Кой е написал романа Шагренова кожа. Литературни паралели в образите на героите

Подготовка и провеждане на пресконференция.

Предварително се провежда разговор с участниците, в който организаторът запознава накратко с основните факти от живота. Обяснява как ще се проведе събитието.Препоръчва литература за четене на участниците, предлага четене на произведенията на поета. Помислете върху темите, засегнати от поета. Научете любимото си стихотворение или откъси от произведение наизуст. Отговорете на въпросите: „Какво интересува Оноре дьо Балзак в поезията? За какво ви накараха да се замислите творбите?“

Участниците са разделени на няколко творчески групи и се подготвят предварително за пресконференцията.

1 група участници. Да им се обадим водещи (изследователи на творчеството). Те изучават фактите от живота на поета и избират материал за сценария.
2-ра група. Читатели . Подбират стихотворения и ги четат наизуст.
3-та група. Графични дизайнери . Издават вестник и подбират музикален съпровод. Те пишат плакати с цитати.
4-та група. журналисти (две)Отразяване на пресконференцията. Пишат кратки бележки, които се четат накрая.
5 група. Библиотекари (две). Те подготвят преглед на книги за поета и неговите сборници
6 група. Кореспонденти (две). Предварително се подготвят и задават на участниците въпроси за живота и творчеството на поета.

Назначава се отговорник, който ще изпълни контрол върху пресконференцията . В края на събитието той оценява и рецензира работата на всеки участник.

Организиране на пресконференция.

Изложба на книги и стихосбирки, записи на песни, плакат:

Оноре дьо Балзак ((06/22/1746-06/19/1829])…

Ако не вярвате в себе си, не можете да бъдете гений.

Вестник, посветен на творчеството на поета.

Плакати с цитати за творчеството.

За участниците в пресконференцията са разпределени места на отделни маси с поименни картички. В центъра на залата е водещият и кореспондентите.

Сценарий за провеждане на пресконференция.

Водещ:Днес провеждаме пресконференция: „Среща с поета Оноре дьо Балзак“, на която присъстват кореспонденти и гости.

Изследователи на творчеството (водещ)и читателите отговарят на въпроси на кореспонденти, сядат на маси №1, №2.

На маса № 3 са графичните дизайнери (назовава имена), които са оформили вестника и плакатите.
На маса номер 4 са журналисти. Те ще отразяват пресконференцията и ще споделят своите бележки.
На маса № 5 са ​​библиотекарите, подготвили изложбата и ще ни запознаят с преглед на литературата по темата.

(Песента звучи тихо. След първия куплет музиката спира.)

Читател 1:

На сутринта тръпка пълзи по кожата,
Но Москва, както и преди, не вярва на сълзи.
Оноре дьо Балзак, седнал здраво на кафето си,
Никога не съм чувал нищо за Рига балсам...

Ех, пуйка-съдба... Бих седнал в руска шейна,
Засенчен от широкия руски кръст -
Не, той отчаяно се нуждае от полякиня
С двойна брадичка и арогантен пръст.

Но той може да бъде майстор, черен троп за игра...
Глутница пъргави хрътки и раболепна хрътка...
Не, мосю се довлече да се жени в Бердичев,
И местната кръчма му наля водка.

И злодейството течеше като огън във вените й
И тя уби страдащия... Само да имаше балсам -
Щеше да го изпие с дамата - и да живее щастливо,
И Балзак щеше да завърши своята комедия.

Цели на пресконференцията.

Водещ учител:Не можем да поканим на разговор поета Оноре дьо Балзак, затова ще се разходим с вас по неговия поетичен път в живота, част от чийто живот е свързан с френската земя, с Тур. Да се ​​вслушаме в словото му, да открием един поет с пронизителен глас и високата душа на гражданин и патриот.

Кореспондент 1:През какви загуби е преминал Балзак като дете?

Водещ 1Оноре дьо Балзак е роден в Тур в семейството на селянин от Лангедок Бернар Франсоа Балса (22.06.1746-19.06.1829). Бащата на Балзак забогатява от покупка и продажба на конфискувани благороднически земи по време на революцията, а по-късно става помощник на кмета на Тур. Няма връзка с френския писател Жан-Луи Гез дьо Балзак (1597-1654). Отец Оноре сменя фамилното си име и става Балзак, а по-късно си купува частицата „де“. Майката Ан-Шарлот-Лор Саламбие (1778-1853) е дъщеря на парижки търговец.

Бащата подготви сина си да стане адвокат. През 1807-1813 г. Балзак учи в колежа Vendôme, през 1816-1819 г. - в Парижкото училище по право и в същото време работи като писар при нотариус; обаче изоставя юридическата си кариера и се посвещава на литературата. Родителите не се занимаваха много със сина си. Той беше настанен в Колежа Вандом против волята си. Там бяха забранени срещите със семейството през цялата година, с изключение на коледните празници. През първите години от обучението си много пъти трябваше да лежи в наказателна килия. В четвърти клас Оноре започва да се примирява с училищния живот, но не спира да се присмива на учителите... На 14-годишна възраст той се разболява и родителите му го прибират у дома по молба на ръководството на колежа. В продължение на пет години Балзак е тежко болен, смята се, че няма надежда за възстановяване, но скоро след като семейството се премества в Париж през 1816 г., той се възстановява.

Кореспондент 2:Били ли са творбите на поета илюстрация на неговите мемоари и как ги е написал?

Водещ 2През 1829 г. Балзак се връща към писането. Той създаде за себе си наистина „армейски“ режим: вечер спеше и около полунощ се събуждаше, отново хващаше писалката си, поддържайки силата си с много чаши силно черно кафе. Балзак работи с невероятна скорост - за един ден той може да напише няколко гъши пера. След публикуването на книгата „Шуаните” Оноре дьо Балзак най-накрая получава заслуженото внимание и произведенията му започват да се публикуват. Упоритият труд беше възнаграден и след издаването на романа „Шагренова кожа“ младият писател започна да се нарича модерен писател. Вдъхновен от успеха, той решава да създаде епоса „Човешката комедия“. Но този план не беше предопределен да бъде напълно реализиран - Балзак успя да напише само около сто книги. Целият живот на героите се появи пред очите на читателя: тяхното раждане, израстване, влюбване, брак и деца. Публикуването на романа от поредицата „Човешка комедия” носи на писателя така желаната слава на ненадминат романист.

Четец 3: Оноре дьо Балзак

Виктор Никулин

Балзак Оноре, знаете, не беше прост:
Неговият литературен растеж беше твърде бърз,
Но ще ти кажа всичко по ред,
Ще изложа всичко на вашето легло на знанието.

Оноре нямаше късмет от детството си:
Младата му майка без излишно кокетство
Медицинската сестра отблъсква сина си три години -
Повярвайте ми, тогава имаше такава „мода“.

И той имаше лошо време в училище:
Ще ти кажа без уловка,
Че нямаше много пари,
И така обядвах - бисквитка с масло или без.

Всички му се подиграваха за това.
Отговорът е: "Ще бъда известен!"
Балзак вече беше уязвим към подобна идея тогава,
Да стане известен и бързо богат е неговият гамбит.

Пътят към това, както той вярваше, беше литературна работа,
Родителите дадоха на сина си няколко години, за да направи това,
И те обещаха да го подкрепят според възможностите си,
За тази цел работете като спортист;
Всичко му се получи - магьосниците не лъжат:
Те правят всичко, което кажат.

Разбира се, Оноре също имаше пръст в чудото:
Балзак работи, живее без съжаление,
Още тогава той се пристрасти към кафето,
Нека се върнем към него, когато стана „професионалист“.

За по-добро изучаване на обичаите на хората,
Той отиде при него в оръфано облекло,
Той не беше пионер в това - тук сте прав,
Но там намерих своите герои за книги.

До двайсетата си година Балзак се страхуваше от жените -
В крайна сметка външният му вид „даде много пукнатини“
Но вземайки красноречието да помогне, като в клещи,
Можеше да хване всяка жена
Да ви кажа с прости думи означава да „говоря“.
И дори направи залог с баба си и спечели:
Той покори една от ярките жени, с които Париж гърми.

Когато Балзак стана ужасно известен,
Когато звездата му изгря до зенита си,
Откри, че джобовете му вече не звънят,
Но по обратната причина:
Толкова е трудно да избягаш от прахосничеството и лукса -
Самият той яде и пи, нахрани безброй приятели,
Накратко, той не се съобрази с лимита си,
И винаги молеше издателите за заем.

В края на краищата дори бастунът му и цял Париж говореше за това,
(Украсена с тюркоаз, с гола красота)
Тя беше взета назаем от тях чрез „директен огън“,
Така неговата арогантност успешно събра данъка си.

Но той поддържаше работната си стая проста:
Маса, свещник за свещи и стенен шкаф,
Той беше суеверен - взе масата със себе си,
Когато се местеше от апартамент в апартамент.

Всички жени шепнеха неуморно,
(Знаеше се, че той беше страхотен любовник -
Това не е тънка брошура, а многотомна книга),
Те мечтаят, че ще отидат на митинг с него влюбени,
Написаха му писма с хиляди,
Всичко това, повярвайте ми, без признаци на умора,
Даваха пари назаем и намекваха
Че са готови на условия с него, на всичко -
Това беше нашият Оноре, нашият мосю.

А сега обратно към кафето - не забравяйте, че обещах,
(Тази прашка ще се окаже ужасна по-късно)
Той го приготви със собствените си ръце,
Най-силният, черен, смесващ само три разновидности:
Бърбън, Мартиника и Мока,
Пиех десетки чаши от него на ден -
Могъщият дъб от онзи живот падна като торнадо;

Преценете сами - 15 хиляди чаши кафе
Познайте му, „Човешка цена – комедия“,
Нещата са лоши, близо до бедствие:
Еднакво опасно е да се живее както за пиещите водка, така и за пиещите кафе,
Болките в стомаха започнаха да го измъчват,
Така той се озова в толкова тъжна роля,
Силното желание за стимулант доведе до такава трагедия.

Луксозният апартамент вече не носи радост,
И фактът, че жената, която обичаше от дълго време
Съгласен съм да изпълнявам брачни задължения,
И така изглеждаше в края на краищата, че времето на щастието е дошло.

Какъв трябва да е краят?
Всичко, за което ти казах?
Бърза смърт от жени, храна, кафе, ситост,
Въпреки че имаше отлично здраве от баща си
(Той консумираше краве мляко безброй пъти) -
Само петдесет и две години неговата свещ продължи да гори.

И той беше погребан в гробище, наречено Пер Лашез -
Известно велико място на вечен мир,
Той почина, но не изчезна от паметта ни:
Нашето поколение го познаваше и нашето поколение го познава.

Водещ учител:

Какви мисли, чувства, спомени се появяват, когато чуете тези редове? За какво те карат да мислиш?

– За тежкото военно време и сиротското детство на поета.
– Чувство на самота.
– Усещане за път, движение. Пътникът дойде и отиде по-нататък.
– Интерес към съдбата на народа.
– Чувство за принадлежност, благодарност за доброто дело.

Кореспондент 1: Каква е съдбата на поета в любовта и творчеството в средата на кариерата му?

Водещ 3: Писателят е особено популярен сред жените, които са му благодарни за вникването в тяхната психология (в това на Оноре дьо Балзак е помогнала първата му любовница, омъжена жена, 22 години по-възрастна от него, Лора дьо Бернис). Балзак получава възторжени писма от читатели; един от тези кореспонденти, който му пише писмо през 1832 г., подписано като „Чужденец“, е полската графиня, руска поданица Евелина Ганская (по баща Ржевуская), която 18 години по-късно става негова съпруга.

Въпреки огромния успех, на който се радват романите на Балзак през 30-те и 40-те години на XIX век, животът му не е спокоен. Необходимостта от изплащане на дългове изискваше интензивна работа; от време на време Балзак започва търговски приключения: отива в Сардиния, надявайки се да купи там евтино сребърна мина, купува селска къща, която няма достатъчно пари да поддържа, два пъти основа периодични издания, които нямат търговски успех

Кореспондент 1:Кога е роден поетът Оноре дьо Балзак? Можете ли да посочите точна дата?

Водещ 7:Как се случва неуловимият обрат, който превръща обикновения писател в истински поет, не може да се отговори едносрично. През 1816-19 г. той учи в Юридическия факултет и служи като чиновник в офиса на парижки адвокат, но след това отказва да продължи юридическата си кариера. 1820-29 - търсене на себе си в литературата. Балзак публикува изпълнени с действие романи под различни псевдоними и съставя морално описателни „кодове“ на светско поведение. Периодът на анонимно творчество завършва през 1829 г., когато е публикуван романът „Шуаните, или Бретан през 1799 г.“. По същото време Балзак работи върху разкази от съвременния френски живот, които от 1830 г. излизат в издания под общото заглавие „Сцени от личния живот“. Тези колекции, както и философският роман Шагренова кожа (1831 г.), донесоха голяма слава на Балзак. Балзак е апологет на волята; само ако човек има воля, неговите идеи стават ефективна сила. От друга страна, осъзнавайки, че конфронтацията на егоистичните воли е изпълнена с анархия и хаос, Балзак се опира на семейството и монархията - социални институции, които циментират обществото

Водещ 7:В „Шагренева кожа“ се откриват образи и интонации, характерни за зрелия Балзак, светоусещане и разбиране на руската съдба. Минало, настояще и бъдеще съществуват едновременно в творбите му.

Водещ 8:Балзак видя „много различни самодиви” в своите скитания из нашата земя и все пак го тегли към родината, дома, всяко напомняне го връщаше там, предизвикваше мъчителна меланхолия и разбиране, че родината е отправната точка на всичко в твоя живот:

Водещ 8:Всеки, който някога е напускал бащиния дом, който помни топлината на ръцете на майка си, разбира чувствата, предадени в стихотворението „Моята тиха родина“.

Читател 6:

Моята тиха родина
Нищо не съм забравил.
Моето училище е дървено!
Ще дойде време да си тръгнем -
Реката зад мен е мъглива
Той ще бяга и бяга.
С всяка неравност и облак,
С гръмотевици, готови да паднат,
Чувствам се най-изгарящо
Самото смъртно наказание.

Водещ учител:

– Над какво ви кара да се замислите стихотворението „Моя тиха родина”?
– Защо може да се чете само тихо и задушевно?
– Какви чувства и образи изникват в паметта ви? Какви картини на Родината виждате?

(Водещият призовава за разговор, в който участниците споделят своите впечатления).

Кореспондент 2:Какво може да се каже за музикалността на поета Оноре дьо Балзак?

Водещ 11:Произведенията на Балзак са мелодични и мелодични, композиторите се обръщат към тях и тогава се раждат песни с удивителна искреност.

(Песента звучи по думите на Балзак „Гобсек”).

Водещ 11:Френският романист Ф. Марсо пише в книгата си за Балзак: „Балзак е цял един свят... Точно както Достоевски каза: „Всички сме излезли от „Шинел“, три четвърти от френските писатели биха могли да кажат: „Всички сме синове .” Отец Горио.” Има ли нещо, което Балзак вече не е открил?”

душата и природата стават сираци
Защото – млъкни! - никой не може да ги изрази така...

Заключение.

Водещ учител:Поезията винаги е била инструмент, който възпитава душата и чувствата на гражданина. Задачата на читателя е да се рови отново и отново в чистия извор на поезията на Николай Рубцов, да черпи сили от него.

Днес говорихме за любовта към родината, за красотата на нашата родна природа, за способността да затопляме хората около нас, да им предадем частица от нашата душа и по този начин да станем по-богати и по-душевни.

Искам да изразя увереността си, че звездата на поезията на великия френски поет Оноре дьо Балзак винаги ще свети за вас. И тази среща ще бъде последвана от други.

Думата е дадена Библиотекарикойто ще прегледа литературата по тази тема.

„Много ми хареса пресконференцията. Произведенията на Балзак докосват душата и ни карат да се замислим за нашата Родина, за хубавите неща, които имаме. И въпреки че все още не можем да разберем и почувстваме всичко в творбите му, можем да се включим и да разсъждаваме върху неговите мисли и чувства...”

Шагренова кожа.“Символ” за Балзак е широко понятие, едно от централните и най-устойчиви в неговата естетика. Той също така се позовава на собствените си типове или тези, създадени от други художници, като символи.

Талисманът, създаден от въображението на Балзак, се превърна в широко разпространен символ и има най-широко разпространение. Постоянно се среща в различни контексти, в речта и литературата, като общоразбран образ на необходимост и неумолим обективен закон. Какво точно представлява талисманът в романа? Символът далеч не е еднозначен и на този въпрос са дадени много различни отговори. Така Ф. Берто вижда в шагреновата кожа само въплъщение на потреблението, поглъщащо Рафаел, превръщайки символиката на романа в алегория от фабулен тип; Б. Гийон е символ на фундаменталната поквара и безнравственост на цивилизацията, на всяка обществена система. М. Шагинян и Б. Раскин свързват силата на кожата с „нещата“, властта на нещата над хората. И. Лилеева откроява следната идея в романа: „Образът на шагреновата кожа дава обобщение на буржоазния живот, подчинен само на стремежа към богатство и удоволствия, обобщение на властта на парите, страшната сила на този свят, който опустошава и осакатява човешката личност.” Повечето от предложените решения не се изключват взаимно и намират своята основа в текста на романа, който, благодарение на художественото си богатство, естествено се поддава на множество интерпретации. Всички решения имат една обща предпоставка: шагреновата кожа е символ на неизменността на обективния закон, срещу който всеки субективен протест на индивида е безсилен. Но що за закон е това според замисъла на автора? Какво Балзак вижда като проблемна ос на своя роман? Върху шагрена има арабски надпис, чийто смисъл се обяснява от антикваря: „Всички форми на две причини се свеждат до два глагола, да желаем и да можем... да желаем ни изгаря, а да можем унищожаваме. нас." Дълголетието се постига чрез вегетативно или съзерцателно съществуване, изключващо изтощителните страсти и действия. Колкото по-интензивно живее човек, толкова по-бързо изгаря. Такава дилема оставя избор и този избор между противоположни решения определя същността на човека.

Игра.Посещението на Рафаел в игралната къща и загубата на последното му злато е образ на крайно отчаяние, породено от бедност и самота. Игралната зала в цялата си мизерия е място, където „кръвта тече на потоци“, но е невидимо за окото. Думата „игра“ е подчертана два пъти в текста с голям шрифт: изображението на играта символизира безразсъдното разточителство на човек във вълнение, в страст. Ето как живее старият гардеробник, който губи всичките си печалби в деня, в който ги получава; такъв е младият италиански играч, от чието лице се усеща мирис на „злато и огън”; така и Рафаел. В острото вълнение на играта животът изтича като кръв през рана. Състоянието на героя след загубата се предава от въпроса: „Не беше ли пиян от живота или може би от смъртта?“ - въпрос, който в много отношения е ключов за романа, в който животът и смъртта са постоянно и остро свързани помежду си.

Антикварен магазин.Антикварният магазин се противопоставя на сцената на рулетката като символично представяне на различен начин на живот. От друга страна магазинът е хиперболична колекция от ценности, в музейния свят се сблъскват противоположности, очертават се контрасти на цивилизации. Мисълта на Рафаело, докато разглежда магазина, сякаш следва развитието на човечеството, той се обръща към цели страни, векове, царства. Магазинът напълно отразява взаимното влияние на словесното и визуалното изкуство. Едно от символичните значения е, че магазинът представлява сбит образ на световния живот от всички епохи и във всичките му форми. Антикварният магазин е наричан още „един вид философско сметище“, „огромен пазар на човешки глупости“. Законът, изписан върху кожата, трябва да изглежда като обоснован от опита на вековете, следователно антикварният магазин е достойна среда за талисман.

Оргия.Следващата от основните символични сцени на романа е банкетът по повод основаването на вестника. Антикварният магазин е миналото на човечеството, оргията е живата модерност, която поставя пред човека същата дилема в утежнена форма. Оргия - изпълнението на първото изискване на Рафаел за талисман. В романтичната литература от тридесетте години описанията на празненства и веселби са често срещани. В романа на Балзак сцената на оргията има много функции в неговия "анализ на болестите на обществото". Излишъкът от лукс изразява безразсъдна загуба на жизненост в чувствени страсти и удоволствия. Оргията е проява на скептицизъм на епохата по основните въпроси на социалния и духовен живот - в "масова сцена", където характерите на събеседниците са ясно изобразени в реплики и авторски бележки. Балзак владее изкуството да създава образ с помощта на една или две линии, един жест.

Шагренова кожа“, анализ на романа на Оноре дьо Балзак

Написан през 1830-1831 г., романът „Шагренева кожа” е посветен на стария като света проблем за сблъсъка на млад, неопитен човек с общество, покварено от множество пороци.

Главният герой на произведението- младият, обеднял аристократ Рафаел дьо Валентин, преминава през труден път: от богатство - към бедност и от бедност - към богатство, от страстни, несподелени чувства - към взаимна любов, от велика власт - към смърт. Животът на героя е обрисуван от Балзак както в сегашно време, така и в ретроспекция – чрез разказа на Рафаело за детството му, годините изучаване на правото и срещата с руската красавица графиня Теодора.

Самият роман започва с повратна точка в живота на Рафаело, когато, унижен от жената, която обича и останал без нито едно су в джоба си, младият мъж решава да се самоубие, но вместо това се сдобива с чудесен талисман - малко парче шагренова кожа , с размерите на лисица. Съдържащи печата на Соломон на обратната страна и редица предупредителни надписи, те казват, че собственикът на необичайния предмет получава възможността да изпълни всички желания в замяна на собствения си живот.

Според собственика на магазина за антики никой преди Рафаело не се е осмелявал да „подпише“ такова странно споразумение, което всъщност прилича на сделка с дявола. След като продаде живота си за неограничена власт, героят заедно с него предава и душата си, за да бъде разкъсана на парчета. Мъките на Рафаело са разбираеми: получил възможността да живее, той гледа с трепет как изтичат ценните минути от неговото съществуване. Това, което доскоро нямаше никаква стойност за героя, изведнъж се превърна в истинска мания. А животът става особено желан за Рафаел, когато среща истинската си любов – в лицето на бившата си ученичка, сега младата и богата красавица Полин Годен.

КомпозиционноРоманът „Шагренева кожа” е разделен на три равни части. Всеки от тях е съставен елемент на едно голямо произведение и в същото време действа като самостоятелна, цялостна история. В "Талисманът" е очертан сюжетът на целия роман и в същото време е дадена история за чудотворното бягство от смъртта на Рафаел дьо Валентин. „Жена без сърце” разкрива конфликта на творбата и разказва историята на несподелената любов и опита на същия герой да заеме своето място в обществото. Заглавието на третата част от романа „Агония“ говори само за себе си: това е и кулминация, и развръзка, и трогателна история за нещастни влюбени, разделени от зла ​​случайност и смърт.

Жанрова оригиналностРоманът „Шагренова кожа” се състои от особеностите на изграждането на трите му части. „Талисманът” съчетава чертите на реализма и фантазията, като всъщност е мрачна романтична приказка в стила на Хофман. В първата част на романа се повдигат темите за живота и смъртта, хазарта (за пари), изкуството, любовта и свободата. „Жена без сърце” е изключително реалистичен разказ, пропит с особен, балзаков психологизъм. Тук става дума за истина и лъжа – чувства, литературно творчество, живот. „Агония” е класическа трагедия, в която има място за силни чувства, всепоглъщащо щастие и безкрайна мъка, завършващи със смърт в прегръдките на красива любима.

Епилогът на романа поставя черта под двата основни женски образа на творбата: чистата, нежна, възвишена, искрено любяща Полина, символично разтворена в красотата на света около нас, и жестоката, студена, егоистична Теодора, която е обобщен символ на едно бездушно и пресметливо общество.

Женски образиРоманът включва и два второстепенни героя, които са хора с лекота. Рафаел ги среща на вечеря с барон Тайлефер, известен покровител на млади учени, художници и поети. Величествената красавица Аквилина и нейната крехка приятелка Ефрасия водят свободен живот поради неверието си в любовта.

Любовникът на първото момиче умря на ешафода, второто момиче не иска да се омъжи. Ефразия в романа се придържа към същата позиция като графиня Теодора: и двете искат да се запазят, но на различна цена. Горката Ефрасия се съгласява да живее както иска и да умре нежелана в болницата. Богатата и знатна Теодора може да си позволи да живее според нуждите си, знаейки, че парите й ще дарят любовта й на всеки етап - дори и в най-тежката старост.

Любовна темав романа е тясно свързана с темата за парите. Рафаел дьо Валентин признава на своя приятел Емил, че в една жена той цени не само нейния външен вид, душа и титла, но и богатство. Прелестната Полина привлича вниманието му едва след като става наследница на голямо състояние. До този момент Рафаел потиска всички чувства, които младият студент предизвиква в него.

Графиня Теодора разпалва страстта му с всичко, което има: красота, богатство, недостъпност. За героя любовта към нея е като покоряването на Еверест - колкото повече трудности среща Рафаел по пътя си, толкова повече той иска да разреши загадката на Теодора, която в крайна сметка се оказва нищо повече от празнота...

Не напразно руската графиня в своята коравосърдечност се свързва с висшето общество: последното, подобно на Теодора, се стреми само към удовлетворение и удоволствие. Растиняк иска да се ожени изгодно, неговият литературен приятел иска да стане известен за сметка на някой друг, младата интелигенция иска, ако не да направи пари, то поне да яде в къщата на богат покровител на изкуствата.

Истинските реалности на живота, като любов, бедност, болест, се отхвърлят от това общество като нещо чуждо и заразно. Не е изненадващо, че веднага щом Рафаел започне да се отдалечава от светлината, той веднага умира: човек, който е научил истинските ценности на живота, не може да съществува в рамките на измама и лъжи.

Свързана информация.

Оноре дьо Балзак замисля и почти осъществява смел план: да напише поредица от новели и разкази, в които да се създаде литературен модел на съвременна Франция. Той нарече основното творение на живота си „Човешката комедия“, по аналогия с „Божествената комедия“ на Данте Алигиери. Писателят се надяваше, че тя ще стане толкова значима за 19 век, колкото творението на великия флорентинец за Средновековието. Антологията трябваше да съдържа 144 произведения, свързани с преходни герои, един стил и проблеми. Балзак обаче успява да напише само 96 от тях. „Шагренова кожа” (1831) също е включена в този цикъл и се намира в раздела „Философски изследвания”.

Този роман разглежда конфликта между индивида и обществото, който е във фокуса на съвременната литература (например „Червеното и черното“ на Стендал). Въпреки това, философията на книгата и множеството й значения я карат да се чувства като притча с дълбок смисъл. „Шагренова кожа“, чието резюме се свежда до истинско будистко заключение, че желае да убие, все пак носи жизнеутвърждаващо послание: щастието е възможно без „вълшебна пръчица“; то може да се намери в безкористната любов и желанието за даване , а не вземете и притежавайте.

Главният герой на произведението е Рафаел дьо Валентин, обеднял образован аристократ. В продължение на няколко години той живее като бедняк на тавана на малък хотел, без да подозира, че дъщерята на собственика Полина е влюбена в него. Самият той се влюби в блестящата социалистка графиня Теодора и заради нея започна да играе в казиното, да харчи лудо за подаръци, след което имаше само един изход за неговата чест - самоубийство. Така започва романът „Шагренева кожа”.

Липсвайки по-добри идеи, героят отива в антикварен магазин, откъдето си купува парче магарешка кожа, на гърба на която е щампован на някакъв ориенталски език надписът: „Когато ме завладееш, аз ще те завладея. Ще изпълня желанията ти, но с всяко едно от тях ще намалявам - както и твоят живот. Затова балансирайте желанията си.” Не вярвайки в ефективността на написаното, Рафаел планира веселба и веднага се среща с приятелите си, които го канят да пийнат. Той очертава с мастило контурите на своя талисман и си пожелава да получи голямо богатство. На следващата сутрин адвокатът го информира, че чичо му е починал в Индия и е завещал всичките си значителни спестявания на младия де Валентин. Рафаел бръкна в джоба си и извади подаръка на търговеца на антики. Шагреневата кожа е намаляла по размер!

Следващият разказ се развива бързо: повярвал в ефективността на талисмана, Рафаел се опитва да се откаже от желанията си. Но случайно изпусната учтива фраза „Желая ти щастие“, привличането към жената, която обича, и жаждата да спечели дуел бързо заличават дните му.

Шагреновата кожа намалява по размер; никакви физически експерименти не могат да спрат този процес. В крайна сметка героят умира в луксозния си дом в ръцете на Полина, която го обича без никакви чудеса и талисмани.

Изглежда, че цялата творба е притча за изгарящи душата желания, символизирани от шагреновата кожа. Анализът на стила на романа обаче показва, че Балзак работи в стил на повествование и надгражда романтизма на своите предшественици, писатели от началото на 19 век, използвайки много реалистични детайли, съчетани с колоритна и динамична композиция. Героят описва историята на своя вид разруха по такъв начин, че всеки, който познава икономическите и политически реалности на Франция в края на неговото управление, няма да се усъмни в истинността на думите му. Искреността на този роман, въпреки фантастичния сюжет, го поставя сред най-добрите произведения на класическия реализъм.

Написан през 1830-1831 г., романът „Шагренева кожа” е посветен на стария като света проблем за сблъсъка на млад, неопитен човек с общество, покварено от множество пороци.

Главният герой на творбата, младият, обеднял аристократ Рафаел дьо Валентин, преминава през труден път: от богатство към бедност и от бедност към богатство, от страстни, несподелени чувства до взаимна любов, от велика власт до смърт. Животът на героя е обрисуван от Балзак както в сегашно време, така и в ретроспекция – чрез разказа на Рафаело за детството му, годините изучаване на правото и срещата с руската красавица графиня Теодора.

Самият роман започва с повратна точка в живота на Рафаело, когато, унижен от жената, която обича и останал без нито едно су в джоба си, младият мъж решава да се самоубие, но вместо това се сдобива с чудесен талисман - малко парче шагренова кожа , с размерите на лисица. Съдържащи печата на Соломон на обратната страна и редица предупредителни надписи, те казват, че собственикът на необичайния предмет получава възможността да изпълни всички желания в замяна на собствения си живот.

Според собственика на магазина за антики никой преди Рафаело не се е осмелявал да „подпише“ такова странно споразумение, което всъщност прилича на сделка с дявола. След като продаде живота си за неограничена власт, героят заедно с него предава и душата си, за да бъде разкъсана на парчета. Мъките на Рафаело са разбираеми: получил възможността да живее, той гледа с трепет как изтичат ценните минути от неговото съществуване. Това, което доскоро нямаше никаква стойност за героя, изведнъж се превърна в истинска мания. А животът става особено желан за Рафаел, когато среща истинската си любов – в лицето на бившата си ученичка, сега младата и богата красавица Полин Годен.

Композиционно романът „Шагренева кожа” е разделен на три равни части. Всеки от тях е съставен елемент на едно голямо произведение и в същото време действа като самостоятелна, цялостна история. В "Талисманът" е очертан сюжетът на целия роман и в същото време е дадена история за чудотворното бягство от смъртта на Рафаел дьо Валентин. „Жена без сърце” разкрива конфликта на творбата и разказва историята на несподелената любов и опита на същия герой да заеме своето място в обществото. Заглавието на третата част от романа „Агония“ говори само за себе си: това е и кулминация, и развръзка, и трогателна история за нещастни влюбени, разделени от зла ​​случайност и смърт.

Жанровото своеобразие на романа „Шагренева кожа” се състои в особеностите на изграждането на трите му части. „Талисманът” съчетава чертите на реализма и фантазията, като всъщност е мрачна романтична приказка в стила на Хофман. В първата част на романа се повдигат темите за живота и смъртта, хазарта (за пари), изкуството, любовта и свободата. „Жена без сърце” е изключително реалистичен разказ, пропит с особен, балзаков психологизъм. Тук става дума за истинско и лъжливо – чувства, литературно творчество, живот. „Агония” е класическа трагедия, в която има място за силни чувства, всепоглъщащо щастие и безкрайна мъка, завършващи със смърт в прегръдките на красива любима.

Епилогът на романа поставя черта под двата основни женски образа на творбата: чистата, нежна, възвишена, искрено любяща Полина, символично разтворена в красотата на света около нас, и жестоката, студена, егоистична Теодора, която е обобщен символ на едно бездушно и пресметливо общество.

Женските образи на романа също включват двама второстепенни герои, които са хора с лекота. Рафаел ги среща на вечеря с барон Тайлефер, известен покровител на млади учени, художници и поети. Величествената красавица Аквилина и нейната крехка приятелка Ефрасия водят свободен живот поради неверието си в любовта.

Любовникът на първото момиче умря на ешафода, второто момиче не иска да върже възела. Ефразия в романа се придържа към същата позиция като графиня Теодора: и двете искат да се запазят, но на различна цена. Горката Ефрасия се съгласява да живее както иска и да умре нежелана в болницата. Богатата и знатна Теодора може да си позволи да живее според нуждите си, знаейки, че парите й ще дарят любовта й на всеки етап - дори и в най-тежката старост.

Темата за любовта в романа е тясно свързана с темата за парите. Рафаел дьо Валентин признава на своя приятел Емил, че в една жена той цени не само нейния външен вид, душа и титла, но и богатство. Прелестната Полина привлича вниманието му едва след като става наследница на голямо състояние. До този момент Рафаел потиска всички чувства, които младият студент предизвиква в него.

Графиня Теодора разпалва страстта му с всичко, което има: красота, богатство, недостъпност. За героя любовта към нея е като покоряването на Еверест - колкото повече трудности среща Рафаел по пътя си, толкова повече той иска да разреши загадката на Теодора, която в крайна сметка се оказва нищо повече от празнота...

Не напразно руската графиня в своята коравосърдечност се свързва с висшето общество: последното, подобно на Теодора, се стреми само към удовлетворение и удоволствие. Растиняк иска да се ожени изгодно, неговият литературен приятел иска да стане известен за сметка на някой друг, младата интелигенция иска, ако не да направи пари, то поне да яде в къщата на богат покровител на изкуствата.

Истинските реалности на живота, като любов, бедност, болест, се отхвърлят от това общество като нещо чуждо и заразно. Не е изненадващо, че веднага щом Рафаел започне да се отдалечава от светлината, той веднага умира: човек, който е научил истинските ценности на живота, не може да съществува в рамките на измама и лъжи.

Няколко десетилетия преди Уайлд, Оноре дьо Балзак публикува философската притча „Шагреновата кожа“. Описва историята на млад аристократ, който се сдоби с парче кожа, покрито със стари писания, което има магическата способност да прави всичко, което собственикът пожелае. Но в същото време тя се свива все повече и повече: всяко изпълнено желание приближава фаталния край. И в този момент, когато почти целият свят лежи в краката на героя, очаквайки неговите команди, се оказва, че това е безполезно постижение. Остана само малка част от всемогъщия талисман и сега героят „можеше да направи всичко - и не искаше нищо“.

Балзак разказа тъжна история за покварата на една лесно съблазнена душа. В много отношения неговата история повтаря страниците на Уайлд, но самата идея за въздаването придобива по-сложен смисъл.

Това не е възмездие за необмислената жажда за богатство, която за Рафаел дьо Валентин беше синоним на власт и следователно на човешка стойност. По-скоро трябва да говорим за краха на една изключително привлекателна, но все пак фундаментално фалшива идея, за един дързък импулс, неподкрепен от морална твърдост. Тогава веднага възникват други литературни паралели: вече не Балзак, а Гьоте, неговият Фауст, преди всичко. Наистина искам да отъждествя Дориан с лекаря магьосник от древната легенда. И лорд Хенри ще се появи като Мефистофел, докато Сибил Вейн може да се възприеме като новата Гретхен. Базил Холуърд ще стане „Ангел пазител“.

Но това е твърде праволинейно тълкуване. И всъщност не е съвсем точно. Известно е как е възникнала идеята за романа – не от четене, а от преки впечатления. Веднъж в ателието на приятел художник Уайлд намери модел, който му се стори съвършен. И той възкликна: „Колко жалко, че не може да избяга от старостта с цялата й грозота!“ Художникът отбеляза, че е готов да пренаписва портрета, който е започнал, поне всяка година, ако природата е доволна, че разрушителната й работа ще бъде отразена върху платното, но не и върху живия облик на този необикновен млад мъж. Тогава фантазията на Уайлд се прояви. Сюжетът се сглоби сякаш от само себе си.

Това не означава, че Уайлд изобщо не си спомня своите предшественици. Но всъщност смисълът на романа не се свежда до опровергаване на онази „дълбоко егоистична мисъл“, която плени собственика на шагреновата кожа на Рафаел. Различно е и в сравнение с идеята, която напълно владее Фауст, който не иска да остане земен червей и копнее - макар и да не може - да се изравни с боговете, които решават бъдещето на човечеството.

Героите на Уайлд нямат подобни претенции. Те биха искали винаги да запазят младостта и красотата завинаги - противно на безмилостния закон на природата. И това най-малко би било от полза за човечеството. Дориан и още повече лорд Хенри е олицетворение на егоцентризма. Те просто не са в състояние да мислят за другите. И двамата съвсем ясно разбират, че идеята, която ги е вдъхновила, е нереална, но се бунтуват срещу самата тази мимолетност или най-малкото не искат да я вземат под внимание. Има само култ към младостта, изтънчеността, изкуството, безупречния артистичен нюх и нищо че истинският живот е безкрайно далеч от изкуствения рай, който са се заели да създадат за себе си. Че в този рай критериите за морал са като че ли премахнати. Че той по същество е просто една химера.

Имало едно време тази химера имала неоспорима власт над Уайлд. Той също искаше да опита всички плодове, които растат под слънцето, и не го интересуваше цената на това знание. Но между него и неговите герои все още остава значителна разлика. Да, писателят, подобно на своите герои, беше убеден, че „целта на живота не е да действаш, а просто да съществуваш“. Но след като изрази тази идея в едно есе, той веднага изясни: „И не само съществуват, но се променят“. С тази поправка самата идея става напълно различна от начина, по който Дориан и лорд Хенри я разбират. В крайна сметка те биха искали нетленна и замръзнала красота, а портретът трябваше да служи като нейно въплъщение. Но се оказа огледало на промените, от които Дориан толкова се страхуваше. И не можеше да го избегне.

Точно както не можеше да избегне необходимостта да преценява случващото се според етични критерии, колкото и да се говореше за тяхната безполезност. Убийството на художника си остава убийство и вината за смъртта на Сибила си остава вина, независимо как с помощта на лорд Хенри Дориан се опитваше да докаже на себе си, че с тези действия той само защитава красивото от посегателствата на грубата проза на живота. И в крайна сметка от неговия избор зависят резултатите, които се оказват катастрофални.

Дориан се стреми към съвършенство, но не го постига. Неговият фалит се тълкува като крах на егоистичен човек. И като възмездие за отстъпление от идеала, изразен в единството на красотата и истината. Едното е невъзможно без другото - романът на Уайлд говори именно за това.

И така, в романа „Картината на Дориан Грей“ Хенри Уотън се появява пред нас като „демон изкусител“. Той е лорд, аристократ, човек с изключителна интелигентност, автор на елегантни и цинични изказвания, естет, хедонист. В устата на този герой, под прякото „ръководство“, на който Дориан Грей пое по пътя на порока, авторът вложи много парадоксални преценки. Подобни преценки бяха характерни за самия Уайлд. Неведнъж той шокира светската общественост със смели експерименти върху всякакви общи истини.

Лорд Хенри очарова Дориан с елегантните си, но цинични афоризми: „Нов хедонизъм е това, от което се нуждае нашето поколение. Би било трагично, ако не сте имали време да вземете всичко от живота, защото младостта е кратка”, „Единственият начин да се отървете от изкушението е да му се поддадете”, „Хората, които не са егоисти, винаги са безцветни. Липсва им индивидуалност."

Възприел философията на „новия хедонизъм“, преследващ удоволствия и нови впечатления, Дориан губи всякаква представа за добро и зло и потъпква християнския морал. Душата му става все по-покварена. Той започва да има развращаващо влияние върху другите.

Накрая Дориан извършва престъпление: той убива художника Базил Холуърд, след което принуждава химика Алън Кембъл да унищожи трупа. Впоследствие Алън Кембъл се самоубива. Егоистичната жажда за удоволствия се превръща в безчовечност и престъпност.

Художникът Базил Холуърд се появява пред нас като „ангел-пазител“ в романа. Базил влага любовта си към него в портрета на Дориан. Липсата на фундаментално разграничение между изкуството и реалността у Базил води до създаването на такъв реалистичен портрет, че неговото съживяване е само последната стъпка в грешната посока. Такова изкуство естествено, според Уайлд, води до смъртта на самия художник.

Обръщайки се към романа на Оноре дьо Балзак „Шагренова кожа“, можем да заключим, че антикварът ни се явява в образа на „демон-изкусител“, а Полина се явява като „ангел пазител“.

Образът на антикваря може да се сравни с образа на Гобсек (първата версия на историята е създадена година по-рано от „Шагренова кожа“) и имаме право да считаме антиквара за развитие на образа на Гобсек. Контрастът между старческата отпадналост, физическата безпомощност и непосилната сила, която притежаването на материални съкровища им дава, подчертава една от централните теми в творчеството на Балзак – темата за властта на парите. Околните виждат Гобсек и антикваря в аура на особено величие; върху тях има отражения от злато с неговите „безгранични възможности“.

Антикварът, подобно на Гобсек, принадлежи към типа философстващи сребролюбци, но е още по-отчужден от битовото, поставен над човешките чувства и грижи. На лицето му „бихте прочели... светлото спокойствие на бог, който вижда всичко, или гордата сила на човек, който е видял всичко.“ Той нямаше илюзии и не изпитваше скърби, защото не познаваше и радостите.

В епизода с антикваря Балзак изключително внимателно подбира лексикални средства: антикварят въвежда темата за шагреновата кожа в романа и неговият образ не трябва да бъде дисхармоничен с образа на магически талисман. Описанията на автора и възприемането на антиквара от Рафаел емоционално съвпадат, подчертавайки пълното значение на основната тема на романа. Рафаел беше поразен от мрачната насмешка на властното лице на стареца. Антикварят знаеше „голямата тайна на живота“, която разкри на Рафаел. „Човек се изтощава с две действия, които извършва несъзнателно и поради тях изворите на съществуването му пресъхват. Всички форми на тези две причини за смъртта се свеждат до два глагола - да желаем и да можем... Да желаем ни изгаря, а да можем да ни унищожаваме...”

Най-важните принципи на живота се приемат тук само в техния разрушителен смисъл. Балзак блестящо разбра същността на буржоазния индивид, който е заловен от идеята за безмилостна борба за съществуване, преследване на удоволствие, живот, който изтощава и опустошава човека. Да желаеш и да можеш - тези две форми на живот се реализират в практиката на буржоазното общество извън всякакви морални закони и обществени принципи, ръководени единствено от необуздан егоизъм, еднакво опасен и разрушителен както за индивида, така и за обществото.

Но между тези две понятия антикварят назовава и формула, достъпна за мъдреците. Това е знание, това е мисълта, която убива желанието. Собственикът на антикварен магазин някога е ходил „през вселената като през собствената си градина“, живял е при всякакви правителства, подписвал е договори във всички европейски столици и е ходил през планините на Азия и Америка. Накрая той „получи всичко, защото успя да пренебрегне всичко“. Но той никога не е изпитвал това, което хората наричат ​​тъга, любов, амбиция, превратности, скърби - за мен това са само идеи, които превръщам в мечта... вместо да им позволя да погълнат живота ми... Забавлявам се с тях, като ако това са романи, които чета с помощта на вътрешното си зрение.

Не може да се пренебрегне следното обстоятелство: годината на публикуване на „Шагреновата кожа” - 1831 г. - е и годината на завършване на „Фауст”. Несъмнено, когато Балзак постави живота на Рафаело в зависимост от жестокото условие да изпълнява желанията си с шагренова кожа, той имаше асоциации с Фауст на Гьоте.

Първата поява на антикваря също предизвиква образа на Мефистофел: „Художникът... можеше да превърне това лице в красивото лице на вечния баща или в саркастичната маска на Мефистофел, защото на челото му беше отпечатана възвишена сила, и зловеща подигравка на устните му. Това сближаване ще се окаже устойчиво: когато в театъра Фавар Рафаел отново срещне стареца, който се е отрекъл от мъдростта си, той отново ще бъде поразен от приликата „между антиквара и идеалната глава на Мефистофел на Гьоте, както го рисуват художниците. ”

Образът на „ангел-пазител“ в романа е Полин Годин.

Освободен от битови мотиви, създаден от „неизвестен художник” от нюансите на пламтящ огън, женският образ се появява като „цвете, разцъфнало в пламъка”. „Неземно същество, изцяло дух, цялата любов...“ Като дума, която човек търси напразно, тя „витае някъде в паметта...“ Може би призракът на средновековна Красива дама, която се появи, за да „защити страната си от нашествието на модерността”? Тя се усмихва, изчезва - „незавършен, неочакван феномен, възникнал твърде рано или твърде късно, за да се превърне в красив диамант.“ Като идеал, като символ на съвършена красота, чистота, хармония, тя е непостижима.

Рафаел е привлечен от Полин Годен, дъщеря на собственика на скромен пансион, от най-добрите страни на природата си. Да избереш Полина – благородна, трудолюбива, изпълнена с трогателна искреност и доброта – означава да се откажеш от неистовия стремеж към богатство, да приемеш едно спокойно, безметежно съществуване, щастие, но без ярки страсти и изгарящи удоволствия. „Фламандският“, неподвижен, „опростен“ живот ще даде своите радости - радостите на семейното огнище, тихото, измерено съществуване. Но да останеш в патриархалния малък свят, където царува скромна бедност и безмълвна чистота, „освежаваща душата“, да останеш, загубил възможността да бъдеш щастлив в общоприетия смисъл сред кръга на Рафаел - тази мисъл възмущава егоистичната му душа. „Бедността ми говореше на езика на егоизма и постоянно протягаше желязна ръка между това добро създание и мен.“ Образът на Полина в романа е образ на женственост, добродетел, жена с меко и нежно разположение.

Така, анализирайки образите на „демона-изкусител” и „ангела пазител” в двата романа, можем да видим ярки литературни паралели между образите на „демони” – Хенри Уотън и антикваря, и между образите на „ангелите” - Базил Холуърд и Полин Годин.

Написан през 1830-1831 г., романът „Шагренева кожа” е посветен на стария като света проблем за сблъсъка на млад, неопитен човек с общество, покварено от множество пороци.

Главният герой на произведението- младият, обеднял аристократ Рафаел дьо Валентин, преминава през труден път: от богатство - към бедност и от бедност - към богатство, от страстни, несподелени чувства - към взаимна любов, от велика власт - към смърт. Животът на героя е обрисуван от Балзак както в сегашно време, така и в ретроспекция – чрез разказа на Рафаело за детството му, годините изучаване на правото и срещата с руската красавица графиня Теодора.

Самият роман започва с повратна точка в живота на Рафаело, когато, унижен от жената, която обича и останал без нито едно су в джоба си, младият мъж решава да се самоубие, но вместо това се сдобива с чудесен талисман - малко парче шагренова кожа , с размерите на лисица. Съдържащи печата на Соломон на обратната страна и редица предупредителни надписи, те казват, че собственикът на необичайния предмет получава възможността да изпълни всички желания в замяна на собствения си живот.

Според собственика на магазина за антики никой преди Рафаело не се е осмелявал да „подпише“ такова странно споразумение, което всъщност прилича на сделка с дявола. След като продаде живота си за неограничена власт, героят заедно с него предава и душата си, за да бъде разкъсана на парчета. Мъките на Рафаело са разбираеми: получил възможността да живее, той гледа с трепет как изтичат ценните минути от неговото съществуване. Това, което доскоро нямаше никаква стойност за героя, изведнъж се превърна в истинска мания. А животът става особено желан за Рафаел, когато среща истинската си любов – в лицето на бившата си ученичка, сега младата и богата красавица Полин Годен.

КомпозиционноРоманът „Шагренева кожа” е разделен на три равни части. Всеки от тях е съставен елемент на едно голямо произведение и в същото време действа като самостоятелна, цялостна история. В "Талисманът" е очертан сюжетът на целия роман и в същото време е дадена история за чудотворното бягство от смъртта на Рафаел дьо Валентин. „Жена без сърце” разкрива конфликта на творбата и разказва историята на несподелената любов и опита на същия герой да заеме своето място в обществото. Заглавието на третата част от романа „Агония“ говори само за себе си: това е и кулминация, и развръзка, и трогателна история за нещастни влюбени, разделени от зла ​​случайност и смърт.

Жанрова оригиналностРоманът „Шагренова кожа” се състои от особеностите на изграждането на трите му части. „Талисманът” съчетава чертите на реализма и фантазията, като всъщност е мрачна романтична приказка в стила на Хофман. В първата част на романа се повдигат темите за живота и смъртта, хазарта (за пари), изкуството, любовта и свободата. „Жена без сърце” е изключително реалистичен разказ, пропит с особен, балзаков психологизъм. Тук става дума за истина и лъжа – чувства, литературно творчество, живот. „Агония” е класическа трагедия, в която има място за силни чувства, всепоглъщащо щастие и безкрайна мъка, завършващи със смърт в прегръдките на красива любима.

Епилогът на романа поставя черта под двата основни женски образа на творбата: чистата, нежна, възвишена, искрено любяща Полина, символично разтворена в красотата на света около нас, и жестоката, студена, егоистична Теодора, която е обобщен символ на едно бездушно и пресметливо общество.

Женски образиРоманът включва и два второстепенни героя, които са хора с лекота. Рафаел ги среща на вечеря с барон Тайлефер, известен покровител на млади учени, художници и поети. Величествената красавица Аквилина и нейната крехка приятелка Ефрасия водят свободен живот поради неверието си в любовта.

Любовникът на първото момиче умря на ешафода, второто момиче не иска да се омъжи. Ефразия в романа се придържа към същата позиция като графиня Теодора: и двете искат да се запазят, но на различна цена. Горката Ефрасия се съгласява да живее както иска и да умре нежелана в болницата. Богатата и знатна Теодора може да си позволи да живее според нуждите си, знаейки, че парите й ще дарят любовта й на всеки етап - дори и в най-тежката старост.

Любовна темав романа е тясно свързана с темата за парите. Рафаел дьо Валентин признава на своя приятел Емил, че в една жена той цени не само нейния външен вид, душа и титла, но и богатство. Прелестната Полина привлича вниманието му едва след като става наследница на голямо състояние. До този момент Рафаел потиска всички чувства, които младият студент предизвиква в него.

Графиня Теодора разпалва страстта му с всичко, което има: красота, богатство, недостъпност. За героя любовта към нея е като покоряването на Еверест - колкото повече трудности среща Рафаел по пътя си, толкова повече той иска да разреши загадката на Теодора, която в крайна сметка се оказва нищо повече от празнота...

Не напразно руската графиня в своята коравосърдечност се свързва с висшето общество: последното, подобно на Теодора, се стреми само към удовлетворение и удоволствие. Растиняк иска да се ожени изгодно, неговият литературен приятел иска да стане известен за сметка на някой друг, младата интелигенция иска, ако не да направи пари, то поне да яде в къщата на богат покровител на изкуствата.

Истинските реалности на живота, като любов, бедност, болест, се отхвърлят от това общество като нещо чуждо и заразно. Не е изненадващо, че веднага щом Рафаел започне да се отдалечава от светлината, той веднага умира: човек, който е научил истинските ценности на живота, не може да съществува в рамките на измама и лъжи.

• „Шагренова кожа“, обобщение на главите от романа на Оноре дьо Балзак