§9. Ciudades-estado de Grecia e Italia

La civilización es una cultura social que ha alcanzado su punto máximo de estabilidad económica, estabilidad política y orden social.

La civilización antigua es una sociedad grecorromana con muchas etapas de formación, desarrollo y decadencia en todas las esferas de la vida.

La sociedad civilizada se contrasta con una forma de vida bárbara. Los antiguos romanos eran civilizados, los celtas no. La cima del desarrollo, una estructura compleja con jerarquía, dinero, leyes: signos de una sociedad desarrollada.

Nosotros, el público moderno, determinamos el nivel de civilización y juzgamos desde nuestro campanario si una sociedad histórica ha alcanzado la civilización. La antigua Grecia ya era una civilización; la sociedad primitiva era todavía una tribu bárbara.

Signos de civilización:

• división del trabajo físico y mental;
• escribiendo;
• el surgimiento de las ciudades como centros de vida cultural y económica.

Tipos de civilizaciones. Hay muchos de ellos, algunos:

• antiguo;
• antiguo egipcio;
• Chino;
• Islámico.

Características de la civilización:

• la presencia de un centro con la concentración de todas las esferas de la vida y su debilitamiento en la periferia (cuando la ciudad llama a los habitantes de los pueblos pequeños "pueblos");
• núcleo étnico (pueblo) - en la Antigua Roma - los romanos, en la Antigua Grecia - los helenos (griegos);
• sistema ideológico formado (religión);
• tendencia a expandirse (geográfica y culturalmente);
• ciudades;
• un único campo de información con lengua y escritura;
• formación de relaciones comerciales exteriores y zonas de influencia;
• etapas de desarrollo (crecimiento - pico de prosperidad - decadencia, muerte o transformación).

El surgimiento de civilizaciones antiguas.

¿Cuáles fueron las razones del surgimiento de la civilización antigua?

Ella no apareció de la nada. Se considera una civilización hija de la civilización asiática occidental y secundaria a la civilización micénica.

Todo empezó con la transformación de las comunidades civiles en ciudades-estado helénicas. Primero, comunidades rurales y de clanes, luego colectivos civiles que siguen un modelo único: el mérito de la aristocracia del clan. El proceso duró mucho y con mucho cuidado, desde el siglo VIII al VI. ANTES DE CRISTO. La aristocracia trataba con los plebeyos manteniendo las tradiciones y el orden. Su palanca de control siguió siendo el poder, gracias a la propiedad ancestral transmitida de padres a hijos. Utilizando el trabajo de los plebeyos y libre del duro trabajo físico, la aristocracia tenía el lujo de dedicarse a la educación y los asuntos militares. La civilización se construyó sobre políticas urbanas.

Cuando se formaron las ciudades-estado griegas y la sociedad primitiva se convirtió en una sociedad de clases, las civilizaciones del mundo antiguo establecieron su propio sistema social especial.

Civilización antigua brevemente

Siglo VI ANTES DE CRISTO. - el momento en que las asociaciones de clanes finalmente se convirtieron en estados autónomos. La conciencia de su singularidad permitió a los griegos mirar de otra manera a los persas, la civilización del Medio Oriente. Considerando a los persas bárbaros y no queriendo tolerar su dominio, los griegos decidieron ir a la guerra, defendiendo el derecho a la riqueza y la preservación de la singularidad.

El enfrentamiento entre griegos y persas desembocó en las guerras greco-persas entre Europa y Asia. Aquí la historia marca la campaña. Para detener la expansión persa, las ciudades-estado griegas se unieron, formando la famosa civilización antigua.

En las civilizaciones tradicionales, el centro era un círculo concentrado de todas las esferas y relaciones. La antigua Grecia fue una excepción: aquí todas las esferas se desarrollaron de manera uniforme. Ésta es la peculiaridad de la civilización antigua.

El sistema de polis era similar a un panal, pero en cada panal las conexiones estaban obstruidas y desarrolladas por separado. Esto puede explicar a Esparta y Atenas: tan diferentes, pero tan similares. Cuanto más activa era la polis en la vida pangriega, más rápido se transformaba. Las regiones atrasadas mantuvieron una estructura arcaica.

El hecho de que las políticas fueran autónomas impidió la formación de un instrumento político. Hubo guerras entre las políticas, pero las amenazas externas no desaparecieron. Roma, que recurrió cada vez más a la bárbara Italia en busca de ayuda, fue domesticada lenta y gradualmente. Al principio, Roma no se desarrolló según el escenario de la polis, pero la influencia griega impuso una comunidad civil. Y se quedó. La civilización antigua se tragó a Roma.

Las civilizaciones antiguas del mundo antiguo son Grecia y la Antigua Roma.

(Roma) aún no tenía influencia comercial y cultural, pero sí influencia militar. El liderazgo político fue defendido con sangre en acciones militares. La Guerra de Aníbal fue decisiva. Ahora la Antigua Roma podía dictar condiciones a todo el Mediterráneo.

La ciudadanía (civilis - civil) con la mano ligera de los antiguos romanos nos dio una comprensión de la civilización, que ahora contrastamos con la barbarie. Al distribuir cada vez más los derechos de ciudadanía con el tiempo, Roma ya no era sólo un centro político-militar, sino que le quitó el liderazgo sociocultural a Grecia.

El fin de la civilización antigua se evalúa de diferentes formas:

• decadencia del espíritu romano;
• crisis de la cultura antigua;
• debilitamiento militar;
• Descenso económico;
• crisis del sistema esclavista, etc.

El declive se manifestó en los siglos IV y V. Ni los emperadores ni los esfuerzos del Estado pudieron evitar el declive, pero se manifestó en todos los frentes: en las esferas económica, social, cultural y política. La reacción en cadena, una vez desencadenada, derribó todas las fichas de dominó.

Los límites exteriores se rompieron fácilmente bajo el peso de las tribus bárbaras. Queriendo ser conquistados, los bárbaros se asimilaron a la cultura de los antiguos romanos durante un par de siglos, lo que llevó a la civilización al desarrollo de un sistema feudal.

La cultura de las civilizaciones antiguas sigue afectándonos, 20 siglos después. Ésta es la fuerza de cualquier civilización: extender su poder incluso después de la extinción.

La antigua Grecia y su cultura ocupan un lugar especial en la historia mundial. Pensadores de diferentes épocas y direcciones coinciden en su alta valoración de la civilización antigua (es decir, grecorromana). El historiador francés del siglo pasado, Ernest Renan, llamó a la civilización de la antigua Hellas un “milagro griego”. Las estimaciones más elevadas sobre la civilización griega no parecen exageradas. La civilización griega no es la única ni la más antigua. Cuando apareció, algunas civilizaciones del antiguo Oriente midieron su historia en miles de años. Esto se aplica, por ejemplo, a Egipto y Babilonia. La idea del milagro de la civilización griega probablemente se deba a su florecimiento inusualmente rápido. La sociedad y la cultura del Antiguo Egipto ya a principios del tercer milenio antes de Cristo se encontraban en esa etapa de desarrollo que nos permite hablar de la transición de la barbarie a la civilización. La creación de la civilización griega se remonta a la era de la "revolución cultural", siglos VII - V. antes de Cristo E. A lo largo de tres siglos, surgió en Grecia una nueva forma de Estado, la primera en la historia de la democracia. En ciencia, filosofía, literatura y bellas artes, Grecia ha superado los logros de las antiguas civilizaciones orientales, que se han desarrollado durante más de tres mil años.

Por supuesto, nadie tenía en mente el origen sobrenatural de la civilización griega, pero resultó bastante difícil indicar las razones históricas de la aparición del "milagro griego". El surgimiento y florecimiento de la civilización griega, que en realidad tuvo lugar a lo largo de varias generaciones, constituyó un misterio incluso para los propios griegos. Ya en el siglo V. antes de Cristo mi. Aparecieron los primeros intentos de explicar este fenómeno. Egipto fue declarado progenitor de muchos logros de la cultura griega. Uno de los primeros aquí fue el "padre de la historia" Heródoto, quien valoraba extremadamente la cultura del Antiguo Egipto. Los famosos retóricos y Sócrates argumentaron que Pitágoras adoptó su filosofía en Egipto, y Aristóteles llama a este país la cuna de las matemáticas teóricas. El fundador de la filosofía griega, Tales, era fenicio de nacimiento. Al llegar a Egipto, estudió con los sacerdotes, tomó prestada de ellos la idea del agua como principio de todas las cosas, así como el conocimiento de la geometría y la astronomía.

La misma información la encontramos en autores antiguos sobre Homero, Licurgo, Solón, Demócrito, Heróclito y otros destacados representantes de la cultura griega. ¿Qué hizo que los griegos buscaran las raíces orientales de su propia cultura? La ciencia moderna indica varias razones. En primer lugar, los griegos, al familiarizarse con la cultura egipcia y la cultura de otros países del Antiguo Oriente, tomaron prestado mucho y, en otros casos, descubrieron similitudes entre su cultura y las culturas de Oriente. Conociendo la gran antigüedad de las civilizaciones orientales, los griegos se inclinaban a explicar el origen de tal o cual fenómeno de la cultura griega mediante préstamos de los helenos en Oriente, lo que parecía lógico. En segundo lugar, esto fue facilitado por el conservadurismo en el estilo de vida, característico de todas las sociedades antiguas. Grecia no fue una excepción en este sentido. Los antiguos griegos sentían un profundo respeto por la antigüedad. Por eso los griegos estaban dispuestos a regalar generosamente sus propios logros a otras naciones.

La ciencia moderna ofrece otras explicaciones del origen de la antigua civilización griega. Renan vio la razón del “milagro griego” en las propiedades supuestamente inherentes a las lenguas arias: abstracción y metafísica. Destacaron el talento especial de los griegos en comparación con otros pueblos de la antigüedad. En el libro del historiador A. I. Zaitsev “La revolución cultural en la antigua Grecia siglos VIII-V se analizan varias hipótesis. antes de Cristo oh." Proporcionó información específica que refuta las hipótesis racistas. Muchos historiadores llegan a la conclusión de que las razones de la grandeza de la civilización griega no deben buscarse en la prehistoria racial de Grecia, sino en la realidad histórica específica del primer milenio antes de Cristo. mi.

El famoso científico suizo André Bonnard, en su libro “La civilización griega”, afirma que la civilización griega y la cultura antigua se basaron en la antigua esclavitud. El pueblo griego pasó por las mismas etapas de desarrollo que otros pueblos. Bonnard afirma que no existe ningún milagro griego. Su libro se centra en las personas que crearon y fueron creadas por la civilización griega. “El punto de partida y objeto de toda la civilización griega es el hombre. Ella parte de sus necesidades, tiene presente su beneficio y su progreso. Para lograrlos, surca al mismo tiempo al mundo y al hombre, uno a través del otro. El hombre y el mundo, desde el punto de vista de la civilización griega, son un reflejo el uno del otro: son espejos colocados uno frente al otro y que se leen mutuamente”.

La literatura, el arte y la filosofía de la antigua Grecia impulsaron el desarrollo de la cultura europea. La antigua Grecia descubrió al hombre como una creación bella y perfecta de la naturaleza, como medida de todas las cosas. Magníficos ejemplos del genio griego se manifestaron en todas las esferas de la vida espiritual y sociopolítica: en la poesía, la arquitectura, la escultura, la pintura, la política, la ciencia y el derecho. Los griegos crearon una ciencia que algunos investigadores llaman “pensar a la manera de los griegos”. En los orígenes de la cultura europea se encuentra la civilización micénica.

Una característica distintiva de la civilización micénica es la presencia de palacios-ciudadela, poderosos complejos arquitectónicos que contienen amplios almacenes, locales administrativos y culturales. Este tipo de palacio es el centro de una compleja vida económica, militar y religiosa. "El palacio mantenía los registros más estrictos de los ingresos reales y planificados (principalmente productos artesanales y agrícolas); el palacio estaba a cargo de organizar la fuerza laboral, los asuntos militares y proporcionar alimentos a las personas que realizaban cualquier trabajo". Las actividades de dicho palacio estaban dirigidas por el rey-sacerdote (vanaka). La función principal del rey era preservar el "orden sagrado de la naturaleza". Una persona en tal sistema dependía de una cosmovisión religiosa. Por cierto, la idea del origen divino de cada profesión fue conservada durante mucho tiempo por los antiguos griegos. Y Homero contiene una descripción detallada de muchas artesanías, y se señala a Hefesto y Dédalo como sus creadores. La cosmovisión mitológica era típica de la civilización micénica. El colapso del sistema palaciego ayudó a las fuerzas opuestas: la aristocracia del clan y la comunidad rural. Y en la epopeya homérica, en lugar de un rey, hay un “basileus”, más bien un líder militar. Los "Basileus" remontaron su ascendencia a los dioses. Homero suele hablar de ellos en vísperas de una batalla para enfatizar la importancia del duelo. A este respecto es interesante el diálogo entre Diomedes y Glauco: “Esfuérzate por superar a los demás, arde constantemente para distinguirte, no deshonres a la familia de los padres, que se distinguieron por su gloria en el Éter y en el vasto reino de Licia. " Las normas de la vida humana en la civilización micénica y entre los héroes homéricos eran el honor, la gloria y la vergüenza. Platón llamó a Homero "el educador de Grecia".

Un rasgo característico de la civilización griega antigua era la democracia. La democracia clásica antigua era considerada como una forma de gobierno basada en la libertad. La garantía de la libertad personal de un ciudadano era el derecho a la propiedad privada de los medios de producción (y, sobre todo, el más importante de ellos, la tierra) con la posibilidad de venderlos o transmitirlos por herencia, el derecho a disponer libremente de ellos. bienes producidos (es decir, un mercado libre), el derecho a influir directamente en la formación de la política interior y exterior del Estado y las leyes antimonopolio que impedían la concentración del poder económico y político en manos de un individuo, familia, estado, clase. La desventaja de la democracia antigua clásica era que la libertad en cada uno de los estados griegos (y había alrededor de 2 mil de ellos) la disfrutaba solo un ciudadano de pleno derecho de ese estado en particular y solo dentro de los límites de su estado. Todos los demás residentes personalmente libres de este estado (inmigrantes y mujeres) no tenían derechos civiles y no podían poseer propiedad privada (especialmente bienes raíces). Sin mencionar a los esclavos, que ni siquiera tenían libertad personal y estaban incluidos en la categoría misma de personas solo por griegos y romanos librespensadores.

Uno de los resultados visibles del desarrollo de la civilización griega fue la escultura antigua. Tomado prestado por los griegos de la antigua y refinada, pero impersonal y uniformada civilización despótica de Egipto, ya en la era arcaica se diferencia de las figuras griegas entumecidas y esquemáticas por su mayor suavidad, vivacidad y mayor individualización de los contornos. Y con el comienzo de la época clásica, caracterizada por un aumento masivo de la conciencia de sí mismos de los ciudadanos libres de las ciudades democráticas, la escultura adquirió características originales antiguas específicas. Deja de servir como símbolo de la inviolabilidad de los privilegios de la nobleza del clan, congelado en una pose de madera, y comienza a reflejar la dinámica de las relaciones de los ciudadanos de pleno derecho de la polis.

La arquitectura griega también se fusionó con procesos sociales dinámicos. Antes de la era helenística, los palacios reales no se construían debido a la falta de poder real. Los principales edificios de las ciudades al principio eran las casas de las deidades, los patrones de las ciudades: los templos. A medida que crecía la prosperidad y se desarrollaba la democracia, otro centro importante de la polis, el ágora, la plaza donde la gente se reunía para resolver problemas tanto políticos como económicos (en particular, para el intercambio de bienes), comenzó a equiparse con edificios destinados a diversos usos públicos. Necesidades: varios tipos de instituciones gubernamentales, reuniones, etc. Este es el edificio del ayuntamiento: bouleuterium, teatro, gimnasio, palestra, estadio. La arquitectura griega introdujo una serie de novedades originales, en particular tanto en la forma de los templos como en sus detalles individuales. Y a pesar del carácter monumental de la arquitectura pública griega de la época clásica, el sentido de la proporción no permitía la creación de estructuras que sirvieran para suprimir y menospreciar los sentimientos de un ciudadano libre de un estado libre, en contraste con la arquitectura de el antiguo despotismo oriental, la época helenística y romana, donde las tendencias individualistas-monopolísticas fomentaban la monumentalidad hipertrofiada y la enormidad de las estructuras. (Desde la época helenística, los palacios de los reyes y las villas de los nobles reales y los ricos han aparecido en la arquitectura griega). Los edificios privados, junto con el crecimiento del bienestar de la población general de las ciudades democráticas, también mejoraron. Las ciudades recibieron suministro de agua y alcantarillado. Las ciudades de nueva construcción (por ejemplo, El Pireo) se crearon de acuerdo con la filosofía arquitectónica griega, cuyo representante más destacado fue Hipódamo ​​de Mileto (diseño hipodámico). La civilización antigua surgió como una civilización de ciudades-estado y permaneció así hasta su fin, a pesar de la pérdida del derecho de las ciudades a llevar a cabo una política exterior independiente, apoyada por sus propias fuerzas armadas independientes. Pero en el proceso del creciente ataque del gobierno central imperial a los derechos del autogobierno municipal (incluso hasta el punto de imponer impuestos draconianos por parte de Justiniano), las ciudades perdieron sus fuentes no sólo de desarrollo, sino también de regeneración y cayeron en decadencia. .

Junto con la ciudad antigua se formó la literatura griega y luego romana, todos aquellos géneros y ejemplos literarios que determinarán en gran medida el desarrollo de la literatura europea y mundial. En la era arcaica, se hace una grabación de epopeyas preliterarias creadas en la Edad Media, en particular la "Ilíada" y la "Odisea" de Homero, que se convirtieron en temas de educación escolar no solo en los gimnasios de la antigüedad, sino también en la escuela humanística (clásica). ) gimnasio de los tiempos modernos. Ya no se crea una epopeya viva, sino sólo parodias de ella, ya que su entorno natural, la comunidad aristocrática, está dando paso a la democracia. Una persona emancipadora satisface su necesidad de expresión y conciencia de sentimientos y experiencias en otro tipo de literatura: la letra. Fue en la era arcaica cuando surgió toda una constelación de maestros de diferentes formas líricas: Alceo, Safo, Anacreonte, Arquíloco y muchos otros. En la época clásica, el drama se convirtió en el género principal y el teatro se convirtió en un atributo obligatorio de la arquitectura de cada ciudad. Los mayores dramaturgos de tragedia son Esquilo, Sófocles, Eurípides y las comedias, Aristófanes. La isegoría (igual libertad de expresión para todos los ciudadanos) y la isonomía (igualdad política) provocan el florecimiento del otrora aristocrático arte de la oratoria, para cuya manifestación hubo suficientes ocasiones en las reuniones de la asamblea nacional, el consejo, la corte y en festivales públicos. e incluso en la vida cotidiana. Demóstenes y Sócrates fueron maestros especiales de este arte y al mismo tiempo figuras políticas. Y además de ellos, se pueden nombrar decenas de nombres, ya que la oratoria nunca murió en la antigüedad, aunque con la caída de la democracia griega y la República romana se convirtió más bien en elocuencia.

El desarrollo de la autoconciencia pública dio lugar a la literatura que describe estados en proceso de desarrollo, es decir, la historiografía, cuyos representantes más destacados de la etapa inicial fueron Hecateo de Mileto, Heródoto y Tucídides. La relación entre sujeto y objeto, personalidad y mundo circundante, es decir, los problemas que surgieron junto con la libertad griega, se intenta comprender por la filosofía griega que nació con ella utilizando diversos enfoques que, a diferencia de otras áreas de la filosofía griega. La cultura espiritual, nunca recibió un desarrollo real en la cultura romana.

La ciencia griega, que ya tuvo grandes logros en la época clásica, también se está desarrollando en estrecha conexión con la filosofía: matemáticas, geometría, astronomía, medicina, cuya continuación son las disciplinas científicas modernas correspondientes. La tecnología también ha alcanzado un alto nivel. Sin embargo, en la antigüedad no forma una estrecha conexión con los avances científicos, ya que el trabajo esclavo, que se generalizó cada vez más en la época posclásica, era más barato que la tecnología. Sólo el equipamiento militar tuvo un desarrollo estable. Al mismo tiempo, más de mil años desde la era clásica hasta el final de la antigüedad, los ingenieros y técnicos dieron un impulso relativamente fuerte al desarrollo de las fuerzas productivas, ampliaron la gama de bienes de consumo, mejoraron su calidad y aumentaron su cantidad. Además del campo militar, las innovaciones técnicas se utilizaron en los mecanismos de elevación, la construcción naval, la industria minera (incluidas canteras y empresas metalúrgicas) y la gestión del agua (tuberías, ruedas hidráulicas). Se aplicaron presión de vapor y aire. A pesar del poder de frenado del trabajo esclavo, en la antigüedad comenzaron a utilizarse diseños progresivos de arados, segadoras, segadoras y molinos de agua.

Hacia el siglo IV a.C. En términos generales, en Grecia se ha desarrollado un sistema educativo: educación general o educación enciclopédica, enkyukliospaideia, que no fue rechazado fundamentalmente ni por Roma, ni por la Edad Media cristiana, ni por la era moderna democristiana (gimnasio humanista o clásico, educación en artes liberales). Las lenguas clásicas, el griego antiguo y el latín, en la forma del llamado vocabulario internacional han entrado en todas las lenguas europeas y no europeas y, siendo la lengua internacional de la ciencia y la cultura, se unen, como nervios vivos y vasos sanguíneos, civilización moderna con sus fuentes vivificantes: experiencia histórica y logros del pasado.

El siguiente tipo global de civilización que surgió en la antigüedad fue Tipo de civilización occidental. Comenzó a surgir a orillas del mar Mediterráneo y alcanzó su mayor desarrollo en la Antigua Grecia y la Antigua Roma, sociedades que comúnmente se denominan mundo antiguo en el periodo comprendido entre los siglos IX-VIII. antes de Cristo mi. hasta los siglos IV-V. norte. mi. Por lo tanto, el tipo de civilización occidental puede llamarse con razón el tipo de civilización mediterránea o antigua.

La civilización antigua pasó por un largo camino de desarrollo. En el sur de la península de los Balcanes, por diversas razones, surgieron sociedades y estados de clases tempranas al menos tres veces: en la segunda mitad del tercer milenio antes de Cristo. mi. (destruido por los aqueos); en los siglos XVII-XIII. antes de Cristo mi. (destruido por los dorios); en los siglos IX-VI. antes de Cristo mi. El último intento fue un éxito: surgió una sociedad antigua.

La civilización antigua, como la civilización oriental, es una civilización primaria. Surgió directamente del primitivismo y no pudo beneficiarse de los frutos de la civilización anterior. Por tanto, en la civilización antigua, por analogía con la civilización oriental, la influencia del primitivismo es significativa en la mente de las personas y en la vida de la sociedad. La posición dominante está ocupada. Visión del mundo religiosa y mitológica. Sin embargo, esta cosmovisión tiene características importantes. Visión del mundo antigua cosmológico. En griego, el espacio no es sólo el mundo. El Universo, pero también el orden, el mundo entero, oponiéndose al Caos con su proporcionalidad y belleza. Este orden se basa en medida y armonía. Así, en la cultura antigua, sobre la base de modelos ideológicos, se forma uno de los elementos importantes de la cultura occidental: racionalidad.

El enfoque en la armonía en todo el cosmos también se asoció con la actividad creadora de cultura del "hombre antiguo". La armonía se manifiesta en la proporción y conexión de las cosas, y estas proporciones de conexión se pueden calcular y reproducir. De ahí la formulación canon- un conjunto de reglas que definen la armonía, cálculos matemáticos del canon, basados ​​​​en observaciones del cuerpo humano real. El cuerpo es un prototipo del mundo. El cosmogismo (ideas sobre el universo) de la cultura antigua fue carácter antropocéntrico, es decir, el hombre era considerado como el centro del Universo y el objetivo último de todo el universo. El espacio estaba constantemente correlacionado con el hombre, los objetos naturales con los humanos. Este enfoque determinó la actitud de las personas hacia su vida terrenal. El deseo de los goces terrenales, una posición activa en relación con este mundo son los valores característicos de la civilización antigua.

Las civilizaciones de Oriente crecieron gracias a la agricultura de regadío. La sociedad antigua tenía una base agrícola diferente. Ésta es la llamada tríada mediterránea: cultivo de cereales, uvas y aceitunas sin riego artificial.

A diferencia de las sociedades orientales, las sociedades antiguas se desarrollaron de manera muy dinámica, ya que desde el principio estalló en ellas una lucha entre el campesinado esclavizado en esclavitud compartida y la aristocracia. Para otros pueblos terminó con la victoria de la nobleza, pero entre los antiguos griegos el demos (pueblo) no solo defendió la libertad, sino que también logró la igualdad política. Las razones de esto radican en el rápido desarrollo de la artesanía y el comercio. La élite comercial y artesanal del demos rápidamente se enriqueció y se hizo económicamente más fuerte que la nobleza terrateniente. Las contradicciones entre el poder de la parte comercial y artesanal del demos y el poder en retroceso de la nobleza terrateniente formaron la fuerza impulsora del desarrollo de la sociedad griega, que a finales del siglo VI. antes de Cristo mi. resuelto a favor de las demostraciones.

En la civilización antigua, las relaciones de propiedad privada pasaron a primer plano y se hizo evidente el predominio de la producción privada de mercancías, orientada principalmente al mercado.

Apareció el primer ejemplo de democracia en la historia: la democracia como personificación de la libertad. La democracia en el mundo grecolatino todavía era directa. La igualdad de todos los ciudadanos se estableció como principio de igualdad de oportunidades. Había libertad de expresión y elección de órganos gubernamentales.

En el mundo antiguo se sentaron las bases de la sociedad civil, garantizando el derecho de todo ciudadano a participar en el gobierno, el reconocimiento de su dignidad personal, sus derechos y libertades. El Estado no interfirió en la vida privada de los ciudadanos o esta interferencia fue insignificante. El comercio, la artesanía, la agricultura y la familia funcionaban independientemente de las autoridades, pero dentro del marco de la ley. El derecho romano contenía un sistema de normas que regulaban las relaciones de propiedad privada. Los ciudadanos eran respetuosos de la ley.

En la antigüedad, la cuestión de la interacción entre el individuo y la sociedad se resolvió a favor del primero. El individuo y sus derechos fueron reconocidos como primarios, y lo colectivo y la sociedad como secundarios.

Sin embargo, la democracia en el mundo antiguo era de naturaleza limitada: la presencia obligatoria de una capa privilegiada, la exclusión de su acción de las mujeres, los extranjeros libres y los esclavos.

La esclavitud también existió en la civilización grecolatina. Al evaluar su papel en la antigüedad, parece que la posición de aquellos investigadores que ven el secreto de los logros únicos de la antigüedad no en la esclavitud (el trabajo de los esclavos es ineficaz), sino en la libertad, está más cerca de la verdad. El desplazamiento del trabajo libre por el trabajo esclavo durante el Imperio Romano fue una de las razones del declive de esta civilización (ver: Semennikova L.I. Rusia en la comunidad mundial de civilizaciones. - M., 1994. - P. 60).

Civilización de la antigua Grecia. La singularidad de la civilización griega radica en el surgimiento de una estructura política como "polis" - "ciudad-estado", cubriendo la propia ciudad y sus alrededores. Las polis fueron las primeras repúblicas en la historia de toda la humanidad.

Se fundaron numerosas ciudades griegas a lo largo de las costas del Mediterráneo y del Mar Negro, así como en las islas de Chipre y Sicilia. En los siglos VIII-VII. antes de Cristo mi. Una gran corriente de colonos griegos se apresuró a llegar a la costa del sur de Italia; la formación de grandes políticas en este territorio fue tan significativa que se la llamó "Gran Grecia".

Los ciudadanos de las políticas tenían derecho a poseer tierras, estaban obligados a participar en los asuntos estatales de una forma u otra y, en caso de guerra, se formaba una milicia civil a partir de ellos. En la política helénica, además de los ciudadanos de la ciudad, la población libre solía vivir personalmente, pero estaba privada de derechos civiles; A menudo se trataba de inmigrantes de otras ciudades griegas. En el último peldaño de la escala social del mundo antiguo se encontraban esclavos completamente impotentes.

En la comunidad polis dominaba la antigua forma de propiedad de la tierra; era utilizada por quienes eran miembros de la comunidad civil. Según el sistema político, se condenaba el acaparamiento. EN En la mayoría de las políticas, el órgano supremo de poder era la asamblea popular. Tenía derecho a tomar decisiones finales sobre las cuestiones políticas más importantes. El engorroso aparato burocrático, característico de las sociedades orientales y de todas las sociedades totalitarias, estuvo ausente en la política. La polis representó una coincidencia casi completa de estructura política, organización militar y sociedad civil.

El mundo griego nunca fue una entidad política única. Estaba formado por varios estados completamente independientes que podían formar alianzas, generalmente de forma voluntaria, a veces bajo presión, hacer guerras entre ellos o hacer la paz. El tamaño de la mayoría de las políticas era pequeño: normalmente tenían una sola ciudad, donde vivían varios cientos de ciudadanos. Cada una de estas ciudades era el centro administrativo, económico y cultural de un pequeño estado, y su población se dedicaba no sólo a la artesanía, sino también a la agricultura.

En los siglos VI-V. antes de Cristo mi. la polis se convirtió en una forma especial de estado esclavista, más progresista que el despotismo oriental. Los ciudadanos de una polis clásica son iguales en sus derechos políticos y legales. Nadie estaba por encima del ciudadano en la polis, excepto la polis colectiva (la idea de la soberanía del pueblo). Todo ciudadano tenía derecho a expresar públicamente su opinión sobre cualquier tema. Se convirtió en norma para los griegos tomar cualquier decisión política de forma abierta, conjunta y tras un debate público completo. En la política hay una división del máximo poder legislativo (la asamblea popular) y el poder ejecutivo (magistrados electos de duración determinada). Así, en Grecia se estableció el sistema que conocemos como democracia antigua.

La civilización griega antigua se caracteriza por el hecho de que expresa más claramente la idea de la soberanía del pueblo y una forma democrática de gobierno. La Grecia del período arcaico tenía una cierta especificidad de civilización en comparación con otros países antiguos: esclavitud clásica, un sistema de gestión de polis, un mercado desarrollado con una forma de circulación monetaria. Aunque Grecia en ese momento no representaba un solo estado, el intercambio constante entre políticas individuales, los lazos económicos y familiares entre ciudades vecinas llevaron a los griegos a la autoconciencia: estar en un solo estado.

El apogeo de la civilización griega antigua se logró durante el período de la Grecia clásica (siglo VI - 338 a. C.). La organización polis de la sociedad cumplió efectivamente funciones económicas, militares y políticas y se convirtió en un fenómeno único, desconocido en el mundo de la civilización antigua.

Una de las características de la civilización de la Grecia clásica fue el rápido ascenso de la cultura material y espiritual. En el campo del desarrollo de la cultura material se observó el surgimiento de nuevas tecnologías y valores materiales, se desarrolló la artesanía, se construyeron puertos marítimos y surgieron nuevas ciudades, se construyeron transporte marítimo y todo tipo de monumentos culturales, etc.

El producto de la más alta cultura de la antigüedad es la civilización helenística, que comenzó con la conquista de Alejandro Magno en 334-328. antes de Cristo mi. El poder persa, que abarcaba Egipto y gran parte de Oriente Medio hasta el Indo y Asia Central. El período helenístico duró tres siglos. En este amplio espacio surgieron nuevas formas de organización política y relaciones sociales de los pueblos y su cultura: la civilización helenística.

¿Cuáles son las características de la civilización helenística? Los rasgos característicos de la civilización helenística incluyen: una forma específica de organización sociopolítica: la monarquía helenística con elementos de despotismo oriental y estructura de polis; crecimiento de la producción de productos y su comercio, desarrollo de rutas comerciales, expansión de la circulación de dinero, incluida la aparición de monedas de oro; una combinación estable de tradiciones locales con la cultura traída por los conquistadores y colonos de los griegos y otros pueblos.

El helenismo enriqueció la historia de la humanidad y de la civilización mundial en su conjunto con nuevos descubrimientos científicos. Las mayores contribuciones al desarrollo de las matemáticas y la mecánica las realizaron Euclides (siglo III a. C.) y Arquímedes (287-312). Arquímedes de Siracusa, científico polifacético, mecánico e ingeniero militar, sentó las bases de la trigonometría; Descubrieron los principios del análisis de cantidades infinitesimales, así como las leyes básicas de la hidrostática y la mecánica, que fueron ampliamente utilizadas con fines prácticos. Para el sistema de riego en Egipto, se utilizó el "tornillo de Arquímedes", un dispositivo para bombear agua. Era un tubo hueco inclinado, dentro del cual había un tornillo que se ajustaba firmemente. Un tornillo girado con la ayuda de personas recogió agua y la levantó.

Viajar por tierra requería la necesidad de medir con precisión la longitud del camino recorrido. Este problema se resolvió en el siglo I. antes de Cristo mi. Garza mecánica alejandrina. Inventó un dispositivo al que llamó hodómetro (medidor de trayectoria). Hoy en día, estos dispositivos se denominan taxímetros.

El arte mundial se ha enriquecido con obras maestras como el Altar de Zeus en Pérgamo, las estatuas de Venus de Milo y Nike de Samotracia y el grupo escultórico de Laocoonte. Los logros de las antiguas culturas griega, mediterránea, del Mar Negro, bizantina y otras culturas se incluyeron en el fondo dorado de la civilización helenística.

Civilización de la antigua Roma En comparación con Grecia fue un fenómeno más complejo. Según una antigua leyenda, la ciudad de Roma fue fundada en el año 753 a.C. mi. en la margen izquierda del Tíber, cuya validez ha sido confirmada por las excavaciones arqueológicas del presente siglo. Inicialmente, la población de Roma estaba formada por trescientos clanes, cuyos ancianos formaban el Senado; A la cabeza de la comunidad estaba el rey (en latín - reve). El rey era el líder militar supremo y sacerdote. Más tarde, las comunidades latinas que vivían en el Lacio, anexadas a Roma, recibieron el nombre de plebeyos (plebe-pueblo), y los descendientes de las antiguas familias romanas, que entonces formaban la capa aristocrática de la población, recibieron el nombre de patricios.

En el siglo VI. antes de Cristo mi. Roma se convirtió en una ciudad bastante importante y dependía de los etruscos, que vivían al noroeste de Roma.

A finales del siglo VI. antes de Cristo mi. Con la liberación de los etruscos se formó la República Romana, que duró unos cinco siglos. La República Romana fue inicialmente un estado pequeño en superficie, menos de 1000 metros cuadrados. km. Los primeros siglos de la república fueron una época de lucha persistente de los plebeyos por sus iguales derechos políticos que los patricios, por la igualdad de derechos sobre las tierras públicas. Como resultado, el territorio del estado romano se expandió gradualmente. A principios del siglo IV. antes de Cristo mi. ya ha más que duplicado el tamaño original de la república. En ese momento, Roma fue capturada por los galos, que anteriormente se habían asentado en el valle del Po. Sin embargo, la invasión gala no jugó un papel importante en el desarrollo posterior del estado romano. Siglos II y I. antes de Cristo mi. Fueron tiempos de grandes conquistas, que dieron a Roma todos los países adyacentes al mar Mediterráneo, Europa hasta el Rin y el Danubio, además de Gran Bretaña, Asia Menor, Siria y casi toda la costa del norte de África. Los países conquistados por los romanos fuera de Italia se llamaban provincias.

En los primeros siglos de la civilización romana, la esclavitud en Roma estaba poco desarrollada. Del siglo II antes de Cristo mi. el número de esclavos aumentó debido a las guerras exitosas. La situación en la república empeoró gradualmente. En el siglo I antes de Cristo mi. la guerra de los italianos privados de sus derechos contra Roma y el levantamiento de esclavos liderado por Espartaco conmocionaron a toda Italia. Todo terminó con el establecimiento en Roma en el año 30 a.C. mi. el poder exclusivo del emperador, que dependía de la fuerza armada.

Los primeros siglos del Imperio Romano fueron una época de grave desigualdad de propiedad y expansión de la esclavitud a gran escala. Del siglo I antes de Cristo mi. También se observa el proceso opuesto: la liberación de esclavos. Posteriormente, el trabajo esclavo en la agricultura fue reemplazado gradualmente por el trabajo de los colonos, personalmente libres, pero vinculados a los cultivadores de la tierra. Italia, anteriormente próspera, comenzó a debilitarse y la importancia de las provincias comenzó a aumentar. Comenzó el colapso del sistema esclavista.

A finales del siglo IV. norte. mi. El Imperio Romano está dividido aproximadamente por la mitad: en parte oriental y occidental. El Imperio Oriental (bizantino) duró hasta el siglo XV, cuando fue conquistado por los turcos. Imperio Occidental durante el siglo V. antes de Cristo mi. Fue atacado por los hunos y los alemanes. En 410 d.C. mi. Roma fue tomada por una de las tribus germánicas: los ostrogodos. Después de esto, el Imperio Occidental tuvo una existencia miserable y en 476 su último emperador fue destronado.

¿Cuáles son las razones de la caída del imperio romano? Estaban asociados con la crisis de la sociedad romana, causada por las dificultades para reproducir esclavos, los problemas de mantener la controlabilidad de un gran imperio, el papel cada vez mayor del ejército, la militarización de la vida política y la reducción de la población urbana y la número de ciudades. El Senado y los órganos de gobierno de la ciudad se convirtieron en ficción. En estas condiciones, el poder imperial se vio obligado a reconocer la división del imperio en 395 en occidental y oriental (el centro de este último era Constantinopla) y abandonar las campañas militares para expandir el territorio del estado. Por tanto, el debilitamiento militar de Roma fue uno de los motivos de su caída.

La rápida caída del Imperio Romano Occidental fue facilitada por la invasión de los bárbaros, un poderoso movimiento de tribus germánicas en su territorio en los siglos IV-VII, que culminó con la creación de los "reinos bárbaros".

Un brillante experto en la historia de Roma, el inglés Edward Gibbon (siglo XVIII), menciona entre las razones de la caída de Roma las consecuencias negativas de la adopción del cristianismo (adoptado oficialmente en el siglo IV). Inculcó en las masas un espíritu de pasividad, no resistencia y humildad, obligándolas a inclinarse dócilmente bajo el yugo del poder o incluso de la opresión. Como resultado, el orgulloso espíritu guerrero de los romanos es reemplazado por un espíritu de piedad. El cristianismo sólo enseñaba a “sufrir y someterse”.

Con la caída del Imperio Romano comienza una nueva era en la historia de la civilización: la Edad Media.

Así, en la antigüedad, se determinaron dos tipos principales (globales) de civilización: la occidental, incluidas las europeas y norteamericanas, y la oriental, que absorbió la civilización de los países asiáticos y africanos, incluidos los árabes, turcos y de Asia Menor. Los antiguos estados de Occidente y Oriente siguieron siendo las asociaciones históricas activas más poderosas en los asuntos internacionales: relaciones económicas y políticas exteriores, guerra y paz, establecimiento de fronteras interestatales, reasentamiento de personas a gran escala, navegación marítima, resolución de problemas ambientales. , etc.

Tema 3 El lugar de la Edad Media en el proceso histórico mundial. Civilización de la antigua Rusia.

1/ La Edad Media como etapa de la historia mundial.

Principales regiones civilizatorias

2/ El lugar de Rusia en la civilización mundial

3/ El surgimiento de la antigua sociedad rusa

1. Nombra las civilizaciones más antiguas de Grecia. ¿Durante qué período florecieron y disminuyeron?

Las civilizaciones más antiguas de Grecia en el mar Egeo fueron las siguientes.

La llamada civilización minoica en Creta. Creado por hablantes de cierta lengua no griega, ahora sin descifrar a pesar de la presencia de escritura. Los investigadores modernos lo llaman así en honor al rey Minos de los antiguos mitos griegos. Existió en los siglos XXVII-XII. BC, su apogeo se produjo en los siglos XVII-XV. ANTES DE CRISTO.

La civilización cicládica existió en el archipiélago del mismo nombre desde finales del siglo III a.C. hasta finales del siglo XV. BC, floreció en los últimos siglos de su existencia, tras lo cual fue prácticamente asimilado por los minoicos, a pesar de la crisis de estos últimos.

La civilización micénica (o aquea), centrada en el Peloponeso, existió entre los siglos XVI y XI. ANTES DE CRISTO. A diferencia del minoico y, aparentemente, de las Cícladas, fue creado por hablantes de la forma más antigua de la lengua griega. El apogeo de la civilización se produjo en los siglos XV-XIII. ANTES DE CRISTO.

2. ¿Cuáles fueron las características de las actividades económicas de los griegos? ¿Qué papel jugó el mar en la formación de la civilización griega?

En muchas regiones de la península balcánica, los cultivos de cereales maduran mal debido a la insuficiente fertilidad del suelo, pero el cultivo de aceitunas, cuyo aceite de frutos siempre ha sido un popular producto de exportación, está prosperando. Los artesanos griegos también alcanzaron una gran habilidad, especialmente en la producción de cerámica. Por eso, en casi todos los períodos de la historia griega, el comercio marítimo jugó un papel importante, gracias al cual vendieron sus propias exportaciones y recibieron los bienes necesarios, principalmente cereales. Es importante que en las primeras etapas del desarrollo de la civilización, cuando acababa de superar la crisis tras la caída de la civilización micénica (siglos IX-VII a. C.), fue gracias al comercio que las tendencias de los pueblos más civilizados de El Antiguo Oriente llegó a Grecia, que los griegos imitaron durante mucho tiempo. Esto aceleró el desarrollo de los propios antiguos griegos. Además, la necesidad de producir bienes para la exportación estimuló el desarrollo de la agricultura y la artesanía, y una cantidad suficiente de cereales gracias al comercio permitió aumentar la población. Pronto comenzaron a recibir grandes cantidades de cereales no sólo de otros pueblos, sino también de sus propias colonias, cuyo establecimiento masivo, posible gracias al transporte marítimo comercial intensivo, fue también un factor importante en el desarrollo de la civilización griega antigua.

3. Cuéntenos sobre las diversas opciones para el desarrollo de la polis griega antigua. Llena la mesa.

4. ¿Qué fue común en el desarrollo de las políticas romana y ateniense y en qué se diferenciaron? ¿Cómo se gobernaba Roma? ¿Qué características eran inherentes al poder real en Roma?

En las primeras etapas de su historia, ambas políticas estuvieron gobernadas por reyes. Pero los romanos en las últimas etapas de la existencia del poder real estaban gobernados por extranjeros: los etruscos. Los romanos derrocaron el poder real por la fuerza, mientras que en Atenas la renuncia al mismo se produjo de forma pacífica. Después de la desaparición del poder real, tanto Atenas como Roma fueron gobernadas por un consejo de ancianos de entre los ciudadanos más nobles, pero en Atenas su papel disminuyó cada vez más con el tiempo, mientras que el poder del consejo de ancianos (senado) sobre los romanos. En realidad permaneció hasta el siglo I. ANTES DE CRISTO. (formalmente, generalmente hasta el siglo III d.C.). Tanto los ciudadanos atenienses como los romanos, como resultado de las reformas de legisladores famosos (Solón y Servio Tulio, respectivamente), se dividieron en clases de propiedad. Sin embargo, en Atenas, todos los ciudadanos, incluso si constituían una minoría de la población de la polis, tenían los mismos derechos, y en el colectivo civil romano se distinguía entre patricios y plebeyos, y los derechos de estos últimos estaban muy restringidos a principios de los años. Etapas de la existencia de la república. Los romanos también tenían una serie de instituciones estatales únicas (dictadores y jefes de caballería, tribunos del pueblo, censores).

La República Romana estaba gobernada por el Senado, que estaba formado por todos los antiguos funcionarios, empezando por los cuestores. La administración directa de la ciudad, y lo más importante, en condiciones de guerras continuas, el ejército estaba dirigido por 2 cónsules elegidos por todos los ciudadanos (en algunos períodos de la lucha entre plebeyos y patricios, fueron reemplazados por 6 tribunos militares con cónsules). potestades). A ellos estaban subordinados los pretores y los colegios inferiores con diferentes poderes. Todos fueron elegidos por sufragio universal de los ciudadanos. Destacaba el colegio de tribunos populares (o plebeyos), cuyos miembros eran elegidos únicamente por plebeyos entre sólo plebeyos. Tenían derecho a bloquear cualquier decisión tomada en cualquier nivel si fuera contraria a los intereses de los plebeyos. Es cierto que también podían bloquear las decisiones de cada uno, lo que se utilizó en el curso de combinaciones políticas. Además, la asamblea popular participó en la adopción de decisiones gubernamentales, donde todos los ciudadanos tenían derecho a votar. También era el tribunal más alto al que podía apelar cualquier acusado. También hubo magistrados extraordinarios. Periódicamente se elegían censores para aclarar las listas de ciudadanos y senadores. En caso de gran peligro para el estado, el Senado decidió elegir un dictador. Luego, el cónsul, que ese día tenía el poder supremo (lo mantenían durante un día por turno), nombró a un dictador, quien nombró al jefe de la caballería. El dictador no obedecía a nadie excepto al Senado; su elección restringió muchos derechos civiles, pero el jefe de caballería limitó un poco sus poderes y recibió otros similares. De lo anterior queda claro que el sistema de gobierno de la República Romana se remonta a instituciones que abarcaban toda la ciudad, pero tiene una serie de características únicas.

5. ¿Qué relaciones sociales se desarrollaron en la polis romana? Visualiza por tu cuenta la pirámide de la estructura social de la sociedad romana.

Las relaciones esclavistas se desarrollaron en la sociedad romana, agravadas por numerosas contradicciones entre los propietarios de esclavos.

6. ¿Cuándo y bajo qué condiciones se estableció una república en Roma? ¿Qué es fundamentalmente nuevo en la gestión de la ciudad?

En 509 a.C. El último rey romano fue derrocado y expulsado de la ciudad por un grupo de nobles, algunos de ellos parientes reales. Como resultado, Roma se convirtió en república. Apareció la colegialidad de gobierno y la elección de altos funcionarios, algo que los romanos no habían conocido antes. Para defender estos logros, fue necesario soportar dos guerras con los partidarios del rey exiliado. El primero fue especialmente difícil, durante el cual Roma resistió un serio asedio por parte de una coalición de muchas ciudades etruscas.

7. ¿Cómo se desarrolló la lucha entre plebeyos y patricios?

Los plebeyos lucharon en diferentes épocas por determinadas concesiones de los patricios. Al principio, la cuestión de la esclavitud por deudas surgió con mayor agudeza. Después de su abolición, como ocurrió con otras políticas antiguas, la cuestión del registro de las leyes adquirió relevancia. Una vez resuelto este problema, los plebeyos empezaron a exigir cada vez más concesiones políticas; Uno de los más importantes fue la introducción del Colegio de Tribunos del Pueblo. Con el tiempo, algunas familias plebeyas se hicieron ricas, mientras que muchas familias patricias quebraron. Como resultado, los patricios que conservaron su riqueza e influencia y los plebeyos que las recibieron formaron una única nobleza opuesta al resto de las masas. En estas condiciones, las diferencias en los derechos políticos de patricios y plebeyos resultaron desventajosas para los líderes de ambos y fueron superadas gradualmente. Formalmente, la lucha terminó con la adopción de una ley según la cual uno de los cónsules debía ser elegido entre los patricios y el segundo, necesariamente entre los plebeyos.

Y el mundo antiguo de Grecia alcanzó alturas sin precedentes para esa época en las esferas económica, social, política y cultural, razón por la cual historia de la antigua grecia juega un papel tan importante.

La antigua Grecia es la primera etapa en la historia del desarrollo de la civilización antigua. El término "antigüedad" en sí mismo traducido del latín significa "antiguo". El mundo antiguo es el período grecorromano de la historia de la civilización y comienza precisamente con el desarrollo de la Antigua Grecia.

La civilización del mundo antiguo se distingue por el surgimiento de una comunidad civil urbana. El antiguo estado griego de Grecia dentro de tal comunidad se llamaba política.

El estado polis se caracteriza por el surgimiento de un concepto como "ciudadano", un miembro libre e independiente de la sociedad con derechos políticos y responsabilidades cívicas, ya entonces los antiguos eran conscientes de sus capacidades; El Estado destacó los intereses de la comunidad, pero al mismo tiempo el individuo tenía todas las oportunidades necesarias para el desarrollo personal. Así era el mundo antiguo y así vemos a Grecia hoy.

Periodización

La era histórica de la Antigua Grecia abarca el período de finales del tercer milenio antes de Cristo. mi. hasta finales del siglo I. antes de Cristo mi. Esto es más de dos mil años.

Período minoico (Creta):

1) Período minoico temprano. Siglos XXX – XX. ANTES DE CRISTO. El surgimiento de condiciones para la creación de la civilización. La última etapa de la existencia del sistema de clanes.

2) Período minoico medio. Siglos XXII - XVIII antes de Cristo mi. La forma rudimentaria de civilización en Creta.

3) Período minoico tardío. Siglos XVII-XIV antes de Cristo mi. El surgimiento de la civilización en Creta.

Período helénico (historia de la Grecia balcánica):

1) Período heládico temprano. Siglos XXX-XXI antes de Cristo mi. Comunidad tribal tardía de la población autóctona de la península balcánica.

2) Período Heládico Medio. Siglos XX-XVII. antes de Cristo mi. La descomposición de las primitivas relaciones comunales entre griegos y aqueos.

3) Período Heládico Tardío – siglos XVI-XII. antes de Cristo mi. La existencia de la civilización micénica.

La antigua civilización de la Antigua Grecia se divide en 4 periodos:

1) Prepolis (homérico). Siglos XI-IX antes de Cristo mi. La existencia de un sistema tribal.

2) Arcaico. Siglos VIII-VI antes de Cristo mi. Formación de una política. El nacimiento de la civilización antigua.

3) Clásico. Siglos V-IV antes de Cristo mi. El apogeo de la polis griega y de la propia civilización antigua.

4) helenístico. Siglos IV-I antes de Cristo mi. Fusión del mundo antiguo con el Antiguo Oriente.

Fronteras del mundo antiguo

La primera civilización europea surgió en las islas del mar Egeo y en el sur de la península balcánica. Poco a poco, se desarrolló toda la cuenca del Mar Egeo y se pobló toda la costa occidental de Asia Menor.

Durante el período Arcaico se crearon colonias en Sicilia, en el sur de Italia, en las costas de la Galia y España. También surgieron asentamientos en el norte de África y también se estableció firmemente la cuenca del Mar Negro.

Requisitos previos para la formación de la civilización griega.

Como se sabe, las condiciones geográficas juegan un papel importante en la formación de la civilización. En el caso de los antiguos griegos, el mar Mediterráneo desempeñaba ese papel y fue gracias a él que Grecia se hizo famosa en todo el mundo. El suave clima subtropical permitió la agricultura y la navegación costera permitió que diferentes grupos étnicos lograran rápidamente un desarrollo cultural.

Los griegos llamaron a su país Hellas.

La proximidad del mar y la tierra permitió a los griegos alcanzar el éxito en el arte de la navegación y el comercio. Gracias a la conquista de las aguas del mar, los griegos adquirieron rasgos de carácter como la valentía, la iniciativa, el coraje y el coraje. Numerosos viajes ampliaron los horizontes de los griegos y les permitieron explorar el mundo que los rodeaba. Homero cantó la imagen de un navegante tan valiente en su poema, hablando del inteligente y valiente Odiseo.

Las tierras fértiles y el clima templado permitieron a los antiguos griegos recibir dos cosechas al año, pero el crecimiento constante de la población finalmente pasó factura, lo que finalmente condujo al desarrollo del comercio y la artesanía, que conocemos por la historia. De nuevo ayudaron las tierras mediterráneas y la presencia de minerales. Cobre, arcilla, terracota, minerales de plomo y plata, mármol, oro: todo esto brindó nuevas oportunidades a las personas. Además, también estaban involucrados productos agrícolas como el lino y la lana de oveja.

A pesar de la tierra fértil, esto no significaba que a los antiguos griegos todo se les presentara en bandeja de plata de forma gratuita. La falta de agua dulce, las piedras en el suelo, las sequías, las heladas severas o viceversa, el calor sofocante, todo esto impulsó a la gente a buscar opciones óptimas para la agricultura, lo que transformó a los griegos en perseverancia, iniciativa y trabajo duro.

En la mesa de los antiguos griegos siempre había queso de oveja, uvas, aceitunas, y esto, a su vez, influyó en la formación del tipo de cuerpo físico de los antiguos griegos.

Durante el nacimiento de la Antigua Grecia, todo heleno tenía que ser simultáneamente navegante, labrador, criador de ganado y pescador. Esas condiciones de vida requerían que las personas fueran emprendedoras, proactivas y dispuestas a aprender nuevas experiencias.

Pueblos y lenguas

La historia del mundo antiguo comenzó con cuatro grupos tribales: los aqueos, los dorios, los jonios y los eolios. Durante el período de su existencia se asimilaron.

Además de ellos, en el Egeo vivían nacionalidades como los leleges, pelasgos, carios, macedonios, ilirios y tracios. Las diferencias étnicas se borraron gradualmente y formaron una lengua pangriega, que unía todos los dialectos posibles.

Civilización de la Edad del Bronce

Este es el momento de la transición del sistema comunal primitivo a la civilización de la Antigua Grecia. Creta logró los primeros éxitos en el desarrollo. Los minoicos, la población pregriega de Creta, eran bajos, con ojos marrones y cabello negro y rizado. Se desconoce su idioma, pero definitivamente no era el griego.

Los cretenses dominaron la producción de bronce y comenzaron a utilizar el torno de alfarero. Los lazos de consanguinidad se están debilitando, mientras las tumbas familiares están siendo sustituidas por los ya tradicionales entierros individuales. Aparecen sellos con imágenes de barcos. En los asentamientos comienzan a construir casas de ladrillo o piedra de dos e incluso tres pisos.

El final de la Edad del Bronce Antiguo estuvo marcado por un rápido crecimiento demográfico, el surgimiento de una estratificación social, en relación con la cual comenzaron a construirse muros y las casas mismas se ubicaron en colinas para protegerse de los ataques.

Las principales actividades siguen siendo la agricultura, la navegación, la ganadería y el comercio. Las creencias religiosas se inclinan cada vez más hacia símbolos de culto unidos e imágenes de deidades, en particular, la Madre de los Dioses comenzó a desempeñar un papel importante.

La era de los antiguos palacios

Los lugares de nacimiento del estado en Creta, los antiguos palacios, aparecieron en el año 1900 a.C.

Tal palacio era un centro en el que se unían varias docenas de asentamientos con el rey a la cabeza.

La sociedad cretense se adhiere a la siguiente jerarquía: aristocracia, miembros de la comunidad, artesanos, marineros, esclavos.

La era de los Nuevos Palacios. Surgimiento de la civilización minoica

En 1700 a.C. Los antiguos palacios de la antigua Grecia fueron destruidos por poderosos terremotos, como lo sabe la historia. Sobre sus antiguas ruinas se están construyendo nuevos palacios, que se vuelven aún más grandes, más monumentales y más lujosos.

La era de los Palacios Nuevos dura hasta el 1450 a.C. Fue durante esta época que se formó un estado unificado en Creta.

Minos es considerado el fundador de una monarquía autocrática con derecho a heredar el poder real. La herencia se realizaba por línea masculina del hijo mayor, de hermano a hermano.

La forma de poder real que se extendió a Creta en ese momento se llama teocracia, una forma de monarquía en la que el poder espiritual y temporal se retiene en manos de un solo gobernante.

El rey también era sacerdote. Se creía que recibió su poder de los dioses y era él quien tenía derecho a consultar con Zeus una vez cada 10 años.

La historia de la Antigua Grecia no termina ahí. Pero hemos considerado las principales disposiciones del desarrollo de la civilización.