Rysy sentimentalismu v uvozovkách chudé Lisy. Ruský sentimentalismus a příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“

1. Literární směr „sentimentalismus“.
2. Vlastnosti zápletky díla.
3. Obraz hlavní postavy.
4. Obraz „padoucha“ Erasta.

V literatuře druhé poloviny 18. - počátku 19. století byl velmi populární literární směr „sentimentalismus“. Název pochází z francouzského slova „sentiment“, což znamená „pocit, citlivost“. Sentimentalismus vyžadoval věnovat pozornost pocitům, zkušenostem, emocím člověka, to znamená, že vnitřní svět získal zvláštní důležitost. Příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ je názorným příkladem sentimentálního díla. Zápletka příběhu je velmi jednoduchá. Vůlí osudu se potkají rozmazlený šlechtic a mladá naivní selka. Zamiluje se do něj a stane se obětí svých citů.

Obraz hlavní hrdinky Lisy je pozoruhodný svou čistotou a upřímností. Selka připomíná spíše pohádkovou hrdinku. Není na ní nic obyčejného, ​​každodenního, vulgárního. Lisina povaha je vznešená a krásná, navzdory skutečnosti, že život dívky nelze nazvat pohádkovým. Lisa ztratila otce brzy a žije se svou starou matkou. Dívka musí hodně pracovat. Na osud si ale nestěžuje. Lisa je autorem zobrazena jako ideál, bez jakýchkoli nedostatků. Nevyznačuje se touhou po zisku, materiální hodnoty pro ni nemají žádný význam. Lisa je spíš citlivá mladá dáma, která vyrůstala v atmosféře zahálky, obklopená péčí a pozorností od dětství. Podobná tendence byla typická pro sentimentální díla. Hlavní postavu nemůže čtenář vnímat jako hrubou, přízemní nebo pragmatickou. Musí být odtržená od světa vulgárnosti, špíny, pokrytectví a musí být příkladem vznešenosti, čistoty a poezie.

V Karamzinově příběhu se Liza stává hračkou v rukou svého milence. Erast je typický mladý hrabáč, zvyklý dostat, co uzná za vhodné. Mladý muž je rozmazlený a sobecký. Nedostatek morálního principu vede k tomu, že nerozumí Lisině zapálené a vášnivé povaze. Erastovy city jsou na pochybách. Je zvyklý žít, myslet jen na sebe a své touhy. Erastovi nebyla dána příležitost vidět krásu vnitřního světa dívky, protože Lisa je chytrá a laskavá. Ale ctnosti selské ženy jsou v očích unaveného šlechtice bezcenné.

Erast, na rozdíl od Lisy, nikdy nepoznal těžkosti. Nemusel se starat o svůj denní chléb, celý jeho život byl nepřetržitou dovolenou. A lásku zpočátku považuje za hru, která dokáže zpestřit několik dní života. Erast nemůže být věrný, jeho připoutanost k Lise je jen iluze.

A Lisa hluboce prožívá tragédii. Je příznačné, že když mladý šlechtic dívku svedl, udeřil hrom a blýskalo se. Znamení přírody věští potíže. A Lisa cítí, že za to, co udělala, bude muset zaplatit tu nejstrašnější cenu. Dívka se nemýlila. Uplynulo velmi málo času a Erast ztratil o Lisu zájem. Teď na ni zapomněl. Pro dívku to byla hrozná rána.

Karamzinův příběh „Chudák Liza“ byl čtenáři velmi milován nejen kvůli zábavné zápletce, která vyprávěla o krásném milostném příběhu. Čtenáři vysoce ocenili zručnost spisovatele, který dokázal pravdivě a živě ukázat vnitřní svět zamilované dívky. Pocity, zkušenosti a emoce hlavní postavy vás nemohou nechat lhostejnými.

Paradoxně mladý šlechtic Erast není plně vnímán jako negativní hrdina. Po Lisině sebevraždě je Erast zdrcen žalem, považuje se za vraha a celý život po ní touží. Erast se nestal nešťastným, za svůj čin byl těžce potrestán. Spisovatel zachází se svým hrdinou objektivně. Pozná, že mladý šlechtic má dobré srdce a mysl. Ale, bohužel, to nedává právo považovat Erasta za dobrého člověka. Karamzin říká: „Nyní by měl čtenář vědět, že tento mladý muž, tento Erast, byl poměrně bohatý šlechtic, se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavý od přírody, ale slabý a přelétavý. Vedl roztržitý život, myslel jen na své vlastní potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale často je nenacházel: nudil se a stěžoval si na svůj osud.“ Není divu, že s takovým postojem k životu se pro mladého muže láska nestala něčím, co by stálo za pozornost. Erast je snový. „Četl romány, idyly, měl docela bujnou fantazii a často se duševně přenesl do dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali Všechny své dny trávili pod růžemi a myrtami a ve šťastném nicnedělání. Zdálo se mu, že v Lise našel to, co jeho srdce už dlouho hledalo.“ Co lze říci o Erastu, pokud analyzujeme vlastnosti Karamzinu? Erast je v oblacích. Smyšlené příběhy jsou pro něj důležitější než skutečný život. Proto ho rychle všechno začalo nudit, dokonce i láska tak krásné dívky. Koneckonců, skutečný život se vždy zdá snílkovi méně jasný a zajímavý, než si život představoval.

Erast se rozhodne vyrazit na vojenské tažení. Věří, že tato událost dá jeho životu smysl, že se bude cítit důležitý. Ale, bohužel, šlechtic se slabou vůlí prohrál celý svůj majetek pouze v kartách během vojenského tažení. Sny se srazily s krutou realitou. Frivolní Erast není schopen vážných činů, nejdůležitější je pro něj zábava. Rozhodne se oženit se výhodně, aby znovu získal vytoužený materiální blahobyt. Zároveň Erast vůbec nepřemýšlí o Lisiných pocitech. Proč potřebuje chudou selku, když stojí před otázkou hmotného prospěchu?

Lisa se vrhá do rybníka, sebevražda se pro ni stává jediným možným východiskem. Utrpení lásky dívku vyčerpalo natolik, že už nechce žít.

Pro nás, moderní čtenáře, se Karamzinův příběh „Chudák Liza“ jeví jako pohádka. Ostatně v tom není nic podobného skutečnému životu, snad kromě pocitů hlavního hrdiny. Sentimentalismus jako literární směr se ale ukázal být pro ruskou literaturu velmi důležitý. Koneckonců, spisovatelé pracující v souladu se sentimentalismem vykazovali nejjemnější odstíny lidských zkušeností. A tento trend se dále rozvíjel. Na základě sentimentálních děl se objevily další, realističtější a uvěřitelnější.

Vypracování lekce na téma: „Sentimentalismus jako literární a estetický směr. "Chudák Lisa" N.M. Karamzin jako dílo sentimentalismu.“

1. Počet lekcí – 2 (dvojlekce)
2. Účel lekce:

Poskytnout studentům představu o období sentimentalismu v ruské literatuře
Cíle lekce:
Vzdělávací: Formovat studentům koncept „sentimentalismu“ jako systému názorů na možnost reflektování světa v měnícím se společenském vědomí; zajistit, aby si studenti osvojili rysy režie na příkladu rozboru jeho rysů v příběhu N.M. Karamzin „Chudák Liza“; seznámit studenty s pojmy „pastorační“, „sentiment“, „sentimentální“, „mdloba“, „melancholie“; rozvíjet dovednosti v práci s textem pomocí různých mentálních operací (vnímání, zkoumání, porozumění, srovnávání, dokazování, syntéza).
Vzdělávací: Obohacení a složitost slovní zásoby; rozvoj komunikativních vlastností řeči při čtení s využitím potřebné expresivity a expresivity; rozvoj myšlení konstrukcí ústního rozboru, zdůraznění toho hlavního, srovnání, konstrukce analogií, zobecnění, systematizace, vysvětlení, důkaz, vyvrácení; rozvoj kognitivních duševních procesů žáků na základě pocitů a zkušeností
Vzdělávací: Pěstování estetických představ o možnostech osobní seberealizace prostřednictvím hudby, malby, literatury; pěstovat pozorný přístup k vlastním pocitům; pěstovat takové osobnostní kvality, jako je citlivost, soucit, empatie, srdečnost.
Typ lekce: Učení nového materiálu.
Typ lekce: Lekce-konverzace s prvky teoretického a praktického výzkumu.
Metodika lekce: Základní je heuristická metoda, která je založena na heuristické konverzaci ve formě vzájemně souvisejících otázek. Učitel navíc využívá praktické problémové úlohy, které mají výzkumný charakter. Používá se tedy i částečně vyhledávací, výzkumná metoda.
Návrh lekce (můžete použít snímky nebo ilustrace na tabuli): portrét N. M. Karamzina, portréty z dob klasicismu, např. „Portrét generála A. I. Gorčakova“ od V. A. Tropinina, „Portrét G. R. Deržavina“ od V. L. Borovikovského, portrét štětců M. V. Lomonosova od neznámého umělce 18. století atd. .; portréty a krajiny éry sentimentalismu, například „Portrét M.I. Lopukhiny“, „Portrét Anny Gavrilovny a Varvary Gavrilovny Gagarinové“ od V.L. Borovikovského, „Portrét neznámé rolnice v ruském kroji“ od I. P. Argunova, „Portrét Kateřiny II. na procházce v parku Carskoje Selo“ od V.L. Borovikovského, „Portrét E.I. Nelidové“ od D.G. Levitského, „Kočár jedoucí na pouť“ od Thomase Gainsborougha, „Krajina v okolí Beauvais“, „Letní pastorace“ , „Odpočívající pastýř a pastýřka“ od Francoise Bouchera a dalších, fotografie krajin Pavlovska, „Sentimentální valčík“ od P.I. Čajkovského, píseň B.Sh. Okudžavy „Pojďme se navzájem komplimentovat“, epigraf, tabulka, která je vyplněna jako konverzace pokračuje. Text příběhu „Chudák Liza“, karty s tištěnými úryvky z děl navazujících na Karamzinův příběh (Klushin, Izmailov, Milonov, Malyshev)
Plán lekce

1. Aktualizace předchozích znalostí. Opakování informací o osobnosti N.M. Karamzin.
2. Hlavní část.

Lekce 1 Formování konceptu „sentimentalismu“ prostřednictvím heuristického rozhovoru o rysech kompozice slova, o rysech obrazů tohoto období ve srovnání s klasickými příklady, o rysech hudebního doprovodu. Závěr o sentimentalismu jako literárním a estetickém směru.
Lekce 2 Formování dovedností a schopností k rozvoji získaných znalostí o sentimentalismu na příkladu analýzy příběhu N.M. Karamzin „Chudák Liza“, se zaměřením na hlavní složky metody: příroda, pocity postav, beztřídnost, obraz autora. Práce s kartami Poselství o významu příběhu pro další vývoj ruské literatury

1. Domácí práce.

Během vyučování
1 lekce.

1. Aktualizace předchozích znalostí. Opakování informací o osobnosti N.M. Karamzin.

Učitel: Ahoj hoši. V minulé lekci jsme se seznámili s velmi zajímavou osobností konce 18. a počátku 19. století – Nikolajem Michajlovičem Karamzinem. Pamatujte, čím je tato osoba zajímavá.
Studenti: připomínají zajímavosti z Karamzinovy ​​biografie, jeho kariéru, ocenění, tituly, literární a historické aktivity, reformy v oblasti jazyka. Mohou si například pamatovat, že Karamzin obhajoval omezení používání cizích slov a navrhoval používat „národní“ místo slova „veřejný“. Byl to Nikolaj Michajlovič, kdo stál u zrodu vzhledu písmene „Y“ v ruském jazyce (můžete demonstrovat památník tohoto písmene a zmínit roli Daškovy v jeho vzhledu). Byl to Karamzin, kdo uvedl do užívání mnoho slov, která jsou dnes známá („průmysl“, „vývoj“). Reformátor byl také zodpovědný za objev takového interpunkčního znaménka, jako je „pomlčka“, nejemotivnější v ruském jazyce.
Učitel: Během minulé lekce byly některým z vás nabídnuty úryvky z nádherné knihy E. Osetrové „Tři životy Karamzina“ jako domácí úkol pro přípravu minireplik o Karamzinovi. Jaká zajímavá fakta můžete přidat do našeho rozhovoru?
Studenti (2-3 osoby):

1. Karamzin byl velmi citlivý na styl psaní a podle moderního názoru jeho postoj nebyl demokratický. Zde je případ, který citoval Jevgenij Osetrov: „Dmitriev poslal Karamzinovi a v dopise vyjádřil pochybnosti o přesnosti některých slov, která použil. Karamzin nejen odpověděl na pochybnosti svého přítele, ale také pro něj formuloval některé důležité stylistické zásady, v nichž se jasně projevuje jeho antidemokratismus. Karamzin napsal: „Neměňte ptáčky – proboha, neměňte je! Vaši poradci mohou být v jiném případě dobří, ale v tomto případě se mýlí. Název birdie je mi nesmírně příjemný, protože jsem ho slyšel na otevřeném poli od dobrých vesničanů. Probouzí v naší duši dvě laskavé představy: o svobodě a venkovské prostotě. Pro tón vaší bajky neexistuje lepší slovo. Pták téměř vždy připomíná klec, a tedy zajetí.“ „To, co nám nepřináší špatnou myšlenku, není nízké. Jeden muž říká ptáčku a kluku: to první je příjemné, to druhé je nechutné. Při prvním slově si představím červený letní den, zelený strom na rozkvetlé louce, ptačí hnízdo, vlající červenku nebo pěnici a mrtvého vesničana, který se s tichým potěšením dívá do přírody a říká: Tady je hnízdo! tady je ptáček! Při druhém slově se v mých myšlenkách objeví statný muž, který se neslušně škrábe nebo si rukávem otírá mokrý knír a říká: ach chlapče! jaký druh kvasu! Musíme přiznat, že pro naši duši tu není nic zajímavého! Takže, má drahá I., je možné použít jiné slovo místo chlap?"
2. Osetrov poznamenává, že Karamzin byl nejen prvním, kdo zavedl slovo „literatura“ do užívání, ale stal se také prvním spisovatelem, který žil z literárních příjmů z vydávání časopisů a almanachů.
3. Autor knihy poznamenává, že básník Karamzin vždy toužil po básnické půdě, a to přineslo bohaté ovoce v poezii Žukovského, Batjuškova, Puškina, Rylejeva... Srovnejme například:

V temnotě noci zuřila bouře,
Na nebi se mihl hrozivý paprsek,
V černých mracích zaburácel hrom,
A hustý déšť dělal hluk v lese. (N. Karamzin)
A zde je návod, jak podobný obrázek realizuje K. Ryleev:
Bouře duněla, déšť dělal hluk,
Blesk létal ve tmě,
Hrom řval bez ustání,
A v divočině zuřil vítr.
Učitel: Právě se jménem Nikolaje Michajloviče Karamzina, který je tak pozorný ke slovu a pocitu, který jím vyjadřuje, bude spojeno nové kolo vývoje ruské literatury, o kterém si budeme povídat.
II. Hlavní část.
Formování konceptu „sentimentalismu“ prostřednictvím heuristického rozhovoru o rysech kompozice slova, o rysech obrazů tohoto období ve srovnání s klasickými příklady, o rysech hudebního doprovodu. Závěr o sentimentalismu jako literárním a estetickém směru.
Epigraf na desce:
„Citlivé srdce je bohatým zdrojem nápadů; pomůže-li mu rozum a vkus, pak je úspěch nepochybný“ (N.M. Karamzin)
Hudba hraje P.I. Čajkovskij „Sentimentální valčík“.
Učitel: Dějiny literatury nelze znázornit jako přímku rozdělenou na stejné úseky: v tom a tom roce skončila jedna éra a v tom a tom začala nová éra. Dějiny literatury jsou s největší pravděpodobností jako nekonečná zakřivená čára. Jako klikatá lesní cesta vinoucí se divočinou se ohýbá kolem překážek, občas se ztratí v husté trávě a najednou se znovu objeví, aby nás vedla dál. Proto je tak těžké a často nemožné pochopit, kdy a která konkrétní kniha mění hladký běh literárního času a začíná nové odpočítávání. Ruská literatura má v tomto smyslu obrovské štěstí. Je snadné pojmenovat jediné jméno, které stálo u zrodu sentimentalismu, jeden příběh o několika stránkách, který způsobil revoluci v literárním světě. Pro ně je to Karamzin a příběh je „Chudák Liza“. Co neobvykle nového v něm bylo ztělesněno?
Slovo „sentimentalismus“ pochází z francouzštiny „sentiment».
Slovo napíše učitel na tabuli.
Učitel: Vyberte slova se stejným kořenem pro psané slovo na základě francouzského zdroje.
studenti: sentimentální, sentimentální, sentimentální, sentimentální, sentimentální.
Učitel: Vymyslete fráze s těmito slovy
studenti: Sentimentální román, show sentimentalita, kontinuální sentimentalita atd.
Učitel: Vyberte ruská synonyma pro slovo sentimentální
studenti: Smyslná, oduševnělá, citlivá
Učitel: Co znamená slovo " sentiment »?
studenti: Nadměrná citlivost ve slovech, výrazech, činech
Učitel: Co znamená přípona - ISM-? Nakreslete analogie s jinými slovy, kde se taková přípona stále vyskytuje.
studenti: Klasicismus, romantismus, realismus, komunismus atd. Přípona označuje určitý systém názorů, směr.
Učitel: Propojme nyní náš výzkum tohoto slova a uveďme definici tohoto směru.
studenti: Sentimentalismus je umělecké ideové a estetické hnutí spojené s převahou citu nad rozumem.
Učitel: Hudba, která doprovází náš rozhovor, je „Sentimentální valčík“ od P.I. Čajkovského. Proč si myslíte, že se tomu tak říká? Co si představíte, když posloucháte tento druh hudby?
studenti: Taková hudba je adresována lidským citům, zvuky jako by v nás vzrušovaly něco, co v nás dosud dřímalo. Před očima máte obrovský sál s velkými zrcadly, svíčkami, svícny, dámami s odhalenými rameny, přísnými pány. Pocity plynou, mění se, odhalují se ve všech detailech...
Učitel: Co je tedy prvním rysem sentimentalismu jako hnutí, umělecké metody?
studenti: Prvním nejdůležitějším rysem sentimentalismu je přenos pohybu pocitů, podrobný popis vnitřního světa člověka, jeho prožitků a nálad.
Jak konverzace pokračuje, během níž studenti samostatně docházejí k závěrům o rysech sentimentalismu, je vyplněna tabulka, která bude následně „fungovat“ ve druhé lekci, kde bude analyzován příběh „Chudák Lisa“.

Učitel: Právě jste řekl, že se koná ples, dámy a pánové. Věnujte prosím pozornost portrétům, které jsou zavěšeny na různých stranách desky. Na jedné straně - portréty období klasicismu (uvedeno v seznamu designu lekce), na druhé straně - období sentimentalismu (uvedeno v seznamu designu lekce). Člověk vždy chtěl číst o tom, co cítil, vidět pohyby své duše na plátnech, a ne mrtvé figuríny. Sentimentalismus v tomto smyslu „vyhodil do vzduchu“ klasicismus. Jaký je zásadní rozdíl mezi portréty, které se zdají být na opačných stranách barikád?

studenti: Klasicismus je literární, estetický, ideový směr, který staví do středu rozum, službu státu, přísnou hierarchii a pozornost státníkovi, osvícenci a občanu. Portréty jsou tedy především vládními úředníky: generály, vědci, dvořany. Jejich tváře jsou naplněny hrdostí, jejich pronikavý pohled jasně naznačuje mimořádné duševní schopnosti, jejich oblečení je znakem vznešenosti, zpravidla jsou zapnuté všemi knoflíky - ve všem je zapotřebí přísnost a proporcionalita. Ale výrazy obličeje jsou netečné, protože pocity a emoce pro klasiky jsou základními projevy člověka. Měli by se stydět.
Portréty vytvořené podle zákonů sentimentalismu přitahují lidi živostí obrazu, nikoli jeho příslušností k hodnosti, ale výrazem tváře. Je zajímavé vidět „hru oválu“: ovál obličeje, výstřih, účesy, což vytváří zvláštní klid. Je zajímavé, že v tomto období se objevovaly portréty selských žen. Potvrzuje se mimotřídní hodnota člověka – další neméně důležitý rys sentimentalismu.
Učitel: Všimněte si pozadí portrétů z různých směrů. Jaký je rozdíl? Jaký další rys sentimentalismu můžeme odvodit?
studenti: V portrétech klasického období není žádné pozadí nebo je prezentováno velmi abstraktně. Na portrétech období sentimentalismu je člověk obvykle zobrazován na pozadí přírody. Je zdůrazněno jeho spojení s ní, a tedy zhoršení a přirozenost citů, jednoduchost, lehkost. Pravdivost. Dalším párem sentimentalismu je tedy obraz světa lidské duše prostřednictvím světa přírody. Spojení s přírodou, schopnost ji cítit a rozumět jí bude charakterizovat hodnotové orientace jedince.
Učitel: V západní kultuře období sentimentalismu (a vznikl v Anglii) existovalo něco jako pastoral je žánr v literatuře, malbě, hudbě a divadle, který poetizuje poklidný a prostý venkovský život.
(Ilustrace ukázek pastorál v malbě jsou uvedeny v seznamu návrhů pro lekci)


Co myslíte, neprojeví se osobnost umělce? Hudebník, spisovatel ve svých dílech?
Studenti: Samozřejmě, že bude. Ostatně, než jeho postavy získají city, musí to samé cítit i sám autor, odhalit sám sebe, svůj postoj.
Učitel: Vy a já budeme muset tuto vlastnost dokázat na příkladu sentimentalistického textu, jako jsou ostatní, které jsme vyvinuli.
Shrňme výsledky v tabulkové formě a v ústní formě odvození pomocí učebnicových dat ( studenti si přečtou v učebnici úvodní článek o sentimentalismu a spojením toho, co slyšeli a četli, udělají obecný závěr ve formě tabulky a ve formě ústního prohlášení).

Sentimentalismus je literární a estetické hnutí, jehož cílem bylo probudit v člověku citlivost. Hnutí vzniklo v Evropě ve druhé polovině 18. století, kdy zde dominovaly vzdělávací myšlenky klasicismu. Sentimentalismus se obrátil k popisu člověka a jeho pocitů. Ideologie sentimentalismu je bytostně blízká osvícenství: lidé mohou být dokonalí, ale důraz ve výchově je třeba přesunout do světa pocitů. Soucitný a soucitný člověk se nemůže zlobit. Sentimentalismus objevil, že člověk, který má soucit se svým bližním, pomáhá mu, sdílí jeho strasti a trápení, může zažít pocit zadostiučinění. Je důležité ukázat historickou opozici sentimentalismu vůči klasicismu. Klasicismus je založen na kultu rozumu. Hrozné události Francouzské revoluce, která ukončila oslnivý věk osvícenství, zpochybnily prvenství rozumu v lidské přirozenosti. "Je rozum vždycky králem tvých citů?" - Karamzin se ptá svého hrdiny („Chudák Liza“). Cit byl prohlášen za základ lidské osobnosti.
Sentimentalismus pronikl do Ruska v 80. a na počátku 90. let 18. století díky překladům románů „Werther“ od J. V. Goetha, „Pamela“, „Clarissa“ a „Grandison“ od S. Richardsona, „Nová Heloise“ od J.-J. Rousseau, "Paul a Virginie" od J.-A. Bernardina de Saint-Pierre. S ohledem na Catherineiny zájmy, její ženské srdce a korespondenci s Walterem a Rousseauem lze předpokládat, že cesta k sentimentalismu byla dlážděna. Období ruského sentimentalismu zahájil Nikolaj Michajlovič Karamzin „Dopisy ruského cestovatele“ (1791–1792), jeho příběh „Ubohá Liza“ (1792) je mistrovským dílem ruské sentimentální prózy; z Goethova Werthera zdědil celkovou atmosféru citlivosti, melancholie a téma sebevraždy. Neztratil však výchovný, pro ruskou literaturu tak příznačný didaktický princip.
Sentimentalisté věřili, že kultivací citlivosti v člověku, schopnosti reagovat na bolest druhých, lze zlo porazit. Hrdiny děl sentimentalistů jsou prostí lidé s bohatým duchovním světem. Sentimentalisté volají po tom, abychom si vážili detailů života kolem nás a naslouchali každému pohybu duše. Často roní slzy, vzdychají, lapají po dechu – nejen ženy, ale i muži a nám, žijícím v 21. století, se toto chování zdá trochu úsměvné.
Nejslavnější díla sentimentalistických spisovatelů v Evropě, kromě zmíněných: příběh Lawrence Sterna „Sentimental Journey“ (1768), George Berkeleyho „Pojednání o principech lidského vědění“ (1710), popisná báseň Jamese Thomsona „The Seasons“, Oliver Goldsmith "The Traveler", "Opuštěná vesnice"
Věnujme však pozornost těm proměnám obrazu osobnosti, které jsou ve srovnání s estetikou klasicismu zcela nové. V klasicismu hrdina ztělesňuje univerzálnost, v sentimentalismu hrdina získává individualitu. Chcete-li zobrazit individualitu, musíte se důkladně podívat na charakterové vlastnosti - tak se rodí psychologismus. Sentimentalistický spisovatel vytváří ve svém díle zvláštní obraz – obraz autora-vypravěče. V klasicismu je autorovým postojem objektivita. V sentimentalismu se spisovatel snaží vyjádřit svůj vlastní postoj k popisovaným událostem, obraz autora-vypravěče je individualizován. V článku „Co potřebuje autor“ N. M. Karamzin napsal: „Chcete být autorem: přečtěte si historii neštěstí lidské rasy – a pokud vaše srdce nekrvácí, opusťte pero – nebo vám bude líčit nám chladné šero tvé duše."
Učitel: Rysy sentimentalismu, které jsme identifikovali jako směr, dalo by se říci, literární metodu, jak jsme již řekli, se nejzřetelněji projevily v příběhu N. M. Karamzina „Chudák Liza“. K důkazům této teze se vrátíme v lekci 2.
Lekce 2
Formování dovedností a schopností rozvíjet získané znalosti o sentimentalismu na příkladu analýzy příběhu N. M. Karamzina „Chudák Liza“, se zaměřením na hlavní složky metody: příroda, pocity postav, nepřirozenost, obraz autora . Práce s kartami. Zpráva o významu příběhu pro další vývoj ruské literatury
Učitel upozorňuje na druhý epigraf napsaný na tabuli pro druhou vyučovací hodinu :
„Ubohá Liza“ je...ukázkové dílo, věnované nikoli vnějším událostem, ale „citlivé“ duši.
E. Sturgeon
Učitel: Na podzim roku 1790 se čtyřiadvacetiletý N.M.Karamzin vrátil z Evropy do Ruska - v módním fraku, s módním vysokým účesem, se stuhami na botách, se spoustou francouzských, německých a anglických knih, a hlavně – se zásobou nápadů. Od roku 1791 začal vydávat „Moskvaský žurnál“, poté časopis „Bulletin of Europe“. N. M. Karamzin se proslavil ve věku 25 let, když publikoval svůj příběh „Chudák Liza“. Dívky a chlapci ji četli a znovu četli, znali celé pasáže nazpaměť a chodili obdivovat rybník zmíněný v tomto příběhu. „Chudák Liza“ ovlivnila několik generací ruských čtenářů: byla na rozdíl od jiných děl ruské literatury nejen jazykem, ale i obsahem.
Jaké rysy nového slova v literatuře navrhl N. M. Karamzin? Podpořte své postřehy textem. (Jak studenti odpovídají, je vyplněn druhý sloupec tabulky: „Implementace rysů sentimentalismu v příběhu „Chudák Lisa“).
Studenti: Krátce převyprávějí jednoduchou zápletku díla a poznamenávají, že pozornost autora se soustředí na zkušenosti postav, svět jejich měnících se pocitů a na těchto změnách je postaven samotný děj.
Jsou předčítána místa popisující pocity postav, jsou analyzována z hlediska slovní zásoby, syntaxe, předávání emocí, radosti, smutku.
Například:

1. Všechno začaly se jí ucpávat žíly a samozřejmě ne ze strachu. Vstala a chtěla jít, ale nemohla. Erast vyskočil na břeh, přiblížil se k Lise a - její sen se částečně splnil: protože se na ni podíval láskyplným pohledem, vzal ji za ruku... Ale Lisa, Lisa stála se sklopenýma očima, s ohnivými tvářemi, s chvějícím se srdcem - nemohla odtrhnout jeho ruce - nemohla se odvrátit, když se k ní přiblížil svými růžovými rty... Ach! Líbal ji, líbal s takovou vervou, že se jí zdálo, že celý vesmír hoří! „Milá Liso! - řekl Erast. -Milá Liso! miluji tě a tato slova rezonovala v hloubi její duše jako nebeská, úžasná hudba; stěží se odvážila uvěřit svým uším a... Ale odhodil jsem kartáč. Řeknu jen, že v tu chvíli radosti zmizela Lizina nesmělost - Erast se dozvěděl, že je milován, vášnivě milován s novým, čistým, otevřeným srdcem.
2. „Dostala se k rozumu - a světlo se jí zdálo nudné a smutné. Všechno příjemnost přírody zmizela pro ni spolu s drahý jejímu srdci»
3. „Erast obdivoval svou pastýřku- tak říkal Lise - a když viděl, jak moc ho miluje, zdál se k sobě laskavější. Všechny ty skvělé zábavy velkého světa mu připadaly bezvýznamné ve srovnání s požitky, které tam byly vášnivé přátelství nevinné duše živilo jeho srdce. S odporem přemýšlel o pohrdavých smyslnost, s níž se jeho city dříve bavily."
4. "Erast se už nemohl spokojit jen s nevinným laskáním své Lisy - jen jejími očima plnými lásky - jedním dotykem ruky, jedním polibkem, jedním čistým objetím. Chtěl víc, víc a nakonec nemohl po ničem toužit – a kdo zná jeho srdce, kdo se zamyslel nad povahou jeho nejněžnějších rozkoší, dá mi samozřejmě za pravdu, že splnění všech tužeb je nejnebezpečnějším pokušením. lásky. Lisa už nebyla pro Erasta tohoto anděla čistoty, který předtím roznítil jeho fantazii a potěšil jeho duši. Platonická láska ustoupila citům, na které nemohl být hrdý a které pro něj již nebyly nové.“

Učitel: Svět pocitů, tak blízký a srozumitelný čtenáři, učinil tento příběh jedním z nejoblíbenějších mezi mladými lidmi té doby. Jaké poučné poznámky uvidíme v demonstraci těchto zkušeností?
studenti:Čisté upřímné city prokazuje především Lisa. Hluboce se trápí, zvláště když je to její první láska. Erast je pták jiného letu a Karamzin používá rysy psychologického portrétu nakresli nám tohoto hrdinu: „ Nyní by měl čtenář vědět, že tento mladý muž, tento Erast, byl poměrně bohatý šlechtic, se spravedlivou myslí a laskavým srdcem, laskavý od přírody, ale slabý a přelétavý. Vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale často je nenacházel: nudil se a stěžoval si na svůj osud. Lízina krása udělala dojem na jeho srdce už při prvním setkání. Četl romány, idyly, měl dosti bujnou fantazii a často se duševně přenesl do oněch dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod Strávili všechny své dny s růžemi a myrtami a ve šťastném nicnedělání. Zdálo se mu, že v Lise našel to, co jeho srdce už dlouho hledalo. "Příroda mě volá do své náruče, ke svým čistým radostem," pomyslel si a rozhodl se - alespoň na chvíli - opustit velký svět».
Jeho emoce však prozrazují jistý konzumní vztah k lásce, na hony vzdálený platonismu. I když na konci příběhu je jeho smutek neutišitelný: „ Erast byl nešťastný až do konce svého života. Když se dozvěděl o osudu Liziny, nemohl se utěšit a považoval se za vraha. Potkal jsem ho rok před jeho smrtí. Sám mi vyprávěl tento příběh a vedl mě k Lisině hrobu. "Teď se možná už usmířili!"
Učitel: Jak souvisí rozdíl v zkušenostech s charakteristikami sociálního postavení hrdinů?
studenti: Lisa je selka. Je z chudé rodiny, je zvyklá si vydělávat na jídlo sama, stará se o matku: „ Lizin otec byl docela prosperující vesničan, protože miloval práci, dobře oral půdu a vždy vedl střízlivý život. Ale brzy po jeho smrti jeho žena a dcera zchudla. Líná ruka žoldáka špatně obdělávala pole a obilí se přestalo dobře produkovat. Byli nuceni pronajímat svou půdu, a to za velmi málo peněz. Navíc ubohá vdova, téměř neustále ronící slzy nad smrtí svého manžela – vždyť i selanky umí milovat! - ze dne na den zeslábla a nemohla vůbec pracovat. Pouze Lisa, která zůstala po otci patnáct let, pouze Lisa, která nešetřila své něžné mládí, nešetřila svou vzácnou krásu, pracovala dnem i nocí - tkala plátna, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny a v létě sbírala bobule. - a prodávat je v Moskvě" Hrdinka je čistá ve svých myšlenkách, upřímná ve svých touhách, je upřímná a naivní. Na příkladu Lisy Karamzin zvolá: „ A selské ženy umí milovat!“ Tím opět zdůrazňuje neklasický princip zobrazování hrdinů. Erast je muž z města, bohatý šlechtic, „se značným množstvím inteligence“, pravdy a s „laskavou duší“. Viděl toho hodně, dokázal si užít pokušení života, jeho mysl a město si nemohly pomoci, ale zanechaly otisk v jeho duši, a proto zřejmě jeho zrádný čin vůči hrdince.
Učitel: Již při čtení úryvků popisujících zážitky postav jste narazili na popisy přírody. Těch je v textu poměrně hodně. Pojďme analyzovat aktualizované funkce vzhledu krajiny v sentimentálních textech.
Vraťme se na začátek příběhu. Jak je to neobvyklé? Je krajina stejného typu a proč?
„Možná nikdo žijící v Moskvě nezná okraj tohoto města tak dobře jako já, protože nikdo není v terénu častěji než já, nikdo víc než já nebloudí pěšky, bez plánu, bez cíle – ať už oči hledí - přes luhy a háje, kopce a pláně. Každé léto najdu nová příjemná místa nebo nová krása ve starých.
Ale nejpříjemnější je pro mě místo, kde se tyčí pochmurné, gotické věže Si...nový klášter. Když stojíte na této hoře, vidíte na pravé straně téměř celou Moskvu, tohle hrozný objem domy a kostely, která se oku jeví ve formě majestátní amfiteátr: nádherný obraz, zvláště když na něj svítí slunce, když jeho večerní paprsky září na nespočet zlatých kopulí, na nespočetné kříže stoupající k nebi! Dole jsou svěží, hustě zelené kvetoucí louky a za nimi, podél žlutého písku, teče jasná řeka, zmítaná lehkými vesly rybářských lodí nebo šustící pod kormidlem těžkých pluhů, které plují z nejúrodnějších zemí ruského impéria. a zásobovat chamtivou Moskvu chlebem. Na druhé straně řeky je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda; tam mladí pastýři, sedící ve stínu stromů, zpívají jednoduché, smutné písně a zkracují si tak letní dny, pro ně tak uniformní. Dále v husté zeleni prastarých jilmů září klášter Danilov se zlatou kopulí; ještě dále, téměř na okraji obzoru, jsou Vrabčí vrchy modré. Po levé straně jsou vidět rozlehlá pole pokrytá obilím, lesy, tři nebo čtyři vesnice a v dálce vesnici Kolomenskoje s vysokým palácem.“
studenti: Autor nejedná zcela tradičně. Nezačíná historií hrdinů. Karamzin začíná vyprávět dojmy autora-vypravěče, jeho zážitky a tyto zážitky jsou úzce spjaty s přírodním světem, který se mu otevírá před očima. Ale krajina není stejného typu. „Stratizuje“ na „pozitivní“ a „negativní“ jako ve fotografickém obrazu. „Pozitivní“ zobrazuje nehybný, harmonický, přirozený život přírody. Nemění se století od století, proto dává autorovi pocit věčného klidu a pohodlí. Přesně tak bylo zvykem zobrazovat „svátost přírody“ v žánru pastýřský a idylický (o kterém jsme se již zmínili). Existuje však také „druhá strana řeky“, kterou Karamzin vystupuje jako historik. Na „negativu“ je pohyblivý, proměnlivý, hrozivý život dějin. Všude jsou vidět stopy rychle plynoucího času. Autor nás připravuje na to, že děj příběhu se bude podmíněně houpat mezi póly venkovského života (přírodního, harmonického) a městského života (proměnlivého a destruktivního).
Učitel: Začátek příběhu tedy začíná městskou a venkovskou krajinou, jejíž role je symbolická. Předpovídá další protiklad, který následně organizuje děj. Ale příroda v příběhu, jak jsme si již všimli, prohlubuje zážitky hrdinů. Najděte a přečtěte si příslušné pasáže. Všimněte si, koho přírodní svět více podporuje svým soucitem?
studenti: Příroda pomáhá pochopit duševní stav hlavně pouze hrdinky. Je jí nablízku, rozumí jejímu jazyku, je zvyklá mluvit s květinami, větrem, stromy
Například:

1. "Obraťme se k Lise." Přišla noc - matka požehnala své dceři a popřála jí klidný spánek, ale tentokrát se její přání nesplnilo: Lisa spala velmi špatně. Nový host její duše, obraz Erastů, se jí jevil tak živě, že se skoro každou minutu probouzela, probouzela a vzdychala. Ještě než vyšlo slunce, Lisa vstala, sestoupila na břeh řeky Moskvy, posadila se do trávy a zarmouceně se dívala na bílé mlhy, které se rozvířily ve vzduchu, a když se zvedly, zanechávaly na hladině lesklé kapky. zelený kryt přírody. Všude vládlo ticho. Ale brzy vycházející světlo dne probudilo všechno stvoření: háje a keře ožily, ptáci se třepotali a zpívali, květiny zvedly hlavy, aby byly nasyceny životodárnými paprsky světla. Ale Lisa tam stále seděla smutná. Ach, Liso, Liso! Co se ti stalo? Až dosud, probouzeje se s ptáčky, ses s nimi ráno bavil a v očích ti svítila čistá, radostná duše, jako slunce svítí v kapkách nebeské rosy; ale teď jsi přemýšlivý a všeobecná radost z přírody je tvému ​​srdci cizí…»
2. „Lisa se vrátila do své chatrče ve zcela jiném stavu, než ve kterém ji opustila. Na její tváři a ve všech jejích pohybech byla vidět srdečná radost. "Miluje mě!" - pomyslela si a obdivovala tuto myšlenku. "Ach, matko!" - řekla Lisa své matce, která se právě probudila. - Oh, matko! Jaké nádherné ráno! Jak zábavné je všechno na poli! Nikdy skřivani nezpívali tak dobře, nikdy nesvítilo slunce tak jasně, nikdy tak příjemně nevoněly květiny!“
3. "Nemůžu žít," pomyslela si Lisa, "nemůžu!... Ach, kdyby na mě spadlo nebe!" Kdyby země pohltila chudé!... Ne! nebe nepadá; země se netřese! Běda mi!" - Opustila město a najednou se spatřila na břehu hlubokého rybníka, ve stínu starých dubů, které před několika týdny byly k její radosti tichými svědky. Tato vzpomínka otřásla její duší; na její tváři byla vyobrazena nejstrašnější bolest srdce.

Učitel: Po uvedení „Chudé Lízy“ od N. M. Karamzina vzniklo obrovské množství podobných děl, dějově i jazykově již nebyly nové a většinou byly napodobitelné a formálně i výtvarně nedostatečně dokonalé. Díky nim však můžeme mluvit o zvláštním „slovníku symbolů přírody“ sentimentalistů, který putoval od textu k textu. Nyní budeme pracovat s kartami, které obsahují úryvky ze sentimentálních děl současných Karamzina. Jde především o krajiny a zážitky postav na jejich pozadí. Sestavte si jedinečný slovník sentimentalistických symbolů. Vysvětlete význam některých slov. (pokud máte čas, můžete rozebrat některé výtvarné nedokonalosti textů).
KARTA č. 1
N.P. Milonov „Příběh chudé Maryi“ (úryvek)
« Marya ve svých záchvatech melancholie často procházela háji a údolími sama ve svém upřímném zármutku. Krásná místa, rozvětvený dub, zurčící potok představovaly veškerou Maryinu blaženost. Často seděla sama v tiché samotě až do pozdních nočních hodin. Její otec nebyl nadšený z požitků přírody a často ji nadával; Marya byla ve své duši nevinná a výčitky jejího otce se na ni nemohly vztahovat. Někdy za tichého jarního večera Marya seděla shrbená k oknu, dívala se na modrou oblohu, na jasný měsíc, někdy se na jejích černých řasách zajiskřilo perleťové slzy a v mdlém světle měsíce zářily jako průhledný diamant."
KARTA č. 2

Líbil se vám materiál?
Uveďte prosím své hodnocení.

Příběh Chudák Lisa napsal Karamzin v roce 1792. V mnoha ohledech odpovídá evropským vzorům, a proto způsobil v Rusku šok a z Karamzina udělal nejoblíbenějšího spisovatele.

V centru tohoto příběhu je láska selky a šlechtice a popis selky je téměř revoluční. Předtím se v ruské literatuře vyvinuly dva stereotypní popisy rolníků: buď to byli nešťastní utlačovaní otroci, nebo to byla komická, hrubá a hloupá stvoření, která se ani nedala nazvat lidmi. Karamzin ale k popisu sedláků přistoupil úplně jinak. Lisa nepotřebuje soucit, nemá majitele půdy a nikdo ji neutlačuje. V příběhu také není nic komického. Existuje však známá věta A selské ženy umí milovat, která změnila vědomí lidí té doby, protože konečně si uvědomili, že rolníci jsou také lidé s vlastními city.

Rysy sentimentalismu v "Chudák Lisa"

Ve skutečnosti je v tomto příběhu velmi málo toho, co je typicky selské. Obrazy Lizy a její matky neodpovídají realitě (rolnice, dokonce i státnice, nemohla ve městě jen prodávat květiny), jména postav také nejsou převzata z rolnických reálií Ruska, ale z tradic evropského sentimentalismu (Liza je odvozenina jmen Eloise nebo Louise, typických pro evropské romány).

Příběh je založen na univerzální myšlence: každý člověk chce štěstí. Hlavní postava příběhu se proto může dokonce nazývat Erast, a ne Liza, protože je zamilovaný, sní o ideálním vztahu a ani nepřemýšlí o něčem tělesném a nízkém, chce žít s Lizou jako bratr a sestra. Karamzin však věří, že taková čistá platonická láska nemůže ve skutečném světě přežít. Proto vyvrcholením příběhu je Lisina ztráta nevinnosti. Poté ji Erast přestane milovat jako čistě, protože už není ideálem, stala se stejnou jako ostatní ženy v jeho životě. Začne ji podvádět, vztah se rozpadne. V důsledku toho se Erast ožení s bohatou ženou, přičemž sleduje pouze sobecké cíle, aniž by do ní byl zamilovaný.

Když se to Lisa po příjezdu do města dozví, ocitne se bez sebe žalem. Věřit, že už nemá pro co žít, protože... její láska je zničena, nešťastná dívka se vrhá do rybníka. Tento krok to zdůrazňuje Příběh je psán v tradici sentimentalismu, protože Liza je poháněna výhradně pocity a Karamzin klade velký důraz na popis pocitů hrdinů „Ubohé Lizy“. Z hlediska rozumu se jí nic kritického nestalo - není těhotná, není ostuda před společností... Logicky není potřeba se topit. Ale Lisa myslí srdcem, ne myslí.

Jedním z Karamzinových úkolů bylo přimět čtenáře, aby uvěřil, že hrdinové skutečně existují, že příběh je skutečný. Několikrát opakuje, co píše ne příběh, ale smutný skutečný příběh. Čas a místo akce jsou jasně uvedeny. A Karamzin dosáhl svého cíle: lidé věřili. Rybník, ve kterém se Lisa údajně utopila, se stal místem hromadných sebevražd dívek zklamaných láskou. Rybník musel být dokonce obehnán páskou, čímž vznikl zajímavý epigram.

Aramzin, dobře obeznámený s nejnovějšími trendy v evropské kultuře, se vědomě soustředil na principy sentimentalismu. Jeho příběh „Ubohá Liza“, publikovaný v Moskevském deníku v roce 1792, neodhaluje neřesti společnosti, ale pouze je zobrazuje. Hrdiny díla jsou obyčejní trpící lidé, milí a citliví. Vypravěč s nimi soucítí, ale nepoučuje je, nezasahuje do jejich vztahu. Ne nadarmo autor upřesňuje, že se příběh Erasta a Lisy dozvěděl od samotného viníka nešťastných událostí, a tak zvolá: „Aha! Proč nepíšu román, ale smutný skutečný příběh?

Příběh začíná popisem okolí u Šimonovského kláštera. Jednoduchá monotónní krajina. Přírodní příroda se rok od roku nemění. Karamzin jako by vdechl citlivému čtenáři pocit věčného klidu. Tak bylo tehdy zvykem zobrazovat přírodu v žánru idyla.

„...na druhé straně je vidět dubový háj, poblíž kterého se pasou četná stáda...“ Co není poklidný život pastýřů a pastýřů daleko od hlučných měst?

Všude jsou však patrné stopy času – citlivému autorovi připomínají, že život přírody není vůbec takový, jak se na první pohled zdá, klidný a neměnný. Píše: „...často přijíždím na toto místo a téměř vždy tam potkávám jaro; Přijíždím tam také v pošmourných podzimních dnech podzimu...“

Postupně nás vypravěč připravuje na to, že děj příběhu se bude vyvíjet jak na pozadí klidné venkovské přírody, tak ve městě, kde se život téměř vždy ukáže jako nepřirozený a místy destruktivní.

Spisovatel chce říci, že vesnický člověk se nemůže skrývat před světskými tragédiemi v lůně přírody a obyvatel města se nemůže izolovat od prostých a přirozených mravů. „Na světě není nic trvalého, všechny hranice se snadno posouvají,“ myslí si spisovatel. Vesnice, kde Lisa žila se svou matkou, se nacházela „sedmdesát sáhů od zdi pevnosti“, to znamená, že sousedila s městem. Poté spisovatel kreslí přírodní přírodu a na jejím pozadí - zchátralou chatrč. Objevuje se téma „všezničujícího času“ („asi před třiceti lety“). Toto je umělecká technika, kterou Karamzin tolik miluje.

Lisina matka je prostá venkovská žena, rolnička, s vlastními patriarchálními představami o životě. V sentimentální literatuře to bylo považováno za pozitivní vlastnost. Právě o této hrdince mluví N. M. Karamzin svá významná slova: „A selské ženy vědí, jak milovat. Stará žena chce pro svou dceru šťastné manželství a věří, že k tomu není potřeba bohatství, vše by mělo být postaveno na poctivé práci.

Dopadá to následovně. Lisa se seznámí s bohatým obyvatelem města Erastem, když poprvé přijde do města prodat konvalinky jménem své matky. Je milý a srdečný. Líza se mu líbila. Mladík z plnosti citu nabízí místo pěti kopejek za kytici rubl, chce dívku potěšit. Ani ho nenapadne, že city a peníze nemohou být blízko u sebe. Lidé, kteří procházeli kolem, se ironicky usmívali a to, co viděli, si pletli s pokusem koupit si lásku.

Citlivá Lisa dává květiny jen za jejich cenu. Když se dívka znovu objeví s kyticemi ve městě, Erast raději hodí konvalinky do řeky a kolemjdoucím odpovídá, že nejsou na prodej.

Karamzinovy ​​květiny se proměnily v symbol čistoty, lásky, v kterou Liza doufá. Erast také věří ve světlou budoucnost. Kvůli Lise uvažuje o tom, že opustí velký svět a bude žít „ve šťastné spravedlnosti“. Spisovatel je ironický, protože si uvědomuje, že sen mladého muže byl vyčten z knih. Člověk má pocit, že Erast není připraven na lásku až do konce svých dnů; přemýšlí o tom, že „alespoň na chvíli“ opustí město.

Karamzin se na hrdiny dívá se smutkem a uvědomuje si, že třídní rozdíly jim nedovolí vybudovat společný život.

Lisa také pochybuje o šťastném výsledku událostí. Přemýšlí o Erastovi: „Ach, kdyby to byl prostý pastýř...“ Ale láska zachytila ​​všechny Lisiny city, doufá v zázrak, i když svému milovanému říká: „... nemůžeš být můj manžel !.. Jsem rolník.“

Lisa i její drahý přítel od sebe mnohé přijali, v mnoha ohledech se změnili, i když v jádru zůstal každý sám sebou. Věří, že za peníze se dá koupit téměř vše, ona je stále citlivá a milá.

Poté, co se cudná Lisa oddá svému milenci, se vše změní. Erast nepřišel pět dní a nakonec „přišel se smutným obličejem“. Karamzin píše: „Donutil ji, aby si od něj vzala nějaké peníze“, aby Lisa nikomu neprodávala květiny, dokud se nevrátí z války. Pravděpodobně ji stále nechce ztratit, chce, aby její mládí („květiny“) patřilo jen jemu.

Neprodává své konvalinky. Po nějaké době však odchází do Moskvy, aby provedl potřebné nákupy, a ve městě se setkává s Erastem, který se kvůli penězům (přišel o majetek) oženil s bohatou vdovou. Po krátkém rozhovoru znovu nabízí Lise peníze: "Tady je sto rublů - vezměte si je," vložil peníze do její kapsy.

Zajímavé je, že Lisa, jak vypráví sentimentální vypravěč, také posílá peníze (deset císařských) své matce, aby před ní odčinila její vinu. Jak je teď podobná Erastovi!

Karamzin končí příběh, přemítá o tom, co se stalo: „Často sedím v myšlenkách a opírám se o nádobu s Lisiným popelem; před očima mi teče rybník.“ Zdá se, že spisovatel hrdiny ospravedlňuje: "Teď už možná uzavřeli mír!" Jeho morálka se shoduje se žebříčkem hodnot sentimentální kultury. Autor neví, jak a kde se duše milenců spojí. Hlavní věc pro něj je, že každý člověk potřebuje sympatie a soucit, bez ohledu na to, do jaké třídy patří.

Současníci N. M. Karamzina si velmi dobře uvědomovali novost tohoto úžasného příběhu. Nám, čtenářům žijícím v 21. století, se mnoho věcí zdá naivní, i když seznámit se s tvorbou sentimentalistického spisovatele bylo jistě velmi zajímavé.

Kontrola domácích úkolů

Zpráva o N. M. Karamzinovi: Karamzin básník, Karamzin publicista, Karamzin historik

Slovo učitele o sentimentalismu

Ve druhé polovině 18. století se objevilo nové literární hnutí, „sentimentalismus“. Přeloženo z angličtiny. znamená „citlivý“, „dotýkající se“. Za jeho vůdce v Rusku je považován N. M. Karamzin a samotný směr je často definován jako ruský „vznešený“ sentimentalismus. Někteří badatelé se však staví proti „demokratickému“ sentimentalismu vedeném Radiščevem ke karamzinskému hnutí. Sentimentalismus vznikl na Západě v období rozkladu feudálně-poddanských vztahů. Historické pozadí diktuje vznik určitých principů v estetice sentimentalismu. Připomeňme si, co bylo hlavním úkolem umění pro klasicisty? (pro klasicisty bylo hlavním úkolem umění oslavovat stát)

A středem pozornosti sentimentalismu je člověk, a ne člověk obecně, ale tento konkrétní člověk, v celé jedinečnosti jeho individuální osobnosti. Jeho hodnota není určena příslušností k vyšším vrstvám, ale osobními zásluhami. Kladnými hrdiny většiny sentimentálních děl jsou představitelé střední a nižší třídy. Ve středu díla je obvykle zklamaný hrdina, který naříká nad svým osudem a prolévá moře slz. Úkolem spisovatele je vyvolat s ním soucit. Je zobrazen každodenní život člověka. Prostředí jsou malá města a vesnice. Oblíbená místa setkávání hrdinů jsou klidná, odlehlá místa (zříceniny, hřbitovy).

Vnitřní svět člověka, jeho psychologie, odstíny nálad jsou dominantními tématy většiny děl.

Nový obsah znamená vznik nových forem: hlavními žánry jsou rodinný psychologický román, deník, zpověď a cestovní poznámky. Próza nahrazuje poezii a drama. Slabika se stává citlivou, melodickou, emocionální. Vzniklo „slzivé“ drama a komická opera.

V dílech sentimentalismu je hlas vypravěče velmi důležitý. V článku „Co potřebuje autor?“, který se stal manifestem ruského sentimentalismu, N. M. Karamzin napsal: „Chcete být autorem: přečtěte si historii neštěstí lidské rasy – a pokud vaše srdce nekrvácí , přistav pero, nebo nám tvou duši znázorní chladné šero."

Představitelé sentimentalismu:

Anglie: Laurence Sterne „A Sentimental Journey“, román „Tristam Shandy“, Richardson „Clarissa Garlow“;

Německo: Goethe „Smutky mladého Werthera“;

Francie: Jean-Jacques Rousseau „Julia, nebo Nová Heloise“;

Rusko: N. M. Karamzin, A. N. Radishchev, N. A. Lvov, M. N. Muravyov, mladý V. A. Zhukovsky

Vznik ruského sentimentalismu v 60. letech se vysvětluje tím, že lidé „třetí řady“ začali hrát důležitou roli ve veřejném životě.

Analýza příběhu „Chudák Lisa“

- Jedním z nejvýraznějších děl sentimentalismu je příběh N. M. Karamzina „Chudák Liza“ (1792).

Vraťme se ke slovům E. Osetrové „B.L.“ - toto je příkladné dílo, věnované nikoli vnějším událostem, ale „citlivé“ duši.

Přečetli jste si příběh doma a pravděpodobně jste přemýšleli o problémech, které autor ve svém díle představuje. Pojďme zjistit, jaké je hlavní téma a myšlenka tohoto díla. Podívejme se, jak jsou prezentovány obrazy hlavních postav příběhu. Pokusme se vysvětlit jednání hlavních postav (při odpovídání na otázky nezapomeňte použít text).

Jak byste definoval téma tohoto příběhu? (téma hledání osobního štěstí). Toto téma bylo pro tehdejší literaturu nové. Již jsme řekli, že sentimentalističtí spisovatelé staví do středu pozornosti soukromou, individuální osobu.

Kdo jsou hrdinové tohoto příběhu? (mladá dívka Lisa, její matka, mladý muž Erast)

Jaký je Lisin život s matkou před setkáním s Erastem? (Lisa „pracovala ve dne v noci – tkala plátno, pletla punčochy, na jaře sbírala květiny a v létě sbírala bobule – a to vše prodávala v Moskvě“).

Jaká je důstojnost osobnosti Lisy a jejích rodičů? (otec - „miloval práci, dobře oral půdu a vždy vedl střízlivý život“; matka je věrná manželově památce, vychovává svou dceru v přísných mravních konceptech, zejména jí vštěpuje pravidlo: „živ se svou prací a neber nic za nic“, Lisa je čistá, otevřená, věrná v lásce, starostlivá dcera, ctnostná)

Jaká epiteta a za jakým účelem obdarovává Karamzin svou hrdinku? (chudý, krásný, milý, mírný, ochotný, bázlivý, nešťastný).

Jaký je Erastův život? („Erast byl docelabohatý šlechtic, se značnou inteligencí a laskavým srdcem, od přírody laskavý, ale slabý a přelétavý. Vedl roztržitý život, myslel jen na své potěšení, hledal je ve světských zábavách, ale často je nenacházel: nudil se a stěžoval si na svůj osud; četl romány, idyly, měl dosti bujnou fantazii a často se duševně přenesl do oněch dob (bývalých či nikoli), v nichž podle básníků všichni lidé bezstarostně procházeli loukami, koupali se v čistých pramenech, líbali se jako hrdličky, odpočívali pod růžemi a myrtami a trávili všechny své dny ve šťastném nicnedělání“)

Děj příběhu je založen na milostném příběhu Lisy a Erasta. Jak YaKaramzin ukazuje vývoj citů mezi mladými lidmi? (Nejprve byla jejich láska platonická, čistá, neposkvrněná, ale pak už se Erast nespokojí s čistým objetím a Lisa vidí své štěstí v Erastově spokojenosti)

Co ten pocit vzplanutí znamenal pro Lisu a pro Erasta, který už okusil společenskou zábavu? (Pro Lizu byl tento pocit celým smyslem jejího života a pro Erasta byla jednoduchost jen další zábavou. Liza Erastovi uvěřila. Od této chvíle se podřizuje jeho vůli, i když jí její dobré srdce a zdravý rozum říkají, aby se chovala opačným způsobem: své rande s Erastem a svůj pád z milosti skrývá před svou matkou a po Erastově odchodu - sílu jeho melancholie)

Je možná láska mezi selankou a gentlemanem? (zdá se to nemožné. Na samém začátku setkání s Erastem Liza nepřipouští myšlenku na jeho možnost: matka, která Erasta viděla, říká své dceři: „Kdyby tvůj ženich byl takový!“ Liza se chvěla celé srdce... "Matko! Matko! Jak se to může stát? Je to gentleman a mezi rolníky... - Liza nedokončila svou řeč." Poté, co Erast navštívil Lizin dům, pomyslí si: "Kdyby jen ten, kdo teď zaměstnává mé myšlenky se narodila jako prostý rolník, pastýř... Sen!" V rozhovoru s Erastem poté, co slíbil, že si Lisu po smrti její matky vezme k sobě, dívka namítá: "Ty však nemůžeš být můj manžel."

- "Proč?"

- "Jsem selka")

Jak chápete název příběhu? (chudý - nešťastný)

Pocity postav a jejich stav jsou úzce spjaty s přírodou. Dokažte, že popisy přírody „připravují“ hrdiny a čtenáře, „připravují“ na určité události (popis kláštera Simonov na začátku příběhu se připravuje na tragický konec příběhu; Lisa na břehu řeky Moskvy brzy ráno před setkáním s Erastem; popis bouřky, kdy se Lisa považuje za zločince, protože ztratila svou nevinnost, čistotu)

Autor Lisu miluje, obdivuje ji, hluboce se obává jejího pádu z milosti, snaží se vysvětlit důvody a zmírnit krutost odsouzení, je dokonce připraven ji ospravedlnit a odpustit, ale Erasta v Lisiných slovech opakovaně nazývá krutým, a to je oprávněné, i když Lisa dává tomuto přídomku trochu jiný význam. Dává své vlastní hodnocení všeho, co se děje, které jsou objektivní)

Líbil se vám příběh? Jak?

D.z.:

1. Poselství o sentimentalismu

2. Proč je „Chudák Liza“ dílem sentimentalismu? (písemná odpověď)

Odraz

Věděl jsem, zjistil jsem, chci to vědět (ZUH)