Образът на Жулиен Сорел (подробно описание на героя от романа „Червено и черно”). Изображение на Жулиен Сорел „Червени и черни характеристики на Жулиен Сорел на украински

Образът на Жулиен Сорел в романа на Стендал "Червеното и черното"

Главният герой на романа "Червеното и черното" е млад, амбициозен младеж Жулиен Сорел. Той е син на обикновен дърводелец, живее с братята и баща си. Основната цел на един деветнадесетгодишен младеж е идеята да се изкачи по църковната кариерна стълбица и да бъде възможно най-далеч от ежедневието на света, в който е израснал. Жулиен не среща разбиране от обществото. Стендал отбелязва, че „всички у дома го презираха и той мразеше братята и баща си...“ Стендал Избрани произведения: В 3 тома Т.1: Червено и черно: Роман / Прев. от фр. Н. Чуйко. - М .: Литература, Светът на книгите, 2004. - С.20. Младият мъж е надарен с рядък ум, способен да цитира писания на латински по памет. Младият мъж не вижда нищо лошо в идеята си да стане свещеник, за него това е единственият начин да избяга от сивото, монотонно и мрачно ежедневие на съществуването си.

Развитието на неговия характер е силно повлияно от двама души: полков лекар, участник в наполеоновите кампании и местният абат Челан. Първият преподава история и латински на Жулиен, а със смъртта си завещава на младежа уважение към Наполеон, кръста на Почетния легион и книгите, както и понятията за чест и благородство. Вторият възпитава у Сорел любов към Свещеното писание, към Бога и насърчава стремежите му към интелектуално и духовно израстване.

Именно тези качества отличават Жулиен от измамните, скъперници на град Вериер. Той е талантлив и щедро надарен с интелект, но е роден в неподходящ момент. Часът на такива неща отмина. Младият мъж се възхищава на Наполеон и неговата епоха е близка до младия мъж.

Поради несъвместимостта си с времето, младежът е принуден да се преструва. Той се преструва, че постига нещо в живота, но се оказва, че не е толкова лесно. Със свои собствени правила настъпи епохата на Реставрацията, в която честта, благородството, смелостта и интелигентността не струват нищо. Тези качества са били важни в епохата на Наполеон, тогава обикновен човек може да постигне нещо във военната сфера. По време на управлението на Бурбоните, за да се напредне в кариерната стълбица, се изискваше достоен произход. За по-ниската класа пътят към армията е затворен.

Осъзнавайки политическата ситуация на епохата, Сорел разбира, че единственият начин да постигне духовен и класов растеж е да стане свещеник. Жулиен решава, че дори в расо може да постигне добра позиция във „висшето общество“.

Младежът се държи неестествено за себе си: прави се на вярващ, въпреки че самият той не вярва в Бог в класическия смисъл; той служи на онези, които смята за по-низши от себе си; изглежда като глупак, но има страхотен ум. Жулиен прави това, без да забравя кой всъщност е и защо постига това или онова нещо.

„Жулиен заема централно място сред всички герои; авторът не само разкрива основите на неговата личност, но и показва еволюцията на героя под влияние на обстоятелствата. Той има много лица” Рейзов Б.Г. Стендал: художествено творчество. - Л.: Худ. литература. Ленинградски отдел, 1978 г.

Писателят нежно описва своя герой: „Той беше нисък млад мъж на осемнадесет или деветнадесет години, доста крехък на вид, с неправилни, но деликатни черти на лицето и изсечен, извит нос. Големи черни очи, които в мигове на спокойствие искряха от мисъл и огън, сега горяха с най-люта омраза. Тъмнокафявата му коса беше толкова ниска, че почти покриваше челото му и това правеше лицето му да изглежда много ядосано, когато беше ядосан. Сред безбройните разновидности на човешки лица едва ли може да се намери друго лице, което да се отличава с такава поразителна оригиналност. Стройната и гъвкава фигура на младежа говореше повече за ловкост, отколкото за сила. От най-ранните му години необичайно замисленият му външен вид и изключителната бледност навеждат баща му на идеята, че синът му няма да живее на този свят и ако оцелее, ще бъде само бреме за семейството.“ Избрани произведения на Стендал: В 3 томове Т.1: Червено и черно : Роман / Прев. от фр. Н. Чуйко. - М .: Литература, Светът на книгите, 2004. - С.28..

Отново за първи път Стендал използва аналитичен подход към описанието на чувствата и емоциите на своя герой. Това прави очевиден нов факт за онази епоха: именно ниският социален статус позволява на Жулиен да развие колосална воля, трудолюбие и гордост. За разлика от Люсиен, той не е склонен към конформизъм и не е готов да жертва достойнството в името на постигането на целите. Концепциите на Сорел за чест и достойнство обаче също са уникални. Например Жулиен не е готов да приеме допълнително възнаграждение от госпожа дьо Ренал, но лесно я съблазнява в свои собствени интереси.

Постепенно всички в къщата започват да уважават този тих, скромен, интелигентен млад мъж с отлични познания по латински. Така Стендал почти за първи път илюстрира, използвайки примера на Жулиен, предимството на образованието пред произхода. Не практично, естествено, но интелектуално. Не е изненадващо, че Луиз и Матилда го виждат като революционер, нещо като нов романтик Дантон. Жулиен е наистина близък по дух на революционната фигура от края на 18 век.

Жулиен, син на дърводелец, може да каже на господаря си графа: „Не, господине, ако решите да ме изгоните, ще бъда принуден да си тръгна.

Задължение, което обвързва само мен и не ви ангажира с нищо, е неравностойна сделка. Отказвам". И колкото по-интензивно е развитието на героя, колкото повече той разбира, толкова по-негативно става отношението му към света около него. В много отношения младият Сорел е олицетворение на нарастващата гордост и презрение, чиято бездна засмуква неговия брилянтен ум и брилянтни мечти. И сега той вече мрази всички жители на Вериер за тяхната скъперничество, подлост и жажда за печалба.

Стендал по всякакъв начин илюстрира двойствеността на природата на своя герой. Затова ще предположа, че в любовните му отношения с Луиз дори няма конфронтация, а по-скоро комплекс от меркантилни интереси и искрени романтични чувства.

Контрастът между реалния живот и обемистия фантастичен свят на Сорел го изправя пред необходимостта постоянно да носи определена маска. Той го носи със свещеника, в къщата на Де Ренал и в имението на Де Ла Моли. Това, което толкова лесно идва на Балзаковия Люсиен, измъчва и потиска Сорел. „Вечното преструване в крайна сметка го доведе до точката, в която не можеше да се чувства свободен дори с Фуке. Обхванал глава с ръце, Жулиен седеше в тази малка пещера, наслаждавайки се на мечтите си и чувството за свобода, и се чувстваше толкова щастлив, колкото никога в живота си. Не забеляза как последният блясък на залеза изгоря един по един. Всред огромния мрак, който го заобикаляше, душата му, замръзнала, съзерцаваше картините, които се появяваха във въображението му, картини от бъдещия му живот в Париж. Първо, той си представи красива жена, толкова красива и възвишена, каквато никога не беше срещал в провинцията. Той е страстно влюбен в нея и е обичан... Ако се отделяше от нея за миг, то беше само за да се покрие със слава и да стане още по-достоен за нейната любов.

Млад мъж, израснал сред скучната действителност на парижкото общество, дори и да имаше богатото въображение на Жулиен, би се ухилил неволно, когато се хванеше в подобна глупост; велики подвизи и надежди да стане известен моментално изчезват от въображението му, изтласкани от всеизвестната истина: „Който изостави хубостта си, горко му!- три пъти на ден го мамят”...

В крайна сметка Жулиен дори не е в състояние да си обясни дали е влюбен, да речем, в младата маркиза, или притежаването й удовлетворява болезнената му суета. Объркан в собствените си чувства и мисли, в края на романа той се отдалечава от дълбоко лични преживявания и в речта му се чува дълбок социален патос:

„...Това е мое престъпление, господа, и то ще бъде наказано с още по-голяма строгост, защото по същество не ме съдят равните ми. Тук в съдебните заседатели не виждам нито един богат селянин, а само възмутени буржоа...” Стендал Избрани произведения: В 3 т. Т. 1: Червено и черно: Роман / Прев. от фр. Н. Чуйко. - М .: Литература, Светът на книгите, 2004. - С.35..

Прекарва последните си дни с Луиз дьо Ренал. Сорел разбира, че е обичал само нея и тя е неговото щастие.

Така Жулиен Сорел е млад, образован, страстен човек, който влезе в борба с обществото от епохата на Реформацията. Борбата между вътрешните добродетели и естественото благородство с неумолимите изисквания на заобикалящата действителност е както основният личен конфликт на героя, така и идеологическата конфронтация на романа като цяло. Млад мъж, който иска да намери своето място в живота и да опознае себе си.

Сорел оценява всичките си действия, мисли какво би направил Наполеон в тази ситуация. Жулиен не забравя, че ако беше роден в епохата на императора, кариерата му щеше да се развие по съвсем различен начин. Героят сравнява живота на Наполеон с летящ над него ястреб.

За Сорел, както и за Стендал, Наполеон става един от най-важните наставници в техните съдби.

Това сравнение не е случайно. Фредерик Стендал е признат за най-добрия изследовател на епохата на Наполеон. Той беше един от първите, които се заинтересуваха от такава известна личност. Личност, върху която няма как да не се фокусирате. Стендал реалистично и подробно описва настроението на епохата и събитията, които се случват в нея. Неговите произведения като „Животът на Наполеон” и „Мемоарите на Наполеон” се наричат ​​от историците на нашето време най-добрите биографични и изследователски материали, посветени на Бонапарт.

Сорел Жулиен е син на стар дърводелец от град Вериер, който прави блестяща кариера по време на Реставрацията, но остава духовно чужд на тази епоха, защото сърцето му неразделно принадлежи на Наполеон и онази епоха на героизъм, която за Дж. свързано с името на сваления император. Катастрофата на героя, който завършва пътя си на кълцата, когато е едва на 23 години, според логиката на развитието на сюжета е само краят на една сложна интимна ситуация, която кара Дж. женитба с младата маркиза дьо Ла Мол, за да посегне на живота на госпожа дьо Ренал, неговата

Първият и, както му беше разкрито преди екзекуцията, единственият любим. По същество обаче смъртта му е предопределена от невъзможността за самоутвърждаване, дори и да е принудено да се осъществи във формите на външен конформизъм и социална мимикрия, каквито времето на всеобщо малодушие, цинизъм и раболепие изисква от един млад идеалист и мечтател. Съдбата на Й. е пресъздадена със способността, която отличава Стендал, докосвайки се до най-фините пориви на душата и чисто частни епизоди от неговата биография, да открива действието на трансперсонални причини и фактори зад най-съкровените импулси.

Личното съществуване е вписано в историята, въпреки че авторът изглежда изключително погълнат от анализа на психологическите конфликти и диктата на сърцето. „Червено” и „черно” са принципи, които, оставайки си антагонистични, се сливат в съзнанието на Дж. и водят своя непрестанен спор в душата му, неизбежно водейки до краха, който кулминира финала на тази житейска одисея. Принадлежащ към подлото време, което наследи, Дж. се опитва да имитира своя идол във всичко, като постоянно си напомня, че „Бонапарт, неизвестен лейтенант, без пари, стана владетел на света само благодарение на меча си“. Самият той обаче трябва да си пробива път не с меч, а с престорено благочестие, подчинение на общоприетите институции, което граничи със сервилност и казуистика, постепенно покваряваща душата. Дж. е изпепелен от амбиция, която изисква от него видими триумфи, за да докаже на себе си и на света, че е излят от същото тесто, „от което са направени велики хора“, които на тридесет години стават наполеонови маршали.

Но Дж. постига своите победи не в полетата на славата, а в тънкостите на интригата, като се е заклел „да изразява само такива мнения, които му се струват неверни“. Маската го прилепва толкова плътно, че зад нея едва се долавя лице, вдъхновено от „свещения огън” на омразата към царуващата безличие и поквара, от които самият той не е свободен.

(Все още няма оценки)

Подобни публикации:

1. Ла Мол Матилд дьо е „най-богатата наследница в предградието Сен Жермен“, завладяна от Жулиен, за когото М. е символ на света на старата аристокрация, където той очевидно няма достъп, и едва тогава пленителна млада жена , духовно превъзхождаща обкръжението си. Сходството на натурите се доказва от отвращението, характерно и за двамата за смазващата им възраст и копнежа по духовно величие. В презентацията […]...
2. „Не е трудно да влезете в павираната пътека; много по-трудно, но и по-почтено е сам да проправиш пътя” Якуб Колас Животът на Жулиен Сорел не е бил лесен. Прост френски град, обикновено семейство от трудолюбиви работници, със силно тяло и работещи ръце. Това бяха тесногръди хора и основната им задача в живота беше: да получат колкото се може повече пари, което по принцип не е […]...
3. ДУШЕВНАТА БОРБА НА ЖУЛИЕН СОРЕЛ В РОМАНА НА СТЕНДАЛ „ЧЕРВЕНОТО И ЧЕРНОТО” Възникването на реализма като художествен метод се случва в период, когато романтиците играят водеща роля в литературния процес. А едни от първите писатели, поели по пътя на класическия реализъм, са такива майстори на словото като Мериме, Балзак и Стендал. Стендал е първият, който обосновава основните принципи и програми на новото движение, а след това […]...
4. Творчеството на Стендал играе важна роля в развитието на френската литература. Това беше началото на нов период - класически реализъм. Стендал е този, който първо обосновава основните принципи и програма на новото движение, а след това ги въплъщава в произведенията си с голямо художествено умение. Най-значимото произведение на писателя е неговият роман „Червено и черно“, който самият автор съвсем точно нарече хроника [...]
5. Ренал Луиз дьо е съпругата на кмета, която няма влияние върху съпруга си, както и върху хода на делата в град Вериер, поверен на неговите грижи. Според местните стандарти, почти глупачка, която пропуска „възможности да принуди съпруга си да й купи шапка“, тя от пръв поглед изумява Жулиен, който влезе в къщата като възпитател на тримата й сина, с „наивна грация, чиста и жизнена .” […]...
6. ОБРАЗЪТ НА ЖУЛИЕН СОРЕЛ В РОМАНА НА СТЕНДАЛ „ЧЕРВЕНО И ЧЕРНО” Фредерик Стендал (псевдоним на Анри Мари Бейл) обосновава основните принципи и програма за формирането на реализма и блестящо ги въплъщава в произведенията си. До голяма степен въз основа на опита на романтиците, които се интересуват дълбоко от историята, писателите реалисти виждат своята задача в изобразяването на социалните отношения на нашето време, живота и обичаите на Реставрацията и Юлската монархия. […]...
7. Психологията на Жулиен Сорел (главният герой на романа „Червеното и черното”) и поведението му се обясняват с класата, към която принадлежи. Това е психологията, създадена от Френската революция. Работи, чете, развива умствените си способности, носи оръжие, за да защити честта си. Жулиен Сорел проявява дръзка смелост на всяка крачка, като не очаква опасност, а я предотвратява. И така, във Франция, където […]...
8. МАТИЛДА ДЕ ЛА МОЛ Матилда е дъщеря на маркиз дьо Ла Мол, на чиято служба постъпва главният герой на романа Жулиен Сорел. Матилда е най-богатата наследница във Фобург Сен Жермен. Любовта й към плебея Жулиен Сорел възниква в резултат на отхвърлянето й на младите хора от нейния кръг с техните дребни страсти и дребни души. Героинята скучаеше, заобиколена от безупречно учтиви маркизи […]...
9. В съдбата на главния герой Жулиен Сорел авторът отразява типичните модели на социалния живот във Франция през епохата на Реставрацията. Времето на Наполеон е време на подвизи и постижения, възходи и падения. Реставрацията е потапяне в ежедневието, където няма отмъщение на героите. Писателят умело пресъздава детайлите от живота на провинцията и столицата, но основното е анализът на вътрешния свят на героя, неговата психология. Фен на Наполеон, [...]
10. Най-добрите книги са тези, които четете всяка страница с голяма страст. Романът на Фредерико Стендал „Червеното и черното” е точно такава книга. Идеята му възниква в една есенна нощ през 1829 г. Импулсът за това е публикация във вестник от предминалата година, в която се говори за домашен учител Антоан Берт, който се влюбил в любовницата си, а след това от ревност се опитал да я застреля и […]...
11. ФРЕНСКА ЛИТЕРАТУРА Стендал (Stendhal) Червено и черно (Le rouge et le noir) Роман (1830) Г-н дьо Ренал, кмет на френския град Вериер в област Франш-Конте, самодоволен и суетен човек, информира жена си за решението да вземете учител в къщата. Няма особена нужда от учител, просто местният богаташ г-н Вълно, този просташки гръмогласник, вечно съревноваващ се с кмета, е твърде горд [...]
12. Г-н дьо Ренал, кмет на френския град Вериер в област Франш-Конте, самодоволен и суетен човек, информира жена си за решението си да вземе учител в къщата. Няма особена нужда от учител, просто местният богаташ, г-н Валенод, този вулгарен гръмогласник, винаги съревноваващ се с кмета, е твърде горд с новия си чифт нормандски коне. Е, господин Вълно вече има коне, но [...]
13. Основното основание за такова определяне на жанровата специфика на творбата е, че в нея обозначените социални процеси и колизии са пречупени през призмата на съзнанието и реакциите на централния герой, неговата вътрешна борба и в крайна сметка драматичната му съдба. Този герой, обикновен човек „с поразително странно лице“, принадлежи към енергичните и амбициозни младежи от по-ниските социални класи, които режимът на Реставрацията […]...
14. Новата литература, твърди Стендал, трябва да развие свой собствен стил - „ясен, прост, вървящ право към целта“, не по-нисък по достойнствата си от френската класическа проза от 18 век. През 1830 г. Стендал завършва романа „Червено и черно“, който бележи началото на зрелостта на писателя. Сюжетът на романа се основава на реални събития, свързани със съдебното дело на известен Антоан Берт. Стендал научава за тях […]...
15. ГОЛЯМОТО ЗНАЧЕНИЕ НА СИМВОЛИЧНОТО ЗАГЛАВИЕ НА РОМАНА НА СТЕНДАЛ „ЧЕРВЕНО И ЧЕРНО” Истината е горчива истина. Ф. Стендал Романът „Червено и черно” на известния френски писател Стендал е създаден през 1830 г., годината на Юлската революция. Той отразява всички най-важни събития от онази епоха, когато феодално-клерикалната реакция достига своето най-високо развитие и просперитет. Ултрароялистите се опитват да възродят предишното величие на монархията, огромно [...]
16. Наполеон Бонапарт, както каза А. С. Пушкин за него, е „властелинът на човешките съдби“. Не един човешки живот е преминал под звездата на славата на изключителна във всички отношения личност. Героичният командир, който създаде и спаси Френската република, беше съблазнен от сърмата на короната и загуби неограничената си власт над народите на Европа. Един от известните поддръжници на Наполеон е Фредерико Стендал, […]...
17. Монархията на Бурбоните, подновена от окупационните сили, беше благородническа монархия, тоест политическата власт принадлежеше на благородниците. Буржоазията обаче вече царуваше в икономиката и се готвеше да вземе политическата власт в свои ръце, което се случи, само Стендал завърши романа. Тази повторна победа се състоя след революцията от края на 18 век. – вече беше неизбежно, защото благородството постоянно [...]
18. С кого се водеха борбите му? Със себе си, със себе си... Б. Пастернак В центъра на романа на Стендал е съдбата на човек от низшите класи, който се опитва да си проправи път във висшето общество, към славата и богатството. Авторът проследява в детайли целия път на героя от първия му успех до смъртта му на гилотината. Но пружината на действието на романа не е само преодоляването на Жулиен [...]
19. Романът "Червено и черно" с право се смята за един от шедьоврите на Стендал. Това е роман за модерността, за френското общество от периода на Реставрацията, взето в широк диапазон. Пред читателя се разгръща животът на провинцията и столицата, на различни класи и слоеве – провинциалната и столична аристокрация, буржоазията, духовенството, дори до известна степен социалните низове, защото главният герой на творбата Жулиен Сорел е син на […]...
20. Известният роман на известния французин Стендал „Червеното и черното” е пълен с колоритни герои, остри сюжетни обрати и живописни места. Всичко в него е взаимосвързано и преплетено. Така в тихото градче Вергер сюжетът се развива съвсем плавно и едва започва да набира скорост; в новия, непознат за главния герой, в Безансон, самият той е непознат; и Париж, голям метрополис, [...]
21. Основното основание за такова определяне на жанровата специфика на творбата е, че в нея посочените социални процеси и колизии са пречупени през призмата на съзнанието и реакциите на централния герой, неговата вътрешна борба и накрая драматичната му съдба. Този герой, обикновен човек „с поразително странно лице“, принадлежи към енергичните и амбициозни младежи от по-ниските социални класи, които режимът на Реставрацията отхвърли […]...
22. В обръщение към читателя авторът съобщава, че „следващите страници са написани през 1827 г.“ Автентичността на датата може да се третира с повишено внимание, както и с много подписи и епиграфи: в романа се споменават събития, случили се във Франция през 1829 г. и началото. 30 години и много от епиграфите са съставени от самия автор, въпреки че се приписват на Хобс, […]...
23. Романът (безсмъртно произведение) „Червено и черно“ е социално-психологически роман, който проследява жизнения път на главния герой - млад мъж от поколението на 20-те години на 19 век Жулиен Сорел. За какво е романът "Червено и черно"? И защо "червено" и "черно"? Заглавието на романа е символично и двусмислено. Тези два цвята – червено и черно – също отразяват идеите на романа, […]...
24. Романът на Стендал „Червено и черно” е разнообразен по тематика, интересен и поучителен. Поучителни са и съдбите на неговите герои. Бих искала да ви разкажа на какво ме научиха две героини - мадам Куе Ренал и Матилд дьо Ла Мол. За да разберем вътрешния свят на тези героини, Стендал ги подлага на изпитанието на любовта, тъй като според него любовта е субективно чувство […]...
25. (1830 г.). Подзаглавието на романа е „Хроника на 19 век“. Реални прототипи – Антоан Берт и Адриен Лафарг. Берт е син на селски ковач, ученик на свещеник, учител в буржоазното семейство Мишу в град Бранг, близо до Гренобъл. Мадам Мишу, любовницата на Берта, разстрои брака му с младо момиче, след което той се опита да застреля нея и себе си в църква по време на служба. […]...
26. При разкриването на всички процеси и превратности, протичащи в душата на Жулиен Сорел, психологизмът на Стендал се оказа особено изразителен, достигайки необичайна тънкост и проницателност. И именно психологизмът е основна черта на поетиката на романа „Червено и черно”. Романът на Стендал "Червено и черно" е едно от най-ярките и характерни произведения на обективния психологизъм. Художествената му структура има две нива: [...]
27. “XIX век ще се различава от всички предишни векове по точното и пламенно изобразяване на човешкото сърце“, пише Стендал. Всъщност това беше супер задача, която писателят си постави, когато започна да създава нов роман. По това време Стендал вече е развил „твърд, сух аналитичен стил, който презира метафоричните модели“. В общи линии авторът беше ясен и [...]
28. Червоният е любов, А черният е журба... Д. Павличко Изминаха повече от сто и петдесет години от появата на романа на Стендал. Романът (безсмъртно произведение) е прочетен от милиони хора на много езици. Написани са много книги, посветени на творчеството на Стендал, но досега литературоведите не могат да стигнат до консенсус какъв смисъл е вложил авторът в заглавието на романа […]...
29. Според литературоведите, за да бъде правдив в произведенията си, писателят трябва да наблюдава и анализира живота, а според Стендал литературата трябва да бъде огледало на живота, да го отразява. Резултатът от това наблюдение на Стендал беше социално-психологическият роман „Червено и черно“, създаден от известния френски класически писател през 1830 г., тъй като неговият сюжет беше предложен на автора от хрониката на криминален случай, който той [.. .]
30. Изстрелът на Жулиен по г-жа дьо Ренал слага край на болезнените опити на Жулиен Сорел да постигне компромис между „червено“ и „черно“. Цената на прозрението е живот. Той извърши двойно престъпление – стреля се в църквата – нечувано светотатство. Така Жулиен Сорел умишлено се осъди на смърт. Всичко се връща към нормалното: „първата стъпка” по пътя към илюзорното [...]
31. Стендал подлага на най-тежко изпитание своя герой в любовта. Именно в любовта Жулиен Сорел, въпреки всички опити да превърне това чувство в инструмент за суетни планове, се разкрива като безкористна, пламенна и нежна натура, напълно отдадена на едно естествено чувство, по волята на обстоятелствата засега скрито в най-съкровените дълбини на душата си. Способността да обичаш, от гледна точка на Стендал, е […]...
32. КАКВО ДА ПРАВЯ? От истории за нови хора (роман, 1863) Полозов е баща на Катерина Василиевна. По време на действието той е на шестдесет години. Пенсиониран капитан. Той пропиля имението си, установи се и се оттегли. За да събере ново състояние, той се зае с търговия. Постепенно той става милионер чрез договори и доставки, но след като се скарва с един от влиятелните хора, от които много зависи, той фалира. […]...
33. Дон Жуан е, според версията на Байрон, романтичен персонаж, който открива в себе си раздора между присъщото на природата и това, което се възпитава от обществото, и по този начин рязко се отличава от своите предшественици. Те - в адаптациите на легендата от Тирсо дьо Молина до Молиер - неизменно са били надарени с човешка цялост, докато характерът на Байрон, запазвайки духовната сърцевина на неговата личност […]...
34. Д'Артанян е главният герой на романа, дошъл от Гаскония в Париж в търсене на слава и блестяща кариера, интелигентен, безстрашен, хитър и неустоим герой, който веднага попада във водовъртеж от съдебни интриги, водещи до безкрайни дуели, схватки и приключения, необичаен късметлия, със своята интелигентност, благородство, почтеност и късмет, постигайки всичко, за което е мечтал, и спечелване на покровителството на краля и [...]
35. 19 век е време на бурни промени, революции, революции и повратни моменти в икономическата и политическата сфера на живота, преход към нови социални формации. Следователно това е и различна култура, съмнения относно традиционните морални ценности, търсенето на човека на своето „Аз“ в живота, конфликти между индивида и обществото. А ето и двама автори, живели и творили в различни страни и в различни [...]
36. Героят-разказвач, започвайки монолога си с факта, че според слуховете „баните в Америка са много отлични“, разказва за пътуване до обикновена съветска баня, „което струва десет копейки“. Пристигайки там, той получи два номера в съблекалнята, които гол мъж нямаше къде да постави: „Няма джобове. Наоколо е стомахът и краката. След като завърза номера на краката си, героят тръгва да търси бандата. С трудности […]...
37. Адолф. Историята на А., разказана от Констант, не е твърде наситена със събития. А., син на министър на германски избирател, завършил университета в Гьотинген, идва в малък немски град. Той е самотен, свикнал да крие истинските си мисли зад шеги и клевети, живее без цел и е свикнал да мисли, че цел, която би била достойна дори за най-малкото усилие, изобщо не съществува. Той чува от [...]
38. Люба (Любов Федоровна Байкалова) е жена, при която Егор дойде след колонията, за да си почине и да натрупа сили и в която той неочаквано се влюби. „Доста красива млада жена, мила и ясна.“ На външен вид Л. Егор е поразен от „лековерието на лицето му“. Бащата казва за Л.: „Тя е последната сред нас, а последната е най-жалката от всички. Тя е добро момиче, само [...]
39. Масленников Николай Дмитриевич е един от четиримата участници в играта на карти и съответно един от четиримата герои на историята „Голям шлем“, посветена на вечния въпрос за „живота и смъртта“. М. е единственият герой, надарен не само с име и бащино име, но и с фамилия. „Те играха винт три пъти седмично: във вторник, четвъртък и събота“ - така започва историята. Събрахме се на [...]
40. Грозното пате е приказен образ, който въплъщава идеите на автора за съдбата и целта на гений: въпреки всички обстоятелства, той определено ще постигне признание и слава. G.u., роден в патешко гнездо, трябва да издържи много в живота. Той се смята за грозен, тъй като изобщо не е като другите обитатели на двора за птици, „ограничавайки границите на света с жлеб с репей“. […]...

Жулиен Сорел и други герои в романа "Червеното и черното"

В романа си "Червено и черно" Стендал създава обективна картина на живота на съвременното общество. „Истината, горчивата истина“, казва той в епиграфа към първата част на творбата. И той се придържа към тази горчива истина до последните страници. Справедливият гняв, решителната критика и язвителната сатира на автора са насочени срещу тиранията на държавната власт, религията и привилегиите. На тази цел е подчинена цялата система от образи, създадени от писателя. Това са жителите на провинцията: благородството, буржоазията, духовенството, филистимството, мировите съдии и представители на висшата аристокрация.

Романът всъщност е разделен на три части, всяка от които описва живота и обичаите на отделните класови групи: Вериер - измислен провинциален град, Безансон с неговата семинария и Париж - олицетворение на висшето общество. Интензитетът на действието нараства все повече, докато събитията се преместват от провинцията в Безансон и Париж, но навсякъде доминират едни и същи ценности - личен интерес и пари. Главните герои се появяват пред нас: де Ренал е аристократ, който се жени за зестра и се стреми да издържи на конкуренцията на агресивния буржоа. Той е създал фабрика като тях, но в края на романа трябва да отстъпи в битката, защото Вълно става кмет на града, който „събра боклука от всеки занаят” и им предложи: „Нека царувайте заедно.” Чрез този образ авторът показва, че именно господа като Вълно се превръщат в обществена и политическа сила по негово време. И маркиз дьо Ла Мол приема този невежа, провинциален мошеник, надявайки се на неговата помощ по време на изборите. Стендал разкрива и основните тенденции в развитието на обществото, в което аристокрацията и духовенството се стремят с всички сили да задържат властта. За да направят това, те започват заговор, чиято същност писателят разкрива в ироничен епиграф: „Основният закон за всичко съществуващо е да оцелее, да оцелее. Сееш плевели и се надяваш да произведеш класове.” Характеристиките, които Жулиен Сорел им дава, са красноречиви: един от тях е „погълнат изцяло от храносмилането си“, друг е изпълнен с „гнева на дива свиня“, третият прилича на „кукла на навиване“... Всички те са обикновени фигури, които, според Жулиен, „се страхуват, че ще ги накара да се смеят“.

Критикувайки и осмивайки политическите стремежи на буржоазията, авторът насочва своята ирония и към духовенството. Отговаряйки на въпроса си какъв е смисълът на дейността на духовник, Жулиен стига до извода, че това значение е „да продава на вярващите места на небето“. Стендал открито нарича съществуването в семинария, където се обучават бъдещи духовни наставници на народа, отвратително, тъй като там цари лицемерието, мисълта е съчетана с престъпление. Неслучайно абат Пирар нарича духовенството „лакеи, необходими за спасението на душата“. Без да крие и най-малката подробност от живота на едно общество, където цари „гнетът на моралното задушаване“ и където „най-малката жива мисъл изглежда груба“, авторът рисува системата на социалните отношения във Франция в началото на 19 век. И тази хроника изобщо не предизвиква съчувствие.

Разбира се, Стендал не отрича на своите герои способността да мислят, да страдат и да се подчиняват не само на печалбата. Той също така ни показва живи хора, като Фуке, който живее далеч от града, маркиз дьо Ла Мол, който е способен да види личността в един беден секретар, абат Пирар, за когото дори приятелите му не вярваха, че не е откраднал като ректор на семинарията Матилда, госпожа дьо Ренал и преди всичко самият Жулиен Сорел. Образите на госпожа дьо Ренал и Матилд играят много важна роля в развитието на събитията. Ето защо авторът им отделя специално внимание, показвайки как обществото и средата разбиват душите им. Госпожа дьо Ренал е искрена, честна, малко простодушна и наивна. Но средата, в която съществува, я принуждава да лъже. Тя остава съпруга на дьо Ренал, когото презира, осъзнавайки, че не самата тя е ценна за него, а нейните пари. Гордата и горда Матилда, убедена в превъзходството си над хората само защото е дъщеря на маркиза, е пълната противоположност на госпожа дьо Ренал. Тя често е жестока и безпощадна в преценките си за хората и обижда плебея Жулиен, принуждавайки го да измисля гениални средства, за да я подчини. Но има нещо, което я доближава до първата героиня - Матилда, макар и рационално, а не инстинктивно, също се стреми към искрено чувство на любов.

Така създадените от Стендал картини на социалния живот постепенно ни водят до идеята колко „скучно“ е описаното време и колко дребни и незначителни стават хората под влиянието на това време, дори онези, които по природа са надарени с не толкова лоши качества.

Библиография

За подготовката на тази работа са използвани материали от сайта http://slovo.ws/

Състав. Сравнителна характеристика на Жулиен Сорел и Гобсек (по романа на Стендал „Червено и черно“ и историята на Балзак „Гобсек“)

Реалистичното направление в литературата на 19 век е водено от френските романисти Стендал и Балзак. До голяма степен въз основа на опита на романтиците, които се интересуват дълбоко от историята, писателите реалисти виждат задачата си да изобразят социалните отношения на нашето време, живота и обичаите на 19 век. Стендал в романа си "Червено и черно" и Балзак в историята "Гобсек" описват стремежите към желаната цел, използвайки примера на двама души - Жулиен Сорел и Гобсек.
Жулиен и Гобсек са обединени от произход и еднакъв социален статус. Майката на Гобсек го назначава като момче в кабината на кораб и на десетгодишна възраст той отплава за холандските владения в Източна Индия, където се скита в продължение на двадесет години. Жулиен беше син на дърводелец и цялото семейство беше заето да печели пари за прехраната си. Различията в съдбите на героите обаче съвпадат в тяхната решителност. Гобсек, който иска да забогатее, става лихвар. Той много обичаше парите, особено златото, вярвайки, че всички сили на човечеството са съсредоточени в златото. Жулиен бил подиграван от баща си и братята си, защото бил физически слаб. И така той намира приятели само в книгите, общува с тях и става много по-умен и по-висок от тези хора, които го презират. Междувременно той мечтае да избухне в свят, където ще бъде разбран. Но единствената възможност за напредък в обществото той виждаше в това да завърши богословската семинария и да стане свещеник. И двамата герои избират различни средства, за да се придвижат към набелязаната цел: за Гобсек това е работа като каютист на кораб и лихварство, а за Жулиен това са преди всичко любовни връзки.
Когато общуват с различни хора, героите използват своя характер по различни начини. Гобсек беше много потаен. Никой не знаеше, че той е лихвар и за по-сигурно винаги се обличаше зле. Благодарение на друга черта на характера - спретнатостта - стаите на Гобсек винаги бяха спретнати, чисти, подредени и всичко беше на мястото си. Обикаляйки Париж пеша и ненавиждайки наследниците си свидетелства за неговата алчност и скъперничество. Когато общуваше с хората, той винаги беше равен и не повишаваше тон, когато говори. Гобсек никога не е лъгал и не е издавал тайни, но веднага щом разбере, че човек не държи на думата си, той спокойно го „унищожи“ и обърна всичко в своя полза. В душата на Жулиен, както показва Стендал, има борба между добри и лоши наклонности, кариеризъм и революционни идеи, студена пресметливост и романтична чувствителност. Техните възгледи за живота на Жулиен и Гобсек също са съгласни в презрението им към висшето общество. Но Гобсек, изразявайки презрение, остави мръсотия върху килима на богатите хора „като сувенир“, а Жулиен запази това чувство в душата си.
В крайна сметка и двамата герои умират при различни обстоятелства. Ако Гобсек умира богат, но духовно беден, тогава Жулиен, малко преди екзекуцията си, вече в затвора, успява напълно да разбере действията си, да оцени трезво обществото, в което живее, и да го предизвика.

Литература:
Стендал, "Червено и черно". Хроника на 19 век. Москва, "Художествена литература", 1979 г.

Стендал даде блестящо потвърждение за правилността на своята естетическа програма в романа „Червено и черно“, върху който работи през 1829-1830 г. Романът се появява през ноември 1830 г. и носи подзаглавието „Хроника на 19-ти век“. Само това подзаглавие показва, че Стендал е вложил най-широко, епохално значение в съдбата на своя герой.

Междувременно тази съдба - поради своята необичайност, необикновеност - на повърхностен поглед може да изглежда частна, изолирана. Това разбиране изглежда се улеснява от факта, че Стендал е заимствал сюжета на романа от съдебна хроника. През 1827 г. в родния му град Гренобъл общественото мнение беше развълнувано от процеса срещу някой си Антоан Берт, млад мъж, който беше домашен учител в семейството на благородник. Той се влюбил в майката на своите ученици и в пристъп на ревност се опитал да я застреля. В началото на 1828 г. Берт е екзекутирана. Тази история до голяма степен е в основата на романа на Стендал.

Така че, това е като изключителен случай, вестникарска сензация, почти материал за детективски или пулп роман. Самото обръщение на Стендал към този източник обаче далеч не е случайно. Оказва се, че той отдавна се интересува от „придворния вестник“, защото му се струваше един от най-важните документи на неговата епоха. В частни трагедии като тази на Берта Стендал вижда важна тенденция за обществото.

Стендал беше един от първите, които напипаха един от най-болезнените нерви на своя век, неговата социална система, основана на потискането на личността и следователно естествено пораждаща престъпления. Оказва се, че въпросът не е човекът да е преминал границата, а каква граница е преминал, какъв закон е нарушил. От тази гледна точка романът „Червено и черно” демонстрира в най-остра форма противопоставянето между естествените права на личността и рамката, която законът предоставя за осъществяването на тези права.

Стендал изостря този проблем до краен предел, като взема за свой герой една необикновена личност от плебейски произход. Неговият Жулиен Сорел е син на дърводелец, но в същото време и човек, обсебен от амбициозни стремежи. Неговата амбиция, ако не е чужда на суетата, е напълно чужда на алчността. Той иска преди всичко да заеме полагащото му се място в социалната система. Той добре съзнава, че не само не е по-лош от другите успели, но и по-умен и по-сериозен от тях. Жулиен Сорел е готов да използва своята енергия, своята сила в полза на обществото, а не само в лична полза. Но в същото време той добре знае, че плебейският му произход виси като тежко бреме върху мечтите му.

Много е важно да се разбере тази социално-психологическа основа на поведението на Жулиен. Ако той се опитва много дълго време да се адаптира към официалния морал, тогава това не е просто елементарна сметка на лицемерието; да, той бързо разбра как трябва да се държи, но във всичките му подвизи на лицемерие винаги има горчивина, защото съдбата не е оставила друг път на него, плебея, и вярата, че това е само необходима временна тактика, а също и само- любяща гордост: ето го, плебей, толкова лесно и бързо, не по-зле от другите, научи законите на света, правилата на играта. Успехът в лицемерието наранява душата му, чувствителната му, изконно искрена природа, но и радва плебейската му гордост! За него основното не е да стигне до върха, а да докаже, че може да стигне до върха, ако иска. Това е много важен нюанс. Жулиен не става вълк сред вълците: неслучайно Стендал никога не поставя своя герой в ситуация, в която той „гризе другите“ - както например Балзаковият Люсиен е готов да направи за „Изгубени илюзии“. Жулиен Сорел, за разлика от него, никъде не действа като предател, никъде не следва труповете, съдбите на други хора.Там, където тактиката на лицемерието влиза в особено остър конфликт с естественото чувство и морал, Жулиен винаги сякаш попада в капан: чувството в критичния момент винаги побеждава разума му, сърцето му над студената логика на опортюнизма.

Неслучайно Стендал обръща толкова много внимание на любовните приключения на Жулиен; те са като лакмус за истинската му човешка стойност. В края на краищата той отначало благоразумно кара и госпожа дьо Ренал, и Матилда да се влюбят в него – сякаш по същата логика, на която героите на Балзак винаги остават верни. Любовта на светска жена за тях е най-сигурният път към успеха. За Жулиен, разбира се, основното тук е самоутвърждаването на плебей, но външно той също е склонен да разглежда любовните връзки като стъпки към постигане на целите си.

Бих нарекъл образа на Жулиен Сорел триумф на стендаловия психологизъм и едновременно демократичност. Цялата психология на Жулиен, както видяхме, е белязана от съзнанието за плебейска гордост, постоянно накърнявано чувство за собствено човешко достойнство. Тази неспокойна душа, този горд човек загива, защото се стреми към щастие, а обществото му предлага само средства за постигане на целта, които са му дълбоко отвратителни; отвратен, защото „не е вълк по кръв“. И Стендал явно свързва тази вътрешна честност със своето плебейство. Идеята, че в буржоазната епоха истинската страст и истинското величие на душата са възможни само сред обикновените хора, е любимата, съкровена мисъл на Стендал. Именно тук темата за страстта на Стендал придобива ясно изразен демократичен характер.

Неслучайно, разбира се, на страниците на романа, във връзка с образа на Жулиен, различни хора неведнъж имат асоциации с фигури от Френската революция - Дантон и Робеспиер. Образът на Жулиен Сорел е изцяло покрит с този атмосферен дъх на революция, бунт - именно плебейски бунт.

Външно това заключение, когато се приложи към Жулиен, може да изглежда като разтягане, защото външно неговият път през целия роман изглежда пътят на лицемерен амбициозен и кариерист (недружелюбните критици дори нарекоха книгата на Стендал „учебник по лицемерие“). Изкачвайки се от стъпало на стъпало по социалната стълбица на епохата на Реставрацията, от скромната позиция на домашен учител в провинциален провинциален град до позицията на секретар на всемогъщия маркиз дьо ла Мол в Париж. Жулиен е лицемер навсякъде. Вярно, вече разбрахме, че подобно поведение му е наложено от самото общество. Още във Вериер - на първия етап от своята биография - Жулиен разбира какво се иска от него. Най-малкото подозрение за либерализъм, за свободомислие може мигновено да лиши човек от неговото социално положение: и моля ви, Сорел обявява басните на Ла Фонтен за неморални; прекланяйки се в душата си пред Наполеон, той го ругае публично, защото в епохата на Реставрацията това е най-сигурният път. Той е не по-малко успешен в своето лицемерие в Париж, в къщата на маркиз дьо ла Мол. В образа на интелигентния демагог дьо ла Мол критиците виждат прилики с Талейран, един от най-хитрите политици във Франция по това време, човек, който успява да остане на държавни позиции при всички многобройни френски политически режими от края на 18-ти и началото на 19 век. Талейран издигна лицемерието в ранг на държавна политика и остави на Франция брилянтни, френско изпипани формули за това лицемерие.

И така, в историята на Жулиен трябва да разграничим два слоя, две измерения. На повърхността пред нас е историята на един адаптивен, лицемерен, кариеристичен човек, който си проправя път към върха по не винаги перфектни пътеки - може да се каже, класическата роля на френската реалистична литература от 19 век и романите на Балзак в частност. На това ниво, в това измерение Жулиен Сорел е версия на Йожен Растиняк, Люсиен Шардон, по-късно „скъпият приятел“ на Мопасан. Но в дълбините на сюжета в разказа на Жулиен действат други закони - има успоредна линия, там се разгръщат приключенията на една душа, която е структурирана „по италиански“, тоест водена не от изчисление, не от лицемерие, а от страстта и същите тези „първи инстинкти“, от които, според Талейран, трябва да се страхуваме, защото те винаги са благородни. Срещу това първоначално благородство, повтарям, всички привидно безупречно изградени и пресметнати стратегически нагласи на Жулиен се разбиват.

Първоначално тези две линии дори не се възприемат от нас, ние дори не подозираме тяхното присъствие и тяхната тайна работа, тайно взаимодействие. Ние възприемаме образа на Жулиен Сорел в строго съответствие с модела: той потиска всички най-добри импулси в себе си в името на кариерата си. Но идва момент в развитието на сюжета, когато спираме объркани, логиката на „модела” рязко се разпада. Това е сцената, когато Жулиен застрелва мадам дьо Ренал за нейното „доносване.” До този момент, според сюжета, Сорел се е издигнал до друга много важна стъпка: той вече е в Париж, той е секретар на влиятелния маркиз дьо ла Моле и той се влюбва в дъщеря му (или по-скоро я кара да се влюби в себе си) Мадам дьо Ренал, бившата му любов, остана някъде там, във Вериер, тя вече е забравена, тя вече е преминала сцената Но мадам дьо Ренал, след като научи за предстоящия брак на Жулиен с Матилде дьо ла Мол, пише "донос" срещу него на бащата на Матилда, за да предупреди баща му срещу този "опасен" човек, чиято жертва стана самата тя. Жулиен, без да казва на никого, отива във Вериер, пристига там в неделя, влиза в църквата и застрелва госпожа дьо Ренал.Той, разбира се, веднага е арестуван като убиец.

Цялата тази външна "детективска" схема е описана ясно, динамично, без никаква емоция - Стендал съобщава само "голи факти", без да обяснява нищо. Той, толкова педантичен в мотивирането на действията на своя герой, остави зейнала дупка именно тук, в мотивацията на неговото престъпление. И точно това изумява читателите – и не само читателите, но и критиците. Сцената на опита на Жулиен да убие госпожа дьо Ренал породи много интерпретации - защото не се вписваше в „модела“, в логиката.

Какво става тук? От най-повърхностна, фактологична гледна точка Жулиен Сорел отмъщава на жената, която съсипа кариерата му с доноса си, т.е. изглежда като постъпка на кариерист. Но веднага възниква въпросът какъв кариерист е този, щом на всички е ясно, че тук съсипва напълно себе си – не само кариерата, но и живота си изобщо! Това означава, че дори и да имаме кариерист пред себе си, той е много непретенциозен и импулсивен. И още по-точно, в този момент Жулиен всъщност прави избор, предпочитайки смъртта, сигурното самоубийство, пред кариерата и нейните по-нататъшни унижения. Това означава, че във външната картина на ролята, в ролята на кариериста, най-накрая избухна елементът от тези вътрешни импулси, които Жулиен преди това беше потиснал в себе си. Тук на повърхността излезе вътрешното измерение, скритата, успоредна линия. И сега, след като това измерение е навлязло в сюжета, Стендал може да даде обяснение и да разкрие мистерията на изстрела на Жулиен.

Седейки в затвора, Сорел разсъждава: „Бях обиден по най-жесток начин.“ И когато разбира, че госпожа дьо Ренал е жива, той е обзет от дива радост и облекчение. Сега всичките му мисли са с госпожа дьо Ренал. И какво стана? Оказва се, че в тази очевидна криза на съзнанието (в „полулудост“) Жулиен инстинктивно действа така, сякаш вече осъзнава първата си любов към госпожа дьо Ренал като единствената истинска ценност на живота си - единствената ценност. „изтласкан” от съзнанието, от сърцето под влиянието на изискванията на външния, „маскиран” живот. Жулиен като че ли беше изхвърлил целия този външен живот от себе си тук, забрави за нея, забрави всичко, което се случи след любовта му с госпожа дьо Ренал, сякаш се беше пречистил - и без ни най-малко смущение се смяташе за обиден, той, който предадената мадам дьо Ренал, в своя „маскиран“ живот, действа в тези сцени така, сякаш смята госпожа дьо Ренал за предател; Именно тя се оказва „предателка“ и той я наказва за това!

Тук Жулиен намира истинското си аз, връща се към чистотата и спонтанността на духовните импулси, първото си истинско чувство. Второто измерение е победило в него, първата му и единствена любов все още е мадам дьо Ренал и сега той отхвърля всички опити на Матилда да го освободи. Матилда използва всичките си връзки - и като цяло тя е почти всемогъща - и постигна успех: от Жулиен се изисква само едно нещо - да произнесе покаятелна реч на процеса. Изглежда, че трябва да направи това - да излъже още веднъж и по този начин да спаси живота си - в края на краищата всички вече са подкупени! Но сега той не иска да спаси живота си на такава цена, не иска да поеме нова лъжа - все пак това би означавало не само връщане в света на всеобщата поквара и лицемерие, но и поемане на себе си, разбира се, морално задължение към Матилда, която той вече не обича. И така той отблъсква помощта на Матилда - и на процеса, вместо покаятелна реч, произнася обвинителна реч срещу съвременното общество. Така тържествува първоначалният морален принцип, първоначално заложен в природата на Жулиен, и така напълно се разкрива неговият нонконформизъм.

Романът завършва с физическата смърт и духовното просветление на героя. Това хармонично равновесие във финала, това едновременно осъзнаване на горчивата истина на живота и извисяването над нея придава на трагичния роман на Стендал изненадващо оптимистично, мажорно звучене.