Problemas de formación espiritual, moral y cívica de la juventud. La crisis de los valores espirituales y formas de solucionarla

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Crisis espiritual y moral en Rusia: ¿cómo superarla?

"El sueño de la razón crea un monstruo"

¿Cuál es la posición de Rusia ahora? En mi opinión, en esa cultura única y profunda que fue creada por el pueblo ruso unido, en toda la compleja combinación de sus nacionalidades. Esta cultura se creó a lo largo de todo un milenio, en un territorio único y en constante expansión, con un único idioma estatal y cultural, en la misma suerte de las guerras y la cooperación económica y comercial. Todo esto desarrolló entre los pueblos de Rusia una similitud de estructura mental, cercanía en costumbres y carácter, unidad en la percepción del mundo, las personas y el Estado. Sobre esta base se creó y desarrolló la cultura nacional rusa. Y por lo tanto, obligada a luchar por dos tercios de su historia, Rusia sigue siendo un organismo vivo, espiritual-histórico, establecido, que, de cualquier decadencia, es nuevamente restaurado por el misterioso y antiguo poder de su existencia.

Hoy entendemos perfectamente que el sistema de valores liberales propuesto a Rusia no se ha justificado. Los procesos intensificados de globalización y tecnificación están deformando cada vez más la conciencia de la gente de hoy, privándola por completo de criterios morales en su percepción del mundo que la rodea, o reemplazando la psicología moral tradicional por una psicología primitiva del consumo.

Para nosotros, esto significa una pérdida de continuidad en la cultura e ideología espiritual y moral, ya que la visión tradicional rusa del mundo durante siglos se basó en una idea fundamental que implica entender la vida como un deber religioso, el servicio conjunto universal a los ideales evangélicos de bondad, verdad, amor, misericordia, sacrificio y compasión.

Creemos firmemente que se pueden lograr cambios positivos cultivando y confiando en conceptos como la fe, la moral, la espiritualidad, la memoria, el patrimonio histórico y el patriotismo.

Queremos construir un Estado fuerte donde se respeten los principios de los derechos humanos y de la libertad, estamos reviviendo la fe, estamos dando pasos tímidos en busca de nosotros mismos en este mundo. Queremos crear un presente fuerte para poder afrontar el futuro con confianza. Y aquí la piedra angular es la conciencia: ¡sin pasado no hay futuro! La historia de tu país, la memoria, el amor a la Patria. Estos conceptos no son palabras ni lemas bonitos: son la base para la formación espiritual y la preservación de la nación.

Nuestro pueblo debe saber y recordar quiénes fuimos, quiénes somos y quiénes debemos seguir siendo. La base de la existencia de la nación, del pueblo y del Estado ruso es la ortodoxia, las tradiciones culturales y espirituales que se basan en ella. Santa Rusia, Gran Rusia: estos conceptos surgieron y se construyeron bajo los estandartes de la fe ortodoxa y el liderazgo de la iglesia. Desde tiempos inmemoriales, Rusia ha sido considerada la Casa de la Santísima Virgen María.

No es casualidad que en nuestra tierra hayan aparecido fenómenos y conceptos como lugares sagrados, caminos sagrados y manantiales sagrados. Rusia está destinada a desempeñar un papel especial: es la cuna de la preservación de la verdadera fe ortodoxa. En esos lugares, una persona se ilumina espiritualmente y toma conciencia de su participación en la historia y la cultura de su pueblo.

Desde tiempos inmemoriales en Rusia, las personas que dieron su vida por su patria fueron consideradas santos mártires. La Iglesia honra y recuerda constantemente los nombres de los soldados que murieron en los campos de batalla de nuestro país. Estos lugares nos recuerdan constantemente el terrible pasado para que no vuelva a suceder en el futuro. La prueba del heroísmo y la hazaña de las generaciones anteriores son los tres campos militares de Rusia: el campo Kulikovo, el campo Borodino y el campo Prokhorovskoe. En cada uno de estos campos, en un período histórico determinado, se decidió el destino y la existencia general de nuestra Patria y nuestro pueblo.

Ningún pueblo tiene un sentimiento de patria tan fuerte como los rusos. Esto está arraigado en nuestra mentalidad rusa multifacética a lo largo de la historia rusa. Una actitud sagrada hacia la memoria y la historia nativa, hacia los lugares sagrados, hacia el pasado y el presente determina nuestro futuro.

Hoy nuestro país vive otro punto de inflexión en la historia. Está asociado con una situación de crisis en la economía, la política y las relaciones nacionales. El prerrequisito para esta situación era el estado de la sociedad, llamado “crisis espiritual”. Su esencia, en palabras de S. Grof, es “la incapacidad de dar el siguiente paso en el propio desarrollo”, y su manifestación obvia es la desorientación moral y valorativa y el vacío, en primer lugar, de los jóvenes. Hoy en día, se pueden nombrar muchos obstáculos en la implementación de los principios espirituales y morales sobre una base tradicional ortodoxa. Los principales, en nuestra opinión, son: la falta de preparación de la mayoría de la población de la Rusia moderna para percibir el contenido espiritual de la cultura tradicional, la destrucción y crisis de la familia, el bajísimo nivel de cultura espiritual y moral de la mayoría. de los padres modernos, la pérdida de la función familiar de transmitir importantes valores culturales y de vida a los niños, la falta de coherencia influye en la educación espiritual y moral de los niños y jóvenes de diversas instituciones sociales: la familia, las instituciones educativas, la Iglesia Ortodoxa, estructuras estatales y públicas.

La creación de un sistema de educación espiritual y moral de niños y jóvenes es necesaria para el renacimiento de Rusia y la restauración del potencial espiritual, moral e intelectual del portador de la cultura rusa: el pueblo ruso. Las generaciones actuales y futuras del siglo XXI necesitan el retorno de la fe ortodoxa, la libertad, la familia y la Patria, que el mundo moderno está tratando de rechazar con dudas y engaños infructuosos.

CRISIS ESPIRITUAL EN RUSIA Y FORMAS DE SUPERARLA

En el corazón de la crisis global de la civilización terrenal en general y de Rusia en particular se encuentra la crisis espiritual de cada persona. S. Grof en su libro "Búsqueda frenética de uno mismo" introdujo el concepto de "crisis espiritual", entendiendo por él un estado que, por un lado, tiene todas las cualidades de un trastorno psicopático y, por otro lado, tiene una dimensión espiritual y potencialmente capaz de llevar a un individuo a un nivel superior de existencia /1/.

Para comprender el problema de la crisis espiritual, es necesario considerarlo en el contexto más amplio del "autodescubrimiento espiritual".

El surgimiento espiritual es el movimiento de un individuo hacia una forma de ser ampliada y más satisfactoria, que incluye mayores niveles de salud emocional y psicosomática, mayor libertad de elección y una sensación de conexión más profunda con los demás, la naturaleza y el cosmos entero. Una parte importante de este desarrollo es una mayor conciencia de la dimensión espiritual tanto en la propia vida como en el mundo en general.

La autorrevelación espiritual se puede dividir en dos tipos: inmanente y trascendental. El autodescubrimiento espiritual inmanente se caracteriza por obtener una percepción más profunda de las situaciones de la vida cotidiana; estas experiencias son inducidas, por regla general, por situaciones externas y están dirigidas hacia afuera (para comprender lo Divino en el mundo). El autodescubrimiento espiritual trascendental es la capacidad de percibir más profundamente el mundo interior de uno (comprender lo Divino en uno mismo).

Cabe señalar que los autores interpretan el concepto de “espiritualidad” de diversas maneras. Pero esto no hace que este problema sea menor, ya que la atmósfera en la familia que crea, así como en la sociedad en su conjunto, depende del estado espiritual de una persona.

El problema de la espiritualidad está directamente relacionado con la educación. En este sentido, es importante tener en cuenta que la educación rusa tiene su propia singularidad, que radica en el hecho de que es inseparable de la educación espiritual del individuo. Esto se aplica tanto a la pedagogía cristiana de las épocas prerrevolucionarias como a la era soviética. No es casualidad que el destacado filósofo ruso V.V. Zenkovsky vio una gran cercanía entre la pedagogía religiosa y la soviética /2/. Pero, lamentablemente, la educación moderna también está atravesando una profunda crisis, y aproximadamente sólo dos de cada veinte estudiantes, habiendo recibido una base educativa mínima de conocimientos e información, dedican tiempo personal al autodesarrollo y a la formación de un "núcleo espiritual". Así, por el momento, formarse en una universidad sólo puede ayudar en un 30% al autodesarrollo personal, y esto siempre que las materias humanitarias sean impartidas por profesores "apasionados" por su trabajo, que se dediquen por completo a sí mismos, a su Sabiduría y conocimiento en beneficio del estudiante del conocimiento del mundo, de la historia, del hombre y de la sociedad. Debido a la reducción de horas en humanidades, esta oportunidad y los porcentajes están disminuyendo rápidamente.

Reconociendo, siguiendo a los representantes de la filosofía religiosa rusa, la necesidad de la espiritualidad como núcleo metafísico, sin el cual la imagen del mundo no es holística para el hombre ruso, llegamos a la contemplación de lo presente y dado: la lógica de la decadencia. , deconstrucción y destrucción de la personalidad: de lo único que uno está orgulloso hoy es de la era y la cultura de la posmodernidad. Lamentablemente, en el mundo moderno no hay lugar para la espiritualidad.

Un problema importante que enfrenta una persona en el camino del crecimiento espiritual y el autoconocimiento es el de encontrar el verdadero significado, lo cual es difícil en una cultura donde estos significados son reemplazados por simulacros, basura informativa y discursos equivalentes. A lo largo de su vida, un individuo encuentra una gran cantidad de idealizaciones, estereotipos y otras actitudes y parámetros mediante los cuales evalúa los años vividos. Si tenemos en cuenta que las exigencias del mundo aparecen ya en la niñez y se aplican activamente durante la comunicación, entonces con la edad las personas se sumergen cada vez más en sus agravios, lo que finalmente resulta en una confrontación latente o actualizada con los grupos sociales, consigo mismos. La confirmación de nuestras palabras se encuentra en el libro de V. Frankl "El hombre en busca de sentido". Habla de la sensación de pérdida de significado de la persona moderna: “Aquí en Estados Unidos, estoy rodeado por todas partes de jóvenes de mi edad que intentan desesperadamente encontrarle sentido a su existencia. Uno de mis mejores amigos murió recientemente y no pudo encontrar este significado” /3, p. 24/. Todas estas personas sobre las que escribe V. Frankl, que habían hecho carrera, vivieron en apariencia vidas bastante prósperas y felices, no encontraron armonía espiritual y continuaron quejándose de un sentimiento abrumador de pérdida total de significado. El autor antes mencionado, el famoso creador de la logoterapia, es decir. terapia de palabras, cita estadísticas impactantes en su libro: “Se sabe por las estadísticas que entre las causas de muerte entre los estudiantes estadounidenses, la segunda causa de muerte más común después de los accidentes de tráfico es el suicidio. Al mismo tiempo, el número de intentos de suicidio (que no terminaron en muerte) es 15 veces mayor” /3, p. 26/. Y estamos hablando de un grupo de personas muy próspero en términos de ingresos materiales, que vivían en plena armonía con su familia y participaban activamente en la vida pública, teniendo todos los motivos para estar satisfechos con sus éxitos académicos.

Según las estadísticas oficiales, cada año en el mundo se suicidan 1.100.000 personas. Rusia ocupa el tercer lugar en el grupo de países en términos de tasas de suicidio altas y muy altas, después de Lituania y Bielorrusia. En nuestro país se suicidan aproximadamente 36 personas por cada 100 mil habitantes, lo que confirma una vez más la gravedad de la situación actual. A. Einstein señaló con bastante precisión que cualquiera que sienta que su vida carece de significado no sólo es infeliz, sino que además es poco probable que sea viable. A la luz de la gravedad del problema de la crisis espiritual de una persona, que a menudo conduce al suicidio o a la frustración, intentaremos analizar varias opciones y métodos para resolverla.

Una parte de las personas encuentra una “salida” a la crisis espiritual posicionando la individualidad, creyéndose únicas y aislándose de quienes no les gusta esto. Un grupo de este tipo intenta consolidar su posición con artículos de marca exclusivos, es decir, por lo que E. Fromm llamó el principio de “tener”, es decir. Actitud del consumidor hacia el mundo. En este sentido, la política popular de "individualización" en los Estados Unidos (una política que reduce el sistema de valores al "sueño americano", el sueño del bienestar material y el consumo) no contribuye a resolver no sólo los problemas de una persona individual, pero también los problemas de las relaciones sociales en general. Sólo hay que imaginar lo que sucedería si todos adoptaran esta posición.

Hay otra forma de “resolver” problemas: el entrenamiento psicológico. Enseñan el amor al prójimo, la aceptación de la vida, solo que el argumento no es un dogma religioso, por ejemplo, "está escrito en la Biblia" o "todo es la voluntad de Dios", sino una argumentación biológica de género, que se reduce al principio: No es necesario imponer a su cónyuge hábitos personales, ya que por naturaleza hombres y mujeres tienen formas diferentes de pensar. Si los hombres piensan en conceptos y toman todo literalmente, las mujeres se expresan de manera abstracta y actúan siguiendo la ola de un impulso emocional, que es completamente incomprensible para los maridos que piensan lógicamente. Sin embargo, una persona que ha completado con éxito dicha formación no practica durante mucho tiempo las habilidades adquiridas, ya que muy a menudo terminan sepultadas bajo una capa de agravios o demandas. En este caso, o se comporta como antes o necesita repetir el curso.

La práctica de participar en muchos seminarios y capacitaciones diferentes muestra que muchos psicólogos ponen a una persona en trance, utilizando ciertas técnicas que ayudan a identificar causas ocultas de errores, agravios, deficiencias y complejos dentro de su psique. Sin embargo, este tipo de entrenamiento sólo “desgarra” y revuelve el avispero del subconsciente, sin dar una receta para un mayor ensamblaje del Yo, sin resolver todas las situaciones de la vida, ya que esto llevaría demasiado tiempo. Después de todo, nuestro desarrollo avanza en espiral y en cada nivel debemos resolver los mismos problemas. Debido a la falta de energía, tiempo y dinero, una persona finalmente se ve obligada a interrumpir su entrenamiento psicológico. Hay otros momentos, pero el resultado es el mismo: una persona se queda sola con sus problemas y nuevamente se recupera lo mejor que puede pieza por pieza. Por tanto, resulta que el entrenamiento psicológico es ineficaz y sólo puede motivar durante un corto período de la vida.

El tercer grupo de personas sigue el camino de la búsqueda, es decir. desarrollo. Desde la posición de la filosofía, el desarrollo es un cambio natural, dirigido e irreversible en los objetos, como resultado del cual se produce un cambio cualitativo en el estado de su composición y estructuras, teniendo en cuenta los indicadores de tiempo, es decir. complicación del sistema humano-naturaleza-mundo. En relación con la educación superior y secundaria, esta característica se ha vuelto irrelevante, ya que el conocimiento no solo no corresponde a las calificaciones, sino que rara vez influye en el cambio de conciencia de los estudiantes, y la obtención de un diploma en sí no está dictada por el interés. de superación personal, sino por la moda. Si antes era necesario dedicarse al autodesarrollo, y esto formaba parte del sistema educativo de la URSS, hoy la autoeducación y la educación están en un vacío. Lo primero no se sigue de lo segundo. Al mismo tiempo, el enorme flujo de información y la complicación de los procesos sociales, políticos y económicos plantean a la persona la necesidad de desarrollarse, ya que es necesario aprender a procesar y sistematizar la información, y por tanto a pensar de forma amplia y tener una visión amplia. sistema de cosmovisión. Este camino conduce simultáneamente a la conciencia de uno mismo, de su lugar en el mundo.

En el proceso de formación de la sociedad, una persona, junto con la capacidad de conocer, establecer e implementar metas, formó la autoconciencia y, sobre esta base, una cosmovisión. Las cosmovisiones cotidianas y las cosmovisiones, basadas en el sentido común y que contienen prejuicios y elementos míticos, no se distinguen por la profundidad de la comprensión de la esencia de los fenómenos, la sistematicidad y la validez. La cosmovisión teórica, a la que también pertenece la filosofía, elimina las deficiencias antes mencionadas. En la cosmovisión el conocimiento que conduce a la búsqueda de la verdad se presenta de forma integral; los valores como actitud de las personas ante todo lo que sucede; posiciones de vida (creencias de la persona), formadas sobre la base de la cognición y las evaluaciones y transformadas a través de las emociones y la voluntad en acciones.

La cosmovisión está encarnada en el individuo como la unidad de sus ideas filosóficas, morales, políticas, estéticas y de otro tipo. Revela el lugar y el papel del hombre en la sociedad y en el mundo en su conjunto, da significado a la historia de la humanidad, proporciona orientación general en la totalidad de la existencia y guía la estrategia de vida y el programa de comportamiento. La función de cosmovisión de la filosofía garantiza que una persona comprenda su lugar en un mundo cada vez más complejo. La función metodológica de la filosofía, estrechamente relacionada con la cosmovisión, guía a la persona en su relación con el mundo, enseña estrategias de vida, "lo que hay que ser para ser persona".

Uno de los aliados del desarrollo es la crítica productiva, que sacude las opiniones obsoletas y al mismo tiempo preserva todo lo verdaderamente valioso en las formas rechazadas de cosmovisión, ya que una persona deja de "caminar en círculos" y su desarrollo comienza a moverse en espiral. Pero confiar únicamente en la razón es ineficaz, como se desprende del análisis de la historia de la filosofía, así como de las características de la mentalidad rusa, para la cual el componente espiritual ha sido durante mucho tiempo una prioridad.

Otro camino de desarrollo es la religión, ya que los creyentes transgreden su propio orgullo, aprenden a amar al prójimo, aceptan este mundo tal como es y perciben los problemas como lecciones necesarias para la unidad con Dios. El movimiento que siguió a la película Pay It Forward tomó un camino similar, con personajes que hacían buenas obras con corazón y humanidad en lugar de por un deseo de individualización y autodescubrimiento. Pero confiar en la experiencia sensorial, como lo demuestra la vida moderna, no es suficiente, ya que la gente suele llevar su fe personal al fanatismo. De ahí la síntesis óptima de filosofía y religión, especialmente porque tienen un objetivo común: sacar a una persona del ámbito de la vida cotidiana, darle sentido a su vida, abrir el camino a los valores más sagrados y cautivarla con ideales. Los problemas generales más importantes de la religión y la filosofía son espirituales y morales.

La religión y la filosofía, teniendo cierto parentesco, al mismo tiempo eligieron diferentes caminos para revelar los secretos de la existencia. La base de una visión religiosa del mundo es la fe, el reconocimiento de un milagro, es decir. Manifestaciones voluntarias de Dios, no sujetas a las leyes de la naturaleza. La filosofía reflejaba la creciente necesidad de comprender el mundo y al hombre desde la posición del conocimiento "secular", la razón "natural". La religión, según B. Spinoza, logra la aceptación de la vida tal como es y permanece en el nivel de la imaginación, y la filosofía se fija como objetivo la comprensión de la verdad.

Como regla general, en la exploración espiritual del mundo se enfatizó el papel de un mentor, diseñado para ayudar al buscador a seguir el camino correcto. El énfasis estuvo en comprender el valor y significado de los fenómenos y el deseo de superación personal observando las tradiciones del grupo social al que pertenece el individuo. Las búsquedas filosóficas se dirigieron principalmente al hombre y su alma, al desarrollo de cuestiones éticas.

Habiendo estudiado la historia de la filosofía, se pueden dar una cantidad suficiente de ejemplos de personas que lograron combinar filosofía y religión. Por ejemplo, Francisco Skaryna, el impresor pionero eslavo oriental, filósofo humanista, escritor, figura pública, empresario y científico médico, dijo que el apego de los seres vivos a sus lugares nativos es una propiedad natural y universal, un patrón de existencia, mientras que el La vida de un individuo se vuelve racional y tiene un propósito. Como resultado de la conexión de un ser vivo con el clan y del individuo con el pueblo, una persona se entrelaza con su tierra natal, con la sociedad. Este pensador exalta sus lugares natales y defiende su lengua materna como fuente de identidad nacional y orgullo patriótico.

Un ejemplo es Kant, quien sostiene que la mente humana se caracteriza por el cuestionamiento constante. Pero donde falta conocimiento teórico y experiencia, surge un vacío que se puede llenar con fe, ya que no es posible probar la inmortalidad del alma ni la existencia de Dios de manera racional.

Otro ejemplo es Erich Fromm. Considera que la alienación, la deshumanización y la despersonalización de una persona en una sociedad de consumo son las principales causas de los conflictos que subyacen a la existencia humana en el mundo moderno. Para eliminar estos fenómenos negativos, es necesario cambiar las condiciones sociales, es decir. construir una sociedad más humana, así como liberar las capacidades internas de la persona para el amor, la fe y la razón. Debido a la imposibilidad de cambiar las bases sociales en este momento, una persona aún puede cambiar su actitud personal ante una situación determinada, es decir, acepte la vida y las personas tal como son, entonces una persona adquirirá un regalo aún mayor: un sentimiento de amor, misericordia y compasión. En comparación con los animales, los humanos tienen la capacidad de tomar decisiones, pero el enfrentamiento con alternativas genera un estado de ansiedad e incertidumbre. A pesar de esto, una persona se ve obligada a asumir la responsabilidad de sí misma y de sus acciones, de lo contrario quienes lo rodean comienzan a reflejarlo hasta que el alma comprende lo que es necesario (por ejemplo: la relación entre marido y mujer, madre e hijo, etc.), y sólo después de darnos cuenta de los problemas que vienen desde dentro, observamos un cambio no sólo en la situación misma, sino también en el comportamiento en nuestro entorno.

Puedes citar las palabras de V.S. Solovyov, quien argumentó que las ciencias privadas en su búsqueda de la verdad se basan en datos conocidos tomados por fe. En general, filósofos religiosos rusos de los siglos XIX y XX. Creía que la fe es el fenómeno más importante de la espiritualidad humana, es condición y estímulo para la creatividad, es la aceptación directa por parte de la conciencia del significado de la vida como las verdades, normas y valores más elevados.

Habiendo estudiado las biografías de personas creativas (artistas, escritores, inventores, científicos y otros), podemos ver que muchas eran personas profundamente religiosas. Por ejemplo, la afirmación de Einstein de que un poco de conocimiento nos aleja de Dios y mucho conocimiento nos acerca a él.

En cuanto a Rusia, cabe señalar que en Rusia, el desarrollo desde los tiempos de Kievan Rus se entendía como el conocimiento de Dios, por lo tanto, para la mentalidad de nuestro pueblo, este camino está más cerca. Sin embargo, las condiciones modernas en otras áreas hacen necesario el conocimiento filosófico general. Un ejemplo valioso en este caso pueden ser algunas tradiciones chinas. Según los sabios chinos, la persona ideal ama a la humanidad. La sociedad se basa en normas morales que son de origen celestial. El principio de moralidad - "lo que no deseas para ti, no se lo hagas a los demás", formulado por Confucio - se reprodujo posteriormente muchas veces. La principal tarea de una persona en la tierra es cuidar de otras personas, o más bien de las almas. Y todas las cosas nacen y cambian gracias a su propio camino; en el proceso de cambio se convierten en su contrario. Estos pensamientos también los encontramos en los aforismos de Lao Tse: “La persona perfectamente inteligente se esfuerza por tener una existencia plena y no por tener cosas bellas” /5/. Muchos autores de diferentes campos admiten que nadie ha podido hasta ahora comprender la verdad de la vida más profundamente que el maestro Confucio. Y el resultado de tal conocimiento es una visión sistemática del mundo, es decir. una combinación armoniosa de filosofía y religión.

Por lo tanto, nuestra sociedad no sólo necesita darse cuenta de que la crisis que ha surgido sólo puede superarse mediante la búsqueda personal y la autoeducación, sino también aprender a aislar experiencias valiosas tanto de la historia personal como de las historias de otras culturas, adaptándolas y tomando en cuenta la individualidad de la mentalidad rusa.

En cuanto a Occidente, muchos científicos y otras personas autorizadas argumentan que no es necesario copiar sus modelos sin pensar, ya que, a pesar del nivel de vida alcanzado, los problemas de la injusticia y el sufrimiento humano no se han resuelto allí. Después de todo, la tarea principal de cualquier estado no es cambiar el mundo, sino promover la superación espiritual del individuo.

Materiales de trabajo

Para comprender el problema de la crisis espiritual, es necesario considerarlo en el contexto más amplio del "autodescubrimiento espiritual".

La autorrevelación espiritual se puede dividir en dos tipos: inmanente y trascendental. El autodescubrimiento espiritual inmanente se caracteriza por obtener una percepción más profunda de las situaciones de la vida cotidiana; estas experiencias son inducidas, por regla general, por situaciones externas y están dirigidas hacia afuera (para comprender lo Divino en el mundo). Autodescubrimiento espiritual trascendente: la capacidad de percibir más profundamente el propio yo interior mundo (comprender lo Divino en uno mismo).

Un problema importante que enfrenta una persona en el camino del crecimiento espiritual y el autoconocimiento es el de encontrar el verdadero significado, lo cual es difícil en una cultura donde estos significados son reemplazados por simulacros, basura informativa y discursos equivalentes. A lo largo de su vida, un individuo encuentra una gran cantidad de idealizaciones, estereotipos y otras actitudes y parámetros mediante los cuales evalúa los años vividos. Si tenemos en cuenta que las exigencias del mundo aparecen ya en la niñez y se aplican activamente durante la comunicación, entonces con la edad las personas se sumergen cada vez más en sus agravios, lo que finalmente resulta en una confrontación latente o actualizada con los grupos sociales, consigo mismos. La confirmación de nuestras palabras se encuentra en el libro de V. Frankl "El hombre en busca de sentido". Habla del sentimiento de pérdida de sentido en el hombre moderno: “Aquí en Estados Unidos, estoy rodeado por todos lados de jóvenes de mi edad que intentan desesperadamente encontrarle sentido a su existencia. Uno de mis mejores amigos murió recientemente y no pudo encontrar este significado” /3, p. 24/. Todas estas personas sobre las que escribe V. Frankl, que habían hecho carrera, vivieron en apariencia vidas bastante prósperas y felices, no encontraron armonía espiritual y continuaron quejándose de un sentimiento abrumador de pérdida total de significado. El autor antes mencionado, el famoso creador de la logoterapia, es decir. terapia de palabras, cita estadísticas impactantes en su libro: “Se sabe por las estadísticas que entre las causas de muerte entre los estudiantes estadounidenses, la segunda causa de muerte más común después de los accidentes de tráfico es el suicidio. Al mismo tiempo, el número de intentos de suicidio (que no terminaron en muerte) es 15 veces mayor” /3, p. 26/. Y estamos hablando de un grupo de personas muy próspero en términos de ingresos materiales, que vivían en completa armonía con su familia y participaban activamente en la vida pública, teniendo todos los motivos para estar satisfechos con sus éxitos académicos.

Según las estadísticas oficiales, cada año se suicidan en el mundo 1.100.000 personas /4/. Rusia ocupa el tercer lugar en el grupo de países en términos de tasas de suicidio altas y muy altas, después de Lituania y Bielorrusia. En nuestro país se suicidan aproximadamente 36 personas por cada 100 mil habitantes, lo que confirma una vez más la gravedad de la situación actual. A. Einstein señaló con bastante precisión que cualquiera que sienta que su vida carece de significado no sólo es infeliz, sino que además es poco probable que sea viable. A la luz de la gravedad del problema de la crisis espiritual de una persona, que a menudo conduce al suicidio o a la frustración,Estamos intentando analizar varias opciones y formas de solucionarlo.

Hay otra forma de “resolver” problemas: el entrenamiento psicológico. Enseñan el amor al prójimo, la aceptación de la vida, solo que el argumento no es un dogma religioso, por ejemplo, "está escrito en la Biblia" o "todo es la voluntad de Dios", sino una argumentación biológica de género, que se reduce al principio: No es necesario imponerle a su cónyuge hábitos personales, ya que, por naturaleza, hombres y mujeres tienen diferentes formas de pensar. Si los hombres piensan en conceptos y toman todo literalmente, las mujeres se expresan de manera abstracta y actúan según una ola de impulso emocional, lo cual es completamente incomprensible. para maridos que piensan lógicamente. Sin embargo, una persona que ha completado con éxito dicha formación no practica durante mucho tiempo las habilidades adquiridas, ya que muy a menudo terminan sepultadas bajo una capa de agravios o demandas. En este caso, o se comporta como antes o necesita repetir el curso.

La práctica de participar en muchos seminarios y capacitaciones diferentes muestra que muchos psicólogos ponen a una persona en trance, utilizando ciertas técnicas que ayudan a identificar causas ocultas de errores, agravios, deficiencias y complejos dentro de su psique. Sin embargo, este tipo de entrenamiento sólo “desgarra” y revuelve el avispero del subconsciente, sin dar una receta para un mayor ensamblaje del Yo, sin resolver todas las situaciones de la vida, ya que esto llevaría demasiado tiempo. Después de todo, nuestro desarrollo avanza en espiral y en cada nivel debemos resolver los mismos problemas. Debido a la falta de fuerza, tiempo y dinero, una persona finalmente se ve obligada a detener su entrenamiento psicológico. Hay otros puntos, pero el resultado es el mismo: la persona se queda sola con sus problemas y nuevamente se recupera pieza por pieza. lo mejor que puede. Por tanto, resulta que el entrenamiento psicológico es ineficaz y sólo puede motivar durante un corto período de la vida.

La religión y la filosofía, teniendo cierto parentesco, al mismo tiempo eligieron diferentes caminos para revelar los secretos de la existencia. La base de una visión religiosa del mundo es la fe, el reconocimiento de un milagro, es decir. Manifestaciones voluntarias de Dios, no sujetas a las leyes de la naturaleza. La filosofía reflejaba la creciente necesidad de comprender el mundo y al hombre desde la posición del conocimiento "secular", la razón "natural". La religión, según B. Spinoza, busca la aceptación de la vida tal como es, está al nivel de la imaginación, y la filosofía se fija como objetivo la comprensión de la verdad.

Puedes citar las palabras de V.S. Solovyov, quien argumentó que las ciencias privadas en su búsqueda de la verdad se basan en datos conocidos tomados por fe. En general, los filósofos religiosos rusos XIX-XX siglos Creía que la fe es el fenómeno más importante de la espiritualidad humana, es condición y estímulo para la creatividad, es la aceptación directa por parte de la conciencia del significado de la vida como las verdades, normas y valores más elevados.

En cuanto a Rusia, cabe señalar que en Rusia, el desarrollo desde los tiempos de Kievan Rus se entendía como el conocimiento de Dios, por lo tanto, para la mentalidad de nuestro pueblo, este camino está más cerca. Sin embargo, las condiciones modernas en otras áreas hacen necesario el conocimiento filosófico general. Un ejemplo valioso en este caso pueden ser algunas tradiciones chinas. Según los sabios chinos, la persona ideal ama a la humanidad. La sociedad se basa en normas morales que son de origen celestial. El principio de moralidad - "lo que no deseas para ti, no se lo hagas a los demás", formulado por Confucio - se reprodujo posteriormente muchas veces. La principal tarea de una persona en la tierra es cuidar de otras personas, o más bien de las almas. Y todas las cosas nacen y cambian gracias a su propio camino; en el proceso de cambio se convierten en su contrario. También encontramos estos pensamientos en los aforismos de Lao Tzu: “El perfectamente inteligente se esfuerza por hacer la existencia bien alimentado, y no tener cosas bonitas” /5/. Muchos autores de diferentes campos admiten que nadie ha podido hasta ahora comprender la verdad de la vida más profundamente que el maestro Confucio. Y el resultado de tal conocimiento es una visión sistemática del mundo, es decir. una combinación armoniosa de filosofía y religión.

Literatura

1. Grof K. Búsqueda furiosa de uno mismo / K. Grof, S. Grof. – M.: AST, Instituto de Psicología Transpersonal, 2003.

2. Zenkovsky V.V. Problemas de la educación a la luz de la antropología cristiana / V.V.Zenkovsky. - M.: Editorial Svyato-Vladim. Hermandades, 1993. – 222 p.

3. Frankl V. El hombre en busca de sentido: Colección / V. Frankl. – M.: Progreso, 1990. – 368 p.

4. Estadísticas de suicidio // http://lossofsoul.com/DEATH/suicide/statistic.htm

5. Lao Tse / comp. V.V. Yurchuk. – 3ª edición. – Minsk: “Palabra Moderna”, 2006.

Nadie argumentará que existe una crisis y que la situación no hace más que empeorar. Puedes verificar esto leyendo artículos periodísticos, visitando una escuela o simplemente saliendo a la calle. No entraremos en todos los epítetos y detalles de las características de nuestra generación. En lugar de ello, intentaremos concentrarnos en los principales aspectos de la crisis y las razones que las generaron. Tomemos, por ejemplo, la OMS (abreviatura de Organización Mundial de la Salud), que da las principales razones que explican el interés de los jóvenes por las sustancias psicotrópicas: estos son cinco deseos:

tome decisiones usted mismo, sintiéndose adulto;
ser como los demás (no ser una “oveja negra”);
relajarse y descansar;
arriesgarse y rebelarse;
para satisfacer la curiosidad.

Hay sustancias psicotrópicas disponibles, la presión de los compañeros no disminuye: todo esto puede empujar a un joven por un camino mortal. Es imposible no tener en cuenta que muchas veces estas sustancias se convierten para los jóvenes en una “salida” de los problemas y la hipocresía de la sociedad. Mire atentamente las razones enumeradas. Pregúntese acerca de las razones de estas decisiones particulares de los jóvenes por los motivos enumerados. Tenga en cuenta que los deseos elementales y naturales se vuelven dominantes y empujadores: los jóvenes no saben (o no quieren) utilizar las riquezas que les brinda la naturaleza: inteligencia, belleza, amor por los demás, etc.

Preguntémonos ahora por las razones para utilizar precisamente esos métodos para satisfacer las necesidades naturales. Hay varias razones. Se basan en la incapacidad de la sociedad para satisfacer estas necesidades de los jóvenes. Adultos ocupados, burocracia imperante, hipocresía y cinismo de la sociedad: esto es lo que ven los jóvenes. Sumemos a esto la cultura pop de masas, que no es más que un medio de enriquecimiento, que promueve universalmente no los valores morales, sino la autocomplacencia y la búsqueda de caminos de menor resistencia. El resultado es una receta para la apatía y la depresión, que, según los médicos, afecta a la juventud moderna y que los jóvenes intentan superar precisamente mediante uno de los métodos para obtener "placer" y escapar de la realidad.

A los jóvenes no se les enseña a alcanzar la felicidad desarrollando y mejorando su mundo interior y su cultura. En su mayor parte, la escuela y los estudiantes hablan idiomas diferentes, miran las cosas y el mundo con ojos diferentes y viven en realidades diferentes. Y este es el principal peligro. La cultura pop ofrece placer y satisface los deseos, pero la escuela solo fuerza y mete en el marco de la hipocresía y la hipocresía. ¿A quién le dará prioridad la generación más joven? La conclusión es obvia. Por supuesto, hay muchas escuelas y profesores excelentes que a los niños les encantan. ¿Pero cuál es su porcentaje en la masa total? ¿Y no son sólo la excepción a la regla? Para resolver un problema y resolver un problema, es necesario conocer claramente y ver con seriedad los datos originales. De lo contrario, la decisión no será correcta.

Este tema es tan relevante que la introducción de la justicia juvenil y los tribunales juveniles se ha discutido a nivel estatal. También es relevante para las ciudades pequeñas. La pobreza, el declive moral de la sociedad, la crisis de la educación y la familia: estas son las principales razones de un delito tan extendido entre los jóvenes. Es importante recordar que dos factores deben disuadir a una persona de cometer un delito: la punibilidad del acto y la autoconciencia desarrollada (cultura, espiritualidad, ética, etc.), es decir, factores disuasorios externos e internos.

En este caso, lo primero debe ser la autoconciencia (limitador interno). Cuanto menor sea la influencia de este limitador, mayor será el aumento de la delincuencia. Pero el estado de la sociedad en su conjunto y los ideales propagados reducen este factor a cero. Y, como resultado, el sentimiento de impunidad empuja a los jóvenes a cometer acciones locas, a veces criminales. Cómo inculcar altos valores morales en los jóvenes es una cuestión difícil, pero una cosa está clara: es necesario hacerlo ahora, de lo contrario, puede que sea demasiado tarde.

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Una chica de 25 años se divorció hace una semana después de estar casada durante 2 años. Divorcio iniciado por el marido. Una mujer no puede quedar embarazada debido a la infertilidad. En este momento, la niña tiene una falta de interés en la vida, una pérdida de sentido en la vida (anteriormente quería tener dos hijos).

Mujer, 34 años. Mi marido murió hace dos meses (accidente). Me quedé con un niño de dos años. Mientras estuve casada (7 años), no trabajé en ningún lado, era ama de casa. Me enfrenté a la necesidad de encontrar un trabajo.

Joven, 26 años. Recientemente terminé mis estudios de posgrado en la capital, me mudé a vivir y trabajar a Novosibirsk y conseguí un trabajo en un instituto de investigación donde se necesitan sus conocimientos. Se enfrentó al hecho de que le resultaba difícil encontrar amigos y establecer relaciones personales en un lugar nuevo.

¿Qué crees que tienen en común estas personas?

Todos los personajes descritos se han encontrado en sus vidas con lo que comúnmente se llama en la sociedad la palabra “crisis”. Existen diferentes tipos de crisis personales: existencial, edad, psicológico, y siempre hay una salida para cierto tipo de crisis.

De una forma u otra, cada persona en su vida se enfrenta a este fenómeno más de una vez. Algunas personas atraviesan sus crisis rápidamente y sin dolor, mientras que otras pueden quedarse atrapadas en ellas durante mucho tiempo y atravesarlas con bastante dificultad. ¿Cómo puedes entender cuál de las crisis mencionadas anteriormente estás experimentando tú o tus amigos en este momento? ¿Por qué surgen? ¿Cómo puedes salir solo de una crisis o ayudar a tus seres queridos y conocidos a salir de ella?

Espero que después de leer este artículo, encuentres respuestas a tus preguntas relacionadas con las CRISES y comprendas mejor a las personas que se encuentran en el “camino de la búsqueda” de las soluciones que necesitan.

Entonces, veamos primero:

qué tipos de crisis existen;
en qué se diferencian entre sí y en qué se parecen;
por qué surgen (razones);
Qué le sucede a una persona durante una crisis.

Y luego tocaremos un poco el tema de las búsquedas espirituales y conoceremos mejor los detalles y características de las crisis existenciales.

Las crisis son las siguientes:

Crisis psicológica. El fenómeno es temporal y de corta duración. Esta crisis está asociada al problema de la adaptación. Una persona resulta no estar preparada para determinadas situaciones y no puede encontrar una solución sobre cómo comportarse o qué hacer. Surge como resultado de una combinación de determinadas circunstancias. Para adaptarse a las nuevas condiciones de vida que han surgido, una persona carece de conocimientos o habilidades, o no está preparada emocional y moralmente. Normalmente, este tipo de crisis se produce cuando un período estable en la vida cambia y ocurre de vez en cuando en la vida de cualquier persona (cambio de trabajo, cambio de lugar de residencia, cambios en las relaciones personales).

Crisis de edad. Ocurre durante una revisión de los roles sociales de uno: un nuevo estatus en la sociedad, una nueva responsabilidad, una nueva posición en la familia o en el trabajo. Ocurre de vez en cuando, los principales períodos en los que puede aparecer: 21-23 años, 25-26 años, 28 años, 30-32 años, 33-35 años, 40-42 años, 45 años, etc. Generalmente este tipo de la crisis está asociada con cambios en el medio ambiente (condiciones de vida) o en la actividad humana (condiciones de trabajo) o con su transición a otra categoría de edad (potencial fisiológico diferente, actitud diferente en la sociedad hacia las personas de esta edad o hacia las personas con tal condición física) .

Este es un momento de algún cambio en el sistema de coordenadas: lo que es importante y lo que ya no es importante en la vida, en las relaciones, en la actividad; un momento en el que se reevalúan metas y recursos, se evalúan las oportunidades y limitaciones existentes para uno mismo en el entorno, teniendo en cuenta el potencial existente de conocimientos, habilidades, conexiones, recursos y teniendo en cuenta las limitaciones de salud, etc.

Muy a menudo, una crisis de edad se produce como resultado de una disonancia cognitiva, cuando lo deseado/necesario no coincide con lo disponible/posible o disponible/logrado tanto en recursos (base material) como en estados (mentales o fisiológicos). Esta crisis ocurre al final de una determinada etapa de desarrollo personal y durante la transición de una persona a una nueva etapa en la vida: un cambio en valores/prioridades y necesidades personales, como resultado de un cambio fisiológico en el cuerpo o como resultado de cambios en el entorno social (cambios de estatus o rol, desarrollo de una nueva situación). Este tipo de crisis puede conducir a otro tipo de crisis: la existencial.

Crisis existencial. Un momento en el que la idea de la vida cambia puede ir acompañado de una pérdida de interés por la vida. Generalmente caracterizado por un estado de búsqueda del sentido de la vida. Puede desencadenarse por una crisis psicológica o relacionada con la edad o manifestarse como resultado del desarrollo de la autoconciencia (un nuevo nivel de desarrollo de la conciencia y la psique).

A menudo ocurre en personas cercanas a los 40 años o como resultado del hecho de que una persona ha experimentado una experiencia emocional fuerte (catástrofe, accidente, acción militar, muerte de un ser querido). El hombre busca una explicación a su existencia, a la existencia de la humanidad y del mundo en general. Tratando de entender su propósito en este mundo. La crisis va acompañada de cambios en la percepción de la realidad. Hay una reevaluación de los valores existentes y de la experiencia personal. Este período de la vida puede ir acompañado de la retirada de la persona de la vida social activa y de su retirada hacia la religión (la persona busca una nueva fe en sí misma y en los demás). A veces en la sociedad a este estado se le llama “estado de búsqueda espiritual” / “búsqueda de uno mismo”.

Los detalles de cualquiera de las crisis anteriores dependen de las características individuales de una persona: su temperamento y carácter. ¡No hay crisis similares! Es diferente para cada persona.

El caso más difícil que he encontrado en mi práctica.

Crisis psicológica (cierto incidente en la vida).
Crisis de edad (reevaluación de valores teniendo en cuenta los cambios en la fisiología).
Crisis de la mediana edad (reevaluación del camino de la vida).
Crisis existencial (búsqueda de un nuevo sentido a la vida).

¡Y todas estas crisis le sucedieron a un cliente en un año!

¿Qué hiciste en la última etapa de adaptación social?

Determinado el significado de la vida.
Elegimos un camino teniendo en cuenta el significado de la vida y las oportunidades disponibles en la sociedad.
Determinamos qué es importante y qué no para seguir nuestro camino. Determinamos qué ayuda y qué le impide seguir. Entendió las principales necesidades.
A continuación, el cliente organizó su vida de forma independiente teniendo en cuenta las “nuevas pautas”.

Definición científica de crisis.

Crisis psicológica- un estado en el que el funcionamiento posterior del individuo dentro del marco del modelo de comportamiento anterior es imposible (debido a cambios en las condiciones ambientales), incluso si esto le convenía completamente a la persona. Las crisis se manifiestan bajo estrés, como miedos, sentimientos de inseguridad, etc.

Crisis de edad. Reevaluación del sistema de valores (nuevas prioridades de importancia).

18-21 años. El encuentro con la edad adulta son experiencias asociadas con la autodeterminación, con la búsqueda de su lugar en el mundo de los adultos.

Crisis de 30 años(27-32 años). Evaluar tus propios logros. Una persona piensa en cuánto se ha realizado de acuerdo con las actitudes sociales de la sociedad, en su mayor parte se trata de logros profesionales.

35-45 años. Crisis de los 40. Reevaluación de la experiencia de vida y del camino elegido. Si es necesario, busque un nuevo camino.

Crisis de los 40- estado emocional a largo plazo (posible depresión), asociado con una reevaluación de la propia experiencia en la mediana edad (30-40 años), cuando muchas de las oportunidades con las que un individuo soñaba en la infancia y la adolescencia ya se han perdido irremediablemente o parecen estar perdidas. perdido, y el inicio de la propia vejez se evalúa como un evento con una fecha límite muy real, y no "en algún momento en el futuro". Durante este período de la vida, una persona intenta compensar lo que, según le parece, se perdió en algún momento, "levanta" una de las áreas perdidas de su vida a un nivel con el que estará satisfecho.

Crisis existencial- un sentimiento de profundo malestar psicológico al cuestionarse el sentido de la existencia. Más común en culturas donde ya se han satisfecho las necesidades básicas para la supervivencia. Se manifiesta en personas que sienten que han logrado todo lo que querían, han logrado todas las metas que se propusieron y ahora necesitan entender qué hacer a continuación. También puede manifestarse en personas que comprenden, gracias a una determinada situación o algún evento (un cambio rápido en la imagen del mundo), que resulta que el significado de la vida es completamente diferente (diferente de las ideas anteriores al respecto). ).

Manifestación de crisis existencial:

sentimientos de aislamiento y soledad;
conciencia de la propia mortalidad o conciencia de la ausencia de una vida futura;
la comprensión de que la vida de uno no tiene propósito ni significado.

¿Qué tienen en común las crisis (cuáles son sus similitudes)?

Todos ellos van acompañados de cambios en las emociones y estados mentales: desorientación, tensión, ansiedad, depresión, cambios de humor, agresividad. En este momento se observa una autoestima inestable e inadecuada y comportamientos inadecuados (uno u otro). Todas las crisis pueden ir acompañadas de cambios en la actividad profesional, el entorno de vida y el sistema de motivación. Si de repente quieres cambiar/reconsiderar algo de lo anterior en tu vida sin una buena razón, entonces quizás esto sea una señal del comienzo de una crisis.

Ciertos patrones de comportamiento y estados durante las crisis. Recomendaciones.

Al no haber encontrado la respuesta correcta y una solución aceptable y adecuada a su caso, después de haber probado diferentes opciones, una persona comienza la vida “desde cero”: un nuevo lugar de residencia, un nuevo trabajo, una nueva familia, nuevas aficiones, etc. A veces, durante una crisis, una persona recurre en busca de apoyo y ayuda a familiares, amigos o conocidos. Pero "su" gente rara vez puede ayudar en tales casos. Encontrar la solución adecuada(respuesta) en todas las crisis van independientemente, es decir. una persona debe encontrar por sí misma la solución que necesita y la respuesta que más le convenga. Cuanto más dura la crisis, más cambian la personalidad y la conciencia. Estar “en crisis” durante un tiempo suficientemente largo puede indicar que la adaptación a las condiciones de los cambios en el entorno es deficiente a nivel mental. En este caso, necesitará la ayuda de especialistas.

En caso de crisis existenciales, puedes recurrir a un psicólogo existencial. A algunas personas les resulta útil comunicarse con representantes religiosos:

religión dhármica (budismo, jainismo, hinduismo, sijismo),
Religión abrahámica (bahá'í, islam, judaísmo, cristianismo),
Religiones tradicionales del Lejano Oriente (taoísmo, confucianismo, sintoísmo).

En caso de crisis relacionadas con la edad, cuando una persona no puede arreglárselas por sí sola, se debe buscar el consejo de un psicólogo especializado en crisis relacionadas con la edad. Por cierto, en este tipo de crisis también ayuda la comunicación con personas más experimentadas (la próxima generación que ya ha pasado por algo similar).

Lo que se hace más a menudo cuando se buscan soluciones durante las crisis.

Cambian las condiciones ambientales e influyen en la situación para encontrar un "medio dorado" con viejas características de personalidad: alcanzar un estado cómodo. Si esta opción no funciona, entonces algunos rasgos de personalidad y rasgos de carácter individual comienzan a cambiar.

A la hora de encontrar el equilibrio adecuado, los puntos de referencia para la siguiente etapa de la vida y el desarrollo personal pueden ayudar:

Durante una crisis psicológica. Cambio en el potencial de la personalidad. Nuevos conocimientos para la profesión o la vida cotidiana (conocimientos especiales, conocimientos locales, conocimientos de las particularidades de la sociedad), desarrollo de habilidades existentes, adquisición de nuevas habilidades.
Durante una crisis de edad. Cambios en las características de la personalidad. Conocimiento sobre las crisis relacionadas con la edad (cómo pasan), conocimiento sobre su cuerpo (métodos para mantener la salud física y mental), la capacidad de asumir responsabilidades y desempeñar nuevos roles sociales.
En una crisis existencial. Cambios espirituales y personales. Conocimiento sobre el orden mundial y la humanidad (ciencias naturales, historia del desarrollo social, evolución). Conocer nuevas culturas y sociedades. Estudio de la filosofía, moralidad de la sociedad. Formación de tu nueva moral.

¿Cuáles son las diferencias entre crisis?

Crisis psicológica(le pasa a todo el mundo). Relación con la situación. Cambios de personalidad. Durante el mismo se observan ligeras alteraciones emocionales. Se necesita poco tiempo (días, con menos frecuencia semanas o meses). Ocurre periódicamente a lo largo de la vida y con frecuencia. En la juventud hay más crisis de este tipo, pero en la “madurez” son menos. En la juventud es fácil afrontarlos gracias a una psique flexible, pero en la vejez es más difícil, ya que es difícil adaptarse a la situación debido a la conciencia condicionada o los trastornos mentales relacionados con la edad. Puede afrontar una crisis psicológica por su cuenta. Está enfocado a encontrar soluciones en el medio ambiente y la sociedad (una persona necesita habilidades y conocimientos, ciertos recursos).

Crisis de edad(le pasa a todo el mundo). Relación con la sociedad. Cambio de personalidad y surgimiento de lo espiritual. Durante el mismo puede haber neurosis, depresión y ansiedad. Crisis principales: 30 años (desarrollo, carrera, relaciones) - “¿a dónde ir ahora?” 40 años (familia, envejecimiento, moralidad): lo que ya no es posible y lo que ya se ha logrado, “¿Adónde NO debería ir?”. Ocurre periódicamente, pero con mucha menos frecuencia que una crisis psicológica. Pasa bastante tiempo (meses o incluso años). Para afrontar esta crisis, a veces es necesario la ayuda y el apoyo de los demás. Enfocado a encontrar soluciones en el medio ambiente y la sociedad (adaptación y roles sociales, adaptación fisiológica).

Crisis existencial(no a todos les pasa). Relación consigo mismo (relación con Dios). Renacimiento de la personalidad/muerte de la personalidad y desarrollo/nacimiento de lo espiritual. La comprensión de que, además del CUERPO y la PERSONALIDAD, hay ALGO. Durante esta crisis, una persona se encuentra con nuevos estados mentales. Puede llevar bastante tiempo. Enfocado en buscar una solución en uno mismo o en el Universo/mundo. Cambiando la imagen del mundo y las necesidades. La crisis puede ir acompañada de psicosis intermedias y estados de alteración de conciencia.

Sutilezas en las diferencias entre crisis.

Crisis psicológica - Yo y la situación. Promueve el desarrollo del potencial individual. El contexto es algún problema/dificultad temporal. Para resolverlo, es necesario encontrar alguna manera de resolver una situación específica. Búsqueda de información: conocimientos, consejos, opciones, cómo es posible, quién ya lo ha hecho.
Crisis de edad-Yo y la sociedad . Promueve el desarrollo de la autoconciencia y el desarrollo del potencial individual. Contextos: familia, trabajo, amigos. Para resolverlo, necesitas encontrar roles aceptables y dominarlos, aprender a desempeñarlos mejor y hacer cambios en tus actividades. Lo principal es que los roles no contradicen su moralidad y comportamiento aceptado en la sociedad, y cumplen con las leyes y la moral de la sociedad. Y también para que la actividad elegida no sea peligrosa para la salud y tenga demanda, y al realizarla la persona reciba placer y una recompensa digna. Buscar formas aceptables de actividad y roles (puedo y quiero; puedo, pero ya no quiero; quiero, pero todavía no puedo) teniendo en cuenta el propio potencial (conocimientos, educación, habilidades, salud, oportunidades, conexiones). , recursos).
Crisis existencial -Yo y el mundo. Promueve el desarrollo de la autoconciencia. Contextos: el Universo y la humanidad, el mundo que nos rodea, lo Divino, yo como parte de este mundo. Para tomar una decisión es necesario encontrar el sentido de la vida (por qué vale la pena vivirla) y una idea por la que estás dispuesto a morir (defendiéndola y desarrollándola), qué estás dispuesto a transmitir a otras generaciones. Encontrar exactamente tu lugar en este mundo (comprende lo que es único y tiene un propósito; comprende que eres más que tu cuerpo y tu personalidad, que tienes ciertos talentos que otros no tienen y que debes usarlos en beneficio de la humanidad). sociedad, familias).

Características de las crisis existenciales y relacionadas con la edad.

Durante una crisis de edad, todavía puedes llevar tu antigua vida, permanecer en la sociedad y al mismo tiempo buscar la solución que necesitas (una salida gradual). Durante una crisis existencial, una persona ya no puede vivir como antes. Sin significado, sin motivación. En consecuencia, no quiero hacer nada de lo que hice antes. Para encontrar una solución, es necesario “salir volando” de la sociedad por un tiempo. Algunas personas en este momento prefieren una forma única de “FUGAR de la sociedad”: simplemente perderse en la intoxicación por alcohol o drogas.

Las crisis relacionadas con la edad provocan el surgimiento de crisis existenciales. Las crisis existenciales siempre empujan a la persona al camino de la búsqueda espiritual.

Las causas de las crisis existenciales y relacionadas con la edad y las características de su forma.

Las crisis surgen cuando una persona con viejos conocimientos e ideas sobre el mundo en circunstancias específicas no puede hacer frente a una determinada situación (se manifiestan al adaptarse a situaciones difíciles). Una crisis puede activar el instinto cognitivo (una persona comienza a interesarse por cosas nuevas, los temas pueden ser diferentes, la información se domina en grandes volúmenes) y hacer que las necesidades espirituales sean más relevantes en relación con otras necesidades existentes. El instinto cognitivo puede activar el instinto migratorio: una persona comienza a buscar nuevas condiciones ambientales para la vida.

El estado activo de los instintos (cognitivos y migratorios) conduce a cambios de comportamiento: una persona comienza a aprender algo nuevo, se va a viajar. Por cierto, a partir de las señales que aparecieron (empezó a estudiar mucho y fue/quería viajar), se puede entender que una persona está pasando por un determinado período de transición en la vida. Estos signos son una especie de "marcadores" que señalan procesos internos graves que tienen lugar en la psique humana.

¿Por qué surgen las crisis? ¿Qué es esencial para que ocurran?

Las principales causas de las crisis son: el entorno (caso, circunstancia), la disonancia cognitiva (cambios en el entorno o la recepción de información que no se corresponde con el potencial interno de una persona y la información disponible para él), un cambio en el Necesidades y valores del individuo como resultado de un determinado incidente o desarrollo intencionado del individuo.

¿A qué conducen las crisis?

Como resultado de una crisis: psicológica, relacionada con la edad o existencial, una persona se encuentra con mayor frecuencia en una situación en la que se ve obligada a buscar información, una solución, un sistema de coordenadas, un estado, un significado, un equilibrio interno.

¿Qué tipos de búsquedas hay?

Principales motivos de búsqueda:

El surgimiento de necesidades de nivel superior;
Estar en un estado de crisis relacionada con la edad, que desembocó en una crisis existencial;
Un caso determinado;
Pérdida de hitos anteriores.

Más adelante en este artículo hablaremos más sobre la búsqueda espiritual que surge cuando se cambia el sistema de valores y las principales necesidades, cuando se busca el significado de la vida, por qué vale la pena vivir. Estas mismas búsquedas están estrechamente relacionadas con el tema del desarrollo de la autoconciencia.

Búsqueda espiritual.

Las búsquedas espirituales conducen al despertar espiritual (ganar fe) y al desarrollo de la autoconciencia. Se trata de una búsqueda de estados espirituales y religiosos, adquiriendo nuevas experiencias de vida. Estas búsquedas suelen estar motivadas por crisis existenciales o relacionadas con la edad. Durante estas búsquedas, una persona comprende:

Que el mundo material no es tan importante, que existen otros valores;
Que el mundo funciona de manera diferente a como le parecía antes (esto se lo enseñaron antes).

Desde el punto de vista de la psicología y la neurofisiología, durante las búsquedas espirituales una persona se vuelve más irracional. Su conciencia parece desplazarse hacia la derecha, es decir, en este momento las neuronas del hemisferio derecho funcionan más (participan en la formación de redes neuronales activas y dominantes).

El predominio del pensamiento irracional, debido al fenómeno mencionado anteriormente, contribuye al predominio de los tipos de conciencia religiosa, artística y filosófica, es decir, comienza a predominar la percepción correspondiente del mundo. Los cambios en la percepción (estados alterados de conciencia) cambian la imagen del mundo (cosmovisión, actitud) y contribuyen a encontrar un nuevo significado, el surgimiento de una nueva comprensión del mundo. Puede ocurrir un cambio de conciencia debido a la influencia del medio ambiente y los cambios en la actividad. O debido a cambios en los procesos fisiológicos que afectan los procesos y estados mentales. Los cambios en los procesos fisiológicos se logran mediante prácticas espirituales, una determinada dieta, la organización de determinadas condiciones ambientales y el cumplimiento de un determinado régimen de actividad y nutrición.

Un ejemplo sorprendente de lo anterior es la publicación. Cuando, sujeto a determinadas condiciones (estilo de vida y dieta), se alcanza un determinado estado a nivel de fisiología y psique, que permite experimentar nuevos estados emocionales y fisiológicos (una forma vívida de esto es el éxtasis).

Los estados espirituales se manifiestan en las siguientes (características):

Aparece una mayor moralidad (no puedo mentir, etc.);
Hay menos agresión o ninguna agresión (retirada de la competición);
Aparece el altruismo (dispuesto a ayudar a todos de forma gratuita);
Aparece un sentimiento de amor por toda la vida en la tierra;
Hay una sensación de salud (el cuerpo reconstruye los procesos fisiológicos).

Los estados espirituales aparecen bajo determinadas condiciones de vida: abstinencia, rituales, rutina diaria, dieta. Los estados espirituales contribuyen al surgimiento de estados religiosos (por ejemplo, éxtasis). Los estados espirituales y los estados religiosos son estados muy específicos en los humanos. Muchos psicólogos no pueden distinguirlos de los estados mentales neuróticos y límite, por lo que hacen diagnósticos erróneos. El estado espiritual es la experiencia del “yo” espiritual. Aparece una convicción (a través de la experiencia) de que el mundo interior está de alguna manera involucrado en la naturaleza Divina. Una persona conoce este estado sólo a través de su experiencia personal.

Estado religioso- un estado de euforia, convicción en una determinada realidad, basada no en la lógica, sino en la fe. En la vida de las personas que “buscan espiritualmente”, a menudo hay situaciones en las que la psique de una persona que se dedica a prácticas espirituales no está suficientemente preparada para la manifestación del estado de “encuentro con lo espiritual”. Y como resultado de esto, el “buscador” experimenta una mezcla del “yo” transpersonal (espiritual) con el “yo” individual (personal). Hablando en el lenguaje de los filósofos, hay una confusión entre realidades relativas y trascendentales. Y esto ya está plagado de trastornos mentales. Para evitar posibles problemas, debe poder separar sus estados y utilizarlos según sus necesidades. Esto se logra mediante el desarrollo específico de la autoconciencia. A través del desarrollo de la autoconciencia, uno puede desarrollar la capacidad de distinguir lo que viene, digamos, de Dios (estados religiosos y espirituales), lo que viene de la sociedad (actitudes, estereotipos) y lo que es propio (la propia experiencia y comprensión de la vida). Mi consejo es que primero desarrolles la autoconciencia y luego te embarques en una búsqueda espiritual. Si primero se desarrolla la autoconciencia y esto conduce, como consecuencia, a búsquedas espirituales, entonces la persona en este caso llega preparada a esas búsquedas. Recuerde, las búsquedas espirituales en sí mismas (pasión por la moda - “Todos a nuestro alrededor están ILUMINADOS, ¿tal vez yo también debería hacerlo?”) puede provocar una crisis existencial! Las búsquedas espirituales también pueden aparecer durante las crisis existenciales (esto sucede con mayor frecuencia).

Recomendación para colegas. Si una persona no está preparada para las búsquedas espirituales, primero es necesario estabilizar su psique, si hubo crisis o neurosis, y sólo después permitirle seguir el camino de las búsquedas espirituales.

Las prácticas espirituales influyen en la fisiología y, por tanto, ayudan a moldear ciertos estados mentales debido a cambios en los procesos mentales. Los procesos mentales cambian como resultado de cambios en los procesos fisiológicos. Un nuevo estado mental (estado de conciencia alterada), que aparece como resultado de la práctica, forma una nueva percepción de la realidad: puedes ver o notar algo que no habías notado antes, y esto sucede debido a un funcionamiento diferente de los sentidos. . Por tanto, las prácticas espirituales ayudan a la persona en su búsqueda a encontrar nuevas soluciones y ver nuevas posibilidades.

¿Cuáles son las principales formas de autobúsqueda que existen?

Los más famosos: ascetismo (soledad y restricciones), peregrinación (viaje/viaje a lugares santos, a nuevas tierras).

Ascetismo. Características: el desarrollo de la espiritualidad está asociado con el desarrollo de la compasión. En una sociedad donde es necesario “defenderse” (una sociedad donde el éxito es más importante que la espiritualidad), es difícil desarrollar la APERTURA a la compasión. Este desarrollo personal requiere soledad (ermita, monaquismo). La soledad también es adecuada para quienes necesitan escuchar su voz interior (comprender sus verdaderas necesidades). Un estilo de vida ascético ayuda a retirarse de la sociedad y a “ir dentro de uno mismo”. Estas búsquedas están asociadas con el desarrollo de la autoconciencia o pueden conducir a este desarrollo.

Peregrinaje.Busca lo que aún no sabes. Es importante interactuar con el entorno (actividad), manifestarse en actividad, cambiar su punto de vista, crear una nueva realidad mental.

Formulario de búsqueda: Ascetismo.

Una persona se retira por un tiempo (1-6 meses) a un monasterio, ashram, un lugar alejado de la gente (montañas, bosque, pueblo en el desierto). Y en este lugar, donde se requiere menos o ninguna actividad social, uno intenta establecer un diálogo con uno mismo: escuchar la voz interior, despertar la intuición, sentir el Alma. El propósito de esto es encontrar un estado de armonía, restaurar la paz interior. Un ambiente tranquilo y prácticas espirituales ayudan a alcanzar el estado deseado. Leer y aprender cosas nuevas a menudo obstaculizan en lugar de ayudar. Las vibraciones y ondas externas (sonidos, luz) le impiden alcanzar el estado deseado. Por lo tanto, para que sea más fácil BUSCAR y ENCONTRAR, se deben crear ciertas condiciones con anticipación.

Los cambios son necesarios a nivel de fisiología a través de la influencia de las condiciones ambientales, la dieta y la actividad, de modo que debido a cambios en los procesos fisiológicos, se produzcan cambios en los procesos mentales y surjan los estados mentales necesarios y productivos para la búsqueda, que permitan pensar y analizar mejor. y reflexión. Durante el ascetismo, una persona pasa de su estado anterior de “dirección hacia el exterior” (vida en sociedad) al estado de “dirección hacia uno mismo” (vida fuera de la sociedad). Habiendo restablecido el estado interno de calma, puede ir más allá (la intuición en este momento comienza a funcionar de manera diferente, la persona está lista para percibir nueva información y nuevos estados) y comenzar a buscar respuestas a sus preguntas (comunicación con otras personas, aprendizaje nueva información).

Como resultado del ascetismo, si todo se organizó correctamente, una persona encuentra las respuestas necesarias y regresa a la sociedad para seguir viviendo allí (se socializa nuevamente teniendo en cuenta su nueva cosmovisión) o cambia la vieja sociedad por una nueva: se muda. . Otra opción: habiendo comprendido el nuevo significado de la vida, una persona abandona la sociedad, se une a una religión o se convierte en ermitaño. Esta opción ocurre con mayor frecuencia entre aquellos que han experimentado estados religiosos y que, durante el ascetismo, participaron en prácticas espirituales destinadas a crear dichos estados. También existe la opción de que después del ascetismo una persona comience una peregrinación para confirmar las respuestas encontradas, para encontrar confirmación en el mundo de sus nuevos puntos de vista y conjeturas emergentes. A veces, aquellos que no encontraron las respuestas que necesitaban durante el ascetismo, emprenden una peregrinación después del ascetismo: las buscan más lejos, pero en una forma diferente de “búsqueda”: buscan respuestas no EN SÍ MISMOS, sino en el MUNDO.

Formulario de búsqueda: Romería.

La peregrinación le permite sentir físicamente la transición de un estado a otro, ver visualmente esta transición, experimentar nuevos estados que acercan a la persona al estado que está buscando (y esto, a su vez, ayuda a la persona a comprender lo que ahora es importante). para él y lo que quieres en la vida, por lo que debes esforzarte en el futuro). Una peregrinación es una “búsqueda en el mundo”. Ascesis es “búsqueda dentro de uno mismo”. Para crear las condiciones necesarias durante la peregrinación, para que aparezcan los estados necesarios, es necesario adquirir nuevos conocimientos, encontrar nuevas situaciones, comunicarse más con nuevas personas y leer más. Las prácticas espirituales durante una peregrinación para alcanzar los estados deseados (lo que una persona busca) obstaculizan más que ayudan. Por cierto, viajar (y la peregrinación también es un viaje) contribuye a la producción de dopamina, responsable de la motivación y el placer. Pero permanecer durante mucho tiempo en un estado que provoca la producción de dopamina conduce a una disminución en la cantidad de serotonina en el cuerpo. Y esto con el tiempo conduce a la aparición de depresión y estados obsesivos. Conclusión: ¡todo debe ser con moderación!

Para realizar una peregrinación es necesario:

Controle sus condiciones fisiológicas;
Tener la oportunidad de intervenir con prontitud y prontitud.

Descubrir cuándo es suficiente IR (necesita descanso o actividad reducida) ayuda a realizar un seguimiento de sus condiciones e indicadores corporales. Para analizar su condición física, actualmente hay a la venta una cantidad suficiente de dispositivos que le permiten monitorear los cambios en el cuerpo en función de los parámetros de orina y sangre (tiras reactivas y analizadores). El conjunto mínimo de "herramientas útiles" necesarias que le permitirán controlar sus procesos fisiológicos durante el viaje costará alrededor de 15.000 rublos (precios 2011-2012).

¡Es importante recordarlo para aquellos que están buscando!

Las prácticas espirituales ayudan en el ascetismo e interfieren con la peregrinación. Una forma de autobúsqueda conviene a algunas personas, teniendo en cuenta su temperamento, y otra forma conviene a otras. Al realizar una peregrinación se debe tener en cuenta que la adaptación a las nuevas condiciones de vida se produce a nivel de la psique y la fisiología (los procesos y estados mentales están interconectados con los estados y procesos fisiológicos).

Las condiciones ambientales (campo geomagnético, radiación solar, temperatura y humedad del aire, presencia de otras personas cerca y su estado de ánimo y condición), la nutrición (calidad del agua y los alimentos) ayudan o dificultan la adaptación. El entorno externo y la nutrición influyen en los estados fisiológicos y mentales. La psique cambia debido a cambios en las condiciones y actividades ambientales. Al movernos en diferentes condiciones ambientales y realizar diferentes actividades, obligamos a la psique a funcionar de manera diferente. El viaje/peregrinación permite renovar la realidad psíquica a una velocidad aceptable para la psique del BUSCADOR, teniendo en cuenta sus características individuales. Al cambiar la velocidad del movimiento, puedes controlar los estados mentales.

A veces, la peregrinación conduce a cambios de conciencia más rápidos y cualitativos que el ascetismo o la visita de psicólogos. Es decir, las búsquedas activas dirigidas a encontrar recursos fuera de uno mismo son a veces más efectivas que las búsquedas dirigidas a encontrar recursos dentro de uno mismo.

Por otro lado, las nuevas condiciones ambientales pueden tener un efecto perjudicial sobre los cambios en la psique debido al hecho de que el cuerpo (fisiología) puede no estar preparado para cambios tan repentinos y graves (la adaptación comienza a ser difícil y dolorosa). En algunos casos, la peregrinación puede primero dañar la salud física y luego, como consecuencia, afectar la salud mental. Al elegir el camino de peregrinación, es necesario tener en cuenta el estado del cuerpo: cambios relacionados con la edad, el estado de los sistemas de órganos (endocrino, nervioso, inmunológico), la presencia de enfermedades crónicas y otros problemas de salud.

Todo esto puede tener un efecto perjudicial en el propio proceso de búsqueda y en los resultados de estas búsquedas. La peregrinación presupone una cierta aptitud física y una salud suficiente para esta forma de búsqueda.

Konstantin Fedotov

Recientemente, la sociedad se ha interesado por el crecimiento personal y... El esoterismo, el yoga y otros sistemas espirituales se han puesto de moda. Para algunos, esta es una forma de esconderse de la gris realidad, olvidarse de sí mismos o afrontar un trauma grave. Para algunos, este estilo de vida les ayuda a sobrevivir a una crisis espiritual, un fenómeno frecuente y a menudo crítico. Averigüemos qué es, cómo surge y cuáles son las consecuencias de los problemas espirituales no resueltos.

Concepto general

Crisis espiritual:

asociado al concepto de desarrollo humano interno;
es un componente integral de la vida humana, una etapa crítica y de transición en el estado psicológico del individuo, que conduce a la metamorfosis interna y al desarrollo espiritual;
A menudo se asocia con miedo, soledad, depresión, abatimiento y desesperación que aparecen como consecuencia del estrés experimentado.

No existe una definición definitiva y generalmente aceptada de este fenómeno. Pero se ha estudiado durante mucho tiempo y cada investigador ha contribuido a comprender la esencia de esta afección y a encontrar formas de combatirla.

Definición del término en diversas áreas de la psicología.

Los psicólogos famosos que intentaron formular una definición de crisis espiritual o crisis de la espiritualidad humana y la estudiaron son Christina y Stanislav Grof. Fueron de los primeros en utilizar esta frase, que describe un estado específico de conciencia que es de naturaleza sobrenatural. En psicología transpersonal, una crisis moral se conoce como crisis espiritual transpersonal. Esta rama relativamente nueva de la psicología ya ha desempeñado un papel importante en el estudio de los estados individuales de la conciencia humana.

Vladimir Kozlov, partidario de dividir el todo en varias partes, además de la espiritual, identificó otros tipos de crisis personales:

social;
material.

Creía que los puntos de inflexión espiritual se manifiestan en la atracción de una persona por los cambios globales, su piedad y la conciencia del propósito superior de la existencia. Kozlov no estaba de acuerdo con la teoría de Grof y llamó psicoespiritual a la crisis espiritual.

Estados de ánimo depresivos: estrés severo, ataques de pánico y miedo, inseguridad (y libertad), sentimiento de abandono, desconexión, culpa: en psicología existencial estos no son estados que acompañan a problemas morales, sino etapas de la vida y su esencia misma. La probabilidad de un punto de inflexión espiritual depende de cuán controlados estén por el individuo.

Cerca de la definición de crisis dada por los Grof se encuentra la definición de la psicología transpersonal de A. J. Deikman. Él acuñó su nombre: psicosis mística, es decir, todos los estados de ánimo psicóticos de naturaleza mística.

Carl Jung opinaba que los estados alterados enumerados no son necesariamente consecuencia de una enfermedad (física o mental). Emociones inusuales, sensaciones corporales que provocan malestar, una mente extraordinaria, etc. conducen a un cambio de conciencia y desarrollo moral.

La psiquiatría occidental, que ha tenido una gran influencia en la ciencia nacional, no considera patología las manifestaciones obvias de una crisis. Estas experiencias ocultas bajo la influencia de medicamentos y procedimientos le impiden desarrollar un potencial especial, aprender lecciones y convertirse en una persona armoniosa. El consumo injustificado de drogas potentes suprime el “yo” real y aporta un sentimiento imaginario de estabilidad y satisfacción.

Formas y diversos estados de crisis moral.

Stanislav Grof se centró en determinadas condiciones que se consideran las más difíciles y opresivas:

pánico;
ansiedad;
miedos;
fobias.

Estamos hablando de un sentimiento de ansiedad inconsciente e irracional que puede afectar negativamente la condición física de una persona. El miedo más comprensible que experimentamos en este estado es el miedo a morir o ver la muerte. Una persona se obsesiona con la idea de que se acerca la muerte, aparecen estados de ánimo depresivos y vacío en la mirada, escalofríos, temblores y otros síntomas.

Lo acosa un sentimiento de soledad y abandono. El sentimiento de inutilidad es familiar para muchos, pero durante una crisis espiritual una persona, incluso si está regularmente entre otras personas, no se siente... ¡como en casa! Pierde contacto con la Mente Superior, con el principio divino, le parece que nadie jamás lo reconocerá como suyo; En este estado, las personas a menudo se suicidan.

Locura, obsesión, imprudencia: una rica imaginación le juega una broma cruel a la gente. Escapar del mundo real les permite crear su propio mundo ideal. Comienzan a tener visiones y miedo a perder la cabeza. Se dan cuenta de que sienten y ven de una manera especial, aunque en general están sanos.

El comportamiento aislado es una consecuencia de la soledad. Por ejemplo, una persona se identifica a sí misma como un índigo, alejándose intencionalmente (o no) de la sociedad. Si un día se ve no aceptado o incomprendido por el grupo, esto puede dejar una huella en toda su vida y le resultará difícil desenvolverse en el equipo.

Causas de los problemas y sus consecuencias.

Existe la opinión de que experimentar una crisis de espiritualidad es una parte inevitable de la vida humana. Cualquier momento de nuestra vida, incluso el más difícil, puede poner todo patas arriba y cambiar la forma de vida habitual. El significado del tormento mental también es volverse más feliz, limpiar la cabeza de basura innecesaria, dejar de quejarse y preocuparse por cualquier motivo y superar las circunstancias difíciles. ¿Qué razones específicas llevan a una persona a tener problemas espirituales?

Circunstancias externas

Éstas incluyen:

enfermedades graves e impotencia, embarazo y nacimiento de hijos, presencia de adicción e incapacidad para deshacerse de ella;
vivir en la pobreza o el fenómeno de “no tener dónde poner el dinero”, cambios repentinos (pérdida de fortuna, familia, trabajo, mudanza);
exceso de energía, miedo a no tener tiempo para hacer algo o hacerlo de manera imperfecta (perfeccionismo), fatiga crónica, agotamiento.

Según Vladimir Kozlov, estas razones se clasifican en las siguientes categorías: ego distorsionado, personalidad no realizada, sentimiento de existencia incompleta.

A modo de ejemplo, a continuación se presentan varias situaciones en las que existe una alta probabilidad de que ocurra una crisis.

Situación 1. Un hombre vive en su propio "pantano". Todo aquí es tan familiar, aunque imperfecto. Y parece sentir el potencial interior para lograr algo que valga la pena, pero da miedo... Da miedo perder eso también, no soportar tal carga sobre unos hombros frágiles. Actitud: “Soy capaz de mucho, pero la mayoría de la gente piensa que soy infantil, débil y aburrido. ¡No puedo soportarlo! Si un día un “temerario” así decide abandonar su zona de confort, este será el primer paso hacia la autocuración.

Situación 2. Una persona acepta un desafío. Desarrolla un plan para su existencia futura, despidiendo sin piedad a personas innecesarias, renunciando a un trabajo que no le gusta y mal remunerado, y mucho más. Esta determinación y capacidad de actuar define al individuo adulto.

Situación 3. Morir para renacer de nuevo. Preferiblemente en un mejor papel. Se produce un punto de inflexión difícil y luego la persona parece despertarse después de muchos años de sueño y se produce un reinicio completo. Vladimir Kozlov creía que es posible que no se sobreviva a un salto tan brusco, al abandono de todo lo querido. A veces ocurre la muerte real o la locura.

Situación 4. Se nos enseña que ciertamente debemos aprender lecciones de cualquier situación. Un individuo desarrollado y holístico afronta los cambios agudos sin pánico e intenta arreglarlo todo y acostumbrarse a las nuevas circunstancias. Durante esos períodos el ego ya no explota y las relaciones sociales se vuelven más valiosas.

¿A quién se le llama persona iluminada y desarrollada espiritualmente? Una persona que aprendió algo importante de todas las situaciones mencionadas y aprendió a utilizarlo. Compartirá sus conocimientos y experiencias con los demás. ¡Entonces no todo es en vano!

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