Основният конфликт в пиесата „Гръмотевичната буря. Основният конфликт на драмата "Гръмотевичната буря" А

Пиеса от A.N. „Гръмотевичната буря“ на Островски е публикувана през 1860 г., в навечерието на премахването на крепостничеството. В този труден момент се наблюдава кулминацията на революционната ситуация от 60-те години в Русия. Още тогава основите на автократичната крепостническа система се рушат, но все още не са узрели нови, прогресивни сили, способни да изместят страната от нейните рутинни позиции. Драмата на Островски много ясно и пълно отразява социалните противоречия на онази епоха.

В основата на „Гръмотевичната буря” е дълбок социален конфликт, възникнал в резултат на непримиримата враждебност на два типа светогледи: остарялото старо и възникващото ново, „мрачното царство” на тираните и гордия протестиращ, свободата- любящ характер.

Нека първо разгледаме първия тип мироглед, много типичен за 50-те години на 19 век и въплътен в образите на Дивия и Кабаниха.

Тези герои - влиятелни търговци - олицетворяват силата на богатството, която се простира до почти всички жители на провинциален град. По време на създаването на пиесата съотношението на политическите и икономически сили в руското общество е такова, че богатството и привилегиите позволяват на хора като Дикий и Кабаниха да потъпкват безнаказано правата и свободите на по-низшите от тях в произход и социален статус. И героите използват тази възможност не без успех, което ясно се потвърждава от „видимите и невидимите сълзи“, които текат изобилно „зад ключалките и запеките“. След това тези народни сълзи се проляха в цяла Русия, във всички градове, където властта на „тираните“ придоби такива ужасяващи форми. Да, и дивите свине са съществували тогава в това жестоко време в почти всички провинциални руски градове. Следователно тези герои могат да се считат за обобщени образи на тиранията и невежеството, които процъфтяват в страната по това време.

Позицията на Дикий и Кабаниха, хора с тесни умове, невежи и духовно ограничени, им нареждаше да държат в същия мрак на невежеството и останалите жители на Калинов, за да не загубят влиянието си, което се поддържаше главно от липсата на образование и невежество. Затова за тях беше полезно калиновците да слушат историите на Феклуша Скитника за хора с кучешки глави и „огнената змия“; така че, сравнявайки друг живот със собственото си съществуване, смятат живота в Калинов за най-добър и най-справедлив.

Възпитани в вековна рутина, Кабаниха и Дикой са противници на всичко ново и прогресивно. Всеки опит за отклонение от старите, отдавна остарели традиции се посреща с враждебност. „Самите тирани... са добродетелни и дори умни по свой начин, в границите, предписани им от рутината и поддържани от позицията им; но тази ситуация е такава, че пълното, здравословно човешко развитие е невъзможно в нея“, пише Н.А. Добролюбов.

Изглежда, че като законни господари на своето „тъмно царство“, Дикой и Кабаниха трябва да се чувстват абсолютно сигурни. Но в действителност това далеч не е така. Появява се алтернативен герой - Катерина, която Добролюбов нарича „нов тип, създаден от руския живот“. И наистина, светогледът на Катерина е нещо ново, напълно различно от тези нагласи, възгледи и традиции, към които се придържат стълбовете на „тъмното царство“. Това е човек със съвсем различно мислене, характер, който вече започва да се оформя сред хората през 50-те години на 19 век.

Възпитана на религиозни начала, Катерина живее в тесен, изолиран свят, отчасти измислен от самата нея и отчасти отразяващ патриархалния начин на живот на провинциален град. Но за разлика от затвореното и неподвижно пространство, оградено от външния кипящ живот, какъвто беше Калинов, светът на Катерина беше един вид модел на идеално справедливо общество, в което няма насилие над личността на човека, няма унизен и въздигнат.

Озовала се сред тирани, Катерина по свой начин протестира срещу робството, насилието, жестокостта и инертността. Тя се чувства тясна в четирите стени на къщата на съпруга си и затова горчиво пита: „Защо хората не летят като птици?“ Героинята се освобождава, нарушавайки вековните връзки на рутинните традиции, върху които се основава цялата сила на „тъмното кралство“. Именно поради протеста си, непримиримостта си към жестокостта Катерина е ужасна за Дикой, Кабаниха и други подобни, за разлика от други жители на град Калинов - Кулигин, Шапкин, Борис, които кротко понасят всякакви лудории на тирани.

Тираните чувстват, че тяхното „царство“ е към края си, че се появяват нови сили, които могат да им се противопоставят. Вътрешната духовна сила на Катерина е реална заплаха за самото съществуване и просперитет на дивите свине. Това е смисълът на заглавието на драмата „Гръмотевичната буря” и същността на социалния конфликт на пиесата.

Психологическата драма на Катерина е пряко обусловена от социалните противоречия. В крайна сметка Кабаниха не е просто нейна свекърва, тя е представител на друг свят, носител на противоположни морални и социални убеждения. На примера на Катерина Островски показва как социалните противоречия се разкриват в човешката драма. Следователно можем да кажем, че същността на конфликта „Гръмотевична буря” се крие не само в сблъсъка на стария свят с нововъзникващия, но и в сблъсъка на личните убеждения с общественото мнение, което тласка Катерина Кабанова към самоубийство.

Така пиесата на Островски прави необичайно точно и обемно обобщение на характерните черти и противоречия на феодална Русия през 19 век. Град Калинов е намален и опростен модел на руското общество от предреформения период, разглеждайки който виждаме основната характеристика на руския живот от онова време - „необходимата нужда от активни и енергични хора“.

Конфликтът е основната движеща сила на драматичната творба. Конфликтът се разгръща през сюжета и може да се реализира на няколко различни нива. Независимо дали става дума за сблъсък на интереси, характери или идеи, конфликтът се разрешава във финала на творбата. Същността на конфликта може да се определи и от литературната епоха (реализмът и постмодернизмът например се характеризират с различни видове конфликти). В реализма конфликтът ще бъде скрит в изобразяването на социалните вълнения и изобличаването на пороците на обществото. Като пример статията ще разгледа основния конфликт в пиесата на Островски „Гръмотевичната буря“.
Творбата е написана през 1859 г., няколко години преди премахването на крепостничеството. Островски искаше да покаже колко обществото се разяжда отвътре само защото начинът на живот остава същият. Патриархалните порядки пречат на прогреса, а покварата и раболепието унищожават човешкия елемент в човека. В описанието на такава атмосфера се крие основният конфликт на „Гръмотевичната буря“.

Така че, като правило, конфликтът се реализира на ниво характер. За да направите това, трябва да се идентифицират двойки или групи от знаци. Трябва да започнем с най-ярката конфронтация: двойката Катя - Кабаника. Тези жени трябваше да живеят заедно поради обстоятелства. Семейство Кабанов е доста богато, самата Марфа Игнатиевна е вдовица. Тя отгледа син и дъщеря. Кабаника постоянно манипулира сина си, предизвиквайки скандали и истерии. Една жена вярва, че само нейното мнение има право на съществуване, така че всичко трябва да съответства на нейните идеи. Тя унижава и обижда останалата част от семейството. Варвара получава най-малко, защото дъщерята лъже майка си.

Катя беше омъжена рано за Тихон Кабанов, син на Кабаниха. Катя наивно вярваше, че животът й преди брака няма да се различава много от новия й живот, но момичето грешеше. Чистата Катя не може да разбере как можете да лъжете майка си, както прави Варвара, как можете да скриете мислите и чувствата си от някого, как не можете да защитите правото на собствено мнение. Редът на това семейство й е чужд, но поради патриархалните основи, които царуват по това време, момичето няма избор.

Тук конфликтът се реализира на вътрешно ниво. Тези герои са твърде различни, но в същото време и двете жени имат еднакво силен характер. Катерина се съпротивлява на покваряващото влияние на Кабаниха. Марфа Игнатиевна разбира, че е изправена пред силен съперник, който може да „настрои“ Тихон срещу майка му и това не влиза в нейните планове.

В двойката Борис – Катерина се реализира любовен конфликт. Момиче се влюбва в млад мъж, който е пристигнал в града. Борис изглежда на Катя като себе си, за разлика от другите. Борис, подобно на Катерина, се дразни от атмосферата на града. И двамата не харесват, че тук всичко се гради на страх и пари. Чувствата на младите хора пламват доста бързо: една среща им беше достатъчна, за да се влюбят един в друг. Заминаването на Тихон позволява на влюбените да се срещат тайно и да прекарват времето си заедно. Катя казва, че в името на Борис тя извършва грях, но тъй като не се страхува от греха, тогава не се страхува от осъждане от хората. Момичето не разбира защо срещите им трябва да се крият. Тя искаше да признае всичко на съпруга си, за да може по-късно да бъде честна с Борис, но младият мъж я разубеждава от подобна постъпка. За Борис е по-удобно да се среща тайно и да не поема отговорност. Разбира се, че не можеха да бъдат заедно. Тяхната любов е трагична и мимолетна. Ситуацията взема неочакван обрат, когато Катя разбира, че Борис всъщност е същият като всички останали жители: жалък и дребнав. И Борис не се опитва да го отрече. В крайна сметка той дойде в града само за да подобри отношенията с чичо си (само в този случай можеше да получи наследство).

Двойката Кулигин - Дикой ще помогне да се определи основният конфликт на драмата "Гръмотевичната буря" на Островски. Самоук изобретател и търговец. Цялата власт в града изглежда е съсредоточена в ръцете на Дивия. Той е богат, но мисли само за увеличаване на капитала. Той не се страхува от заплахи на кмета, мами обикновените жители, краде от други търговци и пие много. Дикой постоянно псува. Във всяка негова реплика имаше място за обиди. Смята, че хората, които са по-ниско от него в социалната стълбица, са недостойни да говорят с него, те заслужават жалкото си съществуване. Кулигин се стреми да помага на хората, всичките му изобретения трябва да са от полза за обществото. Но той е беден и няма как да спечели пари с честен труд. Кулигин знае за всичко, което се случва в града. „Жесток морал в нашия град.“ Кулигин не може да устои или да се бори с това.

Основният конфликт на драмата „Гръмотевичната буря“ се разгръща в главния герой. Катя разбира колко силна е пропастта между идеите и реалността. Катерина иска да бъде себе си, свободна, лека и чиста. Но в Калинов не може да се живее така. В тази борба тя рискува да се изгуби, да се предаде и да не може да устои на натиска на обстоятелствата. Катя избира между черно и бяло, сивото за нея не съществува. Момичето разбира, че може или да живее както иска, или изобщо да не живее. Конфликтът завършва със смъртта на героинята. Тя не можеше да извърши насилие над себе си, да се самоубие в името на обществения ред.

В пиесата "Гръмотевичната буря" има няколко конфликта. Основната е конфронтацията между човека и обществото. Към този конфликт се добавя конфликтът на поколенията, конфликтът на старото и новото. Изводът се налага сам, че честен човек не може да оцелее в общество на лъжци и лицемери.

Определението за основния конфликт на пиесата и описанието на нейните участници може да се използва от ученици от 10 клас в есета на тема „Основният конфликт в пиесата „Гръмотевичната буря“ на Островски.“

Работен тест

A.N. Островски използва в тази работа:

• традиционен за литературата сюжет (основава се на любовен триъгълник - Тихон - Катерина - Борис)
• традиционен конфликт (конфликт на поколенията, който отразява замяната на старото с ново), но както сюжетът, така и конфликтът отразяват националната специфика на руския характер и историческата ситуация, в която е работил драматургът.

Традиционно решение на сюжета и конфликта на пиесата „Гръмотевичната буря“

Развива се по стандартен начин: съпругът на Катерина Тихон си тръгва, Катерина моли да я вземе със себе си, но Тихон не може да не се подчини на майка си и самият той се радва да излезе от къщата. Катерина признава на Варвара, че харесва Борис. Варвара урежда срещи за влюбени. Съпругът се връща. Измъчена от съзнанието за стореното, Катерина публично признава греха си. Майката на Тихон, Кабаниха, триумфира: тя предупреди. Доведена до отчаяние, Катерина се втурва към Борис, но той не може да я защити, тогава героинята се самоубива, втурва се във Волга, предпочитайки смъртта пред живота с нелюбим съпруг и ужасна свекърва.

Традиционно руската литература изобразява социални конфликти, отразени в личния живот на хората. Основният конфликт на пиесата „Гръмотевичната буря” е борбата между старото и новото в живота, протест срещу потисничеството и унижението.

Темата на пиесата и нейните герои

— Дикой и Кабаниха са верни на старите догми, които нареждат променящия се свят. Семантиката на фамилните имена на героите подчертава тяхната обвързаност със стария свят - света на тираните. нарича този стар свят в пиесите на Островски

"тъмно царство"

Темата на протеста се интерпретира по различен начин от драматурга: Кудряш и Варвара бягат от града, Тихон се обявява срещу деспотизма на майка си едва след смъртта на Катерина

— Ти я уби, мамо!

Става апотеоз на протеста. Моминството на героинята, нейната религиозност, поезия, богато въображение

"Защо хората не летят като птици?"

се сблъсква със суровата реалност на заповедта на Кабаниха, основана на потискането на искрените чувства, лицемерието, потисничеството и унижението.

Развитие на конфликтната линия на пиесата „Гръмотевичната буря“

Развитието на конфликта в драмата следва няколко сюжетни линии, което ни позволява да направим заключение за универсалността на протичащите процеси: желанието на по-младото поколение да се измъкне от потисническата власт на по-възрастните и да живее собствения си живот , което се е променило и съответно изисква промяна в отношенията между хората.

В разрешаването на конфронтацията участват не само главните герои, но и второстепенните, които подчертават инерцията на стария свят, като например образът на Феклуши олицетворява абсурда.

Външният конфликт на поколения, стари и нови, се засилва от вътрешния сблъсък в душата на Катерина. Катерина не обича и не може да обича потиснатия Тихон, въпреки че се стреми да остане вярна на съпруга си. Но любовта към Борис е, както казва Добролюбов, не само любов към човек, който не е като околните, но и нуждата да бъде обичан, обиденото чувство на жена и съпруга, желанието за свобода, пространство, горещина , неограничена свобода. Съзнанието за греховността на такава любов е ясно както за Катерина, така и за околните. Религиозността на героинята не й позволява да скрие чувствата си и да измами

"Не знам как да лъжа."

Но за Катерина е невъзможно да живее, след като е признала греха си, в семейство, където съпругът й я бие по заповед на майка й, където свекърва й вечно ще я укорява и измъчва. От гледна точка на християнския морал самоубийството е грях, затова нейните мисли преди смъртта са толкова болезнени

„Грях! Няма ли да се молят? Който обича, ще се моли...”

Самата героиня възприема смъртта като избавление от потисничеството. А за други герои това не е грях, а предизвикателство към света на Кабаника и Уайлд. Добролюбов призова Катерина да се самоубие

„протест, проведен докрай.“

Конфликтът на поколенията, решен с такава острота в пиесата на Островски, разкрива желанието на всички класи на Русия да променят живота, възникнал в следреформената епоха за страната.

Материалите се публикуват с личното разрешение на автора – д.ф.н. О. А. Мазнева (вижте „Нашата библиотека“)

Пиесата на А. Н. Островски "Гръмотевична буря" е написана въз основа на материали от пътуване през 1856 г. по Волга. След като срещна семейство в един от градовете, в които живееше момиче, чиято съдба беше взета за Катерина, Островски беше вдъхновен и написа пиеса. И случайно Островски действа като пророк, като пише трагичния край на пиесата, защото по-късно се оказва, че същата съдба очаква момичето, което драматургът среща в реалния живот.

В пиесата участват много герои, но основната е Катерина, която има различен характер от всички останали герои.

В цялата пиеса конфликтът се развива именно около нея и има две страни – външна и вътрешна.

В „Гръмотевичната буря“ авторът показа на първо място живота на едно търговско семейство и, като използва примера на Катерина, разказа как живее една жена в семейството на съпруга си. Спомняйки си детството и младостта си, Катерина каза: "Живеех, не се тревожех за нищо, като птица в дивата природа. Майка ми ме обожаваше, обличаше ме като кукла, не ме караше да работя, каквото и да съм исках, това направих. И тогава Островски показва как свободната птица се озовава в желязна клетка, в къщата на Кабанова, където крилата й са отрязани от нещастието на съпругата на нейния непохватен съпруг. Всичко, което носеше радост, изчезна от живота й и дойдоха безкрайни укори и увещания, безхаберен съпруг, който се страхуваше от майка си, и непрекъснати заяждания от страна на свекърва.

Катерина нямаше късмет със съпруга си. Той беше несериозен и необикновен, не проявяваше нужното уважение към жена си и не се опитваше да й помогне по никакъв начин. Може би той я обичаше, но не с онази вярна любов, която не можеше да съществува в душата му поради желанието за свобода от оковите на семейството.

Отношенията й със свекърва й са много напрегнати. Между тях непрекъснато пламват конфликти, те не намират общ език. Кабаниха винаги упреква и опозорява снаха си за нещо. Дори когато Марфа Игнатиевна кара Катерина да вие и да пада в краката на съпруга си, можете да почувствате как Катерина страда.

А Катерина не иска да се примири с такъв живот. Тук се разгаря вътрешният конфликт на момичето. Мъките на Катерина са особено големи, защото тя няма свободата, която толкова цени, и я няма любовта, по която е въздишала. И когато среща Борис, тя се отдава на любовта, въпреки че той не струваше нейната душа и духовност. И по време на отсъствието на съпруга си, тя се отдава изцяло на това чувство. Но има нещо, което й пречи да изрази чувствата и действията си – религията, вярата в Божието наказание. Често споменава грехове, страхува се от тях. Религията действа за нея като задължение и закон. Вървейки към любовта и същевременно смятайки я за забранена, Катерина е изправена пред вътрешна конфронтация, която не може да намери баланс.

Но Катерина трябва да се бори не само с този дисбаланс, но и със съдбата, която Островски представи в пиесата под формата на гръмотевична буря. За първи път над града се разразява гръмотевична буря в първо действие, като предвестник на трагедията и израз на размирната душа на героинята. Катерина разказа на Варвара какво се случва в сърцето й и каза заветните думи: „Скоро ще умра“. След това четвъртото действие започва с думите: „Дъждът продължава да вали, сякаш се задава гръмотевична буря“. Мотивът за гръмотевичната буря придобива смисъла на среща на ума с „тъмното царство”. Катерина се измъчва, но има гръмотевици, свързани с душевното състояние на Катерина в момента, когато сваля тежкото бреме. Гръмотевичната буря, пророчеството на дамата, снимката на Страшния съд в галерията - всичко я побърква и Катерина признава греха си на съпруга си.

Тя се разкайва честно и искрено, но и тук остава вярна на свободата. Не можеше да има помирение с външния и вътрешния свят, което доведе до трагичната смърт. И темата за неговата неизбежност премина през цялата пиеса. Думите, че тя ще умре, песента на Кудряш за смъртта на жена му, луда жена, която й предсказва смъртта. И дори след като срещна Борис, тя го нарече разрушител и се молеше „той да я съсипе напълно“. И последното действие ни отвежда до бреговете на Волга, затваряйки кръга на тези инциденти. Така се разкрива трагичният конфликт на пиесата, който се крие не само в сблъсъка на Катерина със свекърва и съпруга, но и със самата нея.

(327 думи) Александър Островски е основателят на руския драматичен театър. Той, както никой друг, успя да изобрази конфликта, който разкъсва реалния живот на различни страни на барикадите, така че пиесите му винаги докосват нервите. Драмата „Гръмотевичната буря“ е едно от тези зашеметяващи произведения, което показва противоречията, които засягат цялото общество днес.

Островски противопостави смелата героиня, безкомпромисна в своите стремежи, с инертен, вкаменен представител на по-старото поколение. В едно и също семейство имаше фундаментално различни жени: Катерина олицетворяваше развитието и превъзходството на естественото чувство, Кабаниха - лоялността към традицията и всепобеждаващия рационализъм. Драматичният сблъсък на тези два свята не е измислен от автора. Той използва материал от реалния живот и изобразява съдбите на реални жители на Замоскворечие. Неслучайно основните антагонисти са жени, това придава допълнителна острота на сюжета и отново потапя читателя в реалността. Кавгите и кавгите между снахи и свекърви отекват в душата на всеки семеен човек. В пиесата обаче героините са само плът и кръв от два мирогледа, които все още са в основата на конфликта между бащи и деца.

Ако възрастта и семейните противоречия на героините са разбираеми и естествени, тогава социалната им конфронтация е много по-дълбока. Кабаниха е представител на старата патриархална търговска класа с нейните предразсъдъци, невежество и дребнобуржоазни условности. Нейният свят се основава на вековни традиции, хитрост и пресметливост. Нейният морал е лицемерие. Това е събирателният образ на съпругата на провинциален търговец - представител на класа, която постепенно измества по-несплотените и по-разточителни благородници. Докато аристокрацията се стремеше към птичи полет (харчеше наследени богатства, но не знаеше как да придобие нови), предприемачите се спасяваха и укрепваха, превръщайки се в нов финансов елит, на който липсваше едно нещо - авторитет. Те са го придобили чрез измамни съюзи: купували са благороднически почести чрез брак. Тихон направи същото. Катерина обаче не успя да се интегрира в социалната действителност на Калинов и това е съвсем очаквано: произходът й се разбунтува. Тя видя света, основан на идеали, но истинският семеен живот в груба и невежа среда разочарова изтънчената благородничка, свикнала с изтънченост и благодат във всичко, което я заобикаляше. В нейния образ благородството се разбунтува срещу търговците, не искайки да отстъпи позициите си на богатите, но тесногръди и първични лицемери, които дърпаха страната назад.

По този начин многообразният конфликт в драмата на Островски „Гръмотевичната буря“ засяга широк спектър от социални проблеми, които и до днес нямат решение.