¿Qué tienen en común las iglesias católica y ortodoxa? Diferencias fundamentales y rituales entre ortodoxia y catolicismo

¿En qué se diferencia el catolicismo de la ortodoxia? ¿Cuándo ocurrió la división de las Iglesias y por qué ocurrió? ¿Cómo debería reaccionar correctamente una persona ortodoxa ante todo esto? Te contamos las cosas más importantes.

La separación de la ortodoxia y el catolicismo es una gran tragedia en la historia de la Iglesia

La división de la Iglesia Cristiana Unida en ortodoxia y catolicismo ocurrió hace casi mil años, en 1054.

La Iglesia Única estaba formada, como todavía lo hace la Iglesia Ortodoxa, por muchas Iglesias locales. Esto significa que las iglesias, por ejemplo la ortodoxa rusa o la ortodoxa griega, tienen algunas diferencias externas (en la arquitectura de las iglesias, en el canto, en el idioma de los servicios e incluso en cómo se llevan a cabo ciertas partes de los servicios), pero están unidos en las principales cuestiones doctrinales y hay comunión eucarística entre ellos. Es decir, un ortodoxo ruso puede recibir la comunión y confesarse en una iglesia ortodoxa griega y viceversa.

Según el Credo, la Iglesia es una, porque la cabeza de la Iglesia es Cristo. Esto significa que no puede haber varias Iglesias en la tierra que tengan diferentes credo. Y fue precisamente por desacuerdos en cuestiones doctrinales que en el siglo XI hubo una división entre catolicismo y ortodoxia. Como consecuencia de esto, los católicos no pueden recibir la comunión y la confesión en las iglesias ortodoxas y viceversa.

Catedral Católica de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en Moscú. Foto: catedra.ru

¿Cuáles son las diferencias entre ortodoxia y catolicismo?

Hoy en día hay muchos de ellos. Y convencionalmente se dividen en tres tipos.

1. Diferencias doctrinales- por lo que, de hecho, se produjo la división. Por ejemplo, el dogma de la infalibilidad del Papa entre los católicos.
2. Diferencias rituales. Por ejemplo, los católicos tienen una forma de Comunión diferente a la nuestra o el voto de celibato (celibato) que es obligatorio para los sacerdotes católicos. Es decir, tenemos enfoques fundamentalmente diferentes sobre algunos aspectos de los sacramentos y la vida de la Iglesia, y pueden complicar la hipotética reunificación de católicos y ortodoxos. Pero ellos no fueron el motivo de la separación y no son los que nos impiden reunirnos nuevamente.
3. Diferencias condicionales en las tradiciones. Por ejemplo - org A estamos en templos; bancos en medio de la iglesia; sacerdotes con o sin barba; Diferentes formas de vestimentas para los sacerdotes. En otras palabras, características externas que no afectan en absoluto a la unidad de la Iglesia, ya que algunas diferencias similares se encuentran incluso dentro de la Iglesia Ortodoxa en diferentes países. En general, si la diferencia entre ortodoxos y católicos estuviera sólo en ellos, la Iglesia Unida nunca se habría dividido.

La división entre ortodoxia y catolicismo, que ocurrió en el siglo XI, se convirtió para la Iglesia, en primer lugar, en una tragedia, que fue y es vivida de manera aguda tanto por “nosotros” como por los católicos. A lo largo de mil años, se hicieron varios intentos de reunificación. Sin embargo, ninguno de ellos resultó ser realmente viable, y hablaremos de esto a continuación.

¿Cuál es la diferencia entre catolicismo y ortodoxia? ¿Por qué se dividió realmente la Iglesia?

Iglesias cristianas occidentales y orientales: esta división siempre ha existido. La Iglesia occidental es condicionalmente el territorio de la Europa occidental moderna y, más tarde, de todos los países colonizados de América Latina. La Iglesia Oriental es el territorio de la Grecia, Palestina, Siria y Europa del Este modernas.

Sin embargo, la división de la que hablamos estuvo condicionada durante muchos siglos. En la Tierra habitan pueblos y civilizaciones demasiado diferentes, por lo que es natural que la misma enseñanza en diferentes partes de la Tierra y países pueda tener algunas formas y tradiciones externas características. Por ejemplo, la Iglesia Oriental (la que se volvió ortodoxa) siempre ha practicado un estilo de vida más contemplativo y místico. Fue en Oriente en el siglo III donde surgió el fenómeno del monaquismo, que luego se extendió por todo el mundo. La Iglesia latina (occidental) siempre ha tenido una imagen del cristianismo aparentemente más activa y “social”.

En las principales verdades doctrinales siguieron siendo comunes.

Venerable Antonio el Grande, fundador del monaquismo

Quizás los desacuerdos que luego se volvieron insuperables podrían haberse notado mucho antes y “acordarse”. Pero en aquellos días no había Internet, no había trenes ni coches. Las iglesias (no sólo occidentales y orientales, sino simplemente diócesis separadas) a veces existieron solas durante décadas y arraigaron ciertas opiniones en ellas mismas. Por tanto, las diferencias que provocaron la división de la Iglesia en catolicismo y ortodoxia resultaron estar demasiado arraigadas en el momento de la “toma de decisiones”.

Esto es lo que los ortodoxos no pueden aceptar en la enseñanza católica.

• la infalibilidad del Papa y la doctrina de la primacía del trono romano
• cambiando el texto del Credo
• doctrina del purgatorio

Infalibilidad papal en el catolicismo

Cada iglesia tiene su propio primado, jefe. En las iglesias ortodoxas este es el patriarca. El jefe de la Iglesia occidental (o la Cátedra latina, como también se la llama) era el Papa, que ahora preside la Iglesia católica.

La Iglesia católica cree que el Papa es infalible. Esto significa que cualquier juicio, decisión u opinión que él exprese ante el rebaño es verdad y ley para toda la Iglesia.

El Papa actual es Francisco.

Según la enseñanza ortodoxa, ninguna persona puede estar por encima de la Iglesia. Por ejemplo, un patriarca ortodoxo, si sus decisiones van en contra de las enseñanzas de la Iglesia o de tradiciones profundamente arraigadas, bien puede ser privado de su rango por decisión de un consejo de obispos (como sucedió, por ejemplo, con el patriarca Nikon en el siglo XVII). siglo).

Además de la infalibilidad del Papa, en el catolicismo existe la doctrina de la primacía del trono romano (Iglesia). Los católicos basan esta enseñanza en una interpretación incorrecta de las palabras del Señor en una conversación con los apóstoles en Cesarea de Filipo, sobre la supuesta superioridad del apóstol Pedro (quien más tarde “fundó” la Iglesia latina) sobre los demás apóstoles.

(Mateo 16:15-19) “Él les dice: ¿Quién decís que soy yo? Respondió Simón Pedro y dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo. Entonces Jesús respondió y le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás, porque no te ha revelado esto carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos; y te digo: tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella; Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos”..

Puedes leer más sobre el dogma de la infalibilidad papal y la primacía del trono romano.

La diferencia entre ortodoxos y católicos: el texto del Credo

El texto diferente del Credo es otro motivo de desacuerdo entre ortodoxos y católicos, aunque la diferencia es sólo una palabra.

El Credo es una oración que fue formulada en el siglo IV en el Primer y Segundo Concilios Ecuménicos y puso fin a muchas disputas doctrinales. Declara todo lo que creen los cristianos.

¿Cuál es la diferencia entre los textos de católicos y ortodoxos? Decimos que creemos “Y en el Espíritu Santo que procede del Padre”, y los católicos añaden: “...del “Padre y del Hijo que procede...”.

De hecho, la adición de sólo esta palabra “Y el Hijo...” (Filioque) distorsiona significativamente la imagen de toda la enseñanza cristiana.

El tema es teológico, difícil y es mejor leerlo de inmediato, al menos en Wikipedia.

La doctrina del purgatorio es otra diferencia entre católicos y ortodoxos

Los católicos creen en la existencia del purgatorio, pero los cristianos ortodoxos dicen que en ninguna parte, ni en ninguno de los libros de las Sagradas Escrituras del Antiguo o Nuevo Testamento, ni siquiera en ninguno de los libros de los Santos Padres de los primeros siglos, hay cualquier mención del purgatorio.

Es difícil decir cómo surgió esta enseñanza entre los católicos. Sin embargo, ahora la Iglesia Católica parte fundamentalmente del hecho de que después de la muerte no solo existe el Reino de los Cielos y el infierno, sino también un lugar (o más bien, un estado) en el que se encuentra el alma de una persona que murió en paz con Dios. sí mismo, pero no es lo suficientemente santo como para encontrarse en el Paraíso. Estas almas, aparentemente, definitivamente vendrán al Reino de los Cielos, pero primero necesitan pasar por una purificación.

Los cristianos ortodoxos ven la otra vida de manera diferente a los católicos. Está el cielo, está el infierno. Hay pruebas después de la muerte para fortalecerse en paz con Dios (o alejarse de Él). Es necesario orar por los muertos. Pero no hay purgatorio.

Estas son las tres razones por las que la diferencia entre católicos y ortodoxos es tan fundamental que hace mil años surgió una división de las Iglesias.

Al mismo tiempo, a lo largo de 1000 años de existencia separada, surgieron (o echaron raíces) una serie de otras diferencias, que también se considera que son lo que nos distingue unos de otros. Algo se refiere a los rituales externos -y esto puede parecer una diferencia bastante seria- y algo se refiere a las tradiciones externas que el cristianismo adquirió aquí y allá.

Ortodoxia y catolicismo: diferencias que realmente no nos separan

Los católicos reciben la comunión de manera diferente a nosotros, ¿es cierto?

Los cristianos ortodoxos participan del Cuerpo y la Sangre de Cristo del cáliz. Hasta hace poco, los católicos comulgaban no con pan con levadura, sino con pan sin levadura, es decir, pan sin levadura. Además, los feligreses comunes y corrientes, a diferencia del clero, recibían la comunión sólo con el Cuerpo de Cristo.

Antes de hablar de por qué sucedió esto, cabe señalar que esta forma de Comunión católica recientemente dejó de ser la única. Ahora aparecen otras formas de este Sacramento en las iglesias católicas, incluida la “familiar” para nosotros: el Cuerpo y la Sangre del Cáliz.

Y la tradición de la Comunión, diferente a la nuestra, surgió en el catolicismo por dos motivos:

1. Respecto al uso de pan sin levadura: Los católicos parten del hecho de que en la época de Cristo, los judíos en Pascua no partían pan con levadura, sino pan sin levadura. (Los ortodoxos proceden de los textos griegos del Nuevo Testamento, donde, al describir la Última Cena, que el Señor celebró con sus discípulos, se utiliza la palabra "artos", que significa pan con levadura)
2. Respecto a los feligreses que reciben la Comunión sólo con el Cuerpo: Los católicos parten del hecho de que Cristo permanece igual y plenamente en cualquiera de las partes del Santísimo Sacramento, y no sólo cuando están unidas. (Los ortodoxos se guían por el texto del Nuevo Testamento, donde Cristo habla directamente de Su Cuerpo y Sangre. Mateo 26:26–28: “ Y mientras comían, Jesús tomó pan, lo bendijo, lo partió y se lo dio a los discípulos, diciendo: Tomad, comed: esto es mi cuerpo. Y tomando la copa y dando gracias, se la dio y dijo: Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados.»).

Se sientan en iglesias católicas.

En general, esto ni siquiera es una diferencia entre el catolicismo y la ortodoxia, ya que en algunos países ortodoxos, por ejemplo, en Bulgaria, también es costumbre sentarse, y en muchas iglesias también se pueden ver muchos bancos y sillas.

Hay muchos bancos, pero esta no es una iglesia católica, sino ortodoxa, en Nueva York.

Hay una organización en las iglesias católicas. A norte

El órgano forma parte del acompañamiento musical del servicio. La música es una de las partes integrales del servicio, porque si fuera de otra manera no habría coro y se leería todo el servicio. Otra cosa es que nosotros, los cristianos ortodoxos, ahora estamos acostumbrados a simplemente cantar.

En muchos países latinos, también se instaló un órgano en las iglesias, porque se consideraba un instrumento divino: su sonido era sublime y sobrenatural.

(Al mismo tiempo, la posibilidad de utilizar el órgano en el culto ortodoxo también se discutió en Rusia en el Consejo Local de 1917-1918. Un partidario de este instrumento fue el famoso compositor eclesiástico Alexander Grechaninov.)

Voto de celibato entre los sacerdotes católicos (Celibacy)

En la ortodoxia, un sacerdote puede ser un monje o un sacerdote casado. Somos bastante detallados.

En el catolicismo, cualquier clérigo está obligado por el voto de celibato.

Los sacerdotes católicos se afeitan la barba

Este es otro ejemplo de diferentes tradiciones, y no de diferencias fundamentales entre la ortodoxia y el catolicismo. Que una persona tenga barba o no no afecta de ninguna manera su santidad y no dice nada sobre él como buen o mal cristiano. Es solo que en los países occidentales es costumbre desde hace algún tiempo afeitarse la barba (lo más probable es que sea la influencia de la cultura latina de la Antigua Roma).

Hoy en día nadie prohíbe a los sacerdotes ortodoxos afeitarse la barba. Lo que pasa es que llevar barba a un sacerdote o monje es una tradición tan arraigada entre nosotros que romperla puede convertirse en una “tentación” para otros y, por lo tanto, pocos sacerdotes deciden hacerlo o siquiera pensar en ello.

El metropolitano Antonio de Sourozh es uno de los pastores ortodoxos más famosos del siglo XX. Durante algún tiempo sirvió sin barba.

Duración de los servicios y severidad de los ayunos.

Sucedió que en los últimos 100 años la vida eclesial de los católicos se ha “simplificado” significativamente, por así decirlo. La duración de los servicios se ha acortado, los ayunos se han vuelto más sencillos y más cortos (por ejemplo, antes de la comunión basta con no comer alimentos durante unas pocas horas). Así, la Iglesia católica intentó reducir la brecha entre ella y la parte secular de la sociedad, temiendo que un rigor excesivo de las normas pudiera ahuyentar a la gente moderna. Es difícil decir si esto ayudó o no.

La Iglesia Ortodoxa, en sus opiniones sobre la severidad de los ayunos y los rituales externos, parte de lo siguiente:

Por supuesto, el mundo ha cambiado mucho y ahora será imposible para la mayoría de la gente vivir de la manera más estricta posible. Sin embargo, sigue siendo importante la memoria de las Reglas y la estricta vida ascética. “Al mortificar la carne, liberamos el espíritu”. Y no debemos olvidarnos de esto, al menos como un ideal por el que debemos esforzarnos en lo más profundo de nuestra alma. Y si esta “medida” desaparece, ¿cómo mantener la “barra” requerida?

Ésta es sólo una pequeña parte de las diferencias tradicionales externas que se han desarrollado entre la ortodoxia y el catolicismo.

Sin embargo, es importante saber qué une a nuestras Iglesias:

• presencia de los Sacramentos de la Iglesia (comunión, confesión, bautismo, etc.)
• veneración de la Santísima Trinidad
• veneración de la Madre de Dios
• veneración de iconos
• veneración de los santos santos y sus reliquias
• Santos comunes durante los primeros diez siglos de existencia de la Iglesia.
• Sagrada Biblia

En febrero de 2016 tuvo lugar en Cuba el primer encuentro entre el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa y el Papa (Francisco). Un acontecimiento de proporciones históricas, pero no se habló de la unificación de las Iglesias.

Ortodoxia y catolicismo: intentos de unirse (Unión)

La separación de la ortodoxia y el catolicismo es una gran tragedia en la historia de la Iglesia, que tanto los ortodoxos como los católicos experimentan de manera aguda.

Varias veces a lo largo de 1000 años se intentó superar el cisma. Las llamadas uniones se celebraron tres veces: entre la Iglesia católica y representantes de la Iglesia ortodoxa. Todos tenían lo siguiente en común:

• Se concertaron principalmente por razones políticas más que religiosas.
• Cada vez se trataba de “concesiones” por parte de los ortodoxos. Como regla general, en la siguiente forma: la forma externa y el lenguaje de los servicios seguían siendo familiares para los ortodoxos, pero en todos los desacuerdos dogmáticos se adoptó la interpretación católica.
• Habiendo sido firmados por algunos obispos, fueron, por regla general, rechazados por el resto de la Iglesia Ortodoxa: el clero y el pueblo, y por lo tanto resultaron esencialmente inviables. La excepción es la última Unión de Brest-Litovsk.

Estas son las tres Uniones:

Unión de Lyon (1274)

Fue apoyada por el emperador de Bizancio ortodoxo, ya que se suponía que la unificación con los católicos ayudaría a restaurar la inestable situación financiera del imperio. La unión fue firmada, pero el pueblo de Bizancio y el resto del clero ortodoxo no la apoyaron.

Unión Ferraro-Florentina (1439)

Ambas partes estaban igualmente interesadas políticamente en esta unión, ya que los estados cristianos estaban debilitados por las guerras y los enemigos (los estados latinos - por las cruzadas, Bizancio - por el enfrentamiento con los turcos, Rusia - por los tártaros-mongoles) y la unificación. de estados por motivos religiosos probablemente ayudaría a todos.

La situación se repitió: la Unión fue firmada (aunque no por todos los representantes de la Iglesia Ortodoxa presentes en el concilio), pero de hecho quedó en el papel: el pueblo no apoyó la unificación en tales condiciones.

Baste decir que el primer servicio "uniata" se realizó en la capital de Bizancio, Constantinopla, recién en 1452. Y menos de un año después fue capturada por los turcos...

Unión de Brest (1596)

Esta unión se concluyó entre los católicos y la Iglesia Ortodoxa de la Commonwealth polaco-lituana (el estado que luego unió los principados de Lituania y Polonia).

El único ejemplo en el que la unión de iglesias resultó viable, aunque en el marco de un solo Estado. Las reglas son las mismas: todos los servicios, rituales y lenguaje siguen siendo familiares para los ortodoxos, sin embargo, en los servicios no se conmemora al patriarca, sino al Papa; Se cambia el texto del Credo y se acepta la doctrina del purgatorio.

Después de la división de la Commonwealth polaco-lituana, parte de sus territorios fueron cedidos a Rusia y, junto con ella, varias parroquias uniatas. A pesar de la persecución, continuaron existiendo hasta mediados del siglo XX, hasta que fueron oficialmente prohibidos por el gobierno soviético.

Hoy en día existen parroquias uniatas en el territorio de Ucrania occidental, los estados bálticos y Bielorrusia.

La separación de la ortodoxia y el catolicismo: ¿cómo abordar esto?

Nos gustaría dar una breve cita de las cartas del obispo ortodoxo Hilarión (Troitsky), que murió en la primera mitad del siglo XX. Sin embargo, siendo un celoso defensor de los dogmas ortodoxos, escribe:

“Circunstancias históricas desafortunadas separaron a Occidente de la Iglesia. A lo largo de los siglos, la percepción que la Iglesia tiene del cristianismo se ha ido distorsionando gradualmente en Occidente. La enseñanza ha cambiado, la vida ha cambiado, la comprensión misma de la vida se ha alejado de la Iglesia. Nosotros [los ortodoxos] hemos preservado la riqueza de la iglesia. Pero en lugar de prestar a otros parte de esta riqueza indispensable, nosotros mismos, en algunas áreas, todavía caímos bajo la influencia de Occidente con su teología ajena a la Iglesia”. (Carta cinco. La ortodoxia en Occidente)

Y esto es lo que San Teófano el Recluso respondió a una mujer un siglo antes cuando le preguntó: “Padre, explícame: ¿ninguno de los católicos se salvará?”

El santo respondió: "No sé si los católicos se salvarán, pero una cosa sé con seguridad: sin la ortodoxia yo mismo no seré salvo".

Esta respuesta y la cita de Hilarión (Troitsky) quizás indiquen con mucha precisión la actitud correcta de una persona ortodoxa ante una desgracia como la división de las Iglesias.

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Desde tiempos inmemoriales, la fe cristiana ha sido atacada por opositores. Además, diferentes personas intentaron interpretar las Sagradas Escrituras a su manera en diferentes momentos. Quizás esta fue la razón por la que la fe cristiana se dividió con el tiempo en católica, protestante y ortodoxa. Todos son muy similares, pero existen diferencias entre ellos. ¿Quiénes son protestantes y en qué se diferencian sus enseñanzas de las católicas y ortodoxas? Intentemos resolverlo. Empecemos por los orígenes: con la formación de la primera Iglesia.

¿Cómo surgieron las iglesias ortodoxa y católica?

Alrededor de los años 50 de Cristo, los discípulos de Jesús y sus seguidores crearon la Iglesia Cristiana Ortodoxa, que todavía existe hoy. Al principio había cinco iglesias cristianas antiguas. En los primeros ocho siglos desde el nacimiento de Cristo, la Iglesia Ortodoxa, guiada por el Espíritu Santo, construyó su enseñanza, desarrolló sus métodos y sus tradiciones. Para ello, las Cinco Iglesias participaron en los Concilios Ecuménicos. Esta enseñanza no ha cambiado hoy. La Iglesia Ortodoxa incluye Iglesias que no están conectadas entre sí por nada más que la fe: siria, rusa, griega, Jerusalén, etc. Pero no existe ninguna otra organización ni persona que una a todas estas Iglesias bajo su dirección. El único jefe de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo. ¿Por qué a la Iglesia Ortodoxa se le llama católica en oración? Es simple: si es necesario tomar una decisión importante, todas las Iglesias participan en el Concilio Ecuménico. Posteriormente, mil años después, en 1054, la Iglesia Romana, también conocida como Iglesia Católica, se separó de las cinco antiguas iglesias cristianas.

Esta Iglesia no pidió consejo a otros miembros del Concilio Ecuménico, sino que ella misma tomó decisiones y llevó a cabo reformas en la vida de la iglesia. Hablaremos con más detalle sobre las enseñanzas de la Iglesia Romana un poco más adelante.

¿Cómo surgieron los protestantes?

Volvamos a la pregunta principal: "¿Quiénes son los protestantes?" Después de la separación de la Iglesia Romana, a mucha gente no le gustaron los cambios que introdujo. No en vano a la gente le pareció que todas las reformas tenían como único objetivo hacer a la Iglesia más rica e influyente.

Después de todo, incluso para expiar los pecados, una persona tenía que pagar una cierta cantidad de dinero a la Iglesia. Y en 1517, en Alemania, el monje Martín Lutero impulsó la fe protestante. Denunció a la Iglesia Católica Romana y a sus ministros por buscar sólo su propio beneficio, olvidándose de Dios. Lutero dijo que se debe preferir la Biblia cuando hay un conflicto entre las tradiciones de la iglesia y las Sagradas Escrituras. Lutero también tradujo la Biblia del latín al alemán, proclamando la afirmación de que cada persona puede estudiar las Sagradas Escrituras por sí mismo e interpretarlas a su manera. ¿Entonces lo son los protestantes? Los protestantes exigieron una revisión de las actitudes hacia la religión, deshacerse de tradiciones y rituales innecesarios. La enemistad comenzó entre dos denominaciones cristianas. Católicos y protestantes lucharon. La única diferencia es que los católicos lucharon por el poder y la subordinación, y los protestantes lucharon por la libertad de elección y el camino correcto en la religión.

Persecución de protestantes

Por supuesto, la Iglesia Romana no podía ignorar los ataques de quienes se oponían a la sumisión incondicional. Los católicos no querían aceptar ni comprender quiénes eran los protestantes. Hubo masacres de católicos contra protestantes, ejecuciones públicas de quienes se negaron a convertirse en católicos, opresión, burla y persecución. Los seguidores del protestantismo tampoco siempre demostraron pacíficamente su caso. Las protestas de los opositores a la Iglesia católica y su gobierno en muchos países resultaron en pogromos masivos de iglesias católicas. Por ejemplo, en el siglo XVI en los Países Bajos hubo más de 5.000 pogromos perpetrados por personas que se rebelaron contra los católicos. En respuesta a los disturbios, las autoridades llevaron a cabo su propio juicio; no entendían en qué se diferenciaban los católicos de los protestantes. En los mismos Países Bajos, durante los 80 años de guerra entre las autoridades y los protestantes, 2.000 conspiradores fueron condenados y ejecutados. En total, unos 100.000 protestantes sufrieron por su fe en este país. Y esto es sólo en un país. Los protestantes, a pesar de todo, defendieron su derecho a tener un punto de vista diferente sobre la cuestión de la vida de la Iglesia. Pero la incertidumbre presente en su enseñanza llevó al hecho de que otros grupos comenzaron a separarse de los protestantes. Hay más de veinte mil iglesias protestantes diferentes en todo el mundo, por ejemplo, luteranas, anglicanas, bautistas, pentecostales, y entre los movimientos protestantes hay metodistas, presbiterianos, adventistas, congregacionalistas, cuáqueros, etc. Los católicos y los protestantes han cambiado mucho. la Iglesia. Intentemos averiguar quiénes son católicos y protestantes según sus enseñanzas. De hecho, los católicos, los protestantes y los cristianos ortodoxos son todos cristianos. Las diferencias entre ellos son que la Iglesia Ortodoxa tiene lo que se puede llamar la plenitud de las enseñanzas de Cristo: es una escuela y un ejemplo de bondad, es un hospital para las almas humanas, y los protestantes simplifican todo esto cada vez más. creando algo en lo que es muy difícil conocer la doctrina de la virtud, y lo que no se puede llamar la doctrina completa de la salvación.

Principios protestantes básicos

La pregunta de quiénes son los protestantes puede responderse comprendiendo los principios básicos de sus enseñanzas. Los protestantes consideran inválida toda la rica experiencia de la iglesia, todo el arte espiritual recopilado a lo largo de los siglos. Sólo reconocen la Biblia, creyendo que es la única fuente verdadera de cómo y qué hacer en la vida de la iglesia. Para los protestantes, las comunidades cristianas de la época de Jesús y sus apóstoles son el ideal de lo que debe ser la vida de un cristiano. Pero los seguidores del protestantismo no tienen en cuenta el hecho de que en ese momento la estructura de la iglesia simplemente no existía. Los protestantes simplificaron todo en la Iglesia excepto la Biblia, principalmente debido a las reformas de la Iglesia Romana. Porque el catolicismo ha cambiado mucho sus enseñanzas y se ha desviado del espíritu cristiano. Y comenzaron a producirse cismas entre los protestantes porque rechazaron todo, incluso las enseñanzas de grandes santos, maestros espirituales y líderes de la Iglesia. Y como los protestantes comenzaron a negar estas enseñanzas, o mejor dicho, no las aceptaron, comenzaron a tener disputas en la interpretación de la Biblia. De ahí la división en el protestantismo y el desperdicio de energía no en la autoeducación, como los ortodoxos, sino en una lucha inútil. La diferencia entre católicos y protestantes se borra en el contexto de que los ortodoxos, que han mantenido su fe en la forma en que Jesús la transmitió durante más de 2000 años, son llamados por ambos una mutación del cristianismo. Tanto los católicos como los protestantes confían en que su fe es la verdadera, tal como Cristo la quiso.

Diferencias entre ortodoxos y protestantes

Aunque los protestantes y los cristianos ortodoxos son cristianos, las diferencias entre ellos son significativas. Primero, ¿por qué los protestantes rechazan a los santos? Es simple: las Sagradas Escrituras dicen que los miembros de las antiguas comunidades cristianas eran llamados "santos". Los protestantes, tomando como base estas comunidades, se llaman a sí mismos santos, lo cual es inaceptable e incluso descabellado para una persona ortodoxa. Los santos ortodoxos son héroes del espíritu y modelos a seguir. Son una estrella guía en el camino hacia Dios. Los creyentes tratan a los santos ortodoxos con temor y respeto. Los cristianos de la denominación ortodoxa acuden a sus santos en oración pidiendo ayuda y apoyo en situaciones difíciles. La gente adorna sus hogares e iglesias con íconos de santos por una razón.

Al mirar los rostros de los santos, el creyente se esfuerza por mejorar estudiando las vidas de aquellos representados en los íconos, inspirándose en las hazañas de sus héroes. Al no tener ningún ejemplo de santidad de los padres espirituales, monjes, ancianos y otras personas muy respetadas y autorizadas entre la ortodoxia, los protestantes sólo pueden dar un alto título y honor a una persona espiritual: "aquel que ha estudiado la Biblia". Una persona protestante se priva de herramientas de autoeducación y superación personal como el ayuno, la confesión y la comunión. Estos tres componentes son el hospital del espíritu humano, obligándonos a humillar nuestra carne y trabajar en nuestras debilidades, corrigiéndonos y esforzándonos por lo brillante, lo bueno, lo Divino. Sin confesión, una persona no puede limpiar su alma, comenzar a corregir sus pecados, porque no piensa en sus defectos y continúa viviendo una vida ordinaria por y para la carne, además de estar orgulloso de ser Un creyente.

¿Qué más les falta a los protestantes?

No en vano mucha gente no comprende quiénes son los protestantes. Después de todo, las personas de esta religión, como se mencionó anteriormente, no tienen literatura espiritual, como los cristianos ortodoxos. En los libros espirituales de los ortodoxos puedes encontrar casi de todo, desde sermones e interpretaciones de la Biblia hasta las vidas de los santos y consejos sobre cómo luchar contra tus pasiones. Se vuelve mucho más fácil para una persona comprender las cuestiones del bien y del mal. Y sin una interpretación de las Sagradas Escrituras, es extremadamente difícil entender la Biblia. entre los protestantes comenzó a aparecer, pero todavía está en sus inicios, mientras que en la ortodoxia esta literatura se ha perfeccionado durante más de 2000 años. Autoeducación, superación personal: conceptos inherentes a todo cristiano ortodoxo, entre los protestantes se reducen a estudiar y memorizar la Biblia. En la ortodoxia, todo (el arrepentimiento, las oraciones, los íconos) exige que una persona se esfuerce por acercarse al menos un paso más al ideal que es Dios. Pero un protestante dirige todos sus esfuerzos a ser virtuoso exteriormente y no se preocupa por su contenido interior. Eso no es todo. Los protestantes y los cristianos ortodoxos notan diferencias religiosas en la disposición de las iglesias. Un creyente ortodoxo tiene apoyo para esforzarse por ser mejor tanto en mente (gracias a la predicación), como en corazón (gracias a la decoración en las iglesias, íconos) y en la voluntad (gracias al ayuno). Pero las iglesias protestantes están vacías y los protestantes sólo escuchan sermones que influyen en la mente sin tocar el corazón de la gente. Habiendo abandonado los monasterios y el monaquismo, los protestantes perdieron la oportunidad de ver por sí mismos ejemplos de una vida modesta y humilde por el bien del Señor. Después de todo, el monaquismo es una escuela de vida espiritual. No en vano hay muchos ancianos, santos o casi santos de los cristianos ortodoxos entre los monjes. Y también la idea de los protestantes de que nada más que la fe en Cristo es necesaria para la salvación (ni buenas obras, ni arrepentimiento, ni autocorrección) es un camino falso que sólo conduce a la adición de otro pecado: el orgullo (debido al sentimiento de que Si eres creyente, entonces eres el elegido y ciertamente serás salvo).

La diferencia entre católicos y protestantes

A pesar de que los protestantes son descendientes del catolicismo, existen diferencias significativas entre las dos religiones. Así, en el catolicismo se cree que el sacrificio de Cristo expió todos los pecados de todas las personas, mientras que los protestantes, como los ortodoxos, creen que el hombre es inicialmente pecador y la sangre derramada por Jesús por sí sola no es suficiente para expiar los pecados. Una persona debe expiar sus pecados. De ahí la diferencia en la estructura de los templos. Para los católicos, el altar está abierto, todos pueden ver el trono; para las iglesias protestantes y ortodoxas, el altar está cerrado. Aquí hay otra diferencia entre los católicos y los protestantes: para los protestantes la comunicación con Dios se produce sin un intermediario: un sacerdote, mientras que para los católicos los sacerdotes deben mediar entre el hombre y Dios.

Los católicos en la tierra tienen un representante del mismo Jesús, al menos eso es lo que creen: el Papa. Es una persona infalible para todos los católicos. El Papa está ubicado en el Vaticano, el único órgano central de gobierno de todas las Iglesias católicas del mundo. Otra diferencia entre católicos y protestantes es el rechazo de los protestantes al concepto católico del purgatorio. Como se mencionó anteriormente, los protestantes rechazan los íconos, los santos, los monasterios y el monaquismo. Creen que los creyentes son santos en sí mismos. Por tanto, entre los protestantes no hay distinción entre sacerdote y feligrés. Un sacerdote protestante es responsable ante la comunidad protestante y no puede confesar ni administrar la comunión a los creyentes. En esencia, es simplemente un predicador, es decir, lee sermones para los creyentes. Pero lo principal que distingue a los católicos de los protestantes sigue siendo la cuestión de la conexión entre Dios y el hombre. Los protestantes creen que lo personal es suficiente para la salvación y que una persona recibe la Gracia de Dios sin la participación de la Iglesia.

Protestantes y hugonotes

Estos nombres de movimientos religiosos están estrechamente relacionados entre sí. Para responder a la pregunta de quiénes son los hugonotes y los protestantes, debemos recordar la historia de la Francia del siglo XVI. Los franceses comenzaron a llamar hugonotes a quienes protestaban contra el dominio católico, pero los primeros hugonotes fueron llamados luteranos. Aunque a principios del siglo XVI existía en Francia un movimiento evangélico independiente de Alemania, dirigido contra las reformas de la Iglesia Romana. La lucha de los católicos contra los hugonotes no afectó el aumento del número de seguidores de este movimiento.

Incluso el famoso caso en el que los católicos simplemente llevaron a cabo una masacre y mataron a muchos protestantes no los doblegó. Al final, los hugonotes lograron el reconocimiento por parte de las autoridades de su derecho a existir. En la historia del desarrollo de este movimiento protestante hubo opresiones, y concesión de privilegios, y luego nuevamente opresión. Y, sin embargo, los hugonotes sobrevivieron. A finales del siglo XX en Francia, los hugonotes, aunque representaban una pequeña parte de la población, eran muy influyentes. Una característica distintiva de la religión de los hugonotes (seguidores de las enseñanzas de Juan Calvino) es que algunos de ellos creían que Dios determina de antemano cuál de las personas se salvará, sin importar si la persona es pecadora o no, y el La otra parte de los hugonotes creía que todas las personas son iguales ante Dios y que el Señor concede la salvación a todo aquel que acepta esta salvación. Las disputas entre hugonotes no cesaron durante mucho tiempo.

Protestantes y luteranos

La historia de los protestantes comenzó a gestarse en el siglo XVI. Y uno de los iniciadores de este movimiento fue M. Lutero, quien se pronunció contra los excesos de la Iglesia romana. Una de las corrientes del protestantismo comenzó a llevar el nombre de este hombre. El nombre "Iglesia Evangélica Luterana" se generalizó en el siglo XVII. Los feligreses de esta iglesia comenzaron a ser llamados luteranos. Cabe agregar que en algunos países todos los protestantes fueron llamados al principio luteranos. Por ejemplo, en Rusia, hasta la revolución, todos los seguidores del protestantismo eran considerados luteranos. Para comprender quiénes son los luteranos y los protestantes, es necesario recurrir a sus enseñanzas. Los luteranos creen que durante la Reforma los protestantes no crearon una nueva Iglesia, sino que restauraron la antigua. Además, según los luteranos, Dios acepta a cualquier pecador como su hijo, y la salvación de un pecador es sólo iniciativa del Señor. La salvación no depende ni de los esfuerzos humanos ni de pasar por los rituales de la iglesia; es la gracia de Dios, para la cual ni siquiera necesitas prepararte. Incluso la fe, según las enseñanzas de los luteranos, se da únicamente por la voluntad y la acción del Espíritu Santo y únicamente a las personas elegidas por él. Una característica distintiva de luteranos y protestantes es que los luteranos reconocen el bautismo, e incluso el bautismo en la infancia, lo que los protestantes no hacen.

Protestantes hoy

No tiene sentido juzgar qué religión es la correcta. Sólo el Señor sabe la respuesta a esta pregunta. Una cosa está clara: los protestantes han demostrado su derecho a existir. La historia de los protestantes, a partir del siglo XVI, es la historia del derecho a tener un punto de vista propio, una opinión propia. Ni la opresión, ni las ejecuciones, ni el ridículo pudieron quebrar el espíritu del protestantismo. Y hoy los protestantes ocupan el segundo lugar en número de creyentes entre las tres religiones cristianas. Esta religión ha penetrado en casi todos los países. Los protestantes constituyen aproximadamente el 33% de la población mundial, o 800 millones de personas. Hay iglesias protestantes en 92 países de todo el mundo y en 49 países la mayoría de la población es protestante. Esta religión predomina en países como Dinamarca, Suecia, Noruega, Finlandia, Islandia, Países Bajos, Islandia, Alemania, Gran Bretaña, Suiza, etc.

Tres religiones cristianas, tres direcciones: ortodoxas, católicas y protestantes. Las fotografías de la vida de los feligreses de iglesias de las tres religiones ayudan a comprender que estas direcciones son muy similares, pero con diferencias significativas. Por supuesto, sería maravilloso que las tres formas de cristianismo llegaran a una opinión común sobre cuestiones controvertidas de la religión y la vida de la iglesia. Pero hasta ahora difieren en muchos aspectos y no hacen concesiones. Un cristiano sólo puede elegir cuál de las denominaciones cristianas está más cerca de su corazón y vivir de acuerdo con las leyes de la Iglesia elegida.

A principios de los siglos VIII y IX, las tierras de la parte occidental del otrora poderoso Imperio Romano salieron de la influencia de Constantinopla. La división política condujo a la división de la Iglesia cristiana en oriental y occidental, que a partir de ahora tuvieron sus propias características de gobierno. El Papa en Occidente concentró tanto el poder eclesiástico como el secular en una mano. El Oriente cristiano siguió viviendo en condiciones de comprensión y respeto mutuos entre las dos ramas del poder: la Iglesia y el emperador.

Se considera que la fecha final del cisma del cristianismo es 1054. La profunda unidad de los creyentes en Cristo quedó rota. Después de esto, la Iglesia oriental comenzó a llamarse ortodoxa y la occidental, católica. Ya desde el momento de la separación surgieron diferencias en las enseñanzas religiosas de Oriente y Occidente.

Resumamos las principales diferencias entre ortodoxia y catolicismo.

Organización de la Iglesia

La ortodoxia mantiene divisiones territoriales en iglesias locales independientes. Hoy son quince, de los cuales nueve son patriarcados. En el ámbito de las cuestiones y rituales canónicos, las iglesias locales pueden tener sus propias características. Los ortodoxos creen que Jesucristo es la cabeza de la Iglesia.

El catolicismo se adhiere a la unidad organizativa bajo la autoridad del Papa con la división en iglesias de rito latino y oriental (uniate). Las órdenes monásticas gozan de considerable autonomía. Los católicos consideran al Papa como el jefe de la Iglesia y la autoridad indiscutible.

La Iglesia Ortodoxa se guía por las decisiones de los Siete Concilios Ecuménicos, la Iglesia Católica, por las decisiones de veintiuno.

Recepción de nuevos miembros en la Iglesia

En la ortodoxia, esto ocurre a través del Sacramento del Bautismo tres veces, en nombre de la Santísima Trinidad, por inmersión en agua. Pueden bautizarse tanto adultos como niños. Un nuevo miembro de la Iglesia, incluso si es un niño, inmediatamente recibe la comunión y es ungido con la confirmación.

El sacramento del bautismo en el catolicismo se produce mediante el vertido o aspersión con agua. Se pueden bautizar tanto adultos como niños, pero la primera comunión se produce entre los 7 y los 12 años. En ese momento, el niño debería aprender los conceptos básicos de la fe.

Servicio divino

El principal servicio de adoración para los ortodoxos es la Divina Liturgia, para los católicos es la Misa (el nombre moderno de la liturgia católica).

Los cristianos ortodoxos de la Iglesia rusa se ponen de pie durante los servicios religiosos como signo de especial humildad ante Dios. En otras iglesias de rito oriental, se permite sentarse durante los servicios. Y como señal de sumisión total e incondicional, los cristianos ortodoxos se arrodillan.

La idea de que los católicos se sienten durante todo el servicio no es del todo justa. Pasan un tercio de todo el servicio de pie. Pero hay servicios que los católicos escuchan de rodillas.

Diferencia en Comunión

En la ortodoxia, la Eucaristía (comunión) se celebra con pan leudado. Tanto el sacerdocio como los laicos participan tanto de la Sangre (bajo la apariencia de vino) como del Cuerpo de Cristo (bajo la apariencia de pan).

En el catolicismo, la Eucaristía se celebra con pan sin levadura. El sacerdocio participa tanto de la Sangre como del Cuerpo, mientras que los laicos participan sólo del Cuerpo de Cristo.

Confesión

En la ortodoxia se considera obligatoria la confesión en presencia de un sacerdote. Sin confesión, a una persona no se le permite recibir la comunión, excepto la comunión de los niños.

En el catolicismo, se exige la confesión en presencia de un sacerdote al menos una vez al año.

Señal de la cruz y cruz pectoral

Según la tradición de la Iglesia Ortodoxa: cuatro, seis y ocho puntas con cuatro clavos. Según la tradición de la Iglesia católica: una cruz de cuatro puntas con tres clavos. Los cristianos ortodoxos se santiguan sobre su hombro derecho y los católicos sobre su hombro izquierdo.

Iconos

Hay íconos ortodoxos venerados por los católicos e íconos católicos venerados por los creyentes de rito oriental. Pero todavía existen diferencias significativas entre las imágenes sagradas de los iconos occidentales y orientales.

El icono ortodoxo es monumental, simbólico y estricto. Ella no habla de nada y no le enseña a nadie. Su naturaleza multinivel requiere decodificación, desde el significado literal al sagrado.

La imagen católica es más pintoresca y en la mayoría de los casos es una ilustración de textos bíblicos. Aquí se nota la imaginación del artista.

Un icono ortodoxo es bidimensional: sólo horizontal y vertical, esto es fundamental. Está escrito en la tradición de la perspectiva inversa. El icono católico es tridimensional y está pintado en perspectiva recta.

Las imágenes escultóricas de Cristo, la Madre de Dios y los santos, aceptadas en las iglesias católicas, son rechazadas por la Iglesia Oriental.

matrimonio de sacerdotes

El sacerdocio ortodoxo se divide en clero blanco y negro (monjes). Los monjes hacen voto de celibato. Si un clérigo no ha elegido el camino monástico, entonces debe casarse. Todos los sacerdotes católicos observan el celibato (voto de celibato).

La doctrina del destino póstumo del alma.

En el catolicismo, además del cielo y el infierno, existe la doctrina del purgatorio (juicio privado). Este no es el caso en la ortodoxia, aunque existe el concepto de prueba del alma.

Relaciones con las autoridades seculares

Hoy en día sólo en Grecia y Chipre la ortodoxia es la religión estatal. En todos los demás países, la Iglesia Ortodoxa está separada del Estado.

La relación del Papa con las autoridades seculares de los estados donde el catolicismo es la religión dominante está regulada por concordatos, acuerdos entre el Papa y el gobierno del país.

Érase una vez, las intrigas y los errores humanos separaron a los cristianos. Las diferencias en la doctrina religiosa son, por supuesto, un obstáculo para la unidad en la fe, pero no deberían ser motivo de enemistad y odio mutuo. Esta no es la razón por la que Cristo vino una vez a la tierra.

Es muy importante para un creyente cristiano representar con precisión los principios principales de su propia fe. La diferencia entre ortodoxia y catolicismo, que apareció durante el período del cisma de la iglesia a mediados del siglo XI, se desarrolló a lo largo de los años y siglos y creó ramas prácticamente diferentes del cristianismo.

En resumen, lo que hace diferente a la ortodoxia es que es una enseñanza más canónica. No en vano la iglesia también se llama ortodoxia oriental. Aquí intentan adherirse con gran precisión a las tradiciones originales.

Consideremos los principales hitos de la historia:

• Hasta el siglo XI, el cristianismo se desarrolló como una enseñanza única (por supuesto, la afirmación es en gran medida condicional, ya que a lo largo de miles de años aparecieron diversas herejías y nuevas escuelas que se desviaban del canon), que progresó activamente, extendiéndose por todo el mundo. En el mundo se celebraron los llamados Concilios Ecuménicos, destinados a resolver algunos rasgos dogmáticos de la enseñanza;
• El Gran Cisma, es decir, el Cisma de la Iglesia del siglo XI, que separa a la Iglesia Católica Romana Occidental de la Iglesia Ortodoxa Oriental, de hecho, el Patriarca de Constantinopla (Iglesia Oriental) y el Romano Pontífice León Noveno se pelearon, como Como resultado, se traicionaron mutuamente hasta el anatema mutuo, es decir, la excomunión de las iglesias;
• el camino separado de las dos iglesias: en Occidente, la institución de los pontífices florece en el catolicismo y se hacen diversas adiciones a la doctrina; en Oriente, se venera la tradición original; De hecho, Rusia se convierte en la sucesora de Bizancio, aunque la Iglesia griega siguió siendo en mayor medida la guardiana de la tradición ortodoxa;
• 1965: levantamiento formal de los anatemas mutuos tras una reunión en Jerusalén y firma de la declaración correspondiente.

A lo largo de casi mil años, el catolicismo ha sufrido una gran cantidad de cambios. A su vez, en la ortodoxia no siempre se aceptaron innovaciones menores que se referían únicamente al lado ritual.

Principales diferencias entre tradiciones.

Inicialmente, la Iglesia Católica estaba formalmente más cerca de la base de la enseñanza, ya que el apóstol Pedro fue el primer pontífice de esta iglesia.

De hecho, la tradición de transmitir la ordenación católica de los apóstoles proviene del propio Pedro.

Aunque la ordenación (es decir, la ordenación al sacerdocio) existe en la ortodoxia, y cada sacerdote que se involucra en los Santos Dones en la ortodoxia también se convierte en portador de la tradición original proveniente de Cristo mismo y de los apóstoles.

¡Nota! Se necesitará una cantidad significativa de tiempo para indicar cada diferencia entre ortodoxia y catolicismo; este material establece los detalles más básicos y brinda la oportunidad de desarrollar una comprensión conceptual de las diferencias en las tradiciones.

Después del cisma, católicos y cristianos ortodoxos se convirtieron gradualmente en portadores de puntos de vista muy diferentes. Intentaremos considerar las diferencias más significativas relacionadas con el dogma, el lado ritual y otros aspectos.

Quizás la principal diferencia entre la ortodoxia y el catolicismo esté contenida en el texto de la oración del “Credo”, que el creyente debe recitar regularmente.

Una oración así es como un resumen supercondensado de toda la enseñanza, que describe los postulados principales. En la ortodoxia oriental, el Espíritu Santo proviene de Dios Padre y cada católico, a su vez, lee sobre el descenso del Espíritu Santo tanto del Padre como del Hijo.

Antes del cisma, varias decisiones sobre dogmas se tomaban de manera conciliar, es decir, por representantes de todas las iglesias regionales en un concilio general. Esta tradición aún permanece en la ortodoxia, pero lo significativo no es esto, sino el dogma de la infalibilidad del pontífice de la Iglesia romana.

Este hecho es una de las diferencias más significativas entre la ortodoxia y la tradición católica, ya que la figura del patriarca no tiene tales poderes y tiene una función completamente diferente. El pontífice, a su vez, es vicario (es decir, como representante oficial con todos los poderes) de Cristo en la tierra. Por supuesto, las Escrituras no dicen nada sobre esto, y este dogma fue aceptado por la iglesia misma mucho después de la crucifixión de Cristo.

Incluso el primer pontífice Pedro, a quien Jesús mismo nombró “la roca sobre la cual edificar la iglesia”, no estaba dotado de tales poderes: era apóstol, pero nada más;

Sin embargo, el pontífice moderno no es hasta cierto punto diferente del mismo Cristo (antes de su venida al final de los tiempos) y puede hacer de forma independiente cualquier adición a la doctrina. Esto da lugar a diferencias dogmáticas que se alejan significativamente del cristianismo original.

Un ejemplo típico es la inmaculada concepción de la Virgen María, que analizaremos con más detalle más adelante. Esto no se indica en las Escrituras (incluso se indica exactamente lo contrario), pero los católicos aceptaron relativamente recientemente (en el siglo XIX) el dogma de la Inmaculada Concepción de la Madre de Dios, aceptado por el actual pontífice en ese momento, es decir , esta decisión fue infalible y dogmáticamente correcta, de acuerdo con la voluntad del mismo Cristo.

Con razón, son las iglesias ortodoxa y católica las que merecen más atención y consideración detallada, ya que sólo estas tradiciones cristianas tienen el rito de ordenación, que en realidad proviene directamente de Cristo a través de los apóstoles, a quienes Él otorgó los Dones del Espíritu Santo en el día de Pentecostés. Los Apóstoles, a su vez, transmitieron los Santos Dones mediante la ordenación de sacerdotes. Otros movimientos, como, por ejemplo, los protestantes o luteranos, no tienen un rito de transmisión de los Santos Dones, es decir, los sacerdotes de estos movimientos están fuera de la transmisión directa de enseñanzas y sacramentos.

Tradiciones de la pintura de iconos.

Sólo la ortodoxia se diferencia de otras tradiciones cristianas en la veneración de los iconos. De hecho, esto no sólo tiene un aspecto cultural, sino también religioso.

Los católicos tienen íconos, pero no tienen tradiciones precisas de creación de imágenes que transmitan los eventos del mundo espiritual y permitan ascender al mundo espiritual. Para comprender la diferencia entre la percepción del cristianismo en ambas direcciones, basta mirar las imágenes en las iglesias:

• en la ortodoxia y en ningún otro lugar (si se considera el cristianismo), la imagen iconográfica siempre se crea utilizando una técnica especial de construcción de perspectiva, además, los simbolismos religiosos profundos y multifacéticos que están presentes en el icono nunca expresan emociones terrenales;
• si miras en una iglesia católica, inmediatamente puedes ver que se trata en su mayoría de pinturas escritas por artistas simples, transmiten belleza, pueden ser simbólicas, pero se centran en lo terrenal, están llenas de emociones humanas;
• La característica es la diferencia en la imagen de la cruz con el Salvador, porque la ortodoxia se diferencia de otras tradiciones en la imagen de Cristo sin detalles naturalistas, no hay énfasis en el cuerpo, es un ejemplo del triunfo del espíritu sobre el cuerpo. , y los católicos con mayor frecuencia en la crucifixión se centran en el sufrimiento de Cristo, describiendo cuidadosamente en detalle las heridas que tenía, consideran la hazaña precisamente en el sufrimiento.

¡Nota! Hay distintas ramas del misticismo católico que representan un enfoque profundo en el sufrimiento de Cristo. El creyente se esfuerza por identificarse plenamente con el Salvador y sentir plenamente su sufrimiento. Por cierto, en este sentido también existen los fenómenos de los estigmas.

En resumen, la Iglesia Ortodoxa cambia el énfasis hacia el lado espiritual de las cosas; aquí incluso el arte se utiliza como parte de una técnica especial que cambia la percepción de una persona para que pueda entrar mejor en un estado de ánimo de oración y percepción del mundo celestial.

Los católicos, a su vez, no utilizan el arte de esta manera; pueden enfatizar la belleza (La Virgen y el Niño) o el sufrimiento (Crucifixión), pero estos fenómenos se transmiten puramente como atributos del orden terrenal. Como dice el sabio refrán, para entender la religión es necesario mirar las imágenes de los templos.

Inmaculada Concepción de la Virgen María

En la iglesia occidental moderna existe un culto único a la Virgen María, que se formó puramente históricamente y también en gran parte debido a la aceptación del dogma previamente mencionado sobre Su inmaculada concepción.

Si recordamos la Escritura, entonces habla claramente de Joaquín y Ana, quienes concibieron de una manera completamente viciosa, de una manera humana normal. Por supuesto, esto también fue un milagro, ya que eran personas mayores y el Arcángel Gabriel se apareció a cada uno de ellos primero, pero la concepción fue humana.

Por tanto, para los ortodoxos, la Madre de Dios no representa inicialmente un representante de la naturaleza divina. Aunque posteriormente ascendió en cuerpo y fue llevada por Cristo al Cielo. Los católicos ahora la consideran algo así como una personificación del Señor. Después de todo, si la concepción fue inmaculada, es decir, del Espíritu Santo, entonces la Virgen María, como Cristo, combinó la naturaleza divina y la humana.

¡Bueno saber!

La ortodoxia difiere del catolicismo, pero no todos pueden responder a la pregunta de cuáles son exactamente estas diferencias. Existen diferencias entre iglesias en simbolismo, ritual y dogma.

Tenemos diferentes cruces

La primera diferencia externa entre los símbolos católicos y ortodoxos se refiere a la imagen de la cruz y la crucifixión. Si en la tradición cristiana primitiva había 16 tipos de formas de cruces, hoy en día una cruz de cuatro lados se asocia tradicionalmente con el catolicismo y una cruz de ocho o seis puntas con la ortodoxia.

Las palabras en el letrero de las cruces son las mismas, solo son diferentes los idiomas en los que está escrita la inscripción "Jesús de Nazaret, Rey de los judíos". En el catolicismo es latín: INRI. Algunas iglesias orientales utilizan la abreviatura griega INBI del texto griego Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

En este documento, en el segundo párrafo de la primera parte, el texto del Credo se da en la redacción sin el “filioque”: “Et in Spiritum Sanctum, Dominum et vivificantem, qui ex Patre procedit, qui cum Patre et Filio simul adoratur et conglorificatur, qui locutus est per profetas”. (“Y en el Espíritu Santo, el Señor que da vida, que procede del Padre, a quien, juntamente con el Padre y el Hijo, pertenece el culto y la gloria, que habló por los profetas”).

A esta declaración no siguió ninguna decisión conciliar oficial, por lo que la situación con el “filioque” sigue siendo la misma.

La principal diferencia entre la Iglesia Ortodoxa y la Iglesia Católica es que la cabeza de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo; en el catolicismo, la iglesia está encabezada por el Vicario de Jesucristo, su cabeza visible (Vicarius Christi), el Papa.