Cómo ir a la comunión. ¿Qué es la comunión en la iglesia? Y, ¿para qué es esto? Responde el predicador y teólogo griego moderno Archimandrita Andrei (Konanos)

La Comunión (Eucaristía) es uno de los Sacramentos más importantes de la Iglesia Ortodoxa. El Sacramento de la Comunión permite al creyente obtener vida eterna para su alma y unirse con Dios al comer Su carne y sangre, presentadas en forma de pan y vino. Sólo en la comunión nos volvemos verdaderamente ortodoxos, porque lo que nos define como tales no es llevar una cruz en el cuerpo y el bautismo realizado en nosotros, sino nuestra vida en Cristo, su gracia para con nosotros y su presencia en nosotros.

¿Por qué necesitas tomar la comunión?

La Comunión es el único Sacramento de la iglesia que nos permite unirnos con Cristo. Cualquiera que no participe de los Santos Misterios se priva de la fuente más importante de vida: el Señor Dios, y se define a sí mismo fuera de Él. Los creyentes que participan regularmente en el Sacramento de la Comunión con un corazón puro y reverencia son limpiados de toda inmundicia y se convierten en "participantes de la Divinidad".

El Sacramento de la Comunión debe ser una parte integral de la vida de todo cristiano ortodoxo, porque nosotros, los que vivimos en la tierra, necesitamos reunirnos con Cristo mismo, en Su presencia en nuestra alma y corazón. Sólo recibiendo la comunión una persona puede unirse con Dios y sentir Su protección, gracia y misericordia.

En determinadas épocas históricas se observaron diferentes frecuencias de comunión. En el nacimiento del cristianismo, los creyentes buscaban comulgar diariamente, y aquellos que faltaban a la Eucaristía durante más de tres días eran considerados excomulgados de la Iglesia y del Señor mismo.

Ahora los ortodoxos comulgan con mucha menos frecuencia. Algunos recurren al Sacramento de la Comunión durante los ayunos de la iglesia, otros, el día del onomástico o antes de participar en otros grandes sacramentos ortodoxos.

Los sacerdotes tienden a creer que un creyente debe recibir la comunión, en primer lugar, cuando esté realmente preparado para ello. La participación en el Sacramento de la Comunión debe ser consciente y deseada. No puedes estar con el Señor sin fe en Él y sin amor por Él. Quien reciba la comunión no por voluntad de su propia alma, sino por obligación o por la aprobación de los demás, no podrá experimentar el verdadero milagro de la unión del mismo Jesucristo con el hombre.

Para aquellos que deseen recibir la comunión, se proporciona un día especial en el año eclesiástico: el Jueves Santo. Nuestro Salvador mismo confirmó el día del Jueves Santo el Sacramento de la Sagrada Comunión. Los sacerdotes llaman a todos los creyentes a no olvidarse de la voluntad del Señor y a participar en este día de los Santos Misterios de Cristo.

Antes de aceptar el Sacramento de la Comunión, un cristiano ortodoxo debe realizar una preparación especial de su alma y cuerpo.

1. Comprender el verdadero significado del Sacramento. Un creyente debe participar en la Eucaristía sólo cuando verdaderamente reconoce y siente una necesidad profunda e incontenible de recibir los Santos Misterios. El objetivo de una persona que viene a la Iglesia para comulgar debe ser el deseo de unirse con Cristo, de ser limpiado de sus pecados al saborear la Cena del Señor.
2. El mando del alma. Es necesario comulgar sólo con un corazón puro y a instancias de su propia alma, que no conoce la hipocresía y la falta de sinceridad. Una persona debe ser digna de la comunión de los Santos Misterios de Cristo. El creyente necesita recordar que al beber la Copa del Señor y comer este Pan indignamente, se hará culpable contra la Sangre y la Carne de nuestro Salvador.
3. Tranquilidad y pureza. Todo creyente debe acercarse al Cáliz estando en equilibrio espiritual, en reconciliación con los demás, en un estado en el que no hay lugar en el alma para la ira, el odio y el resentimiento sincero hacia cualquiera que viva en la tierra.
4. Iglesia. Una persona tiene derecho a recibir la comunión sólo cuando vive según la Ley de Dios y observa todos los cánones de la Iglesia Ortodoxa.
5. Sacramento de la Confesión. Según las tradiciones de la iglesia, antes de recibir la comunión, una persona debe arrepentirse, darse cuenta de su propia pecaminosidad y confesar sus pecados. Puedes recibir el Sacramento de la Confesión antes de la Comunión el día antes de la mañana o de la tarde, así como antes de la liturgia o unos días antes de la Eucaristía.
6. Ayuno litúrgico. Para que un creyente esté espiritualmente preparado para la comunión de los Santos Misterios de Cristo, debe ayunar antes del Sacramento y no comer ni beber al menos 6 horas antes de la comunión. En el Santo Cáliz, las personas que comulgan deben tener “hambre” (con el estómago vacío).
7. Ayuno corporal (ayuno). Todo pueblo ortodoxo que desee recibir la comunión debe prepararse para este Sacramento con dignidad y plena conformidad. La conciencia y la mente de una persona no deben dispersarse por diversión y por nimiedades cotidianas. En preparación, es importante asistir a todos los servicios en el templo y realizar diligentemente la oración en casa. Si una persona no ha recibido la comunión durante un período prolongado, se debe observar un ayuno físico estricto durante al menos 3 a 5 días. Al mismo tiempo, el ayuno corporal incluye no sólo restricciones en el consumo de alimentos y la abstinencia de entretenimientos mundanos, sino también una renuncia total a las relaciones matrimoniales carnales. Sólo estando en un estado de pureza de alma y cuerpo puede un creyente comenzar el Sacramento de la Comunión.

En la Iglesia Ortodoxa no hay sacramentos más o menos importantes. Pero uno de ellos, la divina Eucaristía, puede considerarse central, ya que es la culminación de toda liturgia. Otro nombre para el sacramento es comunión. ¿Qué es la comunión en la Iglesia? Esto es comer, bajo la apariencia de vino y pan, la sangre y el cuerpo del Señor.

Lo que se nos presenta como simples productos terrenales tiene propiedades inusuales. Muchos creyentes notan que después de la Eucaristía sienten una alegría y una paz extraordinarias en el alma. ¿Qué es la comunión en la Iglesia? Esta es una ayuda espiritual para un cristiano, que le permite luchar contra los lados negativos de su naturaleza (pasiones) y vencer el pecado.

Por el bien de la comunión

Todo lo que se hace en la iglesia se hace específicamente para el Sacramento de la Eucaristía. Sin él, pintar iconos, construir iglesias y bordar vestimentas no tiene sentido. ¿Qué es la comunión en la Iglesia? Es el acto de unir a los creyentes en uno. En diferentes zonas horarias, en diferentes estados, todos los cristianos ortodoxos comulgan con el mismo Jesucristo, lo que los convierte en verdaderos hermanos y hermanas.

¡Con cuidado! Los peligros de vivir sin la Eucaristía

Si por alguna razón se detiene la comunión regular en la vida de una persona, pero sin alejarse de la Iglesia, algo más, siempre no deseado, ocupa su lugar: "magia de la iglesia" (aquí es cuando buscan "oración por dinero", "oración por la celulitis " etc.), pseudoascetismo (en este caso, la persona seducida se siente como un santo "hacedor de obras"; el orgullo suele estar detrás de esto), el deseo de "tutoría" sin educación, bendiciones y conocimientos suficientes. Por lo tanto, es imposible que una persona concreta evite la Eucaristía. Si no cae en una de las tres trampas descritas, puede abandonar la Iglesia por un tiempo o para siempre. Puedes arrepentirte de los pecados, pero alejarte de Dios es trágico y peligroso.

Después de la limpieza

Para llegar a ser uno con Cristo, basta, después del arrepentimiento, el ayuno y la preparación con oración, aceptar su sangre y su cuerpo después de la liturgia. La comunión y la confesión en la Iglesia a menudo ocurren por separado. Es decir, el segundo por la tarde y el primero por la mañana. Sin embargo, en las iglesias pequeñas todo sucede a menudo en una mañana, ya que el sacerdote sólo sirve los domingos. Si un creyente no pudo asistir al servicio de la noche por una buena razón, se le permite confesarse justo antes de la comunión. Pero no puedes acercarte a la copa sin esto. Por supuesto, es posible que la gente no te diga nada, pero a los ojos de Dios tal comportamiento se verá mal.

Como sucedió esto

¿Cómo se celebra la comunión en la iglesia? Después de la liturgia, el sacerdote y los ministros llevan al pueblo una copa que contiene los Santos Dones (es decir, la sangre y el cuerpo de Cristo). Por lo general, los feligreses dejan pasar a los niños pequeños, quienes hasta los 7 años pueden recibir la comunión sin confesión al menos en cada liturgia. Los creyentes adultos cruzan de manera especial las manos sobre el pecho y tragan con reverencia una pequeña partícula de los Dones y besan el borde de la copa. Después de eso, se hacen a un lado, donde se les da prosfora y agua caliente.

¿Qué es la comunión en la Iglesia? Este es un medio para unir a los creyentes y una forma de ganar fuerza para la lucha espiritual. Un cristiano no debe descuidar esto.

Nadie en la tierra puede considerarse digno de ser comulgante de los santos misterios. Al prepararnos para la comunión, limpiamos nuestra naturaleza física y espiritual. Preparamos el alma mediante la oración, el arrepentimiento y la reconciliación con el prójimo, y el cuerpo mediante el ayuno y la abstinencia. Esta preparación se llama ayuno.

Regla de oración

Quienes se preparan para la comunión leen tres cánones: 1) arrepentimiento al Señor Jesucristo; 2) servicio de oración a la Santísima Theotokos; 3) canon al ángel de la guarda. También se lee el Seguimiento de la Sagrada Comunión, que incluye el canon para la comunión y las oraciones.

Todos estos cánones y oraciones están contenidos en el Canon y en el libro de oraciones ortodoxo ordinario.

La víspera de la comunión es necesario estar en el servicio vespertino, porque el día de la iglesia comienza por la tarde.

Rápido

Antes de la comunión, se atribuye el ayuno, el ayuno, el ayuno: la abstinencia corporal. Durante el ayuno se deben excluir los alimentos de origen animal: carne, lácteos y huevos. Durante el ayuno estricto, también se excluye el pescado. Pero los alimentos magros también deben consumirse con moderación.

Durante el ayuno, los cónyuges deben abstenerse de intimidad física (quinta regla de San Timoteo de Alejandría). Las mujeres que están en purificación (durante la menstruación) no pueden recibir la comunión (séptima regla de San Timoteo de Alejandría).

Por supuesto, es necesario ayunar no sólo con el cuerpo, sino también con la mente, la vista y el oído, manteniendo el alma alejada de los entretenimientos mundanos.

La duración del ayuno eucarístico suele negociarse con el confesor o el párroco. Esto depende de la salud física, del estado espiritual del comulgante y también de la frecuencia con la que se acerca a los santos misterios.

La práctica general es ayunar al menos tres días antes de la comunión.

Para quienes comulgan con frecuencia (por ejemplo, una vez a la semana), la duración del ayuno se puede reducir con la bendición del confesor a 1-2 días.

Además, el confesor puede debilitar el ayuno en personas enfermas, mujeres embarazadas y lactantes, así como teniendo en cuenta otras circunstancias de la vida.

Quienes se preparan para la comunión ya no comen después de medianoche, cuando llega el día de la comunión. Es necesario comulgar con el estómago vacío. Bajo ninguna circunstancia debes fumar. Algunas personas creen erróneamente que no es necesario cepillarse los dientes por la mañana para no tragar agua. Esto está completamente mal. En "Teaching News" se prescribe que todo sacerdote se cepille los dientes antes de la liturgia.

Arrepentimiento

El punto más importante en la preparación para el sacramento de la comunión es la limpieza del alma de los pecados, que se logra en el sacramento de la confesión. Cristo no entrará en un alma que no esté limpia del pecado y no reconciliada con Dios.

A veces se puede escuchar la opinión de que es necesario separar los sacramentos de la confesión y la comunión. Y si una persona se confiesa regularmente, puede comenzar la comunión sin confesión. En este caso, suelen referirse a la práctica de algunas Iglesias locales (por ejemplo, la Iglesia griega).

Pero nuestro pueblo ruso lleva más de 70 años en cautiverio ateo. Y la Iglesia rusa apenas comienza a recuperarse gradualmente de la catástrofe espiritual que azotó a nuestro país. Tenemos muy pocas iglesias y clérigos ortodoxos. En Moscú, para 10 millones de habitantes, sólo hay unos mil sacerdotes. La gente no tiene iglesia y está aislada de las tradiciones. La vida comunitaria y parroquial está prácticamente ausente. La vida y el nivel espiritual de los creyentes ortodoxos modernos son incomparables con la vida de los cristianos de los primeros siglos. Por eso, adherimos a la práctica de la confesión antes de cada comunión.

Por cierto, sobre los primeros siglos del cristianismo. El monumento histórico más importante de los primeros escritos cristianos, “La Enseñanza de los 12 Apóstoles” o en griego “Didache”, dice: “En el día del Señor (es decir, el domingo. - o. P.G.), reunidos, partid el pan y dad gracias, habiendo confesado de antemano vuestros pecados, para que vuestro sacrificio sea puro. Cualquiera que tenga riña con su amigo, no venga con vosotros hasta que se hayan reconciliado, para que vuestro sacrificio no sea profanado; porque este es el nombre del Señor: en todo lugar y en todo tiempo es necesario ofrecerme un sacrificio puro, porque yo soy un gran Rey, dice el Señor, y Mi nombre es maravilloso entre las naciones” (Didajé 14). Y nuevamente: “Confiesa tus pecados en la iglesia y no te acerques a tu oración con mala conciencia. ¡Esta es la forma de vida! (Didajé, 4).

La importancia del arrepentimiento y la limpieza de los pecados antes de la comunión es innegable, así que analicemos este tema con un poco más de detalle.

Para muchos, la primera confesión y comunión fue el comienzo de su iglesia, su formación como cristianos ortodoxos.

Para prepararnos para recibir a nuestro querido huésped, intentamos limpiar mejor nuestra casa y ponerla en orden. Además, debemos prepararnos con temblor, reverencia y minuciosidad para recibir en el hogar de nuestras almas al “Rey de reyes y Señor de señores”. Cuanto más de cerca sigue un cristiano la vida espiritual, más a menudo y con más diligencia se arrepiente, más ve sus pecados y su indignidad ante Dios. No en vano el pueblo santo vio sus pecados tan innumerables como la arena del mar. Un ciudadano noble de la ciudad de Gaza se acercó al monje Abba Dorotheos, y el Abba le preguntó: “Caballero eminente, dígame ¿quién se considera usted en su ciudad?” Él respondió: “Me considero grande y el primero en la ciudad”. Entonces el monje le volvió a preguntar: “Si vas a Cesarea, ¿quién te considerarás allí?” El hombre respondió: "Para el último de los nobles allí". “Si vas a Antioquía, ¿quién te considerarás allí?” “Allí”, respondió, “me consideraré una persona común y corriente”. - “Si vas a Constantinopla y te acercas al rey, ¿quién te considerarás?” Y él respondió: “Casi como un mendigo”. Entonces el abba le dijo: “Así es como los santos, cuanto más se acercan a Dios, más se ven a sí mismos como pecadores”.

Desafortunadamente, debemos ver que algunos perciben el sacramento de la confesión como una especie de formalidad, después de la cual se les permitirá recibir la comunión. Al prepararnos para recibir la comunión, debemos asumir plena responsabilidad por la limpieza de nuestra alma para convertirla en un templo de aceptación de Cristo.

Los Santos Padres llaman al arrepentimiento segundo bautismo, bautismo de lágrimas. Así como las aguas del bautismo lavan nuestra alma de los pecados, las lágrimas de arrepentimiento, el llanto y la contrición por los pecados, limpian nuestra naturaleza espiritual.

¿Por qué nos arrepentimos si el Señor ya conoce todos nuestros pecados? Dios espera de nosotros arrepentimiento y reconocimiento. En el sacramento de la confesión le pedimos perdón. Esto se puede entender con el siguiente ejemplo. El niño se metió en el armario y se comió todos los dulces. El padre sabe perfectamente quién hizo esto, pero espera que su hijo venga a pedir perdón.

La misma palabra “confesión” significa que el cristiano ha venido decir, confiesa, cuenta tú mismo tus pecados. El sacerdote en oración antes de la confesión lee: “Estos son tus siervos, en una palabra se amable conmigo." El hombre mismo se resuelve de sus pecados a través de la palabra y recibe el perdón de Dios. Por tanto, la confesión debe ser privada, no general. Me refiero a la práctica en la que el sacerdote lee una lista de posibles pecados y luego simplemente cubre al confesor con una estola. La “confesión general” era un fenómeno casi universal en la época soviética, cuando había muy pocas iglesias en funcionamiento y los domingos, días festivos y también durante el ayuno estaban repletas de fieles. Era simplemente poco realista confesarse con todos los que quisieran. Casi nunca se permitía confesarse después del servicio vespertino. Ahora, gracias a Dios, quedan muy pocas iglesias donde se lleve a cabo esa confesión.

Para prepararse bien para la limpieza del alma, es necesario pensar en sus pecados y recordarlos antes del sacramento del arrepentimiento. Los libros nos ayudan en esto: "Para ayudar al arrepentido" de San Ignacio (Brianchaninov), "La experiencia de construir una confesión" del Archimandrita Juan (Krestyankin) y otros.

La confesión no puede percibirse simplemente como un baño o una ducha espiritual. No tienes que tener miedo de jugar con la suciedad y la tierra; de todos modos, todo se lavará en la ducha más tarde. Y puedes seguir pecando. Si una persona se acerca a la confesión con tales pensamientos, no está confesando para salvación, sino para juicio y condenación. Y habiendo "confesado" formalmente, no recibirá permiso de Dios para cometer pecados. No es tan simple. El pecado y la pasión causan un gran daño al alma, e incluso después de arrepentirse, una persona soporta las consecuencias de su pecado. Así es como un paciente que ha tenido viruela acaba con cicatrices en el cuerpo.

No basta con confesar el pecado; debes hacer todo lo posible para superar la tendencia a pecar en tu alma y no volver a hacerlo. Entonces, el médico extirpa el tumor canceroso y prescribe un ciclo de quimioterapia para vencer la enfermedad y prevenir las recaídas. Por supuesto, no es fácil dejar el pecado inmediatamente, pero el arrepentido no debe ser hipócrita: “Si me arrepiento, seguiré pecando”. Una persona debe hacer todo lo posible para tomar el camino de la corrección y no volver más al pecado. Una persona debe pedir ayuda a Dios para combatir los pecados y las pasiones.

Quienes rara vez se confiesan y comulgan dejan de ver sus pecados. Se alejan de Dios. Y viceversa, al acercarse a Él como Fuente de luz, la gente comienza a ver todos los rincones oscuros e inmundos de su alma. Así como el sol brillante resalta todos los rincones desordenados de la habitación.

El Señor no espera de nosotros regalos y ofrendas terrenales, sino: “un sacrificio a Dios es el espíritu quebrantado, el corazón contrito y humilde, que Dios no despreciará” (Sal. 50:19). Y preparándonos para unirnos a Cristo en el sacramento de la comunión, le ofrecemos este sacrificio.

Reconciliación

“Así que, si vas a llevar tu ofrenda al altar y allí te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar y ve, primero haz las paces con tu hermano, y luego ven y ofrece tu ofrenda” (Mat. 5:23–24), nos dice la palabra de Dios.

El que se atreve a comulgar con malicia, enemistad, odio y agravios no perdonados en su corazón, peca mortalmente.

El periódico Kiev-Pechersk Patericon habla del terrible estado pecaminoso en el que pueden caer las personas que se acercan a la comunión en un estado de ira y falta de reconciliación. “Había dos hermanos en espíritu: el diácono Evagrius y el sacerdote Tito. Y se amaban grande y sinceramente el uno al otro, de modo que todos se maravillaban de su unanimidad y de su inconmensurable amor. El diablo, que aborrece el bien y siempre anda “como león rugiente, buscando a quien devorar” (1 Pedro 5,8), despertó enemistad entre ellos. Y les puso tal odio que se evitaban, no querían verse en persona. Muchas veces los hermanos les rogaron que se reconciliaran entre sí, pero ellos no quisieron escuchar. Cuando Tito caminaba con el incensario, Evagrio huyó del incienso; Como Evagrio no huyó, Tito pasó junto a él sin dar señal alguna. Y así pasaron mucho tiempo en tinieblas pecaminosas, acercándose a los santos misterios: Tito, sin pedir perdón, y Evagrio, enojado, el enemigo los armó hasta tal punto. Un día, Tito enfermó gravemente y, ya cerca de la muerte, comenzó a lamentarse por su pecado y envió una oración al diácono: "Perdóname, por el amor de Dios, hermano mío, que me he enojado contigo en vano". Evagrius respondió con palabras crueles y maldiciones. Los ancianos, al ver que Tito se estaba muriendo, obligaron a Evagrius a reconciliarlo con su hermano. Al verlo, el paciente se levantó un poco, cayó postrado a sus pies y dijo: “¡Perdóname y bendíceme, padre mío!”. Él, despiadado y feroz, se negó a perdonar en presencia de todos, diciendo: “Nunca me reconciliaré con él, ni en este siglo ni en el futuro”. Y de repente Evagrius se escapó de las manos de los ancianos y cayó. Quisieron resucitarlo, pero vieron que ya estaba muerto. Y no podían estirar los brazos ni cerrar la boca, como quien ha muerto hace mucho tiempo. El enfermo se levantó inmediatamente, como si nunca hubiera estado enfermo. Y todos quedaron horrorizados por la repentina muerte de uno y la pronta recuperación del otro. Evagrius fue sepultado con mucho llanto. Tenía la boca y los ojos abiertos y los brazos extendidos. Entonces los ancianos preguntaron a Tito: “¿Qué significa todo esto?” Y dijo: “Vi ángeles que se alejaban de mí y lloraban por mi alma, y ​​demonios que se regocijaban de mi ira. Y luego comencé a orarle a mi hermano para que me perdonara. Cuando me lo trajiste, vi un ángel despiadado que sostenía una lanza de fuego, y cuando Evagrius no me perdonó, lo golpeó y cayó muerto. El ángel me dio la mano y me levantó”. Al escuchar esto, los hermanos tuvieron miedo de Dios, quien les decía: “Perdona y serás perdonado” (Lucas 6:37)”.

Al prepararnos para recibir los Santos Misterios, debemos (si existe tal oportunidad) pedir perdón a todos los que hemos ofendido voluntaria o involuntariamente y perdonar a todos nosotros mismos. Si no es posible hacer esto personalmente, debes hacer las paces con tus vecinos, al menos en tu corazón. Por supuesto, esto no es fácil: todos somos personas orgullosas y susceptibles (por cierto, la susceptibilidad siempre surge del orgullo). Pero, ¿cómo podemos pedirle a Dios perdón de nuestros pecados, contar con su remisión, si nosotros mismos no perdonamos a nuestros ofensores? Poco antes de que los fieles reciban la comunión, se canta el Padrenuestro en la Divina Liturgia: "Padre Nuestro". Como recordatorio para nosotros de que sólo entonces Dios “dejará ( perdonar) estamos endeudados ( pecados) nuestro”, cuando también dejamos a “nuestro deudor”.

Este es el Sacramento en el que, bajo la apariencia de pan y vino, un cristiano ortodoxo participa (participa) del mismo Cuerpo y Sangre del Señor Jesucristo para el perdón de los pecados y la vida eterna, y a través de esto se une misteriosamente a Él. , haciéndose partícipe de la vida eterna. La comprensión de este Sacramento supera la comprensión humana.

Este Sacramento se llama Eucaristía, que significa "acción de gracias".

¿Cómo y por qué se estableció el Sacramento de la Comunión?

El Sacramento de la Comunión fue establecido por el propio Señor Jesucristo en la Última Cena con los Apóstoles en vísperas de Su sufrimiento. Tomó el pan en sus manos purísimas, lo bendijo, lo partió y lo repartió entre sus discípulos, diciendo: “Venid, comed: esto es mi cuerpo” (Mateo 26,26). Luego tomó una copa de vino, la bendijo y, entregándola a los discípulos, dijo: “Bebed de ella todos, porque esto es Mi Sangre del Nuevo Testamento, que por muchos es derramada para remisión de los pecados”. (Mateo 26:27-28). Entonces el Salvador dio a los apóstoles, y a través de ellos a todos los creyentes, el mandamiento de realizar este Sacramento hasta el fin del mundo en memoria de Su sufrimiento, muerte y Resurrección para la unidad de los creyentes con Él. Él dijo: “Haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

¿Por qué es necesario comulgar?

El mismo Señor habla de la obligatoriedad de la comunión para todos los que creen en Él: “De cierto, de cierto os digo, si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tendréis vida en vosotros. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre tiene vida eterna, y Yo lo resucitaré en el último día. Porque Mi Carne es verdadera comida, y Mi Sangre es verdadera bebida. El que come Mi Carne y bebe Mi Sangre, permanece en Mí, y Yo en él” (Juan 6:53-56).

Quien no participa de los Santos Misterios se priva de la fuente de la vida, Cristo, y se sitúa fuera de Él. Una persona que busca la unión con Dios en su vida puede esperar estar con Él en la eternidad.

¿Cómo prepararse para la Comunión?

Todo aquel que desee recibir la comunión debe tener un sincero arrepentimiento, humildad y una firme intención de mejorar. Se necesitan varios días para prepararse para el Sacramento de la Comunión. Estos días se preparan para la confesión, tratan de orar cada vez más diligentemente en casa y se abstienen de diversiones y pasatiempos ociosos. El ayuno se combina con la oración: la abstinencia corporal de alimentos modestos y relaciones matrimoniales.

La víspera del día de la Comunión o por la mañana antes de la Liturgia, es necesario confesarse y asistir al servicio vespertino. Después de medianoche, no coma ni beba.

La duración de la preparación, la medida del ayuno y las reglas de oración se discuten con el sacerdote. Sin embargo, por mucho que nos preparemos para la Comunión, no podemos prepararnos adecuadamente. Y sólo mirando el corazón contrito y humilde, el Señor, por su amor, nos acepta en su comunión.

¿Qué oraciones deberías utilizar para prepararte para la Comunión?

Para la preparación de oración para la Comunión, existe una regla habitual que se encuentra en los libros de oraciones ortodoxos. Consiste en la lectura de tres cánones: el canon del arrepentimiento al Señor Jesucristo, el canon de la oración a la Santísima Theotokos, el canon al Ángel de la Guarda y el canon de Seguimiento a la Sagrada Comunión, que consta del canon y las oraciones. Por la noche, también debes leer las oraciones para el sueño venidero, y por la mañana, las oraciones de la mañana.

Con la bendición del confesor, esta regla de oración antes de la Comunión puede reducirse, aumentarse o sustituirse por otra.

¿Cómo acercarse a la Comunión?

Antes del inicio de la Comunión, quienes reciben la comunión se acercan con anticipación al púlpito, para no apresurarse más tarde y no crear molestias a los demás fieles. En este caso, es necesario dejar pasar primero a los niños que comulgan. Cuando se abren las Puertas Reales y sale el diácono con el Santo Cáliz con la exclamación: “Ven con temor de Dios y con fe”, debes, si es posible, inclinarte hasta el suelo y cruzar los brazos transversalmente sobre el pecho (justo encima). izquierda). Al acercarse al Santo Cáliz y frente al Cáliz, no se santigue para no empujarlo accidentalmente. Hay que acercarse al Santo Cáliz con temor de Dios y reverencia. Al acercarte al Cáliz, debes pronunciar claramente el nombre cristiano dado en el Bautismo, abrir bien los labios, con reverencia, con la conciencia de la santidad del Gran Sacramento, aceptar los Santos Dones e inmediatamente tragar. Luego besa la base de la Copa, como la costilla del mismo Cristo. No se puede tocar el Cáliz con las manos y besar la mano del sacerdote. Luego debes acercarte a la mesa con calor y beber la Comunión para que lo sagrado no se quede en tu boca.

¿Con qué frecuencia se debe comulgar?

Muchos santos padres piden la comunión con la mayor frecuencia posible.

Por lo general, los creyentes confiesan y reciben la comunión durante los cuatro ayunos de varios días del año eclesiástico, los días festivos duodécimo, grande y del templo, los domingos, el día del nombre y el nacimiento, y los cónyuges el día de la boda.

La frecuencia de la participación de un cristiano en el Sacramento de la Comunión se determina individualmente con la bendición del confesor. Más comúnmente, al menos dos veces al mes.

¿Somos pecadores dignos de recibir la comunión con frecuencia?

Algunos cristianos rara vez reciben la comunión, alegando su indignidad. No hay una sola persona en la tierra digna de la Comunión de los Santos Misterios de Cristo. Por mucho que una persona intente purificarse ante Dios, todavía no será digna de aceptar un Santuario tan grande como el Cuerpo y la Sangre del Señor Jesucristo. Dios le dio a la gente los Santos Misterios de Cristo no según su dignidad, sino por Su gran misericordia y amor por Su creación caída. “No son los sanos los que necesitan médico, sino los enfermos” (Lucas 5:31). Un cristiano debe aceptar los Santos Dones no como una recompensa por sus obras espirituales, sino como un Don del Amoroso Padre Celestial, como un medio salvador para santificar el alma y el cuerpo.

¿Es posible comulgar varias veces el mismo día?

Bajo ninguna circunstancia nadie debe recibir la Comunión dos veces el mismo día. Si los Santos Dones se entregan desde varios Cáliz, sólo podrán recibirse de uno.

Todos comulgan con la misma cuchara, ¿es posible enfermarse?

Nunca ha habido un solo caso de alguien infectado a través de la Comunión: incluso cuando la gente recibe la comunión en las iglesias de los hospitales, nadie enferma jamás. Después de la Comunión de los creyentes, los Santos Dones restantes son consumidos por un sacerdote o diácono, pero incluso durante las epidemias no se enferman. Este es el mayor Sacramento de la Iglesia, dado, entre otras cosas, para la curación del alma y del cuerpo.

¿Es posible besar la cruz después de la Comunión?

Después de la Liturgia, todos los orantes veneran la cruz: tanto los que comulgaron como los que no.

¿Es posible besar los iconos y la mano del sacerdote después de la Comunión e inclinarse hasta el suelo?

Después de la Comunión, antes de beber, uno debe abstenerse de besar los íconos y la mano del sacerdote, pero no existe ninguna regla que indique que quienes reciben la comunión no besen los íconos o la mano del sacerdote en este día y no se postren en el suelo. Es importante guardar la lengua, los pensamientos y el corazón de todo mal.

¿Cómo comportarse el día de la Comunión?

El Día de la Comunión es un día especial en la vida de un cristiano cuando éste se une misteriosamente a Cristo. El día de la Sagrada Comunión hay que comportarse con reverencia y decoro para no ofender al santuario con nuestras acciones. Gracias al Señor por la gran bendición. Estos días conviene pasarlos como grandes vacaciones, dedicándolos lo máximo posible a la concentración y al trabajo espiritual.

¿Se puede comulgar cualquier día?

La Comunión se da todos los días en que se sirve la Divina Liturgia. La liturgia no se sirve los viernes durante la Semana Santa.

Durante el Cuaresma, los servicios se llevan a cabo según un horario especial.

¿Se paga la Comunión?

No, en todas las iglesias el Sacramento de la Comunión siempre se realiza de forma gratuita.

¿Es posible recibir la comunión después de la Unción sin Confesión?

La unción no cancela la confesión. Se necesita confesión. Los pecados de los que una persona es consciente deben necesariamente ser confesados.

¿Es posible sustituir la Comunión bebiendo agua de Epifanía con artos (o antidor)?

Esta opinión errónea sobre la posibilidad de sustituir la Comunión con agua de Epifanía por artos (o antidor) surgió, quizás, debido al hecho de que a las personas que tienen obstáculos canónicos o de otro tipo para la Comunión de los Santos Misterios se les permite beber agua de Epifanía con antidor para consolarse. . Sin embargo, esto no puede entenderse como un reemplazo equivalente. La comunión no puede ser reemplazada por nada.

¿Puede un cristiano ortodoxo tomar la comunión en cualquier iglesia no ortodoxa?

No, sólo en la Iglesia Ortodoxa.

¿Cómo dar la comunión a un niño de un año?

Si el niño no puede permanecer tranquilamente en la iglesia durante todo el servicio, se le puede llevar al momento de la Comunión.

¿Es posible que un niño menor de 7 años coma antes de la Comunión? ¿Es posible que los enfermos comulguen sin el estómago vacío?

Este problema se resuelve individualmente consultando con un sacerdote.

Antes de la Comunión, a los niños pequeños se les da comida y bebida según sea necesario, para no causar daños a su sistema nervioso ni a su salud física. Los niños mayores, a partir de los 4-5 años, se van acostumbrando poco a poco al ayuno habitual antes de la Comunión y, en general, a una alimentación y a una vida “de adultos”.

En algunos casos excepcionales, los adultos tienen la bendición de recibir la comunión sin el estómago vacío.

¿Pueden los niños menores de 14 años recibir la comunión sin Confesión?

Sólo los niños menores de 7 años pueden recibir la comunión sin Confesión. A partir de los 7 años, los niños reciben la comunión después de la Confesión.

¿Es posible que una mujer embarazada reciba la comunión?

Poder. Es recomendable que las mujeres embarazadas participen con mayor frecuencia de los Santos Misterios de Cristo, preparándose para la Comunión mediante el arrepentimiento, la confesión, la oración y el ayuno, que es relajado para las mujeres embarazadas.

Es aconsejable comenzar a criar a un niño desde el momento en que los padres se enteran de que tendrán un hijo. Ya en el útero, el niño percibe todo lo que le sucede a la madre y a su alrededor. En este momento es muy importante la participación en los Sacramentos y la oración de los padres.

¿Cómo dar la comunión a un enfermo en casa?

Los familiares del paciente primero deben acordar con el sacerdote el momento de la Comunión y consultar cómo preparar al paciente para este Sacramento.

¿Cuándo se puede recibir la comunión durante la semana de Cuaresma?

Durante el período de la Gran Cuaresma, los niños reciben la comunión los sábados y domingos, cuando se sirve la liturgia de San Basilio el Grande. Los adultos, excepto sábados y domingos, pueden recibir la comunión los miércoles y viernes, cuando se sirve la Liturgia de las Dones Presantificados. No hay liturgia los lunes, martes y jueves durante la Cuaresma, a excepción de los días de recuerdo de determinados santos.

¿Por qué no se les da la comunión a los niños en la Liturgia de los Dones Presantificados?

En la Liturgia de los Dones Presantificados, el Cáliz contiene sólo vino bendito, y las partículas del Cordero (el Pan transpuesto al Cuerpo de Cristo) están presaturadas con la Sangre de Cristo. Dado que a los niños, por su fisiología, no se les puede dar la comunión con una parte del Cuerpo, y no hay Sangre en el Cáliz, no se les da la comunión durante la Liturgia Presantificada.

¿Pueden los laicos recibir la comunión durante la semana continua? ¿Cómo deben prepararse para la comunión en este momento? ¿Puede un sacerdote prohibir la comunión en Semana Santa?

En preparación para la comunión durante la semana continua, se permite comer comida rápida. En este momento, la preparación para la comunión consiste en el arrepentimiento, la reconciliación con los vecinos y la lectura de la regla de oración para la Comunión.

La comunión en Pascua es el objetivo y la alegría de todo cristiano ortodoxo. Todo el Santo Pentecostés nos prepara para la comunión en la noche de Pascua: “dejémonos llevar al arrepentimiento y purifiquemos nuestros sentimientos, contra los cuales luchamos, creando la entrada al ayuno: el corazón es consciente de la esperanza de la gracia, no inútil , no caminar en ellos. Y el Cordero de Dios será llevado por nosotros, en la noche sagrada y luminosa de la Resurrección, por nosotros la matanza llevada, el discípulo recibido en la tarde del sacramento, y las tinieblas destruyendo la ignorancia con la luz de su resurrección. " (stichera en el verso, en la Semana de la Carne por la noche).

Rdo. Nicodemo el Monte Santo dice: “aquellos que, aunque ayunan antes de Pascua, no comulgan en Pascua, tales personas no celebran la Pascua... porque estas personas no tienen en sí mismas el motivo y la ocasión de la festividad, que es Dulcísimo Jesucristo, y no tenéis ese gozo espiritual que nace de la Divina Comunión."

Cuando los cristianos comenzaron a rehuir la comunión en Semana Santa, los padres del Concilio de Trullo (el llamado Concilio Quinto-Sexto) con el canon 66 testificaron sobre la tradición original: “desde el día santo de la Resurrección de Cristo nuestro Dios hasta la nueva semana, durante toda la semana, los fieles deben santas iglesias para practicar continuamente salmos y cánticos y cánticos espirituales, regocijándose y triunfando en Cristo, y escuchando la lectura de las Divinas Escrituras, y gozando de los santos misterios. Porque de esta manera seremos resucitados juntamente con Cristo y ascendidos”.

Por lo tanto, la comunión en Pascua, Semana Santa y, en general, en semanas continuas no está prohibida a ningún cristiano ortodoxo, que puede ser admitido a la Sagrada Comunión en otros días del año eclesiástico.

¿Cuáles son las reglas para la preparación orante para la comunión?

El alcance de la regla de oración antes de la comunión no está regulado por los cánones de la Iglesia. Para los niños de la Iglesia Ortodoxa Rusa, debería ser nada menos que la Regla para la Sagrada Comunión disponible en nuestros libros de oraciones, que incluye tres salmos, un canon y oraciones antes de la comunión.

Existe, además, una piadosa tradición de leer tres cánones y un acatista antes de recibir los Santos Misterios de Cristo: el canon del arrepentimiento de nuestro Señor Jesucristo, el canon de la Madre de Dios, el canon del Ángel de la Guarda.

¿Es necesaria la confesión antes de cada comunión?

La confesión obligatoria antes de la comunión no está regulada por los cánones de la Iglesia. La confesión antes de cada comunión es una tradición rusa, originada por la extremadamente rara comunión de cristianos durante el período sinodal de la historia de la Iglesia rusa.

Para los que vienen por primera vez o con pecados graves, para los nuevos cristianos, la confesión antes de la comunión es obligatoria, ya que para ellos la confesión frecuente y las instrucciones del sacerdote tienen un importante significado catequético y pastoral.

Actualmente “Se debe fomentar la confesión regular, pero no se debe exigir a todos los creyentes que se confiesen sin falta antes de cada comunión. De acuerdo con el confesor, para las personas que se confiesan y reciben la comunión regularmente, observan las reglas de la iglesia y los ayunos establecidos por la Iglesia, se puede establecer un ritmo individual de confesión y comunión”, - Metropolitano Hilarión (Alfeev).

Uno de los principales y más antiguos sacramentos de la iglesia, la comunión, se estableció en memoria del Salvador y los apóstoles y su última comida conjunta, la Última Cena.

En él, los apóstoles y Cristo bebieron vino y comieron pan, mientras el Salvador decía: "Esta es mi sangre y mi cuerpo". Después de la ejecución y ascensión de Cristo, los apóstoles realizaron diariamente el sacramento de la comunión.

¿Qué se necesita para la comunión?

En primer lugar, necesita un cáliz, un cuenco de iglesia especial con una pata alta y una base redonda y estable. Los primeros cálices eran de madera, posteriormente aparecieron cuencos de plata y oro. El cáliz está decorado con adornos; Los cuencos hechos de metales preciosos se pueden incrustar con piedras de acabado.

Los trozos extraídos se colocan en el cáliz y se vierte vino diluido en agua. Las oraciones se leen sobre el cuenco. Se cree que durante la liturgia el espíritu santo emana del cáliz y, al comer trozos de prosfora empapados en vino, la gente se familiariza con la sangre y la carne de Cristo.

Preparación para la Comunión

La víspera del día en que se prepara para comulgar, es mejor abstenerse de los placeres carnales y del ayuno, al menos durante el día (se hace una excepción para los débiles y los niños, y solo hasta la medianoche). Por la mañana tienes que ir a la iglesia, no puedes comer ni beber antes de eso.


Antes de la comunión es obligatorio recibir la absolución del sacerdote. Los niños menores de siete años y los que hayan sido bautizados hace no más de una semana pueden recibir la comunión sin confesión.

Primero, el obispo, los presbíteros, los diáconos y los lectores reciben la comunión. De los orantes, los primeros en recibir la comunión son los bebés y sus padres, que tienen a los niños en brazos. Después de esto, los niños se acercan al cuenco con los Santos Dones, luego los ancianos y solo después los jóvenes.

¿Cómo ocurre la comunión?

Se lleva a los creyentes el cáliz con los Santos Dones. Debes cruzar las manos sobre el pecho, acercarte a la copa que sostiene el sacerdote y decir tu nombre bautizado. El sacerdote, después de tomar del cáliz, os entregará una cuchara con los Santos Dones, que se debe tragar sin masticar. Dos sacerdotes más, parados frente al cuenco, te limpiarán la boca con una toalla especial.

Después de eso, debes besar el borde inferior de la copa, que simboliza la costilla de Cristo. En algunas iglesias lo hacen de manera diferente: primero el que comulga besa el cáliz y luego le limpian la boca. A continuación, debe beber agua bendita y tomar la prosfora de una mesa especial. En este día no debes comportarte indecentemente, decir malas palabras ni disfrutar de placeres carnales.

¿Quién no debería recibir la comunión?

Además de los adultos que no se han confesado antes de la Santa Cena, no se les permite recibir la comunión a los que han sido excomulgados de los Santos Misterios, a los endemoniados y locos, y a los que blasfeman en ataques de locura.


Un hombre y una mujer que hayan tenido intimidad conyugal el día anterior y las mujeres durante la menstruación no pueden comulgar. No se puede dar la comunión a los muertos.

Algunas reglas para la comunión

No debéis llegar tarde al comienzo de la liturgia. Cuando se sacan los Santos Dones y después de que el sacerdote haya terminado de leer la oración previa a la Comunión, se debe inclinarse hasta el suelo. Cuando se abren las puertas reales, los brazos se cruzan transversalmente sobre el pecho, colocando la palma derecha sobre la izquierda; Esta posición de las manos se mantiene durante la comunión y al alejarse de la copa después de la comunión.

Se acercan al cuenco con los Santos Dones desde el lado derecho del templo, sin empujones ni aglomeraciones, observando el orden y la secuencia. Las mujeres deben acercarse al cuenco sin usar lápiz labial. Después de limpiarte los labios y antes de beber el agua bendita, no debes besar los iconos.

El cáliz no se toca con las manos y la gente no se persigna cerca de él para no empujar al sacerdote y derramar el contenido del cáliz. La mano del sacerdote no se besa durante la comunión.

En el camino del cuenco a la mesa con agua bendita, debes inclinarte ante el ícono del Salvador. No se puede recibir la comunión dos veces al día. Si durante la Comunión los Santos Regalos se sirven en varias copas, es necesario tomar solo de una. Puedes besar y hablar con otros feligreses solo después de haberte lavado la boca con agua bendita (o jugo de bayas), para que no quede ni una sola partícula de prosphora en tu boca.


Al regresar a casa, es necesario leer la oración de gracias (esta regla es opcional; puedes escuchar la oración de gracias en la iglesia, al final de la liturgia).