Los campesinos siervos de los terratenientes del poema son almas muertas. "Almas muertas" de Gogol

1. El héroe anónimo del poema "Dead Souls".
2. Chichikov y las “almas muertas” que compró.
3. Oda a la Rusia.

No hay ningún personaje principal en el poema que pertenezca a los campesinos siervos. Sin embargo, estas personas están presentes de forma invisible a lo largo de toda la obra. Así, por ejemplo, en la famosa digresión lírica sobre los “tres pájaros”, el autor no olvida mencionar al maestro que creó los tres: “Ni una astucia, al parecer, un proyectil de carretera, no agarrado por un tornillo de hierro, pero apresuradamente, vivo, con El eficiente hombre de Yaroslavl te equipó sólo con un hacha y un cincel”. Por lo tanto, podemos decir que, a diferencia de los estafadores, los holgazanes y los tiranos, todavía hay personas eficientes en suelo ruso: los siervos. A ellos Rusia debe su prosperidad.
Inspirado por el éxito, Chichikov inmediatamente decide volver a registrar a sus campesinos comprados por su cuenta, para no pagar a los empleados. En dos horas está todo listo. Es aquí donde el autor le confía una digresión lírica. Gogol enfatiza que incluso con el "muerto de los muertos" Chichikov puede suceder algo inusual. El personaje principal de repente comienza a imaginar a sus campesinos comprados: cómo eran durante su vida, qué hacían. Al leer las características, Chichikov imaginó a los campesinos viviendo: “Traffic Stepan, un carpintero, de una sobriedad ejemplar. ¡A! ¡Aquí está, Stepan Probka, aquí está el héroe que sería digno de la guardia! El té, por toda la provincia, iba con un hacha en el cinturón y las botas al hombro, comía un penique de pan y dos pescados secos, y en su bolsa, el té, traía a casa cien rublos cada vez”. Uno tras otro, Fedotov, Piotr Savelyev Nuvazhay-Koryto y Maxim Telyatnikov se presentan ante nuestros ojos. A cada campesino comprado se le adjuntó una característica. Fue en él donde "los detalles dieron un tipo especial de frescura: parecía como si los hombres estuvieran vivos ayer". Creo que el autor quiere demostrar que en realidad están vivos. Que en Rusia viven y trabajan los mismos Fedotov, Savelyev y Telyatnikov. Que ellos, los muertos, intercambiaron sus lugares con los vivos Chichikov, Manilov, Nozdrev y otros.
Esta resurrección masiva se ve respaldada por el hecho de que en las listas de Chichikov, junto con las almas muertas, se registran campesinos fugitivos vivos. Después de leer los nombres y apodos de los fugitivos, Chichikov se supera a sí mismo en alegría poética: "Eremey Karyakin, Nikita Volokita, su hijo Anton Volokita, estos, y por su apodo está claro que son buenos corredores..." Además, el El personaje principal empieza a imaginar qué les pudo haber pasado a estas personas, en qué dirección debo ponerlo: “tú, hermano, ¿qué? ¿Dónde, en qué lugares andas? ¿Te fuiste al Volga y te enamoraste de la vida libre? Gogol parece compartir su entusiasmo con su personaje principal, creyendo que el resurgimiento de las "almas muertas" es posible, que no todo está perdido. Sin embargo, Chichikov se corrige inmediatamente: "¡Qué tonto soy!".
Los elogios a los trabajadores rusos también suelen salir de labios de los funcionarios. Así, por ejemplo, el presidente, al enterarse de que Sobakevich vendió al fabricante de carruajes Mikheev, exclama: "un maestro glorioso... rehizo la levadura para mí". Está muy sorprendido de que el terrateniente haya vendido artesanos tan hábiles a Chichikov. Sobakevich y Korobochka también elogian unánimemente a sus antiguos campesinos. En otras palabras, por mucho que la clase alta desprecie a los siervos, incluso reconoce los méritos de los trabajadores y artesanos del pueblo. Nuevamente llegamos a la conclusión de que la ausencia de una imagen concreta no impide en absoluto que el lector comprenda quién es en realidad uno de los personajes principales de la obra. Por supuesto, este es un campesino, un simple pueblo ruso.
Cualquier digresión lírica en el poema describe de una forma u otra el carácter ruso, el ingenio, la forma de vida, la moral: “y qué exacto es todo lo que surgió de las profundidades de Rusia... la pepita en sí, la vivaz y vivaz Mente rusa que no busca palabras en su bolsillo”. Creo que el poema es una especie de oda dedicada a Rusia, y no a esa Rusia mezquina y terrateniente, sino a la verdadera Rusia campesina y artesana. El autor intenta inducir al lector a la idea de que todo depende de los simples trabajadores. A pesar de los fraudes y las maquinaciones en los círculos más altos, la Rusia popular siempre permanecerá inquebrantable, con sus artesanos populares, su ingenio cotidiano, sus palabras agudas y su mente vivaz.

En su famoso discurso a la “troika de pájaros”, Gogol no olvidó al maestro a quien la troika debe su existencia: “Parece que no es un proyectil de carretera astuto, al parecer, no agarrado por un tornillo de hierro, sino apresuradamente, Vivo, con un hacha y un cincel, Yaroslavl te equipó y te reunió como un tipo rápido". Hay otro héroe en el poema sobre estafadores, parásitos, dueños de almas vivas y muertas. El héroe anónimo de Gogol es un esclavo siervo. En "Dead Souls", Gogol compuso tal ditirambo para los siervos rusos, comparándolos con los terratenientes y funcionarios con una claridad tan directa que no puede pasar desapercibido.

El trágico destino de los esclavos se refleja en las imágenes de los siervos. Gogol habla del embotamiento y el salvajismo que la esclavitud aporta al hombre. Desde este punto de vista, debemos considerar las imágenes del tío Mitia, la niña Pelagia, que no podía distinguir entre derecha e izquierda, Proshka y Mavra de Plyushkin, oprimidas hasta el extremo. La represión social y la humillación quedaron impresas en Selifan y Petrushka. Este último incluso tenía un noble impulso de leer libros, pero se sentía más atraído “no por lo que leía, sino más bien por la lectura misma, o mejor dicho, por el proceso de lectura en sí, que es donde siempre aparece alguna palabra”. sale de las letras, que a veces el diablo sabe lo que significa”.

Las imágenes de las personas se presentan en dos planos, formando una aguda contradicción de sombra y luz. Por un lado, el humor con que Gogol describe a los hombres es torpe; por otro lado, la Rusia campesina se representa con simpatía. La conversación de los hombres sobre la rueda del diván de Chichikov es la melancolía de la "idiotez de la vida rural". El tema de la “idiotez”, la esclavitud y la existencia desesperada aparece más de una vez en el poema, encarnado en Petrushka, en Selifan, en su paciencia, en sus conversaciones con los caballos, en sus razonamientos sobre los méritos de su amo. La “idiotez de la vida rural” emana de las explicaciones de los campesinos sobre Manilovka y Zamanilovka, y de la escena en la que una multitud de campesinos no puede mover los carruajes de Chichikov y la hija del gobernador.

Los campesinos muertos en el poema se contrastan con los campesinos vivos con su pobre mundo interior. Están dotados de rasgos fabulosos y heroicos. Al vender al carpintero Stepan, el terrateniente Sobakevich lo describe así: “¡Qué clase de poder tenía! Si hubiera servido en la guardia, Dios sabe lo que le habrían dado: tres arshins y un centímetro de altura”. Entonces Chichikov, al regresar después de transacciones exitosas con vendedores de almas muertas, abrumado por sentimientos incomprensibles para él, imagina las biografías de los esclavos que compró. Aquí está Cork Stepan, el carpintero que se cayó del campanario: un héroe, sería digno de ser guardia. El zapatero Maxim Telyatnikov, que aprendió su oficio de un alemán, pero que se quemó con materias primas obviamente podridas y murió por beber en exceso. El fabricante de carruajes Mikhei creó carruajes de extraordinaria fuerza y ​​belleza. El fabricante de estufas Milushkin podría instalar una estufa en cualquier casa. Y Eremey Sorokoplekhin "¡trajo quinientos rublos por cada alquiler!" Y una y otra vez, personas jóvenes, sanas, trabajadoras y talentosas resucitarán en la salvaje imaginación de Chichikov. Todo esto es sorprendentemente diferente del resto de la narrativa de Gogol: la simpatía y el amor del autor por la gente común se expresa de manera tan amplia, con tal voluntad de generalizar. Por primera vez, en el poema aparecen las personas más vivas. En la lista de Chichikov, los fugitivos también figuran junto a los muertos. Al conocer los nombres y apodos de los fugitivos, Chichikov queda completamente encantado: “Y realmente, ¿dónde está Fyrov ahora? Camina ruidosamente y alegremente por el muelle de cereales, habiéndose arreglado con los comerciantes. Flores, cintas en el sombrero, toda la pandilla de barcazas se está divirtiendo... ¡Ahí es donde haréis vuestro trabajo, barcazas! Y juntos, como antes caminaban y se enfurecían, se pondrán a trabajar y a sudar, arrastrando la correa bajo una canción interminable, como Rus'...” Y aquí vemos imágenes reales de campesinos, llenos de vida, no oprimidos por la pobreza. , esclavitud y anarquía.

Al ofrecer imágenes tan diferentes de los siervos, Gogol deja claro al lector que la miseria de la vida campesina es consecuencia de la estructura de la sociedad. “Dead Souls” no contiene sólo imágenes negativas. Junto con la imagen colectiva del mal social, se creó la imagen del pueblo ruso. Y el pueblo es el héroe positivo del poema.

Ensayos sobre literatura: Los campesinos en el poema “Almas muertas” de Gogol

¿Cuál es el mundo real de Dead Souls? Éste es un mundo cuyos representantes típicos son Nozdryov, Sobakevich, el jefe de policía, el fiscal y muchos otros. Gogol los describe con malvada ironía, sin piedad ni piedad. Los muestra divertidos y absurdos, pero es risa entre lágrimas. Esto es algo terrible que siempre ha sido superfluo para Rusia. El mundo real de Dead Souls es aterrador, repugnante y loco. Este es un mundo desprovisto de valores espirituales, un mundo de inmoralidad y defectos humanos. Está claro que este mundo no es un lugar para el ideal de Gogol, por lo que su ideal en el primer volumen de Dead Souls está solo en digresiones líricas y está alejado de la realidad por un enorme abismo.

Los terratenientes, residentes de la ciudad provincial de N, no son los únicos habitantes del mundo real. En él también viven campesinos. Pero Gogol no distingue en modo alguno a los campesinos vivos de la multitud de inmorales manilovitas, nozdriovitas y fiscales. En realidad, los campesinos vivos aparecen ante el lector como borrachos e ignorantes. Hombres discutiendo si la rueda llegará a Moscú; los estúpidos tío Mityai y tío Minyai; el siervo Manilov, pidiendo ganar dinero y él mismo yendo a beber, todos ellos no despiertan simpatía ni en los lectores ni en el autor: los describe con la misma malvada ironía que a los terratenientes.

Pero todavía hay excepciones. Estos son los principales representantes del pueblo del poema: Selifan y Petrushka. La malvada ironía ya no es visible en su descripción. Y aunque Selifan no tiene una gran espiritualidad o moralidad, a menudo es estúpido y vago, pero aún así es diferente del tío Mitya y del tío Minay. Gogol se ríe a menudo de Selifan, pero es una risa buena, una risa del corazón. Los pensamientos del autor sobre el alma de la gente común y un intento de comprender su psicología están asociados con la imagen de Selifan.

En "Dead Souls", el exponente del ideal es la Rusia popular, descrita en digresiones líricas. Gogol presenta su ideal desde dos perspectivas: como una imagen generalizada del pueblo en digresiones líricas y como una concretización de este ideal en imágenes de campesinos muertos, "almas muertas". En la digresión lírica final, Gogol señala que tales "tres pájaros" que vuelan a través de vastas extensiones "sólo podrían nacer entre un pueblo vivo". Mientras Chichikov, copiando los nombres de los campesinos muertos que acababa de comprar, representa en su imaginación su vida terrenal, Gogol imagina cómo vivieron, cómo resultó su destino, cómo murieron.

En general, este razonamiento no es característico de Chichikov. Da la impresión de que el propio Gogol está argumentando esto. Las imágenes de campesinos muertos en el poema son ideales. Gogol les otorga cualidades como el heroísmo y la fuerza. El héroe-carpintero Stepan Cork. Esto es lo que Sobakevich dijo de él: “¡Qué poder tenía! Si hubiera servido en la guardia, Dios sabe lo que le habrían dado: ¡tres arshins y un centímetro de altura! Y qué personas tan trabajadoras y hábiles son el zapatero Maxim Telyatnikov y el fabricante de carruajes Mikheev. ¡Es difícil no darse cuenta del deleite con el que el autor escribe sobre estos hombres! Siente lástima por ellos, se compadece de su dura vida. Gogol contrasta a estos muertos, pero con alma viva, con los vivos del poema, cuya alma está muerta.

En "Dead Souls", Gogol nos muestra no solo la extraña realidad de la vida rusa, sino que al mismo tiempo, en digresiones musicales, Gogol nos muestra su ideal de la futura Rusia y del pueblo ruso, que está muy lejos de la vida moderna. . Es probable que en el segundo volumen quemado, Gogol planeara trasladar esta imagen ideal a la vida real, hacerla realidad. Después de todo, Gogol creía fervientemente que Rusia algún día emergería de este mundo terrible, que renacería y que este momento definitivamente llegaría. Pero, lamentablemente, Gogol nunca pudo encontrar los héroes ideales de la realidad. Ésta es la tragedia de toda su vida, la tragedia de Rusia.

Gogol dibuja imágenes de campesinos en el poema "Dead Souls" de manera breve y precisa. Con trazos agudos, despliega un panorama de la vida del imperio de siervos utilizando el ejemplo del interior de Rusia Central. Si los terratenientes exhiben vicios: hipocresía, glotonería, extravagancia, tacañería, entonces la gente común es humana y sencilla. Son los campesinos los que parecen las únicas personas vivas en este grotesco viaje por la Rus.

El terrateniente Sobakevich da una imagen amplia de los trabajadores y recomienda sus almas muertas al estafador. Sobakevich los elogia, destacando especialmente sus habilidades profesionales. El ladrillero Milushkin puede fabricar una estufa en cualquier hogar; Stepan Probka es tan poderoso que “si hubiera servido en la guardia, Dios sabe lo que le habrían dado”.

El astuto comerciante Soroplyokhin, el hábil fabricante de carruajes Mikheev, el zapatero Maxim Telyatnikov, que "todo lo que perfora con un punzón, también lo perforarán sus botas": las breves notas de Sobakevich crearon una imagen de la vida de las personas, no congelada en una atemporalidad de siervo, sino vivo y en movimiento. Los campesinos encuentran incluso la muerte en el proceso mismo de la vida y del trabajo, a lo que Chichikov comenta con amargura: “¡Eh, pueblo ruso! ¡No le gusta morir su propia muerte! Es como morir en silencio, en paz, no para el campesino ruso.

Por lo demás, el poema muestra imágenes de los sirvientes de Chichikov. Los sirvientes son el otro lado del pueblo. Moralmente mutiladas, humilladas por una opresión constante, las personas llevan vidas sin sentido. La pereza y la falta de voluntad, características de los sirvientes, son el resultado de su total dependencia del amo. Por aburrimiento, Petrushka lee y siente una “pasión especial” por ello, pero ¿cómo lee? Sus acciones son mecánicas: lee porque le gustan las palabras y le gusta cómo suenan.

Así como Bashmachkin no profundizó en el significado de lo que estaba escrito, Petrushka no profundizó en el significado de lo que leyó; tal embotamiento espiritual hace que estos dos pequeños Gogol se relacionen. El cochero Selifan muestra sólo apariencia de obediencia, pero hace todo lo que le ordenan a su manera. Puede conducir borracho una silla, volcarla accidentalmente y echar toda la culpa a los caballos, a quienes constantemente intenta explicar algo.

Otra “diferencia” entre ellos es su pasión particularmente fuerte por el alcohol. Los sirvientes beben más y más fuerte que los campesinos que trabajan la tierra. Selifan y Petrushka son inseparables de Chichikov: son como fieles escuderos, que complementan a su manera el carácter ambiguo del maestro.

Las imágenes de campesinos en el poema "Dead Souls" están dibujadas de tal manera que uno puede mostrarles simpatía o lástima, o ambos sentimientos a la vez. Parece que las almas muertas son, de hecho, las únicas almas vivas en todo el poema. A veces, para sentir simpatía por una persona, bastan unas pocas palabras sobre ella o incluso su apellido.

En la yuxtaposición de imágenes de terratenientes y campesinos, se siente el contraste de dos clases diferentes que nunca pueden encontrar un lenguaje común. La sencillez y la virtud son los rasgos del espíritu nacional que Gogol buscó transmitir en su comedia inmortal.

N.V. Gogol remite constantemente al lector a las imágenes de quienes crean todo en Rusia: cáñamo, casas, estanques. Detrás de la majestuosa y fantástica troika de pájaros se encuentran las imágenes de los campesinos de “Dead Souls”. Debe su origen a las hábiles manos de los artesanos del pueblo.

Sarcasmo y simpatía

Las palabras del gran clásico sobre el pueblo revelan diferentes estados de ánimo. El autor ríe y llora. Se siente apenado y ofendido por aquellos que se han vuelto aburridos y salvajes a causa de su miserable existencia. Gogol muestra el resultado de la esclavitud. Una persona pierde lo que le da la naturaleza y se convierte en un muñeco sin pensamientos ni vida. Estos personajes incluyen los siguientes representantes del campesinado:

• el tío Mityai;
• Niña Pelagia;
• Proshka;
• Mavra.

Hay sarcasmo en las líneas sobre cada uno de estos personajes. Pelageya no conoce las direcciones (derecha, izquierda), los siervos de Plyushkin (Mavra y Proshka) están terriblemente derrotados. La misma actitud hacia los hombres que sirven al personaje principal. A Parsley alguna vez le encantaba leer, conectar letras en palabras. Ahora es un borracho degenerado, un holgazán y un vago.

La simpatía siempre está al lado del sarcasmo. Selivan habla con los animales, en ellos encontró verdaderos amigos que saben escuchar y apoyar.

Hay escenas que combinan el humor con el sarcasmo. Según algunos críticos literarios, exponen la "idiotez" de los campesinos. La más llamativa de estas escenas es el encuentro de dos tripulaciones. Los hombres no pudieron compartir el sillón de Chichikov, que chocó con la hija del gobernador. Pavel Ivanovich logra sumergirse en sueños y pensamientos sobre una mujer, mientras los estúpidos campesinos empujan los carruajes en diferentes direcciones.

Muerto pero vivo

La descripción que hace el autor de las escenas del comercio de almas muertas es desconcertante. Los estúpidos siervos de las fincas empiezan a tener un aspecto peor y más divertido que los artesanos fallecidos ofrecidos como mercancía. Qué características seleccionan los propietarios-vendedores de quienes les sirvieron fielmente:

• Carpintero Stepán. 3 arshins de altura, fuerza heroica. Se le podría haber dado el rango más alto en la guardia. Stepan muere al caer del campanario.
• Maestro de carruajes Micah. Sus carruajes de primavera eran hermosos y duraderos. La belleza del trabajo realizado, según el autor, es extraordinaria.
• Zapatero Máximo. El campesino aprendió el oficio de un alemán. No logró mantener su oficio. Empezó a utilizar materias primas podridas, las bebió y murió.
• Maestro del horno Milushkin. El fabricante de la estufa podría instalar la estufa en cualquier habitación, de manera firme y sólida.

Algunos campesinos del poema "Dead Souls" no tienen información exacta sobre su profesión, pero su trabajo les reportó a los terratenientes una buena renta. Eremey Sorokoplekhin, por ejemplo, 500 rublos. Detrás de cada uno hay talento, salud y trabajo duro.

Gogol simpatiza con la gente común, que contiene tal masa de gente perezosa.

Listas de hombres

Chichikov estudia las listas de siervos que adquirió de los terratenientes de la ciudad provincial. Las hojas cubiertas de letras cobran vida. Personajes populares aparecen ante tus ojos. Trabajan duro y luego beben sentados en tabernas. La troika rusa pasa corriendo junto a ellos. El carro tirado por caballos fue construido por "un eficiente hombre de Yaroslavl". Trabajó con un hacha y un cincel, pero el equipo resultó impresionante. Los conductores conducen de tal manera que no queda claro sobre qué van sentados. Hay mucho espíritu en los siervos que corren por Rusia, sin temer a la noche, ni al viento, ni al frío. No se les pregunta cuándo y dónde llevar al dueño, claramente cumplen con sus tareas, convirtiendo a quienes los dirigen en personas crueles y desalmadas.