L Tolstoi el papel de la personalidad en la historia. Evaluación de Tolstoi del papel de la personalidad en la historia.

Ensayo basado en la novela “Guerra y Paz”. La idea principal de Tolstoi es que un acontecimiento histórico es algo que se desarrolla de forma espontánea, es un resultado imprevisto de la actividad consciente de todas las personas, los participantes comunes en la historia. ¿Es una persona libre en su elección?

El escritor afirma que una persona vive conscientemente para sí misma, pero sirve como una herramienta inconsciente para lograr objetivos históricos universales. Una persona siempre está determinada por muchos factores: sociedad, nacionalidad, familia, nivel de inteligencia, etc. Pero en

En este marco, es libre de elegir. Y es precisamente una cierta suma de “elecciones” idénticas la que determina el tipo de evento, sus consecuencias, etc.

Tolstoi señala sobre los participantes en la guerra: “Tenían miedo, se regocijaban, se indignaban, reflexionaban, creían que sabían lo que hacían y lo que hacían por sí mismos, pero aun así eran un instrumento involuntario de la historia: hicieron algo. oculto para ellos, pero comprensible para ellos”. Éste es el destino inmutable de todas las figuras prácticas. La Providencia obligó a todas estas personas que intentaban lograr su objetivo a ayudar a lograr un gran resultado, que ni una sola persona, ni Napoleón, ni Alejandro, y mucho menos ninguno de los participantes en la guerra, esperaba siquiera. "

Según Tolstoi, un gran hombre lleva dentro de sí los fundamentos morales del pueblo y siente su obligación moral para con el pueblo. Por tanto, las ambiciosas afirmaciones de Napoleón lo revelan como una persona que no comprende el significado de los acontecimientos que están sucediendo. Al considerarse el gobernante del mundo, Napoleón se ve privado de esa libertad espiritual interior que consiste en reconocer la necesidad. "No hay grandeza donde no hay sencillez, bondad y verdad", proclama Tolstoi en tal veredicto sobre Napoleón.

Tolstoi enfatiza la grandeza moral de Kutuzov y lo llama un gran hombre, ya que fijó los intereses de todo el pueblo como objetivo de sus actividades. La comprensión del acontecimiento histórico fue el resultado de la renuncia de Kutuzov a "todo lo personal", la subordinación de sus acciones a un objetivo común. Expresa el alma y el patriotismo del pueblo.

Según Tolstoi, la voluntad de una persona no vale nada. Sí, Napoleón, creyendo en el poder de su voluntad, se considera el creador de la historia, pero en realidad es un juguete del destino”, “un instrumento insignificante de la historia”. Tolstoi mostró la falta interna de libertad de la conciencia individualista, encarnada en la personalidad de Napoleón, ya que la libertad real siempre está asociada con la implementación de las leyes, con la sumisión voluntaria de la voluntad a un "alto objetivo". Kutuzov está libre del cautiverio de la vanidad y la ambición y, por lo tanto, comprende las leyes generales de la vida.

Napoleón sólo se ve a sí mismo y, por tanto, no comprende la esencia de los acontecimientos. Por eso Tolstoi se opone a las pretensiones de una persona de tener un papel especial en la historia.

El camino de la vida de los personajes principales de "Guerra y paz", el príncipe Andrei Bolkonsky y el conde Pierre Bezukhov, es una búsqueda dolorosa, junto con Rusia, de una salida de la discordia personal y social hacia la "paz", hacia la inteligencia y la armonía. vida de las personas. Andrei y Pierre no están satisfechos con los intereses mezquinos y egoístas del "mundo superior", las charlas ociosas en los salones seculares. Su alma está abierta al mundo entero.

No pueden vivir sin pensar, sin planificar, sin decidir por sí mismos y por las personas las principales cuestiones sobre el sentido de la vida, sobre el propósito de la existencia humana. Esto los relaciona y es la base de su amistad.

Andrei Bolkonsky es una personalidad extraordinaria, de naturaleza fuerte, que piensa con lógica y no busca caminos fáciles y trillados en la vida. Intenta vivir para los demás, pero se separa de ellos. Pierre es una persona emocional.

Sincero, espontáneo, a veces ingenuo, pero inmensamente amable. Rasgos de carácter del príncipe Andrei: firmeza, autoridad, mente fría, patriotismo ardiente. Una visión claramente formada de la vida del príncipe Andrei.

Lucha por su “trono”, gloria, poder. El ideal para el príncipe Andrés era el emperador francés Napoleón. En un esfuerzo por poner a prueba su rango de oficial, se alista en el ejército.

La hazaña de Andrei Bolkonsky durante la batalla de Austerlitz. Decepción en los propios ideales, penurias anteriores y encierro en el círculo familiar. El comienzo de la renovación del príncipe Andrey: el traslado de los campesinos de Bogucharovsky a agricultores libres, la participación en el trabajo del comité Speransky, el amor por Natasha.

La vida de Pierre es un camino de descubrimientos y decepciones. Su vida y sus búsquedas transmiten ese gran fenómeno de la historia rusa llamado movimiento decembrista. Los rasgos de carácter de Pierre son inteligencia, propensión a consideraciones filosóficas de ensueño, confusión, voluntad débil, falta de iniciativa, incapacidad para hacer algo práctico y bondad excepcional.

La capacidad de despertar a otros a la vida con su sinceridad y simpatía amistosa. Amistad con el príncipe Andrey, amor profundo y sincero por Natasha.

Ambos comienzan a comprender y darse cuenta de que la separación de las personas, la pérdida de espiritualidad es la principal causa de los problemas y sufrimientos de las personas. Esto es la guerra. La paz es un acuerdo entre personas, un acuerdo de una persona consigo misma. La guerra de 1812 despierta al príncipe Andrés a la actividad activa.

Percibir el ataque francés como un desastre personal. Andrei se une al ejército activo y rechaza la oferta de convertirse en ayudante de Kutuzov. El valiente comportamiento de Andrey en el campo Borodino.

Herida mortal.

La batalla de Borodino es la culminación de la vida del príncipe Andrés. Los sufrimientos de su muerte le ayudaron a comprender el nuevo amor cristiano. Empatía, amor a los hermanos, a quienes nos aman, a quienes nos odian, amor al enemigo, que Dios predicó en la tierra y que Andrei no entendió.

Pierre Bezukhov, profundamente “civil”, en guerra. Pierre, siendo un ardiente patriota de la Patria, dona sus fondos para formar un regimiento de cerco, sueña con matar a Napoleón, por lo que permanece en Moscú. El cautiverio y la purificación de Pierre a través del sufrimiento físico y moral, y su encuentro con Platon Karataev ayudaron al renacimiento espiritual de Pierre.

Se convence de la necesidad de reestructurar el Estado y, después de la guerra, se convierte en uno de los organizadores y líderes de los decembristas.

El príncipe Andrey y Pierre Bezukhov: personas con personajes tan diferentes se hacen amigos precisamente porque ambos piensan y tratan de comprender su propósito en la vida. Todos buscan constantemente la verdad y el significado de la vida. Por eso están cerca uno del otro.

Personas nobles, iguales y altamente morales. El príncipe Andrei Bolkonsky y el conde Pierre Bezukhov son las mejores personas de Rusia.

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1. "Guerra y paz" es una novela sobre la grandeza del pueblo ruso.
2. Kutuzov - "representante de la guerra popular".
3. Kutuzov el hombre y Kutuzov el comandante.
4. El papel de la personalidad en la historia según Tolstoi.
5. Optimismo filosófico e histórico de Tolstoi.

No hay otra obra en la literatura rusa que transmita el poder y la grandeza del pueblo ruso con tanta convicción y fuerza como en la novela "Guerra y paz". Con todo el contenido de la novela, Tolstoi demostró que fue el pueblo el que se levantó para luchar por la independencia, expulsó a los franceses y aseguró la victoria. Tolstoi dijo que en cada obra el artista debe amar la idea principal, y admitió que en “Guerra y paz” amaba “el pensamiento del pueblo”. Esta idea ilumina el desarrollo de los principales acontecimientos de la novela. El “pensamiento popular” radica en la valoración de personajes históricos y de todos los demás héroes de la novela. Tolstoi combina la grandeza histórica y la sencillez popular en su interpretación de Kutuzov. La imagen del gran comandante del pueblo Kutuzov ocupa un lugar importante en la novela. La unidad de Kutuzov con el pueblo se explica por ese “sentimiento nacional que llevaba dentro de sí en toda su pureza y fuerza”. Gracias a esta cualidad espiritual, Kutuzov es un “representante de la guerra popular”.

Por primera vez, Tolstoi muestra a Kutuzov en la campaña militar de 1805-1807. en la feria de Braunau. El comandante ruso no quiso mirar los uniformes de gala de los soldados, pero comenzó a examinar el regimiento en el estado en que se encontraba, señalando al general austríaco los zapatos rotos de los soldados: no culpaba a nadie por ello, pero no pudo evitar ver lo malo que era. El comportamiento de Kutuzov en la vida es, ante todo, el comportamiento de un simple ruso. Él "siempre pareció ser una persona sencilla y corriente y pronunciaba los discursos más sencillos y corrientes". De hecho, Kutuzov es muy sencillo con aquellos a quienes tiene motivos para considerar camaradas en el difícil y peligroso negocio de la guerra, con aquellos que no están ocupados con intrigas cortesanas y que aman su patria. Pero Kutuzov no es tan sencillo con todos. Este no es un tonto, sino un diplomático hábil, un político sabio. Odia las intrigas cortesanas, pero comprende muy bien su mecanismo y con su astucia popular a menudo vence a intrigantes experimentados. Al mismo tiempo, en un círculo de personas ajenas a la gente, Kutuzov sabe hablar en un lenguaje refinado, por así decirlo, golpeando al enemigo con su propia arma.

En la batalla de Borodino se reveló la grandeza de Kutuzov, que radicaba en el hecho de que dirigió el espíritu del ejército. L.N. Tolstoi muestra hasta qué punto el espíritu ruso en esta guerra popular supera la fría prudencia de los líderes militares extranjeros. Entonces Kutuzov envía al Príncipe de Vitemburg para "tomar el mando del primer ejército", pero él, antes de llegar al ejército, pide más tropas, e inmediatamente el comandante lo llama y envía a un ruso, Dokhturov, sabiendo que defenderá su posición. Patria hasta la muerte. El escritor muestra que el noble Barclay de Tolly, viendo todas las circunstancias, decidió que la batalla estaba perdida, mientras los soldados rusos luchaban a muerte y retenían el ataque de los franceses. Barclay de Tolly es un buen comandante, pero no tiene el espíritu ruso. Pero Kutuzov está cerca del pueblo, del espíritu nacional, y el comandante da la orden de atacar, aunque el ejército no pudo avanzar en tal estado. Esta orden provino "no de consideraciones astutas, sino del sentimiento que yacía en el alma de cada ruso", y al escuchar esta orden, "la gente exhausta y vacilante se consoló y animó".

Kutuzov el hombre y Kutuzov el comandante en Guerra y Paz son inseparables, y esto tiene un profundo significado. La sencillez humana de Kutuzov revela la misma nacionalidad que jugó un papel decisivo en su liderazgo militar. El comandante Kutuzov se rinde tranquilamente a la voluntad de los acontecimientos. En esencia, dirige poco las tropas, sabiendo que el “destino de las batallas” lo decide “una fuerza esquiva llamada el espíritu del ejército”. Kutuzov, el comandante en jefe, es tan inusual como la “guerra popular” no se parece a una guerra convencional. El objetivo de su estrategia militar no es “matar y exterminar a la gente”, sino “salvarlos y tener piedad de ellos”. Ésta es su hazaña militar y humana.

La imagen de Kutuzov de principio a fin está construida de acuerdo con la convicción de Tolstoi de que la causa de la guerra se desarrolló "nunca coincidiendo con lo que la gente inventó, sino que surgió de la esencia de la actitud de las masas". Así, Tolstoi niega el papel del individuo en la historia. Está seguro de que ni una sola persona tiene el poder de cambiar el curso de la historia según su propia voluntad. La mente humana no puede desempeñar un papel guía y organizador en la historia, y la ciencia militar, en particular, no puede tener significado práctico en el curso vivo de la guerra. Para Tolstoi, la fuerza más grande de la historia es el elemento popular, imparable, indomable, incapaz de liderazgo y organización.

El papel de la personalidad en la historia, según L.N. Tolstoi, es insignificante. Ni siquiera la persona más brillante puede dirigir a voluntad el movimiento de la historia. Es creado por el pueblo, las masas y no por un individuo.

Sin embargo, el escritor negó sólo a una persona que se pone por encima de las masas y no quiere tener en cuenta la voluntad del pueblo. Si las acciones de un individuo están determinadas históricamente, entonces juega un cierto papel en el desarrollo de los acontecimientos históricos.

Aunque Kutuzov no concede una importancia decisiva a su "yo", Tolstoi no se muestra como un comandante pasivo, sino activo, sabio y experimentado, que con sus órdenes ayuda al crecimiento de la resistencia popular y fortalece el espíritu del ejército. . Así evalúa Tolstoi el papel de la personalidad en la historia: “Una personalidad histórica es la esencia de la etiqueta que la historia pone sobre tal o cual evento. Esto es lo que le sucede a una persona, según el escritor: "Una persona vive conscientemente para sí misma, pero sirve como una herramienta inconsciente para lograr objetivos históricos universales". Por tanto, el fatalismo es inevitable en la historia a la hora de explicar fenómenos “ilógicos”, “irrazonables”. Una persona debe aprender las leyes del desarrollo histórico, pero debido a la debilidad de la mente y al enfoque incorrecto, o más bien, según el escritor, no científico de la historia, la conciencia de estas leyes aún no ha llegado, pero definitivamente debe llegar. Éste es el optimismo filosófico e histórico único del escritor.

Ensayo basado en la novela “Guerra y Paz”. La idea principal de Tolstoi es que un evento histórico es algo que se desarrolla espontáneamente, es un resultado imprevisto de la actividad consciente de todas las personas, participantes comunes en la historia. ¿Es una persona libre en su elección? El escritor afirma que una persona vive conscientemente para sí misma, pero sirve como una herramienta inconsciente para lograr objetivos históricos universales. Una persona siempre está determinada por muchos factores: sociedad, nacionalidad, familia, nivel de inteligencia, etc. Pero dentro de este marco, es libre en su elección. Y es precisamente una cierta suma de “elecciones” idénticas la que determina el tipo de evento, sus consecuencias, etc.

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Tolstoi enfatiza la grandeza moral de Kutuzov y lo llama un gran hombre, ya que fijó los intereses de todo el pueblo como objetivo de sus actividades. La comprensión del acontecimiento histórico fue el resultado de la renuncia de Kutuzov a "todo lo personal", la subordinación de sus acciones a un objetivo común. Expresa el alma y el patriotismo del pueblo.

Según Tolstoi, la voluntad de una persona no vale nada. Sí, Napoleón, creyendo en el poder de su voluntad, se considera el creador de la historia, pero en realidad es un juguete del destino”, “un instrumento insignificante de la historia”. Tolstoi mostró la falta interna de libertad de la conciencia individualista, encarnada en la personalidad de Napoleón, ya que la libertad real siempre está asociada con la implementación de las leyes, con la sumisión voluntaria de la voluntad a un "alto objetivo". Kutuzov está libre del cautiverio de la vanidad y la ambición y, por lo tanto, comprende las leyes generales de la vida. Napoleón sólo se ve a sí mismo y, por tanto, no comprende la esencia de los acontecimientos. Por eso Tolstoi se opone a las pretensiones de una persona de tener un papel especial en la historia.

El camino de la vida de los personajes principales de "Guerra y paz", el príncipe Andrei Bolkonsky y el conde Pierre Bezukhov, es una búsqueda dolorosa, junto con Rusia, de una salida de la discordia personal y social hacia la "paz", hacia la inteligencia y la armonía. vida de las personas. Andrei y Pierre no están satisfechos con los intereses mezquinos y egoístas del "mundo superior", las charlas ociosas en los salones seculares. Su alma está abierta al mundo entero. No pueden vivir sin pensar, sin planificar, sin decidir por sí mismos y por las personas las principales cuestiones sobre el sentido de la vida, sobre el propósito de la existencia humana. Esto los relaciona y es la base de su amistad.

Andrei Bolkonsky es una personalidad extraordinaria, de naturaleza fuerte, que piensa con lógica y no busca caminos fáciles y trillados en la vida. Intenta vivir para los demás, pero se separa de ellos. Pierre es una persona emocional. Sincero, espontáneo, a veces ingenuo, pero inmensamente amable. Rasgos de carácter del príncipe Andrei: firmeza, autoridad, mente fría, patriotismo ardiente. Una visión claramente formada de la vida del príncipe Andrei. Lucha por su “trono”, gloria, poder. El ideal para el príncipe Andrés era el emperador francés Napoleón. En un esfuerzo por poner a prueba su rango de oficial, se alista en el ejército.

La hazaña de Andrei Bolkonsky durante la batalla de Austerlitz. Decepción en los propios ideales, penurias anteriores y encierro en el círculo familiar. El comienzo de la renovación del príncipe Andrey: el traslado de los campesinos de Bogucharovsky a agricultores libres, la participación en el trabajo del comité Speransky, el amor por Natasha.

La vida de Pierre es un camino de descubrimientos y decepciones. Su vida y sus búsquedas transmiten ese gran fenómeno de la historia rusa llamado movimiento decembrista. Los rasgos de carácter de Pierre son inteligencia, propensión a consideraciones filosóficas de ensueño, confusión, voluntad débil, falta de iniciativa, incapacidad para hacer algo práctico y bondad excepcional. La capacidad de despertar a otros a la vida con su sinceridad y simpatía amistosa. Amistad con el príncipe Andrey, amor profundo y sincero por Natasha.

Ambos comienzan a comprender y darse cuenta de que la separación de las personas, la pérdida de espiritualidad es la principal causa de los problemas y sufrimientos de las personas. Esto es la guerra. La paz es un acuerdo entre personas, un acuerdo de una persona consigo misma. La guerra de 1812 despierta al príncipe Andrés a la actividad activa. Percibir el ataque francés como un desastre personal. Andrei se une al ejército activo y rechaza la oferta de convertirse en ayudante de Kutuzov. El valiente comportamiento de Andrey en el campo Borodino. Herida mortal.

La batalla de Borodino es la culminación de la vida del príncipe Andrés. Los sufrimientos de su muerte le ayudaron a comprender el nuevo amor cristiano. Empatía, amor a los hermanos, a quienes nos aman, a quienes nos odian, amor al enemigo, que Dios predicó en la tierra y que Andrei no entendió. Un Pierre Bezukhov profundamente “civil” en guerra. Pierre, siendo un ardiente patriota de la Patria, dona sus fondos para formar un regimiento de cerco, sueña con matar a Napoleón, por lo que permanece en Moscú. El cautiverio y la purificación de Pierre a través del sufrimiento físico y moral, y su encuentro con Platon Karataev ayudaron al renacimiento espiritual de Pierre. Se convence de la necesidad de reestructurar el Estado y, después de la guerra, se convierte en uno de los organizadores y líderes de los decembristas.

El príncipe Andrei y Pierre Bezukhov: personas con personajes tan diferentes se hacen amigos precisamente porque ambos piensan y tratan de comprender su propósito en la vida. Todos buscan constantemente la verdad y el significado de la vida. Por eso están cerca uno del otro. Personas nobles, iguales y altamente morales. El príncipe Andrei Bolkonsky y el conde Pierre Bezukhov son las mejores personas de Rusia.

Reflexiones de L. Tolstoi sobre el papel de la personalidad en la historia en la novela "Guerra y paz"

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¿Cómo resuelve Tolstoi la cuestión del papel de la personalidad en la historia? ("Guerra y Paz") y recibió la mejor respuesta.

Respuesta de GALINA[gurú]
Tolstoi tenía su propia opinión sobre el papel de la personalidad.
en Historia.
Cada persona tiene dos vidas: personal y espontánea.
Tolstoi dijo que una persona vive conscientemente.
para sí mismo, pero sirve como una herramienta inconsciente
para alcanzar objetivos humanos universales.
El papel de la personalidad en la historia es insignificante.
Incluso la persona más brillante no puede
su deseo de dirigir el movimiento de la historia.
Es creado por las masas, el pueblo, y no por un individuo,
elevado por encima del pueblo.
Pero Tolstoi creía que merecía el nombre de genio.
una de las personas que tiene el don de la capacidad de penetrar
en el curso de los acontecimientos históricos, para comprender su común
significado.
El escritor considera que Kutuzov es una de esas personas.
Es un exponente del espíritu patriótico.
y la fuerza moral del ejército ruso.
Este es un comandante talentoso.
Tolstoi enfatiza que Kutuzov es un héroe popular.
En la novela aparece como un hombre verdaderamente ruso,
libre de pretensiones, un sabio personaje histórico.
Napoleón, que se opone a Kutuzov,
expuesto a una exposición devastadora,
porque eligió para sí el papel de “verdugo de las naciones”;
Kutuzov es exaltado como comandante,
capaz de subordinar todos sus pensamientos y acciones
sentimiento popular.

Respuesta de 3 respuestas[gurú]

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