“¿Dónde están los sacrificios y especialmente el canibalismo?” - usted se sorprenderá. La historia trata sobre una niña amable y mansa que rebuscó entre las cenizas hasta que llegó su momento. El caso es que los cuentos de hadas de los hermanos Grimm y Charles Perrault son cuentos de hadas escritos ya en los siglos XVIII y XIX. Ekah, es decir, cerca de nuestro tiempo.

El contexto mitológico original en tratamientos posteriores está muy distorsionado. Los elementos mitológicos presentes en las versiones anteriores del cuento se olvidan, porque el mito no siempre es lógico y comprensible. El mito es mucho más arcaico y aterrador, y el cuento de hadas es un intento de racionalizarlo.

"Cenicienta" es una de las "historias de vagabundos" más populares, que tiene más de mil encarnaciones en el folclore de diferentes pueblos del mundo.

¿Dónde está la madre de Cenicienta? ¡Se la comieron!

Una de las imágenes más importantes del cuento de hadas "Cenicienta" es la imagen de la madre fallecida. El lector no se pregunta por qué pudo haber muerto la infortunada mujer. Tampoco sorprende la aparición del hada madrina buena en la versión de Charles Perrault. Y pocas personas se dan cuenta de cuán estrechamente relacionadas están estas dos imágenes entre sí.
Entonces, al comienzo del cuento de hadas, la propia madre de Cenicienta muere y su padre, después de estar afligido, busca otra esposa. ¿Por qué ocurre la muerte? En la mayoría de los cuentos de hadas esto no se trata, sino que se da por sentado, pero todavía hay cuentos de hadas que han conservado los motivos más antiguos que responden a esta pregunta.
En la versión griega de "La moza del gallinero" (Edmund Martin Geldart, Folk-Lore of Modern Greek: The Tales of the People, Little Saddleslut), una madre sufre la muerte a manos de sus propias hijas:

Un día, tres hermanas estaban sentadas hilando lino. Y dijeron: “A cuyo huso caiga al suelo, lo mataremos y lo comeremos”. El huso de su madre cayó primero, pero no la tocaron, sino que se sentaron para seguir hilando. Y otra vez se le cayó el huso a mamá, y otra vez, otra vez... “¡Bien! - ellos dijeron. "Ahora nos lo comeremos". Pero Cenicienta defiende a su madre, aunque sin éxito: “¡No!” - dijo la menor de las hermanas. - No lo comas. Como quieres tanto la carne, cómela mejor que yo”. Pero las hermanas se negaron; dos de ellos mataron y luego cocinaron a la madre.

Así trataron brutalmente las hijas a su propia madre. Cenicienta rechaza la comida y posteriormente será recompensada por ello.
Del texto se desprende que la madre deja caer deliberadamente el huso para salvar a sus hijos. Posteriormente, en el cuento de hadas Little Saddleslut, es la madre quien se convierte en la dadora mágica de la hija menor, de quien las hermanas se burlaban:

Luego, la más joven, a quien llamaban la Niña del Gallinero [después de la muerte de su madre, la niña se sentaba todo el tiempo en el gallinero, por lo que sus hermanas le pusieron este apodo], recogió todos los huesos de su madre y los enterró bajo el seto. Durante cuarenta días la muchacha los fumigó con incienso, y luego quiso llevarlos a otro lugar. Tan pronto como levantó la piedra, unos rayos de luz la cegaron. Allí encontró un hermoso manto, como tejido del cielo y de las estrellas, de la primavera y de las olas del mar. Además del vestido, había muchas monedas.

Pero éste no es un caso aislado. Hay bastantes ejemplos que mencionan que miembros de su familia se comen a una madre. A menudo, el motivo del llamado endocanibalismo (comerse a un familiar) se realiza de una forma más suave, es decir, no se menciona directamente el consumo de carne humana. En estas versiones, la madre se transforma en un animal, a menudo una vaca, y sólo entonces se la come.

Rompiendo una prohibición mágica

En algunos cuentos de hadas, la transformación de una madre en animal es consecuencia de romper una prohibición mágica. Esto es lo que nos cuenta el cuento de hadas serbio “Pepelyuga” (Woislav M. Petrovitch, Hero Tales and Legends of the Serbians, Pepelyuga):

En los pastos de alta montaña, cerca de profundos abismos, varias niñas hilaban y cuidaban el ganado. De repente notaron a un hombre extraño con una larga barba blanca que le llegaba hasta la cintura. Se detuvo y dijo: “Hermosas doncellas, cuidado con el abismo. Después de todo, si uno de ustedes le deja caer el huso, ¡la madre de esa niña se convertirá en una vaca en ese mismo momento! Dicho esto, el anciano desapareció. Las chicas, desconcertadas por sus palabras y discutiendo el extraño incidente, se acercaron al borde mismo del acantilado... Miraron dentro de la grieta con curiosidad, como si esperaran ver algo inusual allí. De repente, el huso se le escapó de las manos a la más bella de ellas y, golpeando las piedras, voló hacia el abismo. Cuando la niña regresó a casa por la noche, sus peores temores se hicieron realidad. En lugar de su madre, vio una vaca frente a la puerta.

La vaca ayuda a Marra (Cenicienta serbia) cuando su padre se casa con una mujer malvada y obstinada. Pero la madrastra no es tonta: le dice a su hija que siga a Marra y vea cómo se las arregla para estar siempre bien alimentada. Se descubre el engaño y la hermanastra le informa a su madre que la vaca alimenta a la niña y ayuda a su madrastra a completar sus tareas. La malvada madrastra ordena matar a la vaca, pero ella, anticipando la muerte, le dice a Marra que no pruebe su carne, sino que recoja los huesos y los entierre en un lugar determinado.
Muy a menudo, una madre convertida en animal prevé su muerte y no le teme.
Otro ejemplo de castigo por una prohibición violada es el cuento de hadas “La malvada madrastra” (J. Hinton Knowles, Folk-Tales of Kashmir, The Wicked Stepmother) del estado de Cachemira. En este cuento de hadas, la madre de Cenicienta es la esposa de un brahmán. Al salir de casa, el brahmán le pide urgentemente a su esposa que no coma nada hasta su regreso. De lo contrario, se convertirá en una cabra. Si él mismo prueba la comida fuera de casa, se convertirá en un tigre.
Habiendo desobedecido el mandamiento de su marido, la esposa prueba comida en su ausencia y se convierte en una cabra. Su exmarido se vuelve a casar. En esta versión del cuento de hadas, Cenicienta tiene otros hermanos y hermanas, que son rescatados por una cabra mágica hasta que la malvada madrastra descubre a su ayudante. Después de esto, la nueva esposa, fingiendo estar enferma, le dice al médico que le diga que sólo la carne de cabra puede salvarla. La doctora cumple dócilmente su orden. El brahmán en ese momento no tenía dinero para otra cabra, por lo que un triste destino le sobreviene a su ex esposa.

¿Qué tiene que ver el sacrificio con esto?

Hay dos razones principales para el canibalismo como fenómeno real: el canibalismo forzado asociado con condiciones de vida difíciles (hambre, sequía, etc.) y el canibalismo ritual. En el contexto de esta historia, podemos rechazar con relativa confianza la versión de comerse a un familiar debido al hambre, ya que los cuentos de hadas mencionan repetidamente rebaños gordos de ovejas y otros signos de prosperidad.
El fenómeno del endocanibalismo tiene profundas raíces arcaicas y se menciona a menudo en mitos y cuentos de hadas. Si inicialmente el canibalismo era característico de las deidades supremas, a medida que se extiende la prohibición, se convierte en una característica de las criaturas mitológicas inferiores: vampiros, hombres lobo, etc. Generalmente es severamente castigado.

Así, en la mayoría de los cuentos de hadas sobre Cenicienta, en los que hay un motivo de canibalismo directo o indirecto, los animales, que son el espíritu de la madre fallecida, le prohíben probar su carne.

Cenicienta vengativa de Vietnam

Por momentos, la trama toma direcciones completamente inimaginables. En una de las versiones vietnamitas del cuento de hadas “Tấm Cám”, Cenicienta castiga a su madrastra de la forma más cruel, obligándola a probar la carne de su propia hija.
Cuando la Cenicienta vietnamita Tam ya se ha casado con el príncipe, su hermanastra Cam le pregunta cómo consigue mantener su belleza. Tam responde que solo se está bañando con agua hirviendo. Habiendo hecho lo que le aconsejó su hermana, Cam muere hervida viva. Tam corta su cuerpo en pedazos y cocina la carne para convertirla en comida, luego se la envía a su madrastra. La mujer comienza a comer sin dudarlo, pero entonces un cuervo se posa en el tejado de su casa y grazna: “¡Qué rico! ¡Una madre come la carne de su propia hija! ¿Queda algo? ¡Dame un pedazo también! Y sólo después de terminarlo, la madrastra descubre el cráneo de su niña en el fondo de la olla, tras lo cual muere de shock.

Animales ayudantes: de la vaca al pez

Con el tiempo, el motivo del canibalismo ha pasado por un largo camino de racionalización. El cuento de hadas siguió siendo un género oral durante mucho tiempo. Al pasar una trama familiar de boca en boca, los narradores aportaron algo propio a la historia de Cenicienta, a menudo omitiendo o racionalizando lo que era incomprensible para el narrador. Así, la brecha entre la madre de Cenicienta y el buen ayudante que aparece en su camino empezó a aumentar.
En muchas versiones del cuento, la imagen de la madre pierde su significado, pero al mismo tiempo se conserva la imagen del animal asistente, cuya apariencia no se explica de ninguna manera. En los análogos irlandeses, escoceses y serbios de "Cenicienta", dicho animal es una oveja o una vaca, lo que hasta cierto punto hace que este cuento de hadas sea similar a la igualmente conocida historia de "La pequeña Khavroshechka".

La mayoría de las veces, una hembra actúa como ayudante animal, pero también hay variaciones masculinas que se alejan mucho de la idea de una madre salvadora. Y si en el cuento popular malayo "Bawang Putih Bawang Merah" el pez también admite que ella es la madre de la niña, entonces en el cuento vietnamita "Tam and Cam" el pez simboliza claramente una figura masculina; según algunas versiones, la niña recibe ayuda. por el propio Buda.
El pez aparece en los cuentos de hadas asiáticos por una razón: a menudo simboliza a Dios.
Otros animales también ayudan a Cenicienta: el toro la aleja de su malvada madrastra en el cuento de hadas noruego “Katie la capa de madera”; Un ternero rojo con un Rashin-Coatie escocés la guía por el bosque. También hay personajes del “mundo inferior”: un ratón, un sapo y otros.
En la siguiente etapa de racionalización, los pájaros o un árbol que creció en la tumba de la madre actúan como asistentes de Cenicienta. Según los hermanos Grimm, Cenicienta peregrinó hasta el lugar de enterramiento de su madre y allí regó la tierra con sus lágrimas hasta que en ese mismo lugar creció un árbol. Tan pronto como Cenicienta lo sacudió, de las ramas cayeron nueces, en las que se escondían regalos mágicos para ella. La Cenicienta de Joseph Jacobs hace exactamente lo mismo cuando planta un avellano. Un pájaro vuela hacia ella y le aconseja que sacuda el árbol para que caiga una nuez.
En el cuento de hadas italiano “Cenicienta” (Thomas Frederick Crane, Cuentos populares italianos, Cenicienta), el padre le trae a su hija menor un pajarito, Verdelio, que dota de belleza a Cenicienta. La imagen de un pájaro que aparece en todos los mitos de varios países es una imagen del alma humana. Así, los parientes fallecidos acuden a los vivos en forma de pájaros y ayudan en los problemas o advierten de desgracias. El pájaro es un habitante celestial, cercano a los dioses. Son los pájaros los que advierten al príncipe del engaño cuando las hermanastras de Cenicienta, queriendo casarse con una persona real, le cortan parte del pie para que le quede bien el zapato.
También está claro por qué exactamente el avellana se convierte en la protectora de Cenicienta. Entre muchos pueblos, el avellano (avellana) se consideraba estrechamente relacionado con el más allá. En algunos lugares de Europa, durante la Navidad, los propietarios esparcían nueces por el suelo y en los rincones para alimentar las almas de los muertos. En el cuento de hadas alemán Aschenputtel, Cenicienta le pide a su padre que le traiga la primera rama que le arrancará el sombrero para poder plantarla en la tumba de su madre. Esta rama resulta ser una rama de avellano. Además de conectar con el más allá, el avellano también dota a su dueño de una gran sabiduría entre los druidas este árbol era considerado sagrado;

nacimiento de un hada

Si las imágenes de pájaros o árboles como ayudantes mágicos ya encarnaban el espíritu de la madre fallecida sólo de forma puramente simbólica, luego esta imagen perdió por completo su significado original. En esta etapa, el asistente de Cenicienta es un ser de naturaleza divina o un amigo humano.
En el conocido cuento de hadas de Charles Perrault, Cenicienta no es ayudada por animales ni pájaros, sino por un hada madrina que aparece de la nada. En la Cenicienta georgiana, "La pequeña andrajosa" (Conkiajgharuna), la pobre niña es ayudada por una devi, una criatura mística, una de las formas de la diosa madre. Lo hace de una manera bastante espeluznante:

Un día, cuando Little Ragged estaba cuidando una vaca, accidentalmente corrió hacia el techo. [Nota autor: en algunas zonas del Cáucaso, las casas de los campesinos están excavadas en el suelo, por lo que es muy posible caminar accidentalmente sobre el techo]. La niña siguió a la vaca para devolverla al camino, pero accidentalmente dejó caer el huso dentro de la casa. Al mirar adentro, encontró allí a una anciana y le preguntó: “Buena mujer, dame mi huso”. “No puedo, hija mía”, respondió la anciana, “entra y tómalo tú misma”. Esta anciana era virgen. Cuando la Niña Andrajosa recogió el huso, la dueña de la casa se volvió hacia ella y le pidió: "Hija, hija, ven a mí y mírame la cabeza, ya casi me como". La niña se acercó y miró la cabeza de la anciana. Su corazón se hundió cuando descubrió gusanos arrastrándose en su interior. Pero la Chica Andrajosa se armó de valor y limpió algunos gusanos, tras lo cual dijo: “¿Qué hay que mirar? ¡Tu cabeza está despejada!

Los dioses no sólo ayudan al Hombre Andrajoso. La diosa Bhagavani se apiadó de Mugazo, la heroína del cuento de hadas vietnamita "La zapatilla de oro".
Sólo las mujeres, amables y no tan amables, también apoyan a Cenicienta. Zezolla, la Cenicienta italiana del cuento de hadas de Giambattista Basile (1575-1632), conspirando con su niñera, le rompe el cuello a su madrastra con la tapa de un cofre. La amable vecina del cuento de hadas georgiano ordena a sus pájaros que recojan todo el mijo que la madrastra esparció y ordenó que recogiera su hijastra.
Y en el cuento de hadas griego ya mencionado anteriormente, Dios ayuda directamente a Cenicienta. Al encontrarse en el desierto, reza: “Señor, dame un hoyo en la tierra para que sólo yo pueda meter allí la cabeza, para no escuchar los aullidos de las fieras”. Después de que se cumplió el pedido de Cenicienta, pidió un agujero más grande, uno que le llegara hasta la cintura. Y sólo por tercera vez Cenicienta oró por una choza donde pudiera vivir.

Así, la imagen de la madre de Cenicienta, escondida detrás de capas de numerosas transformaciones y distorsiones, adquiere un significado místico y sagrado.
Habiendo rechazado las versiones posteriores, más suaves, en las que Cenicienta olvida o perdona a su malvada madrastra y a sus hermanas, nos encontramos con un motivo común en el que el espíritu de la madre muerta venga cruelmente sus agravios. La madrastra se rompe el cuello, los pájaros picotean los ojos de sus hijas, Cenicienta obliga a su madrastra a probar la carne de su propio hijo...
Ante todo lo anterior surge la pregunta: ¿quién es realmente el personaje principal de esta historia? ¿No es Cenicienta sólo una herramienta, un conductor, con la ayuda del cual el espíritu de la madre fallecida administra su justicia, a veces sangrienta? Al morir, no abandona por completo el mundo de los vivos, sino que está presente de manera invisible en él, transmitiendo su voluntad a su hija y mostrándole el camino.

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CENICIENTA, o la Bola de la Vida

bola de la vida

OH, MI TRISTEZA PROFÉTICA,

OH SILENCIO MI LIBERTAD

Y EL CIELO NO VIVO

¡SIEMPRE CRISTAL DE RÍE!

Osip Mandelstam

Cenicienta es verdaderamente uno de los cuentos de hadas favoritos de todos los tiempos. Y no solo un cuento de hadas: un programa de vida futura llamado "Cómo casarse con un príncipe". Es cierto que en nuestra conciencia popular (según la cuestión sociológica) ha tomado forma una tesis con una enmienda: "Tumbado en la estufa, cásate con un príncipe". Bueno, si "tumbarse en la estufa" es un programa para la población masculina, entonces "casarse con un príncipe" es ciertamente para la población femenina. Y es curioso: en todo el mundo esto se considera normal. Pero nuestros sociólogos gritaron al unísono: ¡pesadilla, horror! ¡¿Qué está mal con eso?! Probablemente, nuestros analistas e intérpretes todavía creen que el lugar de la mujer es junto a la máquina durante el día y en la cocina por la noche, y sería aún mejor si ella, como el jefe de producción, acostara a los durmientes sin descansar. Bueno, los ideales del socialismo –aquel que “no tenía rostro humano”– no han desaparecido de nuestra conciencia pública. Y ninguna de las "personas inteligentes" recuerda que, de hecho, Cenicienta estaba lejos de ser una niña inquieta, sino una gran trabajadora.

De lo contrario, ¿de dónde vendrían tantas opciones? En todo el mundo se habla de Cenicienta. En diferentes países, las tramas adquieren sus propios detalles, detalles y nombres de héroes. Por cierto, estos cuentos con una sola trama, pero con diferentes detalles, se llaman errantes o migratorios.

Sabía usted que...

Sólo en Europa existen más de quinientas versiones del cuento de Cenicienta.

Los relatos del mismo también circulan por toda la India, Sri Lanka y otros países del Este. Por ejemplo, se conoce la versión china, creada allá por el siglo IX.

Los cuentos de hadas sobre Cenicienta tienen diferentes nombres. Por ejemplo, en la República Checa y Eslovaquia hay un cuento de hadas "Las tres nueces", en España "Los vestidos mágicos".

Pero en todos los cuentos populares la heroína tiene un apodo, lo que indica que trabaja mucho en la casa, especialmente en el hogar, y siempre está sucia con cenizas y cenizas. Ella -

Cenicienta - en Rusia,

ceniciento- en Francia,

Popelushka o Popelka - en Polonia, República Checa, Ucrania,

Aschenpüttel- en Alemania,

Cenicienta- en Inglaterra.

Pregunta ingenua:

¿Cómo se llamaba la niña si Cenicienta es sólo un apodo?

Pero nadie lo sabe. Este es el principal secreto de nuestra heroína. Pero si no hay un nombre específico, entonces cualquier mujer (de casi cualquier edad) puede identificarse con ella, esperando un apuesto príncipe. ¡Así de sabiamente lo inventó la gente!

¡Atención!

También hay versiones masculinas del cuento de hadas, cuando el menor de los hermanos se convierte en "Cenicienta", una especie de "Cenicienta".

Como regla general, es el tercer hijo no amado de la familia, y sus hermanos mayores no lo llevan con ellos cuando van a cortejar a la hija real. Es decir, esta es una versión del cuento de hadas sobre tres hermanos: dos inteligentes y el tercero tonto. ¿Recuerdan a nuestros Ivanov y Emel, quienes cortejaron a la hija del zar? Sin embargo, la “Cenicienta” de Europa occidental no está más cerca de ellos, sino de Hans Andersen. Este tercer hermano, rechazado por sus mayores, encuentra él mismo la manera de entrar en palacio y conseguir a una bella princesa como esposa. Por lo general, se le llama en consecuencia. Por ejemplo, en los cuentos de hadas escandinavos están Espen Zamukhryshka y Espen Askeladden. Esto último se traduce como “excavar en las cenizas”.

Por supuesto, la interpretación más famosa de "Cenicienta" es el cuento de hadas de Perrault. En Occidente se le llama tradicionalmente “Cenicienta o la zapatilla de cristal”, en Rusia, “Cenicienta o la zapatilla de cristal”. El propio Perrault la llamó “Cenicienta o el zapato adornado con piel”.

¡Detener! ¡¿Qué tipo de piel?! Se sabe que los zapatos eran de cristal. Me pregunto si usted alguna vez ha intentado usar esos zapatos. ¿Nunca? Entonces recuerde al menos los jarrones de cristal, aquellos que lucen en su estante más destacado. El cristal es pesado, como cualquier cristal, te cortará los pies y se agrietará o incluso se romperá al primer paso.

Entonces, ¿de dónde vino la zapatilla de cristal?

¿No lo sé? Y por error, se formó a partir de un error tipográfico en el libro.

Así fue como fue. En los cuentos populares la zapatilla suele ser dorada. Sin embargo, en algunos cuentos populares, Cenicienta generalmente no pierde su zapato, sino su pequeño anillo. Pero Perrault decidió que el zapato sería más espectacular.

Hay que decir que en su época nadie forraba zapatos con piel, aunque antes, en la Francia medieval, los ricos encargaban precisamente esos zapatos para ellos mismos, por calidez y belleza. Pero en la corte de Luis XIV, durante la cual vivió Perrault, ya usaban zapatos completamente diferentes: hechos de brocado, decorados con hebillas de diamantes e incluso con tacones altos. Así, con su adorno de piel, Perrault pudo, en primer lugar, atribuir la acción del cuento de hadas a tiempos lejanos. Y en segundo lugar, resaltar la singularidad de los zapatos de piel en la época de Luis XIV y, por tanto, realzar sus misteriosas y enigmáticas propiedades.

Y así escribió Perrault en el título en francés. viario , es decir, piel para el adorno. Pero en la edición siguiente el tipógrafo confundió las letras y se produjo un error tipográfico. viar convertido en verre, ¿Qué significa vidrio? Bueno, los traductores pensaron que el vidrio era un poco rústico y escribieron “cristal”. Entonces la zapatilla de cristal dio la vuelta al mundo. Y todos, sin sorprenderse, lo percibieron como verdaderamente mágico, hecho de un "material maravilloso" inusual.

Hay otro secreto en "Cenicienta" de Perrault: la aparición de una hechicera que ayuda a Cenicienta. El caso es que en los cuentos populares la acción comienza con la muerte de la madre de Cenicienta. Y el padre pronto se casará con otra persona. Y entonces la pobre Cenicienta le pide ayuda a su madre muerta. Esto sucede de diferentes maneras en diferentes versiones. A veces, como ocurre con los hermanos Grimm o en los cuentos de hadas españoles, vestidos de una belleza sin precedentes crecen en un árbol que crece sobre la tumba de una madre. A veces, de la madre aparecen mensajeros (pájaros, ardillas, buenos espíritus, etc.), trayendo regalos a Cenicienta (por ejemplo, tres nueces, tres flores u hojas, en las que se esconden trajes para el próximo baile real).

Perrault eliminó por completo la imagen de su madre muerta. Quería escribir un cuento de hadas festivo de “baile de salón”, pero ¿de repente se habló de enfermedad e incluso de muerte? ¿Pero alguien tenía que ayudar a la pobre Cenicienta? Así apareció el hada hechicera. Perrault la nombró madrina de Cenicienta, pues en su época en Francia era costumbre tomar como padrinos y madres a mecenas del más alto origen y posición. Los sirvientes intentaron conseguir que los caballeros fueran padrinos de sus hijos, los subordinados invitaron a su jefe al bautizo. Bueno, sin la protección de una “personita nativa” es malo vivir, ya sea en el mundo mágico o en el mundo real. Después de todo, el mundo mágico es sólo un reflejo del mundo real.

¡Atención! Prueba

¿Y quién puede explicar por qué el hada creó el carruaje a partir de una calabaza?

Quien responda correctamente puede esperar que la vida esté llena de bailes y otros entretenimientos.

Bueno, ¿alguna suposición? ¿Realmente no? Entonces razonemos juntos.

Primero, recuerde que las calabazas no crecieron originalmente en Europa. Fue traído a Europa por los conquistadores españoles que regresaban de América. Y esto sucedió sólo en el siglo XVI. Esto significa que cuando Perrault escribió sus cuentos de hadas, en el siglo XVII, la calabaza aún no estaba muy extendida y se presentaba a la gente como una especie de invitado misterioso en el extranjero, es decir, una verdura misteriosa. Es decir, el hada madrina utilizó las propiedades mágicas de la calabaza.

En segundo lugar, la calabaza se encontraba muy libremente en las camas. Por esto, los campesinos la apodaron respetuosamente: Lady Mother Pumpkin. Además, la calabaza era la verdura más grande. ¿No es eso lo que necesitas para un carruaje?

Mire, en el siglo XX, el estadounidense Chris Stevens cultivó una calabaza gigante que pesaba 821 kilogramos y 5 metros de circunferencia. Si sacas de allí la jugosa pulpa dorada y le colocas las ruedas, ¡obtendrás un verdadero carruaje en el que podrás ir a un baile o de viaje!

En tercer lugar, la calabaza dorada, como un noble descansando en un lecho de jardín, se parecía a las ropas bordadas en oro de los aristócratas. ¡Pero no solo! Los carruajes de aquella época también estaban tapizados en oro. Un carruaje caro emergió claramente de la calabaza dorada.

En cuarto lugar, la calabaza es muy duradera. No en vano, después de extraer su jugosa parte interior, se fabrican recipientes muy duraderos con la cáscara (corteza), adecuados para diversos fines domésticos. Bueno, ¿no debería ser duradero un carruaje mágico?

Bueno, en quinto lugar (este es generalmente un caso especial), la calabaza ayuda contra el mareo. Recordemos que Cenicienta no estaba acostumbrada a viajar en carruajes; sólo la nobleza los utilizaba. Además, los carruajes de aquella época se sacudían violentamente. Por eso los hombres generalmente preferían viajar a caballo, dejando los carruajes a las damas, que estaban dispuestas a soportar cualquier dificultad para no arruinar su vestido y peinado.

Sabía usted que...

En el cuento de hadas de Perrault, el príncipe tiene un nombre propio: Mirliflor. El narrador lo formó a partir de dos palabras francesas. mirador– “esforzarse”, “esforzarse” y flor- "flor".

Este nombre se ha convertido en un nombre familiar. Durante la época del rey Luis XIV, a los jóvenes especialmente elegantes de la más alta nobleza se les empezó a llamar “mirliflores”.

Y otro “secreto”, o mejor dicho, un rasgo notable del cuento de Perrault. Este cuento no es sólo literario, sino que refleja las características del mundo cortesano en el que vivía el narrador.

Perrault introduce detalles realmente modernos en un cuento de hadas absolutamente mágico, describe los detalles de magníficos bailes y las costumbres que reinaban en ellos. Y todo ello con el humor y la galantería propios de la época del “Rey Sol”. El cuento de hadas se convierte en un eco de las fiestas palaciegas bien conocidas por Perro, con su ruido, su brillo y sus eternos chismes. Por eso los cuentos de hadas de Perrault se consideran los primeros cuentos de hadas literarios del mundo. Por supuesto, Perrault utilizó las tramas de los cuentos populares, pero no los procesó simplemente en recuentos, como, por ejemplo, nuestro brillante folclorista A.N. Afanasyev o los no menos brillantes coleccionistas de folclore alemán, los hermanos Grimm, ¡no! Charles Perrault escribió su propio cuento de hadas basándose en esta historia popular. Sí, es como si oyéramos la voz del propio autor, a quien le encantaba leer sus cuentos de hadas en los salones literarios.

“Reinó un profundo silencio, el baile cesó y los violines callaron; tanta atención atrajo la belleza sin precedentes del extraño. Lo único que se escuchó fue un vago murmullo de exclamaciones: “¡Oh, qué hermoso!” Todas las damas observaron atentamente su tocado y su vestido para poder adquirir trajes similares mañana. Si al menos el material fuera excelente y se pudieran encontrar artesanos tan cualificados”.

Es decir, este es un cuento de hadas aristocrático. De ahí la moraleja. Es en los cuentos populares donde la heroína recibió un príncipe y felicidad porque era trabajadora, diligente y amable con la gente. Y en el cuento de hadas aristocrático de Perrault, la clave del éxito de Cenicienta en el baile, y luego en el corazón del príncipe, fueron los valores aristocráticos de su época: los buenos modales, la capacidad de comportarse impecablemente en sociedad. La heroína llegó al baile con hermosos atuendos (buen gusto), bailó encantadoramente con el príncipe (gracia en el baile) e incluso obsequió a sus hermanas con limones y naranjas que el príncipe le regaló (por cierto, las delicias más caras en ese momento). ).

Aquí está la moraleja del cuento de Perrault:

Sin duda, la belleza es un verdadero tesoro para la mujer;

Todos elogian incansablemente su hermosa apariencia.

Pero la cosa no tiene precio; no, ¡aún más cara! -

Grace, para decirlo de otra manera, está bien.

<…>Bellezas, hay regalos de ropa que valen más que todos;

Pero sólo hay una manera de ganar corazones:

Con gracia, el amable regalo de un hada:

Ni un solo paso sin él, pero al menos al reino con él.

Para ser honesto, el diplomático Perrault cubrió aquí su moralidad con demasiado “barniz diplomático”. Por el concepto de "gracia", más bien se refiere a la armonía interior (armonía) de una persona, su naturalidad y, finalmente, la humanidad de su comportamiento y la bondad de carácter.

Pero lo sorprendente es que la sabiduría popular de que incluso la chica menos atractiva, pero inteligente, amable y trabajadora, puede atraer la atención de un príncipe, ha sido demostrada por la historia misma. Y esto no es una ficción, ni un mito, sino un hecho real de la biografía del hijo heredero del rey Luis XIV: el delfín Luis.

Puedes leer esta historia real en el Apéndice del libro. Mientras tanto, no interrumpiremos la conversación sobre el cuento de hadas. Pero…

¡Atención a todas las chicas feas!

¡Atención a todos los gorditos!

Lea y recuerde: ¡SUCEDE!

¿Charles Perrault conocía esta historia? ¡Ciertamente! Después de todo, no solo era un famoso poeta, crítico, miembro de la Academia Francesa, sino también un cortesano y diplomático experimentado, a quien Luis XIV confió los asuntos más delicados y complejos.

Fin del fragmento introductorio. El texto completo está disponible en www.litres.ru

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Ministerio de Educación de Ucrania

Universidad Nacional de Jarkov que lleva el nombre. Karazin

sobre el tema: "Retrato psicológico de Cenicienta"

Jarkov 2008

Hablaremos de la heroína del cuento de hadas "Cenicienta" de Charles Perrault, que fue considerada desde mi punto de vista (eslavo) la comprensión de esta heroína extranjera.

Desde el comienzo del cuento, la heroína de Cenicienta aparece como una niña dulce, sociable, empática y dispuesta a ayudar a los necesitados, una niña que disfruta de la vida, de sus padres y está abierta al mundo que la rodea. . Un niño que puede y expresa libremente sus emociones y sentimientos, sus diferentes deseos y puntos de vista. Ella es importante y respetada por sus padres. Podemos decir que cuando era niña, Cenicienta jugaba y se desarrollaba libremente, sin limitar su creatividad y sus habilidades, y expresaba abiertamente (aunque infantilmente ingenua) sus puntos de vista sobre las cosas. En ese momento, su vida era interesante y llena de significado.

Teniendo en cuenta la infancia y la familia de Cenicienta, podemos suponer que las condiciones de una educación y una actitud tan buenas hacia ella: siendo todavía pequeña, pero ya individual, habrían nutrido una personalidad holística en la Cenicienta adulta. Pero un golpe inesperado del destino (la muerte de su madre y el posterior matrimonio de su padre con una nueva esposa, una madrastra malvada) cambia radicalmente la vida de Cenicienta y, posteriormente, su personalidad sufre cambios.

Sólo se puede especular y fantasear cómo tuvo lugar el proceso de cambio de la personalidad de Cenicienta, ya que en el cuento de hadas este período de su crecimiento se describe brevemente mediante condiciones difíciles (incluida la inacción y la impotencia de su padre) y numerosas responsabilidades.

La Cenicienta madura sigue siendo la misma, pero sin mostrarse a sí misma, a su personaje, una niña paciente y perdonadora. Una niña sin derecho a expresar sentimientos, deseos, emociones. En esta situación, lo aterrador no son las condiciones y la constante realización de duro trabajo físico, sino la inacción de Cenicienta y la aceptación del estilo de vida establecido: habiendo completado todas las tareas del hogar, Cenicienta se dirigió a un rincón cerca de la estufa, se sentó en un montón de cenizas (de ahí el apodo de “Cenicienta”) y esperaba las siguientes órdenes, exigencias, instrucciones de sus hermanastras y madrastra. Y solo en los momentos en que se quedaba sola, recordaba a su familia y el momento en que se sentía bien entre personas cariñosas. Estos pensamientos la llevan a su mundo ideal, en el que no hay una madrastra malvada ni sus hijas, sino su propio hogar, su familia y un príncipe amoroso. Aquí se puede ver el pensamiento idealista de Cenicienta, sus intentos día tras día, una y otra vez, de olvidar, de no pensar en lo que realmente está sucediendo, en su miedo y su incapacidad para cambiar nada.

Sólo con mucho esfuerzo consigue lo que quiere. En una situación en la que ella es hermosa y elegante, vestida y preparada por el hada madrina, al llegar al castillo, duda y tiene miedo de hacer lo que quiere: ir al baile. Cenicienta tiene que superarse a sí misma, a sus dudas, a su deseo salvador de irse (escapar), entrar al castillo, y al entrar al salón de baile sentirse diferente. Y aquí, en el baile, habiendo recibido lo que quería, huye por miedo a no ser aceptada por el príncipe tal como es. Y le resulta difícil aceptar la realización de sus deseos en un instante, porque ha perdido la costumbre.

La manifestación de debilidad de voluntad y abnegación se demuestra claramente cuando las hermanas se prueban la zapatilla de cristal. Aquí Cenicienta hábilmente pone un zapato en el pie de su hermana con sus propias manos, y en ese momento le niega a su amado príncipe la oportunidad de convertirse en princesa: escapar de su hogar y hacer realidad sus sueños. Ella hace lo que su entorno quiere, ocultando y amortiguando sus sentimientos, relegándose a un segundo plano. Sólo quiero hacer la pregunta: "¿Qué sigue?" Y sin escuchar la respuesta, comprendes el sinsentido y la inutilidad de la vida de Cenicienta en esta etapa de la vida. Quizás todo hubiera sido tan triste si nuevamente la voluntad del azar (el zapato roto) y los esfuerzos del hada madrina no le hubieran dado a Cenicienta la oportunidad de declararse a sí misma y sus derechos (la niña, la dueña de ese pie pequeñísimo del que el zapato se cayó) al papel del príncipe prometido.

Para resumir lo anterior, volviendo a la tipología de patologías de la personalidad del profesor A.K. Dusavitsky, podemos decir que el retrato psicológico de Cenicienta es el retrato de una "estoica":

con el principio básico de la vida: la paciencia,

con una actitud secundaria y abnegada hacia uno mismo,

con un tipo de personalidad moldeada por el entorno (en el caso de Cenicienta, se trata de la madrastra y sus hijas),

con aceptación de la prioridad de los demás,

con pensamiento idealista y sentimientos apagados,

con falta de voluntad y haciendo grandes esfuerzos para realizar sus deseos,

con una memoria que se niega a recordar todo lo que pasa y

resultando en una pérdida de vidas sin sentido.

Al llegar al final de la historia de Cenicienta, crees que gracias a la educación positiva recibida en la primera infancia, las circunstancias “mágicas”, el apoyo del hada madrina, el príncipe y, finalmente, sus esfuerzos y su desarrollo decidido, esta joven conviértase en una persona completa: creativa , con una vívida manifestación de digno respeto por sí misma, realizando sus deseos, sintiendo y recordando cada momento de su vida significativa y decidida.

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¡Buenas tardes, queridos amantes de los cuentos de hadas! Te doy la bienvenida nuevamente a mi sitio web. Hoy intentaré, junto con Charles Perrault, profundizar en el significado profundo de su cuento de hadas “Cenicienta”.

Breve resumen del cuento.

Había una vez un hombre venerable y noble. Tenía esposa e hija. Pero tan pronto como la hija cumplió 16 años, su esposa murió. Mi padre se casó con otra persona. La madrastra tenía dos hijas a las que amaba y protegía del trabajo. La madrastra odiaba a su hijastra y le confiaba todas las tareas domésticas sucias y desagradables y no le permitía un momento de descanso.

La madrastra vistió a sus hijas con hermosos trajes y la hijastra un vestido viejo y sucio. La hijastra era una niña hermosa, y las hijas de la madrastra no eran bellezas, sino orgullosas, vanidosas y trataban de todas las formas posibles de humillar a su hermanastra, no podían perdonarla por su belleza y bondad; La madrastra era formidable y agresiva, el padre estaba deprimido por el poder de su esposa y no se atrevía a proteger a su hija.

Dualidad del mundo

Creo que aquí estamos hablando de dos tipos de personas: algunas tienen los pies en la tierra, solo piensan en los beneficios, la conveniencia, la riqueza para sus seres queridos, no se dan cuenta del sufrimiento de las personas que los rodean. Incluso si les sobra ropa, comida o dinero, no lo compartirán con nadie. Tienen los pies en la tierra porque solo les interesa todo lo terrenal, son como hijos de la madre de la materia (en los cuentos de hadas, madrastras), que no piensan que existe un mundo celestial y que hay otros valores allí. Hay otro tipo de personas: ya son, desde el nacimiento, como hijos del Padre Celestial (en los cuentos de hadas, hijos del padre, hijastras, hijastros). Respetuosos, trabajadores, talentosos, siempre brindando ayuda y apoyo a los demás, pero inevitablemente sufriendo insultos y burlas por parte de los hijos de sus “madrastras”.

Parecería una gran injusticia. Pero en todo cuento de hadas, al final gana el bien. En este cuento de hadas, la hijastra se casa con el príncipe; en otros cuentos de hadas, Ivanushki y otros valientes héroes reciben a una princesa como esposa y además medio reino, etc.

Formación del árbol genealógico

Al comienzo del cuento hay un mensaje muy importante: la niña vivió con sus padres hasta los 16 años. La amorosa madre logró enseñarle a su hija principios de vida muy importantes:

“Mami me enseñó: no, el agua no corre debajo de una piedra,

Y no se puede encender fuego en la estufa si no está llena de leña.

Y si quieres dormir dulcemente, no confíes en la misericordia de Dios,

Debes colocar la pajita y asegurarte de que no se enrede.

¡No te atrevas, no tomes el de otra persona! Quédate con el tuyo. ¿Como puedes?

Y seca tus lágrimas, no llores, te debilitas por la autocompasión.

No le pidas mucho a Dios, pero cree que la tierra vendrá y te ayudará.

Apague la ira irrazonable y no se enoje con el destino, no es bueno.

No esperes a que alguien te lo traiga, simplemente ve y tómalo, porque tus piernas te sostendrán.

Y si hay problemas, ¿quién os salvará? Al menos haz algo tú mismo primero.

Incluso si tienes miedo, incluso si no puedes hacerlo, otros pueden hacerlo; solo inténtalo.

El miedo tiene ojos grandes, pero todo saldrá bien: inténtalo.

Y no te aferres a los agravios, perdónalos. Si supiera…"

La madre enseñó y la vida confirmó su ciencia (poemas de A. Oparina).

Es muy importante que los padres le enseñen al niño los conceptos básicos de la vida; este es el núcleo espiritual que le permitirá sobrevivir a todas las dificultades de la vida. La caricatura "La infancia de Ratibor" muestra muy bien cómo la madre y el padre enseñaron a su hijo a ser fuerte, fuerte e inteligente. El niño lleva las instrucciones de sus padres a lo largo de su vida y las transmite, multiplicándolas con su experiencia, a sus hijos, nietos, etc. Así se forma el Árbol Genealógico.

Los sueños de Cenicienta

La palabra Cenicienta significa un término diminutivo para ceniza. La ceniza son los restos negros de la madera quemada. Nacimos en este mundo, el mundo de las “ropas de cuero” o de los “hombres de madera” (en el cuento de hadas “La llave de oro”), sin saber cómo dominar nuestras capacidades, que el Padre Celestial puso en nosotros en el momento de la Creación. Él nos creó “a su imagen y semejanza”, es decir, tenemos la capacidad de crear y espiritualizar lo creado para que esté vivo.

El hada del cuento muestra algunos milagros: hace un carruaje con una calabaza, convierte ratones en caballos, una rata en cochero, con un movimiento de su varita mágica transforma el viejo y sucio vestido de Cenicienta en un hermoso vestido de fiesta, que era la envidia de todas las damas en el baile del príncipe.

El mundo no es simple.

Entonces, ¿cómo podemos encontrar “la semejanza de Dios” en nosotros mismos? Curiosamente, aquellos que nos obligan a ser creativos en cualquier trabajo (para ganar más, es necesario poder hacer algo mejor que otras personas: coser más bellamente, cocinar más sabroso, construir mejor, lograr mejores resultados en los deportes, diseñar mejores coches, aviones, cohetes, etc.) son las pruebas de nuestro carácter. La resistencia, la resistencia, la capacidad de tomar una decisión sabia, la empatía, la alegría, la paciencia y la humildad no se desarrollan de una vez: este es el resultado del largo trabajo del alma humana. Cada generación de la familia desarrolla algo propio durante su vida y lo transmite a sus hijos mediante genes, y los hijos lo transmiten a sus hijos, etc. El clan en el que trabajaron mejor los antepasados ​​logra mejores resultados en cada generación posterior. En la escuela, desde el primer grado, está claro que todos los niños son diferentes en habilidades y en la profundidad de percepción de la información. Inicialmente, a cada familia en la tierra se le dio un talento, el primero, y luego el Señor dijo que las personas deberían desarrollar sus talentos y no "enterrarlos en la tierra", es decir, se excluye la pereza, una mala compañera en la vida. De generación en generación alguna profesión se transmitía de padre a hijo, de hijo a nieto, etc. Si eras capaz de hacer algo bien, otras habilidades se desarrollaban a lo largo del camino, por ejemplo: era necesario vender una rica cosecha para comprar algo más que se necesitaba en la granja. Aprendimos el oficio del comercio, la psicología del comercio y aprendimos los idiomas de diferentes pueblos para poder comerciar con ellos. Es decir, una persona que vive activamente siempre ha desarrollado sus talentos.

Este es un momento importante en la vida de una persona, pero no el principal. Intentamos protegernos a nosotros mismos y a nuestros seres queridos de las dificultades cotidianas. Pero he aquí una paradoja: si una persona no ha sufrido, no sabe cómo empatizar con el dolor de los demás, no considera necesario ayudar a los necesitados, incluso si existe esa oportunidad.

Encontrar tu verdadero yo

“Decimos que el sufrimiento no debería existir, pero existe y debemos encontrarnos en su fuego. El duelo es uno de los factores más importantes de la vida y, por tanto, de nada sirve decir que no debería haber sucedido. El pecado, el sufrimiento y la tristeza existen y no nos corresponde decir que Dios se equivocó cuando los permitió. El dolor quema muchas pequeñas cosas en nuestras almas, pero no siempre mejora a una persona.

Es imposible tener éxito. El éxito sólo te marea.

También es imposible caer en la monotonía. En la monotonía sólo podemos quejarnos.

Sólo puedes encontrarte en el fuego del sufrimiento. El sufrimiento me da a mí mismo o me destruye. Según las Sagradas Escrituras y la experiencia humana, se sabe que este es el caso en la vida de las personas. Siempre sabes cuándo una persona ha pasado por el fuego del sufrimiento y se ha encontrado a sí misma (es decir, la semejanza de Dios en sí misma), y estás seguro de que puedes acudir a él en los problemas y descubrir que tiene tiempo para ti. Si te encuentras en el fuego del sufrimiento, Dios te hará útil a los demás” (O. Chambers).

La madrastra y las hermanas fueron al baile y a Cenicienta se le ordenó que separara los granos mezclados y ella completó esta tarea. Esta es una imagen del hecho de que nos limpiamos de todo lo innecesario en el alma: el trigo de la paja, y todas las fuerzas de la naturaleza física (pájaros) y del mundo sutil (ángeles) nos ayudan en esto. La cantidad se convierte en calidad con el esfuerzo constante; por nuestra voluntad, desarrollamos paciencia y humildad cuando es necesario para resistir algunas pruebas del destino.

A veces, en nuestras acciones o en nuestros sueños, nos elevamos por encima de lo común: estamos en el baile de un príncipe. Pero pronto este estado pasa: el carruaje vuelve a convertirse en una calabaza, el vestido de fiesta en un vestido viejo y feo, y sólo la zapatilla de cristal delata que nos encontramos en el cielo. Las dificultades de la vida que hemos superado refinan nuestra psique, como si facilitaran nuestro paso sobre la tierra. En el cuento de hadas, esto se refleja en el cambio de zapatos: el Hada reemplazó los toscos zapatos de Cenicienta por elegantes zapatillas de cristal y no desaparecieron.

Aquellos que no se sienten muy cómodos en el mundo terrenal sufren; son transformados y después de la vida en el mundo terrenal, van a los Mundos de Luz Superiores. Posteriormente los llamamos Santos.

La alegría del encuentro.

“El mundo no es simple, nada simple. No puedes esconderte en él de las tormentas y las tormentas, no puedes esconderte de los inviernos y las ventiscas, ni de las separaciones, de las amargas separaciones”. Pero por todas estas pruebas hay una recompensa por delante: la alegría de encontrar al Amor, nuestro Señor. Y Cenicienta es el corazón de cada persona de nuestro planeta que ha logrado subordinar el cuerpo al alma y el alma al espíritu. Esta es la transformación de Ash a Cenicienta.

Así entendí el significado de este aparentemente sencillo cuento de hadas. Pero, de hecho, refleja todo el sentido de nuestra vida: haz el bien y te volverá, “lo que das al mundo es lo que obtienes de él; cómo quieres que te trate la gente, entonces los tratas a ellos; Con el mismo juicio con el que juzguéis, también seréis juzgados” (Evangelio).

El cuento de hadas Cenicienta, o la zapatilla de cristal, es el cuento de hadas favorito de todas las niñas. Aunque la trama del cuento de hadas es muy común en la literatura, niños y adultos prefieren leer el cuento de hadas de Charles Perrault en línea.

Leer el cuento de hadas Cenicienta o la zapatilla de cristal.

La pobre niña era huérfana, soportaba el acoso de su madrastra y sus hermanastras y hacía todos los trabajos de la casa. Cuando las muchachas de todo el reino fueron invitadas a un baile en el palacio, las hermanas de Cenicienta se disfrazaron y acicalaron. Soñaban con casarse con un príncipe. Cenicienta también quería ir al baile. Cuando las hermanas se marcharon apareció su madrina, un hada buena que conocía el sueño de la pobre huérfana. La magia del hada convirtió una calabaza en un carruaje, ratones en caballos y una rata en cochero. El hada le regaló a la niña un bonito vestido y unas zapatillas de cristal. Cenicienta apareció como una bella princesa en el baile y el príncipe se enamoró de ella a primera vista. El hada advirtió que exactamente a la medianoche la magia desaparecería. La muchacha tuvo que abandonar el palacio antes de medianoche. La feliz Cenicienta se olvidó de la advertencia del hada. Cuando el reloj dio las doce, Cenicienta empezó a huir del palacio. Perdió su zapato en las escaleras. Los sirvientes del príncipe viajaron por todo el reino con la zapatilla de cristal en busca de una bella desconocida. En casa de Cenicienta se probaron el zapato de la hija de su madrastra, pero les quedó pequeño. Se ofrecieron a probarse el zapato sucio. El zapato resultó que le quedaba bien a la niña. Sacó el segundo. El Hada Buena transformó el vestido de casa de Cenicienta en un magnífico vestido de fiesta. Todos la reconocieron como una bella princesa. Llevaron a la niña al palacio. Y Cenicienta se convirtió en la esposa del apuesto príncipe. Puede leer el cuento de hadas en línea en nuestro sitio web.

Análisis del cuento de hadas Cenicienta o la zapatilla de cristal.

Leerás y releerás muchas veces el cuento de hadas Cenicienta o La zapatilla de cristal a tu princesita. El secreto de su popularidad está en el atractivo del personaje principal, el brillo de las pinturas, el hermoso milagro que llena el cuento de hadas, así como un final justo y feliz. ¿Qué enseña el cuento de hadas Cenicienta de Charles Perrault? Sí, ella es simplemente una enciclopedia de una princesita. Hay que ser amable, comprensivo y trabajador, tener paciencia y saber perdonar, ser sincero, amigable y creer en los milagros. La idea principal del cuento de hadas es que la recompensa se otorga a quienes la merecen por su comportamiento.

Moraleja del cuento de hadas Cenicienta o La zapatilla de cristal

Quienes lo merezcan seguramente recibirán regalos del destino. Y quien se esfuerce mucho podrá conseguir un apuesto príncipe como recompensa. Y deje que la moraleja de su cuento de hadas favorito se convierta en una motivación de superación personal para los pequeños lectores.

Proverbios, refranes y expresiones de cuentos de hadas.

• Haz el bien, el bien sucederá.
• El destino actúa de manera justa, solo hay que poder esperar.