Черешова овощна градина настояще и бъдеще. Минало, настояще, бъдеще на Русия в есето на пиесата "Вишнева градина".

Пиесата „Вишнева градина“, последното драматично произведение на Антон Павлович Чехов, може да се счита за своеобразно завещание на писателя, което отразява съкровените мисли на Чехов, неговите мисли за миналото, настоящето и бъдещето на Русия.

Сюжетът на пиесата се основава на историята на благородническо имение. В резултат на промените, настъпващи в руското общество, бившите собственици на имението са принудени да отстъпят място на нови. Тази схема на сюжета е много символична, тя отразява важни етапи в социално-историческото развитие на Русия. Съдбите на героите на Чехов се оказват свързани с черешовата градина, в образа на която се пресичат миналото, настоящето и бъдещето. Героите си спомнят миналото на имението, за онези времена, когато черешовата овощна градина, отглеждана от крепостни селяни, все още е носила доходи. Този период съвпадна с детството и младостта на Раневская и Гаев и те си спомнят тези щастливи, безгрижни години с неволна носталгия. Но крепостничеството е премахнато отдавна, имението постепенно се разпада, а черешовата овощна градина вече не носи печалба. Идва времето на телеграфите и железниците, ерата на бизнесмените и предприемачите.

Представител на тази нова формация в пиесата на Чехов е Лопахин, който произхожда от семейството на бивши крепостни Раневские. Неговите спомени за миналото са от съвсем друго естество, неговите предци са били роби в същото имение, на което той сега става собственик.

Разговори, спомени, спорове, конфликти - цялото външно действие на пиесата на Чехов е съсредоточено около съдбата на имението и черешовата градина. Веднага след пристигането на Раневская започват разговори за това как ипотекираното и повторно ипотекирано имение може да бъде спасено от търг. С напредването на пиесата този проблем ще става все по-остър.

Но, както най-често се случва при Чехов, в пиесата няма истинска борба, реален сблъсък между бившите и бъдещите собственици на черешовата градина. Точно обратното. Лопахин прави всичко възможно, за да помогне на Раневская да спаси имението от продажба, но пълната липса на бизнес умения не позволява на нещастните собственици на имението да се възползват от полезни съвети; стигат само за оплаквания и празни приказки. Чехов не се интересува от борбата между зараждащата се буржоазия и дворянството, което й отстъпва, а съдбата на конкретни хора, съдбата на цяла Русия е много по-важна за него.

Раневская и Гаев са обречени да загубят имението, което е толкова скъпо за тях и с което е свързано

толкова много спомени и причината за това не е само в неспособността им да се вслушат в практическите съвети на Лопахин. Идва време да се плащат стари сметки, но дългът на предците им, дългът на семейството им, историческата вина на цялото им съсловие още не е изкупена. Настоящето произтича от миналото, връзката им е очевидна, не напразно Любов Андреевна сънува покойната си майка в бяла рокля в цъфтяща градина. Това ни напомня за самото минало. Много символично е, че Раневская и Гаев, чиито бащи и дядовци не допускаха тези, за чиято сметка се хранеха и живееха, дори в кухнята, сега са изцяло зависими от Лопахин, който стана богат. В това Чехов вижда възмездието и показва, че господарският бит, макар и покрит с поетична мъгла на красотата, покварява хората, погубва душите на онези, които са въвлечени в него. Това е например Firs. За него отмяната на крепостничеството е страшно нещастие, в резултат на което той, безполезен и забравен от всички, ще остане сам в празна къща... Същият господарски бит ражда и лакея Яша. Той вече няма предаността към господарите, която отличава стареца Фирс, но без угризения на съвестта се наслаждава на всички предимства и удобства, които може да извлече от живота си под крилото на най-добрата Раневская.

Лопахин е човек от друг тип и друга формация. Той е делови, има силна хватка и твърдо знае какво и как да прави днес. Именно той дава конкретни съвети как да се спаси имението. Въпреки това, като делови и практичен човек и се различава благоприятно от Раневская и Гаев, Лопахин е напълно лишен от духовност и способност да възприема красотата. Великолепната черешова градина е интересна за него само като инвестиция, забележителна е само защото е „много голяма”; и въз основа на чисто практически съображения Лопахин предлага да го отсече, за да отдава под наем земята за летни вили - това е по-изгодно. Пренебрегвайки чувствата на Раневская и Гаев (не от злоба, не, а просто поради липса на духовна тънкост), той нарежда градината да започне да се изсича, без да чака бившите собственици да напуснат.

Прави впечатление, че в пиесата на Чехов няма нито един щастлив човек. Раневская, дошла от Париж, за да се покае за греховете си и да намери мир в семейното имение, е принудена да се върне със стари грехове и проблеми, тъй като имението е продадено на търг и градината е изсечена. Верният слуга Фирс е погребан жив в дъсчена къща, където е служил през целия си живот. Бъдещето на Шарлот е неизвестно; години минават, без да носят радост, а мечтите за любов и майчинство никога не се сбъдват. Варя, която не дочака предложението на Лопахин, е наета от някои Рагулини. Може би съдбата на Гаев се оказва малко по-добра - той получава място в банката, но е малко вероятно да стане успешен финансист.

Черешовата овощна градина, в която миналото и настоящето се пресичат толкова сложно, също е свързана с мисли за бъдещето.

Утрешният ден, който според Чехов трябва да бъде по-добър от днешния, е олицетворен в пиесата на Аня и Петя Трофимови. Наистина, Петя, тази трийсетгодишна „вечна студентка“, едва ли е способна на реални дела и действия; умее само да говори много и красиво. Друго нещо е Аня. Осъзнавайки красотата на черешовата градина, тя в същото време разбира, че градината е обречена, както е обречен нейният минал робски живот, както е обречен настоящето, изпълнено с бездуховен практицизъм. Но в бъдеще, сигурна е Аня, трябва да има триумф на справедливостта и красотата. В думите й: „Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази” има не само желание да утеши майка си, но и опит да си представи нов, бъдещ живот. Наследявайки духовната чувствителност на Раневская и чувствителността към красотата, Аня е в същото време изпълнена с искрено желание да промени и преработи живота. Тя е насочена към бъдещето, готова е да работи и дори да се жертва в негово име; тя мечтае за време, когато целият начин на живот ще се промени, когато ще се превърне в цъфтяща градина, даряваща на хората радост и щастие.

Как да си уредим такъв живот? Чехов не дава рецепти за това. Да, те не могат да съществуват, защото е важно всеки човек, изпитал неудовлетвореност от това, което е, да се запали с мечта за красота, така че сам да търси пътя към нов живот.

„Цяла Русия е нашата градина“ - тези значими думи се чуват многократно в пиесата, превръщайки историята за разрухата на имението и смъртта на градината в обемен символ. Пиесата е наситена с размисли за живота, неговите ценности, реални и въображаеми, за отговорността на всеки човек за света, в който живее и в който ще живеят неговите потомци.

Чехов дава на последната си пиеса подзаглавието „комедия“. Но в първата постановка на Московския художествен театър, приживе на автора, пиесата изглежда като тежка драма, дори трагедия. Кой е прав? Трябва да се има предвид, че драмата е литературно произведение, предназначено за сценичен живот. Едва на сцената драматургията ще заживее пълноценно, ще разкрие всички заложени в нея смисли, включително ще придобие жанрова определеност, така че последната дума в отговора на поставения въпрос ще бъде на театъра, режисьорите и актьорите. В същото време е известно, че новаторските принципи на драматурга Чехов се възприемат и усвояват от театрите трудно и не веднага.

Въпреки че Московският художествен театър, осветен от авторитета на Станиславски и Немирович-Данченко, традиционната интерпретация на „Вишнева градина“ като драматична елегия беше утвърдена в практиката на домашните театри, Чехов успя да изрази недоволство и недоволство от „своето“ театър с тяхната интерпретация.

„Вишнева градина” е сбогуването на вече бившите стопани с родовото благородническо гнездо. Тази тема многократно се повдига в руската литература от втората половина на 19 век, както трагично, драматично, така и комично. Какви са характеристиките на Чеховото въплъщение на тази тема?

В много отношения това се определя от отношението на Чехов към благородството, което изчезва в социална забрава и капитала, който го заменя, което се проявява в образите на Раневская и Лопахин. В двата класа и тяхното взаимодействие Чехов вижда приемствеността на носителите на руската култура. За Чехов дворянското гнездо е преди всичко център на културата. Разбира се, това е и музей на крепостничеството и това се споменава в пиесата, но драматургът все пак гледа на дворянското имение преди всичко като на историческо място. Раневская е неговата любовница, душата на къщата. Ето защо, въпреки цялата й лекомислие и пороци, хората са привлечени от нея. Стопанката се върна и къщата оживя, в нея започнаха да се стичат бившите обитатели, които очевидно я бяха напуснали завинаги.

Лопахин я съчетава. Това е поетична натура, има, както казва Петя Трофимов, „тънки, нежни пръсти, като на художник... тънка, нежна душа“. И в Раневская той чувства същата сродна душа. Вулгарността на живота го връхлита от всички страни, той придобива чертите на разкошен търговец, започва да се хвали с демократичния си произход и да парадира с липсата на култура (а това се смяташе за престижно в тогавашните „напреднали среди”), но той също чака Раневская да се очисти и да се прероди около нея. Това изображение на капиталист се основаваше на реални факти, защото много руски търговци и капиталисти помогнаха на руското изкуство. Мамонтов, Морозов, Зимин поддържаха театри, братята Третякови основаха художествена галерия в Москва, синът на търговеца Алексеев, който взе сценичното име Станиславски, донесе в Художествения театър не само творчески идеи, но и богатството на баща си и доста .

Лопахин е точно такъв. Ето защо бракът му с Вара не се получи, те не са подходящи един за друг: фината, поетична природа на богат търговец и земната, ежедневна, ежедневна осиновена дъщеря на Раневская, напълно потопена в ежедневието на живота. И сега настъпва поредният социално-исторически поврат в руския живот. Благородниците са изхвърлени от живота, тяхното място е заето от буржоазията. Как се държат собствениците на черешовата градина? На теория трябва да спасите себе си и градината. как? Да се ​​преродиш социално, да станеш и буржоа, което предлага Лопахин. Но за Гаев и Раневская това означава да променят себе си, своите навици, вкусове, идеали и житейски ценности. И така мълчаливо отхвърлят предложението и безстрашно тръгват към своя социален и житейски крах.

В това отношение фигурата на второстепенния герой, Шарлот Ивановна, носи дълбок смисъл. В началото на второ действие тя казва за себе си: „Нямам истински паспорт, не знам на колко години съм... откъде съм и коя съм, не знам. .. Кои са родителите ми, може би не са се оженили... не знам. Толкова много искам да говоря, но с кого... нямам никого... сама съм, сама, нямам никого и... и кой съм, защо съм неизвестен.” Шарлот олицетворява бъдещето на Раневская - всичко това скоро ще очаква собственика на имението. Но и двамата, по различни начини, разбира се, показват удивителна смелост и дори поддържат доброто настроение на другите, защото за всички герои в пиесата със смъртта на черешовата градина ще свърши един живот, а дали ще има друг е неизвестен.

Бившите собственици и тяхното обкръжение (т.е. Раневская, Варя, Гаев, Пищик, Шарлот, Дуняша, Фирс) се държат смешно и в светлината на приближаващата ги социална забрава, глупаво и неразумно. Преструват се, че всичко си е както преди, нищо не се е променило и няма да се промени. Това е измама, самоизмама и взаимна измама. Но това е единственият начин те да устоят на неизбежността на неизбежната съдба. Лопахин искрено скърби, той не вижда класови врагове в Раневская и дори в Гаев, който го тормози, за него това са скъпи, скъпи хора.

Универсалният, хуманистичен подход към човека доминира в пиесата над класово-класовия. Борбата в душата на Лопахин е особено силна, както се вижда от последния му монолог на третото действие.

Как се държат младите хора по това време? Зле! Поради ранната си възраст Аня има най-несигурната и в същото време розова представа за бъдещето, което я очаква. Тя е във възторг от бърборенето на Петя Трофимов. Последният, макар и на 26-27 години, се води млад и изглежда е превърнал младостта си в професия. Няма как иначе да си обясним неговата незрялост и най-учудващо всеобщото признание, на което се радва. Раневская жестоко, но с право му се скара и в отговор той падна по стълбите. Само Аня вярва на красивите му речи, но младостта й я извинява.

Много повече от това, което казва, Петя характеризира галошите си „мръсни, стари“.

Но за нас, знаещите за кървавите социални катаклизми, разтърсили Русия през 20 век и започнали буквално веднага след стихването на аплодисментите на премиерата на пиесата и смъртта на създателя й, думите на Петя, мечтите му за нов живот, желанието на Аня да засади друга градина - ние сме всичко това трябва да доведе до по-сериозни заключения за същността на образа на Petit. Чехов винаги е бил безразличен към политиката, както революционното движение, така и борбата с него го подминават. Глупавото момиче Аня вярва на тези думи. Други герои се смеят и се присмиват: тази Петя е твърде голям нескопосаник, за да се страхуваме от нея. И не той изряза градината, а търговец, който искаше да построи летни вили на това място. Чехов не доживя да види и другите дачи, построени в необятните простори на неговата и нашата многострадална родина от продължителите на делото на Петя Трофимов. За щастие, повечето от героите в „Вишнева градина“ не трябваше да „живеят в това прекрасно време“.

Чехов се характеризира с обективен начин на разказване, в неговата проза не се чува гласът на автора. По принцип е невъзможно да го чуете в драма. И все пак комедия, драма или трагедия е „Вишнева градина“? Знаейки колко много Чехов не обичаше сигурността и следователно непълнотата на обхващане на житейски феномен с цялата му сложност, трябва внимателно да се отговори: всичко наведнъж. Последната дума по този въпрос ще има театърът.

Минало, настояще и бъдеще в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“.

„Вишнева градина“ на А. П. Чехов е уникално произведение, в което са свързани трите периода от живота: минало, настояще и бъдеще.

Действието се развива във време, когато остарялото благородство се заменя с търговци и предприемачество. Любов Андреевна Раневская, Леонид Андреевич Гаев, старият лакей Фирс са представители на миналото.

Те често си спомнят старите времена, когато не е имало нужда да се тревожат за нищо, особено за пари. Тези хора ценят нещо по-възвишено от материалното. За Раневская черешовата градина е спомени и целият й живот, тя не допуска мисълта да я продаде, изсече или унищожи. За Гаев имат значение дори такива неща като стогодишен гардероб, към който той се обръща със сълзи на очи: „Скъпи, уважаван гардероб!“ А какво да кажем за стария лакей Фирс? Той не се нуждаеше от премахване на крепостничеството, защото посвети целия си живот и целия си живот на семейството на Раневская и Гаев, които искрено обичаше. „Мъжете са с господата, господата са със селяните, а сега всичко е разпокъсано, нищо няма да разберете“, така Фирс говори за състоянието на нещата след премахването на крепостничеството в Русия. Той, както всички представители на старото време, беше доволен от съществуващия преди това ред.

Благородството и античността се заменят с нещо ново - търговците, олицетворение на настоящето. Представител на това поколение е Ермолай Алексеевич Лопахин. Той идва от просто семейство, баща му търгува в магазин в селото, но благодарение на собствените си усилия Лопахин успя да постигне много и да направи състояние. Парите имаха значение за него; той гледаше на черешовата градина само като на източник на печалба. Ермолай беше достатъчно умен, за да разработи цял проект и да помогне на Раневская в нейното плачевно положение. Това беше разум и жажда за материално богатство, които бяха присъщи на поколението на сегашното време.

Но рано или късно настоящето също трябва да бъде заменено с нещо. Всяко бъдеще е променливо и неясно, точно така го показва А. П. Чехов. Бъдещото поколение е доста разнообразно, включва Аня и Варя, ученик Петя Трофимов, прислужница Дуняша и млад лакей Яша. Ако представителите на старите дни си приличат почти във всичко, то младите са напълно различни. Те са пълни с нови идеи, сила и енергия. Сред тях обаче има и такива, които са способни само на красиви речи, но всъщност не променят нищо. Това е Петя Трофимов. „Ние сме поне двеста години назад, нямаме абсолютно нищо, нямаме определено отношение към миналото, само философстваме, оплакваме се от меланхолия и пием водка“, казва той на Аня, без да прави нищо, за да направи живота по-добър и да остане „вечен студент“. Въпреки че Аня е запленена от идеите на Петя, тя тръгва по свой път, възнамерявайки да се уреди в живота. „Ще засадим нова градина, по-луксозна от тази“, казва тя, готова да промени бъдещето към по-добро. Но има и друг тип младеж, който включва младия лакей Яша. Напълно безпринципен, празен човек, способен само да се хили и да не се привързва към нищо. Какво ще стане, ако бъдещето се гради от хора като Яша?

„Цяла Русия е нашата градина“, отбелязва Трофимов. Точно така, черешовата овощна градина олицетворява цяла Русия, където има връзка между времена и поколения. Това беше градината, която свързваше всички представители на миналото, настоящето и бъдещето в едно цяло, точно както Русия обединява всички поколения.

Външният сюжет на пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“ е продажбата на имението на Раневская за дългове, краят на установения начин на живот на благородно семейство. Красивата градина, на фона на която се показват герои, които не разбират нещата, които се случват или ги разбират много неправилно, е свързана със съдбите на няколко поколения - миналото, настоящето и бъдещето на Русия.
Философското съдържание на пиесата е в сбогуването на новата, млада, утрешна страна с миналото, отживелица. Можем да кажем, че цялата пиеса „Вишнева градина” е насочена към бъдещето на родината.

За други (Аня, Петя Трофимов) това е само началото на едно прекрасно бъдеще, нов живот, с нови цели, ново щастие, нова държава.
В пиесата връщането от настоящето към миналото е свързано не само с някои герои, но и с много детайли от творбата. За побелялата древност ни напомнят стари камъни, стогодишен шкаф, череша, която сега не знаят какво да я правят, а преди четиридесет-петдесет години носеше много доходи... Освен това, в пиесата се споменава, че преди шест години съпругът е починал и синът е удавил Раневская, слепият Фирс мърмори три години и т.н.
От настоящето към бъдещето в „Вишнева градина“ пътят се отваря само за Аня, Варя, Петя и Лопахин. „Да, времето минава“, отбелязва самият Лопахин.
И така, „Вишнева градина“ е пиеса за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. Бъдещето се появява пред нас под формата на красива градина. „Цяла Русия е нашата градина“, казва Трофимов във второ действие, а в последното действие Аня казва: „Ние ще засадим нова градина, по-луксозна от тази...“
Изобщо образът на черешовата градина играе голяма, многостранна роля в пиесата. На първо място, това е символ на отминаващия стар живот, мъртвата благородна култура. „Да притежаваш живи души - в края на краищата това прероди всички вас, които сте живели преди и сега живеете, така че майка ви, вие, чичо вече да не забелязвате, че живеете в дългове, за сметка на другите, на за сметка на онези хора, които вие не допускате по-напред... Толкова е ясно, че за да започнем да живеем в настоящето, първо трябва да изкупим миналото си, да сложим край на него...”, казва в монолога си Петя Трофимов. .
Струва ми се, че тези думи са идеята на пиесата. Краят на миналото е основният му смисъл. С това във „Вишнева градина” е свързан мотивът за близостта на щастието. Обръщайки се към Аня, Трофимов я призовава към красотата на бъдещето: „Предчувствам щастие, Аня, вече го виждам...

Ето го, щастието, ето го идва, приближава се, вече чувам стъпките му. И ако не го видим, не го разпознаем, тогава каква е вредата? Други ще го видят!“
Но Гаеви и Раневски сякаш не мислят за живота, за преминаващия живот и за бъдещето. Дори ужасната драма, която се разиграва около продажбата на родното им имение, не се оказва бедствие за тях. Струва ми се, че всичко това се случва поради това, че такива герои като Раневская и Гаев не могат да имат нищо сериозно, нищо драматично в живота си.

Ето защо според мен комедийната, сатирична основа на „Вишнева градина“ е свързана с Раневская и, разбира се, Гаев.
И затова тези представители на миналото не заслужават красотата на бъдещето, за която говори Петя Трофимов. Раневская и Гаев могат да бъдат наречени представители само с участък. Те са просто призраци, които не могат да оставят след себе си дори траен спомен.
Тъй като героите във „Вишнева градина” са ясно разделени на две групи, те сякаш не се чуват, не намират общ език. Не е изненадващо: в крайна сметка някои от тях са останали в миналото, други се движат в бъдещето. Неумолимото време ги разделя...
Всъщност времето е друг персонаж, може би най-важният в пиесата. То е невидимо, но толкова по-голямо е значението му. Времето не стои на едно място, то се характеризира с движение.

Движението е характерно и за историческия процес, за живота. Това означава, че Русия ще върви напред. Във всеки случай тази вяра личи в пиесата.

Очевидно, тъй като самият А. П. Чехов осъзнава, че „всичко отдавна е остаряло, остаряло“ и чака само „началото на нещо младо, свежо“. И писателят щастливо се прости с миналото, което мразеше. „Сбогом стар живот!“ – звъни във финала на „Вишнева градина” младият глас на Аня, гласът на новата Русия, гласът на Чехов.

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

1. Минало, настояще и бъдеще в пиесата на А.П. Чехов „Вишнева градина“ I. Въведение „Вишнева градина“ е написана през 1903 г., в епоха, която в много отношения е повратна точка за Русия, когато кризата на стария ред вече се е появила, а бъдещето все още не е е определено. II. Основна част 1. Миналото е представено в пиесата от герои от по-старото поколение: Гаев, Раневская, Фирс, но те говорят за миналото […]...
2. Минало, настояще и бъдеще в пиесата на Чехов „Вишнева градина” Пиесата „Вишнева градина” е публикувана в самото начало на 20 век и е своеобразна последна творба на А. П. Чехов. В тази работа той най-ясно изрази мислите си за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. Той успя майсторски да покаже реалната ситуация в обществото в навечерието на първия [...]
3. Творбите на Чехов ясно отразяват руското търсене на вяра, копнежа по висшия смисъл на живота, неспокойната тревога на руската душа, нейната велика съвест. М. А. Булгаков Епохата на най-голямото изостряне на социалните отношения, бурното обществено движение, подготовката на първата руска революция беше ясно отразено в последното голямо произведение на писателя - пиесата „Черешова градина“. Чехов вижда растежа на революционното съзнание на хората, техните [...]
4. Епохата на най-голямото изостряне на социалните отношения, бурното обществено движение, подготовката на първата руска революция беше ясно отразено в последното голямо произведение на писателя - пиесата „Черешова градина“. Чехов вижда растежа на революционното съзнание на хората, тяхното недоволство от автократичния режим. Общата демократична позиция на Чехов е отразена в „Вишнева градина“: героите в пиесата, намиращи се в големи идеологически сблъсъци и противоречия, не достигат до точката на открита враждебност. […]...
5. Цяла Русия е нашата градина. А. Чехов. Вишневата градина. „Вишнева градина“, написана през 1903 г., е последната творба на Чехов, в която той отново ни демонстрира чувствителността към промените в духа на времето, понякога неуловими, незабелязани с просто око. Вишневата градина е сложен и нееднозначен образ – символ, който обединява около себе си героите от пиесата от различни възрасти, свързани […]...
6. Чехов дава на последната си пиеса подзаглавие – комедия. Но в първата постановка на Московския художествен академичен театър, приживе на автора, пиесата изглежда като тежка драма, дори трагедия. Кой е прав? Трябва да се има предвид, че драмата е литературно произведение, предназначено за сценичен живот. Само на сцената драмата ще придобие пълноценно съществуване, разкриват [...]
7. Самото име на пиесата на Чехов създава лирично настроение. В съзнанието ни се появява ярък и уникален образ на цъфтяща градина, олицетворяваща красотата и желанието за по-добър живот. Основният сюжет на комедията е свързан с продажбата на това древно благородническо имение. Това събитие до голяма степен определя съдбата на неговите собственици и обитатели. Мислейки за съдбата на героите, неволно мислиш за нещо повече, за […]...
8. Настояще, минало, бъдеще в пиесата „Вишнева градина“ Краят на деветнадесети - началото на двадесети - време на промяна. В края на века хората живеят в навечерието. В навечерието на какво, малко хора разбират. Вече се появяват хора от ново поколение, а хора от миналото продължават да съществуват. Възниква конфликт на поколенията. Тургенев вече е изобразил нещо подобно в романа си „Бащи и синове“. Той има този ярък конфликт, [...]
9. План Характеристики на драматургията на Чехов Минало, настояще и бъдеще на страниците на пиесата „Вишнева градина“ Връзка на времената днес Характеристики на драматургията на Чехов Преди Антон Чехов руският театър преживява криза, именно той има неоценим принос за неговото развитие, вдъхвайки му нов живот. Драматургът изтръгва малки скечове от ежедневието на героите си, доближавайки драмата до реалността. Пиесите му направиха [...]
10. Драматичните произведения на Антон Павлович Чехов са сложни и двусмислени. По собствено признание на автора, написани „противно на всички правила на драматичното изкуство“, междувременно, в продължение на много десетилетия те не са напускали сцените на театрите по света. Защо драматургията на Чехов е толкова привлекателна? Авторът брилянтно успява да види и отрази съвремието и променящите се човешки взаимоотношения. Все пак в пиесите на Чехов има малко динамика. Героите […]...
11. Между миналото и бъдещето има само миг... Л. Дербенев Наистина миг – между миналото, което не може да се промени, и бъдещето, за чиито изненади човек не може да бъде предварително подготвен – това е нашето настояще. е. Време, дадено ни да спрем, да помислим за грешките си, да решим какво да правим по-нататък, да се опитаме да повлияем на бъдещата си съдба. Но винаги ли [...]
12. В навечерието на революцията руските писатели неведнъж задаваха въпроси за миналото, настоящето и бъдещето на Русия, за съвременниците, техните реални възможности да променят живота към по-добро. В пиесата „Вишнева градина“ А. П. Чехов показа проблемите на благородството, използвайки примера на благородното имение на Раневская и Гаев. Характерите им до голяма степен определят бъдещата съдба на семейното им гнездо, обясняват причините за тяхното [...]
13. Пиесата „Вишнева градина“, написана от А. П. Чехов през 1904 г., с право може да се счита за творческо завещание на писателя. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблеми на фигурата, бащите и децата, любовта, страданието и др. Всички тези проблеми са обединени в една тема – миналото, настоящето и бъдещето на Русия. В последната пиеса на Чехов има един [...]
14. Пиесата „Вишнева градина“, последното драматично произведение на Антон Павлович Чехов, може да се счита за своеобразно завещание на писателя, което отразява съкровените мисли на Чехов, неговите мисли за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. Сюжетът на пиесата се основава на историята на благородническо имение. В резултат на промените, настъпващи в руското общество, бившите собственици на имението са принудени да отстъпят място на нови. Този сюжет очертава […]...
15. Пиесата „Вишнева градина“, написана от Чехов през 1904 г., с право може да се счита за творческо завещание на писателя. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблемът за фигурата, бащите и децата, любовта, страданието и др. Всички тези проблеми са обединени в темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. В последната пиеса на Чехов има един централен образ, който определя целия [...]
16. Антон Павлович Чехов навлиза в руската литература с разкази, пиеси и повести. Чехов създава много истории, огромна колекция от произведения, посветени на една тема - темата за Русия. Авторът беше удивително щедро надарен с таланта на човечеството. Умееше да усеща чуждата болка, умееше да съчувства. Но за това беше необходимо да видиш болката на ближния си. Горки пише: „Той осветява скуката, абсурдите, стремежите, целия хаос […]...
17. Джордж Бърнард Шоу е най-великият английски драматург от края на 19 - началото на 20 век. Той успява да изведе английската драма от идеологическата и художествена безизходица, характерна за 60-70-те години на 19 век. Придава му социална острота, проблематичен характер и блестяща сатирично-парадоксална форма. Сред многобройните пиеси, написани от Б. Шоу между 1905 и 1914 г., Пигмалион (1913) се откроява. Това […]...
18. Темата за Русия латентно узрява в текстовете на Блок през цялото му творчество. Най-пълно отношението си към съдбата на Русия поетът изразява в цикъла „Родина” (1907-1916). Тази тема израства в поета, докато той съзрява в човек, който смело гледа "в лицето на света", чиито всички духовни сили са насочени към светлината - основата на бъдещия живот. Самият Блок […]...
19. „Вишнева градина“ – умиращото гениално творение на Чехов – е смела комбинация от комедия с нежен и изтънчен лиризъм. Смехът, свободен и весел, прониква в цялата пиеса. Но лирическото начало е не по-малко значимо в него. Чехов е създател на най-оригиналния, новаторски жанр лирическа комедия. Смеейки се, човечеството се сбогува с миналото си, с остарелите форми на съществуване. Отишъл в миналото [...]
20. Отвъд прозореца проблясват съдбите на животите на изживените години... Викорук Д. Г. Малко вероятно е в Централна Русия да има човек, който никога не е използвал услугите на железниците, било то просто пътуване до страната или пътуване до морето. Всеки път, когато се озовете на гарата, изпитвате страхопочитание преди пътуването. Руските железници имат дълга история и славни традиции. […]...
21. А. П. Чехов написва пиесата „Вишнева градина“ през 1904 г. Това стана последното творческо произведение на писателя. В пиесата Чехов концентрира всички отрицателни черти на руските земевладелци, тяхната безполезност и алчност. Описанието на слугите предизвиква съжаление, тяхното безредие и бедност показват безнадеждността на съществуването на обикновените хора. Образът на черешова градина е поставен в центъра на цялата творба. Сад не е жив юнак, той [...]
22. Във „Вишнева градина” една от темите, засегнати от автора, е темата за миналото, настоящето и бъдещето. Последният от тези времеви пластове е тясно свързан с темата за младостта. В творбата това са преди всичко образите на Петя Трофимов и Аня. Петя Трофимов е може би единственият човек в пиесата, за когото бъдещето съществува като осъзната реалност, като нещо, за което той живее. Това […]...
23. Настояще и бъдеще Темата за бъдещето заема важно място в творчеството на В. В. Маяковски, особено в творбите, написани през 20-те години. Не напразно го наричат ​​новаторски художник и футурист. Както в предреволюционния, така и в следреволюционния период писателят се стреми да изрази своите ентусиазирани идеи и вяра в светлото бъдеще. Като футурист му се стори, че през втората половина [...]
24. Всеки поет, който влезе в руската класическа литература, иска или не, се класифицира от следващите поколения критици като принадлежащ към определено литературно течение. Това улеснява разглеждането на творческото наследство, по-лесното разбиране на произведенията. Така че няма да пренебрегнем приетата система, за да анализираме стиховете на Блок. Александър Блок остана в паметта на потомците като изключителен поет символист. Но не много хора си спомнят факта […]...
25. Темата на „Черешовата градина“ е темата за смъртта на стари благороднически имоти, прехвърлянето им в ръцете на буржоазията и съдбата на последната във връзка с появата на нова социална сила на арената на обществения живот в Русия - напредналата интелигенция. Пиесата показва неизбежността на излизането от историческата сцена на дворянството – една вече остаряла, неприспособена класа. Централно място в пиесата заемат образите на земевладелците-благородници Раневская и […]...
26. И отново са дванадесет. А. Блок Александър Александрович Блок е брилянтен майстор на словото, един от първите руски поети, които успяха да чуят и излеят в поезията „музиката на революцията“. В стихотворението „Дванадесетте“ Блок се опита да улови толкова необичайно, бурно и интересно време. Поемата се състои от дванадесет глави, този брой се повтаря още веднъж в дванадесетте революционни войници, поддържащи реда в […]...
27. Сравнение „Цяла Русия е нашата градина!“ в пиесата на Чехов „Вишнева градина“ е много символично, защото с красотата на черешовата градина, която умира от звука на брадва, умира цяла Русия. Образът на градината е образът на самата родина. Именно темата за родината е вътрешната поетична тема на „Вишнева градина”, тази дълбоко патриотична пиеса, пропита от първия до последния ред със страстни и [...]
28. Пиесата „Вишнева градина“, написана от Чехов през 1904 г., с право може да се счита за творческо завещание на писателя. В него авторът повдига редица проблеми, характерни за руската литература: проблемът за фигурата, бащите и децата, любовта, страданието и др. Всички тези проблеми са обединени в темата за миналото, настоящето и бъдещето на Русия. В последната пиеса на Чехов има един централен образ, който определя целия живот [...]
29. Темата за родината е една от вечните в поезията. Художниците на словото са се обръщали към него във всички времена. Но в произведенията на А. Блок тази тема придобива специален резонанс. В крайна сметка поетът е живял в началото на века и е казал за себе си и съвременниците си: „Ние сме деца на ужасните години на Русия“. Предчувствието за „нечувани промени” и „безпрецедентни бунтове” хвърли особен блясък върху [...]
30. Залез в кръвта! Кръв тече от сърцето! Плачи, сърце, плачи... Няма мир! Степната кобила препуска! А. Блок. Цикълът „На Куликовското поле“ е създаден от Блок през вечния период след поражението на първата руска революция през 1905 г. Свързано е с разбирането на събитията от 8 септември 1380 г. - битката на Куликовското поле между войските на хан Мамай и армията на Дмитрий […]...
31. В центъра на пиесата на Чехов „Вишнева градина“ е въпросът за спасяването на черешовата градина, имението на земевладелеца Раневская. Важно е градината да представлява цяла Русия. По този начин драматургът поставя в работата си въпроса дали е възможно да се спаси „старата“ Русия - благородна страна, с нейния вековен начин на живот, култура, философия и мироглед. Можем да кажем, че в цялата комедия ролята на [...]
32. В пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“ много герои по някакъв начин се противопоставят един на друг. Следователно можем да идентифицираме контрастиращи двойки герои с техните контрастиращи вярвания. Първо, „Аз съм над любовта” на Раневская и „Ние сме над любовта” на Петя Трофимова. За Фирс всичко най-добро е безвъзвратно нещо от миналото, Аня е безразсъдно фокусирана върху бъдещето. Варя живее за семейството си, отказвайки се от [...]
33. В пиесата „Вишнева градина“ А. П. Чехов повдига най-важната социална тема от началото на 19-20 век - темата за смъртта на „благородните гнезда“. Тази работа ясно показва сбогуването на новата, млада, утрешна Русия с миналото, остаряла, обречена. „Старото” и „новото” време в пиесата са символизирани от персонажите: представители на старата, патриархална Русия – Раневская, нейният брат Гаев, Симеонов-Пищик, човек на новото време – […]...
34. Минаването на времето в пиесата на А. П. Чехов „Вишнева градина“ Пиесата „Вишнева градина“ е стъпка в развитието на Чехов като драматург и писател. Написана е през 1903 г. Това време влезе в историята като предреволюционно. През този период много прогресивни писатели се опитват да разберат съществуващото състояние на страната, да намерят изход от многобройните противоречия, обхванали Русия в началото на 20 век. Опитах се да го реша по свой начин [...]
35. По-голямата част от хората са дълбоко нещастни. А. П. Чехов Художественият свят на Чехов е безкрайно сложен, многостранен и лишен от всякаква еднолинейност. Всички несъвършенства на живота бяха разкрити пред писателя; дълбоката трагедия на човешкото съществуване беше разбираема. Ето защо е естествено пиесата „Вишнева градина“ да включва темата за „некадърността“. Чехов изобразява нещастни, страдащи хора. Кръгът на “klutz” е доста широк, въпреки че думата “klutz” се използва в […]...
36. Заглавието на пиесата е символично. „Цяла Русия е нашата градина“, каза Чехов. Тази последна пиеса е написана от Чехов с цената на огромно физическо усилие и простото пренаписване на пиесата беше акт с най-голяма трудност. Чехов завършва „Вишнева градина” в навечерието на Първата руска революция, в годината на ранната си смърт (1904 г.). Мислейки за смъртта на черешовата градина, за съдбата на обитателите на разрушеното имение, той […]...
37. „Вишнева градина” е последната пиеса на гениалния Чехов. В него намериха израз философските размисли на драматурга: за съдбата на Русия - нейното минало, настояще и бъдеще; за съвременници и потомци, за мимолетното време, за предназначението на човека. В центъра на пиесата е съдбата на имението на земевладелците Гаеви. „Душата” на това имение е черешовата градина, с която са свързани спомените на три поколения герои: […]...
38. Основните теми на пиесата „Вишнева градина“, написана през 1904 г., са: смъртта на благородническо гнездо, победата на предприемчив търговец-индустриалец над остарелите Раневская и Гаев и темата за бъдещето на Русия, свързана с образите на Петя Трофимова и Аня. Сбогуването на новата, млада Русия с миналото, с остарялото, стремеж към утрешния ден на Русия - това е съдържанието на „Вишнева градина“. Русия […]...
39. Пиесата започва с пристигането на земевладелката Раневская в имението си, което отдавна е ипотекирано и ще бъде продадено на търг в случай на неплащане на дълговете. Но Раневская, подобно на брат си Гаев, не прави нищо, за да спаси имението, красива черешова градина. Търговецът Лопахин предлага да създаде градина за парцели, отдавайки ги под наем на летни жители. Но Раневская и Гаев […]...
40. Антон Павлович Чехов беше велик гражданин на Русия. В много от неговите творби виждаме Родината през неговите очи. Преди да премина към темата на моето есе, бих искал да говоря за това какъв човек беше Антон Павлович. Той нарече лъжата, лицемерието и произвола свои основни врагове. Целият живот на писателя е изпълнен с упорита, системна работа. Живял четиридесет и четири […]...

Краят на деветнадесети - началото на двадесети - време на промяна. В края на века хората живеят в навечерието. В навечерието на какво, малко хора разбират. Вече се появяват хора от ново поколение, а хора от миналото продължават да съществуват. Възниква конфликт на поколенията. Тургенев вече е изобразил нещо подобно в романа си „Бащи и синове“. За него това е ярък конфликт, често решен чрез спорове. Антон Павлович Чехов погледна по друг начин на проблема. Той няма външни конфликти, но читателят чувства дълбока вътрешна трагедия. Връзките между поколенията се прекъсват и най-лошото е, че се прекъсват рутинно. За новото поколение, което Аня и Петя представляват в пиесата, вече не съществуват онези ценности, без които животът на по-възрастния, тоест Раневская, Гаев, няма смисъл.
Тези ценности в пиесата са олицетворени от черешовата градина. Той е символ на миналото, над което вече е вдигната брадвата. Животът на Любов Андреевна и нейния брат не може да съществува отделно от черешовата градина, но в същото време те не могат да направят нищо, за да го запазят. Раневская просто бяга от проблемите си. След смъртта на сина си тя напуска всичко за Париж. След като се раздели с любовника си, тя отново се връща в Русия, но след като откри неразрешими проблеми в родината си, тя отново иска да избяга във Франция. Гаев е силен само на думи. Говори за богата леля, за много други неща, но в действителност разбира, че много рецепти се предлагат само за нелечими болести. Тяхното време вече отмина и дойде времето на тези, за които красотата се състои само в полезността.
Това беше Лопахин. Те говорят за него по различни начини: понякога той е „хищник“, понякога е „фина и нежна душа“. Съчетава несъчетаемото. Човек, който обича Любов Андреевна, съчувства й с цялата си душа, не разбира очарованието на черешовата градина. Той предлага да даде под наем имението, да го раздели на дачи,
без да осъзнават, че това ще е краят не само на черешовата градина, но и на нейните собственици. В този човек се бориха две противоположности, но накрая победи рационалистичното зрънце. Той не може да сдържи радостта си, че той, бивш роб, става собственик на черешова градина. Той започва да го нокаутира без никакво съжаление. Лопахин преодоля любовта си към Раневская, нямаше смелостта да се ожени за Вара.
Варя, осиновената дъщеря на Раневская, по същество беше господарката на черешовата градина по време на дългите отсъствия на майка си. Тя има ключовете от имението. Но тя, която по принцип може да стане любовница, не иска да живее на този свят. Мечтае за монашество и странствания.
Аня може да се счита за действителен наследник на Любов Андреевна и Гаев. Но, за съжаление, тя не е такава. Аня и Петя олицетворяват бъдещето. Той е „вечен ученик“, напомнящ Гаев с философските си речи; тя е образовано момиче, негова булка. Аня е силно повлияна от изказванията на Петя. Той й казва, че черешовата градина е в кръвта, че трябва да се мрази, а не да се обича. Тя е съгласна с Петя във всичко и се възхищава на интелигентността му. И какъв ужасен резултат звучи като въпроса на Аня: „Защо вече не обичам черешовата градина?“ Аня, Любов Андреевна, Гаев - всички те, по същество, предават своята градина, градина, която са опитомили, но за която не могат да се застъпят. Трагедията на по-старото поколение е неспособността му да защити миналото си. Трагедията на настоящите и бъдещите поколения се крие в неспособността да оценят и разберат ценностите на миналото. В крайна сметка е невъзможно една брадва да стане символ на цяло поколение. В пиесата Чехов описва три поколения и разкрива на читателя трагедията на всяко от тях. Тези проблеми са актуални и в наше време. И в началото на 20-21 век творчеството на Чехов придобива конотацията на известно предупреждение.