Análisis de la historia del terrateniente salvaje según el plan 10. Análisis de "El terrateniente salvaje" Saltykov-Shchedrin

Una representación satírica de la realidad apareció en Saltykov-Shchedrin (junto con otros géneros) y en los cuentos de hadas. Aquí, como en los cuentos populares, se combinan fantasía y realidad. Entonces, los animales de Saltykov-Shchedrin a menudo están humanizados, personifican los vicios de las personas.
Pero el escritor tiene un ciclo de cuentos de hadas donde las personas son los héroes. Aquí Saltykov-Shchedrin elige otras técnicas para ridiculizar los vicios. Esto es, por regla general, grotesco, hipérbole, fantasía.

Este es el cuento de hadas de Shchedrin "El terrateniente salvaje". En él se lleva al límite la estupidez del terrateniente. El escritor se burla de los “méritos” del maestro: “Los hombres ven: aunque su terrateniente es estúpido, tiene una gran mente. Los acortó para que no hubiera dónde meter la nariz; No importa hacia dónde miren, todo está prohibido, no permitido, ¡y no es tuyo! El ganado va al agua; el terrateniente grita: "¡Mi agua!" El pollo sale de las afueras; el terrateniente grita: "¡Mi tierra!" ¡Y la tierra, el agua y el aire, todo pasó a ser suyo!

El terrateniente no se considera un hombre, sino una especie de deidad. O al menos una persona del más alto rango. Para él, es normal disfrutar de los frutos del trabajo de otras personas y ni siquiera pensar en ello.

Los hombres del "terrateniente salvaje" están agotados por el trabajo duro y la cruel necesidad. Atormentados por la opresión, los campesinos finalmente oraron: “¡Señor! ¡Es más fácil para nosotros morir incluso con niños pequeños que sufrir así toda la vida! Dios los escuchó, y “no había ningún hombre en todo el dominio del estúpido terrateniente”.

Al principio al amo le pareció que ahora viviría bien sin los campesinos. Y todos los nobles invitados del terrateniente aprobaron su decisión: “¡Oh, qué bueno es! - los generales elogian al terrateniente, - ¿ahora no tendrás ese olor a esclavo? “En absoluto”, responde el terrateniente.

Parece que el héroe no se da cuenta de lo deplorable de su situación. El terrateniente sólo se entrega a sueños, esencialmente vacíos: “y así camina, camina de una habitación a otra, luego se sienta y se sienta. Y él piensa todo. Piensa qué tipo de coches encargará a Inglaterra, para que todo sea vapor y vapor, y para que no haya ningún espíritu servil; piensa que jardín más fructífero plantará: aquí habrá peras, ciruelas...” Sin sus campesinos, el “terrateniente salvaje” no hizo más que acariciar su “cuerpo suelto, blanco y quebradizo”.

Es en este momento cuando comienza el clímax del cuento. Sin sus campesinos, el terrateniente, que no puede mover un dedo sin un campesino, comienza a desenfrenarse. En el ciclo de cuentos de hadas de Shchedrin se da todo el alcance para el desarrollo del motivo de la reencarnación. Fue lo grotesco en la descripción del proceso de salvajismo del terrateniente lo que ayudó al escritor a mostrar con toda claridad cómo los codiciosos representantes de la "clase conductora" pueden convertirse en verdaderos animales salvajes.

Pero si en los cuentos populares no se describe el proceso de transformación en sí, Saltykov lo reproduce en todos sus detalles. Ésta es la invención artística única del satírico. Se puede llamar un retrato grotesco: un terrateniente, completamente salvaje tras la fantástica desaparición de los campesinos, se convierte en un hombre primitivo. “Estaba cubierto de pelo, de la cabeza a los pies, como el antiguo Esaú... y sus uñas se volvieron como de hierro”, narra lentamente Saltykov-Shchedrin. - Hace mucho que dejó de sonarse la nariz, caminaba cada vez más a cuatro patas, e incluso se sorprendió de no haberse dado cuenta antes de que esta forma de caminar era la más decente y cómoda. Incluso perdió la capacidad de articular sonidos y adoptó una especie de grito de victoria especial, una mezcla entre un silbido, un silbido y un rugido”.

En las nuevas condiciones, toda la severidad del terrateniente perdió su fuerza. Quedó indefenso, como un niño pequeño. Ahora incluso “el ratoncito era inteligente y comprendió que el terrateniente no podía hacerle ningún daño sin Senka. Sólo meneó la cola ante la amenazadora exclamación del terrateniente y un momento después ya lo miraba desde debajo del sofá, como diciendo: ¡espera un momento, terrateniente estúpido! ¡Es sólo el comienzo! ¡No sólo me comeré las cartas, sino también tu bata, tan pronto como la engrases adecuadamente!

Así, el cuento de hadas “El terrateniente salvaje” muestra la degradación del hombre, el empobrecimiento de su mundo espiritual (¿existió siquiera en este caso?) y la extinción de todas las cualidades humanas.
Esto se explica de forma muy sencilla. En sus cuentos de hadas, como en sus sátiras, con toda su trágica tristeza y severidad acusatoria, Saltykov siguió siendo un moralista y educador. Mostrando el horror de la caída humana y sus vicios más siniestros, todavía creía que en el futuro habría un renacimiento moral de la sociedad y llegarían tiempos de armonía social y espiritual.

El conocido escritor Mikhail Evgrafovich Saltykov-Shchedrin fue un gran creador. Como funcionario, denunció hábilmente a los nobles ignorantes y elogió al pueblo ruso corriente. Los cuentos de Saltykov-Shchedrin, cuya lista cuenta con más de una docena, son propiedad de nuestra literatura clásica.

"Propietario salvaje"

Todos los cuentos de Mikhail Evgrafovich están escritos con un sarcasmo agudo. Con la ayuda de héroes (animales o personas), ridiculiza no tanto los vicios humanos como la debilidad mental de los rangos superiores. Los cuentos de Saltykov-Shchedrin, cuya lista estaría incompleta sin la historia del terrateniente salvaje, nos ayudan a ver la actitud de los nobles del siglo XIX hacia sus siervos. La historia es pequeña, pero te hace pensar en muchas cosas serias.

Un terrateniente con el extraño nombre de Urus Kuchum Kildibaev vive para su propio placer: obtiene una rica cosecha, tiene viviendas lujosas y mucha tierra. Pero un día se cansó de la abundancia de campesinos en su casa y decidió deshacerse de ellos. El terrateniente oró a Dios, pero no escuchó sus peticiones. Comenzó a burlarse de los hombres de todas las formas posibles y comenzó a presionarlos con impuestos. Y entonces el Señor se apiadó de ellos y desaparecieron.

Al principio, el estúpido terrateniente estaba feliz: ahora nadie lo molestaba. Pero luego empezó a sentir su ausencia: nadie le cocinaba la comida ni limpiaba la casa. Los generales visitantes y el jefe de policía lo llamaron tonto. Pero no entendía por qué lo trataban así. Como resultado, se volvió tan salvaje que incluso se volvió como un animal: le creció pelo, trepó a los árboles, desgarraba a su presa con las manos y se la comía.

Saltykov-Shchedrin representó magistralmente la representación satírica de los vicios del noble. El cuento de hadas "El terrateniente salvaje" muestra cuán estúpida puede ser una persona que no comprende que vivió bien sólo gracias a sus hombres.

Al final, todos los siervos regresan con el terrateniente y la vida vuelve a florecer: la carne se vende en el mercado, la casa está limpia y ordenada. Pero Urus Kuchum nunca volvió a su aspecto anterior. Todavía muge, extrañando su antigua vida salvaje.

"El pececillo sabio"

Mucha gente recuerda los cuentos de Saltykov-Shchedrin de la infancia, cuya lista es bastante larga: "Cómo un hombre alimentó a dos generales", "El oso en el voivodato", "Kisel", "El caballo". Es cierto que empezamos a comprender el verdadero significado de estas historias cuando nos hacemos adultos.

Así es el cuento de hadas "El pececillo sabio". Vivió toda su vida y le tenía miedo a todo: al cáncer, a las pulgas de agua, a las personas e incluso a su propio hermano. Sus padres le legaron: “¡Mira a ambos lados!” Y el pececillo decidió esconderse toda su vida y no llamar la atención de nadie. Y vivió así durante más de cien años. Nunca he visto ni oído nada en toda mi vida.

El cuento de hadas de Saltykov-Shchedrin "El sabio pececillo" se burla de las personas estúpidas que están dispuestas a vivir toda su vida con miedo a cualquier peligro. Ahora el viejo pez pensó en para qué vivía. Y se sintió muy triste porque no vio la luz blanca. Decidí salir de detrás de mi obstáculo. Y después de eso nadie lo vio.

El escritor se ríe de que ni siquiera un lucio se comería un pez tan viejo. Al gobio en la obra se le llama sabio, pero esto sin duda se debe a que es extremadamente difícil llamarlo inteligente.

Conclusión

Los cuentos de hadas de Saltykov-Shchedrin (su lista se enumera arriba) se han convertido en un verdadero tesoro de la literatura rusa. ¡Cuán clara y sabiamente describe el autor los defectos humanos! Estas historias no han perdido su relevancia en nuestro tiempo. En esto son similares a las fábulas.

El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde detrás de motivos de cuento de hadas su crítica despiadada de la autocracia. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.

En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese terrateniente era estúpido, leía el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días sin lavarme!”

El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.

El maestro se volvió tan salvaje que “se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados, pero aún no había adquirido la cola”. La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastocado: "nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas". La vida "normal" en el distrito sólo comienza cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".

Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.

Análisis de un cuento de hadas. "Propietario salvaje" Saltykova-Shchedrin

El tema de la servidumbre y la vida del campesinado jugó un papel importante en la obra de Saltykov-Shchedrin. El escritor no podía protestar abiertamente contra el sistema existente. Saltykov-Shchedrin esconde detrás de motivos de cuento de hadas su crítica despiadada de la autocracia. Escribió sus cuentos políticos de 1883 a 1886. En ellos, el autor refleja fielmente la vida de Rusia, en la que los terratenientes despóticos y todopoderosos destruyen a los hombres trabajadores.

En este cuento, Saltykov-Shchedrin reflexiona sobre el poder ilimitado de los terratenientes, que abusan de los campesinos de todas las formas posibles, imaginándose a sí mismos casi como dioses. El escritor también habla de la estupidez y la falta de educación del terrateniente: “ese terrateniente era estúpido, leía el periódico “Vest” y su cuerpo era blando, blanco y quebradizo”. Shchedrin también expresa en este cuento de hadas la situación de impotencia del campesinado en la Rusia zarista: “No había antorcha para encender la luz de los campesinos, no había vara con la que barrer la choza”. La idea principal del cuento de hadas era que el terrateniente no puede y no sabe vivir sin un campesino, y el terrateniente soñaba con trabajar sólo en pesadillas. Así, en este cuento de hadas, el terrateniente, que no tenía idea del trabajo, se convierte en una bestia sucia y salvaje. Después de que todos los campesinos lo abandonaron, el terrateniente ni siquiera se lavó: “¡Sí, llevo tantos días sin lavarme!”

El escritor ridiculiza cáusticamente toda esta negligencia de la clase magistral. La vida de un terrateniente sin campesino dista mucho de la vida humana normal.

El maestro se volvió tan salvaje que “se cubrió de pelo de la cabeza a los pies, sus uñas se volvieron como de hierro, incluso perdió la capacidad de pronunciar sonidos articulados, pero aún no había adquirido la cola”. La vida sin campesinos en el propio distrito se ha trastocado: "nadie paga impuestos, nadie bebe vino en las tabernas". La vida "normal" en el distrito sólo comienza cuando los campesinos regresan a él. En la imagen de este terrateniente, Saltykov-Shchedrin mostró la vida de todos los caballeros de Rusia. Y las últimas palabras del cuento están dirigidas a cada terrateniente: "Juega al gran solitario, añora su antigua vida en los bosques, se lava sólo bajo coacción y muge de vez en cuando".

Este cuento está lleno de motivos populares y se acerca al folclore ruso. No contiene palabras sofisticadas, pero sí palabras rusas simples: "dicho y hecho", "pantalones de campesino", etc. Saltykov-Shchedrin simpatiza con el pueblo. Cree que el sufrimiento de los campesinos no será interminable y la libertad triunfará.