 11), de cuya vida se reían los empleados. En este diario se menciona "Guerra y paz", donde Tolstoi habla de la línea entre dos tropas enemigas: la línea de incertidumbre, como si separara a los vivos de los muertos.

, la inhumanidad de la guerra.

• Las escenas de batalla en sí mismas no son interesantes para Sholokhov. Le preocupa otra cosa: lo que la guerra le hace a una persona. La protesta moral contra la insensatez y la inhumanidad de la guerra se expresa claramente.

sentimiento agudo del dolor de otra persona

• Matar a una persona, incluso a un enemigo, en la batalla es contrario a la naturaleza humana de Gregory. Amor por todo, un agudo sentido del dolor ajeno, la capacidad de compasión: esta es la esencia del carácter del héroe de Sholokhov.

• La locura de una guerra en la que mueren personas inocentes (víctimas sin sentido colocadas en el altar de la ambición de alguien): eso es lo que piensa el héroe.

• ¿Qué medios visuales utiliza el autor?

muestra cómo los cosacos escriben las páginas diario uno de los cosacos, letras del frente; coloreado líricamente escenas de fogatas irrumpe la voz del autor de una vida dura, pelo

Los medios visuales de Sholokhov son variados: muestra cómo los cosacos descartan “Oración de un arma”, “Oración de una batalla”, “Oración de una redada”; páginas principales diario uno de los cosacos, letras del frente; coloreado líricamente escenas de fogatas- los cosacos cantan "El cosaco se fue a una tierra lejana y extranjera..."; La voz del autor irrumpe en la narración épica, dirigiéndose a las viudas: “¡Arranca el cuello de tu última camisa, querida! ¡Arráncate los cabellos, flácido por una vida dura y sin alegría, muerde tus labios mordidos hasta que sangren, rompe tus manos mutiladas por el trabajo y lucha en el suelo en el umbral de una sala de fumadores vacía!

Cualidades de Gregorio

• Cualidades de Gregorio

• Orgullo, independencia, ira por todo lo que hizo la guerra.

Siguiendo las tradiciones de la literatura rusa, a través de escenas de batalla, a través de las experiencias agudas de los personajes, a través de bocetos de paisajes, digresiones líricas (la escena alrededor del fuego, la canción de un soldado), Sholokhov conduce a una comprensión de lo alienígena, lo antinatural y lo inhumano. de guerra.

En casa

• En casa: (basado en el libro 2) 1) ¿Cómo afectaron los acontecimientos de la Guerra Mundial a la vida pacífica de los cosacos?

• 2) El nuevo gobierno y la actitud de los cosacos hacia él.

• 3) La Guerra Civil como tragedia del pueblo (episodios seleccionados).

• 4) Vuelva a leer el volumen 2, parte 5, capítulo. 1, 12, 13,24,30

• 5) Haz un plan "El destino de Grigory Melekhov".