Aritmética oral en la escuela popular Rachinsky. Lección-excursión al cuadro de N.P.

Muchos han visto el cuadro “Aritmética mental en una escuela pública”. Finales del siglo XIX, una escuela pública, una pizarra, un maestro inteligente, niños mal vestidos, de 9 a 10 años, que intentan con entusiasmo resolver un problema escrito en la pizarra de su mente. La primera persona que decide le dice la respuesta al profesor en un susurro, para que los demás no pierdan el interés.

Ahora veamos el problema: (10 al cuadrado + 11 al cuadrado + 12 al cuadrado + 13 al cuadrado + 14 al cuadrado) / 365 =???

¡Tonterías! ¡Tonterías! ¡Tonterías! Nuestros hijos de 9 años no resolverán ese problema, ¡al menos en sus mentes! ¿Por qué a los niños sucios y descalzos del pueblo se les enseñaba tan bien en una escuela de madera de un solo salón, pero a nuestros hijos se les enseñaba tan mal?

No se apresure a indignarse. Eche un vistazo más de cerca a la imagen. ¿No crees que el profesor parece demasiado inteligente, algo parecido a un profesor, y viste con evidente pretensión? ¿Por qué hay un techo tan alto y una estufa cara con azulejos blancos en el aula de la escuela? ¿Es así realmente como eran las escuelas de los pueblos y sus profesores?

Por supuesto, no tenían ese aspecto. La pintura se llama "Aritmética oral en la escuela pública de S.A. Rachinsky". Sergei Rachinsky es profesor de botánica en la Universidad de Moscú, un hombre con ciertas conexiones gubernamentales (por ejemplo, amigo del Fiscal Jefe del Sínodo Pobedonostsev), un terrateniente; en la mitad de su vida abandonó todos sus asuntos, se fue a su finca (Tatevo en la provincia de Smolensk) y abrió allí (por supuesto, por cuenta propia) un negocio de escuela pública experimental.

La escuela era de una sola clase, lo que no significaba que enseñaran allí durante un año. En una escuela de este tipo enseñaron durante 3 a 4 años (y en escuelas de dos años, de 4 a 5 años, en escuelas de tres años, 6 años). La palabra una sola clase significaba que los niños de tres años de estudio forman una sola clase, y un maestro les enseña a todos en una sola lección. Era un asunto bastante complicado: mientras los niños de un año de estudio hacían algún tipo de ejercicio escrito, los niños del segundo año respondían en el pizarrón, los niños del tercer año leían un libro de texto, etc., y el profesor prestó atención alternativamente a cada grupo.

La teoría pedagógica de Rachinsky era muy original y sus diferentes partes de alguna manera no encajaban bien. En primer lugar, Rachinsky consideraba que la base de la educación del pueblo era la enseñanza del idioma eslavo eclesiástico y la Ley de Dios, y no tanto una explicación como la memorización de oraciones. Rachinsky creía firmemente que un niño que se sabía de memoria una cierta cantidad de oraciones ciertamente crecería hasta convertirse en una persona altamente moral, y los mismos sonidos del idioma eslavo eclesiástico ya tendrían un efecto de mejora moral.

En segundo lugar, Rachinsky creía que era útil y necesario que los campesinos contaran rápidamente mentalmente. Rachinsky tenía poco interés en enseñar teoría matemática, pero le fue muy bien en aritmética mental en su escuela. Los estudiantes respondieron con firmeza y rapidez cuánto cambio por rublo se le debe dar a alguien que compra 6 3/4 libras de zanahorias a 8 1/2 kopeks por libra. La elevación al cuadrado, como se muestra en la pintura, fue la operación matemática más difícil estudiada en su escuela.

Y, finalmente, Rachinsky era partidario de una enseñanza muy práctica del idioma ruso: no se requería que los estudiantes tuvieran habilidades especiales de ortografía ni buena letra, y no se les enseñaba gramática teórica en absoluto. Lo principal era aprender a leer y escribir con fluidez, aunque con una letra torpe y no muy competente, pero con claridad, algo que pudiera ser útil para un campesino en la vida cotidiana: cartas sencillas, peticiones, etc. Incluso en la escuela de Rachinsky, algún manual Se enseñaba el trabajo, los niños cantaban en coro y ahí terminaba toda la educación.

Rachinsky era un verdadero entusiasta. La escuela se convirtió en toda su vida. Los hijos de Rachinsky vivían en un dormitorio y estaban organizados en una comuna: realizaban todo el trabajo de mantenimiento para ellos y para la escuela. Rachinsky, que no tenía familia, pasaba todo su tiempo con los niños desde primera hora de la mañana hasta última hora de la noche, y como era una persona muy amable, noble y sinceramente apegada a los niños, su influencia sobre sus alumnos fue enorme. Por cierto, Rachinsky le dio una zanahoria al primer niño que resolvió el problema (en el sentido literal de la palabra, no tenía palo).

Las clases escolares en sí duraban entre 5 y 6 meses al año, y el resto del tiempo Rachinsky estudiaba individualmente con niños mayores, preparándolos para la admisión a varias instituciones educativas del siguiente nivel; La escuela pública primaria no estaba directamente relacionada con otras instituciones educativas y después era imposible continuar la educación sin una preparación adicional. Rachinsky quería que los más avanzados de sus alumnos se convirtieran en maestros de escuela primaria y sacerdotes, por lo que preparaba a los niños principalmente para seminarios teológicos y de profesores. También hubo excepciones importantes: en primer lugar, el propio autor del cuadro, Nikolai Bogdanov-Belsky, a quien Rachinsky ayudó a ingresar en la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú. Pero, curiosamente, Rachinsky no quería llevar a los niños campesinos por el camino principal de una persona educada: gimnasio / universidad / servicio público.

Rachinsky escribió artículos pedagógicos populares y siguió disfrutando de cierta influencia en los círculos intelectuales de la capital. El más importante fue el conocimiento del ultrainfluyente Pobedonostsev. Bajo cierta influencia de las ideas de Rachinsky, el departamento religioso decidió que la escuela zemstvo sería inútil (los liberales no enseñarían nada bueno a los niños) y, a mediados de la década de 1890, comenzaron a desarrollar su propia red independiente de escuelas parroquiales.

En cierto modo, las escuelas parroquiales eran similares a la escuela de Rachinsky: tenían mucho idioma y oraciones eslavos eclesiásticos, y otras materias se redujeron en consecuencia. Pero, por desgracia, las ventajas de la escuela Tatev no les fueron transmitidas. Los sacerdotes tenían poco interés en los asuntos escolares, dirigían las escuelas bajo presión, no enseñaban en ellas mismas, contrataban a profesores de tercera categoría y les pagaban notablemente menos que en las escuelas zemstvo. A los campesinos no les gustó la escuela parroquial, porque se dieron cuenta de que allí apenas enseñaban nada útil y les interesaban poco las oraciones. Por cierto, fueron los maestros de la escuela de la iglesia, reclutados entre los parias del clero, quienes resultaron ser uno de los grupos profesionales más revolucionarios de esa época, y fue a través de ellos que la propaganda socialista penetró activamente en el pueblo.

Ahora vemos que esto es algo común: cualquier pedagogía original, diseñada para la profunda participación y entusiasmo del maestro, muere inmediatamente durante la reproducción masiva, cayendo en manos de personas letárgicas y desinteresadas. Pero para esa época fue un gran fastidio. Las escuelas parroquiales, que en 1900 constituían alrededor de un tercio de las escuelas públicas primarias, resultaron no ser del agrado de todos. Cuando, a partir de 1907, el Estado comenzó a asignar una gran cantidad de dinero a la educación primaria, no se trataba de transferir subsidios a las escuelas religiosas a través de la Duma, casi todos los fondos iban a parar a los residentes de los zemstvos;

La escuela zemstvo, más extendida, era bastante diferente de la escuela de Rachinsky. Para empezar, los zemstvos consideraban que la Ley de Dios era completamente inútil. Era imposible negarse a enseñarle por razones políticas, por lo que los zemstvos lo arrinconaron lo mejor que pudieron. La ley de Dios fue enseñada por un párroco mal pagado e ignorado, con los resultados correspondientes.

Las matemáticas en la escuela zemstvo se enseñaban peor que en Rachinsky y en menor volumen. El curso finalizó con operaciones con fracciones simples y el sistema de medidas no métrico. La enseñanza no llegó tan lejos como la exponenciación, por lo que los estudiantes comunes de la escuela primaria simplemente no entenderían el problema representado en la imagen.

La escuela zemstvo intentó convertir la enseñanza de la lengua rusa en estudios mundiales, mediante la llamada lectura explicativa. La técnica consistía en que mientras dictaba un texto educativo en idioma ruso, el profesor también explicaba a los alumnos lo que se decía en el propio texto. De esta forma paliativa, las lecciones de lengua rusa también se convirtieron en geografía, historia natural, historia, es decir, en todas aquellas materias de desarrollo que no tenían cabida en el curso corto de una escuela de un solo grado.

Entonces, nuestra imagen no muestra una escuela típica, sino única. Se trata de un monumento a Sergei Rachinsky, personalidad y maestro único, último representante de esa cohorte de conservadores y patriotas, a la que aún no se podía atribuir la conocida expresión "el patriotismo es el último refugio del sinvergüenza". La escuela pública de masas era económicamente mucho más pobre, el curso de matemáticas en ella era más corto y sencillo y la enseñanza era más débil. Y, por supuesto, los estudiantes comunes de escuela primaria no solo pudieron resolver, sino también comprender el problema reproducido en la imagen.

Por cierto, ¿qué método utilizan los escolares para resolver un problema en la pizarra? Sencillo: multiplica 10 por 10, recuerda el resultado, multiplica 11 por 11, suma ambos resultados, etc. Rachinsky creía que el campesino no tenía materiales de escritura a mano, por lo que solo enseñó técnicas de conteo oral, omitiendo todas las transformaciones aritméticas y algebraicas que requerían cálculos en papel.

PD Por alguna razón, en la imagen solo aparecen niños, mientras que todos los materiales muestran que Rachinsky enseñó a niños de ambos sexos. No pude entender qué significa esto.

Muchos han visto el cuadro “Aritmética mental en una escuela pública”. Finales del siglo XIX, una escuela pública, una pizarra, un maestro inteligente, niños mal vestidos, de 9 a 10 años, que intentan con entusiasmo resolver un problema escrito en la pizarra de su mente. La primera persona que decide le dice la respuesta al profesor en un susurro, para que los demás no pierdan el interés.

Ahora veamos el problema: (10 al cuadrado + 11 al cuadrado + 12 al cuadrado + 13 al cuadrado + 14 al cuadrado) / 365 =???

¡Tonterías! ¡Tonterías! ¡Tonterías! Nuestros hijos de 9 años no resolverán ese problema, ¡al menos en sus mentes! ¿Por qué a los niños sucios y descalzos del pueblo se les enseñaba tan bien en una escuela de madera de un solo salón, pero a nuestros hijos se les enseñaba tan mal?

No se apresure a indignarse. Eche un vistazo más de cerca a la imagen. ¿No crees que el profesor parece demasiado inteligente, algo parecido a un profesor, y viste con evidente pretensión? ¿Por qué hay un techo tan alto y una estufa cara con azulejos blancos en el aula de la escuela? ¿Es así realmente como eran las escuelas de los pueblos y sus profesores?

Por supuesto, no tenían ese aspecto. La pintura se llama "Aritmética oral en la escuela pública de S.A. Rachinsky". Sergei Rachinsky es profesor de botánica en la Universidad de Moscú, un hombre con ciertas conexiones gubernamentales (por ejemplo, amigo del Fiscal Jefe del Sínodo Pobedonostsev), un terrateniente; en la mitad de su vida abandonó todos sus asuntos, se fue a su finca (Tatevo en la provincia de Smolensk) y abrió allí (por supuesto, por cuenta propia) un negocio de escuela pública experimental.

La escuela era de una sola clase, lo que no significaba que enseñaran allí durante un año. En una escuela de este tipo enseñaron durante 3 a 4 años (y en escuelas de dos años, de 4 a 5 años, en escuelas de tres años, 6 años). La palabra una sola clase significaba que los niños de tres años de estudio forman una sola clase, y un maestro les enseña a todos en una sola lección. Era un asunto bastante complicado: mientras los niños de un año de estudio hacían algún tipo de ejercicio escrito, los niños del segundo año respondían en el pizarrón, los niños del tercer año leían un libro de texto, etc., y el profesor prestó atención alternativamente a cada grupo.

La teoría pedagógica de Rachinsky era muy original y sus diferentes partes de alguna manera no encajaban bien. En primer lugar, Rachinsky consideraba que la base de la educación del pueblo era la enseñanza del idioma eslavo eclesiástico y la Ley de Dios, y no tanto una explicación como la memorización de oraciones. Rachinsky creía firmemente que un niño que se sabía de memoria una cierta cantidad de oraciones ciertamente crecería hasta convertirse en una persona altamente moral, y los mismos sonidos del idioma eslavo eclesiástico ya tendrían un efecto de mejora moral. Para practicar el idioma, Rachinsky recomendaba que los niños se contrataran para leer el Salterio sobre los muertos (¡sic!).

En segundo lugar, Rachinsky creía que era útil y necesario que los campesinos contaran rápidamente mentalmente. Rachinsky tenía poco interés en enseñar teoría matemática, pero le fue muy bien en aritmética mental en su escuela. Los estudiantes respondieron con firmeza y rapidez cuánto cambio por rublo se le debe dar a alguien que compra 6 3/4 libras de zanahorias a 8 1/2 kopeks por libra. La elevación al cuadrado, como se muestra en la pintura, fue la operación matemática más difícil estudiada en su escuela.

Y, finalmente, Rachinsky era partidario de una enseñanza muy práctica del idioma ruso: no se requería que los estudiantes tuvieran habilidades especiales de ortografía ni buena letra, y no se les enseñaba gramática teórica en absoluto. Lo principal era aprender a leer y escribir con fluidez, aunque con una letra torpe y no muy competente, pero con claridad, algo que pudiera ser útil para un campesino en la vida cotidiana: cartas sencillas, peticiones, etc. Incluso en la escuela de Rachinsky, algún manual Se enseñaba el trabajo, los niños cantaban en coro y ahí terminaba toda la educación.

Rachinsky era un verdadero entusiasta. La escuela se convirtió en toda su vida. Los hijos de Rachinsky vivían en un dormitorio y estaban organizados en una comuna: realizaban todo el trabajo de mantenimiento para ellos y para la escuela. Rachinsky, que no tenía familia, pasaba todo su tiempo con los niños desde primera hora de la mañana hasta última hora de la noche, y como era una persona muy amable, noble y sinceramente apegada a los niños, su influencia sobre sus alumnos fue enorme. Por cierto, Rachinsky le dio una zanahoria al primer niño que resolvió el problema (en el sentido literal de la palabra, no tenía palo).

Las clases escolares en sí duraban entre 5 y 6 meses al año, y el resto del tiempo Rachinsky estudiaba individualmente con niños mayores, preparándolos para la admisión a varias instituciones educativas del siguiente nivel; La escuela pública primaria no estaba directamente relacionada con otras instituciones educativas y después era imposible continuar la educación sin una preparación adicional. Rachinsky quería que los más avanzados de sus alumnos se convirtieran en maestros de escuela primaria y sacerdotes, por lo que preparaba a los niños principalmente para seminarios teológicos y de profesores. También hubo excepciones importantes: en primer lugar, el propio autor del cuadro, Nikolai Bogdanov-Belsky, a quien Rachinsky ayudó a ingresar en la Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú. Pero, curiosamente, Rachinsky no quería llevar a los niños campesinos por el camino principal de una persona educada: gimnasio / universidad / servicio público.

Rachinsky escribió artículos pedagógicos populares y siguió disfrutando de cierta influencia en los círculos intelectuales de la capital. El más importante fue el conocimiento del ultrainfluyente Pobedonostsev. Bajo cierta influencia de las ideas de Rachinsky, el departamento religioso decidió que la escuela zemstvo sería inútil (los liberales no enseñarían nada bueno a los niños) y, a mediados de la década de 1890, comenzaron a desarrollar su propia red independiente de escuelas parroquiales.

En cierto modo, las escuelas parroquiales eran similares a la escuela de Rachinsky: tenían mucho idioma y oraciones eslavos eclesiásticos, y otras materias se redujeron en consecuencia. Pero, por desgracia, las ventajas de la escuela Tatev no les fueron transmitidas. Los sacerdotes tenían poco interés en los asuntos escolares, dirigían las escuelas bajo presión, no enseñaban en ellas mismas, contrataban a profesores de tercera categoría y les pagaban notablemente menos que en las escuelas zemstvo. A los campesinos no les gustó la escuela parroquial, porque se dieron cuenta de que allí apenas enseñaban nada útil y les interesaban poco las oraciones. Por cierto, fueron los maestros de la escuela de la iglesia, reclutados entre los parias del clero, quienes resultaron ser uno de los grupos profesionales más revolucionarios de esa época, y fue a través de ellos que la propaganda socialista penetró activamente en el pueblo.

Ahora vemos que esto es algo común: cualquier pedagogía original, diseñada para la profunda participación y entusiasmo del maestro, muere inmediatamente durante la reproducción masiva, cayendo en manos de personas letárgicas y desinteresadas. Pero para esa época fue un gran fastidio. Las escuelas parroquiales, que en 1900 constituían alrededor de un tercio de las escuelas públicas primarias, resultaron no ser del agrado de todos. Cuando, a partir de 1907, el Estado comenzó a asignar una gran cantidad de dinero a la educación primaria, no se trataba de transferir subsidios a las escuelas religiosas a través de la Duma, casi todos los fondos iban a parar a los residentes de los zemstvos;

La escuela zemstvo, más extendida, era bastante diferente de la escuela de Rachinsky. Para empezar, los zemstvos consideraban que la Ley de Dios era completamente inútil. Era imposible negarse a enseñarle por razones políticas, por lo que los zemstvos lo arrinconaron lo mejor que pudieron. La ley de Dios fue enseñada por un párroco mal pagado e ignorado, con los resultados correspondientes.

Las matemáticas en la escuela zemstvo se enseñaban peor que en Rachinsky y en menor volumen. El curso finalizó con operaciones con fracciones simples y el sistema de medidas no métrico. La enseñanza no llegó tan lejos como la exponenciación, por lo que los estudiantes comunes de la escuela primaria simplemente no entenderían el problema representado en la imagen.

La escuela zemstvo intentó convertir la enseñanza de la lengua rusa en estudios mundiales, mediante la llamada lectura explicativa. La técnica consistía en que mientras dictaba un texto educativo en idioma ruso, el profesor también explicaba a los alumnos lo que se decía en el propio texto. De esta forma paliativa, las lecciones de lengua rusa también se convirtieron en geografía, historia natural, historia, es decir, en todas aquellas materias de desarrollo que no tenían cabida en el curso corto de una escuela de un solo grado.

Entonces, nuestra imagen no muestra una escuela típica, sino única. Se trata de un monumento a Sergei Rachinsky, personalidad y maestro único, último representante de esa cohorte de conservadores y patriotas, a la que aún no se podía atribuir la conocida expresión "el patriotismo es el último refugio del sinvergüenza". La escuela pública de masas era económicamente mucho más pobre, el curso de matemáticas en ella era más corto y sencillo y la enseñanza era más débil. Y, por supuesto, los estudiantes comunes de escuela primaria no solo pudieron resolver, sino también comprender el problema reproducido en la imagen.

Por cierto, ¿qué método utilizan los escolares para resolver un problema en la pizarra? Sencillo: multiplica 10 por 10, recuerda el resultado, multiplica 11 por 11, suma ambos resultados, etc. Rachinsky creía que el campesino no tenía materiales de escritura a mano, por lo que solo enseñó técnicas de conteo oral, omitiendo todas las transformaciones aritméticas y algebraicas que requerían cálculos en papel.

Por alguna razón, la imagen muestra solo niños, mientras que todos los materiales muestran que Rachinsky enseñó a niños de ambos sexos. Lo que esto significa no está claro.

Cuando vengo a la Galería Tretyakov con otro grupo, entonces, por supuesto, conozco la lista obligatoria de pinturas que no se pueden pasar por alto. Mantengo todo en mi cabeza. De principio a fin, estos cuadros, alineados en una sola línea, deben contar la historia del desarrollo de nuestra pintura. Con todo eso, no es una pequeña parte de nuestra herencia nacional y cultura espiritual. Todas estas son imágenes, por así decirlo, de primer orden, que no se pueden evitar sin que la historia resulte defectuosa. Pero también hay algunos que no es necesario mostrar en absoluto. Y mi elección aquí depende sólo de mí. Desde mi disposición hacia el grupo, desde mi estado de ánimo, y también desde la disponibilidad de tiempo libre.

Bueno, el cuadro “Cuenta oral” del artista Bogdan-Belsky es puramente para el alma. Y simplemente no puedo pasarla. Y cómo pasar, porque sé de antemano que esta imagen atraerá la atención de nuestros amigos extranjeros hasta tal punto que será simplemente imposible no detenerse. Bueno, no los arrastres por la fuerza.

¿Por qué? Este artista no es uno de los pintores rusos más famosos. Su nombre es conocido principalmente por los especialistas: los críticos de arte. Pero esta imagen hará que cualquiera se detenga. Y atraerá nada menos que la atención de un extranjero.

Así estamos, y durante mucho tiempo miramos con interés todo lo que contiene, hasta el más mínimo detalle. Y entiendo que no necesito explicar mucho aquí. Es más, siento que con mis palabras puedo incluso interferir en la percepción de lo que veo. Bueno, es como si empezara a dar comentarios en un momento en el que el oído quiere disfrutar de la melodía que nos ha captado.

Sin embargo, aún es necesario hacer algunas aclaraciones. Incluso necesario. ¿Qué vemos? Y vemos a once chicos del pueblo inmersos en el proceso de pensamiento en busca de una respuesta a una ecuación matemática escrita en la pizarra por su astuto maestro.

¡Pensamiento! ¡Hay tanto en este sonido! El pensamiento en comunidad creó al hombre con dificultad. La mejor prueba de ello nos la mostró Auguste Rodin con su Pensador. Pero cuando miro esta famosa escultura y vi su original en el Museo Rodin de París, me surge una sensación extraña. Y, curiosamente, hay una sensación de miedo e incluso de horror. Una especie de poder animal emana de la tensión mental de esta criatura, colocada en el patio del museo. Y no puedo evitar ver los maravillosos descubrimientos que esta criatura sentada sobre la roca nos está preparando en su doloroso esfuerzo mental. Por ejemplo, el descubrimiento de una bomba atómica, que amenaza con destruir a la humanidad junto con este Pensador. Y ya sabemos con certeza que este hombre bestial llegará a la invención de una terrible bomba capaz de borrar toda la vida en la tierra.

Pero los chicos del artista Bogdan-Belsky no me asustan en absoluto. Contra. Los miro y siento que en mi alma surge una cálida simpatía por ellos. Quiero sonreír. Y siento la alegría que fluye a mi corazón al contemplar la conmovedora escena. La búsqueda mental expresada en los rostros de estos chicos me fascina y emociona. También te hace pensar en otra cosa.

El cuadro fue pintado en 1895. Unos años antes, en 1887, se adoptó la infame circular.

Esta circular, aprobada por el emperador Alejandro III y recibió en la sociedad el nombre irónico "sobre los hijos de la cocinera", ordenaba a las autoridades educativas admitir en los gimnasios y pre-gimnasios sólo a los niños ricos, es decir, "sólo aquellos niños que están al cuidado de personas que les proporcionen garantías suficientes de lo que les conviene, vigilancia del hogar y de las comodidades necesarias para sus estudios.” Dios mío, qué maravilloso estilo clerical.

Y más adelante en la circular se explicaba que “con estricta observancia de esta norma, los gimnasios y pro-gimnasios quedarán libres de la inscripción de hijos de cocheros, lacayos, cocineros, lavanderas, pequeños comerciantes y similares.

¡Como esto! Ahora mire a estos jóvenes e ingeniosos Newton con zapatos de líber y dígame cuántas posibilidades tienen de volverse "razonables y grandes".

Aunque quizás alguien tenga suerte. Porque todos tuvieron suerte de tener un maestro. Él era famoso. Además, era un maestro de Dios. Su nombre era Sergei Alexandrovich Rachinsky. Hoy apenas se le conoce. Y se lo mereció con toda su vida permanecer en nuestra memoria. Míralo más de cerca. Aquí está sentado rodeado de sus alumnos.

Fue botánico, matemático y también profesor en la Universidad de Moscú. Pero lo más importante es que fue maestro no sólo de profesión, sino también de toda su estructura espiritual, de vocación. Y amaba a los niños.

Habiendo adquirido conocimientos, regresó a su pueblo natal de Tatevo. Y construyó esta escuela que vemos en la foto. E incluso con un albergue para niños del pueblo. Porque, seamos honestos, no aceptó a todos en la escuela. Él mismo seleccionó, a diferencia de León Tolstoi, que aceptó en su escuela a todos los niños de los alrededores.

Rachinsky creó su propio método de cálculo mental que, por supuesto, no todo el mundo podía aprender. Sólo los elegidos. Quería trabajar con material seleccionado. Y logró el resultado deseado. Por lo tanto, no se sorprenda de que un problema tan complejo lo resuelvan niños con zapatos de líber y camisetas de graduación.

Y el propio artista Bogdanov-Belsky pasó por esta escuela. ¿Y cómo podría olvidar a su primer maestro? No, no pude. Y esta foto es un homenaje a la memoria de mi querida maestra. Y Rachinsky enseñó en esta escuela no solo matemáticas, sino también, entre otras materias, pintura y dibujo. Y fue el primero en notar la atracción del niño por la pintura. Y lo envió a seguir estudiando este tema no a cualquier lugar, sino al Trinity-Sergius Lavra, al taller de pintura de iconos. Y luego... más. El joven continuó dominando el arte de la pintura en la no menos famosa Escuela de Pintura, Escultura y Arquitectura de Moscú, en la calle Myasnitskaya. ¡Y qué maestros tuvo! Polenov, Makovsky, Pryanishnikov. Y luego también Repin. Uno de los cuadros del joven artista, "El futuro monje", fue comprado por la propia emperatriz María Feodorovna.

Es decir, Sergei Alexandrovich le dio un comienzo en la vida. ¿Y cómo podría un artista ya consagrado agradecer a su maestro después de esto? Pero sólo esta misma imagen. Esto es lo máximo que pudo hacer. Y él hizo lo correcto. Gracias a él, hoy también tenemos una imagen visible de este maravilloso hombre, el maestro Rachinsky.

El chico tuvo suerte, por supuesto. Simplemente increíblemente afortunado. Bueno, ¿quién era él? ¡El hijo ilegítimo de un peón! ¿Y qué futuro podría haber tenido si no hubiera ido a la escuela del famoso maestro?

La maestra escribió una ecuación matemática en la pizarra. Puedes verlo fácilmente. Y reescribir. Y trata de decidir. Una vez había un profesor de matemáticas en mi grupo. Copió cuidadosamente la ecuación en una hoja de papel en un cuaderno y comenzó a resolverla. Y lo decidí. Y dedicó al menos cinco minutos a ello. Pruébalo también. Pero ni siquiera me atrevo. Porque en la escuela no tenía un maestro así. Sí, creo que aunque lo hubiera hecho, nada me habría salido bien. Bueno, no soy matemático. Y hasta el día de hoy.

Y me di cuenta de esto ya en quinto grado. Aunque todavía era muy pequeño, ya me di cuenta de que todos estos corchetes y garabatos de ninguna manera me serían útiles en la vida. No saldrán de ninguna manera. Y estos números no me molestaron en absoluto. Al contrario, sólo se indignaron. Y mi alma no yace con ellos hasta el día de hoy.

En ese momento, inconscientemente todavía encontraba inútiles e incluso dañinos mis intentos de resolver todos estos números con todo tipo de íconos. Y no evocaron en mí más que un odio silencioso y tácito. Y cuando llegaron todo tipo de cosenos y tangentes, se hizo una oscuridad total. Me enfurecía que toda esta tontería algebraica sólo me distrajera de cosas más útiles y emocionantes del mundo. Por ejemplo, de geografía, astronomía, dibujo y literatura.

Sí, desde entonces no he aprendido qué son las cotangentes y los senos. Pero no siento ningún sufrimiento ni me arrepiento por esto. La falta de este conocimiento no afectó en modo alguno a toda mi vida, que ya no es pequeña. Todavía hoy es un misterio para mí cómo los electrones corren a velocidades increíbles dentro de un alambre de hierro a distancias terribles, creando una corriente eléctrica. Y eso no es todo. En una pequeña fracción de segundo, pueden detenerse repentinamente y volver a correr juntos. Bueno, déjalos correr, creo. Quien esté interesado en esto, que lo haga.

Pero esa no es la cuestión. Y la cuestión era que incluso en esos pequeños años no entendía por qué era necesario atormentarme con algo que mi alma rechazaba por completo. Y tenía razón en estas dolorosas dudas mías.

Más tarde, cuando me convertí en profesora, encontré la respuesta a todo. Y la explicación es que existe tal listón, tal nivel de conocimiento que una escuela pública debe imponer para que el país no se quede atrás en su desarrollo con respecto a otros, siguiendo el ejemplo de estudiantes pobres como yo.

Para encontrar un diamante o un grano de oro, es necesario procesar toneladas de roca estéril. Se llama desperdicio, innecesario, vacío. Pero sin esta roca innecesaria tampoco se puede encontrar un diamante con granos de oro, por no hablar de pepitas. Bueno, yo y la gente como yo éramos esa raza basura, que sólo era necesaria para criar a los matemáticos e incluso a los prodigios matemáticos que el país necesitaba. Pero, ¿cómo podría saberlo entonces con todos mis intentos de resolver las ecuaciones que la amable maestra nos escribió en la pizarra? Es decir, con mis tormentos y complejos de inferioridad contribuí al nacimiento de verdaderos matemáticos. Y no hay manera de escapar a esta verdad obvia.

Así fue, así es y así será siempre. Y hoy lo sé con certeza. Porque no sólo soy traductora, sino también profesora de francés. Doy clases y estoy seguro de que de mis alumnos, que son aproximadamente 12 en cada grupo, dos o tres sabrán el idioma. El resto apesta. O tirar piedra, si quieres. Por varias razones.

En la imagen se ven once niños entusiastas y con ojos brillantes. Pero esta es una imagen. Pero en la vida no es así en absoluto. Y cualquier profesor te dirá esto.

Hay varias razones por las que esto no es así. Para ser claro, daré el siguiente ejemplo. Una madre se acerca a mí y me pregunta cuánto tiempo me llevará enseñarle francés a su hijo. No sé qué responderle. Quiero decir, lo sé, por supuesto. Pero no sé cómo responder sin ofender a la asertiva madre. Y ella necesita responder lo siguiente:

Idioma en 16 horas: esto solo está en la televisión. No sé el nivel de interés y motivación de tu chico. No hay motivación, e incluso si pones al menos tres profesores y tutores con tu querido hijo, no saldrá nada. Y luego está algo tan importante como las habilidades. Y algunos tienen estas habilidades, mientras que otros no las tienen en absoluto. Entonces lo decidieron los genes, Dios o alguien desconocido para mí. Por ejemplo, una niña quiere aprender a bailar bailes de salón, pero Dios no le dio ni el sentido del ritmo, ni la plasticidad, ni, simplemente horror de los horrores, la figura adecuada (bueno, se volvió gorda o larguirucha). Y eso es lo que quiero. ¿Qué harás aquí si la propia naturaleza se interpone en tu camino? Y así es en todos los casos. Y en el aprendizaje de idiomas también.

Pero, de verdad, a estas alturas quiero ponerme una coma grande. No es tan simple. La motivación es algo conmovedor. Hoy no está, pero mañana aparece. Es decir, lo que me pasó a mí. Mi primera profesora de francés, mi querida Rosa Naumovna, pareció muy sorprendida cuando supo que su materia se convertiría en la obra de mi vida.

*****
Pero volvamos al maestro Rachinsky. Confieso que su retrato me interesa muchísimo más que la personalidad del artista. Era un noble de buena cuna y no un hombre pobre en absoluto. Tenía su propia finca. Y para todo ello tenía cabeza científica. Después de todo, fue él quien tradujo por primera vez al ruso “El origen de las especies” de Charles Darwin. Aunque aquí hay un hecho extraño que me llamó la atención. Era un hombre profundamente religioso. Y al mismo tiempo tradujo la famosa teoría materialista, que le resultaba absolutamente repugnante.

Vivía en Moscú en Malaya Dmitrovka y conocía a muchas personas famosas. Por ejemplo, con León Tolstoi. Y fue Tolstoi quien lo inspiró a la causa de la educación pública. Ya en su juventud, Tolstoi estaba fascinado por las ideas de Jean-Jacques Rousseau; la Gran Ilustración era su ídolo. Él, por ejemplo, escribió una maravillosa obra pedagógica "Emil o sobre la educación". No sólo lo leí, sino que escribí un trabajo final sobre él en el instituto. A decir verdad, me pareció que Rousseau aportó en esta obra ideas más que originales. Y el propio Tolstoi quedó fascinado por el siguiente pensamiento del gran educador y filósofo:

“Todo sale bien de las manos del Creador, todo degenera en manos del hombre. Obliga a un suelo a nutrir las plantas que crecen en otro, a un árbol a dar frutos característicos de otro. Mezcla y confunde climas, elementos, estaciones. Mutila a su perro, a su caballo, a su esclavo. Lo pone todo patas arriba, lo distorsiona todo, ama lo feo, lo monstruoso. No quiere ver nada tal como lo creó la naturaleza, sin excluir al hombre: necesita entrenar a un hombre, como un caballo para una arena, necesita rehacerlo a su manera, tal como arrancó un árbol en su jardín."

Y en sus últimos años, Tolstoi intentó poner en práctica la maravillosa idea descrita anteriormente. Escribió libros de texto y manuales. Escribió el famoso "ABC" y también escribió cuentos para niños. ¿Quién no conoce el famoso Filippok o la historia del hueso?
*****

En cuanto a Rachinsky, aquí, como dicen, se encontraron dos almas afines. Tanto es así que, inspirado por las ideas de Tolstoi, Rachinsky abandonó Moscú y regresó a su pueblo ancestral de Tatevo. Y siguiendo el ejemplo del famoso escritor, construyó con su propio dinero una escuela y un albergue para niños superdotados del pueblo. Y luego se convirtió por completo en el ideólogo de las escuelas eclesiásticas y parroquiales del país.

Esta actividad suya en el campo de la educación pública se notó desde lo más alto. Lea lo que Pobedonostsev escribió sobre él al emperador Alejandro III:

“Recuerden que hace varios años les informé sobre Sergei Rachinsky, un hombre respetable que, después de dejar su cátedra en la Universidad de Moscú, se fue a vivir a su finca, en el bosque más remoto del distrito Belsky de Smolensk. provincia, y vive allí para siempre desde hace más de 14 años, trabajando de la mañana a la noche en beneficio del pueblo. Dio vida completamente nueva a toda una generación de campesinos... Se convirtió en un verdadero benefactor de la zona, habiendo fundado y dirigido, con la ayuda de 4 sacerdotes, 5 escuelas públicas, que ahora representan un modelo para toda la tierra. Esta es una persona maravillosa. Da todo lo que tiene y todos los recursos de su patrimonio a esta causa, limitando sus necesidades al máximo”.

Y esto es lo que el propio Nicolás II le escribe a Sergei Rachinsky:

“Las escuelas fundadas y dirigidas por vosotros, al estar entre las parroquiales, se convirtieron en una guardería para líderes educados en el mismo espíritu, una escuela de trabajo, sobriedad y buenas costumbres, y un modelo vivo para todas las instituciones similares. Mi preocupación por la educación pública, a la que servís dignamente, me impulsa a expresaros mi sincero agradecimiento. Estoy contigo, mi querido Nikolai”.

Para concluir, habiendo reunido coraje, quiero añadir algunas palabras propias a las declaraciones de las dos personas antes mencionadas. Estas palabras serán sobre el maestro.

En el mundo hay muchas profesiones. Toda la vida en la Tierra está ocupada tratando de prolongar su existencia. Y sobre todo, encontrar algo que comer. Tanto herbívoros como carnívoros. Tanto los más grandes como los más pequeños. ¡Todo! Y la persona también. Pero una persona tiene muchas posibilidades de este tipo. La elección de actividades es enorme. Es decir, actividades a las que se dedica una persona para ganarse el pan, el sustento.

Pero de todas estas ocupaciones, hay un porcentaje insignificante de aquellas profesiones que pueden proporcionar una completa satisfacción al alma. La gran mayoría de todas las demás cosas se reducen a la rutina, a la repetición diaria de lo mismo. Las mismas acciones mentales y físicas. Incluso en las llamadas profesiones creativas. Ni siquiera los nombraré. Sin la más mínima posibilidad de crecimiento espiritual. Estampa la misma nuez toda tu vida. O viajar sobre los mismos rieles, literal y figuradamente, hasta el final de la experiencia laboral necesaria para la jubilación. Y no hay nada que puedas hacer al respecto. Este es nuestro universo humano. Cada uno se adapta a la vida lo mejor que puede.

Pero, repito, hay pocas profesiones en las que toda la vida y todo el trabajo de la vida se base únicamente en la necesidad espiritual. Uno de ellos es el Maestro. Con mayúscula. Sé de lo que estoy hablando. Porque llevo muchos años con este tema. Un maestro es una cruz terrenal, un llamado, un tormento y una alegría todos juntos. Sin todo esto no hay maestro. Y hay muchos de ellos, incluso entre aquellos cuya profesión está escrita en el libro de trabajo como docente.

Y tienes que demostrar tu derecho a ser profesor todos los días, desde el momento en que cruzas el umbral del aula. Y a veces esto no es tan fácil. No creas que más allá de este umbral sólo te esperan momentos felices de tu vida. Y tampoco tienes que contar con el hecho de que la gente pequeña se reunirá contigo anticipando el conocimiento que estás listo para poner en sus cabezas y almas. Que todo el espacio del aula está poblado en su totalidad por querubines incorpóreos parecidos a ángeles. Estos querubines a veces pueden morder así. Y qué doloroso es también. Hay que sacarse de la cabeza estas tonterías. Todo lo contrario, debes recordar que en esta luminosa habitación con enormes ventanales te esperan animales despiadados, que aún tienen un difícil camino para convertirse en humanos. Y es el maestro quien debe guiarlos por este camino.

Recuerdo claramente uno de esos "querubines" cuando aparecí por primera vez en clase durante una pasantía. Me advirtieron. Hay un niño allí. No muy simple. Y Dios te ayudará a afrontarlo.

Cuánto tiempo ha pasado, pero aún lo recuerdo. Aunque sólo fuera porque tenía un apellido extraño. Noak. Es decir, sabía que el EPL es el Ejército Popular de Liberación de China. Pero aquí... entré e instantáneamente identifiqué a este imbécil. Este alumno de sexto grado, sentado en el último pupitre, puso una de sus piernas sobre la mesa cuando aparecí. Todos se pusieron de pie. Excepto él. Me di cuenta de que este Noak quería decirnos inmediatamente a mí y a todos los demás quién era su jefe aquí.

Siéntense, niños”, dije. Todos se sentaron y empezaron a esperar con interés la continuación. La pierna de Noak permaneció en la misma posición. Me acerqué a él, sin saber todavía qué hacer ni qué decir.

¿Por qué vas a sentarte durante toda la lección? ¡Posición muy incómoda! - dije sintiendo crecer en mí una ola de odio hacia este descarado que pretendía perturbar mi primera lección de mi vida.

No respondió nada, se dio la vuelta e hizo un movimiento hacia adelante con el labio inferior en señal de total desprecio hacia mí e incluso escupió hacia la ventana. Y luego, sin darme cuenta de lo que estaba haciendo, lo agarré por el cuello y le di una patada en el trasero y lo eché del aula al pasillo. Bueno, todavía era joven y atractivo. Hubo un silencio inusual en la clase. Como si estuviera completamente vacío. Todos me miraron en shock. "Sí", susurró alguien en voz alta. Un pensamiento desesperado pasó por mi cabeza: “¡Ya está, no tengo nada más que hacer en la escuela!” ¡Fin!" Y estaba muy equivocado. Este fue sólo el comienzo de un largo viaje de mi enseñanza.

Caminos de momentos felices, momentos alegres y decepciones crueles. Al mismo tiempo, recuerdo a otro profesor, el profesor Melnikov, de la película "Viviremos hasta el lunes". Hubo un día y una hora en que le sobrevino una profunda depresión. ¡Y había una razón! “Aquí se siembra lo razonable, lo bueno y lo eterno, y crece el beleño, el cardo”, dijo una vez en su corazón. Y quería dejar la escuela. ¡En absoluto! Y no se fue. Porque si eres un verdadero maestro, esto es para ti para siempre. Porque entiendes que no te encontrarás en ningún otro negocio. No puedes expresarte al máximo. Tómelo, tenga paciencia. Es un gran deber y un gran honor ser maestro. Y así lo entendió Serguei Aleksandrovich Rachinsky, quien por su propia voluntad se colocó en la pizarra negra durante toda su condena a cadena perpetua.

P.D. Si aún intentaste resolver esta ecuación en el tablero, entonces la respuesta correcta será 2.

Este cuadro se llama “Aritmética oral en la escuela de Rachinsky” y fue pintado por el mismo niño que está en primer plano en el cuadro.
Creció, se graduó en esta escuela parroquial de Rachinsky (por cierto, amigo de K.P. Pobedonostsev, el ideólogo de las escuelas parroquiales) y se convirtió en un artista famoso.
¿Sabes de quién estamos hablando?

PD Por cierto, ¿resolviste el problema?))

"Conteo verbal. En la escuela pública de S. A. Rachinsky” es un cuadro pintado en 1985 por el artista N. P. Bogdanov-Belsky.

En el lienzo vemos una lección de cálculo mental en una escuela de pueblo del siglo XIX. El maestro es una persona histórica muy real. Se trata del matemático y botánico, profesor de la Universidad de Moscú Sergei Aleksandrovich Rachinsky. Fascinado por las ideas del populismo, en 1872 Rachinsky llegó desde Moscú a su pueblo natal de Tatevo y creó allí una escuela con un dormitorio para los niños del pueblo. Además, desarrolló su propio método para enseñar aritmética mental. Por cierto, el artista Bogdanov-Belsky fue alumno de Rachinsky. Preste atención al problema escrito en la pizarra.

¿Puedes solucionarlo? Darle una oportunidad.

Sobre la escuela rural Rachinsky, quien a finales del siglo XIX inculcó en los niños del pueblo las habilidades de cálculo mental y los conceptos básicos del pensamiento matemático. La ilustración de la nota, una reproducción de un cuadro de Bogdanov-Belsky, muestra el proceso de resolución mental de la fracción 102+112+122+132+142365. Se pidió a los lectores que encontraran el método más simple y racional para encontrar la respuesta.

Como ejemplo se dio una opción de cálculo en la que se proponía simplificar el numerador de la expresión agrupando sus términos de forma diferente:

102+112+122+132+142=102+122+142+112+132=4(52+62+72)+112+(11+2)2=4(25+36+49)+121+121 +44+4=4×110+242+48=440+290=730.

Cabe señalar que esta solución se encontró "honestamente", mentalmente y a ciegas, mientras paseaba con el perro en un bosque cerca de Moscú.

Más de veinte lectores respondieron a la invitación para enviar sus soluciones. De ellos, algo menos de la mitad sugiere representar el numerador en la forma

102+(10+1)2+(10+2)2+(10+3)2+(10+4)2=5×102+20+40+60+80+1+4+9+16.

Este es el señor Graf-Lyubarsky (Pushkino); A. Glutsky (Krasnokamensk, región de Moscú); A. Simonov (Berdsk); V. Orlov (Lipetsk); Kudrina (Rechitsa, República de Bielorrusia); V. Zolotukhin (Serpukhov, región de Moscú); Yu Letfullova, estudiante de décimo grado (Ulyanovsk); O. Chizhova (Kronstadt).

Los términos se representaron aún más racionalmente como (12−2)2+(12−1)2+122+(12+1)2+(12+2)2, cuando los productos ±2 por 1, 2 y 12 se cancelan el uno al otro, B . M. Likhomanova, Ekaterimburgo; G. Schneider, Moscú; I. Gornostaev; I. Andreev-Egorov, Severobaikalsk; V. Zolotukhin, Serpukhov, región de Moscú.

El lector V. Idiatullin ofrece su propia forma de convertir cantidades:

102+112+122=100+200+112−102+122−102=300+1×21+2×22=321+44=365;

132+142=200+132−102+142−102=200+3×23+4×24=269+94=365.

D. Kopylov (San Petersburgo) recuerda uno de los descubrimientos matemáticos más famosos de S. A. Rachinsky: hay cinco números naturales consecutivos, cuya suma de los cuadrados de los tres primeros es igual a la suma de los cuadrados de los dos últimos. . Estos números se muestran en la pizarra. Y si los alumnos de Rachinsky se sabían de memoria los cuadrados de los primeros quince o veinte números, la tarea se reducía a sumar números de tres dígitos. Por ejemplo: 132+142=169+196=169+(200−4). Se suman las centenas, las decenas y las unidades por separado y solo queda contar: 69−4=65.

De manera similar, Y. Novikov, Z. Grigoryan (Kuznetsk, región de Penza), V. Maslov (Znamensk, región de Astrakhan), N. Lakhova (San Petersburgo), S. Cherkasov (pueblo de Tetkino, región de Kursk) resolvieron el problema .) y L. Zhevakin (Moscú), quienes también propusieron una fracción calculada de forma similar:

102+112+122+132+142+152+192+22365=3.

A. Shamshurin (Borovichi, región de Novgorod) utilizó una fórmula recurrente del tipo A2i=(Ai−1+1)2 para calcular los cuadrados de los números, lo que simplifica enormemente los cálculos, por ejemplo: 132=(12+1)2 =144+24+1 .

El lector V. Parshin (Moscú) intentó aplicar la regla de elevación rápida a la segunda potencia del libro de E. Ignatiev "En el reino del ingenio", descubrió un error en ella, dedujo su propia ecuación y la aplicó para resolver el problema. En general, a2=(a−n)(a+n)+n2, donde n es cualquier número menor que a. Entonces
112=10×12+12,
122=10×14+22,
132=10×16+32
etc., entonces los términos se agrupan racionalmente de modo que el numerador termine siendo 700 + 30.

El ingeniero A. Trofimov (n. Ibresi, Chuvashia) hizo un análisis muy interesante de la secuencia numérica en el numerador y la convirtió en una progresión aritmética de la forma

X1+x2+...+xn, donde xi=ai+1−ai.

Para esta progresión la afirmación es verdadera.

Xn=2n+1, es decir, a2n+1=a2n+2n+1,

¿De dónde viene la igualdad?

A2n+k=a2n+2nk+n2

Le permite contar mentalmente los cuadrados de números de dos a tres dígitos y puede usarse para resolver el problema de Rachinsky.

Finalmente, resultó que la respuesta correcta se podía obtener mediante estimaciones en lugar de cálculos exactos. A. Polushkin (Lipetsk) señala que aunque la secuencia de cuadrados de números no es lineal, es posible tomar el cuadrado del número promedio - 12 - cinco veces, redondeándolo: 144 × 5 ≈ 150 × 5 = 750. Un 750:365≈2. Como está claro que la aritmética mental debe operar con números enteros, esta respuesta es ciertamente correcta. ¡Se recibió en 15 segundos! Pero aún se puede comprobar adicionalmente estimando “desde abajo” y “desde arriba”:

102×5=500,500:365>1
142×5=196×5<200×5=1000,1000:365<3.

Más de 1, pero menos de 3, por lo tanto - 2. V. Yudas (Moscú) realizó exactamente la misma evaluación.

El autor de la nota "Predicción cumplida" G. Poloznev (Berdsk, región de Novosibirsk) señaló acertadamente que el numerador debe ser ciertamente un múltiplo del denominador, es decir, igual a 365, 730, 1095, etc. sumas parciales indica claramente el segundo número.

Es difícil decir cuál de los métodos de cálculo propuestos es el más simple: cada uno elige el suyo en función de las características de su propio pensamiento matemático.

Para obtener más detalles, consulte: http://www.nkj.ru/archive/articles/6347/ (Ciencia y vida, Aritmética mental)

En este cuadro también aparecen Rachinsky y el autor.

Mientras trabajaba en una escuela rural, Sergei Aleksandrovich Rachinsky trajo al mundo a: Bogdanov I.L., especialista en enfermedades infecciosas, doctor en ciencias médicas, miembro correspondiente de la Academia de Ciencias Médicas de la URSS;
Vasiliev Alexander Petrovich (6 de septiembre de 1868 - 5 de septiembre de 1918) - arcipreste, confesor de la familia real, un pastor abstemio, un patriota-monárquico;
Sinev Nikolai Mikhailovich (10 de diciembre de 1906 - 4 de septiembre de 1991) - Doctor en Ciencias Técnicas (1956), Profesor (1966), Honorable. trabajador de ciencia y tecnología de la RSFSR. En 1941 - diputado. Cap. diseñador de construcción de tanques, 1948-61 - comienzo. OKB en la planta de Kirovsky. En 1961-91 - diputado. anterior estado Instituto de la URSS sobre el uso de la energía atómica, premio Stalin y del Estado. premios (1943, 1951, 1953, 1967); y muchos otros.

S.A. Rachinsky (1833-1902), representante de una antigua familia noble, nació y murió en el pueblo de Tatevo, distrito de Belsky, y mientras tanto fue miembro correspondiente de la Academia Imperial de Ciencias de San Petersburgo, que dedicó su vida a la Creación de una escuela rural rusa. El pasado mes de mayo se cumplieron 180 años del nacimiento de este destacado ruso, un verdadero asceta (existe una iniciativa para canonizarlo como santo de la Iglesia Ortodoxa Rusa), un trabajador incansable, un maestro rural que hemos olvidado y un pensador asombroso. , para quien L.N. Tolstoi aprendió a construir una escuela rural, P.I. Tchaikovsky recibió grabaciones de canciones populares y V.V. Rozanov recibió orientación espiritual en materia de escritura.

Por cierto, el autor de la pintura antes mencionada, Nikolai Bogdanov (Belsky es un prefijo seudónimo, ya que el pintor nació en el pueblo de Shitiki, distrito de Belsky, provincia de Smolensk) provenía de los pobres y era solo un estudiante de Sergei. Alexandrovich, que en treinta años creó alrededor de tres docenas de escuelas rurales y, por su cuenta, ayudó a los más brillantes de sus estudiantes a realizarse profesionalmente, quienes se convirtieron no solo en maestros rurales (¡unas cuarenta personas!) o en artistas profesionales (tres estudiantes, incluidos Bogdanov), pero también, digamos, profesor de derecho para los niños reales, como graduado de la Academia Teológica de San Petersburgo, el arcipreste Alexander Vasiliev, o monje de la Trinidad-Sergio Lavra, como Tito (Nikonov).

Rachinsky construyó no sólo escuelas, sino también hospitales en las aldeas rusas; los campesinos del distrito de Belsky lo llamaban nada menos que "querido padre". Gracias a los esfuerzos de Rachinsky, se recrearon sociedades de templanza en Rusia, que unieron a decenas de miles de personas en todo el imperio a principios del siglo XX. Ahora este problema se ha vuelto aún más urgente y la adicción a las drogas se ha convertido en él. Es gratificante que se haya retomado de nuevo el camino abstemio del educador, que en Rusia vuelvan a aparecer sociedades de templanza que llevan el nombre de Rachinsky, y que no se trate de una especie de "AlAnon" (la Sociedad Americana de Alcohólicos Anónimos, que recuerda a una secta y, desgraciadamente, se nos filtró a principios de los años 1990). Recordemos que antes de la Revolución de Octubre de 1917, Rusia era uno de los países menos bebedores de Europa, sólo superado por Noruega en cuanto a sobriedad.

Profesor S.A. Rachinsky

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El escritor V. Rozanov llamó la atención sobre el hecho de que la escuela Tatev de Rachinsky se convirtió en la escuela madre, de la cual “cada vez más abejas nuevas vuelan y en un lugar nuevo hacen el trabajo y la fe de las antiguas. Y esta fe y esta acción consistieron en el hecho de que los maestros ascetas rusos consideraban la enseñanza como una misión santa, un gran servicio a los nobles objetivos de elevar la espiritualidad entre el pueblo”.

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“¿Ha podido conocer a los herederos de las ideas de Rachinsky en la vida moderna?” - Le pregunto a Irina Ushakova, y ella me habla de un hombre que compartió el destino del maestro del pueblo Rachinsky: tanto la veneración de su vida como la profanación posrevolucionaria. En la década de 1990, cuando apenas comenzaba a estudiar las actividades de Rachinsky, I. Ushakova se reunía a menudo con la maestra de la escuela Tatev, Alexandra Arkadyevna Ivanova, y escribía sus recuerdos. Padre A.A. Ivanova, Arkady Averyanovich Seryakov (1870-1929), era la alumna favorita de Rachinsky. Está representado en el cuadro de Bogdanov-Belsky “Con un maestro enfermo” (1897) y parece que lo vemos en la mesa en el cuadro “Lecturas dominicales en una escuela rural”; a la derecha, bajo el retrato del soberano, está representado Rachinsky y, creo, el p. Alejandro Vasiliev.

NOTARIO PÚBLICO. Bogdanov-Belsky. Lecturas dominicales en una escuela rural, 1895

En la década de 1920, cuando el pueblo oscurecido, junto con los tentadores, destruyeron, junto con las propiedades señoriales, todas las buenas estructuras de los nobles, las criptas de la familia Rachinsky fueron profanadas, el templo de Tatev se convirtió en un taller de reparación y el la finca fue saqueada. Todos los profesores, alumnos de Rachinsky, fueron expulsados ​​de la escuela.

Restos de una casa en la finca Rachinsky (foto 2011)

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En el libro “S.A. Rachinsky y su escuela”, publicado en Jordanville en 1956 (nuestros emigrantes conservaron este recuerdo, a diferencia de nosotros), habla de la actitud del Fiscal Jefe del Santo Sínodo, K.P., hacia el educador rural Rachinsky. Pobedonostsev, quien el 10 de marzo de 1880 escribió al heredero del zarevich, el gran duque Alejandro Alexandrovich (leemos, como si se tratara de nuestros días): “Las impresiones de San Petersburgo son extremadamente difíciles y tristes. Vivir en una época así y ver a cada paso personas sin actividad directa, sin pensamiento claro y decisión firme, ocupadas en los pequeños intereses de sí mismos, inmersas en las intrigas de su ambición, hambrientas de dinero y placer y charlando. ociosamente, es simplemente desgarrador... Las impresiones amables sólo vienen del interior de Rusia, de algún lugar del campo, de la naturaleza. Queda todavía una fuente intacta, de la que todavía se respira frescura: de allí, y no de aquí, es nuestra salvación.

Hay gente allí con alma rusa, que hace buenas obras con fe y esperanza... Aún así, es gratificante ver al menos a alguien así... Mi amigo Sergei Rachinsky, una persona verdaderamente amable y honesta. Era profesor de botánica en la Universidad de Moscú, pero cuando se cansó de las luchas e intrigas que allí surgían entre los profesores, dejó su servicio y se instaló en su pueblo, lejos de todos los ferrocarriles... Se convirtió verdaderamente en un benefactor de toda la zona, y Dios le envió gente, desde los sacerdotes y los terratenientes que trabajan con él... Esto no son palabras, sino acción y sentimiento verdadero”.

El mismo día, el heredero del zarevich respondió a Pobedonostsev: “... cómo envidias a las personas que pueden vivir en el desierto y obtener verdaderos beneficios y estar lejos de todas las abominaciones de la vida urbana, y especialmente de San Petersburgo. Estoy seguro de que hay muchas personas similares en Rusia, pero no sabemos nada de ellos y trabajan en el desierto en silencio, sin frases ni alardes…”

NOTARIO PÚBLICO. Bogdanov-Belsky. En la puerta del colegio, 1897

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NOTARIO PÚBLICO. Bogdanov-Belsky. Conteo verbal. En la escuela pública S.A. Rachinsky, 1895

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“El hombre de mayo” Sergei Rachinsky falleció el 2 de mayo de 1902 (estilo antiguo). A su funeral asistieron decenas de sacerdotes y profesores, rectores de seminarios teológicos, escritores y científicos. En la década anterior a la revolución, se escribieron más de una docena de libros sobre la vida y obra de Rachinsky, y la experiencia de su escuela se utilizó en Inglaterra y Japón.