История на създаването

Историята има документален характер и запознава читателя с живота на затворените престъпници в Сибир през втората половина на 19 век. Писателят художествено осмисля всичко, което вижда и преживява през четирите години каторга (от до), след като е бил заточен там във връзка с петрашевското дело. Работата е създадена през годините, първите глави са публикувани в списание „Време“.

Парцел

Историята се разказва от името на главния герой Александър Петрович Горянчиков, благородник, който се озова на тежък труд за период от 10 години за убийството на жена си. След като уби жена си от ревност, самият Александър Петрович призна за убийството и след тежък труд прекъсна всички връзки с роднини и остана в селище в сибирския град К., водейки уединен живот и изкарвайки прехраната си чрез обучение. Едно от малкото му развлечения си остава четенето и литературните очерци за тежкия труд. Всъщност „живата мъртва къща“, която даде заглавието на историята, авторът нарича затвора, където осъдените излежават присъдите си, а бележките му - „Сцени от мъртвата къща“.

герои

• Горянчиков Александър Петрович е главният герой на историята, от чието име се разказва историята.
• Аким Акимич е един от четиримата бивши благородници, другар на Горянчиков, старши затворник в казармата. Осъден на 12 години за стрелба по кавказки принц, който подпалил крепостта му. Изключително педантичен и глупаво възпитан човек.
• Газин е затворник с целувки, търговец на вино, татарин, най-влиятелният затворник в затвора.
• Сироткин е 23-годишен бивш новобранец, изпратен на каторга за убийството на своя командир.
• Дутов е бивш военен, който се нахвърли върху гвардейския офицер, за да отложи наказанието (прекарването му в строя) и получи още по-голяма присъда.
• Орлов е убиец със силна воля, напълно безстрашен пред лицето на наказанието и изпитанието.
• Нурра е планинец, лезгин, весел, непоносим към кражби, пиянство, набожен, любимец на затворниците.
• Алей е дагестанец, на 22 години, изпратен на каторга с по-големите си братя за нападение над арменски търговец. Съсед по леглото на Горянчиков, който стана близък приятел с него и научи Алей да чете и пише на руски.
• Исай Фомич е евреин, изпратен на тежък труд за убийство. Лихвар и бижутер. Той беше в приятелски отношения с Горянчиков.
• Осип, контрабандист, който издига контрабандата до нивото на изкуство, носи вино в затвора. Той се страхуваше от наказание и много пъти се кълнеше в контрабанда, но все се пречупваше. През повечето време той работеше като готвач, приготвяше отделна (не официална) храна (включително за Горянчиков) за парите на затворниците.
• Сушилов е затворник, който промени името си на сцената с друг затворник: срещу сребърна рубла и червена риза той размени селището си за вечен тежък труд. Сервира Горянчиков.
• А-в - един от четиримата благородници. Получил 10 години каторга за лъжлив донос, от който искал да изкара пари. Тежкият труд не го доведе до покаяние, но го поквари, превърна го в доносник и негодник. Авторът използва този герой, за да изобрази пълното морално падение на човека. Един от участниците в бягството.
• Настасия Ивановна е вдовица, която безкористно се грижи за осъдените.
• Петров е бивш военен, който попадна на каторга, след като намушка полковник по време на учение, защото го удари несправедливо. Характеризират го като най-решителния каторжник. Той симпатизираше на Горянчиков, но се отнасяше към него като към зависим човек, чудо на затвора.
• Баклушин - завършва каторга за убийството на германец, който се е сгодил за булката му. Организатор на театър в затвор.
• Лучка е украинец, изпратен е на каторга за убийството на шестима души, а в заключение уби шефа на затвора.
• Устянцев, бивш войник, за да избегне наказанието, пие вино, напоено с чай, за да предизвика консумация, от което по-късно умира.
• Михайлов е каторжник, починал във Военна болница от преяждане.
• Жеребятников е лейтенант, екзекутор със садистични наклонности.
• Смекалов - лейтенант, екзекутор, който беше популярен сред осъдените.
• Шишков е затворник, изпратен на тежък труд за убийството на жена си (историята „Съпругът на Акулкин“).
• Куликов - циганин, крадец на коне, охраняван ветеринарен лекар. Един от участниците в бягството.
• Елкин е сибиряк, лежал в затвора за фалшификати. Предпазлив ветеринарен лекар, който бързо отне практиката му от Куликов.
• Историята включва неназован четвърти благородник, несериозен, ексцентричен, неразумен и нежесток човек, лъжливо обвинен в убийството на баща си, оправдан и освободен от тежък труд само десет години по-късно. Прототипът на Дмитрий от романа "Братя Карамазови".

Част първа

• I. Къщата на мъртвите
• II. Първо впечатление
• III. Първо впечатление
• IV. Първо впечатление
• V. Първи месец
• VI. Първи месец
• VII. Нови запознанства. Петров
• VIII. Решителни хора. Лучка
• IX. Исай Фомич. Баня. Историята на Баклушин
• X. Празник Рождество Христово
• XI. производителност

Част две

• I. Болница
• II. Продължение
• III. Продължение
• IV. Съпругът на Акулкин История
• V. Лятна двойка
• VI. Осъдете животни
• VII. Иск
• VIII. Другари
• IX. Бягството
• X. Изход от тежък труд

Връзки

Фондация Уикимедия. 2010 г.

Вижте какво е „Бележки от мъртвата къща“ в други речници:

- “ЗАПИСКИ ОТ МЪРТВИЯ КЪЩ”, Русия, РЕН ТВ, 1997 г., цв., 36 мин. Документален филм. Филмът е изповед за жителите на остров Огнени, близо до Вологда. Помилвани са сто и петдесет „осъдени на смърт“ убийци, за които смъртното наказание е с президентски указ... ... Енциклопедия на киното

Бележки от Къщата на мъртвите ... Уикипедия

Писател, роден на 30 октомври 1821 г. в Москва, починал на 29 януари 1881 г. в Санкт Петербург. Баща му Михаил Андреевич, женен за дъщерята на търговец Мария Федоровна Нечаева, заема длъжността лекар в Мариинската болница за бедни. Зает в болницата и... ... Голяма биографична енциклопедия

Известен писател, род. 30 окт 1821 г. в Москва, в сградата на Маринската болница, където баща му служи като щатен лекар. Майка му, родена Нечаева, произхожда от московска търговска класа (от семейство, очевидно интелигентно). Семейството на Д. беше... ...

За удобство на разглеждането на основните явления на нейното развитие, историята на руската литература може да бъде разделена на три периода: I от първите паметници на татарското иго; II до края на XVII в.; III до наше време. В действителност тези периоди не са рязко... Енциклопедичен речник F.A. Brockhaus и I.A. Ефрон

„Записки от къщата на мъртвите“ с право може да се нарече книга на века. Ако Достоевски беше оставил след себе си само „Записки от мъртвия дом“, той щеше да влезе в историята на руската и световната литература като нейна оригинална знаменитост. Неслучайно критиците му приписват приживе метонимично „бащино име“ - „авторът на „Записки от мъртвия дом““ и го използват вместо фамилията на писателя. Тази книга от книгите на Достоевски предизвика, както той точно предвиди още през 1859 г., т.е. в началото на работата по него интересът беше „най-капиталът“ и той се превърна в сензационно литературно и социално събитие на епохата.

Читателят беше шокиран от картини от непознатия досега свят на сибирския „военен каторга“ (военните бяха по-тежки от цивилните), честно и смело нарисувани от ръката на своя затворник - майстор на психологическата проза. „Записки от къщата на мъртвите“ направи силно (макар и не толкова) впечатление на A.I. Херцен, Л.Н. Толстой, И.С. Тургенева, Н.Г. Чернишевски, M.E. Салтиков-Шчедрин и др.. Към триумфалната, но през годините, сякаш вече полузабравена слава на автора на „Бедните хора“, беше добавено мощно освежаващо допълнение от новоизсечената слава на великомъченика и къщата на Данте на Мъртвите едновременно. Книгата не само възстановява, но и издига литературната и гражданска популярност на Достоевски до нови висоти.

Съществуването на „Записки от мъртвия дом” в руската литература обаче не може да се нарече идилично. Глупаво и абсурдно цензурата ги упрекна. Тяхното „смесено“ първоначално публикуване на вестници и списания (седмичник „Русский мир“ и списание „Время“) продължи повече от две години. Ентусиазираната читателска публика не означаваше разбирането, което Достоевски очакваше. Резултатите от литературно-критичните оценки на книгата му той оценява като разочароващи: „В критиката“3<аписки>от Мерт<вого>"У дома" означава, че Достоевски е разобличил затворите, но сега е остаряло. Така казаха в книгата<ых>магазини<нах>, като предлага друго, по-тясно изобличение на затворите“ (Бележници 1876-1877). Критиците омаловажават значението и губят значението на „Записки от къщата на мъртвите“. Такива едностранчиви и опортюнистични подходи към „Записки от мъртвия дом“ само като „изобличаване“ на пенитенциарно-затворническата система и, образно и символично, като цяло „дома на Романови“ (оценка на В. И. Ленин), институт на държавната власт, не са напълно преодолени и все още не са напълно преодолени.досега. Междувременно писателят не се фокусира върху „обвинителни“ цели и те не надхвърлят границите на иманентната литературна и художествена необходимост. Ето защо политически пристрастните интерпретации на книгата са по същество безплодни. Както винаги, Достоевски и тук, като познавач на сърцето, се вживява в елементите на личността на съвременния човек, развивайки своята концепция за характерните мотиви на поведението на хората в условията на крайно социално зло и насилие.

Катастрофата, настъпила през 1849 г., има тежки последици за Петрашевски Достоевски. Виден експерт и историк на царския затвор M.N. Гернет зловещо, но без да преувеличава, коментира престоя на Достоевски в Омския затвор: „Човек трябва да се учуди, че писателят не е умрял тук“ ( Гернет М.Н.История на царския затвор. М., 1961. Т. 2. С. 232). Но Достоевски се възползва напълно от уникалната възможност да разбере отблизо и отвътре, във всички подробности, недостъпни в дивата природа, живота на обикновения народ, стеснен от адски обстоятелства, и да постави основите на собственото си литературно познание. на хората. „Недостоен си да говориш за хората, нищо не разбираш от тях. Не вие ​​живеехте с него, но аз живях с него“, пише той на опонентите си четвърт век по-късно (Тетрадки 1875-1876). „Записки от мъртвия дом” е книга, достойна за народа (народите) на Русия, базирана изцяло на трудния личен опит на писателя.

Творческата история на „Записки от къщата на мъртвите“ започва с тайни записи в „тефтерчето ми на затворника“.<ую>“, който Достоевски, нарушавайки разпоредбите на закона, води в Омския затвор; от Семипалатински скици „по спомени<...>престой в тежък труд" (писмо до А. Н. Майков от 18 януари 1856 г.) и писма от 1854-1859 г. (М. М. и А. М. Достоевски, А. Н. Майков, Н. Д. Фонвизина и др.), както и от устни разкази на близки до него хора. Книгата е замисляна и създавана в продължение на много години и надминава по времетраене на творческото време, посветено на нея. Оттук по-специално неговият жанрово-стилистичен завършек, необичаен за Достоевски със своята задълбоченост (без сянка от стила на „Бедните хора“ или), елегантната простота на повествованието е изцяло върхът и съвършенството на формата.

Проблемът за определяне на жанра на Записките от мъртвия дом озадачи изследователите. В набора от дефиниции, предложени за „Записките...” има почти всички видове литературна проза: мемоари, книга, роман, есе, изследване... И все пак нито една не съвпада по съвкупност от характеристики с оригинала. . Естетическият феномен на тази оригинална творба се състои в междужанрова граничност и хибридност. Само авторът на „Записки от мъртвия дом” успя да контролира комбинацията от документ и обръщение с поезията на сложното художествено и психологическо писане, което определи уникалната оригиналност на книгата.

Елементарната позиция на реколектора първоначално е отхвърлена от Достоевски (виж инструкцията: „Моята личност ще изчезне“ - в писмо до брат му Михаил от 9 октомври 1859 г.) като неприемлива по редица причини. Фактът на осъждането му на тежък труд, добре известен сам по себе си, не представляваше забранена тема в цензурно-политически смисъл (с възцаряването на Александър II се очертаха цензурни облекчения). Фиктивната фигура, която се озова в затвора за убийството на жена си, също не можа да заблуди никого. По същество това беше маската на каторжника Достоевски, която всички разбраха. С други думи, автобиографичният (и затова ценен и завладяващ) разказ за омската каторга и нейните обитатели от 1850-1854 г., макар и засенчен от известно цензурно око, е написан по законите на художествен текст, свободен от самодостатъчна и сдържана памет за всекидневната личност мемоарна емпирия.

Досега не е дадено задоволително обяснение как писателят е успял да постигне хармонично съчетаване в единен творчески процес на летопис (фактография) с лична изповед, познаване на народа със себепознание, аналитичност на мисълта, философска медитация с епичен характер на изображението, щателен микроскопичен анализ на психологическата реалност с измислица, забавна и сбито безизкуствена, пушкиновски тип разказ. Освен това „Записки от мъртвия дом“ е енциклопедия на сибирския тежък труд в средата на деветнадесети век. Външният и вътрешен живот на нейното население е обхванат - с лаконизма на разказа - максимално, с ненадмината пълнота. Достоевски не пренебрегна нито една идея за съзнанието на каторжника. Сцените от живота на затвора, избрани от автора за щателно разглеждане и спокойно разбиране, са признати за зашеметяващи: „Баня“, „Представление“, „Болница“, „Иск“, „Излизане от тежък труд“. Техният едър, панорамен план не засенчва масата от всеобхватни подробности и детайли, не по-малко пронизителни и необходими по своето идейно-художествено значение в цялостната хуманистична композиция на творбата (грошовата милостиня, дадена от девойката на Горянчиков; събличането). на окованите мъже в банята; цветята на арготичното красноречие на затворника и др.)

Визуалната философия на „Записки от мъртвия дом” доказва: „реалист във висш смисъл” – както по-късно ще нарече себе си Достоевски – не позволи на най-човешкия си (в никакъв случай „жесток”!) талант да се отклони. йота от житейската истина, колкото и неприятна и трагична да беше тя, също не беше. С книгата си за Къщата на мъртвите той смело оспорва литературата на полуистините за човека. Разказвачът Горянчиков (зад когото видимо и осезаемо стои самият Достоевски), спазвайки чувство за мярка и такт, се вглежда във всички кътчета на човешката душа, без да избягва най-далечните и тъмни. Така в полезрението му попаднаха не само дивите и садистични лудории на затворници (Газин, съпругът на Акулкин) и палачи-палачи по длъжност (лейтенанти Жеребятников, Смекалов). Анатомията на грозното и порочното не знае граници. „Братя по нещастие” крадат и пият Библията, говорят „за най-неестествени действия, с най-детски весел смях”, напиват се и се бият в светите дни, бълнуват насън с ножове и брадви на „Расколников”, полудяват, участват в содомия (неприлично „дружество“, към което принадлежат Сироткин и Сушилов) свикват с всякакви мерзости. Едно след друго, от частни наблюдения на сегашния живот на затворниците, следват обобщаващи афористични съждения и сентенции: „Човекът е същество, което свиква с всичко, и мисля, че това е най-доброто определение за него”; „Има хора като тигри, жадни да лижат кръв“; „Трудно е да си представим как човешката природа може да бъде изкривена“ и т.н. - тогава те ще се присъединят към художествения философски и антропологичен фонд на „Великото петокнижие“ и „Дневникът на един писател“. Учените са прави, когато смятат не „Записки от подземието“, а „Записки от мъртвия дом“ за начало на много начала в поетиката и идеологията на писателя и публициста Достоевски. Именно в това произведение произлизат основните литературни идейни, тематични и композиционни комплекси и решения на художника Достоевски: престъпление и наказание; сладострастни тирани и техните жертви; свобода и пари; страдание и любов; окованите „наши необикновени хора” и благородниците – „железни носове” и „мухи-драги”; разказвачът-хроникьор и хората и събитията, които описва в духа на дневниковата изповед. В „Бележки от къщата на мъртвите“ писателят получи благословия за по-нататъшния си творчески път.

При цялата прозрачност на художествено-автобиографичните отношения между Достоевски (автор; прототип; въображаем издател) и Горянчиков (разказвач; герой; въображаем мемоарист) няма причина да ги опростяваме. Тук е скрит и латентно действа сложен поетичен и психологически механизъм. Правилно е отбелязано: „Достоевски олицетворява неговата предпазлива съдба“ (Захаров). Това му позволи да остане в „Записки...“ самият той, безусловният Достоевски, и в същото време по принцип, по примера на Пушкиновия Белкин, да не бъде той. Предимството на такъв творчески „двоен свят” е свободата на художествената мисъл, която обаче идва от действително документирани, исторически потвърдени източници.

Идейно-художественото значение на „Записки от мъртвия дом” изглежда неизмеримо, а въпросите, повдигнати в тях, безброй. Това е - без преувеличение - своеобразна поетична вселена на Достоевски, съкратена версия на цялостната му изповед за човека. Ето косвено обобщение на колосалния духовен опит на гений, живял четири години „на куп“ с хора от народа, разбойници, убийци, скитници, когато, без да получи съответния творчески отдушник, „вътрешната работа беше в пълна сила. люлка“, а редките, от време на време откъслечни записи в „Сибирската тетрадка“ само подклаждаха страстта към пълнокръвните литературни занимания.

Достоевски-Горянчиков мисли в мащаба на цялата велика в географско и национално отношение Русия. В образа на пространството възниква парадокс. Зад затворническата ограда („палами“) на Дома на мъртвите се появяват в пунктирани линии очертанията на огромна сила: Дунав, Таганрог, Стародубье, Чернигов, Полтава, Рига, Санкт Петербург, Москва, „село край Москва”, Курск, Дагестан, Кавказ, Перм, Сибир, Тюмен, Тоболск, Иртиш, Омск, Киргизкия “свободна степ” (в речника на Достоевски тази дума се пише с главна буква), Уст-Каменогорск, Източен Сибир, Нерчинск, Петропавловско пристанище. Съответно за суверенно мислене се споменават Америка, Черно (Червено) море, Везувий, остров Суматра и индиректно Франция и Германия. Подчертава се живият контакт на разказвача с Изтока (ориенталски мотиви на „степта“, мюсюлмански страни). Това е в съзвучие с мултиетническия и мултиконфесионален характер на “Записки...”. Артелът на затвора се състои от великоруснаци (включително сибиряци), украинци, поляци, евреи, калмики, татари, „черкези” - лезгини, чеченци. Историята на Баклушин описва руско-балтийските немци. Назовани и в една или друга степен активни в „Записки от мъртвия дом” са киргизи (казахи), „мюсюлмани”, чухонки, арменци, турци, цигани, французин, французойка. Поетично обусловеното разпръскване и сцепление на топоси и етноси има своя, вече „новелистична” експресивна логика. Не само Къщата на мъртвите е част от Русия, но и Русия е част от Къщата на мъртвите.

Основният духовен конфликт на Достоевски-Горянчиков е свързан с темата за Русия: недоумение и болка пред факта на класовото отчуждение на народа от благородната интелигенция, нейната най-добра част. Главата „Иск“ съдържа ключа към разбирането на случилото се с героя-разказвач и автора на трагедията. Опитът им да застанат солидарно на страната на бунтовниците беше отхвърлен с убийствена категоричност: те - при никакви обстоятелства и никога - не са "другари" на своя народ. Излизането от тежкия труд разреши най-болезнения проблем за всички затворници: де юре и де факто това беше край на затворническото робство. Финалът на “Записки от мъртвия дом” е светъл и възвисяващ: “Свобода, нов живот, възкресение от мъртвите... Какъв славен момент!” Но проблемът с отделянето от народа, който не е предвиден от никакви правни кодекси в Русия, но който прониза сърцето на Достоевски завинаги („разбойникът ме научи на много“ - Тетрадка 1875-1876), остана. То постепенно – в желанието на писателя да го разреши поне за себе си – демократизира посоката на творческото развитие на Достоевски и в крайна сметка го довежда до своеобразен почвенски популизъм.

Съвременният изследовател сполучливо нарича „Записки от мъртвия дом” „книга за народа” (Туниманов). Руската литература преди Достоевски не е познавала подобно нещо. Централното място на фолклорната тема в идейната основа на книгата ни принуждава да я вземем предвид на първо място. „Записки...“ свидетелстват за огромния успех на Достоевски в разбирането на личността на хората. Съдържанието на „Записки от мъртвия дом” изобщо не се ограничава до това, което лично е видял и преживял Достоевски-Горянчиков. Другата, не по-малко значима половина е това, което дойде в „Записки...“ от средата, която заобикаляше автора-разказвач, устно, „озвучено“ (и за което напомня корпусът от бележки от „Сибирската тетрадка“).

Народните разказвачи, шегаджии, умници, „Разговори Петровичи” и други Златоусти изиграха неоценима „съавторска” роля в художествената концепция и изпълнение на „Записки от мъртвия дом”. Без това, което чух и възприех директно от тях, книгата – във вида, в който е – нямаше да се случи. Затворническите истории, или „бърборенето“ (цензурно-неутрализиращият израз на Достоевски-Горянчиков) пресъздават живия – сякаш според речника на някой си предпазлив Владимир Дал – чар на народната разговорна реч от средата на деветнадесети век. Шедьовърът в „Записки от мъртвия дом“, разказът „Съпругът на акулата“, колкото и стилизиран да го разпознаваме, се основава на битова народна проза с най-високи художествени и психологически качества. Всъщност тази брилянтна интерпретация на устна народна приказка е подобна на „Приказките“ на Пушкин и „Вечери във ферма край Диканка“ на Гогол. Същото може да се каже и за приказната история за романтична изповед на Баклушин. От изключителна важност за книгата са постоянните наративни препратки към слухове, слухове, слухове, посещения – зрънца от битовия фолклор. С подходящи уговорки „Записки от мъртвия дом” трябва да се считат за книга, до известна степен разказана от хората, „братя по нещастие”, толкова голям е делът на битовата традиция, легенди, истории и моментни живи думи в него.

Достоевски е един от първите в нашата литература, който очертава видовете и разновидностите на народните разказвачи и цитира стилизирани (и подобрени от него) образци на тяхното устно творчество. Къщата на мъртвите, която освен всичко друго беше и „къща на фолклора“, научи писателя да прави разлика между разказвачите: „реалисти“ (Баклушин, Шишков, Сироткин), „комици“ и „шутовци“ (Скуратов) , «психолози» и «анекдоти» (Шапкин), разбиване на «воали» (Лучка). Романистът Достоевски не би могъл да намери аналитичното изследване на каторжника „Разговори на Петровичи“ за по-полезно от лексикалния и характерологичен опит, който е концентриран и поетично обработен в „Записки от мъртвия дом“ и който по-късно подхранва неговите разказвачески умения (Хронист, биограф на Карамазови, писател) в Дневника и др.).

Достоевски-Горянчиков еднакво се вслушва в своите осъдени - "добри" и "лоши", "близки" и "далечни", "известни" и "обикновени", "живи" и "мъртви". В неговата „класова” душа няма враждебни, „господарски” или отвратителни чувства към неговия съгражданин. Напротив, той разкрива едно християнско-съчувствено, наистина „другарско” и „братско” внимание към масата арестувани. Внимание, изключително по своята идейно-психологическа цел и крайни цели - през призмата на хората, да обясни себе си и човек като цяло и принципите на неговия живот. Това е уловено от ап. А. Григориев веднага след публикуването на „Записки от мъртвия дом“: техният автор, отбелязва критикът, „чрез болезнен психологически процес достига дотам, че в „Мъртвия дом“ той напълно се слива с хората. ..” ( Григориев Ап. А.Лит. критика. М., 1967. С. 483).

Достоевски не пише безстрастно обективирана хроника на тежкия труд, а изповедно-епичен и при това „християнски“ и „назидателен“ разказ за „най-даровитите, най-могъщите хора от целия наш народ“, за неговите „могъщи сили“. ”, който в Къщата на мъртвите „умря напразно.” В поетичната народна история на „Записки от мъртвия дом“ бяха изразени образци на повечето от главните герои на късния художник на Достоевски: „меко сърце“, „добро“, „упорито“, „мило“ и „ искрен” (Алей); местен великоруски, „скъпоценен“ и „пълен с огън и живот“ (Баклушин); “Казански сирак”, “тих и кротък”, но способен на бунт до крайности (Сироткин); „най-решителният, най-безстрашният от всички каторжници“, героичен по потенциал (Петров); по Аввакумов, стоически страдащ „за вярата”, „кротък и кротък като дете”, разколнически бунтовник („дядо”); „паяк“ (Газин); артистичен (Поцейкин); „Свръхчовек“ на тежкия труд (Орлов) - цялата социално-психологическа колекция от човешки типове, разкрита в „Записки от мъртвия дом“, не може да бъде изброена. В крайна сметка едно нещо остава важно: характерологичните изследвания на руския затвор разкриха пред писателя безхоризонтния духовен свят на човек от народа. На тези емпирични основания се актуализира и утвърждава новелистичната и публицистична мисъл на Достоевски. Вътрешното творческо сближаване с фолклорния елемент, започнало в епохата на Мъртвия дом, го доведе до формулираното от писателя през 1871 г. законобърнете се към националността."

Историческите заслуги на автора на „Записки от мъртвия дом” към руската етнокултура ще бъдат нарушени, ако не обърнем специално внимание на някои аспекти на народния живот, намерили своя откривател и първи интерпретатор в Достоевски.

Особен идейно-естетически статут в „Записки...” получават главите „Представление” и „Животни каторжници”. Те изобразяват живота и обичаите на затворниците в среда, близка до естествената, първична, т.е. небрежни народни дейности. Безценен е очеркът за „народния театър” (терминът е изобретен от Достоевски и навлиза в обръщението на фолклора и театрознанието), който е в основата на знаменитата единадесета глава на „Записки от мъртвия дом”. Това е единственото такова пълно („отчетно“) и компетентно описание на феномена народен театър от 19 век в руската литература и етнография. - незаменим и класически източник за руската театрална история.

Рисунката на композицията „Записки от къщата на мъртвите“ е като затворническа верига. Оковите са тежката, меланхолична емблема на Дома на мъртвите. Но верижното подреждане на връзките на главите в книгата е асиметрично. Веригата, състояща се от 21 връзки, е разделена наполовина от средната (несдвоена) единадесета глава. В основната слаба сюжетна архитектура на Записки от къщата на мъртвите, единадесета глава е необичайна, композиционно, подчертана. Достоевски поетично я дарява с огромна жизнеутвърждаваща сила. Това е предварително програмираната кулминация на историята. Писателят отдава тук почит на духовната сила и красота на народа с цялата мярка на неговия талант. В радостен порив към светлото и вечното, душата на Достоевски-Горянчиков ликуващо се слива с душата на хората (актьори и зрители). Триумфира принципът на човешката свобода и неотменимото право върху нея. Народното творчество е поставено като образец, както могат да потвърдят висшите власти в Русия: „Това е Камаринская в целия му обхват и наистина би било добре, ако Глинка дори случайно го чуе в нашия затвор.“

Зад палисадата на затвора се е развила собствена, така да се каже, „затворническа” цивилизация - пряко отражение, преди всичко, на традиционната култура на руския селянин. Обикновено главата за животните се разглежда от стереотипен ъгъл: нашите по-малки братя споделят съдбата на роби със затворниците, образно и символично я допълват, дублират и засенчват. Това безспорно е вярно. Анималистичните страници наистина корелират със зверските принципи на хората от Дома на мъртвите и отвъд него. Но идеята за външното сходство между човека и звера е чужда на Достоевски. И двете в бестиарните сюжети на „Записки от мъртвия дом” са свързани с връзки на естествено-историческо родство. Разказвачът не следва християнските традиции, които предписват да се видят химерични прилики на божественото или дявола зад реалните свойства на създанията. Той е изцяло във властта на здравите, светски народно-селски представи за животните, които са всекидневно близки до хората и за единението с тях. Поезията на главата „Осъдени животни” се крие в целомъдрената простота на разказа за човек от народа, потопен във вечната си връзка с животните (кон, куче, коза и орел); отношения, съответно: любовно-икономически, утилитарно-самостоятелни, забавно-карнавални и милостиво-уважителни. Главата на бестиария е включена в един единствен „пасив психологическипроцес“ и допълва картината на трагизма на живота в пространството на Дома на мъртвите.

Много книги са написани за руския затвор. От „Животът на протойерей Аввакум” до грандиозните картини на А.И. Солженицин и лагерни истории от В.Т. Шаламов. Но „Записки от мъртвия дом“ останаха и ще останат основни в тази литературна поредица. Те са като безсмъртна притча или провиденциална митологема, определена всезнаещ архетипот руската литература и история. Какво по-несправедливо от това да ги търсим в дните на т.нар “лъжата на Достоевщината” (Кирпотин)!

Книга за голямата, макар и „непреднамерена“ близост на Достоевски с народа, за неговото мило, ходатайствено и безкрайно съпричастно отношение към него – „Записки от мъртвия дом“ е изконно пропита с „християнски човеко-народен“ поглед ( Григориев Ап. А.Лит. критика. P. 503) към един неуреден свят. Това е тайната на тяхното съвършенство и чар.

Владимирцев В.П.Записки от Мъртвия дом // Достоевски: Произведения, писма, документи: Речник-справочник. Санкт Петербург, 2008. С. 70-74.

„Записки от мъртвия дом“ е върхът на зрялото нероманно творчество на Достоевски. Разказът „Записки от мъртвия дом“, чийто житейски материал се основава на впечатленията от четиригодишното каторжно затворничество на писателя в Омск, заема специално място както в творчеството на Достоевски, така и в руската литература от средата на -19 век.

Драматична и скръбна по своята тематика и житейски материал, „Записки от мъртвия дом” е едно от най-хармоничните, съвършени „пушкински” произведения на Достоевски. Новаторството на „Записки от мъртвия дом” е реализирано в синтетичната и многожанрова форма на есеистичен разказ, доближаващ организацията на цялото до Книгата (Библията). Начинът на разказване на историята, характерът на повествованието отвътре преодолява трагизма на очертанията на събитията от „записките“ и води читателя към светлината на „истинския християнин“, според Л.Н. Толстой, поглед към света, съдбата на Русия и биографията на главния разказвач, косвено свързани с биографията на самия Достоевски. „Записки от мъртвия дом” е книга за съдбата на Русия в единството на конкретни исторически и метаисторически аспекти, за духовното пътуване на Горянчиков, подобно на скитника на Данте в „Божествената комедия”, който чрез силата на творчество и любов, преодолява „мъртвите“ принципи на руския живот и намира духовно отечество ( Къща ). За съжаление, острата историческа и социална актуалност на проблематиката на „Записки от мъртвия дом” засенчи художественото му съвършенство, новаторството на този тип проза и морално-философската уникалност както от съвременници, така и от изследователи на 20 век. Съвременната литературна критика, въпреки огромния брой частни емпирични трудове по проблемите и разбирането на социално-историческия материал на книгата, прави само първите стъпки към изучаването на уникалната природа на художествената цялост на Записките от мъртвия дом , поетика, новаторство на авторовата позиция и характер на интертекстуалността.

Тази статия дава съвременна интерпретация на „Записки от мъртвия дом“ чрез анализ на повествованието, разбирано като процес на осъществяване на холистичната дейност на автора. Авторът на “Записки от мъртвия дом”, като своеобразен динамичен интегриращ принцип, осъзнава позицията си в постоянни колебания между две противоположни (и никога не осъзнавани докрай) възможности – да навлезе в света, който е създал, стремейки се да взаимодейства с героите като с живи хора (тази техника се нарича „свикване“), и в същото време се дистанцира възможно най-много от създаденото от него произведение, подчертавайки измислеността, „композицията“ на героите и ситуациите ( техника, наречена „отчуждение” от М. М. Бахтин).

Историческа и литературна обстановка в началото на 1860-те години. с активното си разпространение на жанрове, пораждащо необходимостта от хибридни, смесени форми, направи възможно реализирането в „Записки от мъртвия дом” на епос от народния живот, който с известна степен на условност може да бъде наречен „ скица история”. Както във всяка история, движението на художественото значение в „Записки от мъртвия дом” се осъществява не в сюжета, а във взаимодействието на различни наративни планове (реч на главния разказвач, устни осъдени разказвачи, издател, слух) .

Самото име „Записки от мъртвия дом” принадлежи не на човека, който ги е написал (Горянчиков нарича творбата си „Сцени от мъртвия дом”), а на издателя. Заглавието сякаш е срещнало два гласа, две гледни точки (на Горянчиков и на издателя), дори два смислови принципа (конкретната хроника: “Записки от мъртвия дом” - като указание за жанровата природа - и символичното -концептуална формула-оксиморон “Къщата на мъртвите” ).

Образната формула „Мъртвият дом” се явява като своеобразен момент на съсредоточаване на смисловата енергия на повествованието и същевременно в най-общ вид очертава интертекстуалния канал, в който ще се разгърне ценностната дейност на автора (от символичното име на Некропола на Руската империя от П. Я. Чаадаев с алюзиите към разказите на В. Ф. Одоевски „Посмиването на мъртвеца“, „Топката“, „Живите мъртви“ и по-широко - темата за мъртвата, бездуховна реалност в прозата на руския романтизъм и накрая вътрешния спор със заглавието на поемата на Гогол „Мъртви души“), оксиморонната природа на такова име, сякаш повторено от Достоевски на различно семантично ниво.

Горчивият парадокс на името на Гогол (безсмъртната душа е обявена за мъртва) е противопоставен на вътрешното напрежение на противоположните принципи в дефиницията на „Къщата на мъртвите“: „Мъртъв“ поради застой, липса на свобода, изолация от големия свят , и най-вече от несъзнателната спонтанност на живота, но все пак „къща“ „- не само като жилище, топлина на огнището, убежище, сфера на съществуване, но и като семейство, клан, общност от хора („странни“ семейство”), принадлежащи към една национална цялост.

Дълбочината и семантичният капацитет на художествената проза на „Записки от мъртвия дом” се разкриват особено ясно в началния увод за Сибир. Ето резултата от духовното общуване между провинциалния издател и автора на бележките: на ниво сюжет-събитие разбирателството, изглежда, не се е случило, но структурата на повествованието разкрива взаимодействието и постепенното проникване на Мирогледът на Горянчиков в стила на издателя.

Издателят, който е и първият читател на „Записки от мъртвия дом”, осмисля живота на мъртвия дом, като същевременно търси отговора на Горянчиков, вървейки към все по-голямото му разбиране не през фактите и обстоятелствата от тежкия живот, а по-скоро чрез процеса на запознаване със светогледа на разказвача. И степента на това запознаване и разбиране е записана в глава VII на част втора, в съобщението на издателя за по-нататъшната съдба на затворника - въображаем отцеубиец.

Но самият Горянчиков търси ключа към народната душа чрез мъчително трудното въведение в единството на народния живот. Реалността на Къщата на мъртвите е пречупена през различни типове съзнание: издател, А.П. Горянчиков, Шишков, разказващ историята на погубено момиче (глава „Съпругът на Акулкин“); Всички тези начини на възприемане на света се оглеждат, взаимодействат, коригират се и на границата им се ражда нова универсална визия за света.

Въвеждането разглежда Записките от къщата на мъртвите отвън; завършва с описание на първото впечатление на издателя от тяхното четене. Важно е в съзнанието на издателя да има и двата принципа, които определят вътрешното напрежение на историята: това е интерес както към обекта, така и към темата на историята.

„Записки от мъртвия дом” е житейска история не в биографичен, а по-скоро в екзистенциален смисъл, това е история не за оцеляване, а за живота в условията на мъртвия дом. Два взаимосвързани процеса определят естеството на повествованието на „Записки от мъртвия дом“: това е историята на формирането и израстването на живата душа на Горянчиков, която се случва, когато той разбира живите, плодотворни основи на националния живот, разкрит в живота на Къщата на мъртвите. Духовното себеопознаване на разказвача и неговото разбиране на фолклорната стихия протичат едновременно. Композиционната структура на „Бележки от къщата на мъртвите“ се определя главно от промяна в гледната точка на разказвача - както от моделите на психологическо отразяване на реалността в съзнанието му, така и от посоката на вниманието му към явленията от живота.

„Записки от мъртвия дом” според външния и вътрешния тип композиционна организация възпроизвежда годишния кръг, кръговрата на тежкия живот, осмислен като кръговрат на битието. От двадесет и двете глави на книгата, първата и последната се отварят извън затвора; въведението дава кратка история на живота на Горянчиков след каторга. Останалите двадесет глави от книгата са структурирани не като просто описание на каторжническия живот, а като умело превеждане на визията и възприятието на читателя от външно към вътрешно, от ежедневно към невидимо, съществено. Първата глава прилага окончателната символна формула на „Къщата на мъртвите“, трите глави след нея се наричат ​​„Първи впечатления“, което подчертава личността на холистичния опит на разказвача. След това две глави са озаглавени „Първият месец”, което продължава хроникално-динамичната инерция на читателското възприятие. След това три глави съдържат препратка от няколко части към „нови познанства“, необичайни ситуации и колоритни персонажи от затвора. Кулминацията са две глави - Х и ХІ (“Празникът Рождество Христово” и “Представление”), като в Х глава са дадени измамените очаквания на осъдените за проваления вътрешен празник, а в глава “Представление” разкрива се законът за необходимостта от лично духовно и творческо участие, за да се осъществи истинският празник. Втората част съдържа четири от най-трагичните глави с впечатления от болницата, човешкото страдание, палачите и жертвите. Тази част от книгата завършва с подслушаната история „Съпругът на акулата“, където разказвачът, вчерашният екзекутор, се оказва днешна жертва, но никога не е прозрял смисъла на случилото се с него. Следващите пет последни глави дават картина на спонтанни импулси, заблуди, външни действия без разбиране на вътрешния смисъл на героите от хората. Последната десета глава „Изход от каторга“ бележи не само физическото придобиване на свобода, но и дава вътрешната трансформация на Горянчиков със светлината на съчувствие и разбиране на трагедията на живота на хората отвътре.

Въз основа на всичко казано по-горе могат да се направят следните изводи: разказът в „Записки от мъртвия дом“ развива нов тип връзка с читателя; в есеистичния разказ авторовата дейност е насочена към оформяне светогледа на читателя и се осъществява чрез взаимодействието на съзнанието на издателя, разказвача и устните разказвачи от хората, обитателите на Мъртвата къща. Издателят действа като читател на „Записки от мъртвия дом” и е едновременно субект и обект на промяна в мирогледа.

Словото на разказвача, от една страна, живее в постоянна връзка с мнението на всички, с други думи, с истината на националния живот; от друга страна, тя е активно адресирана към читателя, организирайки целостта на неговото възприятие.

Диалогичността на взаимодействието на Горянчиков с хоризонтите на други разказвачи не е насочена към тяхното самоопределение, както в романа, а към идентифициране на тяхната позиция по отношение на общия живот, следователно в много случаи думата на разказвача взаимодейства с не- персонализирани гласове, които му помагат да оформи начина му на виждане.

Получаването на наистина епична перспектива се превръща във форма на духовно преодоляване на разединението в Дома на мъртвите, което разказвачът споделя с читателите; това епично събитие определя както динамиката на повествованието, така и жанровия характер на „Записки от мъртвия дом” като етюд.

Динамиката на повествованието на повествователя е изцяло обусловена от жанровата природа на произведението, подчинена на изпълнението на естетическата задача на жанра: от обобщен поглед отдалече, от „птичи поглед” до развитие на конкретно явление. , което се осъществява чрез сравняване на различни гледни точки и идентифициране на тяхната прилика въз основа на общоприетото възприятие; Освен това тези развити мерки за национално съзнание стават собственост на вътрешния духовен опит на читателя. Така гледната точка, придобита в процеса на запознаване с елементите на народния живот, се явява в събитието на произведението и като средство, и като цел.

Така уводът от издателя дава ориентация за жанра, обезпознава фигурата на главния разказвач Горянчиков и дава възможност той да бъде показан както отвътре, така и отвън, като субект и обект на разказа в същото време. Движението на повествованието в рамките на „Записки от мъртвия дом” се определя от два взаимосвързани процеса: духовното формиране на Горянчиков и саморазвитието на живота на хората, доколкото това се разкрива, докато героят-разказвач го разбира .

Вътрешното напрежение от взаимодействието на индивидуалните и колективните мирогледи се реализира в редуването на конкретната моментна гледна точка на разказвача-очевидец и неговата крайна гледна точка, дистанцирана в бъдещето като време на създаване на „Записки от Къщата на мъртвите”, както и гледната точка на общия живот, явяващ се в неговия специфично-битов вариант на масовата психология, след това в същностното съществуване на едно универсално народно цяло.

Акелкина Е.А.Записки от Мъртвия дом // Достоевски: Произведения, писма, документи: Речник-справочник. Санкт Петербург, 2008. С. 74-77.

Доживотни публикации (издания):

1860—1861 — Руски свят. Вестникът е политически, социален и литературен. Редактирано от A.S. Йероглифен. SPb.: Тип. Ф. Стелловски. Година две. 1860 г. 1 септември. № 67. стр. 1-8. Година трета. 1861. 4 януари. № 1. С. 1-14 (I. Къщата на мъртвите. II. Първи впечатления). 11 януари. № 3. С. 49-54 (III. Първи впечатления). 25 януари. № 7. С. 129-135 (IV. Първи впечатления).

1861—1862 — . SPb.: Тип. E Praca.
1861: април. стр. 1-68. Септември. стр. 243-272. октомври. стр. 461—496. ноември. стр. 325-360.
1862: януари. стр. 321-336. февруари. стр. 565-597. Март. стр. 313-351. Може. стр. 291-326. декември. стр. 235-249.

1862 — Част първа. SPb.: Вид. E. Praca, 1862. 167 p.

1862 — Второ издание. СПб.: Издателство. А.Ф. Базунов. Тип. И. Огризко, 1862. Част първа. 269 ​​стр. Част две. 198 стр.

1863 - SPb.: Вид. О.И. Бакста, 1863. - С. 108-124.

1864 — За горните класове на средните учебни заведения. Съставител Андрей Филонов. Второ издание, коригирано и допълнено. Том първи. Епическа поезия. SPb.: Вид. И. Огризко, 1864. - С. 686-700.

1864 — : nach dem Tagebuche eines nach Sibirien Verbannten: nach dem Russischen bearbeitet / herausgegeben von Th. М. Достоевски. Лайпциг: Волфганг Герхард, 1864. B. I. 251 s. Б. II. 191 с.

1865 — Изданието е рецензирано и допълнено от самия автор. Публикация и собственост на Ф. Стелловски. SPb.: Тип. Ф. Стелловски, 1865. T. I. P. 70-194.

1865 — В две части. Трето издание, преработено и актуализирано с нова глава. Публикация и собственост на Ф. Стелловски. SPb.: Тип. Ф. Стелловски, 1865. 415 с.

1868 — Първи [и единствен] брой. [B.m.], 1868. — Бележки от къщата на мъртвите. Съпругът на Акулкинстр. 80-92.

1869 — За горните класове на средните учебни заведения. Съставител Андрей Филонов. Трето издание, значително преработено. Част първа. Епическа поезия. SPb.: Тип. F.S. Сушчински, 1869. — Бележки от къщата на мъртвите. Производителност.стр. 665-679.

1871 — За горните класове на средните учебни заведения. Съставител Андрей Филонов. Четвърто издание, значително преработено. Част първа. Епическа поезия. SPb.: Тип. И.И. Глазунов, 1871. — Бележки от къщата на мъртвите. Производителност.стр. 655-670.

1875 — За горните класове на средните учебни заведения. Съставител Андрей Филонов. Пето издание, значително преработено. Част първа. Епическа поезия. SPb.: Тип. И.И. Глазунов, 1875. — Бележки от къщата на мъртвите. Производителност.стр. 611-624.

1875 — Четвърто издание. SPb.: Тип. бр. Пантелеев, 1875. Част първа. 244 стр. Част две. 180 стр.

SPb.: Тип. бр. Пантелеев, 1875. Част първа. 244 стр. Част две. 180 стр.

1880 — За горните класове на средните учебни заведения. Съставител Андрей Филонов. Шесто издание (отпечатано от третото издание). Част първа. Епическа поезия. SPb.: Тип. И.И. Глазунов, 1879 (в района - 1880). — Бележки от къщата на мъртвите. Производителност.стр. 609-623.

Посмъртно издание, подготвено за печат от A.G. Достоевски:

1881 — Пето издание. Санкт Петербург: [Изд. А.Г. Достоевская]. Тип. Брат. Пантелеев, 1881. Ч. 1. 217 с. Част 2. 160 стр.

Част първа

Въведение

В отдалечените райони на Сибир, сред степите, планините или непроходимите гори, от време на време се натъквате на малки градчета, с една, много с две хиляди жители, дървени, невзрачни, с две църкви - едната в града, другата в гробището. - градове, които приличат повече на добро село близо до Москва, отколкото на град. Те обикновено са достатъчно оборудвани с полицаи, заседатели и всички други подчинени. Като цяло в Сибир, въпреки студа, е изключително топло. Хората живеят прост, нелиберален живот; редът е стар, силен, осветен от векове. Чиновниците, които с право играят ролята на сибирското благородство, са или местни, закоравели сибиряци, или гости от Русия, предимно от столиците, съблазнени от некредитираните заплати, двойните тичания и изкушаващите надежди за бъдещето. Сред тях тези, които знаят как да разрешат загадката на живота, почти винаги остават в Сибир и се вкореняват в него с удоволствие. Впоследствие дават богати и сладки плодове. Но други, лекомислени хора, които не знаят как да решат загадката на живота, скоро ще се отегчат от Сибир и ще се запитат с копнеж: защо са дошли там? Те с нетърпение изкарват законовия си срок, три години, и след края му веднага се притесняват за преместването си и се връщат у дома, ругаейки Сибир и му се смеейки. Те грешат: не само от официална гледна точка, но дори от много гледни точки човек може да бъде блажен в Сибир. Климатът е отличен; има много забележително богати и гостоприемни търговци; има много изключително богати чужденци. Младите дами цъфтят с рози и са морални до краен предел. Дивечът лети по улиците и се натъква на ловеца. Изпива се неестествено количество шампанско. Хайверът е невероятен. На други места жътвата става още на петнадесет... Изобщо земята е благословена. Просто трябва да знаете как да го използвате. В Сибир знаят как да го използват.

В един от тези весели и самодоволни градове, с най-мили хора, споменът за които ще остане незаличим в сърцето ми, срещнах Александър Петрович Горянчиков, заселник, роден в Русия като дворянин и земевладелец, след това станал втори -класово заточение за убийството на съпругата му и след изтичане на предвидения му от закона десетгодишен каторжен труд, смирено и тихо доживява живота си в гр. К. като преселник. Той всъщност беше назначен в една крайградска волост; но той живееше в града, като имаше възможност да спечели поне малко храна в него, като учи деца. В сибирските градове често се срещат учители от заточени заселници; те не са презирани. Те преподават предимно френски език, който е толкова необходим в областта на живота и за който без тях те в отдалечените райони на Сибир не биха имали представа. Първият път, когато срещнах Александър Петрович, беше в къщата на един стар, уважаван и гостоприемен чиновник Иван Иванович Гвоздиков, който имаше пет дъщери на различна възраст, които показаха прекрасни надежди. Александър Петрович им даваше уроци четири пъти седмично, по тридесет сребърни копейки на урок. Появата му ме заинтригува. Беше изключително блед и слаб мъж, още невъзрастен, около тридесет и пет, дребен и крехък. Винаги беше облечен много чисто, по европейски. Говореше ли с него, той те гледаше изключително настойчиво и внимателно, слушаше всяка твоя дума със строга учтивост, сякаш я обмисляше, сякаш му задаваше задача с въпроса си или искаше да изтръгне някаква тайна от него , и накрая той отговори ясно и кратко, но претегляйки всяка дума от отговора си толкова много, че внезапно се почувствате неловко по някаква причина и накрая сами се зарадвахте в края на разговора. Тогава попитах Иван Иванович за него и разбрах, че Горянчиков живее безупречно и морално и че иначе Иван Иванович не би го поканил за дъщерите си, но че той е ужасно необщителен, крие се от всички, изключително е учен, много чете, но казва много малко и че като цяло е доста трудно да се говори с него. Други твърдяха, че той е положително луд, въпреки че откриха, че по същество това не е толкова важен недостатък, че много от почетните членове на града са готови да фаворизират Александър Петрович по всякакъв възможен начин, че той дори може да бъде полезен, пишат молби и др. Те вярваха, че той трябва да има достойни роднини в Русия, може би дори не последните хора, но знаеха, че от самото изгнание той упорито прекъсна всички отношения с тях - с една дума, вреди на себе си. Освен това всички знаехме историята му, знаехме, че той уби жена си през първата година от брака си, уби от ревност и се самоизобличи (което значително улесни наказанието му). На такива престъпления винаги се гледа като на нещастие и се съжалява. Но въпреки всичко това, ексцентрикът упорито избягваше всички и се появяваше в хората само за да дава уроци.

Отначало не му обърнах особено внимание; но, не знам защо, малко по малко започна да ме интересува. Имаше нещо мистериозно в него. Нямаше и най-малката възможност да говоря с него. Разбира се, той винаги отговаряше на въпросите ми и дори с такова излъчване, сякаш смяташе това за свое основно задължение; но след отговорите му някак си се почувствах обременен да го разпитвам по-дълго; и след такива разговори лицето му винаги показваше някакво страдание и умора. Спомням си как се разхождах с него една хубава лятна вечер от Иван Иванович. Изведнъж ми хрумна да го поканя при мен за минутка да изпушим една цигара. Не мога да опиша ужаса, който се изписа на лицето му; той беше напълно изгубен, започна да мърмори някакви несвързани думи и изведнъж, като ме погледна ядосано, започна да бяга в обратната посока. Даже се изненадах. Оттогава винаги, когато ме срещнеше, ме гледаше сякаш с някакъв страх. Но аз не се успокоих; Нещо ме привлече към него и след месец неочаквано отидох при Горянчиков. Разбира се, постъпих глупаво и неделикатно. Той живееше на самия край на града, с една стара буржоа, която имаше дъщеря, която беше болна от консумация, и тази дъщеря имаше извънбрачна дъщеря, дете на около десет години, хубаво и весело момиче. Александър Петрович седеше с нея и я учеше да чете в мига, когато влязох в стаята му. Като ме видя, толкова се обърка, сякаш го бях хванал да върши някакво престъпление. Той беше напълно объркан, скочи от стола си и ме погледна с всички очи. Най-накрая седнахме; той внимателно следеше всеки мой поглед, сякаш подозираше във всеки един от тях някакъв особен тайнствен смисъл. Предположих, че е подозрителен до степен на лудост. Той ме погледна с омраза, почти попита: „Скоро ли ще си тръгнеш оттук?“ Говорих с него за нашия град, за актуални новини; той мълчеше и се усмихваше злобно; Оказа се, че той не само не знае най-обикновените, известни градски новини, но дори не се интересува да ги знае. Тогава започнах да говоря за нашия регион, за неговите нужди; той ме слушаше мълчаливо и така странно ме гледаше в очите, че накрая се засрамих от нашия разговор. Обаче почти го дразнех с нови книги и списания; Имах ги в ръцете си, току-що от пощата, и му ги предложих, още неизрязани. Той ги погледна алчно, но веднага промени решението си и отказа предложението, като се позова на липса на време. Накрая се сбогувах с него и, оставяйки го, почувствах, че някаква непоносима тежест е свалена от сърцето ми. Беше ме срам и ми се стори изключително глупаво да досаждам на човек, чиято основна цел е да се скрие възможно най-далече от целия свят. Но работата беше свършена. Спомням си, че не забелязах почти никакви книги за него и затова беше несправедливо да кажа за него, че чете много. Въпреки това, минавайки два пъти покрай прозорците му, много късно през нощта, забелязах светлина в тях. Какво направи, докато седеше до зори? Не е ли писал? И ако да, какво точно?

Обстоятелствата ме отдалечиха от нашия град за три месеца. Връщайки се у дома през зимата, научих, че Александър Петрович е починал през есента, починал е в самота и дори не е извикал лекар при него. Градът почти го е забравил. Апартаментът му беше празен. Веднага се срещнах със собственичката на починалия, възнамерявайки да разбера от нея: какво точно прави нейният наемател и пише ли нещо? За две копейки тя ми донесе цяла кошница книжа, оставени от покойника. Възрастната жена призна, че вече е изразходвала две тетрадки. Тя беше мрачна и мълчалива жена, от която беше трудно да се получи нещо ценно. Тя не можа да ми каже нищо особено ново за наемателя си. Според нея той почти никога не е правил нищо и месеци наред не е отварял книга и не е хващал химикалка; но по цели нощи той се разхождаше напред-назад из стаята и все си мислеше за нещо, а понякога си говореше сам; че много обичаше и галеше внучката й Катя, особено след като разбра, че се казва Катя, и че на Катерина всеки път отиваше да прави панихида за някого. Той не можеше да търпи гости; излизаше само от двора да учи децата; дори я поглеждаше накриво, старата жена, когато идваше веднъж седмично, за да подреди поне малко стаята му, и почти не й каза нито дума цели три години. Попитах Катя: помни ли учителя си? Тя ме погледна мълчаливо, обърна се към стената и започна да плаче. Следователно този човек може поне да принуди някого да го обича.

Взех документите му и ги сортирах цял ден. Три четвърти от тези документи бяха празни, незначителни изрезки или ученически упражнения от тетрадки. Но имаше и една тетрадка, доста обемиста, фино написана и недовършена, може би изоставена и забравена от самия автор. Това беше описание, макар и несвързано, на десетте години тежък труд, понесен от Александър Петрович. На места това описание се прекъсваше от някаква друга история, някакви странни, страшни спомени, нахвърляни неравномерно, конвулсивно, сякаш по някаква принуда. Препрочетох тези пасажи няколко пъти и бях почти убеден, че са написани от лудост. Но бележките на осъдения - „Сцени от къщата на мъртвите“, както той сам ги нарича някъде в ръкописа си, ми се сториха не съвсем безинтересни. Съвсем нов свят, непознат досега, странността на други факти, някои специални бележки за изгубените хора ме плениха и прочетох нещо с любопитство. Разбира се, може и да греша. Първо избирам две или три глави за тестване; нека обществото прецени...

I. Къщата на мъртвите

Нашата крепост стоеше на ръба на крепостта, точно до крепостните стени. Случвало се е да погледнете през пукнатините на оградата към Божията светлина: няма ли да видите поне нещо? - и всичко, което ще видите, е ръбът на небето и висок земен вал, обрасъл с бурени, и стражи, които се разхождат напред-назад по вала ден и нощ, и веднага ще си помислите, че ще минат цели години и ще влезете по същия начин да погледнете през пукнатините на оградата и ще видите същия вал, същите стражи и същия малък край на небето, не небето, което е над затвора, а друго, далечно, свободно небе. Представете си голям двор, двеста стъпки на дължина и сто и половина стъпки на ширина, всичките заобиколени в кръг, под формата на неправилен шестоъгълник, от висока ограда, тоест ограда от високи стълбове (приятели) , дълбоко вкопани в земята, здраво облегнати едно на друго с ребра, закрепени с напречни дъски и заострени на върха: това е външната ограда на крепостта. В едната страна на оградата има здрава порта, винаги заключена, винаги пазена ден и нощ от стражи; те бяха отключени при поискване за освобождаване на работа. Зад тези порти имаше светъл, свободен свят, хората живееха като всички останали. Но от тази страна на оградата те си представяха този свят като някаква невъзможна приказка. Имаше свой собствен специален свят, различен от всичко друго; имаше свои особени закони, свои костюми, свои нрави и обичаи и жива мъртва къща, живот - като никъде другаде, и специални хора. Това е специалното кътче, което започвам да описвам.

Когато влезете в оградата, виждате няколко сгради вътре в нея. От двете страни на широкия двор има две дълги едноетажни дървени къщи. Това са казарми. Тук живеят лишени от свобода, настанени по категории. След това, в дълбините на оградата, има друга подобна дървена къща: това е кухня, разделена на два артела; по-нататък има друга сграда, където мазета, плевни и навеси са разположени под един покрив. Средата на двора е празна и образува равна, доста голяма площ. Тук затворниците се строяват, проверката и поименните проверки се извършват сутрин, обед и вечер, понякога и по няколко пъти на ден - съдейки по подозрителността на надзирателите и умението им бързо да броят. Наоколо, между сградите и оградата, все още има доста голямо пространство. Тук, в задната част на сградите, някои от затворниците, по-необщителни и по-тъмни по характер, обичат да се разхождат в извънработно време, затворени от всички очи, и да си мислят малките мисли. Срещайки ги по време на тези разходки, обичах да надничам в мрачните им, маркирани лица и да гадая за какво си мислят. Имаше един изгнаник, чието любимо занимание в свободното време беше да брои пали. Бяха хиляда и половина и той ги имаше в сметката и в ума си. Всеки огън означаваше ден за него; всеки ден той броеше по една пала и така от останалите непреброени пали можеше ясно да види колко дни му остават още да остане в затвора преди крайния срок за работа. Той беше искрено щастлив, когато завърши някоя страна на шестоъгълника. Трябваше да чака още много години; но в затвора имаше време да се научиш на търпение. Веднъж видях как един затворник, който двадесет години е бил на тежък труд и накрая е освободен, се сбогува с другарите си. Имаше хора, които си спомняха как влезе в затвора за първи път, млад, безгрижен, без да мисли за престъплението си или за наказанието си. Излезе като побелял старец, с мрачно и тъжно лице. Той мълчаливо обиколи всичките ни шест бараки. Влизайки във всяка казарма, той се молеше на иконата и след това се покланяше ниско до кръста на другарите си, като ги молеше да не го помнят с добро. Спомням си също как един ден един затворник, бивш богат сибирски селянин, беше извикан една вечер пред портата. Шест месеца преди това той получи новината, че бившата му съпруга се е омъжила, и беше дълбоко натъжен. Сега тя сама отиде до затвора, извика го и му даде милостиня. Говориха две минути, плакаха и се сбогуваха завинаги. Видях лицето му, когато се върна в казармата... Да, на това място човек можеше да се научи на търпение.

Когато се стъмни всички ни вкараха в казармата, където ни затвориха цяла нощ. Винаги ми беше трудно да се връщам от двора в нашата казарма. Беше дълга, ниска и задушна стая, слабо осветена от лоени свещи, с тежка, задушлива миризма. Сега не разбирам как оцелях в него десет години. Имах три дъски на леглото: това беше цялото ми пространство. Около трийсетина души бяха настанени на същите тези койки в една от нашите стаи. През зимата го заключваха рано; Трябваше да чакаме четири часа, докато всички заспят. А преди това - шум, глъч, смях, ругатни, звън на вериги, дим и сажди, бръснати глави, жигосани лица, пачуърк рокли, всичко - проклето, оклеветено... да, жилав човек! Човекът е същество, което свиква с всичко и мисля, че това е най-доброто определение за него.

Бяхме само двеста и петдесет души в затвора - бройката беше почти постоянна. Едни идваха, други си изкарваха мандата и си отиваха, трети умираха. И какви хора не е имало тук! Мисля, че всяка провинция, всяка ивица на Русия имаше свои представители тук. Имаше и чужденци, имаше няколко изгнаници дори от кавказките планинци. Всичко това беше разделено според степента на престъплението и следователно според броя на годините, определени за престъплението. Трябва да се приеме, че не е имало престъпност, която да не е имала свой представител тук. Основната основа на цялото затворническо население бяха заточените осъдени от гражданската категория ( силноосъдени, както наивно се произнасят самите затворници). Това бяха престъпници, напълно лишени от всички права на богатство, откъснати на парчета от обществото, с лицата им, заклеймени като вечно свидетелство за тяхното отхвърляне. Изпращани са на работа за периоди от осем до дванадесет години и след това са изпращани някъде в сибирските волости като заселници. Имаше и престъпници от военната категория, които не бяха лишени от статусни права, както обикновено в руските военни затворнически роти. Изпратени са за кратък период от време; след като завършиха, те се върнаха там, откъдето са дошли, за да станат войници, в сибирските линейни батальони. Много от тях почти веднага се върнаха обратно в затвора за второстепенни престъпления, но не за кратки периоди, а за двадесет години. Тази категория беше наречена "винаги". Но "винаги" все пак не бяха напълно лишени от всички права на държавата. И накрая, имаше още една специална категория от най-ужасните престъпници, главно военни, доста многобройни. Наричаше се „специален отдел“. Тук бяха изпратени престъпници от цяла Русия. Самите те се смятаха за вечни и не знаеха продължителността на своята работа. По закон те трябваше да удвоят и утроят работното си време. Те бяха държани в затвора, докато в Сибир не беше открит най-тежкият тежък труд. „Вие получавате затвор, но ние получаваме каторга по пътя“, казаха те на други затворници. По-късно чух, че този разряд е бил унищожен. Освен това гражданският ред в нашата крепост беше разрушен и беше създадена една общовоенна затворническа рота. Разбира се, заедно с това се промени и ръководството. Описвам, следователно, стари времена, неща, които са отдавна отминали и отминали...

Беше отдавна; Сънувам всичко това сега като насън. Помня как влязох в затвора. Беше през декември вечерта. Вече се стъмваше; хората се връщаха от работа; се подготвяха за проверка. Мустакатият подофицер най-после ми отвори вратите на тази странна къща, в която трябваше да остана толкова години, да преживея толкова много усещания, за които, без да ги изпитам, не можех дори да имам приблизителна представа. Например, никога не бих могъл да си представя: какво страшно и болезнено има във факта, че през всичките десет години на каторгата си никога, дори и за минута, няма да бъда сам? На работа винаги под конвой, у дома с двеста другари и никога, никога сам! Все пак трябваше ли да свиквам с това!

Имаше случайни убийци и професионални убийци, разбойници и атамани на разбойници. Просто имаше мазурици и скитници индустриалци за намерени пари или за столевската част. Имаше и такива, за които беше трудно да се реши: защо, изглежда, можеха да дойдат тук? Междувременно всеки имаше своя история, неясна и тежка, като изпаренията от вчерашното опиянение. Като цяло те говореха малко за миналото си, не обичаха да говорят и, очевидно, се опитваха да не мислят за миналото. Познавах дори за тези убийци, които бяха толкова весели, толкова безгрижни, че можете да се обзаложите, че съвестта им никога не ги е укорявала. Но имаше и мрачни лица, почти винаги мълчаливи. Общо взето рядко някой разказваше живота си, а любопитството не беше на мода, някак си не беше в обичая, не се приемаше. Така че възможно ли е понякога някой да започне да говори от безделие, а друг да слуша спокойно и мрачно. Никой тук не можеше да изненада никого. „Ние сме грамотен народ! - често казваха с някакво странно самодоволство. Спомням си как един ден пиян разбойник (понякога можеше да се напиеш в затвора) започна да разказва как намушкал до смърт петгодишно момче, как първо го измамил с играчка, завел го някъде в празна плевня , и го намушка там. Цялата казарма, която досега се смееше на шегите му, изкрещя като един човек и разбойникът беше принуден да мълчи; Казармата пищеше не от възмущение, а защото нямаше нужда да говорим за товаговори; защото говорим за товане се приема. Между другото, отбелязвам, че тези хора бяха наистина грамотни и дори не фигуративно, а буквално. Вероятно повече от половината от тях можеха да четат и пишат. На кое друго място, където руският народ се събира в големи маси, ще отделите от него група от двеста и петдесет души, половината от които биха били грамотни? По-късно чух, че някой започнал да прави изводи от подобни данни, че грамотността съсипва хората. Това е грешка: има съвсем други причини; въпреки че човек не може да не се съгласи, че грамотността развива арогантност сред хората. Но това изобщо не е недостатък. Всички категории се различаваха по облекло: на някои половината якета бяха тъмнокафяви, а другата сива, както и на панталоните им - единият крачол беше сив, а другият тъмнокафяв. Веднъж по време на работа едно момиче с калаш се приближи до затворниците, дълго ме гледаше и изведнъж избухна в смях. „Уф, колко е хубаво, нали! - извика тя, "нямаше достатъчно сив плат и нямаше достатъчно черен плат!" Имаше и такива, на които цялото сако беше от същия сив плат, но само ръкавите бяха тъмнокафяви. Главата също беше обръсната по различни начини: за някои половината от главата беше обръсната по дължината на черепа, за други напречно.

На пръв поглед може да се забележи някаква остра прилика в цялото това странно семейство; дори най-суровите, най-оригиналните личности, които неволно властваха над другите, се опитваха да попаднат в общия тон на целия затвор. Като цяло ще кажа, че целият този народ, с малки изключения на неизчерпаемо весели хора, които се радваха на всеобщо презрение за това, беше мрачен, завистлив народ, ужасно суетен, самохвалко, обидчив и крайно формалистичен. Способността да не бъдеш изненадан от нищо беше най-голямата добродетел. Всички бяха обсебени от това как да се представят. Но често и най-арогантният поглед се сменяше светкавично с най-страхливия. Имаше някои наистина силни хора; бяха прости и не правеха гримаси. Но нещо странно: от тези истински, силни хора някои бяха суетни до крайност, почти до болест. Като цяло на преден план бяха суетата и външният вид. Повечето бяха корумпирани и ужасно подли. Клюките и клюките бяха непрекъснати: беше ад, пълен мрак. Но никой не смееше да се бунтува срещу вътрешния ред и приетите обичаи на затвора; всички се подчиниха. Имаше характери, които бяха рязко изпъкнали, които се подчиняваха трудно, с усилие, но все пак се подчиняваха. Тези, които дойдоха в затвора, бяха отишли ​​твърде далеч, твърде далеч, бяха отишли ​​твърде далеч от дълбочината си, когато бяха свободни, така че накрая извършиха престъпленията си сякаш не по собствено желание, сякаш самите те не знаеха защо, като в делириум, в замаяност; често от суета, развълнуван до най-висока степен. Но при нас те веднага бяха обсадени, въпреки факта, че други, преди да пристигнат в затвора, тероризираха цели села и градове. Като се огледа, новодошлият скоро забеляза, че е на грешното място, че тук няма кой да изненада, тихо се смири и падна в общия тон. Този общ тон беше съставен отвън от някакво особено, лично достойнство, пропито от почти всеки обитател на затвора. Сякаш всъщност титлата каторжник, присъдена, представляваше някакъв ранг, при това почетен. Без признаци на срам и разкаяние! Имаше обаче и някакво външно смирение, така да се каже официално, някакво спокойно разсъждение: „Ние сме изгубен народ“, казаха те, „не знаехме как да живеем на свобода, сега разбийте зелената улица , проверете ранговете.“ - „Не слушах баща си и майка си, сега слушайте кожата на барабана.“ - „Не исках да шия със злато, сега удари камъните с чук.“ Всичко това се казваше често, както под формата на морално учение, така и под формата на обикновени поговорки и поговорки, но никога сериозно. Всичко това бяха само думи. Едва ли някой от тях вътрешно си е признал беззаконието. Ако някой, който не е осъден, се опита да упрекне затворник в престъплението му, да го напсува (въпреки че не е в руския дух да се укорява престъпник), проклятията няма да имат край. И какви майстори бяха всички в псувните! Псуваха фино и артистично. Те издигнаха ругатните до наука; те се опитаха да го вземат не толкова с обидна дума, колкото с обиден смисъл, дух, идея - и това е по-фино, по-отровно. Непрекъснатите кавги доразвиха тази наука между тях. Всички тези хора работеха под напрежение, в резултат на това бяха бездейни и в резултат на това се поквариха: ако не бяха покварени преди, те се поквариха в тежък труд. Всички те не са се събрали тук по собствено желание; всички те бяха непознати един на друг.

„Дяволът ни взе три лапти, преди да ни събере на една купчина!“ - казаха си те; и затова клюките, интригите, женските клевети, завистта, кавгите, гневът винаги бяха на преден план в този мрачен живот. Никоя жена не може да бъде такава жена като някои от тези убийци. Пак казвам, сред тях имаше хора със силен характер, свикнали цял живот да разбиват и командват, опитни, безстрашни. Тези хора някак неволно бяха уважавани; те от своя страна, въпреки че често бяха много ревниви към славата си, като цяло се опитваха да не бъдат в тежест на другите, не се занимаваха с празни ругатни, държаха се с изключително достойнство, бяха разумни и почти винаги послушни на началниците си - не навън на принципа на подчинението, не от съзнание за отговорности, а сякаш по някакъв договор, реализиращ взаимна изгода. Въпреки това, те бяха третирани с повишено внимание. Спомням си как един от тези затворници, безстрашен и решителен човек, известен на началниците си с бруталните си наклонности, беше призован на наказание за някакво престъпление. Беше летен ден, почивка от работа. Щабният офицер, най-близкият и непосредствен началник на затвора, сам дойде в караулката, която беше точно до нашата порта, за да присъства на наказанието. Този майор беше някакво фатално същество за затворниците, докара ги дотам, че трепереха от него. Той беше безумно строг, „хвърляше се на хората“, както казаха осъдените. У него най-много се страхуваха от проницателния му поглед като на рис, от който нищо не можеше да се скрие. Някак си видя, без да гледа. Влизайки в затвора, той вече знаеше какво се случва в другия му край. Затворниците го наричаха осмоок. Неговата система беше фалшива. Той само озлобяваше и без това озлобените хора със своите неистови, зли действия и ако нямаше командир над него, благороден и разумен човек, който понякога смекчаваше дивите му лудории, тогава той щеше да създаде големи проблеми с управлението си. Не разбирам как е могъл да свърши безопасно; пенсионира се жив и здрав, въпреки че го съдиха.

Затворникът пребледня, когато го повикаха. Обикновено той мълчаливо и решително лягаше под прътите, мълчаливо понасяше наказанието и ставаше след наказанието, сякаш разрошен, спокойно и философски гледайки на случилия се провал. Те обаче винаги се отнасяха внимателно към него. Но този път се смяташе за прав по някаква причина. Той пребледня и тихо се отдалечи от ескорта, успя да пъхне в ръкава си остър английски нож за обувки. Ножовете и всякакви остри инструменти бяха ужасно забранени в затвора. Обиските бяха чести, неочаквани и сериозни, наказанията – жестоки; но тъй като е трудно да се намери крадец, когато е решил да скрие нещо специално, и тъй като ножовете и инструментите бяха постоянна необходимост в затвора, въпреки обиските, те не бяха предадени. И ако бяха избрани, веднага бяха създадени нови. Целият каторжник се втурна към оградата и със затаен дъх погледна през пукнатините на пръстите си. Всички знаеха, че Петров този път няма да иска да легне под тоягата и че за майора е дошъл краят. Но в най-решителния момент нашият майор се качи в дрошки и потегли, поверявайки екзекуцията на друг офицер. „Самият Бог спаси!“ – казаха по-късно затворниците. Що се отнася до Петров, той спокойно изтърпя наказанието. Гневът му утихна с напускането на майора. Затворникът е послушен и покорен до известна степен; но има една крайност, която не трябва да се преминава. Между другото: нищо не може да бъде по-любопитно от тези странни изблици на нетърпение и упоритост. Често човек търпи няколко години, смирява се, търпи най-тежки наказания и изведнъж пробива за някаква дреболия, за някаква дреболия, почти за нищо. От друг поглед човек може дори да го нарече луд; Да, това правят.

Вече казах, че от няколко години не видях сред тези хора ни най-малък признак на покаяние, ни най-малка болезнена мисъл за престъплението им и че повечето от тях вътрешно се смятат за напълно прави. Това е факт. Разбира се, до голяма степен причина за това са суетата, лошите примери, младостта, фалшивият срам. От друга страна, кой може да каже, че е проследил дълбините на тези изгубени сърца и е прочел в тях тайните на целия свят? Но в края на краищата беше възможно на толкова много години поне да забележим нещо, да уловим, да уловим в тези сърца поне някаква черта, която да показва вътрешна меланхолия, за страдание. Но това не беше така, положително не беше така. Да, престъплението, изглежда, не може да бъде разбрано от дадени, готови гледни точки и неговата философия е малко по-трудна, отколкото се смята. Разбира се, затворите и системата на принудителен труд не поправят престъпника; те само го наказват и предпазват обществото от по-нататъшни атаки на злодея върху душевното му спокойствие. В престъпника, затворът и най-интензивният тежък труд развиват само омраза, жажда за забранени удоволствия и ужасна лекомислие. Но аз съм твърдо убеден, че известната клетъчна система постига само фалшива, измамна, външна цел. Тя изсмуква жизнения сок от човека, изтощава душата му, отслабва я, плаши я, а след това представя морално съсухрената мумия, полулуд човек като пример за поправяне и покаяние. Разбира се, престъпникът, който се бунтува срещу обществото, го мрази и почти винаги смята себе си за прав, а него за виновен. Нещо повече, той вече е претърпял наказание от него и чрез това едва ли не се смята дори за очистен. В крайна сметка от такива гледни точки може да се прецени, че почти трябва да се оправдае самият престъпник. Но въпреки всякакви гледни точки, всеки ще се съгласи, че има престъпления, които винаги и навсякъде, според всички видове закони, от началото на света се считат за безспорни престъпления и ще се считат за такива, докато човек остане човек. Само в затвора съм слушал истории за най-ужасните, най-противоестествените деяния, най-чудовищните убийства, разказвани с най-неудържим, най-детински весел смях. Едно отцеубийство никога не убягва от паметта ми. Той беше от благородниците, служеше и беше нещо като блуден син на своя шестдесетгодишен баща. Той беше напълно разпуснат като поведение и затъна в дългове. Баща му го ограничаваше и убеждаваше; но бащата имаше къща, имаше ферма, заподозряха се пари и синът го уби, жаден за наследство. Престъплението е разкрито едва месец по-късно. Самият убиец е подал обява в полицията, че баща му е изчезнал неизвестно къде. Той прекара целия този месец по най-порочния начин. Накрая, в негово отсъствие, полицията открива тялото. В двора по цялата му дължина е имало канавка за оттичане на канализацията, покрита с дъски. Тялото лежеше в тази канавка. То било облечено и прибрано, побелялата глава била отрязана, поставена при тялото, а убиецът сложил възглавница под главата. Той не си призна; бил лишен от благородство и ранг и заточен да работи за двадесет години. През цялото време, докато живях с него, той беше в най-добро, весело настроение. Той беше ексцентричен, несериозен, изключително неразумен човек, макар и съвсем не глупак. Никога не съм забелязвал някаква особена жестокост в него. Затворниците го презираха не заради престъплението, за което нямаше и помен, а заради глупостта му, заради това, че не знаеше как да се държи. В разговорите понякога си спомняше баща си. Веднъж, говорейки ми за здравото телосложение, което е наследствено в семейството им, той добави: „Ето Моят родител

. ... пробийте зелената улица, проверете редовете. – Изразът има значение: да преминеш през редица войници със шпицрутени, получавайки определен от съда брой удари по гол гръб.

Щабният офицер, най-близкият и непосредствен началник на затвора... - Известно е, че прототипът на този офицер е бил майорът от плаца на Омския затвор В. Г. Кривцов. В писмо до брат си от 22 февруари 1854 г. Достоевски пише: „Плац-майор Кривцов е негодник, каквито има малко, дребен варварин, размирник, пияница, всичко отвратително, което можете да си представите“. Кривцов беше уволнен и след това изправен на съд за злоупотреби.

. ... комендантът, благороден и разумен човек ... - Комендантът на Омската крепост беше полковник А. Ф. де Грав, според мемоарите на старши адютант на щаба на корпуса в Омск Н. Т. Черевин, „най-добрият и достоен човек .”

Петров. - В документите на Омския затвор има запис, че затворникът Андрей Шаломенцев е наказан „за това, че е оказал съпротива на парадния майор Кривцов, докато го е наказвал с пръчки и е изричал думи, че със сигурност ще направи нещо със себе си или ще убие Кривцов“. Този затворник може да е прототипът на Петров, той дойде на каторга „за това, че откъсна пагона от ротния командир“.

. ...известната клетъчна система... - Система за изолация. Въпросът за създаването на изолирани затвори в Русия по модела на Лондонския затвор беше поставен от самия Николай I.

. ...един отцеубиец... - Прототипът на благородника-"отцеубиец" е Д.Н.Илински, за когото са достигнали седем тома от неговото съдебно дело. Външно, по отношение на събитията и сюжета, този въображаем „отцеубиец“ е прототипът на Митя Карамазов в последния роман на Достоевски.

В отдалечените райони на Сибир, сред степите, планините или непроходимите гори, от време на време се натъквате на малки градчета, с една, много с две хиляди жители, дървени, невзрачни, с две църкви - едната в града, другата в гробището. - градове, които приличат повече на добро село близо до Москва, отколкото на град. Те обикновено са достатъчно оборудвани с полицаи, заседатели и всички други подчинени. Като цяло в Сибир, въпреки студа, е изключително топло. Хората живеят прост, нелиберален живот; редът е стар, силен, осветен от векове. Чиновниците, които с право играят ролята на сибирското благородство, са или местни, закоравели сибиряци, или гости от Русия, предимно от столиците, съблазнени от некредитираните заплати, двойните тичания и изкушаващите надежди за бъдещето. Сред тях тези, които знаят как да разрешат загадката на живота, почти винаги остават в Сибир и се вкореняват в него с удоволствие. Впоследствие дават богати и сладки плодове. Но други, лекомислени хора, които не знаят как да решат загадката на живота, скоро ще се отегчат от Сибир и ще се запитат с копнеж: защо са дошли там? Те с нетърпение изкарват законовия си срок, три години, и след края му веднага се притесняват за преместването си и се връщат у дома, ругаейки Сибир и му се смеейки. Те грешат: не само от официална гледна точка, но дори от много гледни точки човек може да бъде блажен в Сибир. Климатът е отличен; има много забележително богати и гостоприемни търговци; има много изключително богати чужденци. Младите дами цъфтят с рози и са морални до краен предел. Дивечът лети по улиците и се натъква на ловеца. Изпива се неестествено количество шампанско. Хайверът е невероятен. На други места жътвата става още на петнадесет... Изобщо земята е благословена. Просто трябва да знаете как да го използвате. В Сибир знаят как да го използват.

В един от тези весели и самодоволни градове, с най-мили хора, споменът за които ще остане незаличим в сърцето ми, срещнах Александър Петрович Горянчиков, заселник, роден в Русия като дворянин и земевладелец, след това станал втори -класен заточеник и осъден за убийството на съпругата си и след изтичане на предвидения му от закона десетгодишен каторга, смирено и тихо доживява живота си в гр. К. като преселник. Всъщност той беше назначен в една крайградска волост, но живееше в града, като имаше възможност да спечели поне малко храна в него, като обучаваше деца. В сибирските градове често се срещат учители от заточени заселници; те не са презирани. Те преподават предимно френски език, който е толкова необходим в областта на живота и за който без тях те в отдалечените райони на Сибир не биха имали представа. За първи път срещнах Александър Петрович в къщата на един стар, уважаван и гостоприемен чиновник Иван Иванович Гвоздиков, който имаше пет дъщери на различни години, които показаха прекрасни надежди. Александър Петрович им даваше уроци четири пъти седмично, по тридесет сребърни копейки на урок. Появата му ме заинтригува. Беше изключително блед и слаб мъж, още невъзрастен, около тридесет и пет, дребен и крехък. Винаги беше облечен много чисто, по европейски. Ако заговориш с него, той те гледа изключително напрегнато и внимателно, вслушва се във всяка твоя дума със строга учтивост, сякаш обмисляше, сякаш му задаваш задача с въпроса си или искаш да изтръгнеш някаква тайна от него , и накрая той отговори ясно и кратко, но претегляйки всяка дума от отговора си толкова много, че внезапно се почувствате неловко по някаква причина и накрая сами се зарадвахте в края на разговора. Тогава попитах Иван Иванович за него и разбрах, че Горянчиков живее безупречно и нравствено и че иначе Иван Иванович не би го поканил за дъщерите си; но че той е ужасно необщителен човек, крие се от всички, изключително е учен, чете много, но говори много малко и че като цяло е доста трудно да се влезе в разговор с него. Други твърдяха, че той е положително луд, въпреки че откриха, че по същество това не е толкова важен недостатък, че много от почетните членове на града са готови да фаворизират Александър Петрович по всякакъв възможен начин, че той дори може да бъде полезен , пишете заявки и т.н. Те вярваха, че той трябва да има достойни роднини в Русия, може би дори не последните хора, но знаеха, че от самото изгнание той упорито прекъсна всички отношения с тях - с една дума, вреди на себе си. Освен това всички знаехме историята му, знаехме, че той уби жена си през първата година от брака си, уби от ревност и се самоизобличи (което значително улесни наказанието му). На такива престъпления винаги се гледа като на нещастие и се съжалява. Но въпреки всичко това, ексцентрикът упорито избягваше всички и се появяваше в хората само за да дава уроци.

Отначало не му обърнах много внимание, но не знам защо малко по малко започна да ме интересува. Имаше нещо мистериозно в него. Нямаше и най-малката възможност да говоря с него. Разбира се, той винаги отговаряше на въпросите ми и дори с такова излъчване, сякаш смяташе това за свое основно задължение; но след отговорите му някак си се почувствах обременен да го разпитвам по-дълго; и на лицето му след такива разговори винаги се виждаше някакво страдание и умора. Спомням си как се разхождах с него една хубава лятна вечер от Иван Иванович. Изведнъж ми хрумна да го поканя при мен за минутка да изпушим една цигара. Не мога да опиша ужаса, който се изписа на лицето му; той беше напълно изгубен, започна да мърмори някакви несвързани думи и изведнъж, като ме погледна ядосано, започна да бяга в обратната посока. Даже се изненадах. Оттогава винаги, когато ме срещнеше, ме гледаше сякаш с някакъв страх. Но аз не се успокоих; Нещо ме привлече към него и след месец неочаквано отидох при Горянчиков. Разбира се, постъпих глупаво и неделикатно. Той живееше на самия край на града, с една стара буржоа, която имаше дъщеря, която беше болна от консумация, и тази дъщеря имаше извънбрачна дъщеря, дете на около десет години, хубаво и весело момиче. Александър Петрович седеше с нея и я учеше да чете в мига, когато влязох в стаята му. Като ме видя, толкова се обърка, сякаш го бях хванал да върши някакво престъпление. Той беше напълно объркан, скочи от стола си и ме погледна с всички очи. Най-накрая седнахме; той внимателно следеше всеки мой поглед, сякаш подозираше във всеки един от тях някакъв особен тайнствен смисъл. Предположих, че е подозрителен до степен на лудост. Той ме погледна с омраза, почти попита: „Скоро ли ще си тръгнеш оттук?“ Говорих с него за нашия град, за актуални новини; той мълчеше и се усмихваше злобно; Оказа се, че той не само не знае най-обикновените, известни градски новини, но дори не се интересува да ги знае. Тогава започнах да говоря за нашия регион, за неговите нужди; той ме слушаше мълчаливо и така странно ме гледаше в очите, че накрая се засрамих от нашия разговор. Обаче почти го дразнех с нови книги и списания; Държах ги в ръцете си, току-що от пощата, и му ги предложих, все още неразрязани. Той ги погледна алчно, но веднага промени решението си и отказа предложението, като се позова на липса на време. Накрая се сбогувах с него и, оставяйки го, почувствах, че някаква непоносима тежест е свалена от сърцето ми. Беше ме срам и ми се стори изключително глупаво да досаждам на човек, чиято основна цел е да се скрие възможно най-далече от целия свят. Но работата беше свършена. Спомням си, че не забелязах почти никакви книги за него и затова беше несправедливо да кажа за него, че чете много. Въпреки това, минавайки два пъти покрай прозорците му, много късно през нощта, забелязах светлина в тях. Какво направи, докато седеше до зори? Не е ли писал? И ако да, какво точно?

Обстоятелствата ме отдалечиха от нашия град за три месеца. Връщайки се у дома през зимата, научих, че Александър Петрович е починал през есента, починал е в самота и дори не е извикал лекар при него. Градът почти го е забравил. Апартаментът му беше празен. Веднага се запознах със собственичката на починалия, възнамерявайки да разбера от нея; Какво точно правеше наемателят й и пишеше ли нещо? За две копейки тя ми донесе цяла кошница книжа, оставени от покойника. Възрастната жена призна, че вече е изразходвала две тетрадки. Тя беше мрачна и мълчалива жена, от която беше трудно да се получи нещо ценно. Тя не можа да ми каже нищо ново за наемателя си. Според нея той почти никога не е правил нищо и месеци наред не е отварял книга и не е хващал химикалка; но по цели нощи той се разхождаше напред-назад из стаята и все си мислеше за нещо, а понякога си говореше сам; че много обичаше и галеше внучката й Катя, особено след като разбра, че се казва Катя, и че на Катерина всеки път отиваше да прави панихида за някого. Той не можеше да търпи гости; излизаше само от двора да учи децата; дори я поглеждаше накриво, старата жена, когато идваше веднъж седмично, за да подреди поне малко стаята му, и почти не й каза нито дума цели три години. Попитах Катя: помни ли учителя си? Тя ме погледна мълчаливо, обърна се към стената и започна да плаче. Следователно този човек може поне да принуди някого да го обича.

Федор Михайлович Достоевски

"Записки от къщата на мъртвите"

Част първа

Въведение

Срещнах Александър Петрович Горянчиков в малък сибирски град. Роден в Русия като благородник, той става второкласен каторжник заточение за убийството на жена си. След като излежава 10 години каторга, той доживява живота си в град К. Той е блед и слаб мъж на около тридесет и пет години, дребен и крехък, необщителен и подозрителен. Минавайки една вечер покрай прозорците му, забелязах светлина в тях и реших, че той пише нещо.

Връщайки се в града около три месеца по-късно, научих, че Александър Петрович е починал. Собственикът му ми даде документите му. Сред тях имаше тетрадка, описваща тежкия трудов живот на починалия. Тези бележки — „Сцени от къщата на мъртвите“, както ги нарече той — ми се сториха любопитни. Избирам няколко глави, които да опитам.

I. Къщата на мъртвите

Крепостта стоеше близо до стените. Големият двор беше ограден с ограда от високи заострени стълбове. Оградата имаше здрава порта, охранявана от часови. Тук имаше специален свят със свои закони, облекло, морал и обичаи.

От двете страни на широкия двор имаше две дълги едноетажни бараки за затворници. В дълбочината на двора има кухня, мазета, плевни, навеси. В средата на двора има равен терен за проверки и поименни проверки. Имаше голямо пространство между сградите и оградата, където някои затворници обичаха да бъдат сами.

През нощта бяхме затворени в казармата, дълга и задушна стая, осветена от лоени свещи. През зимата се затваряха рано и около четири часа в казармата имаше врява, смях, ругатни и звън на вериги. Постоянно в затвора имаше около 250 души, всеки регион на Русия имаше свои представители тук.

Повечето от затворниците са граждански каторжници, престъпници с всякакви права, с жигосани лица. Изпращани са за периоди от 8 до 12 години, след което са изпращани в Сибир за заселване. Престъпниците от военна класа са изпращани за кратки периоди от време и след това връщани там, откъдето са дошли. Много от тях се върнаха в затвора за повторни престъпления. Тази категория беше наречена "винаги". Престъпниците бяха изпратени в „специалния отдел“ от цяла Русия. Те не си знаеха срока и работеха повече от другите осъдени.

Една декемврийска вечер влязох в тази странна къща. Трябваше да свикна с факта, че никога няма да бъда сам. Затворниците не обичаха да говорят за миналото. Повечето можеха да четат и пишат. Чинове се отличаваха с различни цветни дрехи и различно бръснати глави. Повечето от осъдените бяха мрачни, завистливи, суетни, самохвалци и обидчиви хора. Това, което беше най-ценено, беше способността да не се изненадва от нищо.

В казармата се въртяха безкрайни клюки и интриги, но никой не смееше да въстане срещу вътрешния ред на затвора. Имаше изключителни герои, които трудно се подчиняваха. В затвора идваха хора, които вършеха престъпления от суета. Такива новодошли бързо разбраха, че тук няма кого да изненадат и попаднаха в общия тон на особено достойнство, възприет в затвора. Клетвите били издигнати до наука, която се развила от непрекъснати кавги. Силните хора не влизаха в кавги, те бяха разумни и послушни - това беше от полза.

Тежкият труд беше мразен. Мнозина в затвора имаха собствен бизнес, без който не можеха да оцелеят. На затворниците беше забранено да имат инструменти, но властите си затваряха очите за това. Тук се срещаха всякакви занаяти. Заповедите за работа са получени от града.

Парите и тютюнът спасяваха от скорбут, а работата спасяваше от престъпността. Въпреки това както работата, така и парите бяха забранени. Извършени са обиски през нощта, всичко забранено е иззето, така че парите веднага са изхвърлени на вятъра.

Който не знаеше как да прави нещо, ставаше прекупвач или лихвар. Като обезпечение се приемаха дори държавни вещи. Почти всеки имаше сандък с ключалка, но това не предотврати кражбата. Имаше и целуващи, които продаваха вино. Бивши контрабандисти бързо намериха приложение на уменията си. Имало и друг постоянен доход – милостинята, която винаги се деляла по равно.

II. Първо впечатление

Скоро разбрах, че тежестта на тежката работа се крие във факта, че е принудена и безполезна. През зимата имаше малко държавна работа. Всички се върнаха в затвора, където само една трета от затворниците се занимаваха със занаята си, останалите клюкарстваха, пиеха и играеха карти.

Сутрин в казармата беше задушно. Във всяка казарма имаше по един затворник, който се наричаше парашник и не ходеше на работа. Трябваше да измие койките и подовете, да извади нощната вана и да донесе две кофи прясна вода - за пране и за пиене.

Отначало ме гледаха накриво. Бившите благородници на тежък труд никога не се признават за свои. Особено го получихме на работа, защото нямахме малко сили и не можехме да им помогнем. Полските благородници, които бяха петима, бяха недолюбвани още повече. Имаше четирима руски благородници. Единият е шпионин и доносник, другият е отцеубиец. Третият беше Аким Акимич, висок, слаб ексцентрик, честен, наивен и спретнат.

Служил е като офицер в Кавказ. Един съседен принц, смятан за мирен, атакува крепостта си през нощта, но не успя. Аким Акимич застреля този принц пред отряда си. Осъден е на смърт, но присъдата е заменена и е заточен в Сибир за 12 години. Затворниците уважаваха Аким Акимич за неговата точност и умение. Нямаше занаят, който да не владее.

Докато чаках в работилницата да сменят оковите, попитах Аким Акимич за нашата специалност. Той се оказа нечестен и зъл човек. Той гледаше на затворниците като на свои врагове. В затвора го мразеха, страхуваха се от него като от чума и дори искаха да го убият.

Междувременно в цеха дойдоха няколко автомата Калашников. До пълнолетие те продаваха кифличките, които майките им пекоха. След като узреят, те продават напълно различни услуги. Това беше съпроводено с големи трудности. Трябваше да се избере час, място, да се уговори среща и да се подкупи охраната. Но все пак понякога успявах да ставам свидетел на любовни сцени.

Затворниците обядваха на смени. На първата ми вечеря между затворниците се заговори за някакъв Газин. Полякът, който седеше до него, каза, че Газин продава вино и изпива печалбата си. Попитах защо много затворници ме гледаха накриво. Той обясни, че са ми сърдити, защото съм благородник, много от тях биха искали да ме унижат и добави, че ще се сблъскам с неприятности и малтретиране повече от веднъж.

III. Първо впечатление

Затворниците ценят парите толкова, колкото свободата, но им е трудно да ги запазят. Или майорът е взел парите, или са откраднали своите. Впоследствие дадохме парите за съхранение на един стар староверец, който дойде при нас от селищата на Стародубов.

Беше дребен, побелял старец, около шестдесетгодишен, спокоен и тих, с ясни, светли очи, заобиколени от ситни лъчисти бръчици. Старецът заедно с други фанатици подпалили единоверската църква. Като един от подстрекателите е заточен на каторга. Старецът беше богат търговец, остави семейството си у дома, но твърдо отиде в изгнание, смятайки го за „мъчение за вярата си“. Затворниците го уважаваха и бяха сигурни, че старецът не може да краде.

В затвора беше тъжно. Затворниците бяха привлечени да опаковат целия си капитал, за да забравят меланхолията си. Понякога човек е работил няколко месеца само за да загуби всичките си приходи в един ден. Много от тях обичаха да си набавят ярки нови дрехи и да ходят в казармата на празниците.

Търговията с вино беше рискован, но печеливш бизнес. За първи път самият целуващ внесе вино в затвора и го продаде изгодно. След втория и третия път той установи истинска търговия и придоби агенти и помощници, които поеха рискове на негово място. Агентите обикновено бяха пропилени веселяци.

В първите дни на затвора се заинтересувах от един млад затворник на име Сироткин. Той беше на не повече от 23 години. Той беше смятан за един от най-опасните военнопрестъпници. Стигнал до затвора, защото убил ротния си командир, който винаги бил недоволен от него. Сироткин беше приятел с Газин.

Газин беше татарин, много силен, висок и мощен, с непропорционално голяма глава. В затвора казаха, че той е военен беглец от Нерчинск, неведнъж е бил заточен в Сибир и накрая попада в специален отдел. В затвора се държал благоразумно, не се карал с никого и бил необщителен. Правеше впечатление, че е интелигентен и хитър.

Цялата бруталност на природата на Газин се прояви, когато се напи. Той изпаднал в ужасна ярост, грабнал нож и се нахвърлил върху хората. Затворниците намериха начин да се справят с него. Десетина души се нахвърлиха върху него и започнаха да го бият, докато загуби съзнание. След това го увиха в кожух и го занесоха на койката. На следващата сутрин той стана здрав и отиде на работа.

След като нахлу в кухнята, Газин започна да търси грешки в мен и моя приятел. Като видя, че сме решили да мълчим, той се разтрепери от ярост, грабна тежък поднос с хляб и го замахна. Въпреки факта, че убийството заплашваше неприятности за целия затвор, всички млъкнаха и зачакаха - такава беше омразата им към благородниците. Точно когато се канеше да остави таблата, някой извика, че виното му е откраднато, и той се втурна от кухнята.

Цяла вечер бях зает с мисълта за неравнопоставеността на наказанията за едни и същи престъпления. Понякога престъпленията не могат да се сравняват. Например, единият намушка човек точно така, а другият уби, защитавайки честта на своята годеница, сестра, дъщеря. Друга разлика е в наказаните хора. Образован човек с развита съвест ще съди себе си за престъплението си. Другият дори не мисли за убийството, което е извършил, и се смята за прав. Има и такива, които извършват престъпления, за да попаднат на каторга и да се отърват от тежкия живот в дивата природа.

IV. Първо впечатление

След последната проверка началството в казармата остана с един инвалид, който следи за реда, и най-големият от затворниците, назначен за параден майор за добро поведение. В нашата казарма Аким Акимич се оказа най-възрастният. Затворниците не обърнаха внимание на инвалида.

Властите на затворниците винаги са се отнасяли предпазливо към затворниците. Затворниците съзнавали страха си и това им давало смелост. Най-добрият шеф за затворниците е този, който не се страхува от тях, а самите затворници се ползват с такова доверие.

Вечерта нашата казарма придоби домашен вид. Група веселяци седяха около тепиха и играеха карти. Във всяка барака имаше по един затворник, който наемаше черга, свещ и мазни карти. Всичко това беше наречено „Майдан“. Слуга на Майдана стоеше на стража цяла нощ и предупреждаваше за появата на парадния майор или гвардия.

Мястото ми беше на леглото до вратата. Аким Акимич беше разположен до мен. Отляво имаше група кавказки планинци, осъдени за грабеж: трима дагестански татари, двама лезгини и един чеченец. Дагестанските татари са били братя и сестри. Най-младият, Алей, красив мъж с големи черни очи, беше на около 22 години. Те се озоваха на каторга, защото ограбиха и намушкаха арменски търговец. Братята много обичаха Алея. Въпреки външната си нежност, Алей имаше силен характер. Той беше справедлив, умен и скромен, избягваше кавги, въпреки че знаеше как да отстоява себе си. За няколко месеца го научих да говори руски. Алей владее няколко занаята и братята му се гордеят с него. С помощта на Новия завет го научих да чете и пише на руски език, което му спечели благодарността на братята му.

Поляците в тежък труд образуваха отделно семейство. Някои от тях бяха образовани. Един образован човек в тежък труд трябва да свикне с чужда за него среда. Често едно и също наказание за всички става десет пъти по-болезнено за него.

От всички каторжници поляците обичаха само евреина Исая Фомич, около 50-годишен мъж, дребен и слаб, приличащ на оскубано пиле. Той дойде обвинен в убийство. Лесно му беше да живее в тежък труд. Тъй като бил бижутер, той бил затрупан с работа от града.

В нашата казарма имаше и четирима староверци; няколко малоруси; млад осъден на около 23 години, убил осем души; куп фалшификатори и няколко тъмни герои. Всичко това блесна пред мен в първата вечер от новия ми живот, сред дим и сажди, с дрънчене на окови, сред ругатни и безсрамен смях.

V. Първи месец

Три дни по-късно отидох на работа. Тогава сред враждебните лица не можах да различа нито едно приятелско. Аким Акимич беше най-приятелски настроен към мен. До мен беше друг човек, когото опознах добре едва много години по-късно. Беше затворникът Сушилов, който ме обслужваше. Имах и друг слуга, Осип, един от четиримата готвачи, избрани от затворниците. Готвачите не ходеха на работа и можеха да откажат тази позиция по всяко време. Осип беше избран няколко години подред. Той беше честен и кротък човек, въпреки че дойде за контрабанда. Заедно с други готвачи той продаваше вино.

Осип ми приготви храна. Самият Сушилов започна да ми пере прането, да изпълнява поръчки и да ми кърпи дрехите. Нямаше как да не услужи на някого. Сушилов беше жалък човек, неотзивчив и потиснат от природата. Разговорът му беше труден. Беше със среден ръст и смътен вид.

Затворниците се смееха на Сушилов, защото той смени собственика си на път за Сибир. Да промениш означава да размениш име и съдба с някого. Това обикновено се прави от затворници, които са излежали дълъг период на тежък труд. Намират тъпаци като Сушилов и ги мамят.

Гледах каторгата с алчно внимание, бях изумен от такива явления като срещата ми със затворника А-ви. Той беше един от благородниците и докладваше на нашия параден майор за всичко, което ставаше в затвора. След като се скарал с роднините си, А-ов напуснал Москва и пристигнал в Санкт Петербург. За да получи пари, той прибягна до подъл донос. Той е разобличен и заточен в Сибир за десет години. Тежкият труд развърза ръцете му. За да задоволи бруталните си инстинкти, той беше готов на всичко. Беше чудовище, хитро, умно, красиво и образовано.

VI. Първи месец

Имах няколко рубли, скрити в подвързията на Евангелието. Тази книга с пари ми беше дадена от други заточеници в Тоболск. В Сибир има хора, които безкористно помагат на изгнаниците. В града, където се намираше нашият затвор, живееше една вдовица Настася Ивановна. Тя не можеше да направи много поради бедността, но чувствахме, че имаме приятел там, зад затвора.

В тези първи дни си мислех как ще се вкарам в затвора. Реших да постъпя както ми повелява съвестта. На четвъртия ден ме изпратиха да разглобявам стари държавни шлепове. Този стар материал не струваше нищо и затворниците бяха изпратени, за да не седят безучастни, което самите затворници добре разбираха.

Започнаха да работят мудно, неохотно, бездарно. Един час по-късно диригентът дойде и обяви урок, след завършването на който можеше да се прибере вкъщи. Затворниците бързо се заловиха за работа и се прибраха уморени, но щастливи, въпреки че бяха спечелили само около половин час.

Навсякъде пречех и едва не ме изгониха с ругатни. Когато се отдръпнах, веднага се развикаха, че съм лош работник. Те бяха щастливи да се подиграват на бившия благородник. Въпреки това реших да бъда възможно най-прост и независим, без страх от техните заплахи и омраза.

Според техните концепции трябваше да се държа като белорък благородник. Щяха да ми се скарат за това, но щяха да ме уважават лично. Тази роля не беше за мен; Обещах си да не омаловажавам образованието или начина си на мислене пред тях. Ако се смущавах и се запознах с тях, щяха да си помислят, че го правя от страх, и щяха да се отнесат към мен с презрение. Но и аз не исках да се изолирам пред тях.

Вечерта се скитах сам извън казармата и изведнъж видях Шарик, нашето предпазливо куче, доста едро, черно на бели петна, с умни очи и пухкава опашка. Погалих я и й дадох хляб. Сега, връщайки се от работа, забързах зад казармата с Шарик, който пищеше от радост, хванах главата му и горчиво чувство прониза сърцето ми.

VII. Нови запознанства. Петров

Започнах да свиквам. Вече не обикалях из затвора като изгубен, любопитните погледи на осъдените не се спираха толкова често върху мен. Бях изумен от лекомислието на осъдените. Свободният човек се надява, но живее и действа. Надеждата на затворника е от съвсем друг вид. Дори ужасни престъпници, приковани към стената, мечтаят да се разходят през двора на затвора.

Осъдените ми се подиграваха за любовта ми към работата, но аз знаех, че работата ще ме спаси и не им обръщах внимание. Инженерните власти улесниха работата на благородниците като слаби и неспособни хора. Бяха назначени трима-четирима души да горят и точат алабастъра, начело с майстор Алмазов, суров, мургав и слаб човек на годините, необщителен и сприхав. Друга работа, за която ме изпратиха, беше да въртя шлифовъчното колело в работилницата. Ако въртяха нещо голямо, изпращаха друг благородник да ми помогне. Тази работа остана с нас няколко години.

Постепенно кръгът ми от познати започна да се разширява. Пръв ме посети затворникът Петров. Той живееше в специална част, в най-отдалечената от мен казарма. Петров беше нисък, силно телосложен, с приятно лице с високи скули и дързък поглед. Беше на около 40 г. Говореше ми непринудено, държеше се прилично и деликатно. Тази връзка между нас продължи няколко години и така и не стана по-близка.

Петров беше най-решителният и безстрашен от всички осъдени. Страстите му, като горещи въглени, бяха поръсени с пепел и тихо тлееха. Той рядко се караше, но не беше приятелски настроен с никого. Всичко го интересуваше, но към всичко оставаше равнодушен и се скиташе из затвора, без да има какво да прави. Такива хора се проявяват рязко в критични моменти. Те не са вдъхновители на каузата, а нейни главни изпълнители. Те първи прескачат основното препятствие, всички се втурват след тях и вървят на сляпо до последната линия, където полагат глави.

VIII. Решителни хора. Лучка

Решителните хора на каторга бяха малко. Отначало избягвах тези хора, но след това промених мнението си дори за най-ужасните убийци. Беше трудно да си съставя мнение за някои от престъпленията, толкова много странно имаше в тях.

Затворниците обичали да се хвалят със своите „подвизи“. Веднъж чух история за това как затворникът Лука Кузмич убил майор за собствено удоволствие. Този Лука Кузмич беше дребен, слаб, млад украински затворник. Бил самохвалко, високомерен, горд, осъдените не го уважавали и го наричали Лучка.

Лучка разказа историята си на глупав и тесногръд, но мил човек, неговия съсед по легло, затворник Кобилин. Лучка говореше високо: искаше всички да го чуят. Това се случи по време на транспортирането. С него седяха около 12 гребени, високи, здрави, но кротки. Храната е лоша, но майорът си играе с тях, както пожелае негова светлост. Лучка разтревожи крестовете, поискаха майор, а на сутринта взе нож от съсед. Майорът дотича, пиян, крещеше. "Аз съм крал, аз съм бог!" Лучка се приближи и заби нож в корема му.

За съжаление изрази като: „Аз съм царят, аз съм богът“ бяха използвани от много офицери, особено тези, които идваха от по-ниските чинове. Те са раболепни пред началниците си, но за подчинените си стават неограничени владетели. Това е много неприятно за затворниците. Всеки затворник, колкото и унизен да е, изисква уважение към себе си. Видях въздействието на благородните и мили офицери върху тези унизени. Те, като деца, започнаха да се обичат.

За убийството на офицер Лучка получи 105 удара с камшик. Въпреки че Лучка уби шестима души, никой в ​​затвора не се страхуваше от него, въпреки че в сърцето си той мечтаеше да бъде известен като ужасен човек.

IX. Исай Фомич. Баня. Историята на Баклушин

Около четири дни преди Коледа ни заведоха в банята. Най-щастлив беше Исай Фомич Бумщейн. Личеше, че изобщо не съжалява, че е попаднал на каторга. Занимавал се само с бижутерия и живеел богато. Градските евреи го покровителстваха. В събота той отиваше под ескорт в градската синагога и чакаше до края на дванадесетгодишната си присъда, за да се ожени. Беше смесица от наивност, глупост, хитрост, наглост, простотия, плахост, самохвалство и наглост. Исай Фомич обслужваше всички за забавление. Той разбираше това и се гордееше със своята значимост.

В града имаше само две обществени бани. Първият беше платен, другият беше калпав, мръсен и тясен. Заведоха ни в тази баня. Затворниците се зарадваха, че ще напуснат крепостта. В банята бяхме разделени на две смени, но въпреки това беше претъпкано. Петров ми помогна да се съблека - заради оковите беше трудно. Затворниците получиха малко парче правителствен сапун, но точно там, в съблекалнята, освен сапун, можете да си купите сбитен, хлебчета и топла вода.

Банята беше като ад. Около стотина души се натъпкаха в малкото помещение. Петров купи място на една пейка от някакъв мъж, който веднага се мушна под пейката, където беше тъмно, мръсно и всичко беше заето. Всичко това крещеше и се кискаше под звука на влачещи се по пода вериги. Мръсотия се изля от всички страни. Баклушин донесе топла вода, а Петров ме изми с такава церемония, сякаш бях порцелан. Когато се прибрахме, го почерпих с коса. Поканих Баклушин при мен на чай.

Всички обичаха Баклушин. Беше висок човек, около 30-годишен, с напернато и простодушно лице. Той беше пълен с огън и живот. След като ме срещна, Баклушин каза, че е от кантонистите, служил е в пионерите и е обичан от някои висши служители. Той дори четеше книги. Като дойде при мен на чай, той ми съобщи, че скоро ще има театрално представление, което затворниците организират в затвора по празниците. Баклушин е един от основните инициатори на театъра.

Баклушин ми каза, че е служил като подофицер в гарнизонен батальон. Там той се влюбва в една немска перачка Луиз, която живее с леля си, и решава да се ожени за нея. Нейният далечен роднина, богат майстор на часовници на средна възраст, германецът Шулц, също изявил желание да се ожени за Луиз. Луиз не беше против този брак. Няколко дни по-късно стана известно, че Шулц е накарал Луиз да се закълне да не се среща с Баклушин, че германецът държи нея и леля й в черно тяло и че лелята ще се срещне с Шулц в неделя в неговия магазин, за да се споразумеят най-накрая за всичко . В неделя Баклушин взел пистолет, влязъл в магазина и застрелял Шулц. Той беше щастлив с Луиз две седмици след това, а след това беше арестуван.

X. Празник Рождество Христово

Най-после дойде празникът, от който всеки очакваше нещо. До вечерта хората с увреждания, които отидоха на пазара, донесоха много провизии. Дори най-пестеливите затворници искаха да отпразнуват достойно Коледа. На този ден затворниците не бяха изпращани на работа, имаше три такива дни в годината.

Аким Акимич нямаше семейни спомени - той израсна като сирак в чужда къща и от петнадесетгодишна възраст отиде на тежка служба. Той не беше особено религиозен, така че се подготви да празнува Коледа не с мрачни спомени, а с тихо добро поведение. Той не обичаше да мисли и живееше по правила, които бяха установени завинаги. Само веднъж в живота си той се опита да живее според собствения си разум - и се озова на каторга. Той извлече правило от това - никога не разум.

Във военна казарма, където койките стояха само покрай стените, свещеникът отслужи коледна служба и благослови цялата казарма. Веднага след това пристигнаха парадният майор и комендант, които ние обичахме и дори уважавахме. Обиколиха всички казарми и поздравиха всички.

Постепенно хората се разхождаха, но трезвите останаха много повече, а пияните имаше кой да ги пази. Газин беше трезвен. Той възнамеряваше да се разходи в края на празника, като събере всички пари от джобовете на затворниците. Песни се чуха из цялата казарма. Мнозина се разхождаха със собствените си балалайки, а в специална част имаше дори хор от осем души.

Междувременно започна здрач. Сред пиянството личаха тъга и меланхолия. Хората искаха да се веселят на големия празник - а колко труден и тъжен беше този ден за почти всички. В казармата стана непоносимо и отвратително. Стана ми тъжно и съжалявах за всички тях.

XI. производителност

На третия ден от празника имаше представление в нашия театър. Не знаехме дали нашият параден майор знае за театъра. Човек като парадния майор трябваше да отнеме нещо, да лиши някого от права. Старшият подофицер не противоречи на пленниците, като повярва на думата им, че всичко ще бъде тихо. Афишът е написан от Баклушин за господа офицери и благородни гости, уважили нашия театър с посещението си.

Първата пиеса се казва „Филатка и Мирошка са съперници“, в която Баклушин играе Филатка, а Сироткин играе булката на Филатка. Втората пиеса се казваше "Кедрил Лакомото". Накрая беше изпълнена „пантомима по музика“.

Театърът е разположен във военна казарма. Половината от залата беше дадена на публиката, другата половина беше сцена. Завесата, опъната през казармата, беше боядисана с маслена боя и ушита от платно. Пред завесата имаше две пейки и няколко стола за офицери и външни посетители, които не бяха помръднати през целия празник. Зад пейките стояха затворниците и тълпата беше невероятна.

Тълпата от зрители, притиснати от всички страни, очакваха началото на представлението с блаженство на лицата си. По жигосаните лица блестеше искрица детска радост. Затворниците бяха във възторг. Беше им позволено да се забавляват, да забравят за оковите и дългите години затвор.

Част две

I. Болница

След празниците се разболях и отидох във военната ни болница, в главната сграда на която имаше 2 затворнически отделения. Болните затворници съобщават на подофицера за заболяването си. Записват се в книга и се изпращат с ескорт в лазарета на батальона, където лекарят регистрира наистина болните в болницата.

Предписването на лекарствата и раздаването на порциите се извършвало от резидента, който отговарял за затворническите отделения. Бяхме облечени в болнично бельо, вървях по чист коридор и се озовах в дълга тясна стая, където имаше 22 дървени легла.

Тежко болните бяха малко. От дясната ми страна лежеше фалшификатор, бивш чиновник, незаконен син на пенсиониран капитан. Беше набит човек на около 28 години, интелигентен, нахален, уверен в своята невинност. Разказа ми подробно за процедурите в болницата.

След него към мен се приближи пациент от поправителната рота. Това вече беше сивокос войник на име Чекунов. Той започна да ме прислужва, което предизвика няколко отровни подигравки от страна на един употребяващ пациент на име Устянцев, който, страхувайки се от наказание, изпи халба вино, напоено с тютюн, и се отрови. Усетих, че гневът му е насочен повече към мен, отколкото към Чекунов.

Тук се събираха всички болести, дори и предаваните по полов път. Имаше и няколко, които дойдоха просто да си „отпуснат“. Лекарите ги допуснаха от състрадание. Външно отделението беше сравнително чисто, но не парадирахме с вътрешна чистота. Пациентите свикнаха с това и дори вярваха, че така трябва да бъде. Наказаните от шпицрутен бяха посрещнати много сериозно и мълчаливо се погрижиха за нещастните. Парамедиците знаели, че предават бития мъж в опитни ръце.

След вечерното посещение на лекаря стаята беше заключена и беше внесена нощна вана. През нощта затворниците не бяха допускани да излизат от отделенията си. Тази безполезна жестокост се обясняваше с факта, че затворникът излизаше до тоалетната през нощта и бягаше, въпреки факта, че имаше прозорец с желязна решетка, и въоръжен часовой щеше да ескортира затворника до тоалетната. И къде да тичам през зимата в болнични дрехи. Никаква болест не може да освободи осъдения от оковите. За болните оковите са твърде тежки и тази тежест утежнява страданието им.

II. Продължение

Лекарите обикаляха сутринта отделенията. Преди тях отделението посети наш ординатор, млад, но знаещ лекар. Много лекари в Русия се радват на любовта и уважението на обикновените хора, въпреки общото недоверие към медицината. Когато резидентът забеляза, че затворникът е дошъл да си почине от работа, той му записа несъществуваща болест и го остави да лежи. Старшият лекар беше много по-строг от ординатора и затова го уважавахме.

Някои пациенти поискаха да бъдат изписани с незараснал гръб от първите клечки, за да излязат бързо от съда. Навикът помогна на някои хора да издържат на наказанието. Затворниците говореха с изключително добродушие за това как са били бити и за тези, които ги бият.

Не всички истории обаче бяха хладнокръвни и безразлични. Говореха за лейтенант Жеребятников с възмущение. Беше около 30-годишен мъж, висок, дебел, с румени бузи, бели зъби и крещящ смях. Той обичаше да бие и наказва с пръчки. Лейтенантът беше изискан гастроном в изпълнителската сфера: той измисляше различни неестествени неща, за да погъделичка приятно дебелата си душа.

С радост и удоволствие си спомниха за лейтенант Смекалов, който беше началник на нашия затвор. Руският народ е готов да забрави всяко мъчение за една добра дума, но лейтенант Смекалов придоби особена популярност. Той беше прост човек, дори мил по своему, и ние го признахме за един от нашите.

III. Продължение

В болницата получих ясна представа за всички видове наказания. Всички наказани от шпицрутен бяха доведени в нашите стаи. Исках да знам всички степени на присъдите, опитах се да си представя психологическото състояние на тези, които отиват на екзекуция.

Ако затворникът не можеше да издържи предписания брой удари, тогава, според присъдата на лекаря, този брой беше разделен на няколко части. Самата екзекуция затворниците понасят смело. Забелязах, че големи количества пръчки са най-тежкото наказание. Петстотин тояги могат да порежат човек до смърт, а петстотин тояги могат да се носят без опасност за живота.

Почти всеки човек притежава качествата на палач, но те се развиват неравномерно. Има два вида палачи: доброволни и принудителни. Народът изпитва необясним, мистичен страх от принудителния палач.

Принудителният екзекутор е затворник в изгнание, който е бил чирак при друг палач и е оставен завинаги в затвора, където има собствено домакинство и е под охрана. Палачите имат пари, ядат добре и пият вино. Палачът не може да наказва леко; но срещу подкуп той обещава на жертвата, че няма да я бие много болезнено. Ако не се съгласят с предложението му, той наказва варварски.

Беше скучно в болницата. Пристигането на новодошъл винаги създаваше вълнение. Дори лудите, които бяха докарани за тестване, бяха щастливи. Подсъдимите се направили на луди, за да избегнат наказанието. Някои от тях, след като се поиграха два-три дни, се успокоиха и поискаха изписване. Истинските луди бяха наказание за цялото отделение.

Тежко болните обичаха да се лекуват. Кръвопускането беше прието с удоволствие. Нашите банки бяха от особен вид. Парамедикът изгубил или повредил машината, използвана за рязане на кожата, и бил принуден да направи 12 разреза за всеки буркан с ланцет.

Най-тъжното време дойде късно вечерта. Стана задушно и си спомних ярки картини от миналия си живот. Една вечер чух история, която изглеждаше като трескав сън.

IV. Съпругът на Акулкин

Късно през нощта се събудих и чух двама души да си шепнат недалеч от мен. Разказвачът Шишков беше още млад, около 30-годишен, цивилен затворник, празен, ексцентричен и страхлив човек, нисък на ръст, слаб, с неспокойни или тъпо замислени очи.

Ставаше дума за бащата на съпругата на Шишков, Анкудим Трофимич. Той бил богат и уважаван старец на 70 години, имал занаят и голям заем, имал трима служители. Анкудим Трофимич беше женен втори път, имаше двама сина и най-голямата дъщеря Акулина. Приятелката на Шишков Филка Морозов се смяташе за нейна любовница. По това време родителите на Филка починаха и той щеше да пропилее наследството си и да стане войник. Той не искаше да се жени за Акулка. Шишков тогава погребва и баща си, а майка му работела в Анкудим - пекла меденки за продан.

Един ден Филка насърчи Шишков да намаже портата на Акулка с катран - Филка не искаше тя да се омъжи за стария богаташ, който я беше ухажвал. Той чу, че има слухове за Акулка и се отказа. Майката на Шишков го посъветвала да се ожени за Акулка - сега никой няма да се ожени за нея, а й дали добра зестра.

До сватбата Шишков пиеше без да се събужда. Филка Морозов се закани, че ще му счупи всички ребра и всяка вечер ще спи с жена му. Анкудим проливаше сълзи на сватбата, знаеше, че предава дъщеря си на мъки. И Шишков, още преди сватбата, беше подготвил камшик с него и реши да се подиграе с Акулка, за да знае как да се омъжи с нечестна измама.

След сватбата ги оставиха с Акулка в клетка. Седи бяла, без следа от кръв по лицето й от страх. Шишков приготви камшика и го остави до леглото, но Акулка се оказа невинен. Тогава той коленичи пред нея, поиска прошка и се закле да отмъсти на Филка Морозов за позора.

След известно време Филка поканила Шишков да му продаде жена си. За да принуди Шишков, Филка пусна слух, че той не спи с жена си, защото винаги е пиян, а жена му по това време приема други. Шишков се обидил и оттогава започнал да бие жена си от сутрин до вечер. Старецът Анкудим дойде да ходатайства и след това се оттегли. Шишков не позволи на майка си да се намеси, заплаши я с убийство.

Междувременно Филка съвсем се напива и отива да работи като наемник при един търговец, при големия му син. Филка живееше с търговец за собствено удоволствие, пиеше, спеше с дъщерите му и дърпаше собственика си за брадата. Търговецът издържа - Филка трябваше да отиде в армията за големия си син. Когато водеха Филка да го предадат за войник, той видя Акулка по пътя, спря, поклони й се до земята и поиска прошка за подлостта си. Акулата му прости, но

Тази история няма строго определен сюжет и се състои от скици от живота на каторжниците, представени в хронологичен ред. В това произведение Достоевски описва личните си впечатления от изгнанието, разказва истории от живота на други затворници, а също така създава психологически скици и изразява философски разсъждения.

Александър Горянчиков, потомствен благородник, получава 10 години каторга за убийството на жена си. Александър Петрович убива жена си от ревност, което самият той признава пред следствието.След тежък труд той прекъсва всякакви контакти с роднини и познати и остава да живее в сибирския град К., където води уединен живот, печелейки прехраната му от уроци.

Благородникът Горянчиков преживява трудно затворничеството си в затвора, тъй като не е свикнал да бъде сред обикновените селяни. Много затворници го приемат за гадже, презират го за високородната му тромавост в ежедневните дела, умишлено отвращение, но уважават високия му произход. Първоначално Александър Петрович е шокиран от това, че е в трудна селска атмосфера, но това впечатление скоро преминава и Горянчиков започва да изучава затворниците от Острог с искрен интерес, откривайки за себе си същността на обикновените хора, техните пороци и благородство.

Александър Петрович попада във втората категория сибирски тежък труд - крепост, първата категория в тази система беше самият тежък труд, третата - фабрики. Осъдените вярваха, че тежестта на тежкия труд намалява от тежкия труд във фабриката, но робите от втора категория са под постоянно наблюдение от страна на военните и често мечтаят да преминат или към първата категория, или към третата. Наред с обикновените затворници, в крепостта, където Горянчиков излежавал присъдата си, имало специално отделение от затворници, осъдени за особено тежки престъпления.

Александър Петрович се среща с много затворници. Аким Акимич, бивш благородник, с когото Горянчиков се сприятелява, е осъден на 12 години тежък труд за клането на кавказки принц. Аким е изключително педантичен и възпитан човек. Друг благородник, А-в, е осъден на десет години каторга за фалшив донос, на който иска да направи състояние. Тежката работа в тежък труд не доведе А. до покаяние, а напротив, поквари го, превръщайки благородника в доносник и негодник. A-c е символ на пълното морално упадък на човек.

Ужасният целувец Газин, най-силният каторжник в крепостта, осъден за убийство на малки деца. Говореше се, че Газин се наслаждавал на страха и мъките на невинни деца. Контрабандистът Осип, който издига контрабандата до нивото на изкуство, вкарва в крепостта вино и забранени храни, работи като готвач в затвора и приготвя прилична храна за затворниците срещу парите.

Благородник живее сред обикновените хора и научава такива светски мъдрости като как да печелят пари в тежък труд, как да пренасят вино в затвора. Той научава за каква работа се набират затворниците, как се отнасят към началниците си и към самия тежък труд. За какво мечтаят осъдените, какво им е позволено и какво е забранено, за какво затворническите власти ще си затворят очите и за какво осъдените ще получат тежки наказания.