římský) – římský bůh lesů a polí, patron divokých zvířat, stád a pastýřů. Byl považován za vnuka Saturna, syna Pica a Pomony a otce Latina. Podle legendy F. škádlí a děsí cestovatele v lese, krade děti, sesílá nemoci a noční můry, má vztahy se ženami a zvířaty. Stejně jako jeho otec Piku má i F. prorocký dar. Lidé, kteří chtěli znát budoucnost, spali ve F. svatyních na kůži obětované ovce a dostávali předpovědi ve snu (zvyk inkubace). Na počest F. se slavil svátek faunálie (prosinec) a luperkálie (15. února) - jako F. Luperk, ochránce stád před vlky. Během Lupercalia F. obětoval kozy a psy a dělal úlitby vína a mléka. Po obětování kněží pobíhali po Palatinu a bičovali ženy, které potkali, pásy vyrobenými z kůže obětního kozla (věřilo se, že to vyléčí neplodnost). Pásy luperských kněží se nazývaly februa, odtud název měsíce – únor. F. byl zobrazován s kozími rysy - kozí kopyta, špičaté uši, malé rohy, s tělem částečně pokrytým srstí - nebo prostě pohledný mladý muž, často tančící nebo držící v ruce pohár vína. Objevily se také představy o existenci mnoha faunů, jako jsou satyrové nebo sileni.

Faun (wiki) - laskavý, milosrdný bůh (z lat. favere — být oporou, odtud pocházejí jména Faustovi, Faustulus, Favonius Faust, rozumíš?
Podle obrazu Fauna uctívali staří Italové dobrého démona hor, luk, polí, jeskyní, stád, který posílá plodnost na pole, zvířata a lidi, prorockého boha, starověkého krále Latia a praotce mnoha starověkých rodů. , pěstitel původní kultury.

Pro mě je faun především sex. Není to tak, že by se mi líbili muži s nadměrně velkými rameny (tak jsou obvykle zobrazováni).

Ale skrývá se v něm pro mě něco nepředstavitelně odvážného. Myslím, že je to všechno o kopytech a té nelítostné srsti pod pasem. Ženy mají své vlastní asociace s kopyty („všichni muži jsou kozy“ nebo kentauři, podle naší vylepšené verze))).
Faun je často zobrazován při frivolních činnostech.

Donekonečna špehuje například koupající se.


Pesters mořské panny.

Navíc ví, jak magicky oddělit její ocas, zřejmě pro své vlastní smyslné účely.
Faun (wiki) jako lesní bůh žije v houštinách, odlehlých jeskyních nebo u hlučných pramenů, kde předpovídá budoucnost, chytá ptáky a pronásleduje nymfy. Jedná se například o nymfy.


Fauni spolu se satyry, dryádami, silénami, nymfami a dalšími podobnými tvory celý den bloudí lesy a pořádají veselé kulaté tance, hry a tanečky. Někdy si rádi hrají žertíky – unášejí děti, posílají lidem noční můry. Vyvolává takzvaný „panický strach“ jak v cestujících, tak někdy během války a v nepřátelích.


(Pořád z mého oblíbeného filmu "Pan's Labyrinth" od Guillerma del Tora.)
Faun, který se zjevuje člověku ve snu, ho často mučí noční můrou: proti tomu se používaly speciální kořeny a masti, zejména kořen lesní pivoňky. Fauni byli obzvláště opatrní na ženy, které Bůh pronásledoval svou láskou, odtud jeho přídomek - „Incubus“.

Fauni jsou zřejmě kvůli nadbytku hormonů náchylní k melancholii a šňupání. Zvuky faunské flétny ukolébaly cestovatele ke spánku.

Nebo je to klasický trik muže, kterého je třeba litovat)

A tyto oči nejsou jen lítostivé, chcete se v nich utopit:


Naprosto kouzelná, uhrančivá prázdnota nebo naopak hloubka očí Pana (řecký název pro fauna) ve Vrubeli. Stála jsem před ním 40 minut v Treťjakovské galerii v plném pocitu víru, který mě sladce a neodvolatelně nasával, manžel ho sotva vytáhl, dlouho na mě zapůsobila. Říkají, že podnětem k jeho vytvoření bylo čtení příběhu Anatole France „Svatý Satyr“. A umělec nejprve nazval svůj obraz „Satyr“. Wikipedie žádá nezaměňovat fauna a satyra, satyři byli zobrazováni s dlouhými culíky.

Ačkoli se Barberiniho „Faun“ také nazývá „Opilý satyr“

Faunova kopyta se zřejmě s jistou dávkou pití mění ve zcela lidské nohy a charakteristická chlupatost kamsi mizí.
Mytologie faunů je široce používána v parkových sochách, interiérových figurkách,

inspiruje designéry k vytvoření určitých obrázků.


Pokud jde o mě, jsou dobří a vzrušující v jakékoli inkarnaci)))

Mytologická stvoření národů světa [Magické vlastnosti a možnosti interakce] Conway Dinna J.

6. Satyrové a fauni

6. Satyrové a fauni

Navzdory skutečnosti, že mnozí nevidí rozdíl mezi fauny a satyry, temperament zástupců těchto dvou typů tvorů a legendy o nich mají obrovské rozdíly. Satyrové, ještě více než kentauři, symbolizují převahu sexuální touhy člověka nad jeho intelektem. Lidé často mluví o tom, že cítí lásku, když to, co mají ve skutečnosti na mysli, je touha. Dovolujeme svým hormonům, aby nás zatáhly do vztahů, kterým by bylo lepší se vyhnout, a když nakonec převezme vládu inteligence, což se obvykle stane poté, co jsme byli nějakým způsobem zneužiti, zahanbíme se za vlastní hloupost.

Fauni naopak zosobňují normální postoj k sexuálním emocím, které jsou ovlivněny jak hormony, tak intelektem. V tomto případě se člověk do nového vztahu nehrne bez rozmyslu, ale dá mu čas na přirozený vývoj a sex se místo toho, aby byl jediným spojovacím článkem, stává doplňkem pevného přátelství.

V řecké mytologii byli satyrové rohatá božstva divočiny, která následovala bohy Pana, Dionýsa a Bakcha. Měli lidské tělo, paže a genitálie, stejně jako šikmé oči, zploštělé nosy, špičaté uši, nohy s rozeklanými kopyty, malé rohy a kozí ocas. Jejich těla byla většinou pokryta hrubými, kudrnatými vlasy a jejich tváře s plochými nebo vzhůru nohama a nízkými čely byly spíše opičí než lidské. Měli rádi hudbu, tanec, smrtelníky, lesní nymfy a víno. Věřilo se, že svůj druh udržovali znásilňováním lesních nymf. Toto nebezpečí nehrozilo vodním nymfám, protože satyři se vody báli. Byli to velmi zlomyslní kašpárci, rozháněli stáda ovcí a děsili osamělé cestovatele a také si libovali v opileckém vandalismu, který byl často připisován lidem.

Hésiodos napsal, že satyrové byli v podstatě líní, zbyteční tvorové, kteří dělali jen to, co jim přinášelo potěšení. Některé mýty tvrdí, že satyrové byli bratry lesních nymf a kyret. Starověký řecký básník Nonnus napsal, že satyrové byli příbuzní kentaurů.

Satyrové žili nejčastěji v houštinách lesů, kde rádi tančili na hudbu svých fléten, zvaných syrinxes. Jejich speciální tanec byl známý jako „sikinnis“ a jeho provedení vyžadovalo hbitost koz.

Stejně jako bůh Dionýsos byl obraz satyrů spojen s korunou břečťanu, thyrsos (tyr), hrozny, roh hojnosti a hadů. Ve svém podzemním aspektu byl Dionýsos známý jako Melanaigis (jméno, které odkazuje na skutečnost, že nosil černou kozí kůži) a troubil na trubku. Tato Dionýsova hypostáze byla uctívána během nejstaršího athénského náboženského svátku Apaturia („Svátek univerzálního příbuzenství“). Maenads, smrtelné ženy, které se účastnily orgií zasvěcených Dionýsovi, se dobrovolně vydaly satyrům.

V římské mytologii byli satyrové někdy zobrazováni s kozíma nohama, v jiných případech to byli mladíci, kteří doprovázeli Bakcha. V lidské podobě měli špičaté uši a malé rohy na hlavě, byli oblečeni do panterské kůže a v rukou drželi flétny. Římští satyrové byli považováni za laskavější a méně agresivní při vnucování svých sexuálních tužeb ženám.

Římští silenové byli povahou podobní satyrům, ale lišili se vzhledem – byli to mladíci s koňskýma ušima a ocasem. ( Cm. kapitola 5.)

Písemné důkazy o tom, jak se lidem podařilo vidět satyry, jsou velmi vzácné. Svatý Jeroným napsal, že jeden satyr byl chycen živý za vlády císaře Konstantina. Vypadal jako muž, ale měl kozí rohy a nohy. Byl vystaven, aby ho lidé viděli, dokud nezemřel; tvor byl poté umístěn do soli, aby se lépe zachoval, a předán císaři Konstantinovi, aby měl důkazy o existenci satyrů.

Středověký spisovatel Androvand tvrdil, že v Irsku žilo mnoho satyrů.

: osoba, jejíž existence se skládá z večírků, zábavy, sexu a alkoholu. Ten, kdo bude druhému vnucovat své sexuální návrhy. Tato kategorie zahrnuje násilníky a také ty, kteří pronásledují děti a mladistvé.

Magické vlastnosti: Oblastí působnosti satyrů je hudba, tanec, milování. Krotí chlípné a nespoutané emoce. Pomohou vám naučit se jednat s nepříjemnými, sexem chtivými lidmi. Při volání satyrů se vyhněte užívání drog, alkoholu a jiných stimulantů.

V římské mytologii byl znám i jiný, vlídnější typ satyra, zvaný faun. Podle pozdějšího popisu byli tito lesní duchové napůl lidé, napůl koza, se zakřivenými beraními rohy, špičatýma ušima a kozím ocasem.

V dřívějších popisech jsou však představováni jako stvoření s nohama, ocasem a ušima jelena a tělem a tváří mladého muže. Trup a paže byly bez vlasů a nohy byly pokryty hladkou srstí. Společníci boha Fauna (manželka bohyně Fauna), fauni žili v divokých lesích. Tato něžná stvoření lákala lidi na své lesní hody, než aby je pronásledovali jako satyry. Bylo běžné vidět skupinu nymf a faunů tančit spolu. Hudba, kterou fauni hráli, někdy v noci vylákala ženy z jejich domovů a nutila je tančit nahé v měsíčním světle.

Faunus, také známý jako Lupercus, byl kurzívou bohem venkova. Římané ho ztotožňovali s řeckým bohem Panem, ale ve skutečnosti se od něj Faunus velmi lišil. Vynalezl shoume, hudební dechový nástroj jako hoboj, a fauni na něj mistrně hráli. Faunus, kterého některé zdroje nazývaly vnukem Saturna, jiné - potomkem Marsu, byl považován za boha předpovědí. Tomuto bohu byl kdysi zasvěcen ostrov Capri.

Původní kurzivní bůh lesa Silvanus byl populární v římské Británii. Někdy se mu říkalo Callirius (král lesů). V Británii byl zobrazován s kladivy, hrnci a nůžkami v rukou, nástrojem skutečného lesníka. Byl spojován s jeleny.

Podobné lesní božstvo, Divoký ovčák, se často objevuje ve velšských mýtech, jako je Cilwch a Olwen a paní z Fontaine. V těchto legendách je popisován jako černý obr s obrovským kyjem. Je strážcem lesních zvířat, pralesů a moudrým rádcem. Jedno z jeho raných keltských jmen bylo Cernunnos (Rohatý).

Psychologické vlastnosti: pozitivní– láska k přírodě a všemu, co s ní souvisí. Negativní– potěšení z hrůzy druhých; všimněte si, že uvažuje o svých sexuálních partnerech.

Magické vlastnosti: živlem faunů je zemědělství, stáda, včely, rybolov, zahrady a předzahrádky, zvířata, plodnost, příroda, lesy, hudba, tanec, lékařství, předpovědi. Fauni se vyznačují jemností ve vztazích.

Anglická puka a puk

Anglický pooka byl lesní humanoidní tvor patřící do říše víl. Název „pook“ je odvozen z anglických slov spook – duch a Puck. „Veden pookou“ byl běžně používaný výraz označující osobu, která sešla na scestí a byla svedena pookou. I když je anglický pooka zlobivý, není to šmejd.

V samotné Británii se toto stvoření stalo známým jako puk, lesní stvoření, které způsobovalo různé potíže. Puck byl neškodný elf, z jeho jména vzniklo anglické slovo puckish, které v překladu znamená „rozpustilý, rozpustilý“. Eito tvrdí, že jméno a charakter smečky později dostal Robin Goodfellow. Puk, který měl schopnost proměny, rád pomáhal lidem, pokud oceňovali a uznávali jeho existenci. Pak však neměli rádi ty, kteří se jejich milencům posmívali, a často je dokonce trestali.

Puk, který se svými špičatými ušima vypadal jako skřítek, rád nosil zelené body. Přátelil se se všemi vílami a za měsíčních nocí hrál na flétnu vyrobenou z vrbového proutku a víly tančily na jeho hudbu. Na rozdíl od Pana, který se staral o domácí zvířata, Pak chránil lišky, zajíce, veverky a další divoká zvířata. Pak však také věnoval pozornost a pomáhal všem rostlinám a zvířatům obývajícím lesy a pole.

Velšský puka je obdobou anglického pucka. Kum puka je považováno za jedno z jeho oblíbených míst. Velšští pookové jsou oškliví, nevrlí a často se mezi sebou hádají. Na rozdíl od jiných puků vstupují velšští zástupci těchto tvorů do lidských domovů komínem. Velšané tvrdí, že Shakespeare vytvořil obraz puka na základě jejich puka.

Ve skandinávských a germánských zemích jsou puky známé jako Kornbock; Předpokládá se, že mají tělo kozy a vzhledem mohou připomínat fauny. Pomáhají pěstovat obilí a kukuřici, ale pokud mají příležitost úrodu zkazit nebo ukrást, neopomenou ji využít. Ve staré němčině je puk znám jako putz nebo butz a na Islandu se nazývá pukki a je považován za zlého ducha.

cornbock (puka)

Psychologické vlastnosti: pozitivní- tvor se zkresleným, ale neškodným smyslem pro humor; ten, kdo cítí zvláštní blízkost k Zemi a jejím stvořením. Negativní– někdo, kdo si rád hraje na ostatní, ale vyhýbá se odpovědnosti, pokud něco nejde podle plánu.

Magické vlastnosti: Symboly Paka jsou flétna, divoká zvířata, tanec a hudba. Trestá ty, kteří opustili svého milovaného. Zavolejte smečku, abyste se naučili jemnému smyslu pro humor. Zlomyslný, ale vždy připravený pomoci.

Jack v zeleném

V Anglii žil na venkově i další druh tvorů známý jako Zelení muži. Tyto bytosti podobné vílám měly zelené lidské tělo a měly na sobě odhalující oblečení vyrobené z listů. Zelení lidé, neškodní všem kromě dřevorubců a rangerů, se starali o stromy v hustých lesích. Obyčejní lidé málokdy viděli Zelené lidi.

Dalším typem zeleného muže byl keltský Cernunnos, bůh lesů, zvířat a plodnosti. Ve staré velštině se jmenoval Arddu (Temný), Ato nebo Rohatý Bůh.

Jack in Green je britský lesní duch známý podle mnoha legend. Stejně jako Woodwose byl strážcem jehličnatých a listnatých lesů. Často byl zobrazován na kostelních stropních řezbách při pohledu skrz listy.

Skotsko a Cornwall byly obydleny malými, hubenými mužskými tvory známými jako Brown Men nebo Swamp People. Měli měděné vlasy a oblečení vyrobené z hnědých listů bažinných rostlin, což jim umožňovalo být neviditelní. Přestože jsou mezi lidmi klidní, snaží se jim vyhýbat, kdykoli je to možné. Jejich úkolem je chránit a krmit zvířata žijící v bažinách.

V Německu a některých oblastech Skandinávie žili Dubové, kteří střežili posvátné dubové háje. Přestože se k lidem nechovají přátelsky, nesnaží se jim ublížit.

Psychologické vlastnosti: pozitivní– někdo, kdo cítí potřebu chránit lesy. Negativní– fanatický ochránce lesů i na úkor lidí.

Magické vlastnosti: chrání lesy a stromy, zejména duby; chrání divoká zvířata.

Řekové Pana nazývali „Malý Bůh“, Rohatý bůh přírody, Bůh s kozíma nohama. Arcadia je považována za místo jejího původu. Pan často doprovázel Dionýsa. Možná to slovo panovně, což znamená okázalé náboženské obřady, je odvozeno od jeho jména.

Pan byl jedním z nejstarších řeckých božstev a pozitivní životní silou světa. Měl lidské tělo a hlavu, ruce s kopyty, nohy, malé rohy a dlouhé uši velké kozy. Na svou dýmku hrál příjemné, atraktivní melodie. Uvědomoval si však sílu magických slov a pomocí hlasu sváděl nebo ovládal lidi. Podle mýtů vstoupil Pan do vztahů se všemi maenadami, stejně jako s Athénou, Penelope a Selene.

Ve své jemnější podobě Pan symbolizoval lesy a divoká stvoření, léčení, zahradničení, rostliny a zvířata, hudbu a tanec, věštění a milování. Na rozdíl od satyrů Pan pomáhal pastýřům a lovcům, pokud ho neuráželi. Měl však i svou temnou stránku a tím, že byl v této inkarnaci, způsobil divokou, bezpříčinnou hrůzu v lidech v odlehlých lesích nebo horských oblastech. Svou magií a strašlivým křikem donutil své nepřátele, aby se rozprchli a naplnil jejich srdce strachem. Slovo „panika“ pochází z tohoto chování. Z jeho posvátného dramatu smrti a vzkříšení vzešla tradiční řecká „tragédie“ (řecké slovo tragoidos znamená "kozí píseň").

Řekové spojovali egyptského boha Amon-Ra s Panem a nazývali jeho svaté město Khemmis Panopolis, „město Pana“. Starověcí řečtí spisovatelé tvrdili, že v Panopoli žil sám Pan a mnoho satyrů. V římském umění byli satyrové zobrazováni se stejnými zakřivenými horizontálními beraními rohy jako tento egyptský bůh.

Psychologické vlastnosti: pozitivní – Pan je zosobněním generativních energií. Člověk s rysy Pana tedy vždy využije svou sílu a tvůrčí energii. Negativní – člověk, který svou energií vzbuzuje strach v ostatních.

Magické vlastnosti: Symboly pánve - hudba, kouzelná slova, lesy a divoká stvoření, léčení, zahradničení, bylinky, tanec, proroctví, fyzická intimita. Pan pomáhá překonávat překážky ve vztazích. Vytváří bezdůvodnou hrůzu – to platí pouze pro alkoholiky, násilníky a vrahy.

Skotsko je domovem zvláštních malých sušenek známých jako Urisks. Tito osamělí tvorové byli napůl lidé, napůl kozy. Obvykle žili kolem opuštěných rybníků, ale někdy vyhledávali společnost lidí. Ačkoli jedním z jejich vtipů bylo sledovat v noci cestovatele a strašit je, někdy se přestěhovali, aby žili blíže k domovům lidí. Věřilo se, že Uriskové přinášejí štěstí, protože pomáhají s farmářskými pracemi a pasením krav. Uriskové obvykle žili sami, ale v některých případech se shromažďovali ve skupinách. I když není jasné, při jakých příležitostech se tato setkání konala - s největší pravděpodobností se Uriskové, stejně jako víly a další pozemští tvorové, scházeli ve dnech rovnodennosti, slunovratu a dalších čtyř pohanských svátků.

Psychologické vlastnosti: pozitivní– člověk, který má úžasné porozumění se zvířaty. Negativní– někoho, kdo rád děsí ostatní.

Magické vlastnosti: Přináší velké štěstí. Zavolejte Uriska, jako Pana, když potřebujete léčit zvířata a pomáhat na zahradě.

Někdy se tvrdilo, že slovanský, přesněji ruský, lesní duch známý jako goblin připomíná satyra s lidským tělem a kozími rohy, ušima a nohama. Možná je to jedna z větví druhu goblinů, protože další zástupci tohoto druhu tvorů obývali hlavně vodní útvary a oblasti s nimi sousedící. Lesní skřeti, kteří obývají lesy, jsou jejich strážci. Nejaktivnější jsou na jaře a v létě za soumraku a svítání. Nikdy nezpůsobují lidem fyzickou újmu, ale rádi je lákají a házejí do houští lesa. Slovo „goblin“ se vztahuje jak na slovanského pána lesů, tak na mnoho lesních duchů, kteří obývají lesy pobaltských států. Někteří z nich jsou nebezpečná, zlá stvoření, zatímco jiní jsou prostě zlomyslní. Lidé však mohou vycítit jejich přítomnost, jakmile se tito tvorové přiblíží. Lesníci a ti, kteří les dobře znají, říkají, že skřeti jsou velmi hubená stvoření s modrou kůží, zelenými vlasy a očima.

Leshy raději žijí v nejodlehlejších částech lesa. Netolerují pronikání do území, která považují za své království, a snaží se cestovatele odvést. V zimě, když je země pokrytá sněhem, goblin zakrývá stopy, takže není vidět cesta. V jiných ročních obdobích pletou cestovatele natolik, že jdou stále hlouběji do lesa a beznadějně se ztrácejí.

Lesníci tvrdí, že je vždy možné pochopit, když skřet pronásleduje člověka: zdá se, že se stromy pohybují a obklopují cestovatele a existuje zvláštní pocit, že je sledován. Ale bez ohledu na to, jak rychle se člověk otočí, nikdy nebude schopen vidět ďábla, protože se pohybuje mnohem rychleji než lidé. Jediný způsob, jak ho shodit ze svého pachu, je dát si boty na druhou nohu a oblečení dozadu. Zdá se, že to zmátlo ďábla natolik, že jeho kouzlo je zlomeno a muži se podaří uprchnout.

Psychologická charakteristika: Člověk, který rád záměrně nebo i podvědomě dává druhým nesprávné informace a prezentuje je ve formě vtipu. Rád také dává špatné rady, jen aby viděl, jak se jimi budete řídit a zkomplikovat si život. Mnoho z těch, kteří dávají tuto „špatnou radu“, tak činí s postranními úmysly: získat nad vámi kontrolu a sledovat, jak selháváte.

Magické vlastnosti: Pomáhá chránit lesy a stromy, ale je nebezpečný pro člověka.

Dalším typem britského lesního tvora byli Woodmen nebo Wild Forest People. Říkalo se jim také wuzer nebo uzer. Obývali a chránili divoké lesy. Na rozdíl od Zeleného muže, který byl pokrytý listím, Woodman byl pokrytý vlasy nebo dlouhou srstí a neměl na sobě žádné oblečení. V literatuře 16. a 17. století je o těchto tvorech několik zmínek, ale informací je velmi málo. Ve středověku se jejich obrazy často používaly v maskách. Ve východní Anglii byly obzvláště běžné; řezby dřevěných mužů lze stále nalézt v kostelech.

Psychologické vlastnosti: pozitivní- člověk, který dokáže žít v běžných sociálních podmínkách, ale přesto v případě potřeby vyčnívá ze svého prostředí. Negativní– někdo, kdo se stahuje ze společnosti, jako jsou fanatičtí nebo extremističtí survivalisté.

Magické vlastnosti: Léčí a chrání nejdivočejší lesy.

Faun Faun

(Fannus). Římské božstvo identifikované s řeckým Panem. Byl považován za syna Pica a vnuka Saturna, měl dar proroctví a byl patronem boha zemědělství a chovu dobytka. Následně začali věřit, že existuje mnoho faunů, jako jsou řečtí satyrové, a mluvili o své blízkosti k nymfám. Lupercalia se slavila v Římě na počest Fauna; Faun byl nazýván Lupercus jako strážce hejn od vlků.

(Zdroj: “Stručný slovník mytologie a starožitností.” M. Korsh. Petrohrad, vydání A. S. Suvorina, 1894.)

(Faunus, z favere, „pomoci“, též Fatuus, Fatulcus, z fatuor, „být posedlý“, fando, „prorokovat“, Serv. Verg. Aen. VII 47), v římské mytologii bůh polí, lesy, pastviny, zvířata. Existovaly představy jak o pluralitě F., tak o jednom F., jehož ženským protějškem byla Faun, Fatua, která byla později považována za jeho dceru a známá jako Bona dea(Serv. Verg. Aen. VII 47; VIII 314).
S šumem lesa nebo ve snu podával F. předpovědi složené ze saturnských veršů (Dion. Halic. V 16). Numa chycen mazaností spolu s Picom, F. byl nucen prozradit mu, jak odvrátit blesk Jupitera (Ovidius. Fast. Ill 291 další; Plut. Numa 15). F. byl považován za prohnaného ducha, který kradl děti a sesílal nemoci a noční můry (Serv. Verg. Aen. VI 775). Jak Inui nebo Incubus měli styk se všemi zvířaty a sváděli ženy. Založení kultu F., ztotožňovaného s arkádským panom, bylo připsáno Evandru(Serv. Verg. Georg. I 10). Odešel v jeskyni na svahu Palatinu, zvané Lupercalium (z lupus, „vlk“) (Dion. Halic. I 31; Serv. Verg. Aen. VIII 345) a byl obsluhován kolejí Luperci. Na svátek Lupercalia (15. února) přinesli Luperci F. oběť - psa a kozu. Po obětování Luperci, nazí, s kozí kůží na bocích, pobíhali po Palatinu a bičovali ženy, které potkali, pásy vystřiženými z kůže obětního kozla, což je mělo učinit plodnými. Lupercalia byla pasteveckým svátkem očisty a plodnosti, averze ke stádům vlků a mohla být kdysi spojována s kultem vlka, který vystupoval jako bůh Luperc a poté splynul s F. F. byl rolníky zvláště uctíván jako patron dobytka. chov a život na venkově (Ovidius. Fast. II 193; III 315). Byl také považován za jednoho z králů Vavřince, syna Pica, otce Latina (Serv. Verg. Aen. VIII 314).
E. M. Shtaerman.

(Zdroj: „Mýty národů světa.“)

Faun byl laskavý, veselý a aktivní bůh lesů, hájů a polí. Bedlivě hlídal stáda pastýřů před predátory, za což ho pastýři uctívali pod jménem boha Luperka (ochránce před vlky) (1) a obětovali kozy a kozy, aby ho uklidnili. Každý rok 15. února celý Řím slavil posvátnou Luperkálii, kterou podle legendy založili Romulus a Remus, kteří byli v dětství krmeni vlčicí a sami vyrostli mezi pastýři. Faunova svatyně - Lupercal - se nacházela poblíž jeskyně na Palatinu, ve které pastýř našel nemluvňata Romula a Rema. Oslava Lupercalia začala obětováním koz a koz a poblíž oltáře stáli dva mladíci, jejichž čela se kněží z Luperque dotkli obětního nože zalitého krví a tyto krvavé pruhy okamžitě smazali kozí srstí namočenou v mléce. Mladíci se přitom museli smát. Po dokončení rituálu oběti a posvátné hostiny kněží, kteří si z kůží obětovaných koz odstřihli bederní roušky - zástěry a opasky, kterým se říkalo februa (2), vyběhli z Lupercalu s křikem a hlukem a vrhli se kolem Palatina. Hill, udeřil pásy na každého, koho potkali. Jednalo se o starověký očistný a smírčí obřad a Římané se ochotně vystavovali úderům posvátných pásů, jako by z nich odstraňovali všechnu špínu, která se za rok nashromáždila. Ženy, které si chtěly uchovat manželské štěstí, klid v rodině a rozmnožit svou rodinu, se jistě nechaly trefit kozím pásem a vyšly běžícím Luperci vstříc. S láskou a úctou k bohu Faunovi, který jim byl nakloněn, římští farmáři a pastýři také oslavovali faunálii, kterou slavili 5. prosince pod širým nebem. Oběti, složené z vína, mléka a zabitých koz, byly zakončeny veselou hostinou, které se symbolicky zúčastnil i sám veselý a laskavý Faun. V tento den se dobytek směl pohybovat po polích a lesích bez pastýřů, zvířata na orné půdě odpočívala a otroci se směli bavit na loukách a křižovatkách. Přestože byl Faun dobromyslným božstvem, občas se rád bavil a vyděsil člověka, který se zatoulal do hlubin lesa a narušil jeho klid. Miloval šeptat spícím nejrůznější děsivé historky. Těm, kterým byl nakloněn, sdělil Faun své předpovědi zvláštním šustěním listů. Ostatně Faun byl synem boha Peaka a zdědil po něm prorocký dar. Pokud chtěl člověk dostat odpověď na otázky, které ho trýznily, musel beze strachu být v posvátném háji, lehnout si na kůži obětované ovce a ve snu přijmout Faunovo proroctví. Silván měl velmi blízko k bohu Faunovi, který byl uctíván jako patron lesa. Stejně jako Faun chránil stáda pasoucí se v lesích a miloval jednoduchou pastýřskou dýmku. Jeho stálým společníkem byl pes - věrný pomocník pastýřů. Silván měl také dar proroctví a někdy se z hlubin lesa ozýval hlasitý a strach vzbuzující hlas boha, který předznamenával důležité události. Slavnosti na počest boha Silvána se směli zúčastnit pouze muži. To bylo ženám přísně zakázáno. (1. „Vlk“ je latinsky „lupus.“) (2. Odtud název měsíce – únor (únor).)

(Zdroj: „Legendy a příběhy starého Říma.“)

v římské mytologii hlavní bůh, který chrání stáda a pastýře. Bedlivě hlídal stáda pastýřů před predátory, za což ho pastýři uctívali pod jménem boha Luperka, což znamenalo „ochránce před vlky“. Na jeho počest každý rok 15. února (tento měsíc je pojmenován po Faunovi) celý Řím slavil posvátnou Luperkálii. Faunova manželka byla bohyní plodnosti Faunových lesů a polí. Často se jí také říkalo „dobrá bohyně“. Bezdětným ženám pomáhala otěhotnět, usnadňovala snadný porod, starala se o zdraví matky a novorozence.

(Zdroj: “Slovník duchů a bohů německo-skandinávských, egyptských, řeckých, irských, japonských, mayských a aztéckých mytologií.”)

Bronz.
III století před naším letopočtem E.
Neapol.
Národní muzeum.

Socha J. F. J. Saliho.
Mramor.
175051.
Paříž.
Muzeum koňaku.

Podívejte se, co je „Faun“ v jiných slovnících:

faun- faun/… Morfemicko-pravopisný slovník

- (lat. Faunus) jedno z nejstarších národních božstev Itálie. Mnoho ryze italských rysů jeho charakteru a kultu bylo vyhlazeno díky identifikaci... Wikipedie

V římské mytologii bůh polí, lesů a hor; měl dar proroctví; vyobrazen s kozíma nohama a špičatýma ušima. Slovník cizích slov obsažených v ruském jazyce. Pavlenkov F., 1907. FAUN, starořímský bůh polí a lesů;... ... Slovník cizích slov ruského jazyka

FAUN, faun, manžel. (lat. faunus). 1. V římské mytologii lesní polobůh, odpovídající v řečtině satyr. mytologie (původní vlastní jméno božstva odpovídající řeckému Pan). "To je faun, ponurý obyvatel lesů a strmých hor." Puškin. 2.… … Ušakovův vysvětlující slovník

A; m. [lat. Faunus] [s velkým písmenem] Ve starořímské mytologii: bůh polí a lesů, patron pastýřů a lovců; Pánev. * * * Faun je v římské mytologii bůh plodnosti, patron chovu dobytka, polí a lesů. Faun odpovídá řečtině...... encyklopedický slovník

Faun- s dítětem. Socha J.F.J. Sali. Mramor. 1750 51. Muzeum koňaku. Paříž. FAUN, v římské mytologii bůh polí, lesů, pastvin, zvířat. Odpovídá řeckému Pan. ... Ilustrovaný encyklopedický slovník

V římské mytologii bůh plodnosti, patron chovu dobytka, polí a lesů. Faun odpovídá řeckému Pan... Velký encyklopedický slovník

V mýtech starých Římanů bůh polí, lesů, pastvin a zvířat. Za zvuku lesa nebo ve snu Faun dával předpovědi složené ze saturnských veršů. Existovala představa Fauna jako lstivého ducha, který kradl děti a sesílal noční můry a nemoci... ... Historický slovník

Faun, a (opice); Faun (bájný bůh polí a lesů) ... Ruský slovní přízvuk