Средновековен Крим. Крим през ранното средновековие

Къде да теглим границата между античността и средновековието? Кой момент от историята се смята за повратна точка за Крим?

По-често 1-3 в. се нарича и античност. н.е., римската епоха, която например в Северозападна Европа обхваща също 4 век. Що се отнася до Кримския полуостров, неговият нов етап започва по същество от втората половина на III в. сл. Хр., с напускането на римските легиони и появата на готите. Но като цяло същността на събитията остана същата като преди. Кримският полуостров периодично е заливан от вълни от номадски орди. Много от тях се настаниха върху него и впоследствие бяха отнесени от нови вълни. Наводнявайки степната част на подножието, те едва достигнаха южния бряг, пробивайки планинската бариера. Не може да се каже, че фаталните събития от Средновековието са отминали за южния бряг, но все пак тук те са имали различно развитие. Това придаваше на разказа му известна независимост.

Не е толкова важно от кой век или от кое събитие трябва да се проследи средновековието на Крим. Нека да е 4-ти или 5-ти век - ще оставим уточняването на медиевистите. Нека продължим нашия преглед на събития и дати, връщайки се към края на 3 век.

И така вече знаем, че римските легионери държат Крим поне до средата на 3-ти век, след което напускат тази област. По това време има движение на готски племена от балтийските държави на югоизток, към Северното Черноморие. Готите, които унищожават Тааис малко след 244 г., проникват в Крим, заселват се в неговата степ (централна и източна част) и нахлуват в Босфора. Втората половина на 3 век. е белязан от мощен натиск от варварски племена (готи, сормати, славяни) по границите на Римската империя; един след друг извършват военни походи по суша и море; ето защо Рим бил принуден да събере своите легиони, разпръснати в далечни провинции.

IV век

Този период се оказа фатален не само за Крим, но и за цяла Европа като цяло. Именно с него започва великото преселение от колосалните робовладелски сили на древността – Великата Римска империя. След като превзеха степния Крим и най-близката до степите предпланинска зона, хуните победиха скитския Неапол. Херсонес е имал късмет - той е оцелял, вероятно благодарение на отбранителните си съоръжения. Дали самите кримски готи са отказали да последват крал Теодорих на запад към Италия или са били блокирани от хуните на полуострова и изтласкани от неговите степни райони и подножия в планинската част, не е много ясно. По един или друг начин те останаха в Крим.

Движението на готите от балтийските държави до полуостров Крим продължи почти век. Може би онези, които вярват, че готите са включили и местни племена в това движение, са прави, като се разтварят в тях с течение на времето, вместо да ги завладяват. Това може би е причината по целия път, изминат от западните готи до Крим, да има толкова малко следи от тяхната култура. Това обстоятелство дава основание на някои изследователи да се съмняват в големия мащаб на готската миграция.

За разлика от бавното движение на готите, вълната на хуните просто бързо се претърколи в Крим, помитайки почти всичко по пътя си. Радиовъглеродното датиране на дървени въглища от някои селища в подножието на Крим показа, че около 370 г. в тях бушуват пожари.

5 век

В степите на Черноморския регион и в северната част на Крим процесът на формиране на съюз на аланските племена беше почти завършен. През 445 г. хуните и покорените народи се обединяват под управлението на Атила. 8 години по-късно, след смъртта му, хунското могъщество рухва. В южната част на Крим Източната Римска империя – Византия, която вече се е отделила от Западната Римска империя и е паднала под властта на източните готи, не пропуска да се възползва от крехкостта на хунското владичество. Византия установява свой протекторат над Южен Крим, който в продължение на много векове всъщност се превръща в провинция на Византия, обхващаща пространството от Херсонес до Судак, а впоследствие и до Феодосия.

6 век

По това време в Източна Европа се появяват тюркоезични авари и скоро в степните пространства на Черноморския регион и в Централна Европа възниква Аварският каганат, многоплеменна и крехка военно-деспотична формация. В Южен Крим Византийската империя предприема редица мерки за укрепването му срещу нападенията на номадски орди. Територията на протектората се разширява до Босфора: някъде в Крим има държава, наречена Дори - Дорос, по-късно наречена Княжеството на Теодоро. Според византийския историк Прокопий от Кесария, там е живяло население, което в действителност изглежда е било силно смесено или дори разтворено в по-ранната гръко-сарматска среда. Много големи християнски църкви в Херсонес и в укрепените градове на Втората планинска верига (Мангуп, Ески-Кермен) датират от 6 век, което показва укрепването на християнството в Крим. От същото време датират и редица укрепления в Херсонес и в укрепените градове на Югозападен Крим.

7 век

Позицията на Византия в Крим след поражението на ордите на аварите край Константинопол става още по-силна. През 6-ти век в района на Капапия и Североизточното Черноморие се формира Хазарският каганат, който обхваща и района на Кавказ. Около 680 г. хазарите се появяват в Крим и го включват в границите на каганата, опитвайки се да откъснат Херсонес от Византия. Въпреки това Византия държа в свои ръце тази важна търговска точка, а с нея и южното крайбрежие на Крим, чак до Феодосия. Не е много ясно до каква степен княжество Дорос (Дори) в планинския Югозападен Крим тогава е било независимо и дали е било толкова обширно, колкото няколко века по-късно. Може би е бил във васална зависимост от Хазарския каганат и е бил негов приток. В историята на хазарите и Хазарския каганат има много пропуски и неясни моменти. Знаем точно кои са били хазарите, откъде са дошли, какъв живот са водили и дори къде са живели. В Крим по същество няма нито един паметник, който безусловно да се отнесе към хазарската култура. Няма ги и по Южното Черноморие. Възможно е към това време да принадлежат някои могили с „каменни жени” в степната част на Крим и в степите на Черноморския регион.

Херсонес е свързан със силни връзки не само с Византия, но и с Рим. Знаем историята на Мартин I, папа, заточен от императора в Херсонес през 654 г. след шестгодишен понтификат. Тази история най-малкото подсказва, че Крим по онова време е не само житница за Византия, но и отдалечен регион, където могат да бъдат укрити нежелани лица, разчитайки на контрола на местната администрация, която е изцяло зависима от двете империи.

8 век

Смята се, че през 8-ми век християнството твърдо и окончателно се установява в Крим. Както можете да видите, изминаха шест века от момента на първото проникване на християните в Крим, докато новата религия завладее умовете и мислите на по-голямата част от аборигенското население. Съществува обаче мнение, че по-голямата част от населението продължава да остава езическо както през 7 век, така и през 8 - началото на 9 век, дори през 13 век. В същото време хазарите приемат юдаизма. Може би по същото време в началото възниква секта, след това етническа група караити, които изповядват юдаизма, но отхвърлят Талмуда. Те бяха предназначени да останат в Крим в бъдеще, за да населят селищата на големи средновековни градове-крепости.

През 8 век, в самото му начало, ехото от дворцовите преврати в Константинопол засяга пряко Херсонес и херсонезитите. През 685 г. император Юстиниан II е свален от византийския трон и изпратен на заточение в Херсонес, но се стреми да си върне трона. Херсонското благородство решава да го предаде на император Тиберий III. Юстиниан обаче успява да избяга и впоследствие да завземе отново властта. След като реши да отмъсти на херсонезите за тяхното предателство, той изпрати колосална флота с десантни войски до бреговете на Крим. По време на силна буря обаче флотът на Юстиниан е почти напълно унищожен (точно както единадесет века по-късно, по време на Кримската война, повечето от британците и французите загинаха край бреговете на Таврика). Херсонес, който Юстиниан II заплашва да накаже, се обръща за помощ към хазарите. През 711 г. жителите на града се разбунтували срещу Византия и с помощта на жителите на града и хазарите се утвърдили на трона.

През 8 век В Крим също имаше антихазарски протести, например въстание, един от лидерите на което беше Йоан от Гота. Въстанието се състояло през 787 г. и било безмилостно потушено от хазарите.

9 век

През 822-836г. Маджарите се появяват в черноморските степи, но не е известно дали са проникнали в Крим и ако са проникнали, до каква степен и за колко време. Най-вероятно Крим остана настрана от тяхното движение. Маджарите нанасят първия удар на Хазарския каганат. До средата на века хазарските отряди окупираха Керченския и Таманския полуостров и все още държаха властта в някои други региони на Крим. Едва ли обаче владението на хазарите през 9-10 век може да се приеме за безспорен факт. На южния бряг - Судак, Алуща, Партенит, Ламбат, Алупка, в Югозападен Крим - Мангуп, т.е. страната на Дорос, както се съобщава в пространното издание на писмото на каган Йосиф до еврейския държавник при испанските халифи , Халдай Ибн-Шапрут. Това беше явно преувеличение. Вторият удар на Хазарския каганат е нанесен през 70-те години. 9 век печенеги, които нахлуват в района на Черно море. По-голямата част от Кримския полуостров е през втората половина на 9 век. пустинни земи и дори в Херсонес се усеща упадъкът на икономиката и търговията. До 9 век. включват кампанията до Крим на легендарния новгородски княз Бравлин и кампанията на Рус срещу Константинопол - морска експедиция през 860 г. от устието на Днепър до Босфора, по протежение на западния бряг на Черно море. В Южен Крим Византия запазва господстващото си влияние, въпреки периодичните набези на номадите. Претенциите на хазарите към Южния бряг, отразени в споменатото писмо на хазарския цар Йосиф, все още не показват, че този регион им е бил подчинен.

10 век

През първата половина на 10в. Натискът на Русия върху Византия се засилва - това означава поредица от морски кампании към Константинопол. Тези военни експедиции не превземат Кримския полуостров, но руснаците проникват в Херсонес и установяват търговски отношения с херсонесци. Това са първите стъпки на Русия в борбата с Византия за сфери на влияние в Черноморския регион, за излаз на море, за търговски и търговско-посреднически градове. През 966 г. киевският княз Святослав предприема поход срещу Волжка България, смазвайки държавата на българите, а през същата година и срещу Хазарския каганат от столицата му Итил до Тмутаракан на Таманския полуостров. По това време Каганатът се беше разпаднал напълно. Известен брой хазари все още се задържаха в Източен Крим и неговата степна част.

През 989 г. военните събития засягат пряко Кримския полуостров. Киевският княз Владимир обсажда и разбива Херсонес, действайки като политически противник на Византия и стремейки се да превземе този важен център на търговско-икономическите връзки между Запада и Изтока. Решеният Херсонес не напуска историческата арена още няколко века, но постепенно запада. Градът бил върнат от Владимир на Византия, а самият Владимир, според легендата, бил кръстен в него, оженил се за византийската принцеса Анна, върнал се у дома и започнал да насажда християнството в Русия.

XI-XII век

Печенежката бариера в района на Черно море разруши установените търговски и икономически връзки на Русия с Кримския полуостров - Таврика. Тмутараканското княжество на Таманския полуостров става преден пост на руската земя на брега на Черно море. С течение на времето западната му територия обхваща и Босфора - Керченския полуостров: през 1016 г. трутараканският княз Мстислав унищожава останките от хазарската власт в Крим. И византийските стратези все още остават в Херсонес, докато контролираният от този град район, съставляващ севернопонтийската провинция на Византия, достига до Судак.

В средата на 11 век Кримският полуостров е залят от друга вълна от номади - половците, или куманите. Те са заемали главно степната част на полуострова; Арабските източници наричат ​​„куманска земя” и южното крайбрежие. Тмутараканското княжество през 12 век. напусна сцената; във всеки случай нищо не се знае за него оттогава. Страната на Дорос - сега Княжество Теодоро разшири границите си, обхващайки по-голямата част от планинския терен в Югозападен Крим, до меридиана Чатир-Даг. Не е ясно до каква степен е била зависима от половците. Може да се предположи, че по това време Теодоро е под двойно влияние: в тясна културна връзка с Византия (чрез Херсонес) и в същото време в трибутарни отношения с половците. До известна степен изглежда парадоксално, че Югозападен Крим, включващ Княжеството на Теодоро, Южното крайбрежие и района на Херсонес, през 11-12 век, както и през няколко предишни и последващи векове, се нарича Готия, поне в документи с църковно и административно съдържание.

Предлагаме на вашето внимание исторически очерк „Гезлев през XV–XVIII в.“

В. А. Кутайсов, кандидат на историческите науки, старши научен сътрудник в Института по археология на Националната академия на науките на Украйна.

През 1475 г. Кримският полуостров е превзет от турски войски, последната крепост на съпротивата на християнското княжество Теодоро-Мангуп е превзета от неверници, а Кримското ханство признава васална зависимост от Османската империя. Така започна нова страница в историята на Таврика.

Първоначалното селище на брега на залива Гезлев вероятно се е появило в края на 14 век, по времето на хан Тохтамиш. Инициативата за изграждане на крепост на това място веднага след подчиняването на Крим на Портата принадлежи на везира Кефа Сандживан паша, който поиска и получи ферман (писмен указ на османския султан). При издигането на крепостта до два човешки ръста везирът умира [Челеби, 1999, с. 19-20; Бахревски, 1996, с. 192]. През 1539/1540г Сахиб Герай Хан (1532-1551) получава разрешение от султана да направи Гезлев пристанищен град. Същевременно е утвърден нов данък за търговците немюсюлмани: от всяко гърне масло - 1 акче, от всяка къща - 2 акче и за всеки етикет - 2 акче [Смирнов, 1887, с. 414]. Сахиб-Гераи хан обаче няма време да завърши строителството на крепостта и тя е довършена от други ханове [Челеби, 1999, с. 19-20; Бахревски, 1996, с. 192]. С други думи, окончателното строителство най-вероятно е завършено през втората половина на 16 век.

Топонимът Гюзъл-Еве се състои от две части: „Гюз” или „гез” означава „око”, „ев” означава колиба/къща и в крайна сметка означава „хижа с едно око” или „кръгъл прозорец” [Палас, 1999 г., с. 209, 233, прибл. 197]. „Заради къщите с очи, пише Челеби, тя стана доста известна и сега я наричат ​​Гезлева” [Челеби, 1999, с. 19; Бахревски, 1996, с. 192]. Градът „хиляда очи“ - това е благозвучното име, дадено от Козлов на D.I. Яворницки. На европейските карти от втората половина на XVI – първата половина на XVII в. името на Гезлев е представено в следните форми: Грозиида, Грофсида, Гровида [Kordt, T.1, XVI, XXII, XXVII, XXIX; T.2, XI, XXII, XLIV].

През 1588 г., с идването на власт на Гази-Гераи хан II (1588-1607/8), в Гезлев е открит собствен монетен двор. Особен интерес представляват монети от един тип, издадени през 1588 г., в чиято легенда е посочена думата khanlyk - ханство. Това дава основание да се предположи, че Гезлев за кратко е бил столица на цялото ханство [Retovsky, 1889, p. 97-98; 1893, стр. 118]. Но в бъдеще ханът възнамерявал да построи нова столица над бързеите на Днепър. Както съобщава московският пратеник в Крим Семьон Безобразов в доклада си от 1593 г., ханът се отказва от тази идея и възнамерява да започне изграждането на Козлов, където ще премести столицата си [Лашков, 1892, с.3]. През следващите повече от петдесет години Гезлев остава резиденция на кримските ханове и неговия двор, както и център на сребърните монети на ханството. Това беше единственото пристанище и ограден град на Кримското ханство. Едва през 1644 г. Мохамед-Герай IV връща столицата и ханския монетен двор в Бахчисарай [Сидоренко, 2003, с. 165, 167]. На Гезлев не му е било съдено да остане столица на ханството, вероятно поради съпротивата на Високата порта, под чийто пряк контрол бил градът.

През 1660 г. френски военен инженер, който е бил на служба в Полско-Литовската общност от 1630 до 1647 г., пише в описанието си на Украйна „Гезлеве е древен град на изток, който принадлежи на хана и може да има 2 хил. огнища, има пристанище” [ Boplan, 1990, p. 51]. Така в тази работа за първи път са представени статистически данни за града.

През 1666-1667 г. Крим е посетен от известния турски пътешественик Евлия Челеби, който между другото съставя подробно описание на град Гезлев. Историята на османския дервиш може да бъде допълнена в някои подробности с информация от работата на Минас Бжишкян, който през 20-те години на 19 век пътува из колониите на арменската диаспора и описва подробно архитектурните паметници на Евпатория, които все още са запазени. по това време [пак там, p. 33-36].

"Крепостта има 24 четириъгълни кули от всички страни, високи и покрити с червени керемиди. Между кулите има 150 стъпала. Като се изчисли по този начин, обиколката на Гезлевската крепост е 3400 стъпала. Това е петоъгълна военна крепост, озеленена и укрепен, изграден от дялан камък в стил Шадад. Стои на брега на морето, на равно място, с морето от всички страни. Разположен е на нос, като остров. Има пет силни, мощни, нови железни порти“ [Челеби, 1999, с. 20]. Стените са високи 40 аршина (т.е. 28,32 м) и 4 аршина широки (т.е. 2,8 м); те са увенчани с геометрично коригирани бойници и бойници [пак там, p. 24]. Въпреки това, съдейки по рисунките на И. Якубовски, направени през 1836 г. и сега съхранявани в Института за ръкописи на Националната библиотека на Украйна [IR NBU, V 714, l.5, рисунка. 2], крепостната стена, чиято горна част е леко разрушена по това време, е с височина 4,25 фатома (9,07 м), а бойните й площадки са на височина 2,4 фатома (5,12 м). Окачените стени се отличават с доста високата височина на парапета с бойници за оръжие - 2,2 фатома (4,64 м).

Искене-капу (портата на пристанището или марината) гледаше към морето. Там бил настанен ханският емин Ахмед паша, който събирал падишахската митница от всички пристигащи кораби. Зад тези порти имаше пазар за роби, където всеки ден се продаваха няколкостотин души. Портата е добре запазена още през 20-те години на 19 век, когато я вижда арменският пътешественик Минас Бжишкян. Според него емблемата на портата е удължена човешка глава, изсечена в камък във втората арка [Бжишкян, 1996, с. 34]. От източната страна имаше Одун базар-капу (дървена чаршийска порта), чието име говори само за себе си. Те са оцелели доскоро, докато не са разрушени през 1957 г. Проходът им, широк 10 м, е покрит с полукръгъл свод, поддържан от пет поясни арки. Между последните от всяка страна на прохода е имало по три ниши, които вероятно са служили за караулни помещения. Над портата се издигаше правоъгълна кула, чиято долна част се вижда над един от архивните рисунки от първата половина на 19 век [Драчук, Кара, Челишев, 1977, с. 47-48]. Оцелялата височина на кулата, според мащабен чертеж на И. Якубовски, е 5 сажена (10,67 м) [IR NBU, V, 714, чертеж. 5].

В североизточния ъгъл на крепостта е имало Топрак-капу (Земна порта). От дясната им страна е издълбан герб като емблема. Ат-капу (конска порта) е толкова малка, че през нея не може да мине каруца, а могат да минат само хора пеша и коне. През тях е минавал водопровод до града, доставящ вода от извори и резервоари, намиращи се на 4 часа път от тези порти. Водата била с много добро качество и се изпомпвала от дълбок кладенец с помощта на постоянно работещи коне [Челеби, 1999, с.23]. Въпреки това Палас намира всички тези структури в напълно разрушено състояние [Палас, стр. 210].

Освен това градът е снабден с хладка вода чрез използването на иранската водоснабдителна система - т. нар. кариз. Същността му се състоеше в изграждането на подземни галерии с приблизителна височина на човек и ширина само един метър. Този тунел улавя дълбоки подпочвени води. Водата се извежда на повърхността с помощта на кладенци, разположени на известно разстояние един от друг, на дъното на които са монтирани резервоари за вода [Моисеев, 1939, с. 135-137]. Според L.A. Мойсеев, преките изпълнители на тези произведения биха могли да бъдат арменците, живеещи в града, които бяха свързващата връзка между Крим, Закавказие и самия Иран, който има традиция да създава каризи. За съжаление най-важният за нас въпрос за времето на изграждането им остава открит. Най-вероятно те биха могли да се появят тук по време на разцвета на Гезлев, тоест през 16-17 век. Каризът служи като резервна водоснабдителна система за града в случай на обсада, когато врагът може директно да прекъсне водоснабдяването, идващо извън града. Някои участъци от подземните галерии, като северозападната й линия, се простираха далеч отвъд крепостните стени на Гезлев [Приднев, 2004, с. 62, фиг. 3ї]. Всичко това беше направено с цел увеличаване на площта на събиране на подпочвените води.

И накрая, петата порта е Ak-molla-kapu (бяла порта molla). Чрез тях цялата „вода на живота” се докарва в града в големи каруци и бъчви. Завесите са имали бойници с пушки, разположени доста често: 25 амбразури на 64 m участък от стената [Драчук, Кара, Челишев, 1977, с. 46].

В източния ъгъл на крепостта е имало цитадела с четириъгълен план с кули, чиято обиколка е била 300 стъпала. Най-високата кръгла кула заемаше източния ъгъл. Тя получава името Хангли-Куле (кървава кула), защото там са екзекутирани осъдените на смърт. Всички оръдия бяха насочени към пристанището, откъдето можеха да се появят „чайките“ на запорожките казаци. Събитията от 1589 г. също бяха запомнящи се, когато черкаските казаци, наброяващи 800 души с атаман Кулага, нахлуха в града през нощта, ограбиха магазини, отчасти убиха, отчасти заловиха жителите. Веднага в селището имаше ожесточена битка с калга Фети-Герай, по време на която атаманът загина и тридесет казаци бяха заловени. Особено жестоко опустошение претърпява градът през септември 1665 г. при началника на цялата долна Запорожка войска Иван Сирко [Яворницкий, 1990, Т. 2, с. 64, 386]. Много по-малко успешен е рейдът на казаците с атаман Чали в покрайнините на Гезлев през 1695 г., завършил с пълен провал [Яворницкий, 1993, Т. 3, с. 178].

Гезлев е бил типично източен град, с площ от около 34 хектара. Имаше хаотично неправилно застрояване с извити в очертанията си блокове, разделени един от друг с тесни криви улички с множество задънени улици. Високи глухи огради, зад които се е случвал личният живот на местните жители, и случайни прозорци на вторите етажи на къщи с лице към улицата - това са неразделни елементи на градското развитие. Голям брой малки площади, от които няколко улици се простираха в различни посоки. Само на тези повече или по-малко открити места е било възможно човек да вдигне глава към небето и да използва многобройните минарета на джамиите, за да се ориентира за правилността на движението си. Но това помогна само на онези, които бяха поне малко запознати с града предварително. Чужденец може да се разхожда из азиатски град дълго време, като непрекъснато пита минувачите къде е и къде трябва да отиде по-нататък. Същото се случва днес с много туристи в историческата част на съвременна Евпатория.

Ако вражеските войски навлязат в града, те бързо се дезориентират и деморализират, което означава, че лесно могат да бъдат унищожени от защитниците. За разположението на Гезлев можем да съдим главно от плановете, направени от военни топографи в края на 18 век, непосредствено след присъединяването на полуострова към Русия. Пътник, наближаващ града в предградието Гезлев, беше посрещнат от голям брой вятърни мелници [Timofeenko, 1984, p. 179-182].

В средата на 17 век в Гезлев е имало 24 джамии, от които 12 султански катедрали, 5 бани, 11 ханове (хотели), от които 3 под формата на крепости с железни порти, кули и бойници, 2 медресета. , 3 теки дервиши, 7 източника на прясна вода, 670 магазина. Пристанището можело да поеме до хиляда кораба. В допълнение към татарските, имаше 2 цигански и 1 арменски квартали.

На 16-21 юни 1736 г. Козлов е окупиран от руски войски под командването на фелдмаршал Миних. Още с приближаването на руските войски турският гарнизон се качи на 30 кораба и избяга в Константинопол, а цялото население на града, с изключение на 40 арменски търговци, напусна града; цялото предградие беше превърнато в пепел, а вътре в Гезлев татарите подпалиха къщите на християнските търговци. При превземането на града е смъртоносно ранен миргородският полковник Павло Данилович Апостол [Яворницкий, 1990, с. 514].

"Козлов е заобиколен от здрава каменна стена", пише в бележките си адютантът на главнокомандващия Манщайн, "оборудван с големи кули, ровът е много широк и издълбан в скалата. Пристанището е добро и просторен, способен да побере до 200 кораба. Това е най-търговският град в Крим; има до 2500 къщи, предимно каменни, и няколко красиви джамии; в покрайнините има и християнска църква. Турците обикновено поддържаше гарнизон от 3000 души в Козлов“ [Manstein, 1875, p. 81; Материали за историята, 1867, с. 141].

Много интересна информация за Гезлев се съдържа в „Записката за гражданското, политическото и военното състояние на Мала Татария, изпратена през 1755 г. до министрите на краля“, съставена от посланика на френския крал при кримския хан Пейсонел. Той, разбира се, получи достъп до държавните архиви на ханството: бюджета, данъчните списъци и др. Пейсонел ни казва със счетоводна точност, че в града по това време са живели 200 семейства гърци, 400 схизматични арменци и 50 арменски католици. Първите две от посочените деноминации имаха по една църква. Нещо повече, арменската църква е опожарена и общността не се осмелява да я възстанови отново след преследването на невярващите, обхванало ханството при Селим Герай Хан. Митата от Гезлевските солници донасят 50 000 турски пиаста, което се равнява на около 40% от общия доход на хана. Например митницата на Кафа донесе само 2500 пиаста [Peyssonel, 1755, p. 9, 48-51].

По време на Руско-турската война през юни 1771 г. втората руска армия под командването на генерал В.М. Долгорукова окупира Кримския полуостров. Сред селищата на ханството Гезлев е едно от първите окупирани (маршрутът на предишната кампания също беше по същия маршрут). В същото време тук е построен земен редут на нос, разположен на запад от града, който по-късно получава името Карантина. Той имаше квадратна форма със страна, равна на 34,5 фатома (т.е. около 74 м) и се състоеше от ров (3 м широк, 2 м дълбок) и вал (5 м широк, 1,5 м висок). В ъглите на крепостната стена имаше няколко повдигнати оръдейни платформи, въпреки че тук бяха монтирани само две оръдия.

Първоначално проходът към укреплението е от северната степна страна, а след това от източната към залива [Павленков, 1996, с. 51-52]. Тази укрепителна структура вече е посочена в първите планове на град Козлов и околностите му, изготвени от военни топографи през 1771 и 1775 г. [Кутайсов, 2004, фиг. 2, 1-2]. Освен това на плана, приложен към доклада на А.В. Суворов до Негово Светлост княз Г.А. Потьомкин от 3 юли 1779 г. редутът вече е обозначен като старо укрепление [Суворов, 1951, план между с. 216 и 217].

Според Кучук-Кайнарджийския мир от 1774 г. Кримското ханство е обявено за независимо, а Руската империя се задължава да изтегли всички свои войски от градове, крепости и села с придобито от нея оръжие. На свой ред Високата порта се отказва от правата си върху тях и се задължава да не изпраща отново там свои гарнизони [Дружинина, 1955, с. 141; 350-351]. С други думи Гезлев е освободен завинаги от турското военно присъствие, с изключение на Кримската война. Но през 1777 г. по искане на хан Шагим Герай Русия отново изпраща свои войски на полуострова, включително Козлов, където е разположена първата бригада на Кримския корпус.

От април 1778 г. до ноември 1779 г. командващ войските в Крим и Кубан е генерал-лейтенант А.В. Суворов. Освен това от октомври 1778 г. до май 1779 г. бъдещият изключителен командир и неговият щаб са били разположени в Козлов и всички доклади, подписани от командира, включват името на града. Поне първият документ, изпратен от Козлов, е от 25 октомври 1778 г., а последният е от 12 май 1779 г. [Дубровин, 1885, т. 2, с. 827; Суворов, 1951, с. 167, 173, 174, 177-180, 189, 191-195, 197, 199-202, 204-206, 208-211]. Преди изтеглянето на войските на 3 юни 1779 г., от 15 май в околностите на града се провеждат маневри на вече споменатата първа бригада на Кримския корпус за отработване на настъпателни действия. Всяка маневра беше разделена на два момента [Dubrovin, 1886, p. 156; 1887, том 3, стр. 192; Суворов, 1951 г., виж планове между стр. 216-217].

В литературата се изказва мнението, че през 1793 г. по инициатива на А.В. Суворов започва създаването на карантини в южните черноморски градове [Тимофеенко, 1984, с. 180]. В този случай обаче можем да говорим само за тяхното по-нататъшно подреждане и изграждане на повече или по-малко трайни сгради. В своя доклад от 2 януари 1779 г. А.В. Суворов съобщава следното: „Карантините в Крим са в крайбрежните градове, а именно: Козлов, Яхт-Яр, Балаклава, Судак, Кеф, Керч и Еникал“ [Суворов, 1951, с. 164]. През 1795 г. е завършено изграждането на капитални каменни сгради на Карантин и пристан в Евпатория [Timofeenko, p. 181].

През 1784 г. в Германия е публикувана работата на Тунман „Кримското ханство“, написана, както съобщава самият автор, през 1777 г., тоест дори преди анексирането на Крим към Русия. За съжаление, авторът на книгата никога не е бил на полуострова и черпи цялата си информация от публикувани исторически и географски трудове, архивни данни и вероятно устни съобщения, идващи от търговци, дипломати, военни и др. Въпреки това неговите очерци доста достоверно пресъздават картината на живота в региона и отделните му селища. Така, според Тунман, "Гезлеве или Гюзлеве е един от най-значимите градове на Крим. Той се намира на северната страна на морския залив, в който има рейд и малко и толкова плитко пристанище, че може да бъде посетен само с малки кораби.Въпреки това води оживена търговия.Това все още е мястото,където източните ногайци носят повечето от продуктите на своята страна.Турците носят тук ориз,кафе,сушени смокини,стафиди,фурми,платове и коприна и се връщат натоварен с роби, зърно, особено ечемик и сол "Градът е заобиколен от каменна стена и кули, има приблизително 2500 каменни къщи, много красиви джамии и е населен главно от татари, турци, гърци, арменци и евреи. Руснаците наричат ​​Гезлеве Козлов. Те завладяха този град през 1736 и 1771 г." [Thunmann, 1991, p. 38]. Все пак да уточним, че основният експортен продукт от Козлов не беше ечемикът, а меката пшеница.

През 1793 г., веднага след присъединяването на Крим към Русия, академик П. С. посещава Козлов. Палас, който скоро публикува своите „Наблюдения, направени по време на пътуване до южните губернаторства на руската държава през 1793-1794 г.“. Според него градските стени и четириъгълните кули на старата крепост сега са силно разрушени. В града има 13 татарски джамии, 7 медресета, 1 арменска църква, 1 гръцки параклис, 1 синагога и 2 караитски училища, 2 бани със сводове, 11 търговски къщи, 212 частни и 111 съкровищни ​​дюкяна, 24 кафенета и др. Освен това имаше 650 татарски къщи, 38 гръцки и арменски и 240 караитски къщи. Те са били населени от 1900 мъже татари и 1815 жени татари, 315 мъже караити и 380 жени. Основните артикули, изнасяни от пристанището, са сол и жито, както и кожа, вълна и сода. Поради значителната търговска дейност на Козлов (най-значимата в Крим), P.S. Палас предложи да се построи кей от западната страна на Евпаторийския залив, като се използва пясъчната ивица близо до карантината. Именно там е построен кеят по съветско време. През 1793 г. в пристанището са натоварени 176 кораба със зърно, сол и кожа [Pallas, 1999, p. 206, 209-210].

Павел Сумароков, който посети Евпатория през 1799 г., описва многобройни следи от разрушения: „от крепостните стени, които я заобикаляха, и високите кули с тях, на редки места са останали повредени части, видими са основите на разрушени къщи и празни джамии; преселването на гърци и арменци от него намалява броя на жителите му, но Козлов е много добър град и се радва на предимството на Порто Франко / [Сумароков, 1800, стр. 136].

Гезлев през 16-18 век винаги е бил многонационален град. Преобладаващото мнозинство от населението (около 2/3) са мохамедани: татари и турци. В града постоянно са разположени турски гарнизон и падишаховият митнически началник. Сред останалата трета доминираща позиция в средата на 18 век заемат арменците (450 къщи). Броят на сградите им обаче рязко намалява през 1783 г. до 250 сгради, а през 1793 г. заедно с гърците те притежават само 38 сгради [Лашков, 1888, с. 141]. Третото място според Пейсонел в Гезлев било заето от гърците - 200 къщи. По време на присъединяването на полуострова към Русия в града са останали само 65 от тях, а през 1793 г. още по-малко [Лашков, 1888, с. 138]. Такава рязка промяна в демографския състав на населението на Козлов естествено се свързва с принудителното преселване на християни (гърци и арменци) в Приазовието през септември 1778 г., което, разбира се, не може да не доведе до икономически колапс на Кримско ханство [Дружинина, 1959, с. 58].

На 18 септември 1778 г. в доклада си до фелдмаршал граф П.А. Румянцев-Задунайски, генерал-лейтенант А.В. Суворов пише с възторг: "Изтеглянето на кримските християни е завършено! 31 090 души от двата пола бяха изпратени в Азовска губерния (в действителност - 31 386. - В. К.). Прилагам изявление, за което до Ваше превъзходителство... Приблизително парите за това теглене тук бяха похарчени преди още 130 000 рубли за тичания." В съответствие с горното твърдение от Козлов са отстранени: гърци - 172 души от двата пола, арменци - 1304 души, грузинци - 70, власи - 1 [Дубровин, 1885, том 2, с. 710-711].

Напълно обратна тенденция наблюдаваме по отношение на караимите, живеещи в Гезлев. За първи път те се споменават във връзка с разграбването на Козлов през 1589 г. от черкаски казаци [Яворницкий, 1990, т. 2, с. 64]. Пейсонел не казва нищо за престоя им в Гезлев. Но през 1783 г. тук вече има 97 караимски къщи [Лашков, 1888, с.], а през 1793 г. - 240, тоест те съставляват почти една трета от населението на града. Каква е причината за такава активна миграция на караимите към Гезлев през последната четвърт на 18 век? На първо място, струва ни се, това се дължи на загубата на Бахчисарай от доминиращата роля, която играеше в Кримското ханство като столица; второ, ликвидирането на институцията на ханството, на чиято служба караимите са били през цялото време, и накрая, третата причина се определя от най-широките привилегии, предоставени на черноморските пристанища и населението, живеещо там в края на от 18 век. Скоро караимите превърнаха Евпатория в свой религиозен и духовен център. Всички опити на Фиркович да възроди живота на Чуфут-Кала се провалиха.

В Гезлев в средата на 16 век, както вече стана дума, има 24 джамии, от които 12 султански с каменни минарета, без да се броят кварталните джамии. Имало е и 3 текиета и 2 медресета. Но още в края на 18 век в града са останали само 13 татарски джамии, но вече е имало 7 медресета [Челеби, 1999, с. 21-22; Peyssonel, 1999, p. 209]. През 1793 г. има 21 джамии, 1 текие, 3 мектеба [Скалковский, 1867, с. 21]. Най-добрата сграда в Гезлев, разбира се, е творението на известния турски архитект Хаджи Мимар Синан-ага - Джума-Джами джамия, построена след средата на XVI в. [Засыпкин, 1927, с. 142-143; Драчук, Кара, Челишев, 1977, с. 67]. През 1837 г. А. Демидов вижда съхраняван в джамията акт, подписан от седемнадесет ханове, започвайки от Девлет Герай (1550-1577) и завършвайки с последния хан Шагин Герай [Демидов, 1853, с. 428]. До днес в Евпатория, пред портите на Odun Bazaar Kapusi, е запазена куполна сграда на теки. Както показват археологическите проучвания, тя е построена през 80-те години на 18 век, вероятно при последния кримски хан Шагин Герай [Анохин, Кутайсов, 2001, с. 12].

Останалите деноминации са имали само една религиозна сграда в града, а именно: гръцката общност – църквата „Покров на Св. Богородица, Арменска - Църква Св. Николай, а караимите – кенас [Peyssonel, p. 49; Pallas, 1999, p. 209; Лашков, 1888, с. 139, 141.] С изключение на инцидента с арменския храм Гезлев се отличава с устойчива религиозна толерантност. Например, гърците категорично отказват да напуснат града през 1778 г., дори под заплахата от репресии.

За нас най-важен остава въпросът за числеността на населението, живеещо в Гезлев през 16-18 век. От всички наши източници само P.S. Палас дава абсолютни цифри: 4410 души, от които 3715 татари от двата пола и 695 караити, и изобщо не посочва броя на арменците и гърците. Въпреки това 1793 г. е повратна точка в историята на Крим, тъй като е свързана с емиграцията на татари и турци, с изселването на гърци и арменци, така че предоставените данни не могат да отразят напълно действителната демографска ситуация. Достатъчно е да се каже, че въз основа на изчисления, базирани на тези данни, имаше само 5,7 души на татарска къща и 2,9 на караимска къща. Тези цифри явно са подценени.

Според Боплан (1660) в града е имало 2000 къщи, според Манщайн (1736) - 2500, според Тунман - 2500. Най-надеждният източник - Пейсонел - дава следната цифра: 650 къщи, включително 200 гърци, арменци - 400, католици - 50. Оставя настрана броя на татарските сгради. Но както показват статистическите данни [Лашков, 1888, с. 100, 138, 141], през 1783 г. татарите съставляват две трети от населението на Гезлев, тоест в средата на 18 век тук може да има около 1950 къщи, включително 650-те, споменати от Пейсонел. През 1783 г. в Козлов има 1268 къщи, от които 856 татарски (91 празни сгради), 97 караитски, 65 гръцки, 250 арменски [Лашков, 1888, с. 104, 138, 140]. Според други източници по същото време тук е имало 953 къщи, от които 97 са разрушени [Лашков, 1916, с. 170]. А. Скалковски дава малко по-различни цифри: 965 къщи, заети от татари, евреи и караити, и 81 къщи от гърци и арменци. Според P.S. Палас, имаше 928 къщи (650 татарски, 38 арменски и гръцки, 240 караитски). По време на посещението на П. Сумароков в Евпатория през 1799 г. в Евпатория има само 800 домакинства и 2000 татари [Сумароков, 1800, с. 156].

Както вече казахме, последните два източника отразяват демографска картина, изкривена от емигрантските процеси, обхванали Крим през последната четвърт на 18 век. От всички представени данни два показателя съвпадаха: документалната информация на Beauplan (2000 къщи) и тази, която изчислихме според Peyssonel (1950). Изведената от Манщайн цифра леко се различава от тях – 2500 къщи. Остава още един труден за решаване въпрос: колко души са живели в една гезлева къща? В същото време ние постулираме: една къща - едно семейство. А.Л. По отношение на Кафа Якобсон предлага да се изхожда от изчислението на 5-6 души, живеещи в една къща [Якобсон, 1964, с. 109, бележка 42]. В същото време е известно, че когато Кафа е превзет от турците през 1475 г., градът включва 8000 къщи с население от 70 000 души, т.е. 8,75 души/къща [ИТУАК, 1915, с. 180; Зевакин, Пенчко, 1940, с. 4]. А.Л. Якобсон в по-ранна статия допуска броя на едно семейство, живеещо в едно градско имение на Херсонес, да бъде 7-8 души. Въпреки това, малко по-рано, броят на семействата, живеещи в едно градско имение на Херсонес, е определен от него на 7-8 души. Източните семейства по правило имат големи семейства, така че няма да е голямо преувеличение да се предположи, че размерът на едно средно семейство, следвайки гореспоменатия автор, е 7-8 души. В този случай през 2000-те години къщите от средата на 17-18 век биха могли да приютят 14-16 хиляди души. Трябва да се има предвид, че всички данни не включват цигани, докато в града е имало голямо циганско селище. Нашите изчисления не отчитат безправните членове на обществото. Лесно се вижда, че изчисленото от нас население на Гезлев почти съвпада с броя на жителите, живеещи в края на 19 век: според В.Г. Пянков, през 1888 г. населението на града е 15 815 души, а според първото общо преброяване на населението в Русия през 1897 г. е 17 913 души. Тези съвпадения едва ли са случайни, тъй като в края на 19 век Евпатория, от една страна, едва се е възродила напълно след Кримската война, а от друга все още не е навлязла в период на активна урбанизация и строителен бум. .

Гезлев, въпреки плиткия си залив и незащитен от ветровете, беше главното пристанище на Кримското ханство. Именно тук пристигат кримските ханове от Истанбул, получавайки от султана правото на наследствена власт, и именно тук, в джамията Джума Джами, те публично обявяват възкачването си на трона. Основните търговски контрагенти на Гезлев са Анадола и Истанбул. Челеби съобщава за явно нереален брой кораби, приети от пристанището – 1000 [Челеби, 1999, с. 20]. Според Манщайн просторното пристанище на Гезлев можело да побере до 200 кораба. Не е ясно обаче какво е имал предвид авторът с това: броя на получените кораби на година или наведнъж? Много по-реалистични цифри за самия край на 18 и самото начало на 19 век дават П. Палас - 176 кораба през 1793 г. и П. Сумароков - 170 кораба през 1801 г. Основните експортни стоки бяха жито, сол, вълна и филц, кожи, особено овчи наметала, а също и роби, преди да се присъединят към Русия. Гезлев е, според Тунман, „мястото, където източните ногайци носят най-голямо количество продукти от своята страна“. Според доклада на първата бригада на 21 март 1779 г. две големи лодки на очаковски турци акостират на Козловския пристан, за да продават пшенично брашно, бисквити, стафиди, тютюн, памучна хартия и други неща [Суворов, 1951, с. 193]. Наличието на зърнени продукти в продуктовата гама най-вероятно се обяснява с трудностите на това трудно време.

За да добием най-пълна представа за многообразието от вносни стоки, нека дадем думата на П. Сумароков: „коприна, хартиени тъкани, предена хартия, вино, портокали, лимони, кестени, маслини, анаполисски ябълки, сушени круши, фурми, сарацинско просо (фиг. - В.К.), ядки за коса, кафе, бекмес, нард (напитка от грозде), фурма, рога, оцет, мед, дървено масло, пържен грах, тамян, тюци или турски тамян, гръцки сапун, стипца, тютюн за пушене, черен марок, мед, мед, глинени съдове, боя за йана, мастилени ядки, паста за обувки, червен хайвер, чесън, кипарис, чинар, орехови и борови дъски, дъбови жълъди и различни хранителни стоки." Горният списък по същество отразява продуктовата гама на типичен източен пазар. Евпатория запазва водещата си позиция в търговията с Крим в самия край на 18 век, след като се присъединява към руската държава [Дружинина, 1959, с. 144, табл. 14]. Би било честно да се каже след Тунман: „Гезлеве или Гюзлеве е един от най-значимите градове на Крим“.

Доскоро беше наложено негласно табу върху изучаването на паметници от турско-татарската епоха в Крим. Въпреки това от 1965 до 1985г. В Евпатория беше извършена реставрация на едно от най-ярките архитектурни творения - джамията Джума Джами. Разрушаването на портата на крепостта Odun Bazaar Kapusi през 1957 г. не може да се нарече нищо друго освен проява на вандализъм и невежо мракобесие, което всъщност не е продиктувано от решаването на някакви градоустройствени проблеми.

През 1991-1992г По указание на Главната дирекция по архитектура и градоустройство на Съвета на министрите на Автономна република Крим, Западнокримската експедиция на Института по археология на Националната академия на науките на Украйна проведе предреставрационни проучвания на единственото текие дервиши, съхранявани в Крим в Евпатория [Анохин, Кутайсов. Доклад, 1993], което по същество е началото на нова ера в археологическото проучване на Гезлев. Скоро беше извършено проучване на турските бани в Евпатория [Pridnev, 1997].

Понастоящем перспективите за по-нататъшно проучване на Гезлев изглеждат както следва:
1. Използване на всяка, дори малка, възможност за археологически разкопки на територията на Гезлев с цел изясняване на стратиграфията на късносредновековния паметник, дебелината на културните пластове и характера на тяхното възникване. За решаването на този проблем е желателно да се включат професионални археолози и архитекти.
2. Археологическо проучване на най-ярките образци на турско-татарската архитектура, като Джума Джами джамията, теките и караитските кена. В случай на неразбиране от страна на отделните вероизповедания, откажете извършването на такава работа.
3. Археологически разкопки на крепостните стени и кули на Гезлев, напълно разрушени в края на 18-19 век.
4. Проучване на етноисторическата топография на Гезлев. За това има широк кръг от източници: исторически планове от края на 18-ти - първата половина на 19-ти век, писмени доказателства и накрая историческата традиция, оцеляла до наши дни. В града ясно се разграничават: вътрешното крепостно пространство, обитавано някога от татари и турци, Караимската околия, Арменското предградие и циганското селище. Всяка от тях, с изключение на последната, е белязана от религиозни религиозни сгради.
5. Възстановка на обективна картина на историческото развитие на Гезлев през 16-18 век. с привличането на целия набор от източници: писмени, нумизматични, археологически, архитектурни паметници. Нещо повече, като че ли особено и основно значение придобиват турските извори, които все още остават terra incognita за родната историческа наука. Наскоро публикуваният съвременен превод на Евлия Челеби е само първата стъпка в разрешаването на този проблем.
През XV-XVIII век Гезлев е един от най-важните центрове не само на Кримското ханство, но и на северните граници на Османската империя, най-голямото пристанище на Черно море. Градът играе изключителна роля в международната търговия и в икономиката на Северното Черноморие и, разбира се, заслужава най-голямо внимание към себе си.

Списък на използваната литература:

Анохин В.В., Кутайсов В.А. Доклад за проучването на архитектурния паметник "Текийе дервиши" в Евпатория през 1992 г. - Евпатория, 1993 г.
Бахревски Е.В. Откъс от „Книгата на пътуването“ на Евлия Челеби // Материали по археология, история и етнография на Таврия. - 1996. - бр. В. - с. 192-198.
Бжишкян М. Кеозлов, или Евпатория // Сурб-Хач. - 1996. - № 2. - С. 33-36.
Демидов А. Пътуване до Южна Русия и Крим през Унгария, Влахия и Молдова, завършено през 1837 г. - М., 1853. - 543 с.
Дубровин Н. Присъединяването на Крим към Русия. Рескрипти, писма и доклади. - Том 2. 1778. - Санкт Петербург, 1885. - 924 с.; Том 3. 1779-1780 - Санкт Петербург, 1887. - 740 с.
Дубровин N.A.V. Суворов сред реформаторите на Екатерининската армия. - Санкт Петербург, 1886. - 196 с.
Гийом Левасьор дьо Боплан. Описание на Украйна, много провинции на Кралство Полша, които се простират от кордоните на Москва до границата на Трансилвания, заедно с техните имена, начин на живот и война. - К.: Наукова Думка, 1990. - 254 с.
Драчук В., Кара Й., Челишев Ю. Керкинитида-Гезлев-Евпатория // Археологически паметници на Крим. - Симферопол: Таврия, 1977 - 127 с.
Дружинина Е.И. Кучук-Кайнарджийски мир от 1774 г. (неговата подготовка и сключване). - М.: Издателство на Академията на науките на SSS, 1955. - 368 с.
Засипкин Б.Н. Архитектурни паметници на кримските татари // Крим. - 1927. - № 2 (4). - стр. 113-168.
Зевакин Е.С., Пенчко Н.А. Из историята на социалните отношения в генуезките колонии на Северното Черноморие през 15 век // Исторически бележки. - 1940. - № 7. - С. 3-33.
Пътна книга. Турският автор Евлия Челеби за Крим (1666-1667). Превод и коментари Е.В. Бахревски. - Симферопол, 1999. - 144 с.
Кордт В.А. Материали за историята на руската картография. – К.: Комисия за анализ на антични актове. - 1899. - Бр. 1; 1910. – бр. 2.
Лашков Ф.Ф. По въпроса за населението на Таврическата провинция в началото на 19 век // ITUAC. - 1916. - № 53. - С. 158-176.
Бележки на Манщайн за Русия. 1727-1744 пер. от френски ръкопис. - Санкт Петербург, 1875. - 378 с.
Материали за историята на Кримския полуостров. Кримска кампания по време на управлението на Анна Йоановна // Паметна книга на Таврическата губерния. Изд. К.В. Ханацки. - Симферопол: Издателство на Таврическия губернски статистически комитет, 1967. - С. 129-143.
Моисеев Л.А. Ирански водоснабдителни системи в Крим // III Международен конгрес по иранско изкуство и археология. Доклади. Ленинград. Септември 1935 г. - М.–Л.: Издателство на Академията на науките на СССР. - стр. 135-137.
Павленков В.И. Редут, сега новопостроен // Музеен бюлетин. - Евпатория, 1996. - стр. 51-52.
Палас P.S. Наблюдения, направени по време на пътуване до южните губернаторства на руската държава през 1793-1794 г. - М.: Наука, 1999. - 246 с. (Научно наследство. Т. 27).
Полканов А.И. Защита на древни паметници в Крим през съветския период // ITOIAE. - 1928. - Том II (59). - стр. 173-180.
Пономарова Л. Джамия Джума-Джами в Евпатория // За историята на украинската реставрация - К.: Украиннознание, 1996. - стр. 58-62.
Приднев С.В. Турски бани в Евпатория // Археология на Крим. - Симферопол, 1997. - № 1. – С. 129-136.
Ретовсий О.Ф. Гази-Герай Хан II, Бен Девлет // ITUAC - 1889. - № 8. - С. 90-98.
Ретовсий О.Ф. За нумизматиката на Гиреев // ITUAC. - 1893. - № 18. - С. 73-118.
Сидоренко В.А. Политическа история на Кримското ханство // Тюркски народи на Крим. Караити, кримски татари, кримчаки. - М.: Наука, 2003. - С. 159-176.
Скалковски А. Окупация на Крим през 1783 г. // Паметна книга на Таврическата губерния. - Симферопол, 1867. - С. 1-39.
Смирнов В.Д. Кримското ханство под управлението на Османската порта до началото на 18 век. - Санкт Петербург, 1887. - 772 с.
Суворов А.В. Изд. ЛИЧЕН ЛЕКАР. Мещерякова. - М .: Военно издателство. - Том II. - 688 стр.
Пътуване през Крим и Бесарабия през 1799 г. от Павел Сумароков с историческо и топографско описание на всички тези места. - М., 1880. - 238 с.
Свободното време на кримски съдия или второто пътуване на Павел Сумароков до Таврида. - Санкт Петербург, 1803. - Част I. - 226 с.
Тимофеенко В.И. Градовете на Северното Черноморие през втората половина на XVIII век. – К.: Наука. Думка, 1984. - 220 с.
Толочко Л. Сегашните дервиши край Евпатория // За историята на украинската реставрация. - К.: Украинознание, 1996. - С. 58-62.
Тунман. Кримско ханство. - Симферопол: Таврия, 1991. - 96 с.
Ходжаш С.М. За целите и задачите на Руското общество за изучаване на Крим в Евпатория и Евпаторийска област // Крим. - М: РОПИК. - 1926. - № 2. - С. 196-198.
Яворницки Д.И. История на запорожките казаци. – К.: Наука. Думка, 1990. - Т. 1. - 592 с.; 1990. - Т.2. - 560 с.; 1993 г. - Т. 3. - 592 с.
Якобсон А.Л. За населението на средновековния Херсонес // Византийска временна книга. - 1961. - Том XIX. - стр. 154-166.
Якобсон А.Л. Средновековен Крим. Очерци по история и история на материалната култура. - М.–Л.: Наука, 1964. - 232.
Яшлавская А. Гезлевски „Текийе-дервиш“. - Евпатория, 2002 - 76 с.

Най-древните обитатели на Крим, известни ни от асирийски и древни източници, са кимерийците (XII век пр. н. е.). В средата на 7в. пр.н.е д. Част от кимерийците бяха изтласкани от скитите от степната ивица към подножието и планините на Крим, където образуваха компактни селища.

Руините на мъртвия град Ески-Кермен

Тук, в подножието и планините на Крим, както и на южния бряг, са живели таври. Древното име на планинската и крайбрежната част на Крим - Таврия, Таврида - идва от таврите. Останките от укрепени убежища и жилищни сгради на таврийците, техните кромлехи - пръстеновидни огради, изработени от вертикално разположени камъни - и таврийските гробници - „каменни кутии" са оцелели до днес. Нов период в историята на Таврика започва с превземането на Крим от скитите. Този период се характеризира с качествени промени в състава на самото население. Археологическите данни показват, че след това основата на населението на северозападен Крим са народи, дошли от района на Днепър.

Вход за действащия манастир Челтър Мармара

През VI - V век. пр.н.е д., когато скитите управлявали степите, имигранти от Елада основали своите търговски колонии на брега на Крим. Те са оставили имената на най-важните градове от древността като спомен за себе си. Така Пантикапей или Босфор (съвременен Керч) и Кафа (Феодосия) са построени от колонисти от древногръцкия град Милет (Херсонес), разположен в границите на днешен Севастопол.

Севастопол, Херсонес, Базилика VI - X век.

През първата половина на Vв. пр.н.е д. На брега на Черно море възникват две независими гръцки държави. Една от тях е демократичната робовладелска република Херсонес (Таврическия полуостров), която включваше земите на Западен Крим. Херсонес е скрит зад мощни каменни стени. Основан е на мястото на селище Тавър от гърци от Хераклея Понт. Другата е Боспорската автократична държава, чиято столица е Пантикапей („пътят на рибата”). Акрополът на този град се намираше на планината Митридат, а близките археолози разкопаха известните Мелек-Чесменски и Царски могили. В тези могили са открити каменни крипти - уникални паметници на боспорската архитектура.

Дервишки манастир в Евпатория

Гръцките колонисти донесли на бреговете на Кимерия-Таврика своето изкуство да строят кораби, да отглеждат грозде, маслинови дървета и други култури и да издигат красиви храмове, театри и стадиони. В Крим се появиха стотици гръцки селища - полиси. Древните гърци създават големи исторически и литературни паметници за Крим.Към края на III в. пр.н.е д. Силата на скитите беше значително намалена под натиска на сарматите. Скитите са принудени да преместят столицата си на река Салгир (близо до Симферопол), където възниква Скитският Неапол, известен още като Неаполис (гръцко име).Скитската държава в Крим съществува до втората половина на 3 век. н. д. и е разрушен от готите, появили се тук (според легендата) от Скандинавия около началото на 3 век. Престоят на готите в кримските степи не продължи дълго. Под мощния натиск на хуните през 4в. AD били принудени да заминат за планинските райони на Крим, където постепенно се смесили с потомците на тавро-скитите. Историческите паметници от този период включват така наречените пещерни градове, разположени в района на Бахчисарай и в района на Севастопол.

Многоетажни пещери на Тепе-Кермен

По този начин населението на Крим е сложен етнически състав, който включва потомци на кимерийци, таври, скити, гърци, сармати, алани и готи.През втората половина на 4 век нашествието на азиатските варвари - хуните - започна. Около 370 г. хуните разбиват градовете на Боспорската държава и преминавайки през ледовете на Керченския проток, нападат Пантикапей.Започвайки от 4 век. В степната ивица на Крим тюркоезичните племена заемат преобладаваща позиция. Смесването на турци и угри с предишното население на полуострова доведе до образуването на нови народи и нови етнически общности. Появи се нова етнографска карта на Крим След разпадането на Римската империя (VI век) Крим попада в сферата на влияние на Византия. Византийският император Юстиниан I (527-565), стремейки се да укрепи позициите си в Таврида и да защити византийските владения по крайбрежието от степните номади, превръща Херсонес в мощна крепост и изгражда нови крепости на южния бряг на Крим - Алуста (Алуща) и Горзувити (Гурзуф). На подстъпите към Херсонес през планинския Крим той издига мощни укрепления: Сурен, Ески-Кермен, Мангуп, Инкерман, Чуфут-Кале и др.

Пещери на караитския град Чуфут-Кале

През втората половина на 9 век, след отслабването на Хазарския каганат, угрите - маджарите - проникват в Крим. В края на 8-ми - началото на 9-ти век, след възникването на държавата Киевска Рус, князете на Киев, преследвайки политически цели, свързани с търговията, организират кампании в Крим, на южния бряг. Славянската колонизация стига до Керченския пролив Християнството е познато в Крим веднага след появата му в Киевска Рус. През 988 г. (според други източници - през 989 г.) княз Владимир от Киевска Рус, след като окупира Корсун, получава официално кръщение (декларация) тук и отсега нататък започва насилствено да въвежда християнството в Рус. Въпреки това киевските князе, насочвайки силата и енергията си към обединяването на славянските земи в района на Днепър и борбата с номадите, постепенно губят позициите си в Таврида. Ако при Владимир Червеното слънце Крим, според Карл Маркс, принадлежи на Русия, то през 12в. по-голямата част от полуострова става половецка (кипчакска). Името на кипчаците през 19 век. носени от 23 кримски села. Много изследователи свързват името на планината Аю-Даг (Меча планина) с половците. Оттам - известният Артек (от името на Артик или Артук - син на половецкия хан).

Средновековна генуезка крепост в Судак

Монголо-татарите за първи път навлизат в Крим през 1223 г. Те унищожават Судак, който по това време е най-богатият от кримските търговски центрове. Положението на покорените народи на полуострова става изключително тежко. Завоевателите от Златната Орда им налагат непомерно тежък данък - ясак, изнасят роби и ги продават на други страни.След като монголите завладяват Таврида през първата половина на 13в. на редица места те се превръщат в незначителен слой от управляващия феодален елит на Крим. В блестящия и многоезичен Солхат (Стария Крим) е построена джамия и до средата на века Солхат се превръща в политически център и фокус на източната култура на полуострова. Тук се намираше щабквартирата на губернатора на хана на Златната орда и оттук започна разпространението на исляма сред татарите в Крим. След разпадането на Златната орда останките от татаро-монголите в Крим са повлияни от тюркската реч и са тюркизирани. Тогава Мангуп е бил столица на най-голямата държава на средновековна Таврика - княжеството на Теодоро.

Бахчисарай. Харем на ханския дворец

Мангуп беше една от най-големите крепости на средновековния Крим (90 хектара) и при необходимост взе значителни маси от населението под защита. През юли 1475 г. Мангуп е обсаден от османските турци. След като нахлуха в града, турците унищожиха почти всички жители, ограбиха и изгориха Мангуп. Върху земите на княжеството е образуван турски кадълък (окръг). Мангуп се е намирал на върха на едноименната планина в района на Бахчисарай. В допълнение към цитаделата, на мястото са запазени военни пещерни каземати, останки от мощни отбранителни стени и кули, княжески дворец, жилищни имоти и голям храм. Това е грандиозен паметник, заловен през 15 век. Таврика, турците с помощта на италиански специалисти създадоха мощна крепост Ор-Капу на Перекоп. От този момент нататък Перекопският вал придобива второ име - турски. От края на 15в. Турците и татарите в Крим постепенно преминават от номадски форми на земеделие към уседнало земеделие.Основният поминък на кримските татари (както започнаха да се наричат ​​много по-късно) на юг беше градинарството, лозарството и отглеждането на тютюн. В степните райони на Крим те са имали особено развито животновъдство, предимно овцевъдство и коневъдство и кожарство.През Средновековието, разположен на кръстопътя на най-важните търговски пътища, Крим играе важна роля в международната търговия. Стоките отиват в Украйна, Русия, Полша, Константинопол, Сирия, Иран, Кавказ, Хорезм.Преди присъединяването на Крим към Русия целият търговски и друг икономически живот на полуострова е концентриран на източното крайбрежие около първо генуезците, а след завземането на Крим от турците, османската Кафа. Тогава Кафа е център на турските владения по северния бряг на Черно море.От 1575 до 1637г. Запорожките и донските казаци направиха около 20 пътувания през Черно и Азовско море. През 1628 г. 4000 казашка армия, водена от хетман Дорошенко, нахлува в Крим. През 1630 г. казаците разрушават Карасубазар (Белогорск), а през 1637 г. донските казаци, с участието на казаците, превземат турската крепост Азов.

Дворец Воронцов

След като Екатерина II присъединява Крим към Русия (през април 1783 г.), той се превръща не само в голямо пристанище за международна търговия, но и в основното място за почивка на висшето руско дворянство. На полуострова започва изграждането на нови градове - Симферопол и Севастопол. В Крим са идвали и живели най-високите чинове и титли на руската държава: Потемкин, Воронцов, Юсупов, Александър III и много други.Всички знаем великолепието на Ливадия, Воронцов, Масандра и десетки други дворци и храмове, построени от тях. Присъединяването на Крим към Русия през 1783 г. не означава, че руската култура се е появила тук едва оттогава. От времето на царуването на Дещ-и-Кипчаков (Великата) орда (XII век) руските търговци и занаятчии живеят в Таврида. В Москва през XII-XIII век. те търгуваха със стоки, донесени от Крим и през Крим от други земи на пазарите в така наречените „Сурожки редици“. Тверският търговец Афанасий Никитин, автор на разказа „Ходене през три морета“, се завръща през Крим в Русия и остава със своите сънародници в кафенето през 1472 г. В продължение на няколко века Черно море е наричано от арабски историци и географи „Руско море“, а Керченският проток е наричан „Устието на Руската река“.

Етапи от историята

От 12 век пр.н.е д. Степният Крим е бил населен от кимерийците.
В средата на 7в. пр.н.е д. Кимерийците частично се преместиха в предпланините и планините и бяха частично изгонени от Крим от скитите.
VIII-VII век пр.н.е д. — Проникване на гръцки колонисти в Крим
V век пр.н.е д. - Гръцките градове в Източен Крим се обединяват в Боспорското царство.
422 пр.н.е д. - Херсонес Таврически е основан от гърците.
III-II век пр.н.е д. — Центърът на скитската държава се премества от района на Днепър в Крим.
2 век пр.н.е д. — скитите, водени от Скилур и неговия син Палак, влизат в борба с гръцките градове за крайбрежни пристанища. На страната на гърците е царят на Понт Митридат VI Евпатор, който изпраща войски в Крим под водачеството на Диофант. Армията на Диофант победи скитската държава и включи гръцките градове в Понт.
107 пр.н.е д. — Въстанието на скита Савмак, потушено от Митридат, който установява временното си господство в Босфора и Херсонес.
63 пр.н.е д. — Понт е завладян от Римската империя, кримските градове попадат под контрола на римляните. Започва управлението на Римската империя в Крим.
1 век от н.е д. — Сарматско нашествие в степния Крим.
Втората половина на 2 век - борбата на Боспорското царство с останките на кримските скити. Скитите са победени, земите им са разделени между Боспора, Рим и сарматите.
До 40-те години. III век — Разцветът на търговията.
Средата на 3 век - нахлуването е готово. Те заграбват бившите владения на римляните (с изключение на Херсонес), сарматите и поставят под свой контрол Боспорското царство. Базирани в градовете на Босфора, готите започват да се занимават с пиратство.
269-270 — Римските войски отблъскват варварите през Дунава. Пиратската флота умира край бреговете на Гърция.
375 г. - Нашествие на хуните, тяхното поражение над Боспорското царство.
IV-V век - постепенно възстановяване на властта на Римската (Византийска) империя над планинската част на Крим. Готите, оцелели след нашествието на хуните, приемат властта на Византия.
Краят на 6 век - нахлуването на войските на тюркския каган в източен Крим и временното им превземане на Босфора.
В края на VII в. почти целият Крим е заловен от хазарите, с изключение на Херсонес, който остава под византийска власт.
10 век - след поражението на Хазарския каганат от руснаците, степният Крим преминава към печенегите.
XI век - степният Крим е завладян от кипчаците.
XIII в. – отслабване на мощта на Византия. Част от нейните владения преминават към генуезците, част става независимо княжество Готия (Теодоро).
1239 г. - завладяване на Крим от монголската армия на хан Бату. Степният Крим става част от Златната орда.
XIV - ср. XV век - войната на генуезците с княжеството на Теодоро за земите на южния бряг на Крим.
1441 г. - образуване на независимото Кримско ханство.
1475 г. – Османската армия под командването на Гедик Ахмед паша завладява генуезките владения и княжество Теодоро. Кримското ханство става васално на Османската империя.
1783 г. – Крим е превзет и включен в Руската империя.
1838 г. - започва издаването на първия вестник в Крим, „Таврически губернски вестник“.
1853-1856 г. - Кримска война (Източна война).
1917-1920 г. - Гражданска война. На територията на Крим "белите" и "червените" правителства се сменят няколко пъти.
7 ноември - 17 ноември 1920 г. - Перекопско-Чонгарската операция на Червената армия
18 октомври 1921 г. - Създадена е Кримската автономна съветска социалистическа република като част от РСФСР.
1927 г. - Серия от земетресения.
Август 1941 г. - депортиране на кримските немци.
1941-1944 г. - окупация на Крим от нацистките войски.
1944 г. - 18 май - депортиране на кримските татари.
1944 г. - 26 юни - депортиране на гърци, арменци и българи от Крим.
30 юни 1945 г. - ликвидация на републиката: Кримската автономна съветска социалистическа република е преобразувана в Кримска област.
1944-48 г. - масово преименуване на градове и села в Крим. Повече от 90% от населените места на полуострова са преименувани, историческите кримскотатарски (както и гръцки, немски и др.) имена са заменени с руски.
29 октомври 1948 г. - Севастопол става град на републиканско подчинение в рамките на РСФСР (принадлежността или непринадлежността към Кримския регион не е уточнена със закон)
19 февруари 1954 г. - по инициатива на Н. С. Хрушчов, Кримската област е прехвърлена от РСФСР към Украинската ССР по време на честването на 300-годишнината от Переяславската Рада, „като се вземат предвид общата икономика, териториалната близост и тясната икономическа и културни връзки между Кримския регион и Украинската ССР.
Северната част на Арабатската коса беше прехвърлена от района на Крим в района на Херсон.
25 април 1968 г. - Съветът на министрите на РСФСР променя процедурата за следвоенно финансиране на Севастопол.
1989 г. - началото на масовото завръщане на кримските татари в Крим.
12 февруари 1991 г. - според резултатите от общокримския референдум (проведен на 20 януари 1991 г.) Кримската област е преобразувана в Кримската автономна съветска социалистическа република в състава на Украинската ССР.
4 септември 1991 г. - Върховният съвет на Кримската автономна съветска социалистическа република приема декларация за държавния суверенитет на Кримската автономна съветска социалистическа република.
1 декември 1991 г. - на референдум 54% от жителите на Крим подкрепят независимостта на Украйна.
26 февруари 1992 г. - с решение на Върховния съвет Кримската автономна съветска социалистическа република е преименувана на Република Крим.
5 май 1992 г. - Върховният съвет на Република Крим провъзгласява държавната независимост на Крим.
6 май 1992 г. - приемане на първата конституция на Република Крим.
19 май 1992 г. - Върховният съвет на Република Крим суспендира решението си за държавната независимост на Крим.
25 септември 1992 г. - под натиска на централното правителство бяха направени значителни промени в конституцията на Република Крим.
14 октомври 1993 г. - в Крим е въведен постът президент на Република Крим.
30 януари 1994 г. - по време на втория тур на президентските избори Юрий Мешков, привърженик на сближаването с Русия, спечели.
20 май 1994 г. - приемане на конституцията в редакцията на 6 май 1992 г.
7 септември 1994 г. - в резултат на остър конфликт между законодателната и изпълнителната власт, Върховният съвет на Република Крим значително намали правомощията на президента на Република Крим.
11 септември 1994 г. - в отговор на действията на Върховния съвет Юрий Мешков разпуска парламента на Крим и поема цялата власт.
Октомври 1994 г. – Върховният съвет на Република Крим приема поправки в конституцията на Крим и неутрализира конфликта.
17 март 1995 г. - Върховният съвет на Украйна премахва Конституцията на Крим и поста президент на Република Крим, като по този начин Юрий Мешков е единственият президент на Крим.
4 април 1996 г. - влиза в сила новата конституция на Крим.
23 декември 1998 г. - действащата конституция на Крим влиза в сила, официалното име е променено на Автономна република Крим.
18 октомври 2000 г. - Химнът на Автономна република Крим е одобрен с решение на Върховния съвет на републиката.
17 март 2014 г. - обединение на Крим с Русия.

Вие и аз сме свикнали да подхождаме към концепцията „ Крим„като име на място, където можете да прекарате страхотна лятна ваканция, да си починете добре на брега на морето, като направите няколко пътувания до атракции, разположени наблизо. Но ако подходите към въпроса глобално, погледнете полуострова от разстоянието на векове и знания, тогава става ясно, че Крим е уникална историческа и културна територия, поразителна със своята древност и разнообразие от природни и „изкуствени“ ценности. Многобройни Паметници на културата в Кримотразяват религия, култура и исторически събития от различни епохи и народи. ИсторияПолуостровът е сплит между Запада и Изтока, историята на древните гърци и монголците от Златната орда, историята на раждането на християнството, появата на първите църкви и джамии. Векове наред различни народи са живели тук, воювали са помежду си, сключвали са мирни и търговски договори, села и градове са се строили и разрушавали, цивилизации са се появявали и изчезвали. Вдишвайки кримския въздух, в допълнение към прословутите фитонциди, можете да усетите в него вкуса на легендите за живота Амазонки, олимпийски богове, таври, кимерийци, гърци…

Природните условия на Крим и благоприятното за живот географско положение допринесоха за това полуостровът да стане люлка на човечеството. Примитивните неандерталци се появяват тук преди 150 хиляди години, привлечени от топлия климат и изобилието от животни, които са били основната им храна. В почти всеки кримски музей можете да намерите археологически находки от пещери и пещери, които са служили като естествени убежища на първобитния човек. Най-известните места на първобитния човек:

• Киик-Коба ( Белогорски район);
• Staroselye (Бахчисарай);
• Чокърчо (Симферопол);
• Вълча пещера (Симферопол);
• Ак-Кая (Белогорск).

кимерийци

Ако преди първото хилядолетие пр. н. е. историческите данни само повдигат завесата от различни периоди на човешкото развитие, тогава информацията за по-късно време ни позволява да говорим за специфични култури и племена на Крим. През 5 век пр. н. е. Херодот, древногръцки историк, посетил бреговете на Крим. В своите писания той описва местните земи и народите, живеещи на тях. Смята се, че сред първите народи, които са живели в степната част на полуострова през 15-7 век пр.н.е. кимерийци. Техните войнствени племена са прогонени от Крим през 4-3 век пр. н. е. от не по-малко агресивни скити и са изгубени в необятните пространства на азиатските степи. Само древните имена ни напомнят за тях:

• кимерийски стени;
• Кимерик.

Телец

Планинският и предпланинският Крим в онези дни е бил населен с племена марки, далечни наследници на археологическата култура Кизил-Коба. В описанията на древните автори Телците изглеждат кръвожадни и жестоки. Като квалифицирани моряци, те търгуваха с пиратство, ограбвайки кораби, минаващи по крайбрежието. Затворниците били хвърлени в морето от висока скала от храма, принасяйки жертва на богинята Дева. Опровергавайки тази информация, съвременните учени установиха, че таврите са се занимавали с лов, събиране на миди, риболов, земеделие и отглеждане на добитък. Те живеели в колиби или пещери, но за да се предпазят от външни врагове, изграждали укрепени убежища. В планините са открити укрепления на Таурус: Кат, Уч-Баш, Кастел, Аю-Даг, на нос Ай-Тодор.

Друга следа от таврите са многобройни погребения в долмени - каменни кутии, състоящи се от четири плоски плочи, поставени на ръба и покрити с пета. Една от неразгаданите мистерии около Таури е местоположението на скалата с храма на Богородица.

скити

През 7 век пр. н. е. скитските племена идват в степната част на Крим. През 4 век пр. н. е. сарматите отблъскват скитикъм долния Днепър и Крим. В началото на 4-3 век пр. н. е. на тази територия се формира скитска държава, чиято столица е Неапол Скитски(на негово място е съвременният Симферопол).

гърци

През 7 век пр. н. е. поредици от гръцки колонисти достигат бреговете на Крим. Избор на места, удобни за живеене и плаване, гърцивърху тях са основани градове-държави - „полиси“:

• Феодосия;
• Пантикапей-Боспор (Керч);
• (Севастопол);
• Мирмекий;
• Нимфеум;
• Тиритака.

Възникването и разширяването на гръцките колонии послужи като сериозен тласък за развитието на Северното Черноморие: политическите, културните и търговските връзки между местното население и гърците се засилиха. Местните жители на Крим се научиха да обработват земята по по-напреднали начини и започнаха да отглеждат маслини и грозде. Влиянието на гръцката култура върху духовния свят на скитите, таврите, сарматите и други племена, които са влезли в контакт с нея, се оказва огромно. Отношенията между съседните народи обаче не бяха лесни: периодите на мир бяха последвани от години на война. Следователно всички гръцки градски полици бяха защитени от здрави каменни стени.

IV век пр. н. е. става времето на основаването на няколко селища в западната част на полуострова. Най-големите от тях са Калос-Лимен (Черно море) и Керкинитида (Евпатория). В края на V в. пр. н. е. имигранти от гръцката Хераклея основават полиса Херсонес (днешен Севастопол). Сто години по-късно Херсонес става независим от гръцката метрополия град-държава и най-големият полис в Северното Черноморие. В разцвета си той е мощен пристанищен град, ограден с крепостни стени, културен, занаятчийски и търговски център в югозападната част на Крим.

Около 480 г. пр. н. е. независими гръцки градове се обединяват, за да се образуват Боспорско царство, чиято столица е бил град Пантикапей. Малко по-късно Теодосия се присъединява към царството.

През 4 век пр. н. е. скитският цар Атей обединява скитските племена в силна държава, която притежава територията от Днестър и Южен Буг до Дон. От края на 4 в. пр. н. е. и особено през 3 в. пр. н. е скитии таврите, които са под тяхно влияние, упражняват силен военен натиск върху полисите. През III в. пр. н. е. на полуострова се появяват скитски села, укрепления и градове, включително столицата на царството - Скитски Неапол. В края на II в. пр. н. е. Херсонес, обсаден от скитите, се обърнал за помощ към Понтийското царство (разположено на южния бряг на Черно море). Войските на Понт вдигнаха обсадата, но в същото време превзеха Теодосия и Пантикапей, след което Боспор и Херсонес станаха част от Понтийското царство.

Римляни, хуни, Византия

От средата на I в. до началото на IV в. сл. н. е. целият Черноморски регион (включително Крим-Таврика) е част от сферата на интересите на Римската империя. Крепост на римляните в Таврика става Херсонес. През 1 век на нос Ай-Тодор римски легионери построяват крепостта Харакс и я свързват с пътища с Херсонес, където се намира гарнизонът. Римската ескадра била разположена в пристанището на Херсонес.

През 370 г. в кримските земи идват орди от хуни. Те заличават Боспорското царство и Скитската държава от лицето на земята, унищожават Херсонес, Пантикапей и Скитски Неапол. След Крим хуните отиват в Европа, донасяйки смъртта на великата Римска империя. През 4 век Римската империя е разделена на Западна и Източна (Византийска). Южната част на Таврика влиза в сферата на интересите на Източната империя. Основната база на византийците в Крим става Херсонес, който започва да се нарича Херсон. Този период става времето на навлизане на християнството на полуострова. Според църковното предание първият неин пратеник е Андрей Първозвани. Третият епископ на Рим Климент, заточен в Херсон през 94 г., също активно проповядва християнската вяра. През 8 век във Византия се появява иконоборческо движение: унищожават се всички изображения на светци – върху иконите, в храмовите картини. Монасите бягат от преследване в покрайнините на империята, включително в Крим. В планините на полуострова те основават пещерни манастири и храмове:

• Качи-Кальон;
• Челтър;
• Успенски;
• Шулдан.

В края на 6 век на полуострова се изсипва нова вълна от нашественици - хазарите, предците на караитите. Те окупираха целия Крим, с изключение на Херсон. През 705 г. Херсон признава хазарския протекторат и се отделя от Византия. В отговор Византия изпраща през 710 г. наказателен флот с малка армия на борда. Херсон пада, а византийците се отнасят към жителите му с безпрецедентна жестокост. Но веднага щом императорските войски напуснали града, той се разбунтувал: обединявайки се с хазарите и част от армията, променила империята, Херсон превзел Константинопол и поставил свой император начело на Византия.

славяни, монголи, генуезци, княжество на Теодоро

През 9-ти век нова сила активно се намесва в хода на историята на Крим - славяни. Появата им на полуострова съвпада с упадъка на хазарската държава, която е окончателно победена през 10 век от княз Святослав. През 988–989 г. Херсон е превзет от киевския княз Владимир. Тук той приема християнската вяра.

През 13-ти век татаро-монголите от Златната орда нахлуват няколко пъти на полуострова, като ограбват градовете. От средата на 13 век те започват да се заселват на територията на Таврика. По това време те превземат Солхат и го превръщат в център на кримската юрта на Златната орда. Получава името Kyrym, което по-късно е наследено от полуострова.

През същите тези години в планините на Крим се появи православна църква. Княжество Теодоросъс столица Мангуп. Генуезците имали спорове с Княжество Теодоро относно собствеността върху спорните територии.

турци

В началото на 1475 г. Кафа разполага с флот Османската империя. Добре укрепената Кафа издържа на обсадата само три дни, след което се предава на милостта на победителя. До края на годината турципревзе всички крайбрежни крепости: управлението на генуезците в Крим приключи. Мангюп издържа най-дълго и се предава на турците едва след шестмесечна обсада. Нашествениците се отнасят жестоко към заловените теодорианци: разрушават града, убиват повечето жители и отвеждат оцелелите в робство.

Кримският хан става васал Османската империяи проводник на агресивната политика на Турция спрямо Русия. Набези в южните земи Украйна, Полша, Литва и Русиястана постоянен. Русия се стреми да защити южните си граници и да получи достъп до Черно море. Затова тя многократно воюва с Турция. Войната от 1768–1774 г. е неуспешна за турците. През 1774 г. е сключен договор между Османската империя и Русия. Кучук-Кайнарджийски договорза мир, донесъл независимост на Кримското ханство. Русия получава крепостите Кинбърн, Азов и град Керч в Крим, заедно с крепостта Йени-Кале. Освен това руските търговски кораби вече имат свободен достъп до навигация в Черно море.

Русия

През 1783г Кримокончателно е присъединен към Русия. Повечето мюсюлмани напуснаха полуострова и се преместиха в Турция. Регионът запада. Княз Г. Потемкин, губернаторът на Таврида, започва да заселва тук пенсионирани войници и крепостни селяни от съседните райони. Така се появяват първите села с руски имена на полуострова - Изюмовка, Мазанка, Чистенкое... Този ход на княза се оказа правилен: икономиката на Крим започна да се развива, селското стопанство се възроди. Град Севастопол, базата на руския Черноморски флот, е основан в отлично естествено пристанище. Близо до Ак-джамия, малък град, е построен Симферопол - бъдещата „столица“ на провинция Таврида.

През 1787 г. императрица Екатерина II посети Крим с голяма свита от високопоставени служители от чужди държави. Тя отседна в туристически дворци, специално построени за този повод.

Източна война

През 1854 - 1855 г. Крим става сцена на друга война, наречена Източна. През есента на 1854 г. Севастопол е обсаден от обединена армия Франция, Англия и Турция. Под ръководството на вицеадмирали П.С. Нахимов и В.А. Защитата на Корнилов на града продължава 349 дни. В крайна сметка градът е разрушен до основи, но в същото време прославен по целия свят. Русия загуби тази война: през 1856 г. в Париж беше подписано споразумение, което забранява както на Турция, така и на Русия да разполагат с военни флоти в Черно море.

Здравен курорт на Русия

В средата на 19 век лекарят Боткин препоръчва на кралското семейство да закупи имението Ливадия като място с изключително здравословен климат. Това беше началото на нова, курортна ера в Крим. По цялото крайбрежие са построени вили, имения и дворци, които са принадлежали на кралското семейство, богати земевладелци и индустриалци и придворното благородство. В продължение на няколко години село Ялта се превърна в популярен аристократичен курорт. Железопътните линии, които свързваха най-големите градове в региона, допълнително ускориха превръщането му в курорт и вален курорт на империята.

В началото на ХХ век полуостровът принадлежи към провинция Таврида и е икономически селскостопански регион с няколко индустриални града. Това бяха главно Симферопол и пристанището Керч, Севастополи Феодосия.

Съветската власт се установява в Крим едва през есента на 1920 г., след като германската армия и войските на Деникин са изгонени от полуострова. Година по-късно е създадена Кримската автономна социалистическа република. Дворци, дачи и вили бяха дадени на обществени санаториуми, където се лекуваха и почиваха колхозници и работници от цялата млада държава.

Великата отечествена война

По време на Втората световна война полуостровът се бори смело с врага. Севастопол повтори своя подвиг, като се предаде след 250-дневна обсада. Страниците на героичната хроника от онези години са пълни с имена като „Terra del Fuego Eltigen“, „Керченско-Феодосийска операция“, „Подвиг на партизани и подземни работници“... За тяхната смелост и постоянство Керч и Севастопол бяха удостоени със званието градове-герои.

Февруари 1945 г. събра ръководителите на съюзническите страни в Крим - САЩ, Великобритания и СССР- на Кримската (Ялтенска) конференция в Ливадийския дворец. По време на тази конференция бяха взети решения за прекратяване на войната и установяване на следвоенен световен ред.

Следвоенни години

Крим е освободен от окупаторите в началото на 1944 г. и веднага започва възстановяването на полуострова - промишлени предприятия, почивни домове, санаториуми, селскостопански съоръжения, села и градове. Черната страница в историята на полуострова по това време е прогонването на гърци, татари и арменци от територията му. През февруари 1954 г. с указ на Н.С. Хрушчов, Кримският регион е прехвърлен на Украйна. Днес мнозина вярват, че това е кралски подарък...

През 60-80-те години на миналия век растежът на селското стопанство, промишлеността и туризма в Крим достига своя връх. Крим получи полуофициалната титла на общосъюзен курорт: 9 милиона души годишно почиват в неговите курорти и лечебни заведения.

През 1991 г., по време на преврата в Москва, арестът на генералния секретар на СССР М.С. Горбачов в държавната вила във Форос. След разпадането на Съветския съюз Крим стана Автономна република, която стана част от Украйна. През пролетта на 2014 г., след общокримски референдум, полуостров Крим се отдели от Украйна и стана един от съставните субекти на Руската федерация. започна съвременната история на Крим.

Познаваме Крим като република на почивка, слънце, море и забавление. Елате в Кримската земя - нека заедно напишем историята на тази наша курортна република!

Започвайки от хунското време (IV-V век), планинските райони на полуострова се превръщат в своеобразна контактна зона, минаваща между брега и степта. Те не са били така надеждно защитени от външни влияния, както например вътрешните райони на Кавказ. Само южното крайбрежие беше територия, изолирана от Главния хребет, недостъпна за степните жители, но беззащитна от атаки от морето.
В началото на 70-те години. IV век Севернокавказките племена на аланите са покорени от хуните и в края на 4в. завладяват пространствата между Волга и Дон. Образуваният хунски племенен съюз включва и териториите на степния Крим. Но след поражението, което хуните претърпяха през 451 г. на каталунските полета (територията на съвременна Франция), този огромен политически съюз бързо се разпадна. На Керченския полуостров и в Приазовието обаче около век съществува Хунското княжество, което е ликвидирано от Византия чрез пряка военна експанзия по време на управлението на император Юстиниан I.
През 2-рата половина на 6в. Степните райони на Приазовието и Северен Кавказ за кратко време стават част от гигантската империя - Тюркския каганат. След смъртта му в резултат на междуособици от нейния състав се отделят племената на българите и хазарите, обединили се преди това за кратко време в така наречената Велика България, заемаща приазовските степи. Хазарският каганат се формира в средата на 7 век. Както е известно, българският хан Аспурх, без да се примирява с хазарското господство, повежда ордата си към Дунава и Добруджа, където в началото на 80-те години на 19 век. VII век Започва образуването на първата българска държава. В края на VІІ - началото на VІІІв. Масите българи, подчинили се на хазарите, настъпват към степните и предпланински райони на Източен и Централен Крим. Тяхното разпространение се характеризира с доста многобройни паметници на салтово-маякската култура.
Трябва да се отбележи, че тюрко-българите не са проникнали в дълбоките райони на Югозападна Таврика, а са били посрещнати там от християнизирано население, смесено по състав (главно алани и готи). Може би вътрешната верига на Кримските планини в района между съвременните села Почтовой и Куйбишево в района на Бахчисарай създава своеобразна граница между тези два етнически масива и съответно тук се формират две зони на политическо влияние: хазарска и византийска. Първоначално отношенията бяха мирни, може би дори съюзнически. Все пак Византия и Хазария имаха общ враг - Арабския халифат и Иран. Въпреки това в края на 7в. Хазарите предприемат активни действия срещу Византия, подкрепяйки борбата на Херсон (древния Херсонес) с император Юстиниан II. Един век по-късно, в края на 8в. картината се променя. Хазарите започват да превземат крепости в Югозападна Таврика и това предизвиква въоръжено въстание на нейното население, известно като въстание под водачеството на Йоан Готски, архиепископът, който оглавява Готския диоцез. Той включваше регионите на Южна и Югозападна Таврика.
Повод за въстанието е превземането на крепостта Дорос от хазарите. Може би след това е получил ново име - Мангуп. Възможно е към средата на 9в. Хазарите превзеха по-голямата част от планинската му територия в Крим, с изключение на земите, разположени в непосредствена близост до Херсон.
Но до края на века ситуацията започва да се променя в полза на Византия, която успява да преодолее вътрешната криза на иконоборческото време и да отблъсне настъплението на арабите по южните си граници. По сведения на император Константин Порфирогенет през 30-те години на 19 век. 9 век Създава се темата Херсон, измествайки владенията на хазарите. През втората половина на 10в. Хазария окончателно губи степта и подножието на полуострова, който става обект на нападение от печенегските племена. От средата на 11в. до началото на 13 век. беше в зоната на половецкото влияние.
Кримските планини не са големи, те не създават непреодолими препятствия за новодошлите, но в същото време могат да служат като убежище за земеделското население, поддържащо мирни контакти с номадите. Вярно, тези отношения често бяха заменени от изблици на военна активност на последните. Особено опасни за планинарите бяха периоди, когато в степите се случваха промени в населението или политическа преориентация и това се случваше повече от веднъж. Следователно селищата са били разположени не само в долини, но и са се издигали до върховете на недостъпни израстъци на планински вериги или са заемали повърхността на варовити разкрития, т.е. отделни плата. Докато се заселват, тези естествени крепости са допълнени с елементи на изкуствено укрепление, което отразява както теорията и опита на късноримското военно инженерство, така и традициите на местното строителство.
Сред този вид укрепления, възникнали на границата на античността и средновековието, особено известни са така наречените „пещерни градове“. Топографски те са обвързани с югозападния район на Вътрешния хребет, който отделя самия планински Крим от предпланините и степите. Куестите, които образуват Вътрешния хребет, имат леки северозападни склонове, които попадат в Надлъжната долина; на югоизток билото се издава с отвесни скали. През епохата на Великото преселение на народите (III-IX век) той се превърна в границата между два свята: номадски скотовъдци от степите и заседнали скотовъдци от планинските долини. Именно тази граница е била концентрационната зона на „пещерните градове“. Историческа информация за някои от тях се появява преди повече от хиляда години. Така Мангуп се споменава за първи път през 10 век. (може би през 7-5 век се появява под името Дорос), Кирк-Ор (Чуфут-Кале) - през 13 век. Каламита (Инкерман) - XIV век. Други са известни само с по-късните си имена, възникнали сред татарското население, което намира тези градове вече мъртви, например Бакла (фасул или може би мярка за хляб), Тепе-Кермен (хълм-крепост), Ески-Кермен (стар крепост) Къз-Кермен (моминска крепост) и др.
След присъединяването на Крим към Русия интересът към антиките на полуострова нараства, както сериозни, добре обучени изследователи (П. Палас, П. Кепен), така и любители пътешественици, търсачи на романтични впечатления (М. Гътри, Е. Кларк, П. Сумароков, И. Муравьов-Апостол и др.) Ако първите се стремяха към точни описания и предпазливи изводи, вторите побързаха да пренесат своите възторжени впечатления на хартия, невинно ги подсилиха с безплатни исторически екскурзии. Селищата на Вътрешния хребет оставиха незаличимо впечатление на сантименталните туристи с изобилието от изкуствени пещери и екзотично местоположение. Терминът „пещерни градове“ възниква естествено. Сега е трудно да се установи кой пръв е изрекъл тази фраза, но тя бързо се утвърди, пораждайки много фантастични теории относно произхода на тези селища. Някои автори смятат, че пещерите са създадени от първобитните жители на Крим, троглодитите, други ги приписват на готите и арианите, а трети вдигат рамене в недоумение. Книгата на П. Кепен „За антиките на южния бряг на Крим и планините Таврида“ (1837) съдържа много важни наблюдения, до голяма степен потвърдени от по-късни изследвания. Той отбеляза наличието на християнски църкви сред пещерните структури, а също така описа останките от отбранителни и други сгради. Според Кьопен основаването на тези селища може да се датира от ранното средновековие.
През 1853 г. изследването на средновековния Крим започва в най-големия от „пещерните градове“ - Мангуп. Разгърнати в по-късни времена, те показаха, че не всички селища, обединени под утвърденото наименование „пещерни градове“, са истински градове в социално-икономическия смисъл на това понятие. Проблемът с тяхната класификация се оказа толкова сложен, че и до днес се водят дебати за това какво е бил този или онзи паметник: градско или селско селище, манастир или феодален замък. Тази несигурност има две причини. Първият е изключителната липса на писмени източници за историята на средновековна Таврика, особено ранния период, вторият е все още недостатъчната проученост на „пещерните градове” в археологически аспект, въпреки че в тази посока е направено много.
През 20-30-те години, в допълнение към Мангуп, започват археологически разкопки в Чуфут-Кале и Ески-Кермен. В следвоенните години започва проучването на Бакли, Тепе-Кермен, укреплението Сурен, Каламита и др.. През последните години изследванията в тази област се засилиха значително, в тях участваха различни институции: археологически институти, университети, музеи. Полученият материал ни позволи да възприемем нов подход към историята на Крим като цяло и в частност на „пещерните градове“.
Установено е, че изкуствените пещери съвсем не са единствените жилищни помещения тук, напротив, жилищните помещения са много малко. Първо, в скалите са били изсечени складове за хранителни запаси (главно зърно) и домакински инвентар, кошари за добитък; второ, отбранителни каземати, от които е възможно да се стреля по врага на подстъпите към селището; трето, места за поклонение, църкви и гробници. Населението е живяло в надземни къщи, чийто вид е добре известен от разкопките на средновековните пластове на Херсонес. След като нахлуха на полуострова, татарските номади, заселвайки се в Крим, до голяма степен възприеха културата и начина на живот на местното население, заимствайки по-специално архитектурата на постоянни жилища, непознати преди това. Долният етаж е бил склад за домакински инвентар и обор за добитък. Горната е била с жилищно предназначение.
В дългогодишния дебат за времето и обстоятелствата на възникване на „пещерните градове“ могат да се разграничат две основни гледни точки. Някои изследователи виждат в тези паметници резултат от активната външна политика на Византия, която през V-VІв. се стреми да укрепи границите на своите владения с крепости и укрепени линии. Такива събития бяха проведени в Северна Африка, Южна Италия, Балканите, Дунавския регион и източното крайбрежие на Черно море. Смята се, че тогава Кримският полуостров е бил част от сферата на влияние на византийското правителство, което се стреми да огради принадлежащите му планински райони от нашествията на номадски племена. Привържениците на тази гледна точка се позовават на данни от литературни и епиграфски източници, както и на появата на материалната култура на ранносредновековния Херсонес, който е бил преден пост на византийското влияние в Таврика. Според тях отбраната е организирана чрез създаване на линия от укрепления под формата на „пещерни градове“ в планинския югозападен Крим. Времето на този строеж се определя към края на V или първата половина на VI век. За да обосноват това мнение, те използват фрагмент от съчинението на византийски историк от 6 век. Прокопий Кесарийски „За сградите“, който възхвалява творческата дейност на Юстиниан I. Говорейки за дейностите, извършени на северния бряг на Черно море, Прокопий съобщава за укрепването на укрепленията на Босфора и Херсонес, а също така споменава изграждане на "дълги стени" в определена страна Дори, населена от готски земеделци, съюзници на Византия. Поддръжниците на мнението за византийския произход на „пещерните градове“ са склонни да свързват съдържанието на този пасаж с Югозападна Таврика, разбирайки под „дълги стени“ верига от крепости, покриващи кримските владения на империята. Изложената гледна точка има редица слабости, свързани с добре познатия спекулативен характер на хипотезата.
Анализът на данните, получени по време на разкопките на конкретни паметници, извършени с оглед на топографията на района, позволи на кримските археолози да изяснят проблема. Оказа се, че само Мангуп, Ески-Кермен и Чуфут-Кале се оказаха истински крепости, в които се намираха значителни гарнизони, способни да защитят планинските долини. Тяхната укрепена територия дава възможност да се поддържат там значителни военни контингенти и да се приеме местното население, укриващо се от врагове. Останалите пунктове изобщо не са имали укрепления или по размер са можели да бъдат само укрепени убежища и замъци, способни да поберат незначителни гарнизони и малкото жители на района. Сега почти всички „пещерни градове“ са били засегнати от археологически изследвания, някои повече, други по-малко. В резултат на това не само топографската, но и хронологическата основа за приписването им към времето на Юстиниан се разпада. Това послужи като отправна точка за друга гледна точка за „пещерните градове“, като паметници от различен тип и различни периоди. Според това виждане те възникват и се развиват през втората половина на I хил. сл. Хр. д., отразяващи процеса на формиране на феодалните отношения в Таврика, който до голяма степен е завършен до X-XI век. В продължение на почти половин хилядолетие се формират центрове на занаятите и търговията, резиденции на феодалната администрация, монашески манастири и открити земеделски селища. От гледна точка на този подход въпросът за възникването на конкретен паметник трябва да се решава, като се вземе предвид съвкупността от много исторически обстоятелства. Типологически те могат да бъдат разделени на групи. Първата включва селища със значителна площ, които вероятно са били истински средновековни градове в Таврика. Те включват Мангуп, Ески-Кермен, Чуфут-Кале, възникнали на основните търговски пътища, свързващи крайбрежието на Югозападен Крим със степните райони. Втората група са малките населени места. Те вероятно са претърпели трансформация от убежища на малки общности до феодални замъци от напредналото Средновековие. Те могат да включват Каламита-Инкерман, укрепление Сурени, Тепе-Кермен и укрепление на територията на Бакли. През последните години се наблюдава тенденция археологическият комплекс Бъклин да се разглежда като малък планински център. Третата група включва селища, тълкувани като християнски манастири. Редица автори предполагат появата им през 8-9 век. Във връзка с монашеската иконопочитателна емиграция в Таврика, породена от иконоборческата политика на византийските императори и Саврийската династия. Съществува обаче и друга гледна точка, според която повечето от тези манастири биха могли да се появят през периода, когато християнството е окончателно установено сред заседналото население на Крим, т.е. не по-рано от X-XI век. Характерна особеност на тези паметници е наличието на изкуствени пещерни структури с различно предназначение, сред които се открояват типични манастирски комплекси: църкви, трапезарии, килии. Известни са три такива манастира в околностите на град Белокаменск, в Монастирската и Загайтанската скали, както и в близост до дефилето Каменоломенное. Близо до селото Ternovki се намира Shuldan и Chilter. В близост до укреплението Сюрен е Чилтер-Коба. Последните две селища вероятно представляват единен икономически и административен комплекс от феодален тип, съчетаващ резиденции на духовни и светски феодали. Необходимо е да се назове и манастирът "Успение Богородично" в дерето Марям-дере до Чуфут-Кале, известен от писмени източници от 15 век. и манастирът Качи-Кальон, който е с подчертана специализация в лозарството и винарството.
Представеното тълкуване на „пещерните градове” изключва връзката им със страната Дори и с „дългите стени”, които привържениците на тази хипотеза предлагат да се търсят по проходите на Главния хребет, където те може да са се запазили през форма на руини от каменни огради със значителна дължина. Поради тази причина те се разглеждат като следи от „дългите стени“, които са защитавали брега, който между другото е бил известен още през 15 век. наречена "Готия".
Изчезването на редица „пещерни градове“ се случи през втората половина на 13 век. във връзка с монголо-татарското нашествие, до 15 век. Бакла, Тепе-Кермен и Ески-Кермен стават безжизнени. Тежък удар нанася турската агресия (1475 г.): животът в Сюренското укрепление е прекъснат, а Мангюп изпада в необратим упадък. Към края на 18 - началото на 19 век. Почти всички „пещерни градове“ с изключение на Чуфут-Кале са били изоставени от жителите си.

Енциклопедия „Забележителности на Крим“