Семейни цитати на мисли за война и мир. Семейна мисъл в романа "Война и мир" (Училищни есета)

Криницин А.Б.

Семейството играе огромна роля при формирането на характера на героите. Това е един вид микрокосмос, уникален по своята пълнота свят, извън който няма живот. Семейството е най-малката, но и най-важна единица, от множеството от които се образува обществото и нацията. В своя роман Толстой разглежда най-подробно семействата на Курагини, Ростови и Болконски. Във всяко от семействата както по-възрастното (родителите), така и по-младото поколение (брат и сестра) са изобразени подробно, което ни позволява да проследим родовите черти на семейството.

В семейството на Болконски обща черта за изграждане на характера е духовният, интелектуален принцип. Духовният живот предполага интензивна вътрешна умствена работа и затова неизбежно се съчетава в разбирането на Толстой с интелектуалността, рационалността, а също и с развитието на индивидуализма. Образът на стария княз Николай Болконски, атеист и волтерианец, ни кара да си спомним за рационализма на 18 век. Това е един от „орлите на Екатерина“, генерал от школата на Суворов, истински държавник, който се грижи за интересите на Русия, а не за издигане в кариерата (затова в съвремието си остава без работа, пенсионер). В характера му доминират интелигентност, воля и авторитет, съчетани със студенина и ирония. Толстой особено се откроява с удивително остър ум (един въпрос или дори един поглед му е достатъчен, за да разбере напълно човек). В сина си, княз Андрей Болконски, той възпитава сериозно отношение към живота, мъжественост, независимост, чувство за чест и дълг. Неслучайно Андрей, тръгвайки на война, моли баща си сам да отгледа внука си, без да го дава на снаха си. Въпреки напредналата си възраст, принцът никога не променя установения дневен режим, чете и работи много. Дори да живее в селото без почивка, той остава наясно с всички последни политически новини в Европа. С възрастта у него се развива недоверие към новото време, чиито достойнства и значение омаловажава по всякакъв начин. Той се кара на всички нови политически фигури, предпочитайки пред всички своя идол - Суворов, когото имитира дори в поведението си и понякога смешни лудории (например, той нарежда умишлено да хвърлят сняг върху вече почистения път до къщата преди пристигането на княз Василий Курагин, защото не иска да проявява „прекомерно“ уважение към него). Семейството му се страхува от него, но го уважава заради непреклонния му характер.

С годините обаче странностите му стават все по-жестоки. Силната любов към децата, която той не обича да показва, става открито егоистична: например той не позволява на любимата си дъщеря, принцеса Мария, да се омъжи, като я държи при себе си в селото, а също така не дава съгласие към брака на принц Андрей с Наташа (той обикновено е семейство Ростов) не харесва) по-рано от година след годежа, в резултат на което бракът е разстроен. Не искайки да показва чувствата си, той свиква да ги крие под обвивката на външна строгост и студенина, но тази маска, неусетно за него, расте към лицето му и се превръща в негова природа. В резултат на това той измъчва дъщеря си с жестоки лудории и подигравки, толкова по-болезнено, колкото повече се чувства виновен пред нея, отчуждава я от себе си и се подиграва с вярата й в Бога. Скарва се и със сина си, който се осмелява открито да го упреква, че не е прав. Тогава той болезнено се бори със себе си, иска помирение и в същото време се страхува да не загуби себе си.

Принцесата забелязва страданието на баща си по начина, по който той сменя мястото си за сън всяка вечер, най-вече избягвайки обичайния диван в офиса - той имаше твърде много трудни мисли, за да промени решението си там. Едва на прага на смъртта, полупарализиран след удара, отчаян от изоставянето на Смоленск от руските войски и от новината за приближаването на французите към Плешивите планини, той се отказва от гордостта си и иска да помоли за прошка от дъщеря си, но тя, поради обичайния си страх от баща си, е донякъде Веднъж приближил прага на стаята си, той все още не смее да влезе в стаята си в последната нощ, отредена му в живота. Ето как той плаща за предишната си жестокост...

Принцеса Мария представлява „женски“, съзерцателен тип духовност - религиозност. Тя живее изцяло с вяра и християнски идеали, уверена, че истинското щастие не е в земните блага, а във връзката с източника на „всяко дихание” – с Твореца. Основното нещо в живота за нея е безкористната любов и смирението, така че тя е много близо до философските идеали на Толстой за света. Тя не е чужда на земните чувства: като жена, тя страстно желае любов и семейно щастие, но напълно се доверява на Божията воля и е готова да приеме всяка съдба. Хваща се на лоши мисли за баща си, който оковава свободата й и я обрича на самота. Но всеки път тя успява да преодолее себе си, като извършва обичайната духовна работа в молитвата: вярата в нея е по-силна от всички други чувства, в което тя неочаквано прилича на своя баща, който също смята всички човешки чувства за слабост и ги подчинява на най-висшият императив на дълга. Само старият княз отъждествява дълга с разума, а принцесата с религиозните заповеди, които отново я задължават към чувства, но от по-висш порядък: да обича Бога с цялото си сърце и мисли и ближния си като себе си. В резултат на това за принцеса Мария задължението да се подчинява на баща си е неделимо от искрената любов към него.

Имаше само минута, когато се улови на мисълта, че се радва на предстоящата смърт на баща си, която трябваше да я освободи. Но веднага, ужасена от тази мисъл, принцесата започнала да се бори с нея и победила, чувствайки радостно, че изкушението е преодоляно и тя отново обича баща си. “- Защо трябва да се случи това? Какво исках? Искам го мъртъв! - възкликна тя с отвращение към себе си.” Когато умиращият й баща я моли за прошка, принцесата „не можеше да разбере нищо, да мисли за нищо и да почувства нищо, освен страстната си любов към баща си, любов, която, както й се струваше, не познаваше до този момент“.

Нейният брат, княз Андрей, съчетава всички най-добри качества на семейство Болконски: воля, интелигентност, благородство, чувство за чест и дълг. Студенината и суровостта на баща му към непознати и неприятни за него хора се съчетават с топлотата и нежността на сестра му в отношенията с близките му хора. Той обича сестра си нежно и всеотдайно и почита изключително много баща си. От принц Андрей разпознаваме независимостта и амбицията на баща му, прераснала в желанието за световна слава, подобна на тази на Наполеон. Точно като баща си, Андрей е подложен на болезнени, продължителни душевни кризи и точно преди смъртта си, страдащ от смъртоносна рана, той идва във вярата в Бога и е пропит от нея с не по-малка сила от сестра си Мария.

Толстой се отнася с уважение и симпатия към всички Болконски, но в същото време показва как тези благородни, интелигентни и възвишени хора, въпреки тяхната любов и взаимна преданост един към друг, духовна чувствителност и пълно взаимно разбирателство, остават разделени поради егоцентризъм. на баща и син и нежелание да покажеш чувствата си. Те твърде много защитават сложния си вътрешен свят и любовта си, така че често закъсняват с нея, като княз Андрей, който едва след смъртта на съпругата си осъзна болката, която й причини със своята студенина, или стария княз, който дълго време досаждал на любимата си дъщеря с властните си капризи . С течение на годините, докато принцът остарява, в къщата им се създава студена и предпазлива атмосфера, която ги измъчва все повече и повече, защото те съдят себе си с най-строга присъда.

Съвсем различна атмосфера цари в къщата на Ростов. Невидимото ядро ​​на тяхното семейство е духовният живот. Тези хора са сърдечни и прости, във всички има нещо детско. Гордостта на Болконски им е чужда, те са естествени във всичките си духовни движения и като никой друг знаят как да се наслаждават на живота. Ростови никога не могат да сдържат емоциите си: постоянно плачат и се смеят, забравяйки за приличието и етикета. Като цяло най-ярките и искрено лирични сцени от романа са свързани с Ростови. Празниците и баловете са тяхната стихия. Никой не знае как да организира вечери толкова щедро и в такъв мащаб, както Иля Андреич Ростов, който е известен с това дори в гостоприемната Москва. Но най-забавното в къщата на Ростов не са многолюдните събирания, а семейните празници в тесен семеен кръг, понякога импровизирани и дори по-запомнящи се (като Коледа с кукери). Но обикновено живеят в празнична атмосфера: пристигането на Николай от армията, първият бал на Наташа, ловът и последвалата вечер при чичо му се превръщат в празник. За Николай дори пеенето на Наташа след ужасната му загуба от Долохов се превръща в неочаквано ярко, празнично впечатление, а за по-младия Петя Ростов пристигането в партизанския отряд на Денисов, вечерта с офицерите и битката на следващата сутрин, която стана първата му и последно, става празник.

Старият граф, поради естествената си щедрост и навика да вярва на думата на всички, се оказва лош собственик на имението на жена си, защото домакинството изисква систематичност, строгост и воля за ред, което липсва на Ростов. Под негово ръководство имението бавно, но сигурно върви към разруха, но което е много важно, никой от семейството му не го упреква за това, а продължава да го обича нежно за неговата привързаност и доброта.

Майката - "графинята", както нежно я нарича съпругът й - винаги остава най-добрата приятелка за децата си, на която винаги могат да разкажат всичко, а за себе си те винаги остават деца, независимо на каква възраст са. Тя дарява щедро всички с любовта си, но дава най-много топлина на онези от тях, които в този момент имат най-голяма нужда от нея. Неслучайно предателството на Наташа към нейния годеник принц Андрей се случва точно в отсъствието на майка й, когато Наташа посещава Ахросимова и временно е лишена от покритието на майчината любов и закрила.

Само най-голямата дъщеря, Вера, изпада от общата хармония на семейство Ростови, защото е твърде разумна и не може да сподели общата сантименталност, която понякога с право намира за неуместна. Но Толстой показва как нейната рационалност, макар и правилна, е тесногръда - тя не притежава духовната щедрост и дълбочина на природата, с които са надарени останалите членове на семейството. Омъжила се за Берг, Вера най-накрая се превръща в това, за което е създадена - арогантна, нарцистична буржоа.

Ако най-добрите черти на семейство Болконски са най-ярко въплътени в княз Андрей, тогава изключителният представител на семейство Ростов несъмнено е Наташа, защото ако духовният и интелектуален живот е по-характерен за мъжкото съзнание, то жените са по-надарени с емоционалност, искреност, богатство и тънкост на чувствата. Пример за човек, който живее предимно в света на емоциите, ни се показва в лицето на Николай Ростов. При него чувствата винаги имат връх над разума. Това не означава, че той е по-малко твърд и смел по характер от Андрей Болконски, но го прави много по-посредствен и примитивен човек, защото той не знае как да мисли самостоятелно и да довежда решение докрай, а е свикнал да живеейки с първите силни пориви на душата. Те може да са благородни (както почти винаги се случва с Ростов), но в крайна сметка го обричат ​​да следва мислите и идеалите на обществото, без да ги изпитва. За Ростов такива идеали включват честта на полка, клетвата и самият император Александър, в когото Николай се влюбва като момиче.

Поради своята впечатлителност и емоционалност Ростов не свиква веднага с войната и постоянната опасност от смърт. В първата битка (при Шенграбен), когато Ростов е ранен, го виждаме жалък и объркан, но в крайна сметка той става смел и наистина умел офицер. Войната и военната служба култивират у него важни мъжки качества, но го лишават от Ростовска нежност. Последният път, когато ростовското начало се проявява ясно в него е след ужасна загуба от Долохов, когато той не издържа на гордата поза, в която възнамеряваше да поиска от баща си пари. Считайки себе си за върховен негодник, той е на колене, ридае, молейки за прошка. Ростов очевидно „се е унизил“, но читателите няма как да не го одобрят за този импулс.

Толстой не споделя всички идеали на Ростов: например, той явно не симпатизира на своя герой, когато, за да запази честта на полка, той отказва да разобличи офицер Телянин, който открадна портфейла на Денисов. Още по-нелепа и дори вредна е сляпата и наивна привързаност на Ростов към императора. Ако в очите на Ростов императорът е бащата на Русия, то авторът смята всички представители на властта и в частност царете за най-безполезните и вредни хора, изпълняващи държавната идеология за оправдаване и възхвала на войните. Толстой дава възможност на Николай Ростов да се убеди първо в безпомощността на императора (когато той, объркан и плачещ, бяга от битката при Аустерлиц), а след това и в неговата безнравственост: след Тилзитския мир бившите врагове - императорите Наполеон и Александър - пътуват заедно, преглеждайки своята охрана и награждавайки войник от съюзническата армия с най-високи ордени. Устройват се съвместни пиршества на двата двора, лее се шампанско. Ростов идва в щаба, за да подаде молба до императора за помилване на своя колега Денисов и получава отказ от обожавания император в мека, красива форма: „Не мога... и следователно не мога, защото законът е по-силен от мен." В този момент Ростов, „извън себе си от наслада“ и без да мисли за отказ, тича с тълпата след императора. Но скоро го спохождат болезнени съмнения: „Мъчителна работа се въртеше в ума му, която не можа да завърши. В душата ми се зародиха страшни съмнения. Тогава той си спомни за Денисов<...>и цялата болница с тези отсечени ръце и крака, с тази мръсотия и болест.<...>Тогава той си спомни този самодоволен Бонапарт с бялата си ръка, който сега беше император, когото император Александър обича и уважава. За какво са откъснатите ръце, крака и убитите хора? Тогава си спомни наградените Лазарев и Денисов, наказани и непростени. Откри, че има толкова странни мисли, че се уплаши от тях.

Толстой насочва директно Ростов към идеята за престъпността на войната, за която, оказва се, не е имало причина, а следователно и към идеята за престъпността и на двамата императори, които отприщват то с пълно безразличие към страданието на своите поданици. Но Ростов не може и не иска да се откаже от боготворенето на своя идол и решава просто да не мисли, да си затвори очите за неудобните факти. За да направи това по-лесно, той се напива и крещи, засрамвайки останалите гости с раздразнението си:

„Как можете да съдите действията на суверена, какво право имаме да разсъждаваме?! Не можем да разберем нито целите, нито действията на суверена!<...>Ние не сме дипломатически служители, но сме войници и нищо повече,<...>Казват ни да умрем - така че умрете. И ако накажат, значи е виновен; Не е за нас да съдим. На суверенния император е приятно да признае Бонапарт за император и да влезе в съюз с него — това означава, че трябва да бъде така. Иначе, ако започнем да съдим и разсъждаваме за всичко, тогава няма да остане нищо свято. Така ще кажем, че няма Господ, няма нищо”, изкрещя Николай и удряше по масата.”

От този момент нататък хусарският, войнишкият елемент най-накрая става основният в характера на Николай вместо ростовския, духовен елемент, който не изчезва напълно, а се отдалечава на заден план. Отказът от мисъл му дава твърдост и сила на характера, но на висока цена - той се превръща в послушен инструмент в ръцете на другите. Принц Андрей и Пиер често правят грешки, те не намират веднага отговора на мирогледните въпроси, които ги измъчват, но умовете им винаги работят; мисленето е толкова естествено за тях, колкото дишането. Николай, въпреки факта, че симпатизира на Толстой като на чист, честен и мил човек, стига до готовността да изпълнява очевидно жестоки заповеди и предварително да оправдава всяка социална несправедливост.

Показателно е, че Ростов не харесва княз Андрей именно защото върху лицето му се появява печатът на интелекта и духовния живот, което не е характерно за него, но в същото време Николай се влюбва в сестрата на княз Андрей Мария, благоговейно пред нея, защото тя има своя възвишен свят на вярата, недостъпен за него. Оказва се, че те взаимно се допълват, образувайки идеална комбинация от твърдост и мекота, воля и интелигентност, духовност и искреност. Ростов, от гледна точка на Толстой, въпреки своята посредственост, има какво да обича и уважава. Не може да не се оцени например неговата всеотдайност, когато след смъртта на баща си, последвана незабавно от окончателна разруха, Николай се отказва, за да бъде с майка си. Постъпва на държавна служба, за да спечели поне малко пари и да й осигури спокойни старини. Виждаме, че той е надежден и благороден човек. От чувство за чест, което никога не му е позволявало да бъде в „лакейската“ позиция на адютант, той не иска да търси ръката на „богатата булка“ принцеса Мария, въпреки факта, че я обича трогателно, така че техните сближаването става по нейна инициатива.

Завладял голямо състояние, Николай се превръща, за разлика от баща си, в прекрасен собственик - воден от чувство за дълг и отговорност за бъдещето на децата си. Въпреки това, характерът му запазва твърдост (той не може да понася малки деца, дразни се от бременната Мария, отнася се към мъжете грубо, до степен на нападение), с която Николай постоянно се бори, подчинявайки се на благотворното влияние на жена си и не позволява повреди. Един от последните епизоди на романа го характеризира негативно, когато той рязко отговаря на думите на Пиер за необходимостта от критичен подход към действията на правителството: „Вие казвате, че клетвата е условен въпрос и на това ще да ти кажа: ти си най-добрият ми приятел, ти го знаеш, но ако създадеш тайно общество, ако започнеш да се противопоставяш на правителството, каквото и да е то, знам, че е мой дълг да му се подчинявам. И Аракчеев ми каза сега да тръгвам към вас с ескадрила и да отсека - няма да мисля нито за секунда и ще отида. И след това съдете както искате. Тези думи правят болезнено впечатление на всички наоколо. Виждаме, че дългогодишното решение на Николай да се подчинява на правителството, без да разсъждава като войник, сега е пуснало корени в него и се е превърнало в същността на неговата природа. Но по своему Николай е прав: държавата се крепи на такива като него. Толстой го осъжда от гледната си точка на антиетатист, който мечтае за русоистка анархистка „естествена“ идилия, но ние, вече от гледна точка на социалните катаклизми, случили се с нашата страна през последния век, можем да погледнем на Николай от другата страна: знаем какво се случва, когато държавата се разруши. Ако през 1917 г. Русия беше доминирана от хора като Николай - офицери, които останаха верни на царя и се опитаха да спасят армията от разпадане в хаоса на революцията (започнала от реформатори и революционери като Пиер), тогава страната можеше да бъде спасена от много неприятности, включително от сталинската диктатура.

И накрая, семейство Курагин предизвиква само презрение и възмущение у Толстой. Членовете му играят най-отрицателната роля в съдбите на останалите герои. Всички те са хора от висшето общество и затова са фалшиви и неискрени във всичките си думи, дела и жестове. Главата на къщата, княз Василий, е хитър, ловък царедворец и заклет интригант. Толстой по всякакъв начин подчертава своята измама и двуличие. Той мисли преди всичко за успехите си в съда и за изкачването по кариерната стълбица. Той никога няма собствено мнение, върти се като ветропоказател в преценките си зад политическия курс на съда. По време на войната от 1812 г. княз Василий отначало говори за Кутузов с презрение, знаейки, че императорът не го благоволи; на следващия ден, когато Кутузов е назначен за главнокомандващ, Курагин започва да го възхвалява, за да се отрече от него при първото недоволство на съда поради изоставяне на името на Москва.

Курагин също възприема семейството си като средство за придобиване на социално положение и обогатяване: той се опитва да ожени сина си и да омъжи дъщеря си възможно най-изгодно. В името на печалбата принц Василий е способен дори на престъпление, както се вижда от епизода с мозаечното куфарче, когато Курагин се опита да открадне и унищожи завещанието на умиращия граф Безухов, за да лиши Пиер от наследството му и да го преразпредели в неговото благоволение. През тези часове, както описва Толстой, „бузите му нервно потрепваха“ и „подскачаха“ „първо на една страна, после на друга, придавайки на лицето му неприятно изражение, каквото никога не се появяваше на лицето на княз Василий, когато беше жив стаи." . Така неволно излиза наяве неговата хищническа природа. Когато интригата се разпада, княз Василий незабавно се „преструктурира“, за да запази все пак собствената си изгода: моментално „жени“ Пиер за дъщеря му и под прикритието на семейни и доверителни отношения ловко слага ръце на сина си. парите на свекърва и след това става лицето на главния герой в салона на дъщерята. Толстой специално подчертава, че княз Василий едва ли се е ръководил от съзнателен разчет: „Нещо постоянно го привличаше към хора, по-силни и по-богати от него, и той беше надарен с рядкото изкуство да улавя точно момента, когато е необходимо и възможно да се възползва от хората .” Така, когато описва психологията на Курагин, авторът отново насочва вниманието ни към чувството, интуицията, инстинкта, които излизат на преден план, като са по-важни от съзнателната воля и разума.

„Достойни“ са княз Василий и децата му Елена, Анатол и Иполит, които също се радват на блестящ успех в света и всеобщо уважение. Елен, след като се омъжи за Пиер, скоро отвори шикозен салон в къщата му, който бързо се превърна в един от най-модерните и престижни в Санкт Петербург. Тя не се отличава с интелигентност или оригиналност на преценката, но умее да се усмихва толкова очарователно и многозначително, че се смята за най-умната жена в столицата, а в салона й се събира каймакът на интелигенцията: дипломати и сенатори, поети и художници . Пиер, който е много по-образован и по-задълбочен от съпругата си, се оказва в нейния салон като нещо като необходима мебел, съпруг на известна жена, когото гостите снизходително толерират, така че Пиер постепенно започва да се чувства като чужденец в собствения си дом .

Хелен е постоянно заобиколена от мъже, които я ухажват, така че Пиер дори не знае на кого да ревнува и, измъчван от съмнения, стига до дуел с Долохов, когото съпругата му ясно изтъкна повече от другите. Хелън не само не съжаляваше съпруга си и не мислеше за чувствата му, но му направи сцена и го смъмри строго за неуместен „скандал“, който можеше да подкопае нейния авторитет. В крайна сметка, след като вече се е разделила със съпруга си и живее отделно от него, Хелън започва интрига с двама обожатели наведнъж: с възрастен благородник и с чуждестранен принц, чудейки се как би могла да се омъжи отново и да се установи в такъв начин за поддържане на връзка и с двамата. Поради тази причина тя дори приема католицизма, за да обяви православния брак за невалиден (колко различна е тази безскрупулност по въпросите на религията от пламенната вяра на принцеса Мария!).

Анатол е блестящият идол на всички светски млади дами, героят на златната младеж на двете столици. Строен, висок, рус красив мъж, той подлудява всички жени с гордата си осанка и пламенна страст, зад която те нямат време да различат неговата бездушност и безмислие. Когато Анатол дойде при Болконски, всички жени в къщата неволно се запалиха да му угодят и започнаха да плетат интриги една срещу друга. Анатол не умее да говори с жените, защото никога не намира какво умно да каже, но им действа омайващо с погледа на красивите си очи, като усмивката на Хелън. Наташа, дори по време на първия си разговор с Анатол, гледайки го в очите, „почувства със страх, че между него и нея няма абсолютно никаква бариера на скромност, която тя винаги е чувствала между себе си и другите мъже. Тя, без да знае как, след пет минути се почувства ужасно близка до този мъж.

И братът, и сестрата са несравнимо красиви, природата ги е дарила с външна красота, която с чувственото си привличане въздейства неустоимо на противоположния пол. Дори такива благородни и дълбоки хора като Пиер Безухов, който се ожени за Елена без любов, принцеса Мария, която мечтаеше за Анатол, и Наташа Ростова, която беше увлечена от красивия Курагин до степен да напусне годеника си заради него, са съблазнени от тях . Външният вид на Хелън подчертава античната красота на раменете и бюста й, които тя умишлено излага на показ, доколкото модата позволява.

Авторът дори накратко отбелязва странната, нездравословна връзка между сестрата и брата в детството, поради която се налага да бъдат разделени за известно време. На страниците на романа те често действат заедно: Хелън действа като сводник, представяйки и сближавайки Наташа с брат си, знаейки, че не му е позволено да я посещава, годеницата на принц Андрей. В резултат на тази интрига целият живот на Наташа можеше да бъде съсипан: тя беше готова да избяга с него, без да подозира, че той е женен от дълго време. Благодарение на намесата на Пиер плановете на Анатол бяха разрушени, но Наташа плати за лековерността си със загубата на любовта на принц Андрей и дълбока духовна криза, от която не можеше да се възстанови в продължение на няколко години. „Където си ти, има разврат и зло“, ядосано казва Пиер на жена си, след като е научил за нейната коварна постъпка.

Така основните черти на семейство Курагин са секуларизмът и животинската, плътска природа. В портрета на Толстой секуларизмът неизбежно предполага измама, безпринципност, егоизъм и духовна празнота.

Иполит става символ на духовната грозота на това семейство. Външно той е изненадващо подобен на Хелън, но в същото време е „удивително зле“. Лицето му беше „замъглено от идиотизъм и неизменно изразяваше самоуверено отвращение. Той не може да каже нищо умно, но в обществото го посрещат много любезно и всички абсурди, които казва, са простени, защото той е син на княз Василий и брат на Елена. Освен това той много смело ухажва всички красиви жени, тъй като е необичайно сладострастен. Така неговият пример разкрива вътрешната грозота на Елена и Анатол, криеща се под красивата им външност.

Романът "Война и мир" много ясно подчертава огромната роля на семейството в развитието на индивида и обществото като цяло. Съдбата на човек до голяма степен зависи от средата, в която е израснал, защото той сам ще изгради живота си, следвайки нагласите, традициите и моралните стандарти, възприети в семейството му.
Война и мир се фокусира върху три семейства, напълно различни по характер на отношенията между хората във всяко от тях. Това са семействата Ростов, Болконски и Курагин. Използвайки техния пример, Толстой показва колко силно манталитетът, развит по време на израстването, влияе върху това как хората изграждат отношенията си с другите и какви цели и задачи си поставят.

Първият, който се появява пред читателите, е семейство Курагин. Естеството на отношенията, които са се развили в нея, е типично за светско общество - в дома им цари студенина и отчуждение един от друг. Майката изпитва ревност и завист към дъщеря си; бащата приветства уредените бракове на децата си. Цялата атмосфера е пропита с фалш и преструвки. Вместо лица има маски. Писателят в този случай показва семейството такова, каквото не трябва да бъде. Тяхната духовна безчувственост, подлост на душата, егоизъм, незначителност на желанията са маркирани от Толстой с думите на Пиер: „Където си ти, има разврат, зло“.

Отношенията в къщата на Ростов са структурирани по съвсем различен начин - тук искреността и любовта към живота се проявяват във всеки член на семейството. Само най-голямата дъщеря Вера със своето студено и арогантно поведение се изолира от останалата част от семейството, сякаш иска да докаже на себе си и на околните собственото си превъзходство.

Но тя не е нищо повече от неприятно изключение от общата ситуация. Бащата, граф Иля Андреевич, излъчва топлина и сърдечност и, когато посреща гости, поздравява и се кланя на всички еднакво, без да обръща внимание на ранга и титлата, което вече много го отличава от представителите на висшето общество. Майката, Наталия Ростова, „жена с ориенталски тип слабо лице, на около четиридесет и пет години“, се радва на доверието на децата си, те се опитват да й разкажат за своите преживявания и съмнения. Наличието на взаимно разбирателство между родители и деца е отличителна черта на това семейство.

Израснали в такава атмосфера, Наташа, Николай и Петя искрено и открито показват чувствата си, без да смятат за необходимо да се крият под изкуствена маска, те имат пламенен и в същото време мек и мил характер.

Благодарение на тези качества Наташа направи огромно впечатление на княз Андрей Болконски, който я видя за първи път в момент, когато беше в състояние на психическо опустошение и загуба на сила. Той не изпитваше желание да живее по-нататък и не виждаше смисъла на съществуването си, но тя се отличаваше с факта, че не се занимаваше с търсене на висшата си цел, а просто живееше на вълната на собствените си чувства. , излъчвайки топлината и любовта към живота, които толкова липсваха на княз Андрей.

Основната отличителна черта на семейство Болконски беше тяхното гордо, непреклонно разположение. Самочувствието е повишено във всички членове на това семейство, въпреки че това се проявява по различен начин при всеки човек. Тук беше обърнато много внимание на интелектуалното развитие. Старият княз Николай Болконски имаше голяма страст към реда. Целият му ден беше разписан минута по минута и „с хората около себе си, от дъщеря си до слугите, князът беше суров и неизменно взискателен и затова, без да бъде жесток, будеше страх и уважение към себе си, което най-жестоко човек не може лесно да постигне "

Старият принц възпитаваше децата си в строгост и сдържаност, което научи децата му също да бъдат сдържани в изразяването на чувствата си. Но тази студенина беше външна и огромната любов на бащата все още се усещаше. „Запомни едно нещо, принц Андрей“, казва той на сина си, изпращайки го на война, „ако те убият, ще нарани мен, стария човек“. Именно благодарение на това възпитание принц Андрей успя да изпита искрена любов към Наташа, но навикът да бъде сдържан и подигравателното отношение към емоционалния плам го накара да се усъмни в искреността на нейната любов и да се съгласи с искането на баща си да отложи сватбата за годишно.

Невинността и широчината на душата, характерни за семейство Ростови, в които имаше нещо детско и наивно, дадоха на тези хора, от една страна, изключителна сила, а от друга ги направиха уязвими пред лицето на измамата и лъжата на други хора . Наташа не успя да разпознае подлите мотиви на Анатолий Курагин, който я ухажваше, и студения цинизъм на сестра му Елена, като по този начин се изложи на опасността от срам и смърт.

Болконски не успя да прости на Наташа за нейното предателство, считайки действията й за проява на поквара и лицемерие, което най-много се страхуваше да открие в нея. „Казах, че една паднала жена трябва да бъде простена, но не казах, че мога да простя.“

Но силата на душата й не й позволи да бъде разочарована от хората. Наташа остана също толкова искрена и открита, което привлече към нея любовта на Пиер, който изпита чувство на огромно въодушевление след обяснение с нея, осъзнавайки, че всички действия на това момиче са продиктувани от нейното открито, нежно сърце. „Всички хора изглеждаха толкова жалки, толкова бедни в сравнение с чувството на нежност и любов, което той изпита; в сравнение с омекналия, благодарен поглед, с който тя го погледна последния път заради сълзите си.

Наташа и Пиер бяха обединени от искрена любов към живота без изкуствени украшения, въплътени в семейството, което създадоха. Бракът с Наташа помогна на Пиер да намери вътрешен мир след болезнено търсене на целта на своето съществуване. „След седем години брак Пиер почувства радостно, твърдо съзнание, че не е лош човек, и той почувства това, защото видя себе си отразен в жена си.“

Същото чувство на хармония намираме и в семейството на Николай Ростов и Мария Болконская. Те успешно се допълват: в този съюз Николай играе ролята на икономически глава на семейството, надежден и верен, докато графиня Мария е духовното ядро ​​на това семейство. „Ако Николай можеше да осъзнае това чувство, той щеше да открие, че основната основа на неговата твърда, нежна и горда любов към жена му винаги се основаваше на това чувство на изненада от нейната искреност, от този възвишен, морален свят, почти недостъпен на Николай, където винаги е живяла съпругата му."

Струва ми се, че авторът искаше да покаже колко плодотворна атмосфера цари в къщи като тези на Наташа и Пиер, Мария и Николай, в които ще растат прекрасни деца, от които ще зависи бъдещото развитие на руското общество. Ето защо Толстой придава толкова голямо значение на семейството като основна единица на социалния прогрес - правилните морални принципи и принципи, наследени от техните предци, ще помогнат на по-младите поколения да изградят силна и мощна държава.

Темата за семейството и неговата роля в човешкия живот засяга Л. Н. Толстой през целия му живот. Цяла поредица от ярки и различни семейства минава пред нас в романа "Война и мир".

Романът започва с това как княз Андрей Болконски е обременен от семейния живот и компанията на младата си съпруга. Семейните връзки пречат на амбициозните му планове, а красивата му флиртуваща съпруга го дразни. "Никога, никога не се жени!" - горещо съветва той Пиер Безухов.

В същото време колко уважаван е Болконски към баща си, въпреки всичките му деспотични пътища и колко трудно живее сестра му Мария с баща му. В това семейство цари трудна, напрегната атмосфера, но старецът Болконски искрено обича децата си, тревожи се за тях и безпогрешно определя чувствата на сина си към жена си. Децата му отговарят с взаимна любов.

Семейство Курагин е едно от най-значимите семейства в света и едно от най-негативно представените в романа. Княз Василий, за разлика от стареца Болконски, смята децата си за бреме, майката на Курагини завижда на младостта и красотата на дъщеря си, Анатол и Елена са покварени и егоистични хора.

Първоначално Пиер Безухов се жени за Хелън Курагина, защото е поразен от красотата й и попада в умело поставените мрежи на това семейство. И едва след известно време, когато люспите паднаха от очите на Пиер, той видя колко глупава и незначителна е красивата му жена. Вероятно Пиер щеше да направи много по-малко грешки, ако имаше любящи, разбиращи родители до себе си.

Най-запомнящото се и хармонично семейство в романа е, разбира се, Ростови. Започвайки от сладките сцени на именния ден на Наташа, когато главата на семейството, граф Ростов, танцува в чест на любимата си, зарадвайки всички, до напускането на Москва, когато Наташа страстно убеждава родителите си да дадат колички не за неща, а за ранените (и те са съгласни!), виждаме колко голяма е взаимната любов, приятелство и разбирателство в това семейство.

В края на романа се появява друго семейство - Наташа и Пиер. И ние разбираме, че е трудно да се намерят по-подходящи хора един за друг. Дълбоки, чувствителни и разбиращи се един към друг и към хората около тях, безгранично обичащи децата си, Наташа и Пиер, разбира се, ще живеят пълноценен, щастлив семеен живот заедно. Преживените скърби и загуби ги научиха да се ценят по-добре един друг, а тихото, истинско семейно щастие ще излекува душевните рани на тези достойни хора.

Вариант 2

„Война и мир“ е може би истинска енциклопедия на руския живот в проза. По време на действието на романа се описва животът на три семейства в продължение на 15 години. Работата е внушителна, колосална. В целия роман виждаме семейни традиции, обичаи и съкровища на няколко поколения от семействата Ростов, Курагин и Болконски. Така че можем спокойно да кажем, че „семейната мисъл“ е една от доминиращите мисли в епичния роман.

Семейство Ростови е представено от Лев Николаевич Толстой като образцово и подражателно. Именно в къщата на Ростов романът започва със сцената на празнуването на именния ден на старшата графиня Наталия Ростова и най-малката от дъщерите на графа, също Наталия. Имението Ростов е обител на любов, взаимно разбирателство и подкрепа, добронамереност и гостоприемство. Всеки от членовете на семейство Ростови обича не само своите съседи, те всички като един са истински патриоти, както може да се съди по съвместното им преместване в имението по време на войната с Наполеон. И въпреки произхода си, Ростови създадоха болница за ранени войници. И когато напускат това убежище, те също помагат на войниците да се евакуират на каруци. Най-младата Наташа изигра огромна роля в това, защото именно тя убеди роднините си да оставят вещи и семейни реликви, за да спасят живота на бойците.

Семейство Болконски са антагонисти на семейство Ростов. Не, Толстой ги показва като роднини, които се обичат, но все пак сурови роднини. Те нямат нито нежност, нито интимност, които са толкова характерни за Ростови. В семейство Болконски, както и в армията, има строга йерархия и ред. Всяко нещо има своето място, време, задача. Какво нещо, всеки човек! И беше просто невъзможно да се наруши този курс и ред. И ако след войната семейство Ростов живее и се радва на спасения живот, тогава е трудно да се каже дали Болконски са щастливи. Княз Андрей умира в Бородино, княз Николай - чиновник в царския двор, княгиня Мария - преминава през най-трудния път на трудности и несгоди и оцелява само благодарение на своето възпитание и вяра.

И ако и Ростови, и Болконски, въпреки че са противоположни в отношението си един към друг, тогава в семейство Курагин всичко е напълно лошо. Това е цяла „плеяда“ от неуспешни семейни отношения. За всеки от това семейство смисълът на живота става власт и пари. По-големият княз Василий изоставя роднините си в полза на приятели, от чиято позиция може да се възползва. Хелън (дъщерята на принца) е глупава, празна, студена и дори отчасти вулгарна, което не й пречи да се представи от гледна точка, благоприятна за Светлината и нейните събеседници. Иполит (най-големият син) дори получава титлата „глупак“ от баща си. И Толстой говори за Анатол (брат му) като за човек, склонен към блудство.

И все пак, след като ни представи галерия от различни семейни „портрети“, Лев Николаевич с надежда ни описва семейството, което Наташа Ростова и нейният избраник Пиер Безухов вече са създали. И в образа на Наталия Безухова, грижовна и нежна майка на четири деца, виждаме образа, който авторът би искал да види не само на страниците на своя роман.

Именно в образа на семействата в романа може да се прочете една от основните идеи на епоса: силата на семейството може да укрепи държавата.

Есе Семейна мисъл в романа Война и мир

„Война и мир” е епичен роман за съдбата на народа и за неговите подвизи. Но „народната мисъл” не е единственото, което се представя в творбата. „Семейната мисъл” също е една от основните теми на „Война и мир”. Читателят вижда семействата на главните герои. Има три от тях: Болконски, Ростов и Курагин.

В къщата на Ростов, както и в салона на Анна Павловна Шерер, светското общество говори за войната. Разликата е, че събралите се при Ростови се интересуват от войната, защото децата им отиват на война. На масата на Ростов царуват естественост, простота, сърдечност, благородство и чувствителност. Виждаме близост в езика и обичаите с обикновените хора, но в същото време придържане към светските конвенции, но, за разлика от салона на Шерер, без никаква пресметливост или личен интерес.

Болконските са княжеско семейство, богато и уважавано. Техният живот донякъде прилича на живота на семейство Ростови - същата любов, сърдечност и близост с хората. Но в същото време Болконски се различават от Ростови по своята работа на мисълта, висока интелигентност и гордост. Те се характеризират със сухи черти, нисък ръст, малки ръце и крака. Красиви очи с интелигентен, необичаен блясък. Аристократизъм, гордост, дълбочина на духовната мисъл - това са характеристиките на семейството на княз Болконски.

Семейството Курагин също е аристократично и влиятелно, като Болконски. Но за разлика от предишните семейства, Курагините олицетворяват пороците. Главата на семейството Василий Курагин е празен, измамен и горд човек, който се адаптира към обстоятелствата. Съпругата му Алина ревнува от красотата на привидно идеалната си, но покварена и глупава дъщеря. Синът им Анатол е гвардеен офицер, който обича да пие и да се забавлява, а вторият син Иполит е грозен и още по-глупав от останалите. А отношенията в семейство Курагин са студени и пресметливи. Самият Василий Курагин признава, че децата му са бреме за него.

От всичко това следва, че именно семейство Ростов е идеалът за Лев Николаевич Толстой. Добри, съпричастни, обичащи родината и народа си, те са пример за подражание. В крайна сметка по-късно Наташа, третата дъщеря на граф Иля Ростов, създаде собствено семейство с Пиер Безухов. Тя е любяща и грижовна майка и съпруга, защитаваща семейния уют.

Способността да се следват определени правила и да се следва рутина се нарича дисциплина. Така, ако човек е дисциплиниран, тогава той може да се движи (в преносен смисъл, да се движи) към

Какво е семейството? Това е важна част от всеки един от нас. Отделна единица от обществото, в която вие и аз живеем. В нашия модерен свят семейството оказва огромно влияние върху продължителността на нашето семейство.

Общинска образователна институция „Красноярско средно общо образование

Училище № 1 на името на В. В. Гусев

Проектна работа по литература:

"Семейна мисъл"

в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“

Салтовская А.

Ръководител: учител по руски език и литература

Сухова О.В.

Съдържание :

1. Въведение

2. Атмосферата на семейния мир в романа „Война и мир”:

Семейство Ростов

Семейство Болконски

Семейство Курагин

3. Заключение

4. Използвана литература

1. Въведение

Л. Н. Толстой - велик руски писател, брилянтен мислител, тънък психолог, човек с най-висок морал, безкористност, доброта, безкористна служба на хората.

В огромното литературно наследство на Толстой има книга, чиято слава е много голяма. Тази книга е епичен роман "Война и мир"

Лев Николаевич работи върху романа „Война и мир“ от 1863 до 1869 г. Романът изисква от писателя максимална творческа продукция, пълно натоварване на всички духовни сили .

азРазнообразието от теми, широтата на проблемите, щедростта на образите, богатството на мисли в романа са поразителни. Една от основните теми, повдигнати в романа, е темата за семейството.

Толстой,тънък изследовател на човешката душа, твърди, че „хората са като реки“: всеки има свой собствен канал, свой собствен източник. Този източник е домът, семейството, неговите традиции, бит. А това е основата и силата на обществото, без която всички усилия на властта да създаде силна национална държава са напразни.

Работата ми е посветена на разкриването на „семейната мисъл в романа на Л. Н. Толстой „Война и мир“

Цели на работата:

- помислете как семейната мисъл на Толстой е отразена в романа „Война и мир“;

-показва моралните критерии на семейството;

Задачи:

- опитайте се да покажете определението за правилни взаимоотношения в семейството;

-дайте основата за формирането на вашия собствен семеен идеал;

Уместност .

В литературата темата за семейството винаги е била една от водещите. Самите писатели имаха различни подходи към тази тема, но всички бяха единни в основното - в семейството се утвърждават моралните принципи, общочовешките ценности, преминавайки от поколение на поколение.

Годините минават, но семейството остава основата на обществото, основата на личността, оформяща характера, мирогледа, живота и съдбата на страната.

Съответно аз Мога да кажа, че „семейната мисъл” е актуална и днес.

Практичен значимост

Семейството е средство за самореализация, това е един от критериите, по които трябва да се преценява човек. Как човек разбира значението на думата „семейство“ и как възпитава деца, ще повлияе на морала на следващите поколения. Семейният живот е едно от най-важните придобивки на човечеството и само в него човек може да отгледа пълноценен човек. Много е важно да разберете това.

Теоретично значение

Разгледах някои теоретични положения за „семейната мисъл“ в романа „Война и мир“ на Л. Н. Толстой, която разви моите хоризонти и ми позволи да създам свой собствен модел на идеално семейство.

Зададох си въпроса: "Какво разбирам под идеално семейство?" Според мен идеалното семейство е любов, взаимно разбирателство, взаимна подкрепа между всички членове на семейството, мир в семейството между всички роднини.

2.Семейство

За да разгледам „семейната мисъл“ в романа, обръщам внимание на семействата на главните герои - семейството на Ростови, Болконски и Курагини. За да разбера по-добре семейните ценности и взаимоотношения, ще опиша всеки член на семейството и ще сравня тези семейства.

1) Ростови са подходящ пример за сплотено руско семейство.

… Семейство Ростови, въпреки че са графове, е

просто семейство на руски земевладелци, тясно

свързан със селото, запазвайки цялата система,

всички легенди на руския живот и само случайно

в контакт с голяма светлина. Голям

светлината е сфера, напълно отделена от тях,

вредна сфера.

Н. Н. Страхов

Ростови са граф Иля Андреевич, съпругата му и четирите им деца - Вера, Наташа, Николай и Петя.

Главата на семейство Ростови, граф Иля Илич Ростов, е нежен, доверчив, безкористен човек.

Наталия Ростова

Съпругата му, старата графиня, се отличава със своята доброта, искреност, известно суеверие и страст към романите. Тя намира радост в децата си.

“… жена с ориенталски тип слабо лице, на около четиридесет и пет години, очевидно изтощена от деца... Забавеността на движенията и говора й, произтичащи от слабост на силите, й придаваха значим вид, вдъхващ уважение..."

Децата имат много сходни черти: те са откровени помежду си, имат понятие за чест и достойнство, способни са да изпитват дълбоки чувства, са мили и симпатични. Може би само по-голямата Вера се различава от останалите. Тя рядко се появява на страниците на романа и изненадва неприятно със своята студенина, прекомерна „коректност“ и нечувствителност. Графинята-майка не крие, че е отгледала Вера не като другите деца, а в строгост и ограничения.

За разлика от голямата си дъщеря, графинята подходи към отглеждането на по-малките си дъщери от различен ъгъл. Отношенията с децата се основават на откровеност, доверие и „незабележимо“ възпитание.

Наташа Ростова

“… тъмноок, с голяма уста, грозен, но Ивая..."

Наташа Ростова е много подобна на майка си - също толкова икономична и грижовна. Но чертите на баща й не са й чужди: широта на душата и доброта. През целия роман тя остана себе си и не предаде семейните идеали. Помня я с чувствителния й характер. вом и яркост на емоционалните отношения. Не може да се каже, че беше особено умна, но Наташа имаше голямо разбиране за хората! И хората я обичаха, особено обикновените хора.

Николай Ростов

“ Нисък млад мъж с къдрава коса и открито изражение на лицето.

Друг интересен герой в творбата, член на щедро семейство, е Николай Ростов. Не може да се каже, че той беше склонен към абсолютна доброта, отдаденост и способност за съчувствие. Николай обаче е открит човек, безкрайно прост и, както се казва, пази честта си от малък.

Петър

мл. Първоначално читателят възприема Петя като добро и весело момче. Опитвайки се да бъде като брат си, той става военен - ​​което в крайна сметка води до смъртта му. Смъртта на Пети е най-голямата лична драма в сюжета.

Писателят изпитва искрена любов към семейство Ростов. В това голямо и приятелско семейство цари атмосфера на любов и взаимно разбирателство. Тук има много топли и приятелски отношения. Ростови участват много активно в радостите и неприятностите на другия. Семейството, според разбирането на Толстой, е морална насока, която човек трябва да цени.

2) Болконски

„Семейство Болконски също не принадлежи към големия свят. По-скоро може да се каже, че е над тази светлина, но във всеки случай е така извън него."

Н. Н. Страхов

Членовете на друго семейство вече не се ръководят от чувства, а от разум и студени съображения - Б Олконските.

Семейство Болконски са изключително активни хора. Всеки член на семейството е постоянно зает с нещо; тяхната активна дейност винаги е била насочена към народа, към Родината.

княз Николай Андреевич - Той със сигурност е необикновен човек. Старият принц, който вярва, че в света „има само две добродетели - активност и интелигентност“ - неуморно се опитва да следва убеждението си. Генерал Болконски зае виден пост именно заради таланта си, а не заради желанието си да направи кариера.

Княз Николай никога не е бездействал: или е писал мемоари, или е работил на масата или в градината, или е работил с дъщеря си. Той вярваше в прогреса и бъдещото величие на Русия, на която служи с всички сили. Всичките му човешки качества се предават на сина му княз Андрей.

княз Андрей , който получи много строго възпитание, вече се открояваше сред благородната си младеж. Той е горд, сух и студен с всички, които са му неприятни, но необичайно мил, искрен, прост с хора, които са му приятни, лишени от лъжа и лъжа.

Андрей Болконски е целенасочен човек, който не е лишен от амбиция. И двамата Болконски презират новопостъпилите, кариеристи като Курагин, въпреки че Болконски направи единственото изключение за стария граф Безухов. Приятелството с Пиер, сина на стария Безухов, също беше наследено от принц Андрей от приятелството на баща му с бащата на Пиер.

Друг член на семейство Болконски - Принцеса Мария . Тиха и скромна, тя напълно се подчиняваше на баща си във всичко. Тя едновременно му се възхищаваше и се страхуваше от стария му нрав. Бащата се отнасяше с децата си много грубо, но въпреки тяхната преданост той чувстваше духовна независимост в децата. Бащата Болконски не иска да даде дъщеря си за брак, защото ще му липсва и не може да се раздели с нея.

Независимостта и благородството, гордостта и остротата на ума са наследени в това семейство.

3) Курагини

Толстой описва семейство Курагин като пряка противоположност на предишните семейства. Главата на семейството е княз Василий. Има деца: Елена, Анатол и Иполит.

Василий Курагин - типичен представител на светския Петербург: умен, галантен, облечен по последна мода. Но зад цялата тази яркост и красота се крие напълно фалшив, неестествен, алчен и груб човек. Княз Василий живее в атмосфера на лъжи, социални интриги и клюки. Най-важното нещо в живота му са парите и положението в обществото.

Той дори е готов да извърши престъпление в името на парите. Това се потвърждава от поведението му в деня на смъртта на стария граф Безухов. Княз Василий е готов на всичко, за да получи наследство. Той се отнася към Пиер с презрение, граничещо с омраза, но веднага щом Безухов получи наследство, всичко се променя. Пиер става печеливш партньор за Елена, защото може да изплати дълговете на княз Василий. Знаейки това, Курагин прибягва до всякакви трикове, за да приближи богатия, но неопитен наследник до себе си.

Нека сега да преминем към Елен Курагина . По света всички се възхищават на нейната величие, красота, провокативни тоалети и богати бижута. Тя е една от най-завидните булки в Санкт Петербург. Но зад тази красота и блясък на диаманти няма душа. Тя е празна, безчувствена и безсърдечна. За Хелън семейното щастие не се крие в любовта на съпруга или децата, а в харченето на парите на съпруга си, организирането на балове и салони. Веднага щом Пиер започва да говори за потомство, тя се смее грубо в лицето му.

Анатол и Иполит Те по нищо не отстъпват нито на баща си, нито на сестра си. Първият прекарва живота си в празненства и веселби, в игри на карти и различни видове забавления. Княз Василий признава, че „този Анатол струва четиридесет хиляди на година“. Вторият му син е глупав и циничен. Княз Василий казва, че е "неспокоен глупак".

Авторът не крие отвращението си от това „семейство“. В него няма място за добри мотиви и стремежи. Светът на Курагините е свят на „светска тълпа“, мръсотия и разврат. Егоизмът, користта и долните инстинкти, които царят там, не позволяват на тези хора да се нарекат пълноценно семейство. Основните им пороци са безгрижието, егоизмът и ненаситната жажда за пари.

Заключение

Основите на семейството, според Толстой, се градят върху любовта, работата и красотата. Когато те рухнат, семейството става нещастно и се разпада. И все пак основното, което Лев Николаевич искаше да каже за вътрешния живот на семейството, е свързано с топлината, уюта, поезията на истински дом, където всички са скъпи за вас и вие сте скъпи за всички, където са те чакам те. Колкото по-близо до естествения живот са хората, толкова по-силни са вътресемейните връзки, толкова повече щастие и радост в живота на всеки член на семейството. Именно тази гледна точка Толстой изразява на страниците на своя роман.

Романът на Толстой се различава от обикновения семеен роман по това, че е, така да се каже, отворено семейство, с отворена врата - готово е за разпространение, пътят към семейството е път към хората.

Н. Берковски

Всяко семейство е голям, сложен свят със собствени традиции, взаимоотношения и навици, дори собствено виждане за отглеждане на деца. Казват, че децата са ехо на родителите си. на нея. Направете всичко, за да гарантирате, че детството и бъдещето на вашите деца са прекрасни, че семейството е силно и приятелско, че семейните традиции се запазват и предават от поколение на поколение. Пожелавам ти щастие в семейството, в това, в което живееш днес, което сам ще създадеш утре. Нека взаимопомощта и разбирателството винаги царят под покрива на вашия дом, нека животът ви бъде богат както духовно, така и материално.

Препратки:

1. Гордеева Н.Б. Изучаване на майсторството на Л. Н. Толстой в училище - М., 1958 г.

2. Долинина Н.Г. През страниците на Война и мир. – Л., 1978.

3. Потапова Т.В. Семейство в романа "Война и мир". // ЛС, бр.1, 1997г

4. Толстой Л.Н. Война и мир. – М., 1992

5. Фогелсън И.А. Литературата учи

10 класа – М., 1990.

„Семейна мисъл” в романа „Война и мир”

В епичния роман „Война и мир” семейната мисъл заема много важно място. Толстой вижда началото на всички начала в семейството. Както знаете, човек не се ражда добър или лош, а семейството и атмосферата, която цари в него, го правят такъв. Използвайки примера на своите герои, Лев Николаевич ясно показа многообразието на семейните отношения, техните положителни и отрицателни страни.

Всички семейства в романа са толкова естествени, сякаш съществуват в реалния живот. Дори сега, два века по-късно, можем да срещнем приятелското семейство Ростов или егоистичната „глутница“ на Курагините. Членовете на едно и също семейство имат обща черта, която ги обединява.

По този начин основната характеристика на семейство Болконски може да се нарече желанието да се следват законите на разума. Никой от Болконски, освен може би принцеса Мария, не се характеризира с открито проявление на чувствата си. Семейство Болконски принадлежи към старата руска аристокрация. Старият княз Болконски въплъщава най-добрите черти на служещото благородство, предани на онези, на които са се „клели във вярност“. Николай Андреевич Болконски най-много цени „две добродетели в хората: активност и интелигентност“. Възпитавайки децата си, той развива тези качества в тях. И принц Андрей, и принцеса Мария се различават по своето духовно образование от другите благородни деца.

В много отношения мирогледът на това семейство е отразен в думите на стария княз, който изпраща сина си на война: „Запомни едно нещо, принц Андрей: ако те убият, това ще нарани стареца... и ако Разбрах, че не си се държал като син на Николай Болконски, ще ме боли... срам!" (ясни морални критерии, концепцията за честта на семейството, клана). Поведението на принцеса Мария предизвиква уважение, чувство на дълбока отговорност към семейството си, безкрайно уважение към баща си („Всичко, което направи баща й, събуди в нея благоговение, което не подлежи на обсъждане“)

Различни по характер, всички членове на семейство Болконски са едно цяло благодарение на духовната си връзка. Връзката им не е толкова топла, колкото Ростови, но те са силни, като връзките на верига.

Друго семейство, изобразено в романа, по някакъв начин се противопоставя на семейство Болконски. Това е семейство Ростови. Ако Болконски се стремят да следват аргументите на разума, тогава Ростови се подчиняват на гласа на чувствата, семейството им е изпълнено с любов, нежност и грижа. Всички са откровени помежду си, нямат тайни и тайни. Може би тези хора не се отличават с особени таланти или интелигентност, но те светят отвътре със семейно щастие. За съжаление Ростови ще се сблъскат с ужасни проблеми и изпитания. Може би по този начин ще трябва да платят за щастието, което беше в къщата в продължение на много години?.. Но, след като загуби всичко, семейство Ростови ще оживее отново, само в друго поколение, запазвайки традицията на любовта и комфорта.

Третото семейство е семейство Курагин. Толстой, показвайки всички негови членове, било то Елена или княз Василий, обръща голямо внимание на портрета и външния вид. Външната красота на Курагините заменя духовната. Това семейство съдържа много човешки пороци: лицемерие, алчност, поквара, глупост. Всеки човек в това семейство има греховност в себе си. Тяхната привързаност не е духовна или любовна. Тя е повече животно, отколкото човек. Те си приличат, затова се слепват. Толстой ни показва, че семейства като Курагини в крайна сметка са обречени. Нито един от нейните членове не е в състояние да се „прероди“ от мръсотия и порок. Семейството Курагин умира, без да оставя потомство.

В епилога на романа са показани още две семейства. Това е семейство Безухов (Пиер и Наташа), което въплъщава идеала на автора за семейство, основано на взаимно разбиране и доверие, и семейство Ростов - Мария и Николай. Мария донесе висока духовност на семейство Ростови, а Николай продължи да почита ценността на семейния уют и сърдечност.

Показвайки различни семейства в своя роман, Толстой иска да каже, че бъдещето принадлежи на семейства като Ростови, Безухови и Болконски. Такива семейства никога няма да умрат.

Семейство Ростов в романа "Война и мир"

Във „Война и мир“ семейните асоциации и принадлежността на героя към „порода“ означават много. Всъщност Болконски или Ростови са нещо повече от семейства, те са цели начини на живот, семейства от стар тип, с патриархална основа, стари кланове със собствена специална традиция за всяко семейство“, пише („Война и мир“. - В книгата: Три шедьовъра на руската класика. М., 1971. С. 65).

Нека се опитаме да разгледаме семейство Ростов в този аспект, характеристиките на „ростовската порода“. Основните понятия, които характеризират всички членове на това семейство, са простота, широта на душата, живот с чувство. Ростови не са интелектуални, не педантични, не рационални, но за Толстой липсата на тези черти не е недостатък, а само „един от аспектите на живота“.

Ростови са емоционални, щедри, отзивчиви, открити, гостоприемни и по руски приятелски настроени. В семейството им, в допълнение към собствените им деца, се отглежда Соня, племенницата на стария граф; Борис Друбецкой, син на Анна Михайловна, който им е далечен роднина, живее тук от детството си. В голямата къща на Поварская има достатъчно пространство, топлина, любов за всички, има онази специална атмосфера, която привлича другите.

И хората сами го създават. Главата на семейството е старият граф Иля Андреевич. Това е добродушен, ексцентричен джентълмен, безгрижен и простодушен, бригадир на английския клуб, страстен ловец и любител на домашните празници. Той обожава семейството си, графът има близки, доверителни отношения с децата си: той не пречи на желанието на Петя да се присъедини към армията, тревожи се за съдбата и здравето на Наташа след раздялата й с Болконски. Иля Андреевич буквално спасява Николай, който попадна в неприятна ситуация с Долохов.

В същото време домакинството на Ростов е оставено на произвола, управителят ги мами и семейството постепенно фалира. Но старият граф не е в състояние да коригира настоящата ситуация - Иля Андреевич е твърде доверчив, слабохарактерен и разточителен. Въпреки това, както отбелязва В. Ермилов, именно тези качества на героя се появяват в „съвсем различен, нов смисъл и смисъл“ във великата, героична епоха (Толстой художник и романът „Война и мир“. М. , 1961, стр. 92).

В трудни времена на война Иля Андреевич изоставя имуществото си и се отказва от каруци, за да носи ранените. Тук в романа има особен вътрешен мотив, мотивът за „преобразуването на света“: освобождаването от света на материалните неща е освобождение „от всички гардероби на стария, зъл, глупав свят, от който Толстой беше болен със своите смъртоносен и умъртвяващ егоизъм - онова щастие на освобождението, за което мечтаеше за себе си” и за самия писател. Следователно Толстой симпатизира на този герой, оправдавайки го по много начини. „...Той беше прекрасен човек. Такива няма да срещнеш в днешно време“, казват приятели след смъртта на стария граф.

Образът на графиня Ростова, която има истински дар за преподаване, също е забележителен в романа. Тя също има много близка, доверителна връзка с децата си: графинята е първият съветник на дъщерите си. „Ако я бях пазил строго, бях й забранил... Бог знае какво щяха да направят тайно (графинята имаше предвид, че щяха да се целунат), но сега знам всяка нейна дума. Ще дойде довечера и ще ми разкаже всичко“, казва графинята за влюбената в Борис Наташа. Графинята е щедра, като всички Ростови. Въпреки тежкото финансово положение на семейството си, тя помага на дългогодишната си приятелка, княгиня Анна Михайловна Друбецкая, като получава пари за униформи за сина си Борис.

В отношенията между децата цари същата топлина, любов и взаимно разбиране. Дългите интимни разговори на дивана са неразделна част от тази връзка. Наташа и Соня се отварят за дълго време, когато останат сами. Наташа и Николай са духовно близки и нежно привързани един към друг. Радвайки се на пристигането на брат си, Наташа, жизнено, стремително момиче, не може да си спомни себе си от възторг: тя се забавлява от дъното на сърцето си, целува Денисов, разказва тайните си на Николай и обсъжда с него чувствата на Соня.

Когато момичетата пораснат, в къщата се създава онази специална неуловима атмосфера, „както се случва в къща, където има много хубави и много млади момичета“. „Всеки млад мъж, който дойде в къщата на Ростови, гледайки тези млади, възприемчиви, усмихнати момичешки лица за нещо (вероятно от щастието им), това оживено тичане наоколо, слушане на този непоследователен, но нежен към всеки, готов на всичко , изпълнен с надежда бърборенето на женската младост... изпитаха същото чувство на готовност за любов и очакване на щастие, което изпитваха и самите младежи от Ростовския дом.”

Соня и Наташа стоят на клавикорда, „хубави и щастливи“, Вера играе шах с Шиншин, старата графиня играе пасианс - това е поетичната атмосфера, която цари в къщата на Поварская.

Именно този семеен свят е толкова скъп за Николай Ростов, той му дава едно от „най-добрите удоволствия в живота“. Толстой отбелязва за този герой: „надарен и ограничен“. Ростов е простодушен, прост, благороден, честен и прям, симпатичен и щедър. Спомняйки си предишното си приятелство с Друбецки, Николай без колебание им опрощава стария им дълг. Подобно на Наташа, той е възприемчив към музиката, към романтичната ситуация, към доброто. В същото време героят е лишен от творческо начало в живота; интересите на Ростов са ограничени до света на семейството му и икономиката на земевладелеца. Мислите на Пиер за нова посока за целия свят са не само неразбираеми за Николай, но и му се струват бунтовни.

Душата на семейство Ростови е Наташа. Този образ служи в романа като онази „арка“, „без която творбата не би могла да съществува като цяло. Наташа е живото въплъщение на самата същност на човешкото единство.

В същото време Наташа въплъщава егоизма като естествено начало на човешкия живот, като свойство, необходимо за щастие, за реална дейност, за плодотворно човешко общуване. В романа "естественият егоизъм" на Наташа е противопоставен на "студения егоизъм" на Вера и Елена, възвишения алтруизъм и себеотрицание на принцеса Мария и "егоистичната саможертва" на Соня. Нито един от тези имоти, според Толстой, не е подходящ за живеене, автентичен живот.

Наташа интуитивно усеща самата същност на хората и събитията, тя е проста и открита, близо до природата и музиката. Подобно на другите Ростови, тя не е много интелектуална, не се характеризира с дълбоки мисли за смисъла на живота или трезвата интроспекция на Болконски. Както отбелязва Пиер, тя „не благоволява да бъде умна“. Основната роля за нея играят чувствата, „живеейки със сърцето“, а не с ума. В края на романа Наташа намира щастието си в брака с Пиер.

Семейство Ростови е необичайно артистично и музикално, всички членове на това семейство (с изключение на Вера) обичат да пеят и танцуват. По време на вечеря старият граф танцува прочуто „Данила Купора“ с Мария Дмитриевна Ахросимова, завладявайки публиката с „изненадата от сръчни обрати и леки скокове на меките му крака“. "Нашият баща! Орел!" - възкликва бавачката, възхитена от този прекрасен танц. Танците на Наташа при чичо й в Михайловка и нейното пеене също са необикновени. Наташа има красив суров глас, пленяващ именно със своята девственост, невинност и кадифе. Николай е дълбоко трогнат от пеенето на Наташа: „Всичко това, и нещастие, и пари, и Долохов, и гняв, и чест - всичко това е глупост... но тук е истинско... Боже мой! колко добре!... колко щастливо!... О, как трепна този трети и как се докосна нещо по-добро, което беше в душата на Ростов. И това нещо беше независимо от всичко в света и над всичко в света.”

Единствената разлика от всички Ростови е студената, спокойна, „красива“ Вера, чиито правилни забележки карат всички да се чувстват „неловко“. Липсва й простотата и топлината на „ростовската порода“, тя лесно може да обиди Соня и да чете безкрайни морални лекции на децата.

Така в живота на семейство Ростови чувствата и емоциите надделяват над волята и разума. Героите не са много практични и делови, но техните житейски ценности - щедрост, благородство, възхищение от красотата, естетически чувства, патриотизъм - са достойни за уважение.