Logika refleksije iskustva i grešaka. Esej o iskustvu i greškama

Kako napisati esej Iskustva i greške prema romanu "Očevi i sinovi"?

Naravno, vrijedi odmah reći da se mnogo, ako ne i svi problemi ovog romana, odnose na svjetonazor njegovog glavnog junaka, odnosno poglede i svjetonazor Jevgenija Vasiljeviča Bazarova. Naravno, na pozadini svjetonazora protagonista, autor pokušava odgonetnuti šta je u suštini nihilizam i kakve su njegove perspektive kao svjetonazora u društvenom smislu u cjelini.

Životna praksa, a posebno ovaj rad, pokazuje da je sam nihilizam potpuno ćorsokak verzija svjetonazora i definitivno ne može dovesti ni do čega dobrog.

Problem ovakvog pristupa i glavnog lika Bazarovljevog dela je u tome što on sve poriče. U ovom slučaju ključna je riječ upravo sve ono što nam govori da glavni lik, kao i svaki mahovinasti konformista, jednostavno nema svoju poziciju, koju bi smatrao istinom i koju bi pokušao braniti, kako bi sjajio i pritisak, koji mu je dala sama priroda.

Odatle dolazi do cijepanja njegove ličnosti, budući da njegov skepticizam, kao trajna reakcija, nema opravdanja, jer ga ističe bez razmišljanja i analize onoga što se dešava, već jednostavno, namjerno i neselektivno.

Njegov spor sa starijim Bazarovima, općenito, pokazuje ćorsokak takvog pogleda na svijet, budući da su rođaci njegovog prijatelja Arkadija, općenito, liberali i da je istinski buntovnik, čija je pozicija bila smislena, mogao bi i čak je trebalo i da se slaže s njima, jer ništa u suštini ne može biti tako blizu istinskoj pobuni kao liberalizam.

Kao rezultat toga, on se zaljubljuje u Odintsovu i tek nakon toga se apstrahuje od svog nihilističkog pogleda na svijet. To se dešava zato što nihilizam, negirajući sve, negira ljubav, a i sam Bazarov je osetio svu njenu autentičnost.

Kao rezultat toga, on u suštini ispada od svih odbačen, jer tokom godina provedenih u totalnom nihilizmu nikada nije shvatio koji je vektor mišljenja njegov. Umire slučajno, pošto se dosta bavi medicinom, ali ova nesreća samo stavlja trotoku i postavlja još više pitanja do čega bi takva osoba mogla doći u budućnosti.

Iskustvo i greške mogu se analizirati u djelu Očevi i sinovi na primjeru glavnog junaka Evgenija Bazarova. Njegova glavna greška bila je u nihilizmu i to što je Eugene poricao apsolutno sva osjećanja. Rekao je da su osećanja, ta ljubav potpuna glupost i generalno gubljenje vremena. Zbog toga se čak i među roditeljima osjeća kao stranac. Iako ih je vjerovatno volio negdje iznutra, u dubini, nije to pokazivao i svojim prisustvom je svojim najmilijima samo donio razočarenje. Ali iskustvo dolazi do Bazarova kada umre od ogrebotine. I rekao bih životno iskustvo. Dozvoljava svojim osjećajima, iako na kratko, da se otvore i osjećaju se sretnim.



Greške vam omogućavaju da steknete određeno životno iskustvo. Ako analizirate greške koje ste napravili i izvučete prave zaključke, možete izbjeći slične greške u budućnosti i izbjeći iste greške. Mnogi pisci nam pokazuju koje greške prave njihovi junaci, upozoravajući čitaoca da ne čini pogrešne radnje.

Pogledajmo kako to radi I.S. Tugrenev u romanu Očevi i sinovi. Glavni lik priče je Jevgenij Bazarov. On je nihilista - osoba koja dovodi u pitanje, a ponekad i poriče opšteprihvaćene vrednosti, moral i kulturu.

Bazarov je običan, intelektualac koji ne pripada nijednoj klasi. On i njegove pristalice smatraju da je postojeći sistem nadživeo svoju korist i da mora biti uništen. Na prigovor starijeg Kirsanova da je potrebno graditi, Bazarov odgovara da se prvo to mjesto mora očistiti.

Mladić ne prepoznaje kulturu, umjetnost, ljubav, vjerujući da je to sudbina sanjara. Na prirodu gleda kao na radionicu za eksperimente. Naravno, on je aktivan i pametan, ali njegov unutrašnji život je kontradiktoran i na kraju dovodi do usamljenosti. Tragična nesreća dovodi do smrti heroja: on se zarazio tokom svojih medicinskih eksperimenata dok je secirao leš.

Pa šta je Bazarovova greška? On je usamljeni buntovnik - takve ljude uvek čeka poraz. Heroj ne razumije da se stara zgrada ne može uništiti dok se ne pripremi barem temelj nove. Do čega vodi poziv da se sve uništi do temelja, a onda ćemo izgraditi svoj, izgradićemo novi svijet, pokazuje primjer naše istorije. Ovo je Oktobarska revolucija i perestrojka sa svojim reformama.

Rad Očeva i sinova I.S. Turgenjeva je primjer kada se jasno vidi kako junaci stiču iskustvo i koje greške prave na tom putu do iskustva. Čak i ako uzmemo glavne likove Bazarova. On pravi greške za greškama i to na kraju dovodi do njegove smrti. I ne uči iz vlastitog iskustva, kao ni od drugih.

Čovek pravi mnoge greške tokom svog života, ponekad i ne primećujući to. Ali razmišljanjem ih pretvaramo u iskustvo, iako ponekad gorko. Da, školarine su previsoke, ali sa životom se ne može cenjkati, on ne prihvata svakodnevne malograđanske kalkulacije. Svi griješimo, a to je prirodno i neizbježno. Moramo shvatiti da ljudska priroda nije idealna, a iskustvo je zaista najbolji učitelj i pomaže da se to ispravi.

Mnogi pisci su takođe razmišljali o ovoj temi. Na primjer, Fjodor Mihajlovič Dostojevski u svom romanu "Zločin i kazna" dotaknuo se problema iskustva i grešaka. Glavni lik dela, Rodion Raskoljnikov, koji je ubio staru zalagaonicu i njenu trudnu sestru, mnogo je svesniji da je napravio najveću grešku celog svog života. Razumije koliko su njegova uvjerenja i teorija bila pogrešna. Rodion priznaje ono što je učinio, shvaćajući istovremeno da je običan čovjek, a ne arbitar sudbina ili uš. Istovremeno stječe neprocjenjivo životno iskustvo za koje se ispostavilo da je cijena tako visoka. Autor ne navodi direktno da li se Raskoljnikov pokajao, ali pronicljivi čitalac vidi Bibliju u posedu zatvorenika osuđenog na prinudni rad. To znači da se junak okrenuo Bogu i napustio teorije koje bi mogle naštetiti u praksi.

Može se dati još jedan primjer. Takođe, Nastja, glavni lik priče K. G. Paustovskog "Telegram", napravila je nepopravljivu grešku. Djevojčica je ostavila svoju ostarjelu majku potpuno samu. Katerina Ivanovna je bila veoma usamljena i bolesna. Tri godine kćerka nije posjećivala jadnu staricu. Naravno, Nastya je jako voljela svoju majku, ali posao je nije pustio. Stoga je Ekaterina Petrovna pokušala više ne uznemiravati Nastju, vrlo rijetko joj je slala pisma. Ali njena vitalnost ju je napuštala i godine su učinile svoje. Ne znam ni šta je uzrokovalo ovo više: starost ili čežnja za svojom jedinom kćerkom? Tada joj je starica napisala pismo, osjećajući da neće preživjeti zimu. Ali ćerka je bila previše zauzeta. Kada je Nastja dobila pismo od komšije da Katerina Petrovna umire, shvatila je da nema nikog drugog u ovom životu. I u tom trenutku odlazi na stanicu. Ali nakon što je stigla u selo, Nastja shvata da je već prekasno. Katerina Petrovna nikada prije smrti nije vidjela svoju jedinu voljenu osobu. Nastya nije imala relevantno iskustvo. Očigledno nikada prije ovog puta nije izgubila nikoga od svojih bliskih. Kako je ona, mlada i puna snage, mogla znati da je život njene majke tako prolazan? Ostaje joj samo čežnja za osobom koju najviše voli i beskrajni osjećaj krivice pred njim. Sve ove složene emocije činile su osnovu njenih životnih iskustava. Ona neće ponoviti takvu grešku i spasiće svoju porodicu, dajući poslu zasluženo, ali ne zaboravljajući na porodicu - jedinu pravu vrednost čoveka.

Ponekad čovjek treba proći kroz mnoga iskušenja, napraviti mnogo grešaka kako bi stekao iskustvo koje će mu omogućiti da se očisti i postane bolji, pametniji i ljubazniji. Nije slučajno što zreli ljudi prednost daju ne karijeri, već porodičnim vrijednostima, ne izgledu, već suštini, ne ambicijama, već snovima, i, štaviše, snovima bliskih i dragih ljudi.

Smjer "Iskustvo i greške"

Primjer eseja na temu: "Iskustvo je sin teških grešaka"

Životno iskustvo... U čemu se sastoji? Od učinjenih radnji, izgovorenih riječi, donesenih odluka, ispravnih i pogrešnih. Iskustvo je često zaključci koje donosimo kada pogriješimo. Postavlja se pitanje: po čemu se život razlikuje od škole? Odgovor je sljedeći: život vam daje test prije lekcije. Zaista, osoba se ponekad neočekivano nađe u teškoj situaciji i može donijeti pogrešnu odluku ili počiniti nepromišljen čin. Ponekad njegovi postupci dovedu do tragičnih posljedica. I tek kasnije shvati da je pogriješio i nauči lekciju koju mu je život naučio.

Pogledajmo književne primjere. U priči V. Oseeve „Crveni mačak” vidimo dva dečaka koji su naučili životnu lekciju iz sopstvene greške. Pošto su slučajno razbili prozor, bili su sigurni da će se vlasnica, starija usamljena žena, sigurno požaliti njihovim roditeljima i tada kazna neće izbjeći. Iz osvete su joj ukrali njenog ljubimca, crvenu mačku, i dali je nepoznatoj starici. Međutim, dječaci su ubrzo shvatili da su svojim postupkom nanijeli neizrecivu tugu Mariji Pavlovnoj, jer je mačka bila jedini podsjetnik na ženinog sina jedinca koji je rano umro. Videvši kako pati, dečaci su osetili sažaljenje prema njoj, shvatili su da su napravili strašnu grešku i pokušali da je isprave. Pronašli su mačku i vratili ga vlasniku. Vidimo kako se mijenjaju kroz cijelu priču. Ako ih na početku priče vode sebični motivi, strah i želja da izbjegnu odgovornost, onda na kraju junaci više ne razmišljaju o sebi, njihove postupke diktiraju samilost i želja da pomognu. Život ih je naučio važnu lekciju, a momci su je naučili.

Prisjetimo se priče A. Massa “Zamka”. Opisuje radnju djevojke po imenu Valentina. Junakinja ima animozitet prema bratovoj supruzi Riti. Taj je osjećaj toliko snažan da Valentina odlučuje da postavi zamku svojoj snaji: iskopa rupu i zamaskira je tako da Rita, kada kroči, padne. Ona izvršava svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek iznenada se ispostavi da je bila u petom mesecu trudnoće i da bi mogla da izgubi bebu usled pada. Valentina je užasnuta onim što je uradila. Nije htela nikoga da ubije, a posebno dete! Sada će morati da živi sa večnim osećajem krivice. Učinivši, možda, nepopravljivu grešku, junakinja je stekla, iako gorko, ali vrijedno životno iskustvo, koje će je u budućnosti, možda, spasiti od pogrešnih koraka, promijeniti njen stav prema ljudima i sebi i natjerati je da razmišlja o posljedicama njenih postupaka.

Sumirajući rečeno, dodala bih da iskustvo, koje je često posljedica “teških grešaka”, ima veliki uticaj na naše buduće živote. Sa iskustvom dolazi do razumijevanja mnogih važnih istina, naš pogled na svijet se mijenja, a naše odluke postaju uravnoteženije. I to je njegova glavna vrijednost.

(394 riječi)

Primjer eseja na temu: „Da li nam je važno iskustvo prethodnih generacija?“

Je li nam važno iskustvo prethodnih generacija? Razmišljajući o ovom pitanju, čovjek ne može a da ne dođe do odgovora: naravno, da. Iskustvo naših očeva i djedova, cijelog našeg naroda je za nas nesumnjivo značajno, jer nam vjekovna mudrost pokazuje budući put i pomaže nam da izbjegnemo mnoge greške. Tako je starija generacija Rusa položila test Velikog domovinskog rata. Rat je ostavio neizbrisiv trag u srcima onih koji su svojim očima vidjeli strahote ratnih dana. Sadašnja generacija, iako za njih zna samo iz druge ruke, iz knjiga i filmova, priča veterana, također shvaća da gore nema i ne može biti. Gorko iskustvo teških ratnih godina uči nas da ne zaboravimo koliko tuge i patnje rat može donijeti. Moramo to zapamtiti kako se tragedija ne bi ponavljala iznova.

Strašna iskušenja ratnih dana jasno su prikazana u delima ruske i strane književnosti. Prisjetimo se romana A. Likhanova "Moj general". U poglavlju „Još jedna priča. O trubaču“, priča autor priču o čovjeku koji je u Velikom otadžbinskom ratu završio u koncentracionom logoru. Bio je trubač, a Nemci su ga terali da zajedno sa ostalim zarobljenim muzičarima svira vesele melodije, odvodeći ljude u „kupatilo“. Samo što ovo uopšte nije bilo kupatilo, već peći u kojima su spaljivani zatvorenici, a muzičari su znali za to. Nemoguće je čitati redove koji opisuju zločine nacista bez jeza. Nikolaj, tako se zvao junak ove priče, čudom je preživio pogubljenje. Autor pokazuje kakva su strašna iskušenja zadesila njegovog junaka. Pušten je iz logora, saznao je da su njegova porodica – žena i dijete – nestali tokom bombardovanja. Dugo je tražio svoje najmilije, a onda je shvatio da je i njih rat uništio. Likhanov ovako opisuje stanje duha heroja: „Kao da je trubač umro. Živ, ali ne živ. Šeta, jede, pije, ali kao da nije on taj koji šeta, jede, pije. I potpuno druga osoba. Prije rata najviše sam volio muziku. Posle rata ne može da čuje.” Čitalac razumije da rana koja je čovjeku nanesena ratom nikada neće potpuno zacijeliti.

Pesma K. Simonova „Major je dovezao dečaka na fijakeru“ takođe pokazuje tragediju rata. Vidimo dječaka kojeg je njegov otac odveo iz Brestske tvrđave. Dijete drži igračku na grudima, a i samo je sijedo. Čitalac razumije kakva su ga izuzetna iskušenja zadesila: umrla mu je majka, a za samo nekoliko dana i sam je vidio toliko strašnih stvari koje se ne mogu izraziti riječima. Nije uzalud pisac: „Deset godina na ovom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se računati.” Vidimo da rat ne štedi nikoga: ni odrasle ni djecu. I nema važnije lekcije za buduće generacije: moramo sačuvati mir na cijeloj planeti i ne dozvoliti da se tragedija ponovi.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: iskustvo prethodnih generacija nas uči da ne ponavljamo tragične greške i upozorava nas da ne donosimo pogrešne odluke. Eksperiment koji su sproveli novinari Prvog kanala je indikativan. Prilazili su ljudima na ulici s pitanjem: da li je potrebno pokrenuti preventivni udar na Sjedinjene Države? I SVI ispitanici su nedvosmisleno odgovorili „ne“. Eksperiment je pokazao da moderna generacija Rusa, svjesna tragičnih iskustava svojih očeva i djedova, razumije da rat donosi samo užas i bol i ne želi da se to ponovi.

(481 riječi)

Primjer eseja na temu: "Koje greške se mogu nazvati nepopravljivim?"

Da li je moguće živjeti život bez grešaka? Mislim da ne. Osoba koja ide putem života nije imuna na pogrešan korak. Ponekad čini radnje koje dovode do tragičnih posljedica, cijena pogrešnih odluka je nečiji život. I, iako osoba na kraju shvati da je pogriješila, ništa se ne može promijeniti.

Junakinja bajke N.D. čini nepopravljivu grešku. Teleshov "Bela čaplja". Princeza Izolda poželela je da ima izvanrednu venčanicu, uključujući i ukras napravljen od grebena čaplje. Znala je da će zarad ovog grba čaplja morati biti ubijena, ali to princezu nije zaustavilo. Zamisli samo, jedna čaplja! Ionako će umrijeti prije ili kasnije. Pokazalo se da je Izoldina sebična želja najjača. Kasnije je saznala da su čaplje zarad njihovih prekrasnih grbova počele ubijati na hiljade i na kraju su potpuno uništene. Princeza je bila šokirana kada je saznala da je zbog nje cijela njihova porodica istrebljena. Shvatila je da je napravila strašnu grešku koja se sada ne može ispraviti. Istovremeno je ova priča postala okrutna lekcija za Izoldu, prisiljavajući je da razmisli o svojim postupcima i njihovim posljedicama. Junakinja je odlučila da više nikada nikome neće nauditi, štaviše, učinit će dobro i misliti ne na sebe, već na druge.

Prisjetimo se priče “Praznici na Marsu” R. Bradburyja. Opisuje porodicu koja stiže na Mars. Isprva se čini da je ovo putovanje od zadovoljstva, ali kasnije saznajemo da su junaci jedni od rijetkih koji su uspjeli pobjeći sa Zemlje. Čovečanstvo je napravilo strašnu, nepopravljivu grešku: „Nauka je jurila prebrzo i predaleko, a ljudi su se izgubili u mašinskoj džungli... Radili su pogrešnu stvar; beskrajno su osmišljavali sve više i više novih mašina - umjesto da nauče kako se njima upravlja.” Vidimo tragične posljedice do kojih je to dovelo. Poneseni naučnim i tehnološkim napretkom, ljudi su zaboravili na najvažnije stvari i počeli se međusobno uništavati: „Ratovi su postajali sve razorniji i na kraju uništili Zemlju... Zemlja je propala.” Čovečanstvo je samo uništilo svoju planetu, svoj dom. Autor pokazuje da je greška koju su napravili ljudi nepopravljiva. Međutim, za nekolicinu preživjelih to će biti gorka lekcija. Možda će čovječanstvo, nastavljajući živjeti na Marsu, izabrati drugačiji put razvoja i izbjeći ponavljanje takve tragedije.

Da rezimiramo rečeno, želim da dodam: neke greške koje ljudi čine dovode do tragičnih posljedica koje se ne mogu ispraviti. Međutim, i najgorče iskustvo je naš učitelj, koji nam pomaže da preispitamo svoj odnos prema svijetu i upozoravamo nas da ne ponavljamo pogrešne korake.

Primjer eseja na temu: „Šta iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu?“

Šta iskustvo čitanja dodaje životnom iskustvu? Razmišljajući o ovom pitanju, ne možemo a da ne dođemo do odgovora: čitajući knjige, crpimo mudrost generacija. Da li osoba treba da shvati važne istine samo kroz lično iskustvo? Naravno da ne. Knjige mu daju priliku da uči iz grešaka heroja i shvati iskustvo cijelog čovječanstva. Lekcije naučene iz pročitanih djela pomoći će čovjeku da donese ispravne odluke i upozoriti na greške.

Pogledajmo književne primjere. Tako, djelo V. Oseeve "Baka" govori o starijoj ženi prema kojoj su se u porodici ponašali s prezirom. Glavni lik nije bio poštovan u porodici, često mu se zameralo, a nije ni smatralo potrebnim da se pozdravi. Bili su grubi prema njoj, čak su je zvali i "baka". Niko nije cijenio ono što je učinila za svoje najmilije, ali je cijeli dan provodila čisteći, prajući i kuhajući. Njena briga nije izazvala osjećaj zahvalnosti u porodici i uzimala se zdravo za gotovo. Autor ističe nesebičnu, sveopraštajuću ljubav bake prema svojoj djeci i unuku. Prošlo je dosta vremena pre nego što je Borkin unuk počeo da shvata koliko su on i njegovi roditelji pogrešili prema njoj, jer joj niko od njih nikada nije rekao lepu reč. Prvi podsticaj bio je razgovor sa prijateljem, koji je rekao da je u njegovoj porodici baka najvažnija, jer je sve odgajala. Ovo je navelo Borku da razmisli o svom odnosu prema sopstvenoj baki. Međutim, tek nakon smrti Borka je shvatila koliko voli svoju porodicu i koliko je uradila za nju. Svest o greškama, bolno osećanje krivice i zakasnelo pokajanje dolazili su tek kada se ništa nije moglo ispraviti. Dubok osjećaj krivice obuzima heroja, ali ništa se ne može promijeniti, baka se ne može vratiti, što znači da se riječi oproštaja i zakasnele zahvalnosti ne mogu izgovoriti. Ova priča nas uči da cijenimo voljene osobe dok su u blizini, da im pokažemo pažnju i ljubav. Nesumnjivo, ovu važnu istinu čovjek mora naučiti prije nego što bude prekasno, a gorko iskustvo književnog junaka pomoći će čitatelju da izbjegne sličnu grešku u vlastitom životu.

Priča A. Massa “Teški ispit” govori o iskustvu savladavanja poteškoća. Glavni lik je djevojka po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela izdržati težak test. Junakinja je maštala da postane glumica, želela je da njeni roditelji, kada dođu na predstavu u dečiji kamp, ​​cene njen nastup. Jako se trudila, ali je bila razočarana: njeni roditelji nikada nisu stigli na zakazani dan. Obuzeta osećanjem očaja, odlučila je da ne izađe na scenu. Argumenti učiteljice pomogli su joj da se izbori sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne treba iznevjeriti svoje drugove, morala je naučiti da se kontroliše i izvrši svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je bolje od bilo koga. Upravo je ovaj incident naučio heroinu da se kontroliše. Prvo iskustvo savladavanja poteškoća pomoglo je djevojci da postigne svoj cilj - kasnije je postala poznata glumica. Pisac nas želi naučiti lekciju: koliko god negativni osjećaji bili jaki, moramo biti u stanju da se nosimo s njima i krenemo ka svom cilju, uprkos razočaranjima i neuspjesima. Iskustvo junakinje priče pomoći će čitatelju da razmisli o vlastitom ponašanju u teškim situacijama i pokaže mu pravi put.

Dakle, možemo reći da iskustvo čitanja igra važnu ulogu u ljudskom životu: književnost nam daje priliku da razumijemo važne istine i oblikuje naš pogled na svijet. Knjige su izvor svjetlosti koji osvjetljava naš životni put.

Primjer eseja na temu: "Koji događaji i utisci u životu pomažu osobi da odraste i stekne iskustvo?"

Koji događaji i iskustva u životu pomažu osobi da odraste i stekne iskustvo? Odgovarajući na ovo pitanje, možemo reći da to mogu biti različiti događaji.

Dijete najbrže odrasta kada se nađe u teškoj situaciji, na primjer tokom rata. Rat mu oduzima najmilije, ljudi umiru pred njegovim očima, svijet se ruši. Doživljavajući tugu i patnju, počinje drugačije da doživljava stvarnost i tu se završava njegovo djetinjstvo.

Osvrnimo se na pesmu K. Simonova „Major je doveo dečaka na kočiji“. Vidimo dječaka kojeg je njegov otac odveo iz Brestske tvrđave. Dijete drži igračku na grudima, a i samo je sijedo. Čitalac razumije kakva su ga izuzetna iskušenja zadesila: umrla mu je majka, a za samo nekoliko dana i sam je vidio toliko strašnih stvari koje se ne mogu izraziti riječima. Nije uzalud pisac: „Deset godina na ovom i ovom svijetu, ovih deset dana će mu se računati.” Rat sakati dušu, oduzima djetinjstvo, tjera te da prerano odrasteš.

Ali nije samo patnja ta koja daje poticaj odrastanju. Za dijete je važno iskustvo koje ono stiče kada samostalno donosi odluke, nauči da bude odgovorno ne samo za sebe, već i za druge i počne da brine o nekome.

Tako, u priči A. Aleksina "U međuvremenu, negde..." glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Činilo se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov prvi instinkt je bio da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da odabere drugačiji put. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Autor ističe da ga upravo ovo životno iskustvo junaka čini zrelijim, ne bez razloga Sergej priznaje: „Možda mi je potreba da postanem nečiji zaštitnik, izbavitelj došla kao prvi poziv muške zrelosti; . Ne možete zaboraviti onu prvu osobu koja vas je trebala.”

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da dijete odrasta kada se u njegovom životu događaju prekretnice koje mu radikalno mijenjaju život.

(342 riječi)

Primjer eseja na temu: „Da li razum treba prevladati nad osjećajima“?

Da li razum treba da prevlada nad osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas razuma, dok se u drugim situacijama, naprotiv, treba ponašati u skladu sa svojim osjećajima. Pogledajmo nekoliko primjera.

Dakle, ako je osoba opsjednuta negativnim osjećajima, treba ih obuzdati i saslušati argumente razuma. Na primjer, A. Mass "Teški ispit" govori o djevojci po imenu Anya Gorchakova, koja je uspjela proći težak test. Junakinja je maštala da postane glumica, želela je da njeni roditelji, kada dođu na predstavu u dečiji kamp, ​​cene njen nastup. Jako se trudila, ali je bila razočarana: njeni roditelji nikada nisu stigli na zakazani dan. Obuzeta osećanjem očaja, odlučila je da ne izađe na scenu. Učiteljičini razumni argumenti pomogli su joj da se izbori sa svojim osjećajima. Anya je shvatila da ne treba iznevjeriti svoje drugove, morala je naučiti da se kontroliše i izvrši svoj zadatak, bez obzira na sve. I tako se dogodilo, igrala je bolje od bilo koga. Pisac želi da nas nauči lekciju: koliko god negativna osećanja bila jaka, moramo biti u stanju da se nosimo sa njima, osluškujemo um koji nam govori pravu odluku.

Međutim, um ne daje uvijek pravi savjet. Ponekad se dešava da akcije koje diktiraju racionalni argumenti dovedu do negativnih posljedica. Okrenimo se priči A. Likhanova „Lavirint“. Otac glavnog lika Tolika bio je strastven za svoj posao. Uživao je u dizajniranju dijelova mašina. Kada je pričao o ovome, oči su mu zaiskrile. Ali, istovremeno je zarađivao malo, ali je mogao da se preseli u radionicu i da prima veću platu, na šta ga je svekrva stalno podsećala. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer junak ima porodicu, sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popustivši pred pritiskom porodice, junak je svoja osećanja žrtvovao razumu: napustio je svoju omiljenu aktivnost u korist zarade. Do čega je to dovelo? Tolikov otac se osećao duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije bio život o kojem je sanjao. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne, slušajući glas razuma, osuđujemo sebe na moralnu patnju.

Dakle, možemo zaključiti: kada odlučuje da li da postupi u skladu sa razumom ili osećanjima, osoba mora uzeti u obzir karakteristike određene situacije.

Primjer eseja na temu: "Treba li čovjek živjeti u poslušnosti svojim osjećajima?"

Da li čovek treba da živi u skladu sa svojim osećanjima? Po mom mišljenju, ne postoji jasan odgovor na ovo pitanje. U nekim situacijama treba slušati glas svog srca, au drugim situacijama, naprotiv, ne treba se prepustiti svojim osjećajima, treba slušati argumente svog uma. Pogledajmo nekoliko primjera.

Tako, priča V. Rasputina „Lekcije francuskog“ govori o učiteljici Lidiji Mihajlovnoj, koja nije mogla ostati ravnodušna prema nevolji svog učenika. Dječak je umirao od gladi i, da bi dobio novac za čašu mlijeka, kockao se. Lidija Mihajlovna je pokušala da ga pozove za sto i čak mu je poslala paket hrane, ali je heroj odbio njenu pomoć. Tada je odlučila da preduzme ekstremne mere: i sama je počela da se igra s njim za novac. Naravno, glas razuma nije mogao a da joj ne kaže da krši etičke norme odnosa nastavnika i učenika, da prelazi granice dozvoljenog, da će zbog toga dobiti otkaz. Ali prevladao je osjećaj suosjećanja, a Lidia Mihajlovna je prekršila općeprihvaćena pravila ponašanja učitelja kako bi pomogla djetetu. Pisac nam želi prenijeti ideju da su „dobri osjećaji“ važniji od razumnih standarda.

Međutim, ponekad se dešava da osoba bude opsjednuta negativnim osjećajima: ljutnja, ljutnja. Zarobljen njima, čini loša djela, iako, naravno, umom shvaća da čini zlo. Posljedice mogu biti tragične. Priča “Zamka” A. Massa opisuje radnju djevojke po imenu Valentina. Junakinja ima animozitet prema bratovoj supruzi Riti. Taj je osjećaj toliko snažan da Valentina odlučuje da postavi zamku svojoj snaji: iskopa rupu i zamaskira je tako da Rita, kada kroči, padne. Djevojka ne može a da ne shvati da čini loš čin, ali njena osjećanja imaju prednost nad razumom. Ona izvršava svoj plan, a Rita upada u pripremljenu zamku. Tek iznenada se ispostavi da je bila u petom mesecu trudnoće i da bi mogla da izgubi bebu usled pada. Valentina je užasnuta onim što je uradila. Nije htela nikoga da ubije, a posebno dete! "Kako da nastavim da živim?" - pita ona i ne nalazi odgovor. Autor nas navodi na ideju da ne treba da podlegnemo sili negativnih osećanja, jer izazivaju okrutne postupke, zbog kojih ćemo kasnije gorko požaliti.

Dakle, možemo doći do zaključka: možete poslušati svoja osjećanja ako su dobra i bistra; negativne treba obuzdati slušanjem glasa razuma.

(344 riječi)

Primjer eseja na temu: "Spor između razuma i osjećaja..."

Spor između razuma i osjećaja... Ova konfrontacija je vječna. Nekada je glas razuma jači u nama, a ponekad slijedimo diktate osjećaja. U nekim situacijama nema pravog izbora. Slušajući osećanja, osoba će grešiti protiv moralnih standarda; slušajući razum, on će patiti. Možda ne postoji način koji će dovesti do uspješnog rješavanja situacije.

Dakle, u romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin" autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Junakinja stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi, ali osuđuje i sebe i svog ljubavnika na patnju. Da li bi junaci mogli pronaći sreću da je ona donijela drugačiju odluku? Teško. Jedna ruska poslovica kaže: "Ne možete izgraditi svoju sreću na nesreći." Tragedija sudbine junakinje je u tome što je izbor između razuma i osjećaja u njenoj situaciji izbor bez izbora koji će dovesti samo do patnje.

Okrenimo se djelu N.V. Gogolja "Taras Bulba". Pisac pokazuje pred kojim izborom se suočio jedan od junaka, Andriy. S jedne strane ga obuzima ljubav prema prelijepoj Poljakinji, s druge strane, on je Kozak, jedan od onih koji su opsjedali grad. Voljena shvaća da ona i Andrij ne mogu biti zajedno: "A ja znam koja je vaša dužnost i savez: vaše ime je otac, drugovi, domovina, a mi smo vaši neprijatelji." Ali Andrijeva osećanja prevladavaju nad svim argumentima razuma. On bira ljubav, u ime nje spreman je da izda otadžbinu i porodicu: „Šta su mi moj otac, drugovi i domovina!.. Domovina je ono što naša duša traži, što joj je draže od svega ostalo. Moja otadžbina si ti!.. A ja ću za takvu otadžbinu prodati, pokloniti i uništiti sve što imam!” Pisac pokazuje da divan osjećaj ljubavi može natjerati čovjeka na strašne stvari: vidimo da Andrij okreće oružje protiv svojih bivših drugova, zajedno sa Poljacima se bori protiv Kozaka, među kojima su i njegov brat i otac. S druge strane, da li bi mogao ostaviti svoju voljenu da umre od gladi u opkoljenom gradu, da bi možda postao žrtva okrutnosti Kozaka ako bi bio zarobljen? Vidimo da je u ovoj situaciji pravi izbor teško moguć;

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti da je, razmišljajući o sporu između razuma i osjećaja, nemoguće nedvosmisleno reći šta bi trebalo pobijediti.

Primjer eseja na temu: "Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osjećajima - ne samo svom umu." (Teodor Drajzer)

„Neko može biti sjajna osoba zahvaljujući svojim osećanjima, a ne samo svom umu“, rekao je Teodor Drajzer. Zaista, ne samo naučnik ili general se može nazvati velikim. Veličina osobe može se pronaći u svijetlim mislima i želji da se čini dobro. Osećanja kao što su milosrđe i saosećanje mogu nas motivisati na plemenita dela. Slušajući glas osećanja, čovek pomaže onima oko sebe, čini svet boljim mestom i sam postaje čistiji. Svoju ideju pokušat ću potvrditi književnim primjerima.

U priči B. Ekimova „Noć isceljenja“ autorka priča o dečaku Borki, koji dolazi u posetu svojoj baki na odmor. Starica često sanja ratne noćne more, zbog čega noću vrišti. Majka daje junaku razuman savjet: „Uveče će samo početi da priča, a ti vičeš: „Ćuti!“ Ona staje. Pokušali smo". Borka će upravo to da uradi, ali se dešava neočekivano: „dečakovo srce se ispuni sažaljenjem i bolom“ čim je začuo bakino stenjanje. On više ne može slijediti razuman savjet; Borka smiruje baku dok ona mirno ne zaspi. On je spreman da to čini svake noći kako bi joj došlo do ozdravljenja. Autor nam želi prenijeti ideju o potrebi da slušamo glas srca, da djelujemo u skladu s dobrim osjećajima.

A. Aleksin govori o istoj stvari u priči „U međuvremenu, negde...“ Glavni junak Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da ponekad radnje koje diktira osjećaj milosrđa mogu pomoći čovjeku.

Dakle, dolazimo do zaključka: veliko srce, baš kao i veliki um, može dovesti čovjeka do istinske veličine. Dobra djela i čiste misli svjedoče o veličini duše.

Primjer eseja na temu: "Naš um nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti." (Chamfort)

„Naš razum nam ponekad donosi ništa manje tuge od naših strasti“, tvrdio je Chamfort. I zaista, tuga iz uma se dešava. Prilikom donošenja odluke koja se na prvi pogled čini razumnom, osoba može pogriješiti. To se događa kada um i srce nisu u harmoniji, kada se sva njegova osjećanja bune protiv odabranog puta, kada se, postupajući u skladu s argumentima razuma, osjeća nesrećnim.

Pogledajmo književne primjere. A. Aleksin u priči „U međuvremenu, negde...“ govori o dečaku po imenu Sergej Emeljanov. Glavni lik slučajno sazna za postojanje očeve bivše supruge i njene nevolje. Jednom ju je muž napustio, a to je bio težak udarac za ženu. Ali sada je čeka mnogo strašniji test. Usvojeni sin je odlučio da je napusti. Pronašao je svoje biološke roditelje i odabrao ih. Šurik se čak ni ne želi oprostiti od Nine Georgievne, iako ga je odgajala od djetinjstva. Kada ode, uzima sve svoje stvari. Vodi se naizgled razumnim razlozima: ne želi da uznemiri svoju usvojiteljicu opraštanjem, vjeruje da će je njegove stvari samo podsjetiti na njenu tugu. Shvaća da joj je teško, ali smatra razumnim živjeti sa novostečenim roditeljima. Aleksin naglašava da svojim postupcima, tako promišljenim i uravnoteženim, Šurik zadaje okrutan udarac ženi koja ga nesebično voli, nanoseći joj neizrecivu bol. Pisac nas dovodi do ideje da ponekad razumni postupci mogu postati uzrok tuge.

Potpuno drugačija situacija opisana je u priči A. Likhanova „Labirint“. Otac glavnog lika Tolika strastven je za svoj posao. Uživa u dizajniranju mašinskih delova. Kad priča o ovome, oči mu blistaju. Ali istovremeno zarađuje malo, ali može da se preseli u radionicu i da prima veću platu, na šta ga svekrva stalno podseća. Čini se da je ovo razumnija odluka, jer junak ima porodicu, sina i ne bi trebao ovisiti o penziji starije žene - svoje svekrve. Na kraju, popustivši pred pritiskom porodice, junak žrtvuje svoja osećanja razumu: odustaje od svog omiljenog posla u korist zarade. čemu ovo vodi? Tolikov otac se oseća duboko nesrećnim: „Oči su mu bolne i kao da zovu. Zovu u pomoć kao da je osoba uplašena, kao da je smrtno ranjena.” Ako ga je prije opsjedalo svijetlo osjećanje radosti, sada ga je obuzela tupa melanholija. Ovo nije život o kojem sanja. Pisac pokazuje da odluke koje su na prvi pogled razumne nisu uvijek ispravne, slušajući glas razuma, osuđujemo sebe na moralnu patnju.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da osoba, slijedeći savjet razuma, neće zaboraviti na glas osjećaja.

Primjer eseja na temu: „Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj?“

Šta vlada svijetom – razum ili osjećaj? Na prvi pogled se čini da razum dominira. On izmišlja, planira, kontroliše. Međutim, čovjek nije samo razumno biće, već i obdaren osjećajima. On mrzi i voli, raduje se i pati. A osećanja su ta koja mu omogućavaju da se oseća srećnim ili nesrećnim. Štaviše, njegova osjećanja ga tjeraju da stvara, izmišlja i mijenja svijet. Bez osjećaja, um ne bi stvorio svoje izvanredne kreacije.

Prisjetimo se romana J. Londona "Martin Eden". Glavni lik je mnogo studirao i postao poznati pisac. Ali šta ga je nagnalo da danonoćno radi na sebi, da neumorno stvara? Odgovor je jednostavan: to je osjećaj ljubavi. Martinovo srce zarobila je djevojka iz visokog društva, Ruth Morse. Da bi stekao njenu naklonost, da bi osvojio njeno srce, Martin se neumorno usavršava, savladava prepreke, trpi siromaštvo i glad na putu ka svom spisateljskom pozivu. Ljubav je ta koja ga inspiriše, pomaže mu da pronađe sebe i dostigne vrh. Bez tog osjećaja, ostao bi običan polupismen mornar i ne bi napisao svoja izvanredna djela.

Pogledajmo još jedan primjer. Roman V. Kaverina “Dva kapetana” opisuje kako se glavni junak Sanya posvetio traženju nestale ekspedicije kapetana Tatarinova. Uspio je dokazati da je Ivan Lvovič imao čast da otkrije Sjevernu zemlju. Šta je nagnalo Sanju da godinama sledi svoj cilj? Hladan um? Ne sve. Motivirao ga je osjećaj za pravdu, jer se dugi niz godina vjerovalo da je kapetan umro svojom krivnjom: “nepažljivo je upravljao državnom imovinom”. Zapravo, pravi krivac je bio Nikolaj Antonovič, zbog kojeg se većina opreme pokazala neupotrebljivom. Bio je zaljubljen u ženu kapetana Tatarinova i namjerno ga je osudio na smrt. Sanya je slučajno saznao za ovo i najviše je želio da pravda pobijedi. Osjećaj za pravdu i ljubav prema istini potaknuo je heroja da neumorno traga i na kraju doveo do istorijskog otkrića.

Da sumiramo sve rečeno, možemo zaključiti: svijetom vladaju osjećaji. Da parafraziramo čuvenu Turgenjevljevu frazu, možemo reći da se samo uz njih život zadržava i kreće. Osjećaji potiču naše umove da stvaraju nove stvari i otkrivaju.

Primjer eseja na temu: "Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija?" (Chamfort)

Um i osjećaji: harmonija ili konfrontacija? Čini se da na ovo pitanje nema jasnog odgovora. Naravno, dešava se da razum i osećanja koegzistiraju u harmoniji. Štaviše, dok god postoji taj sklad, mi ne postavljamo takva pitanja. To je kao vazduh: dok je tu, ne primećujemo ga, ali ako ga nema... Međutim, postoje situacije kada um i osećanja dođu u sukob. Vjerovatno je svaka osoba barem jednom u životu osjetila da mu "um i srce nisu u harmoniji". Pojavljuje se unutrašnja borba i teško je zamisliti šta će prevladati: um ili srce.

Tako, na primer, u priči A. Aleksina „U međuvremenu, negde...“ vidimo sukob razuma i osećanja. Glavni lik Sergej Emeljanov, slučajno pročitavši pismo upućeno svom ocu, saznaje za postojanje svoje bivše žene. Žena traži pomoć. Čini se da Sergej nema šta da radi u njenoj kući, a njegov um mu govori da joj jednostavno vrati njeno pismo i ode. Ali saosjećanje za tugom ove žene, koju je nekada napustio muž, a sada usvojeni sin, tjera ga da zanemari argumente razuma. Serjoža odlučuje da stalno posećuje Ninu Georgijevnu, pomaže joj u svemu, spasava je od najgore nesreće - usamljenosti. A kada ga otac pozove da ode na more na odmor, junak odbija. Da, naravno, izlet na more obećava da će biti uzbudljiv. Da, možete pisati Nini Georgievni i uvjeriti je da treba da ode u kamp s momcima, gdje će se osjećati dobro. Da, možete obećati da ćete je doći vidjeti tokom zimskih praznika. Ovo je sve sasvim razumno. Ali osjećaj saosjećanja i odgovornosti ima prednost nad tim razmatranjima kod njega. Uostalom, obećao je Nini Georgievni da će biti s njom i da ne može postati njen novi gubitak. Sergej će vratiti kartu za more. Autor pokazuje da osećanje saosećanja pobeđuje.

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Eugene Onegin". Autor govori o sudbini Tatjane. U mladosti, zaljubivši se u Onjegina, ona, nažalost, ne nalazi reciprocitet. Tatjana svoju ljubav nosi kroz godine, i konačno je Onjegin pred njenim nogama, strasno zaljubljen u nju. Čini se da je to ono o čemu je sanjala. Ali Tatjana je udata, svjesna je svoje ženine dužnosti i ne može ukaljati svoju čast i čast svog muža. Razum ima prednost nad njenim osećanjima i ona odbija Onjegina. Heroina stavlja moralnu dužnost i bračnu vjernost iznad ljubavi.

Sumirajući rečeno, dodao bih da razum i osjećaji leže u osnovi našeg postojanja. Voleo bih da uravnoteže jedni druge, da nam omoguće da živimo u harmoniji sa samim sobom i sa svetom oko nas.

Smjer "Čast i sramota"

Primjer eseja na temu: „Kako razumiješ riječi „čast“ i „nečast“?

Čast i nečast... Vjerovatno su mnogi razmišljali o tome šta znače ove riječi. Čast je samopoštovanje, moralni principi koje je čovjek spreman braniti u svakoj situaciji, čak i po cijenu vlastitog života. Osnova nečastivosti je kukavičluk, slabost karaktera, koja ne dozvoljava da se bori za ideale, tjerajući ga na podla djela. Oba ova koncepta se, po pravilu, otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Mnogi pisci su se bavili temom časti i nečasti. Tako priča V. Bikova „Sotnikov“ govori o dvojici zarobljenih partizana. Jedan od njih, Sotnikov, hrabro podnosi mučenje, ali svojim neprijateljima ništa ne govori. Znajući da će sledećeg jutra biti pogubljen, priprema se da se dostojanstveno suoči sa smrću. Pisac nam skreće pažnju na junakove misli: „Sotnikov je lako i jednostavno, kao nešto elementarno i potpuno logično u svojoj situaciji, sada doneo poslednju odluku: da sve preuzme na sebe. Sutra će isledniku reći da je išao u izviđanje, imao zadatak, ranio policajca u pucnjavi, da je komandant Crvene armije i protivnik fašizma, neka ga streljaju. Ostalo nema nikakve veze s tim.” Znakovito je da partizan prije smrti ne misli na sebe, već na spašavanje drugih. I iako njegov pokušaj nije doveo do uspjeha, svoju dužnost je ispunio do kraja. Heroj se hrabro suočava sa smrću, ni na minut mu ne pada na pamet pomisao da moli neprijatelja za milost ili da postane izdajnik. Autor nam želi prenijeti ideju da su čast i dostojanstvo iznad straha od smrti.

Sotnikov drug, Rybak, ponaša se potpuno drugačije. Strah od smrti je obuzeo sva njegova osećanja. Sjedeći u podrumu, jedino o čemu može razmišljati je spašavanje vlastitog života. Kada mu je policija ponudila da postane jedan od njih, nije bio uvrijeđen niti ogorčen, naprotiv, „osjećao se živo i radosno – živjet će! Pojavila se prilika za život - to je glavna stvar. Sve ostalo će doći kasnije.” Naravno, ne želi da postane izdajnik: „Nije imao nameru da im odaje partizanske tajne, a još manje da ide u policiju, iako je razumeo da im očigledno neće biti lako izbeći“. Nada se da će “ispasti i onda će se sigurno obračunati sa ovim gadovima...”. Unutrašnji glas govori Ribaru da je krenuo na put nečasti. A onda Rybak pokušava pronaći kompromis sa svojom savješću: „Otišao je na ovu utakmicu da dobije svoj život - zar ovo nije dovoljno za naj, čak i očajniju, igru? I tamo će se to vidjeti, sve dok ga ne ubiju i ne muče na ispitivanjima. Kad bi samo mogao da pobegne iz ovog kaveza, ne bi sebi dozvolio ništa loše. Da li je on sam sebi neprijatelj? Suočen sa izborom, nije spreman da žrtvuje svoj život zarad časti.

Pisac prikazuje uzastopne faze Rybakovog moralnog pada. Zato pristaje da pređe na stranu neprijatelja i istovremeno nastavlja da ubeđuje sebe da „nema velike krivice iza njega“. Po njegovom mišljenju, „imao je više prilika i varao da preživi. Ali on nije izdajnik. U svakom slučaju, nisam imao nameru da postanem nemački sluga. Stalno je čekao da iskoristi pogodan trenutak - možda sada, ili možda malo kasnije, i samo će ga oni vidjeti...”

I tako Rybak učestvuje u Sotnikovovoj egzekuciji. Bykov naglašava da Rybak pokušava pronaći izgovor čak i za ovaj užasan čin: „Kakve on ima veze s tim? Je li ovo on? Upravo je izvukao ovaj panj. A onda po nalogu policije.” I tek hodajući u redovima policajaca, Rybak konačno shvaća: "Više nije postojao put za bijeg iz ove formacije." V. Bykov naglašava da je put sramote koji je odabrao Rybak put u nigdje.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da, kada se nađemo pred teškim izborom, nećemo zaboraviti na najviše vrijednosti: čast, dužnost, hrabrost.

Primjer eseja na temu: "U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti?"

U kojim situacijama se otkrivaju pojmovi časti i nečasti? Razmišljajući o ovom pitanju, ne može se ne doći do zaključka: oba ova koncepta se, po pravilu, otkrivaju u situaciji moralnog izbora.

Dakle, u ratnom vremenu, vojnik se može suočiti sa smrću. On može prihvatiti smrt dostojanstveno, ostajući vjeran dužnosti i bez okaljanja vojne časti. Istovremeno, može pokušati spasiti svoj život tako što će krenuti putem izdaje.

Okrenimo se priči V. Bykova "Sotnikov". Vidimo dva partizana zarobljena od strane policije. Jedan od njih, Sotnikov, ponaša se hrabro, izdržava okrutna mučenja, ali neprijatelju ništa ne govori. Zadržava samopoštovanje i prije pogubljenja, časno prihvata smrt. Njegov drug, Rybak, pokušava pobjeći po svaku cijenu. Prezreo je čast i dužnost branioca otadžbine i prešao na stranu neprijatelja, postao policajac, pa čak i učestvovao u pogubljenju Sotnikova, lično mu izbivši stalak ispod nogu. Vidimo da se istinski kvaliteti ljudi pojavljuju pred smrtnom opasnošću. Čast je ovdje vjernost dužnosti, a nečast je sinonim za kukavičluk i izdaju.

Pojmovi časti i nečasti ne otkrivaju se samo tokom rata. Potreba da prođe ispit moralne snage može se pojaviti kod svakoga, čak i kod djeteta. Sačuvati čast znači pokušati zaštititi svoje dostojanstvo i ponos doživjeti sramotu znači podnijeti poniženje i maltretiranje, bojeći se uzvratiti;

O tome govori V. Aksjonov u svojoj priči „Doručci 1943. godine“. Narator je redovno postajao žrtva jačih drugova iz razreda, koji su mu redovno oduzimali ne samo doručak, već i sve što im se sviđalo: „Oduzeo mi je to. Odabrao je sve – sve što ga je zanimalo. I ne samo za mene, već i za cijeli razred.” Junak ne samo da je sažaljevao izgubljeno, već su i stalno ponižavanje i svijest o vlastitoj slabosti bili nepodnošljivi. Odlučio je da se zauzme za sebe i pruži otpor. I iako fizički nije mogao pobijediti trojicu prestarjelih huligana, moralna pobjeda je bila na njegovoj strani. Pokušaj da se odbrani ne samo doručak, već i čast, da se savlada strah postao je važna prekretnica u njegovom odrastanju, formiranju njegove ličnosti. Pisac nas dovodi do zaključka: moramo biti u stanju da odbranimo svoju čast.

Sumirajući rečeno, želio bih izraziti nadu da ćemo se u svakoj situaciji sjećati časti i dostojanstva, moći ćemo prevladati mentalnu slabost i nećemo dozvoliti da padnemo moralno.

(363 riječi)

Primjer eseja na temu: "Šta znači ići putem časti?"

Šta znači ići putem časti? Okrenimo se rječniku s objašnjenjima: "Čast su moralne osobine osobe vrijedne poštovanja i ponosa." Hodati putem časti znači braniti svoje moralne principe, bez obzira na sve. Pravi put može uključivati ​​rizik od gubitka nečeg važnog: posao, zdravlje, sam život. Idući putem časti, moramo savladati strah od drugih ljudi i teških okolnosti, a ponekad i mnogo žrtvovati da bismo odbranili svoju čast.

Okrenimo se priči M.A. Šolohov "Sudbina čoveka". Glavni lik, Andrej Sokolov, je uhvaćen. Zbog nehajno izgovorenih riječi namjeravali su da ga upucaju. Mogao je moliti za milost, poniziti se pred svojim neprijateljima. Možda bi osoba slabe volje uradila upravo to. Ali heroj je spreman da brani čast vojnika pred smrću. Kada komandant Müller ponudi piće za pobjedu njemačkog oružja, on odbija i pristaje da pije samo do vlastite smrti kao oslobađanje od muke. Sokolov se ponaša samouvjereno i smireno, odbijajući užinu, uprkos činjenici da je bio gladan. Svoje ponašanje objašnjava ovako: „Hteo sam da im, prokletima, pokažem da, iako umirem od gladi, neću da se ugušim njihovim poklonima, da imam svoje, rusko dostojanstvo i ponos, i da oni nisu me pretvorili u zvijer, ma koliko se trudili." Sokolovljev čin izazvao je poštovanje prema njemu čak i među njegovim neprijateljem. Njemački komandant priznao je moralnu pobjedu sovjetskog vojnika i poštedio mu život. Autor želi čitatelju prenijeti ideju da se i pred smrću mora sačuvati čast i dostojanstvo.

Ne samo da vojnici tokom rata moraju ići putem časti. Svako od nas mora biti spreman da brani svoje dostojanstvo u teškim situacijama. Gotovo svaki razred ima svog tiranina - učenika koji sve ostale drži u strahu. Fizički jak i okrutan, uživa u mučenju slabih. Šta treba da radi neko ko se stalno suočava sa ponižavanjem? Tolerisati sramotu ili se zalagati za sopstveno dostojanstvo? Odgovor na ova pitanja daje A. Likhanov u priči „Čisti šljunak“. Pisac govori o Mihaski, učeniku osnovne škole. Više puta je postao žrtva Savvateya i njegovih prijatelja. Nasilnik je svako jutro dežurao u osnovnoj školi i opljačkao djecu, oduzimajući mu sve što mu se sviđa. Štaviše, nije propustio priliku da ponizi svoju žrtvu: „Ponekad bi umjesto lepinje iz torbe zgrabio udžbenik ili svesku i bacio ga u snježni nanos ili uzeo sebi da, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio bi ga pod noge i obrisao svoje filcane čizme.” Savvatey je konkretno „dežurao u ovoj školi, jer u osnovnoj školi uče do četvrtog razreda, a djeca su sva mala“. Mikhaska je više puta iskusio šta znači poniženje: jednom mu je Savvatey oduzeo album sa markama, koji je pripadao Mikhaskinom ocu i stoga mu je bio posebno drag, drugi put mu je huligan zapalio novu jaknu. Veran svom principu ponižavanja žrtve, Savvatey je prešao “prljavom, znojavom šapom” preko lica. Autor pokazuje da Mikhaska nije izdržao maltretiranje i odlučio je da uzvrati snažnom i nemilosrdnom neprijatelju, pred kojim je drhtala cijela škola, pa i odrasli. Junak je zgrabio kamen i bio spreman da udari Savvateyu, ali se neočekivano povukao. Povukao se jer je osetio Mihaskinu unutrašnju snagu, njegovu spremnost da do kraja brani svoje ljudsko dostojanstvo. Pisac nam skreće pažnju na činjenicu da je odlučnost da odbrani svoju čast pomogla Mikhaski da odnese moralnu pobedu.

Hodati putem časti znači zalagati se za druge. Tako se Pyotr Grinev u romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći" borio u duelu sa Švabrinom, braneći čast Maše Mironove. Švabrin je, pošto je odbijen, u razgovoru s Grinevom dozvolio sebi da uvrijedi djevojku podlim nagoveštajima. Grinev ovo nije mogao podnijeti. Kao pristojan čovek, izašao je u borbu i bio spreman da umre, ali da odbrani čast devojke.

Sumirajući rečeno, želim da izrazim nadu da će svaka osoba imati hrabrosti da izabere put časti.

(582 riječi)

Primjer eseja na temu: "Čast je vrijednija od života"

U životu se često dešavaju situacije kada smo suočeni sa izborom: da se ponašamo u skladu sa moralnim pravilima ili da se nagodimo sa svojom savešću, da žrtvujemo moralna načela. Čini se da bi svako morao izabrati pravi put, put časti. Ali to često nije tako jednostavno. Pogotovo ako je cijena prave odluke život. Jesmo li spremni umrijeti u ime časti i dužnosti?

Okrenimo se romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći". Autor govori o zauzimanju Belogorske tvrđave od strane Pugačova. Oficiri su morali ili da se zakunu na vernost Pugačovu, priznajući ga kao suverena, ili da okončaju svoje živote na vešalima. Autor pokazuje kakav su izbor napravili njegovi junaci: Pjotr ​​Grinev, baš kao i komandant tvrđave i Ivan Ignjatijevič, pokazao je hrabrost, bio spreman da umre, ali ne i da osramoti čast svoje uniforme. Smogao je hrabrosti da mu u lice kaže Pugačovu da ga ne može priznati kao suverena i odbio je da promeni svoju vojnu zakletvu: „Ne“, odgovorio sam odlučno. - Ja sam prirodni plemić; Zakleo sam se na vjernost carici: ne mogu vam služiti.” Grinev je sa svom direktnošću rekao Pugačovu da bi mogao početi da se bori protiv njega, ispunjavajući svoju oficirsku dužnost: „Znate i sami, nije moja volja: ako mi kažu da idem protiv vas, idem, nema šta da radim. Vi ste sada sami šef; sami zahtevate poslušnost od svojih. Kako će biti ako odbijem služiti kada je moja usluga potrebna? Junak shvaća da ga poštenje može koštati života, ali osjećaj dugovječnosti i časti u njemu prevladava nad strahom. Herojeva iskrenost i hrabrost toliko su impresionirali Pugačeva da je spasio Grinev život i pustio ga.

Ponekad je čovek spreman da brani, ne štedeći ni sopstveni život, ne samo svoju čast, već i čast svojih najmilijih i porodice. Ne možete prihvatiti uvredu bez prigovora, čak i ako je nanese osoba više na društvenoj ljestvici. Dostojanstvo i čast su iznad svega.

O tome govori M.Yu. Ljermontov u "Pesmi o caru Ivanu Vasiljeviču, mladom gardisti i smelom trgovcu Kalašnjikovu." Stražaru cara Ivana Groznog se svidjela Alena Dmitrijevna, žena trgovca Kalašnjikova. Znajući da je ona udata žena, Kiribejević je ipak dozvolio sebi da traži njenu ljubav. Uvređena žena traži od muža zagovor: „Ne daj me, svoju vjernu ženu, // zlim huliteljima!“ Autor ističe da trgovac ni na sekundu ne sumnja u to koju odluku treba da donese. Naravno, on razume čime mu preti sukob sa carevim miljenikom, ali pošteno ime porodice vrednije je i od samog života: A takvu uvredu duša ne može tolerisati
Da, hrabro srce to ne može podnijeti.
Sutra će biti šaka
Na reci Moskvi pod samim carem,
A onda ću izaći kod gardista,
Boriću se do smrti, do poslednje snage...
I zaista, Kalašnjikov izlazi da se bori protiv Kiribejeviča. Za njega ovo nije borba iz zabave, to je borba za čast i dostojanstvo, bitka na život i smrt:
Ne šali se, ne zasmejavaj ljude
Ja, sin Basurmanov, došao sam k tebi, -
Izašao sam na strašnu bitku, na poslednju bitku!
On zna da je istina na njegovoj strani i spreman je da umre za nju:
Zalagaću se za istinu do kraja!
Ljermontov pokazuje da je trgovac pobijedio Kiribeeviča, opravši uvredu krvlju. Međutim, sudbina mu sprema novi test: Ivan Grozni naređuje da se Kalašnjikov pogubi jer je ubio svog ljubimca. Trgovac se mogao opravdati i reći caru zašto je ubio gardista, ali on to nije učinio. Uostalom, to bi značilo javno osramotiti pošteno ime vaše žene. Spreman je da ode na cestu, braneći čast svoje porodice, da dostojanstveno prihvati smrt. Pisac nam želi prenijeti ideju da za čovjeka nema ništa važnije od njegovog dostojanstva i da se mora čuvati bez obzira na sve.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: čast je iznad svega, pa i samog života.

Primjer eseja na temu: "Oduzeti drugome čast znači izgubiti svoju"

Šta je sramota? S jedne strane, to je nedostatak dostojanstva, slabost karaktera, kukavičluk i nesposobnost da se savlada strah od okolnosti ili ljudi. S druge strane, spolja naizgled jaka osoba nanosi sramotu i ako dozvoli sebi da kleveta druge, ili čak jednostavno ismijava slabije, ponižava bespomoćne.

Tako je u romanu A.S. Puškina "Kapetanova kći" Švabrin, koji je dobio odbijanje od Maše Mironove, u znak odmazde je kleveta i dozvoljava sebi uvredljive nagovještaje. Tako, u razgovoru s Petrom Grinevom, on tvrdi da Mašinu naklonost treba pridobiti ne stihovima, nagoveštava njenu dostupnost: „... ako želite da vam Maša Mironova dođe u sumrak, onda umjesto nježnih pjesama, daj joj par minđuša. Krv mi je počela da ključa.
- Zašto imate takvo mišljenje o njoj? - upitala sam jedva suzdržavajući ogorčenje.
“I zato,” odgovorio je sa paklenim smiješkom, “iz iskustva poznajem njen karakter i običaje.”
Švabrin je, bez oklijevanja, spreman da ukalja čast djevojke samo zato što mu nije uzvratila osjećaje. Pisac nas navodi na ideju da se osoba koja se podlo ponaša ne može ponositi svojom neokaljanom čašću.

Drugi primjer je priča A. Likhanova "Čisti šljunak". Lik po imenu Savvatey drži cijelu školu u strahu. On uživa u ponižavanju onih koji su slabiji. Nasilnik redovno pljačka učenike i ruga im se: „Ponekad bi iz torbe umesto lepinje oteo udžbenik ili svesku i bacio ga u snežni nanos ili uzeo sebi da bi ga, nakon što se udalji nekoliko koraka, bacio. pod nogama i obrišite svoje filcane čizme.” Njegova omiljena tehnika bila je da "prljavom, znojavom šapom" pređe preko lica žrtve. Neprestano ponižava čak i svoje "šestorke": "Savvatey je ljutito pogledao momka, uhvatio ga za nos i snažno ga povukao", "stajao je pored Saške, naslonjen na njegovu glavu." Zadiranjem u čast i dostojanstvo drugih ljudi, on sam postaje oličenje nečasti.

Sumirajući rečeno, možemo zaključiti: osoba koja ponižava dostojanstvo ili diskredituje dobro ime drugih ljudi lišava sebe časti i osuđuje sebe na prezir od strane drugih.

Ne može se ne složiti s izjavom Georgea Bernarda Shawa: “Mudrost ljudi se ne mjeri njihovim iskustvom, već njihovom sposobnošću za iskustvo.” Međutim, potrebno je prvo razumjeti pojam „iskustva“. Po mom mišljenju, iskustvo je ukupnost svih grešaka koje je osoba napravila, ali samo onih grešaka koje je osoba prihvatila i sa kojima se pomirila. Samo prihvatanjem svoje greške i temeljnom analizom čovek stiče životno iskustvo. Pod "kapacitetom za iskustvo" Bernard Shaw podrazumijeva upravo nečiju sposobnost da prihvati svoje greške, čak i uprkos njihovom poraznom učinku i nepovratnosti. To je takva osoba koja ima mudrost.

U Turgenjevljevom djelu “Očevi i sinovi” možemo naći potvrdu za to. Glavni lik romana, Evgenij Bazarov, predstavnik je nove generacije, čiji su stavovi zasnovani na nihilizmu - poricanju svega. Evgeny je ponosan i ponosan. On je čovjek od akcije. Bazarov pokušava da radi svoj posao u bilo kojoj sredini, u svakom domu. Njegov put su prirodne nauke, proučavanje prirode i testiranje teorijskih otkrića u praksi. Bazarov dugo živi po ovom principu. Međutim, susret s Annom Odintsovom potpuno mijenja život junaka. Došla mu je ljubav u čije postojanje nije vjerovao. Prirodni impulsi srca poriču teorijske zakone po kojima je Bazarov pokušavao da živi. Evgenij dugo vremena ne može prihvatiti svoju grešku i zabludu svoje teorije. Samo pred licem smrti dolazi do uvida. On je taj koji stiče razumevanje šta je zaista važno u životu. Naš junak je prihvatio svoju grešku, ali je, nažalost, bilo prekasno. Da ju je Evgeny ranije prihvatio, možda bi njegov život zasjao potpuno novim bojama i ne bi završio tako tragično.

Prisjetimo se sada rada F.M. Dostojevskog "Poniženi i uvređeni". Jedna od glavnih linija romana je svađa između Nikolaja Ihmenjeva i njegove ćerke Nataše. Nataša, koja voli „kao luda“, beži od kuće sa sinom porodičnog neprijatelja. Starac smatra da je čin svoje kćeri izdaja i, doživljavajući to kao sramotu, proklinje svoju kćer. Nataša je duboko zabrinuta: izgubila je sve što joj je bilo vredno u životu: dobro ime, čast, ljubav i porodicu. Nikolaj Ihmenjev ludo voli svoju kćer, doživljava teške psihičke muke, ali se dugo vremena ne usuđuje da je primi natrag u kuću. Nellie je sve promijenila. Nelegitimno rođena djevojčica, koja je u djetinjstvu izgubila majku, osuđena na mržnju prema čovječanstvu, čiji su joj neki predstavnici nanijeli toliko bola, ponovo okuplja svoju porodicu. Zahvaljujući njenoj priči o odnosu njene majke i dede, Nikolaj Sergejevič shvata grešnost svog čina i baca se pred noge ćerke Nataše sa molbom da mu oprosti. Sve se dobro završava. Otac dugo nije mogao da prihvati svoju grešku, ali je, ipak, uspeo.

Dakle, napominjemo da greške koje pravimo često imaju ogroman uticaj na život, ali je veoma važno da se ne plašimo da prihvatimo ovaj porazni poraz i da nastavimo u životu sa stečenim životnim iskustvom. Završiću svoj esej izjavom Tomasa Karlajla: „Ništa ne uči toliko kao svest o grešci. Ovo je jedno od glavnih sredstava samoobrazovanja.”

"Iskustvo i greške"

Zvaničan komentar:

U okviru smjera moguće su rasprave o vrijednosti duhovnog i praktičnog iskustva pojedinca, naroda, čovječanstva u cjelini, o cijeni grešaka na putu razumijevanja svijeta, sticanja životnog iskustva. Književnost vas često navodi na razmišljanje o odnosu iskustva i grešaka: o iskustvu koje sprečava greške, o greškama bez kojih je nemoguće ići životnim putem i o nepopravljivim, tragičnim greškama.

“Iskustvo i greške” je pravac u kojem se manje podrazumijeva jasna suprotnost dvaju polarnih pojmova, jer bez grešaka nema i ne može biti iskustva. Književni junak, praveći greške, analizirajući ih i na taj način stječući iskustvo, mijenja se, usavršava i kreće putem duhovnog i moralnog razvoja. Procjenom postupaka likova, čitatelj stječe neprocjenjivo životno iskustvo, a književnost postaje pravi udžbenik života, pomažući da se ne naprave vlastite greške, čija cijena može biti vrlo visoka. Govoreći o greškama koje su napravili heroji, treba napomenuti da pogrešna odluka ili dvosmislen čin mogu uticati ne samo na život pojedinca, već i najkobnije uticati na sudbine drugih. U književnosti susrećemo i tragične greške koje utiču na sudbine čitavih naroda. Upravo u tim aspektima se može pristupiti analizi ove tematske oblasti.

Aforizmi i izreke poznatih ljudi:

 Ne treba da budete plašljivi iz straha od greške, najveća greška je da lišite iskustva. Luc de Clapier Vauvenargues

 U svim stvarima možemo učiti samo pokušajem i greškom, upadajući u greške i ispravljajući se. Karl Raymund Popper

 Učite iz svake greške. Ludwig Wittgenstein

 Stidljivost može biti prikladna svuda, ali ne i u priznavanju grešaka. Gotthold Ephraim Lessing

 Lakše je pronaći grešku nego istinu. Johann Wolfgang Goethe

Spisak literature iz oblasti „Iskustva i greške“

A. S. Puškin "Kapetanova kći"

L. N. Tolstoj "Rat i mir"

F. M. Dostojevski "Zločin i kazna"

M. Yu Lermontov “Heroj našeg vremena”

A. S. Puškin “Eugene Onjegin”

I. S. Turgenjev "Očevi i sinovi"

I. A. Bunin „Gospodin iz San Franciska“

A. I. Kuprin "Narukvica od granata"

A. S. Griboedov "Teško od pameti"

Guy de Maupassant "Ogrlica"

Materijali za književne argumente.

M. Yu Lermontov roman “Heroj našeg vremena”

Tek nakon što je izgubio Veru, Pečorin je shvatio da je voli. Najgora greška je ne cijeniti ono što imate.

Društvena osoba i rođaka princeze Marije, Vera, došla je u Kislovodsk. Čitaoci su saznali da je Pečorin jednom bio strastveno zaljubljen u ovu ženu. Takođe je u svom srcu zadržala vedro osećanje prema Grigoriju Aleksandroviču. Vera i Gregory su se upoznali. I ovde smo videli drugačijeg Pečorina: ne hladnog i ljutog cinika, već čoveka velikih strasti, koji ništa nije zaboravio i osećao patnju i bol. Nakon susreta sa Verom, koja se, kao udata žena, nije mogla ujediniti sa herojem koji je bio zaljubljen u nju, Pečorin se bacio u sedlo. Galopirao je preko planina i dolina, jako iscrpljujući svog konja.

Na konju iscrpljenom od umora, Pečorin je slučajno sreo Mariju i uplašio je.

Ubrzo je Grušnicki, sa žarkim osećanjem, počeo da dokazuje Pečorinu da ga posle svih njegovih ludorija nikada neće primiti u princezinu kuću. Pečorin se svađao sa svojim prijateljem, dokazujući suprotno.
Pečorin je otišao na bal sa princezom Ligovskom. Ovdje se počeo ponašati neobično ljubazno prema Mary: plesao je s njom kao divan džentlmen, štitio je od pripitog policajca i pomagao joj da se nosi sa nesvjesticom. Majka Marija je počela da gleda na Pečorina drugim očima i pozvala ga u svoju kuću kao bliskog prijatelja.

Pečorin je počeo da posećuje Ligovske. Zainteresovao se za Mariju kao ženu, ali junaka je i dalje privlačila Vera. Na jednom od njihovih rijetkih spojeva, Vera je rekla Pečorinu da je smrtno bolesna od konzumacije, pa ga je zamolila da poštedi njenu reputaciju. Vera je takođe dodala da je uvek razumela dušu Grigorija Aleksandroviča i prihvatala ga sa svim njegovim porocima.

Pečorin se, međutim, sprijateljio sa Marijom. Djevojka mu je priznala da joj je dosadno sa svim obožavateljima, uključujući i Grushnitskyja. Pečorin je, koristeći svoj šarm, bez ičega, natjerao princezu da se zaljubi u njega. Nije mogao ni sebi da objasni zašto mu je to bilo potrebno: ili da se zabavi, ili da iznervira Grušnickog, ili da možda pokaže Veri da je i on nekom potreban i time izazove njenu ljubomoru. Gregory je dobio ono što je želeo: Meri se zaljubila u njega, ali je u početku krila svoja osećanja.

U međuvremenu, Vera je počela da brine o ovom romanu. Na tajnom sastanku zamolila je Pečorina da se nikada ne oženi Meri i obećala mu je zauzvrat noćni sastanak.

Pečorin je počeo da se dosađuje u društvu i Marije i Vere.

Vera je svom mužu priznala svoja osećanja prema Pečorinu. Odveo ju je iz grada. Pečorin je, saznavši za Verin skori odlazak, uzjahao konja i pokušao sustići svoju voljenu, shvativši da joj na svijetu nema nikoga dražeg. Vozio je konja koji mu je umro pred očima.

Roman A. S. Puškina "Evgenije Onjegin"

Ljudi su skloni da rade nepromišljene stvari. Eugene Onjegin je odbio Tatjanu, koja je bila zaljubljena u njega, zbog čega je požalio, ali je bilo prekasno. Greške su nepromišljene radnje.

Evgenij je živeo besposlenim životom, šetajući tokom dana bulevarom, a uveče posećujući luksuzne salone, gde su ga pozivali poznati ljudi iz Sankt Peterburga. Autor ističe da je Onjegin, "bojeći se ljubomorne osude", veoma pazio na svoj izgled, pa je mogao da provede tri sata pred ogledalom, dovodeći svoju sliku do savršenstva. Evgenij se vratio sa balova ujutru, kada su ostali stanovnici Sankt Peterburga žurili na posao. Do podneva mladić se probudio i opet

„Do jutra njegov život bude spreman,
Monotono i šareno."

Međutim, da li je Onjegin srećan?

“Ne: njegova su se osjećanja rano ohladila;
Bio je umoran od buke svijeta.”

Evgenij se povlači iz društva, zaključava se kod kuće i pokušava sam da piše, ali mladić ne uspeva, jer je „muka od upornog rada“. Nakon toga, junak počinje puno čitati, ali shvaća da ga književnost neće spasiti: "kao žene, ostavio je knjige." Evgenij, od društvene, sekularne osobe, postaje suzdržani mladić, sklon „zajedljivoj svađi“ i „šali sa žuči na pola“.

Jevgenij je živeo u živopisnom selu, njegova kuća se nalazila pored reke, okružena baštom. Želeći da se nekako zabavi, Onjegin je odlučio da uvede nove naredbe u svoje domene: zamenio je baraku „lakom rentom“. Zbog toga su se susjedi počeli oprezno odnositi prema heroju, vjerujući "da je najopasniji ekscentrik". Istovremeno, sam Evgenij je izbjegavao svoje susjede, izbjegavajući da ih upozna na svaki mogući način.

U isto vrijeme, mladi zemljoposjednik Vladimir Lensky vratio se iz Njemačke u jedno od najbližih sela. Vladimir je bio romantična osoba. Međutim, među seljanima, posebnu pažnju Lenskog privukao je lik Onjegina, a Vladimir i Evgenij su postepeno postali prijatelji.

Tatjana:

„Divlji, tužni, tihi,
Kao šumski jelen, uplašen.”

Onjegin pita da li može da vidi voljenu Lenskog i njegov prijatelj ga poziva da ode kod Larinih.

Vraćajući se iz Larina, Onjegin kaže Vladimiru da mu je bilo drago što ih je upoznao, ali njegovu pažnju više nije privukla Olga, koja „nema života u crtama lica“, već njena sestra Tatjana, „koja je tužna i ćuta, kao Svetlana.” Onjeginovo pojavljivanje u kući Larinih izazvalo je tračeve da su Tatjana i Evgenij možda već vereni. Tatjana shvata da se zaljubila u Onjegina. Devojka počinje da vidi Evgenija u junacima romana, da sanja o mladiću, koji šeta u „šumskoj tišini“ sa knjigama o ljubavi.

Jevgenija, koji je još u mladosti bio razočaran odnosima sa ženama, bio je dirnut Tatjaninim pismom i zato nije želeo da prevari lakovernu, nevinu devojku.

Upoznavši Tatjanu u bašti, Evgenij je prvi progovorio. Mladić je rekao da ga je veoma dirnula njena iskrenost, pa želi da se devojci "oduži" svojim "priznanjem". Onjegin govori Tatjani da da mu je „prijatna grupa naredila” da postane otac i muž, on ne bi tražio drugu nevestu, odabravši Tatjanu za svoju „devojku dana”.<…>tužan." Međutim, Eugene “nije stvoren za blaženstvo”. Onjegin kaže da voli Tatjanu kao brata i na kraju njegove "ispovesti" pretvara se u propoved devojci:

„Naučite da se kontrolišete;
Neće vas svi razumeti kao ja;
Neiskustvo vodi u katastrofu."

Nakon duela sa Lenskim, Onjegin odlazi

Narator ponovo susreće sada 26-godišnjeg Onjegina na jednom od društvenih događaja.

Uveče se pojavljuje dama sa generalom, koji privlači pažnju javnosti. Ova žena je izgledala “tiho” i “jednostavno”. Evgeny prepoznaje Tatjanu kao društvenu osobu. Pitajući prijatelja princa ko je ta žena, Onjegin saznaje da je ona žena ovog princa i zaista Tatjane Larine. Kada princ dovede Onjegina ženi, Tatjana uopšte ne pokazuje svoje uzbuđenje, dok Eugen ostaje bez reči. Onjegin ne može vjerovati da je to ista djevojka koja mu je jednom napisala pismo.

Ujutro, Evgenij dobija poziv od princa N., Tatjanine žene. Onjegin, uznemiren sećanjima, nestrpljivo odlazi u posetu, ali ga „veličanstveni“, „neoprezni zakonodavac sale“ kao da ga ne primećuje. Ne mogavši ​​da to izdrži, Evgenij piše pismo ženi u kojem joj priznaje ljubav.

Jednog prolećnog dana, Onjegin odlazi kod Tatjane bez poziva. Eugene pronalazi ženu koja gorko plače zbog njegovog pisma. Muškarac pada pred njene noge. Tatjana ga zamoli da ustane i podseti Evgeniju kako je u bašti, u uličici ponizno slušala njegovu lekciju, sada na nju red. Ona kaže Onjeginu da je tada bila zaljubljena u njega, ali da je u njegovom srcu našla samo strogost, iako ga ne krivi, smatrajući njegov čin plemenitim. Žena shvaća da je sada po mnogo čemu zanimljiva Eugeneu upravo zato što je postala istaknuta društvena dama. Na rastanku Tatjana kaže:

„Volim te (zašto lažem?),
Ali ja sam dat drugom;
Biću mu vjeran vjeran"

I on odlazi. Jevgenija su Tatjanine reči „kao da ga je udario grom“.

„Ali začuo se iznenadan zvuk zvona,
I pojavio se Tatjanin muž,
I evo mog heroja,
U trenutku koji je zao za njega,
Čitaoče, sada odlazimo,
Za dugo vremena... zauvek...”

Roman I. S. Turgenjeva "Očevi i sinovi"

Evgenij Bazarov - put od nihilizma do prihvatanja različitosti sveta.

Nihilista, osoba koja principe ne uzima zdravo za gotovo.u.

Čuvši da Nikolaj Kirsanov svira violončelo, Bazarov se smeje, što izaziva Arkadijevo neodobravanje. Negira umjetnost.

Tokom večernjeg čaja došlo je do neprijatnog razgovora. Nazvavši jednog zemljoposjednika „smećem aristokratom“, Bazarov je negodovao starijeg Kirsanova, koji je počeo da tvrdi da, slijedeći principe, osoba koristi društvu. Eugene je odgovorio optužujući ga da živi besmisleno, kao i drugi aristokrati. Pavel Petrovič je prigovorio da nihilisti svojim poricanjem samo pogoršavaju situaciju u Rusiji.

Prijatelji dolaze u posjetu Odintsovu. Sastanak je ostavio utisak na Bazarova i on se, neočekivano, osramotio.

Bazarov se ponašao drugačije nego uvek, što je veoma iznenadilo njegovog prijatelja. Mnogo je pričao, pričao o medicini i botanici. Ana Sergejevna je voljno podržala razgovor, jer je razumela nauke. Tretirala je Arkadija kao mlađeg brata. Na kraju razgovora pozvala je mlade na svoje imanje.

Dok je živeo na imanju, Bazarov je počeo da se menja. Zaljubio se, uprkos činjenici da je ovaj osjećaj smatrao romantičnom biljkom. Nije mogao da se okrene od nje i zamišljao ju je u svom naručju. Osećaj je bio obostran, ali nisu želeli da se otvore jedno drugom.

Bazarov upoznaje očevog menadžera, koji kaže da ga roditelji čekaju, da su zabrinuti. Evgenij najavljuje svoj odlazak. Uveče se odvija razgovor između Bazara i Ane Sergejevne, gde pokušavaju da shvate šta svako od njih sanja da dobije od života.

Bazarov priznaje svoju ljubav Odintsovoj. Kao odgovor, čuje: "Nisi me razumio" i osjeća se krajnje neugodno. Anna Sergeevna vjeruje da će bez Evgenija biti mirnija i ne prihvata njegovo priznanje. Bazarov odlučuje da ode

Dobro su primljeni u kući starijih Bazarova. Roditelji su bili veoma srećni, ali znajući da njihov sin ne odobrava takvo ispoljavanje osećanja, pokušali su da ostanu suzdržaniji. Za vreme ručka otac je pričao kako vodi domaćinstvo, a majka je samo gledala u sina.

Bazarov je provodio vrlo malo vremena u kući svojih roditelja, jer mu je bilo dosadno. Vjerovao je da svojom pažnjom ometaju njegov rad. Došlo je do svađe između prijatelja koja je zamalo prerasla u svađu. Arkadij je pokušao da dokaže da je nemoguće živjeti ovako, Bazarov se nije složio s njegovim mišljenjem.

Roditelji, nakon što su saznali za Evgenijevu odluku da ode, bili su veoma uznemireni, ali su pokušali da ne pokažu svoja osećanja, posebno njegov otac. Uvjeravao je sina da, ako mora otići, onda to mora učiniti. Roditelji su nakon odlaska ostali sami i bili su veoma zabrinuti da ih je sin napustio.

Na putu je Arkadij odlučio da skrene do Nikolskog. Prijatelji su dočekani veoma hladno. Ana Sergejevna dugo nije silazila, a kada se pojavila, imala je nezadovoljan izraz lica i iz njenog govora se videlo da nisu dobrodošli.

Nakon što se sastao sa Odintsovom, Bazarov priznaje svoje greške. Jedno drugom govore da žele da ostanu samo prijatelji.

Arkadij priznaje svoju ljubav Katji, traži njenu ruku i ona pristaje da postane njegova žena. Bazarov se oprašta od svog prijatelja, ljutito ga optužujući da nije pogodan za odlučujuće stvari. Evgenij odlazi na imanje svojih roditelja.

Živeći u kući svojih roditelja, Bazarov ne zna šta da radi. Tada počinje da pomaže ocu, liječeći bolesne. Otvarajući seljaka koji je umro od tifusa, on se slučajno ozlijedi i zarazi tifusom. Počinje groznica, on traži da pošalju po Odintsovu. Dolazi Ana Sergejevna i vidi potpuno drugu osobu. Pre smrti, Evgenij joj govori o svojim pravim osećanjima, a zatim umire.

Eugene je odbacio ljubav svojih roditelja, odbacio svog prijatelja, poricao osećanja. I tek na ivici smrti bio je u stanju da shvati da je odabrao pogrešno ponašanje u svom životu. Ne možemo poreći ono što ne možemo objasniti. Život je višestruk.

I. A. Bunin priča “Gospodin iz San Francisca”

Da li je moguće steći iskustvo bez grešaka? U djetinjstvu i adolescenciji roditelji nas štite i savjetuju o problematičnim pitanjima. To nas u velikoj mjeri štiti od grešaka, pomaže nam da formiramo karakter i steknemo samo korisno iskustvo u ovom životu, iako ne ide uvijek sve kako treba. Ali pravu suštinu života shvatimo kada sami uzmemo krilo. Smisleniji pogled na ono što se dešava i osjećaj odgovornosti čine velike promjene u našim životima. Odrasla osoba samostalno odlučuje, odgovorna je za sebe, iz vlastitog iskustva razumije šta je život i traži svoj put kroz pokušaje i greške. Pravu suštinu problema možete shvatiti samo ako ga sami iskusite, ali je nepoznato kakve će to iskušenja i poteškoće donijeti i kako će se čovjek nositi s njim.

U priči Ivana Aleksejeviča Bunina "Gospodin iz San Franciska" glavni lik nema ime. Razumijemo da autor u svoj rad unosi duboko značenje. Slika heroja odnosi se na ljude koji griješe odlažući život za kasnije. Jedan gospodin iz San Francisca ceo život je posvetio poslu, želeo je da uštedi dovoljno novca, da se obogati, a onda da počne da živi. Svo iskustvo koje je glavni lik stekao vezano je za njegov rad. Nije obraćao pažnju na svoju porodicu, prijatelje ili sebe. Mogao sam reći da nije obraćao pažnju na život, nije uživao u njemu. Odlazeći na put sa porodicom, gospodin iz San Franciska je mislio da njegovo vreme tek počinje, ali kako se ispostavilo, tu se završilo. Njegova glavna greška je bila što je svoj život stavio na čekanje, posvetio se samo poslu, a godinama nije stekao ništa osim bogatstva. Glavni lik nije uložio dušu u vlastito dijete, nije dao ljubav i nije je sam primio. Sve što je postigao bio je finansijski uspjeh, ali za života nikada nije naučio najvažniju stvar.

Iskustvo glavnog lika postalo bi neprocjenjivo kada bi drugi učili iz njegovih grešaka, ali to se, nažalost, ne događa. Mnogi ljudi nastavljaju da odlažu svoje živote za kasnije, što možda neće doći. A cijena za takvo iskustvo bit će jedan i jedini život.

A. I. Kuprin priča "Garnatna narukvica"

Na svoj imendan, 17. septembra, Vera Nikolajevna je očekivala goste. Moj muž je ujutro otišao poslom i morao je dovesti goste na večeru.

Vera Nikolajevna, čija se ljubav prema mužu odavno preporodila u „osećaj trajnog, vernog, pravog prijateljstva“, podržavala ga je koliko je mogla, štedela i mnogo sebe uskraćivala.

Nakon večere svi osim Vere sjeli su da igraju poker. Htjela je izaći na terasu kada ju je pozvala sobarica. Na stol u kancelariji gde su ušle obe žene, sluga je izložio paketić vezan vrpcom i objasnio da ga je doneo glasnik sa zahtevom da ga lično preda Veri Nikolajevnoj.

Vera je u paketu pronašla zlatnu narukvicu i ceduljicu. Prvo je počela da gleda dekoraciju. U središtu narukvice od niskog kvaliteta nalazilo se nekoliko veličanstvenih granata, svaki otprilike veličine zrna graška. Promatrajući kamenje, slavljenica je okrenula narukvicu, a kamenje je bljesnulo kao “divna tamnocrvena živa svjetla”. Uz uzbunu, Vera je shvatila da ova svjetla liče na krv.

Čestitao je Veri Dan anđela i zamolio je da mu ne zamjera što se usudio da joj piše pisma i očekuje odgovor prije nekoliko godina. Tražio je da na poklon prihvati narukvicu čije je kamenje pripadalo njegovoj prabaki. Sa njene srebrne narukvice je tačno ponovio aranžman, prebacio kamenje na zlatnu i skrenuo Verinu pažnju da narukvicu niko nikada nije nosio. Napisao je: "Međutim, vjerujem da na cijelom svijetu nema blaga koje bi bilo dostojno da vas ukrasi" i priznao da je sve što je sada u njemu ostalo "samo poštovanje, vječno divljenje i ropska odanost", svakominutna želja za sreća za Veru i radost ako je ona srećna.

Vera se pitala da li da poklon pokaže mužu.

Na putu do kočije koja je čekala generala, Anosov je razgovarao sa Verom i Anom o tome kako nikada u životu nije sreo pravu ljubav. Prema njegovim riječima, „ljubav mora biti tragedija. Najveća tajna na svetu."

General je pitao Veru šta je istina u priči koju joj je ispričao njen muž. I rado je sa njim podelila: „neki ludak” ju je proganjao svojom ljubavlju i slao pisma i pre braka. Princeza je ispričala i o paketu sa pismom. Razmišljajući, general je primetio da je sasvim moguće da je Verin život prekrila „jedina, sveopraštajuća, spremna na sve, skromna i nesebična“ ljubav o kojoj svaka žena sanja.

Šein i Mirza-Bulat-Tuganovski, Verin muž i brat, posjetili su njenog obožavatelja. Ispostavilo se da je to službeni Želtkov, čovjek od trideset do trideset pet godina.Nikolaj mu je odmah objasnio razlog dolaska - svojim poklonom je prešao granicu strpljenja Verinih najmilijih. Želtkov se odmah složio da je on kriv za progon princeze. Želtkov je zatražio dozvolu da napiše svoje posljednje pismo Veri i obećao da ga posjetioci više neće čuti niti vidjeti. Na zahtev Vere Nikolajevne, on prekida „ovu priču“ „što je pre moguće“.

Uveče je princ prenio supruzi detalje svoje posjete Želtkovu. Nije bila iznenađena onim što je čula, ali je bila pomalo zabrinuta: princeza je osjećala da će se „ovaj čovjek ubiti“.

Sljedećeg jutra, Vera je iz novina saznala da je zbog rasipanja javnog novca zvaničnik Želtkov izvršio samoubistvo. Sheina je cijeli dan razmišljala o “nepoznatom čovjeku” kojeg nikada nije morala vidjeti, ne shvaćajući zašto je predvidjela tragičan ishod njegovog života. Prisjetila se i Anosovljevih riječi o pravoj ljubavi, možda i susreta s njom na putu.

Poštar je doneo Želtkovu oproštajno pismo. Priznao je da svoju ljubav prema Veri doživljava kao veliku sreću, da ceo njegov život leži samo u princezi. Zamolio je da mu oprosti što se "urezao u Verin život kao nezgodan klin", zahvalio joj se jednostavno na činjenici da je živela na svetu i zauvek se oprostio. “Ispitivao sam sebe – ovo nije bolest, nije manična ideja – to je ljubav kojom je Bog htio da me za nešto nagradi. Dok odlazim, ushićeno govorim: „Neka se sveti ime Tvoje“, napisao je.

Nakon što je pročitala poruku, Vera je rekla svom mužu da bi voljela otići vidjeti čovjeka koji je voli. Princ je podržao ovu odluku.

Vera je našla stan koji je Želtkov iznajmljivao. Gazdarica joj je izašla u susret i počeli su razgovarati. Na zahtjev princeze, žena je ispričala o posljednjim danima Želtkova, a onda je Vera ušla u sobu u kojoj je ležao. Izraz lica pokojnika bio je tako miran, kao da je ovaj čovjek “prije rastanka sa životom saznao neku duboku i slatku tajnu koja je riješila cijeli njegov ljudski život”.

Na rastanku, vlasnik stana rekao je Veri da ako iznenada umre i neka žena dođe da se oprosti od njega, Želtkov ju je zamolio da joj kaže da je Betovenovo najbolje delo - zapisao je njegov naslov - "L. van Beethovena. Sin. br. 2, op. 2. Largo Appassionato.”

Vera je počela da plače, objašnjavajući svoje suze bolnim „utiskom smrti“.

Vera je napravila glavnu grešku u svom životu, propustila je iskrenu i jaku ljubav, što je veoma retko.