Descripción citada de Evgeny Bazarov en el cuento Padres e hijos (ensayos escolares). Los orígenes de la tragedia del amor de Basarov La originalidad de las letras civiles N

Ya el primer contacto con Bazarov convence: en su alma hay sentimientos que el héroe oculta a los demás. El plebeyo astuto y seguro de sí mismo de Turgenev es muy, muy difícil de mirar. Un corazón ansioso y vulnerable late en su pecho. La extrema dureza de sus ataques a la poesía, al amor y a la filosofía hace dudar de la total sinceridad de su negación. Hay una cierta dualidad en el comportamiento de Basarov, que se convertirá en crisis y tensión en la segunda parte de la novela. En Basárov se anticipa a los héroes de Dostoievski con sus complejos típicos: la ira y la amargura como forma de manifestación del amor, como polémica con el bien que vive latente en el alma de un negacionista. En el alma del héroe está potencialmente presente mucho de lo que él niega: la capacidad de amar, el “romanticismo”, el principio nacional, el sentimiento familiar y la capacidad de apreciar la belleza y la poesía. No es casualidad que Dostoievski apreciara mucho la novela de Turguénev y la trágica figura del “inquieto y anhelante Basárov (un signo de un gran corazón), a pesar de todo su nihilismo”. Pero el antagonista de Basarov, Pavel Petrovich, no es del todo sincero consigo mismo. En realidad, está lejos de ser el aristócrata seguro de sí mismo que pretende ser delante de Basárov. Los modales enfáticamente aristocráticos de Pavel Petrovich son causados ​​por una debilidad interior, una conciencia secreta de su inferioridad, que Pavel Petrovich, por supuesto, teme admitir incluso ante sí mismo. Pero conocemos su secreto, su amor no es por la misteriosa princesa R., sino por la dulce simplona: Fenechka.
Así, la hostilidad social mutua que estalla entre rivales agrava enormemente los aspectos destructivos del conservadurismo de Kirsanov y del nihilismo de Bazarov.
Al mismo tiempo, Turgenev muestra que la negación de Basárov tiene orígenes democráticos y está alimentada por el espíritu de descontento popular. No es casualidad que en una carta a Sluchevsky el autor indicara que en la persona de Bazarov "soñaba con una persona extraña con Pugachev". El personaje de Basarov en la novela queda aclarado por el amplio panorama de la vida provincial que se desarrolla en los primeros capítulos: relaciones tensas entre amos y sirvientes; la “granja” de los hermanos Kirsanov, popularmente apodada “Vobylyi Khutor”; hombres alegres con abrigos de piel de oveja abiertos; una imagen simbólica de la desolación pre-post-postal de siglos de antigüedad: “pequeños bosques, ríos con orillas excavadas, diminutos estanques con delgadas presas, aldeas con chozas bajas bajo techos oscuros y medio dispersos, eras torcidas con puertas abiertas cerca graneros vacíos”, “iglesias, a veces de ladrillo, con yeso desprendiéndose aquí y allá, otras de madera, con cruces inclinadas y cementerios devastados...” Era como si una fuerza elemental barriera como un tornado esta tierra abandonada por Dios, sin perdonar nada, ni siquiera iglesias y tumbas, dejando tras de sí sólo un dolor sordo, desolación y destrucción.
Al lector se le presenta un mundo al borde de la catástrofe social; En el contexto del mar inquieto de la vida de las personas, aparece en la novela la figura de Evgeny Bazarov. Este trasfondo democrático y campesino amplía el carácter del héroe, le da una monumentalidad épica y conecta su nihilismo con el descontento popular, con el malestar social de toda Rusia. En la mentalidad de Basárov se manifiestan aspectos típicos del carácter popular ruso: por ejemplo, una tendencia a una aguda autoevaluación crítica. Basárov también tiene en sus fuertes manos el "garrote heroico", el conocimiento de las ciencias naturales que idolatra, un arma confiable en la lucha contra la filosofía idealista, la religión y la ideología oficial de la autocracia rusa basada en ellas, un antídoto saludable contra ambos señoriales. ensoñaciones y supersticiones campesinas. En su impaciencia, le parece que con la ayuda de las ciencias naturales se pueden resolver fácilmente todas las cuestiones relativas a problemas complejos de la vida social, el arte y la filosofía.
Pero Turgenev, que conocía las obras de los naturalistas alemanes, los ídolos de los revolucionarios años sesenta, y conocía personalmente a Karl Vogt, llama la atención no sólo sobre las fortalezas, sino también sobre las debilidades del materialismo vulgar de Vogt, Buchner y Moleschott. Considera que una actitud acrítica hacia ellos puede conducir a resultados negativos de gran alcance. El grave error de los materialistas vulgares fue una idea simplificada de la naturaleza de la conciencia humana, de la esencia de los procesos mentales, que se redujeron a procesos elementales y fisiológicos. Observemos que el arte, desde el punto de vista de Basarov, es una perversión dolorosa, una tontería, un romanticismo, una podredumbre, que el héroe desprecia a los Kirsanov no sólo porque son "barchuks", sino también porque son "viejos", "jubilados". gente” ", "su canción está terminada". Se acerca a sus padres con los mismos estándares. Todo esto es el resultado de una visión antropológica estrecha de la naturaleza humana, consecuencia de la biologización de los fenómenos sociales y espirituales, que llevó a borrar las diferencias cualitativas entre fisiología y psicología social. Siguiendo a Vogt, los demócratas rusos argumentaron que a medida que una persona envejece, su cerebro se agota y sus capacidades mentales se vuelven defectuosas. Se puso así en duda el respeto a la experiencia de vida y a la sabiduría de los “padres”, el sentido de paternidad formado a lo largo de los siglos.
Basárov también considera una tontería romántica la sofisticación espiritual de un sentimiento de amor: “¡No, hermano, todo esto es libertinaje y vacío!... Nosotros, los fisiólogos, sabemos qué tipo de relación es ésta. Estudia la anatomía del ojo: ¿de dónde viene esa mirada misteriosa, como dices? Todo esto es romanticismo, tonterías, podredumbre, arte”. La historia del amor de Pavel Petrovich por la princesa R. no se introduce en la novela como un episodio insertado. Aparece en la novela como una advertencia al arrogante Basarov.
También se nota un gran defecto en el aforismo de Basarov “la naturaleza no es un templo, sino un taller”. La verdad de una actitud activa y maestra hacia la naturaleza se convierte en una flagrante unilateralidad, cuando las leyes que operan en niveles naturales inferiores se absolutizan y se convierten en una llave maestra universal, con la ayuda de la cual Basárov puede resolver fácilmente todos los misterios de la existencia. . No hay amor, sólo hay atracción fisiológica, no hay belleza en la naturaleza, sino sólo el ciclo eterno de los procesos químicos de una sola sustancia. Al negar la actitud romántica hacia la naturaleza como templo, Basarov cae en esclavitud de las fuerzas elementales inferiores del "taller" natural. Envidia a la hormiga, que, como insecto, tiene derecho a “no reconocer el sentimiento de compasión, no como nuestro hermano autodestructivo”. En un momento amargo de la vida, Basarov tiende a considerar incluso un sentimiento de compasión como una debilidad, negada por las leyes naturales de la naturaleza.
Pero además de la verdad de las leyes fisiológicas, está la verdad de la naturaleza humana espiritualizada. Y si una persona quiere ser un "trabajador", debe tener en cuenta el hecho de que la naturaleza en los niveles más altos es un "templo", y no sólo un "taller". Y la inclinación de Nikolai Petrovich por soñar despierto no es mala ni una tontería. Los sueños no son una simple diversión, sino una necesidad natural de una persona, una de las poderosas manifestaciones del poder creativo de su espíritu. ¿No es sorprendente el poder natural de la memoria de Nikolai Petrovich cuando resucita el pasado en sus horas de soledad?

¿No es digna de admiración la imagen asombrosamente hermosa de una tarde de verano que admira este héroe?
Así se interponen en el camino de Basarov las poderosas fuerzas de la belleza y la armonía, la imaginación artística, el amor y el arte. Contra “Stoff und Kraft” de Buchner están los “Gitanos” de Pushkin con su aforismo de advertencia: “Y las pasiones fatales están en todas partes. Y no hay protección contra el destino”; contra una visión realista del amor: los sentimientos románticos de Pavel Petrovich; contra el abandono del arte, la ensoñación, la belleza de la naturaleza: los pensamientos y sueños de Nikolai Petrovich. Basárov se ríe de todo éticamente. Pero "lo que te ríes, lo servirás": Basarov está destinado a beber hasta el fondo la amarga copa de esta sabiduría de vida.
A partir del capítulo trece se gesta un giro en la novela: contradicciones irreconciliables se revelarán con toda su severidad en el carácter del héroe. El conflicto de la obra desde el exterior (Bazarov y Pavel Petrovich) se traduce al plano interno (“el duelo fatal” en el alma de Basarov). Estos cambios en la trama de la novela están precedidos por capítulos parodia-satíricos, que representan vulgares "aristócratas" y "nihilistas" provincianos. El declive del cómic es un compañero constante del género trágico, empezando por Shakespeare. Los personajes de parodia, resaltando con su bajeza el significado de los personajes de los dos antagonistas, agudizan grotescamente y llevan al límite aquellas contradicciones que son latentes inherentes a los personajes centrales. Desde el "fondo" de la comedia, el lector se vuelve más consciente tanto de las alturas trágicas como de la inconsistencia interna del fenómeno que se parodia.
No es casualidad que fue después de conocer a Sitnikov y Kukshina cuando rara vez comienzan a aparecer rasgos de autoengaño en el propio Bazarov. La culpable de estos cambios resulta ser Anna Sergeevna Odintsova. "¡Aquí tienes! ¡Las mujeres estaban asustadas! - pensó Basárov y, reclinado en una silla no peor que Sitnikov, habló con exagerado descaro. El amor por Odintsova es el comienzo de una trágica retribución para el arrogante Bazarov: divide su alma en dos mitades. A partir de ahora, dos personas viven y actúan en él. Uno de ellos es un oponente convencido de los sentimientos románticos, un negador de la naturaleza espiritual del amor. Otro es una persona que ama apasionadamente y espiritualmente, ante el verdadero misterio de este elevado sentimiento: “Podía hacer frente fácilmente a su sangre, pero algo más se apoderó de él, lo que nunca permitió, de lo que siempre se burló, lo que indignó a todos sus orgullo " Las creencias "científicas naturales" que tanto le gustan se convierten en un principio al que él, un negador de todo tipo de principios, ahora sirve, sintiendo en secreto que este servicio es ciego, que la vida resultó ser más complicada de lo que los "fisiólogos" saber sobre esto.

I. Repetición de información teórica.

1. ¿Dónde comienza el trabajo de un ensayo argumentativo?

(De un análisis lógico de la formulación del tema.)

2. ¿Qué tipos de formulación de temas conocemos?

(Tema-concepto, tema-pregunta, tema-juicio.)

3. Determine en qué se diferencian estas formulaciones de temas.

1) ¿Por qué la obra de A.N. Ostrovsky "La tormenta" tiene este nombre?

2) El conflicto principal del drama de A.N. Ostrovsky "The Thunderstorm".

3) "La moral cruel" de la ciudad de Kalinov en el drama "La tormenta" de A.N.

4. ¿Cuál es el procedimiento para trabajar la parte principal del ensayo argumentativo? (Presentar una tesis, seleccionar evidencia, desarrollarla en el texto).

5. ¿Qué tipos de presentaciones conocemos?

(Fáctico, analítico, terminológico.)

6. ¿Qué tipos de conclusiones hay?

(Conclusión-conclusión, conclusión-consecuencia.)

II. Comunicación de material teórico sobre el tema de la lección.

Un ensayo puede construirse como una prueba de razonamiento,

¿Hay alguna afirmación de Basárov en la novela de I.S Turgenev que le gustaría refutar?

Por ejemplo: Según Basarov, el amor es “romanticismo, tontería, podredumbre, arte, basura...”

¿Cómo se puede construir una reflexión-refutación?

Esta reflexión se puede construir según dos esquemas:

1. Refutación de la tesis.

1) Plantear una antítesis.

2) Seleccionar argumentos.

4) Concluir que la tesis es falsa.

1) Formule el corolario que se desprende de esta tesis.

2) Seleccionar argumentos de refutación.

3) Ampliar cada argumento del texto.

4) Sacar una conclusión sobre la falsedad de la investigación y tesis.

III. Trabajo practico.

¿Tiene razón Basárov cuando afirma que el amor es una “tontería imperdonable, una tontería”?

1. Antítesis: El amor es un sentimiento de afecto sincero y desinteresado. El amor es inspiración, el amor es un estado del alma que ilumina el mundo que rodea a una persona con una luz radiante. El amor crea, triunfa, está dispuesto a sacrificarse por el bien de su madre, amiga, amada, Patria. “El amor es más fuerte que la muerte y el miedo a la muerte. Sólo por ello, sólo por el amor, la vida se sostiene y se mueve” (I.S. Turgenev)

El amor es felicidad, aunque dure un momento.

Argumentos:

1) A partir del capítulo 13, la novela “Padres e hijos” muestra un giro: el conflicto de la obra desde el exterior (Bazarov y Pavel Petrovich) se traslada al plano interno (“el duelo fatal” en el alma de Basárov).

A lo largo de la novela, Basárov esconde en el nihilismo su corazón ansioso, amoroso y rebelde. El amor oculto por sus padres vive en él y lo mantiene firme.

2) En Basárov, los rasgos de "autoengaño" comenzaron a manifestarse con mayor nitidez.

después de conocer a Anna Sergeevna Odintsova.

"¡Aquí tienes! ¡Baba estaba asustado! - pensó Basarov y habló

"exageradamente descarado." Amor por Odintsova - el comienzo

trágica retribución al arrogante Basarov: ella se divide

el alma del héroe en dos mitades.

Las contradicciones son obvias: ahora viven en él dos personas y

acto. Uno es romántico, el otro es una persona en negación.

Amar. Negar el amor y la influencia de la naturaleza en los sentimientos humanos.

Bazarov, enamorado de Odintsova, protesta sin querer

contra el nuevo estado de ánimo ansioso, de repente sentí en mí mismo

metamorfosis.

Turgenev es un maestro del análisis psicológico y la pintura de paisajes.

bocetos: “La noche oscura y suave se asomó a la habitación...”

Fue a través de la percepción de Basarov que Turgenev mostró

"el irritable frescor de la noche". A saber, Bazarov

“Se podían escuchar sus misteriosos susurros”.

3) Y aquí Basárov, aunque parezca extraño, declara su amor,

sincero, fuerte y apasionado:

"Entonces debes saber que te amo, estúpidamente, locamente..." "Estaba sin aliento, todo su cuerpo aparentemente temblaba... Esta pasión latía en él, fuerte y pesada - una pasión similar a la ira y, tal vez , similar a eso...”

4) Basárov siente en su alma ternura y timidez ante la belleza.

Odintsova.

Conclusión: Entonces, al final, el amor de Basárov arde con una llama brillante por última vez, sólo para desvanecerse para siempre.

El moribundo Basarov es sencillo y humano: ya no hay necesidad de ocultar su “romanticismo”. Casi al estilo de Pushkin, en lenguaje de poeta, se despide de su amada mujer: “Sopla la lámpara agonizante y déjala apagarse”.

El amor por una mujer, el amor filial por el padre y la madre se fusionan en la conciencia del moribundo Basárov con el amor por la misteriosa Rusia. La vida misma proporcionó una refutación de las opiniones superficiales del protagonista, y esto fue para él

Por descubrimiento, así se estableció el principio en cuyo nombre quería reconciliarse con su “romanticismo”. En consecuencia, el amor no se puede negar, y el propio autor, mostrando las contradicciones del héroe, lo sometió a la “prueba del amor”.

2. Establecer la falsedad de la investigación.

Corolario: digamos que Basarov niega el amor, considerándolo

"disparates." Entonces, ¿por qué se enamoró tan apasionada y sinceramente?

¿Odintsov?

Argumentos de refutación.

1) La primera mirada de Basárov a Odintsova fue cínica: “Esto

Cuerpo rico! Se dijo: primer grado”. Pero, después de vivir varios días en la finca de Anna Sergeevna, Basarov comenzó a notar en sí mismo cierta ansiedad, "se irritaba fácilmente, parecía enojado..."

2) “Si te gusta una mujer”, dijo Basarov, “intenta lograrlo

en vano; pero no puedes, bueno, no te des la vuelta, el suelo no es una cuña

Se llevaba bien." Pero, al comunicarse con Odintsova, experimentó la sensación de que

estaba "atormentado y enfurecido", lo que habría rechazado con cínica

Maldecir si alguien le insinuaba lo que había en él.

sucedió.

3) “Algo más se apoderó de él, que ultrajó todo su orgullo”, -

escribe Turguénev. No importa cuánto intentó mostrar su indiferencia.

desprecio por todo lo romántico, dejado solo “, él

Me di cuenta con indignación del romanticismo que había en mí”.

4) Un sentimiento natural de amor capturó todo el ser de Basarov:

Soñé en mi alma ahora, asombrado por esto, sobre el encuentro de sus ojos, y sobre

mareado por el exceso de sentimientos que lo embargaban.

5) Vemos cómo Basárov, esta personalidad fuerte y decidida, no pudo resistir.

ante el romance del misterioso susurro de la noche. Y entonces la consecuencia de esto es una declaración de amor. Como un niño, Basarov, sin aliento, dijo: "Te amo, estúpidamente, locamente..."

6) El encanto de la naturaleza, el amor de las mujeres, una vez negado.

Basárov, ayúdalo en la última prueba: le dan

tranquilidad: sin pensar en sí mismo, prepara a sus padres para

terrible final, le habla en lenguaje de poeta a su amada: “Sopla

lámpara agonizante y déjala apagarse”.

Conclusión: por tanto, el amor es un estado natural del alma humana. Según Turgenev, “el amor es más fuerte que la muerte y el miedo a la muerte”, lo que significa que no se puede negar el amor, como hizo Basarov.

En "Padres e hijos", Turgenev aplicó el método de revelar el carácter del personaje principal, ya elaborado en cuentos y novelas anteriores ("Fausto" 1856, "Asya" 1857). Primero, el autor describe las creencias ideológicas y la compleja vida espiritual y mental del héroe, para lo cual incluye conversaciones o disputas entre oponentes ideológicos en la obra, luego crea una situación amorosa y el héroe se somete a una "prueba de amor". que N.G. Chernyshevsky llamó "un hombre ruso en una cita". Es decir, Turgenev coloca al héroe, que ya ha demostrado la importancia de su carácter y sus ideas, en circunstancias de la vida que requieren carácter y la aplicación de sus ideas en la práctica, para superar obstáculos específicos de la vida. Al mismo tiempo, en ninguna de las obras de Turgenev se repiten las circunstancias de la “prueba del amor”. Así, en la novela del mismo nombre (1855), Dmitry Rudin se enamoró de una chica maravillosa, Natalya Lasunskaya. Ella es la primera en confesar su amor, y luego Rudin, que también está enamorado, se retira. No está seguro de poder arreglarle una vida digna a Natalya, tiene miedo de asumir la responsabilidad de su destino, por lo que le aconseja someterse a la voluntad de su aristocrática madre, quien nunca aceptará el matrimonio de su hija y el Pobre filósofo Rudin. "¡Entregar!

Así es como aplicas en la práctica tus interpretaciones sobre la libertad, sobre los sacrificios…” (IX), Natalya resume los elevados llamados de Rudin. La escena de la última explicación en el estanque abandonado demuestra el fracaso en la vida de Rudin, un excelente orador y una persona insegura, indefensa en las circunstancias reales. Fyodor Lavretsky en la novela "El nido noble" (1858) es representado como un hombre maduro que ha visto mucho (Rusia y Francia, capitales y provincias), ha cambiado mucho de opinión (ideas de occidentales y eslavófilos, relaciones entre la nobleza y el pueblo), experimentó muchas cosas (amor a su esposa y su traición). Lavretsky conoce a Lisa Kalitina, quien se distingue por su extraordinaria sensibilidad espiritual y moral. Al principio se enamora perdidamente de Lisa y, tras la noticia de la muerte de su esposa, comienza a soñar con la felicidad personal.

Pero la repentina llegada de su esposa (la noticia de su muerte resultó ser falsa) hace añicos todas sus esperanzas. El héroe no intenta hacer nada en la situación actual, inmediatamente se resigna a su trágico destino, como lo demuestra el último encuentro de despedida de los personajes principales (ХLII). Lisa va a un monasterio y Lavretsky sigue siendo una persona solitaria e inquieta. El personaje principal de la novela "En vísperas" (1859) es un estudiante pobre de la Universidad de Moscú, de nacionalidad búlgara, Dmitry Insarov, un hombre de carácter fuerte, decidido, inspirado por la gran idea del Luchar por la libertad de su patria. Este héroe se opone a los "roedores, hamleticos, samoyedos", nobles intelectuales rusos, héroes de las primeras novelas de Turgenev. Una joven noble, Elena Stakhova, se enamora de Insarov, cautivada por la heroica personalidad del búlgaro, su amor apasionado y al mismo tiempo su orgullosa modestia, su confianza en sí mismo (que no era el caso de Lavretsky) y su falta de postura. (de lo que Rudin era culpable). En la escena de la declaración de amor, Insarov declara que no puede renunciar al objetivo principal de su vida: la lucha por la liberación de Bulgaria del yugo turco, pero Elena, aprobando este alto y noble objetivo, está dispuesta a compartir. con él todas las dificultades de la peligrosa lucha heroica (XVIII). Así Insarov y Elena encuentran la felicidad sin oponer su amor a otro objetivo importante: la lucha por la libertad de Bulgaria.

1.Apariencia

Estatura alta, ropa especial, frente grande (como indicando inteligencia, capacidad de pensamiento), apariencia peculiar (físico y rasgos faciales). Falta de refinamiento en la apariencia, democracia y cierta aspereza incluso en la apariencia (mano roja).

“Un hombre alto, vestido con una túnica larga con borlas, que acababa de salir de la tarantass, apretó con fuerza su mano roja y desnuda, que no se la dio de inmediato”

“Largo y delgado, con una frente ancha, una nariz chata arriba, una nariz puntiaguda abajo, grandes ojos verdosos y patillas caídas de color arena, estaba animado por una sonrisa tranquila y expresaba confianza en sí mismo e inteligencia”.

“Su cabello rubio oscuro, largo y espeso, no ocultaba los grandes bultos de su espacioso cráneo”.

2. Modales

Se comporta de manera extremadamente directa.

"La verdad es que no está mal comerlo", comentó Basárov, estirándose y hundiéndose en el sofá.

"En particular, Basarov no dijo casi nada, pero comió mucho".

3. Comportamiento democrático

Se comunica con los muchachos del jardín.

"Lo principal es no hacerle caso: no le gustan las ceremonias".

4. Cosmovisión

Nihilismo (no da nada por sentado, niega los valores generalmente aceptados. Cree que lo principal es el trabajo y la ciencia que aporta resultados prácticos)

“Aristocracia, liberalismo, progreso, principios”, decía mientras tanto Basarov, “pensad cuántas palabras extranjeras... ¡e inútiles! Los rusos no los necesitan por nada”.

“Sí, así como así. Espero que no necesites lógica para llevarte un trozo de pan a la boca cuando tienes hambre. ¡Qué nos importan estas abstracciones!

5. Relación con:

- inteligencia, aristocracia

“Tu tío es excéntrico”, le dijo Basarov a Arkady, sentado en bata cerca de su cama y chupando un tubo corto. - ¡Qué garbo en el pueblo, piénsalo! ¡Clavos, clavos, al menos envíalos a la exposición!

"¡Si eso es! De vieja memoria, claro está. Desafortunadamente, aquí no hay nadie a quien cautivar. Seguí mirando: tenía unos cuellos increíbles, como de piedra, y su barbilla estaba muy bien afeitada. Arkady Nikolaich, esto es gracioso, ¿no?

“¡Sí, los malcriaré, estos aristócratas del distrito! Después de todo, todo esto son hábitos egoístas y leoninos, una locura. Bueno, continuaría su carrera en San Petersburgo, si tuviera esa mentalidad…”

- amar

“Pero todavía diré que un hombre que puso toda su vida en la carta del amor femenino y cuando esta carta fue asesinada por él, quedó fláccido y se hundió hasta el punto de que no era capaz de nada, esa persona no es un hombre, no un varón. Dices que no está contento: lo sabes mejor; pero no toda la porquería salió de él"

“¿Y qué es esa misteriosa relación entre un hombre y una mujer? Los fisiólogos sabemos cuál es esta relación. Estudia la anatomía del ojo: ¿de dónde viene esa mirada misteriosa, como dices? Todo esto es romanticismo, tonterías, podredumbre, arte. Vamos a mirar el escarabajo."

“Y además, el amor… al fin y al cabo, este sentimiento es fingido”

- mujer

Destaca que la actitud hacia las mujeres se basa únicamente en la fisiología (quiere verse así)

"Solo que ella tiene unos hombros que no había visto en mucho tiempo"

“¡Qué cuerpo tan rico! - continuó Basarov, - incluso ahora al teatro anatómico "

“Es mejor romper piedras en el pavimento que dejar que una mujer tomar posesión de al menos la punta de un dedo"

"Yo no me rompí, así que la mujer no me romperá".

Besos Fenechka

Al mismo tiempo, sin quererlo, se enamora de Odintsova.

“El propio Basárov se sintió avergonzado y se molestó. "¡Eso es todo para ti! ¡Las mujeres estaban asustadas!" - pensó, y, reclinado en una silla no peor que Sitnikov, habló con exagerado descaro, y Odintsova no le quitaba los ojos claros.

“En los primeros minutos de la visita, el comportamiento de Basarov tuvo en ella un efecto desagradable, como un mal olor o un sonido agudo; pero enseguida se dio cuenta de que él se sentía avergonzado, y esto incluso la halagó. Sólo la vulgaridad le repugnaba, pero nadie culparía a Basárov de vulgaridad”.

“Qué humilde me he vuelto”, pensó para sí mismo.

-matrimonio, familia

“Todavía le das importancia al matrimonio; No esperaba esto de ti"

"¡Sí! Un sentimiento afín habló”, dijo Basarov con calma. "Me di cuenta de que persiste en las personas de manera muy obstinada". Una persona está dispuesta a renunciar a todo, se desprenderá de todos los prejuicios; pero admitir que, por ejemplo, un hermano que roba los pañuelos ajenos es un ladrón, está más allá de sus fuerzas. Y efectivamente: mi hermano, mi hermano, no es un genio... ¿es esto posible?

- sentimientos

“Es sorprendente”, continuó Basarov, “¡estos viejos románticos! Desarrollarán su sistema nervioso hasta el punto de irritarse... bueno, el equilibrio se alterará”.

- padres

Por un lado, los ama a su manera. Por otro lado, no se siente atraído por ellos, viene raramente y en el fondo no los respeta.

“Son buenas personas, especialmente mi padre: es muy divertido. Soy el único que tienen”.

“No conoces a tu madre, Evgeny. No sólo es una gran mujer, sino que también es muy inteligente. Esta mañana habló conmigo durante media hora y fue muy práctico e interesante”.

"- ¡Sí! Por un corto tiempo... Está bien. - Vasily Ivanovich sacó un pañuelo y, sonándose la nariz, se inclinó casi hasta el suelo. -- ¿Bien? esto... todo será. Pensé que estarías con nosotros... más tiempo. Tres días... Esto, esto, después de tres años, no es suficiente; ¡No es suficiente, Evgeniy!

““Abandonado, abandonado”, balbuceó, “abandonado, se aburrió de nosotros. ¡Uno como un dedo ahora, uno!” - repitió varias veces y cada vez adelantó la mano con el dedo índice separado. Entonces Arina Vlasyevna se acercó a él y, apoyando su cabeza gris contra su cabeza gris, dijo: “¡Qué hacer, Vasya! El hijo es un trozo cortado: quería, volaba, quería, volaba. y tú y yo, como hongos de miel en un árbol hueco, nos sentamos uno al lado del otro y nunca nos movemos. Sólo yo permaneceré inmutable para ti, tal como tú lo eres para mí.

"Los viejos Bazarov estaban tanto más contentos con la repentina llegada de su hijo cuanto menos lo esperaban".

“¿Los amas, Evgeny?

- ¡Te amo, Arkady!

"¡Te aman tanto!"

"Quería decir que ellos, mis padres, están ocupados y no se preocupan por su propia insignificancia, no les apesta... pero yo... sólo siento aburrimiento y enojo".

-arte

“El otro día vi que estaba leyendo a Pushkin”, continuó mientras tanto Basárov. - Por favor explícale que esto no sirve. Después de todo, él no es un niño: es hora de dejar esta tontería. ¡Y quiero ser un romántico hoy en día! Dale algo útil para leer.

¿Qué debería darle? - preguntó Arkadi.

Sí, creo que “Stoff und Kraft” (“Materia y fuerza” (alemán)) de Buchner es para el primer caso”.

Me sorprende que Nikolai Petrovich toque el violonchelo.

- ciencia

Cree que la ciencia es lo más importante en la vida.

- educación

"¿Educación? - contestó Basárov. “Cada uno debe educarse, al menos como yo, por ejemplo... Y en cuanto al tiempo, ¿por qué voy a depender de él?”

- naturaleza

“Y la naturaleza es insignificante en el sentido en que la entiendes. La naturaleza no es un templo, sino un taller, y el hombre es un trabajador en él”.

- a la gente

Por un lado, juguetea con los jardineros y trata a los campesinos. Por otro lado, es algo condescendiente con la gente.

“¿Sería así? - exclamó Basárov. “La gente cree que cuando ruge el trueno, es Elías el profeta cruzando el cielo en un carro. ¿Bien? ¿Debería estar de acuerdo con él? Y además, él es ruso, ¿y yo no soy ruso?

« la misma libertad de la que tanto alboroto el gobierno difícilmente nos beneficiará, porque nuestro campesino está feliz de robarse solo para emborracharse en una taberna”.

“Y odiaba a este último tipo, Philip o Sidor, por quienes tengo que hacer todo lo posible y que ni siquiera me dicen gracias”.

6. Autoestima

Por un lado, alto. Por otra parte, no hay ningún orgullo en él. Esto también se refleja en el precio de la muerte:

“Me olvidarás”, comenzó de nuevo, “los muertos no son amigos de los vivos. Tu padre te dirá que esta es la clase de persona que Rusia está perdiendo... Esto es una tontería; pero no disuadas al viejo. Lo que sea que le guste al niño... ya sabes. Y acaricia a tu madre. Después de todo, personas como ellos no se pueden encontrar en su gran mundo durante el día... Rusia me necesita... No, aparentemente no es así. ¿Y a quién se necesita? Se necesita un zapatero, se necesita un sastre, un carnicero... vende carne... carnicero... espera, estoy confundido... Aquí hay un bosque...”

7. Evolución del héroe

Poco a poco llega a la idea de que el mundo no obedece sólo a leyes materiales.

“El lugar estrecho que ocupo es tan pequeño en comparación con el resto del espacio donde no estoy y nadie se preocupa por mí, y la parte del tiempo que podré vivir es tan insignificante en comparación con la eternidad, donde No he sido ni seré... Y en este átomo, en este punto matemático, la sangre circula, el cerebro funciona, también quiere algo... ¡Qué desgracia! ¿Qué tipo de tonterías?"

Se enamora de una mujer y se da cuenta de que su teoría está fallando.

8. Relaciones con la generación mayor

Nikolái Petróvich

Respeta a Bazarov y reconoce su superioridad intelectual, mientras que Bazarov dice que su “canción ha terminado” (aunque considera que Nikolai Petrovich es una persona bastante agradable).

Pável Petróvich

Conflicto agudo y hostilidad mutua en ambos lados (en casi todos los temas)

9. Los estudiantes de Basarov

Arkady (está interesado en el nihilismo sólo por interés en todo lo causado por la juventud)

Sitnikov y Kukshina (gente vulgar incapaz de comprender sus ideas)

10. Conclusión

La tragedia de Basarov radica en el hecho de que, esforzándose por lograr lo mejor, pensó mal en su teoría y negó las leyes sobre las que se construye la vida. Por lo tanto, después del colapso de la teoría, se sintió infeliz, no encontró ningún otro apoyo en la vida y la muerte del héroe le pareció natural. Además, Basarov está solo en su búsqueda. Sus alumnos presentados en el trabajo se dividen en dos tipos: Arkady (que en su juventud se dejó llevar por las ideas, no comprende su significado y no se corresponde internamente con ellas) y Kukshina y Sitnikov (personas para quienes cualquier teoría es importante para autoafirmación).