Bunin čisté pondělí mysl a pocity. Esej „stručná analýza příběhu a

Složení na téma "Rozum a pocity v dílech Bunina a Kuprina"

Téma citů a rozumu nastolilo mnoho básníků a spisovatelů, protože je vždy čtenářům blízké a zajímavé. O tom nám vyprávějí díla Kuprina a Bunina. Ukazují, jak mohou být pocity složité a mnohostranné. A rozum není vždy na prvním místě, protože pokud je láska, hrdinové se postaví na její stranu a nepřemýšlejí o tom, co s nimi bude později.

Hrdinové příběhů těchto spisovatelů jsou samozřejmě plní konvencí, podléhají vypočítavosti, jejich ambice jsou do značné míry nepochopitelné a někdy tak falešné, že je někdy velmi těžké vidět skutečné pocity, protože jsou silně maskované . Navzdory tomu je v příbězích Kuprina a Bunina mnoho života potvrzujících a krásných, protože věnovali mnoho řádků tak vznešenému pocitu, jako je láska. Zároveň je však třeba chápat, že díla těchto dvou spisovatelů jsou sice často spojena společným tématem, ale předávají jej různými způsoby.

Je tedy třeba poznamenat, že postavy v příbězích těchto spisovatelů opravdu milují, ale to je v životě tak vzácné. Tento pocit vytrhává postavy z koloběhu rutiny, nudy. To samozřejmě netrvá dlouho, někdy jen chvilku a i někteří hrdinové musí za toto krátkodobé štěstí zaplatit životem, ale i tak to stojí za to.

Díla Bunina a Kuprina jsou tak realistická, že odrážejí každodenní detaily do nejmenších detailů s úžasnou pravdivostí. Například v "Snadné dýchání", které napsal Bunin, se autor zaměřuje na zdánlivě nepodstatný detail, jako je deník jedné z hrdinek příběhu, ale právě tento moment prozrazuje pravdivost tohoto příběhu.

Je však třeba poznamenat, že spisovatelé zacházejí s pocity odlišně. Kuprin je náchylnější k tragédii, takže pokud jeho postavy prožívají lásku, pak se jim nedaří být šťastné až do konce. Jeho řádky jsou plné utrpení a bolesti. Kuprin zároveň věří, že láska by se měla rozdávat úplně a jeho postavy prožívají muka i štěstí zároveň. Protože povyšuje lásku na ideál, tedy důvod v jednání hrdinů často chybí, proto je jejich osud vždy velmi tragický. Například Romashkov, který je čistý a laskavý člověk, se obětuje, a to vše kvůli Shurochce, která se vyznačovala svou opatrností.

Pocity a rozum v Buninových dílech jsou často protichůdné. Pokud tento autor mluví o lásce, pak je násilná, pokud jde o štěstí, pak je nespoutaná. To vše se ale rychle zlomí, načež přichází uvědomění a porozumění. Tak ukazuje setkání poručíka a krásné cizinky, o kterém se dočtete v Sunstroke. Tento okamžik byl prosycen štěstím, ale nelze jej vzkřísit. Když cizinec odejde, je poručík zdrcen, zdá se, že zestárnul o mnoho let, a to vše proto, že štěstí bylo tak náhlé, a tak v jeho duši zůstala jen bolest.

Proto se mi zdá, že pocity, o kterých Bunin píše, jsou v mnohém realističtější, nejsou ideální, jako Kuprinovy, ale zároveň krásné a skutečné. Oba spisovatelé často píší o lásce, toto téma je pro ně jedno z nejdůležitějších. Ale málokdo z hrdinů ji zná, jen skutečně smyslní a otevření lidé. Spisovatelé tak ukazují, že láska může vzniknout pouze v těch lidech, kteří jsou především silní, kteří se nebojí obětovat se pro lásku. Proto jsou city silnější než rozum, hrdinu zcela pohltí, i když po něm nic nezůstane, přesto jsou rádi, že se jim podařilo prožít lásku.

Pro I. A. Bunina je pocit lásky vždy tajný, velký, nepoznatelný a nepodléhající zázraku lidské mysli. V jeho příbězích, bez ohledu na to, jaká je láska: silná, skutečná, vzájemná - nikdy nedojde k manželství. Zastaví ji na nejvyšším bodě rozkoše a zvěčňuje ji v próze.

Od roku 1937 do roku 1945 Ivan Bunin píše poutavé dílo, později bude zařazeno do sbírky "Temné uličky". Při psaní knihy autor emigroval do Francie. Díky práci na příběhu byl spisovatel do jisté míry vyrušen z černého pruhu, který v jeho životě prošel.

Bunin řekl, že „Čisté pondělí“ je nejlepší dílo, které napsal:

Děkuji Bohu, že mi dal příležitost napsat Čisté pondělí.

Žánr, režie

"Čisté pondělí" je psáno ve směru realismu. Ale před Buninem o lásce takhle nepsali. Spisovatel nachází jediná slova, která nebagatelizují pocity, ale pokaždé znovu objevují emoce známé všem.

Dílo „Čisté pondělí“ je povídka, drobné každodenní dílo, trochu podobné příběhu. Rozdíl najdeme pouze v zápletce a kompoziční výstavbě. Žánr povídky se na rozdíl od příběhu vyznačuje přítomností určitého spádu událostí. V této knize je takovým obratem změna pohledu na život hrdinky a prudká změna jejího životního stylu.

Význam jména

Ivan Bunin jasně uvádí paralelu s názvem díla, čímž z hlavní postavy dělá dívku, která se řítí mezi protiklady, a přesto neví, co k životu potřebuje. Od pondělí se to mění k lepšímu, a to nejen první den nového týdne, ale náboženská slavnost, onen zlom, který je poznamenán samotným kostelem, kam se hrdinka chodí očistit od přepychu, zahálky a shonu. jejího bývalého života.

Čisté pondělí je prvním svátkem velkého půstu v kalendáři a vede k neděli odpuštění. Autorka táhne nitku hrdinčina zlomu v jejím životě: od různých zábav a zbytečné legrace až po přijetí náboženství a odchod do kláštera.

podstata

Příběh je vyprávěn v první osobě. Hlavní události jsou následující: každý večer vypravěč navštíví dívku, která žije naproti katedrále Krista Spasitele, ke které chová silné city. On je extrémně upovídaný, ona velmi tichá. Nebyla mezi nimi žádná intimita, a to ho udržuje ve ztrátě a určitém očekávání.

Nějakou dobu nadále chodí do divadel, tráví spolu večery. Neděle odpuštění se blíží a oni jdou do Novoděvičího kláštera. Cestou hrdinka mluví o tom, jak byla včera na rozkolnickém hřbitově, a s obdivem popisuje obřad pohřbu arcibiskupa. Vypravěč si v ní dříve nevšiml jakési religiozity, a proto pozorně naslouchal s planoucíma láskyplnýma očima. Hrdinka si toho všimne a je ohromena, jak moc ji miluje.

Večer jdou na scénu, po které ji vypravěč doprovodí domů. Dívka žádá, aby kočí pustili, což dosud neudělala, a šli k ní. Byl to jen jejich večer.

Ráno hrdinka říká, že odjíždí do Tveru, do kláštera - není třeba čekat ani ji hledat.

Hlavní postavy a jejich vlastnosti

Na obraz hlavní postavy se lze dívat z více úhlů vypravěče: zamilovaný mladík hodnotí vyvolenou jako účastnici událostí, vidí ji také jako osobu, která si minulost jen pamatuje. Jeho názory na život po zamilování, po vášni se mění. Na konci románu nyní čtenář vidí jeho zralost a myšlenkovou hloubku, ale hrdina byl nejprve zaslepen svou vášní a neviděl za ní postavu své milované, necítil její duši. To je důvod jeho ztráty a zoufalství, do kterého se po zmizení dámy srdce ponořil.

Jméno dívky nelze v práci najít. Pro vypravěče je to úplně stejné – jedinečné. Hrdinka je nejednoznačná osoba. Má vzdělání, vytříbenost, inteligenci, ale zároveň je odtržená od světa. Přitahuje ji nedosažitelný ideál, ke kterému může usilovat pouze ve zdech kláštera. Zároveň se ale zamilovala do muže a nemůže ho jen tak opustit. Kontrast pocitů vede k vnitřnímu konfliktu, který můžeme zahlédnout v jejím napjatém tichu, v její touze po tichých a odlehlých koutech, po reflexi a samotě. Dívka stále nemůže pochopit, co potřebuje. Nechá se svést šik životem, ale zároveň se mu vzpírá a snaží se najít něco jiného, ​​co jí osvětlí cestu smyslem. A v této poctivé volbě, v této loajalitě k sobě samému je velká síla, je velké štěstí, které Bunin s takovým potěšením popisoval.

Témata a problémy

1. Hlavním tématem je láska. Je to ona, kdo dává člověku smysl života. Pro dívku se božské zjevení stalo vůdčí hvězdou, našla sama sebe, ale její vyvolený, který ztratil ženu svých snů, sešel z cesty.
2. Problém nedorozumění. Celá podstata tragédie hrdinů spočívá ve vzájemném nepochopení. Dívka, která cítí lásku k vypravěči, v tom nevidí nic dobrého - pro ni je to problém a ne východisko ze zmatené situace. Nehledá se v rodině, ale ve službě a duchovním povolání. On to upřímně nevidí a snaží se jí vnutit svou vizi budoucnosti – vytvoření manželských svazků.
3. Vyberte téma také vystupoval v románu. Každý člověk má možnost volby a každý se sám rozhodne, jak udělat správnou věc. Hlavní postava si zvolila svou cestu – odchod do kláštera. Hrdina ji nadále miloval a nedokázal se vyrovnat s její volbou, kvůli tomu nemohl najít vnitřní harmonii, najít sám sebe.
4. Také stopy I. A. Bunina téma lidského smyslu v životě. Hlavní postava neví, co chce, ale cítí své povolání. Je pro ni velmi obtížné porozumět sama sobě, a proto jí nemůže plně porozumět ani vypravěč. Jde však na volání své duše, nejasně tuší cíl – osud vyšších sil. A je to pro oba velmi dobré. Pokud by žena udělala chybu a vdala by se, zůstala by navždy nešťastná a obviňovala toho, kdo ji svedl na scestí. Muž by trpěl neopětovaným štěstím.
5. Problém štěstí. Hrdina ho vidí zamilovaného do dámy, ale ta se pohybuje po jiném souřadnicovém systému. Najde harmonii pouze sama s Bohem.

hlavní myšlenka

Spisovatel píše o skutečné lásce, která nakonec skončí zlomem. Hrdinové dělají taková rozhodnutí sami, mají naprostou svobodu volby. A smyslem jejich jednání je myšlenka celé knihy. Každý z nás si musí vybrat přesně ten druh lásky, který dokáže pokorně uctívat celý život. Člověk musí být věrný sám sobě a vášni, která žije v jeho srdci. Hrdinka našla sílu jít až do konce a přes všechny pochybnosti a pokušení dojít ke svému drahocennému cíli.

Hlavní myšlenkou románu je vášnivá výzva k upřímnému sebeurčení. Není třeba se bát, že někdo vaše rozhodnutí nepochopí nebo odsoudí, pokud jste si jisti, že je to vaše povolání. Kromě toho musí být člověk schopen odolat těm překážkám a pokušením, které mu brání slyšet svůj vlastní hlas. To, zda to budeme moci slyšet, závisí na osudu, na našem osudu a na postavení těch, kterým jsme drazí.

Zajímavý? Uložte si to na svou zeď!

Přede mnou je téma eseje „Rozum nebo pocity?“, které mě zaujalo tím, že tyto pojmy jsou neustále proti sobě. Rozum je přece schopnost logického a tvořivého myšlení. A pocity jsou schopnost uvědomit si a prožít něco na základě vjemů. Ale jak se správně rozhodnout: následovat příkazy srdce nebo přijmout nabádání mysli? Možná odpověď spočívá v tom, že člověk se musí sám rozhodnout, co je pro něj důležitější. Literatura mě přesvědčuje o správnosti tohoto pohledu.

Pojďme se podívat na díla, která se tímto tématem zabývají. Když se zamyslím nad obtížnou volbou v životech lidí, nemohu se nevrátit k dílu "Čisté pondělí" od I.A. Bunina. Spisovatel líčí elegantní život mladé moskevské inteligence a popisuje pár mladých lidí se zvláštní vášní.

Jde o nejobyčejnější obyvatele hlavního města, jejichž život vře a zuří v nespoutaném rytmu, ale jejich hlavním rozdílem je, že jsou bohatí, zdraví a velmi dobře vypadají. Mluvení o jejich budoucnosti nikdy nepokračuje, takže hlavní hrdina je nekonečně v napětí. Dívka si hraje s jeho city, odstraňuje ho ze sebe, ale nikdy ho nepustí. Na konci díla se události změní a hrdinka se rozhodne zmizet ze života mladého muže a zanechá mu dopis s žádostí, aby ji nehledal. Tento příběh čtenářům plně ukazuje, že volba mezi pocity a rozumem je pro většinu lidí ohromnou zátěží.

Aktualizováno: 2017-07-13

Pozornost!
Pokud si všimnete chyby nebo překlepu, zvýrazněte text a stiskněte Ctrl+Enter.
Poskytnete tak projektu a dalším čtenářům neocenitelný přínos.

Děkuji za pozornost.

Přichází však čas rozchodu a malá bezejmenná žena, která si v žertu říkala krásná cizinka, odchází. Poručík hned nechápe, že ho láska opouští. V lehkém, šťastném duševním stavu ji odvezl na molo, políbil ji a bezstarostně se vrátil do hotelu.

Jeho duše jí byla stále plná – a prázdná jako hotelový pokoj. Vůně její dobré anglické kolínské, její napůl nedopitý šálek jen přidal na samotě. Poručík spěchal kouřit, ale cigaretový kouř není schopen překonat stesk a duchovní prázdnotu. Někdy se stane, že pochopíme, jakého úžasného člověka nás osud spojil, až ve chvíli, kdy už není nablízku.

Poručík se málokdy zamiloval, jinak by prožitý pocit nenazval „podivným dobrodružstvím“, nedohodl by se s bezejmenným cizincem, že oba dostali něco jako úpal.

Všechno v hotelovém pokoji mi ji stále připomínalo. Tyto vzpomínky však byly těžké, při jediném pohledu na neustlanou postel zesílila už tak nesnesitelná touha. Někde tam za otevřenými okny od něj odplouval parník s tajemným cizincem.

Poručík se chvíli snažil představit si, co ten tajemný cizinec cítí, aby se cítil na jejím místě. Pravděpodobně sedí ve skleněném bílém salónu nebo na palubě a dívá se na obrovskou řeku zářící pod sluncem, na připlouvající vory, na žluté mělčiny, na zářící vzdálenost vody a nebe, na celou tu nesmírnou rozlohu Volha. A trápí ho samota, dráždí ho bazarové nářečí a vrzání kol.

Život toho nejobyčejnějšího člověka je často nudný a monotónní. A jen díky takovým letmým setkáním lidé zapomínají na každodenní nudné věci, každý rozchod vzbuzuje naději na nové setkání a nedá se s tím nic dělat. Kde se ale poručík může ve velkém městě setkat se svou milovanou? Navíc má rodinu, tříletou dceru. Je třeba dál žít, nenechat zoufalství ovládnout mysl a duši, alespoň kvůli všem budoucím setkáním.

Všechno prochází, jak řekl Julius Caesar. Zpočátku zvláštní, nepochopitelný pocit zastíní mysl, ale stesk a osamělost nevyhnutelně zůstávají v minulosti, jakmile se člověk znovu ocitne ve společnosti, komunikuje se zajímavými lidmi. Nová setkání jsou tím nejlepším lékem na rozchod. Není třeba se stahovat do sebe, přemýšlet, jak prožít tento nekonečný den s těmito vzpomínkami, s tímto neodmyslitelným trápením.

Poručík byl v tomto bohem zapomenutém městě sám. Doufal, že pro sebe najde sympatie od svého okolí. Ale ulice jen posilovala bolestné vzpomínky. Hrdina nechápal, jak může člověk klidně sedět na kozách, kouřit a obecně být neopatrný, lhostejný. Chtěl vědět, jestli je jediný v celém tomto městě tak strašně nešťastný.

V bazaru všichni nedělali nic jiného, ​​než že své zboží chválili. To vše bylo tak hloupé, absurdní, že hrdina utekl z trhu. V katedrále poručík také nenašel úkryt: zpívali hlasitě, vesele a rozhodně. Jeho osamělost nikoho nezajímala a nelítostné slunce neúprosně pálilo. Ramínka a knoflíky jeho tuniky byly tak horké, že se jich nebylo možné dotknout. Závažnost poručíkových vnitřních pocitů ještě zhoršovalo nesnesitelné horko venku. Zrovna včera, když byl pod silou lásky, nevšiml si spalujícího slunce. Teď se zdálo, že samotu už nic nepřekoná. Poručík se snažil najít útěchu v alkoholu, ale jeho city se ještě více vyčistily od vodky. Hrdina se tak chtěl této lásky zbavit a zároveň snil o tom, že se znovu setká se svou milovanou. Ale jak? Neznal její jméno ani příjmení.

Poručíkova paměť stále uchovala vůni jejích opálených a plátěných šatů, krásu jejího silného těla a eleganci jejích malých rukou. Hrdina dlouho při pohledu na portrét nějakého vojáka na vitríně s fotografiemi přemýšlel o tom, zda je taková láska potřeba, když se pak všechno každodenní stane děsivým a divokým, je dobré, když je srdce zasaženo také mnoho lásky, příliš mnoho štěstí. Říká se, že všeho je dobré s mírou. Kdysi silnou lásku po rozchodu vystřídá závist ostatních. Totéž se stalo poručíkovi: začal chřadnout mučivou závistí vůči všem netrpícím lidem. Všechno kolem vypadalo osaměle: domy, ulice... Zdálo se, že kolem není ani duše. Z bývalé pohody ležel na dlažbě jen hustý bílý prach.

Když se poručík vrátil do hotelu, pokoj byl již uklizený a zdál se prázdný. Okna byla zavřená, závěsy zatažené. Do místnosti vnikl jen lehký vánek. Poručík byl unavený, kromě toho byl velmi opilý a ležel s rukama za hlavou. Po tvářích se mu koulely slzy zoufalství, tak silný byl pocit lidské bezmoci před všemocným osudem.

Když se poručík probudil, bolest ze ztráty trochu otupěla, jako by se před deseti lety rozešel se svou milovanou. Pobyt na pokoji byl nesnesitelný. Peníze pro hrdinu ztratily veškerou hodnotu, je dost možné, že vzpomínky na městský bazar a chamtivost obchodníků měl ještě v čerstvé paměti. Když se velkoryse dohodl s taxikářem, šel na molo ao minutu později se ocitl na přeplněném parníku, který cizince sledoval.

Akce dospěla k rozuzlení, ale na samém konci příběhu I. A. Bunin dává poslední tečku: za pár dní poručík zestárnul o deset let. Když se cítíme v zajetí lásky, nemyslíme na nevyhnutelný okamžik rozchodu. Čím více milujeme, tím bolestnější se stává naše utrpení. Tato závažnost rozchodu s osobou, která je vám nejbližší, je nesrovnatelná. Co prožívá člověk, když po nadpozemském štěstí ztratí lásku, zestárne-li kvůli prchavé vášni o deset let?

Lidský život je jako zebra: bílý pruh radosti a štěstí bude nevyhnutelně nahrazen černým. Ale úspěch jednoho člověka neznamená neúspěch druhého. Potřebujeme žít s otevřenou myslí, rozdávat lidem radost, a pak se do našich životů vrátí radost, častěji budeme štěstím ztrácet hlavu, než abychom chřadli v očekávání nového úpalu. Není nic nesnesitelnějšího než čekání.

Stručný rozbor příběhu I. Bunina "Čisté pondělí"

Člověk, jako žádný jiný pozemský tvor, má štěstí na rozum a volbu. Člověk si celý život vybírá. Poté, co udělal krok, stojí před volbou: doprava nebo doleva, kam jít dál. Udělá ještě jeden krok a znovu si vybere, a tak jde na konec cesty. Někdo jede rychleji, jiný pomaleji a výsledek je jiný: uděláte krok a buď spadnete do bezedné propasti, nebo dostanete nohu na eskalátor do nebe. Člověk si může svobodně vybrat práci, vášně, koníčky, myšlenky, světonázor, lásku. Láska je k penězům, k moci, k umění, může to být láska obyčejná, pozemská, nebo se může stát, že nade všechny city člověk staví lásku k vlasti nebo k Bohu.

V Buninově příběhu „Čisté pondělí“ je hrdinka bezejmenná. Jméno není důležité, jméno je pro zemi a Bůh zná každého beze jména. Bunin volá hrdinku - ona. Od samého začátku byla zvláštní, tichá, nezvyklá, jakoby cizí pro celý svět kolem ní, dívala se skrz něj,“ pořád si něco myslela, všechno jako by se do něčeho duševně nořilo; ležela na pohovce s knihou v rukama, často ho sklopila a tázavě se dívala před sebe. Zdálo se, že je z úplně jiného světa, a jen aby ji v tomto světě nikdo nepoznával, četla, chodila do divadla, večeřela, večeřela, chodila na procházky, navštěvovala kurzy. Ale vždy ji to táhlo k něčemu lehčímu, nehmotnějšímu, k víře, k Bohu, a tak jako Spasitelův chrám byl blízko oken jejího bytu, tak Bůh byl blízko jejímu srdci. Často chodila do kostelů, navštěvovala kláštery, staré hřbitovy.

Stručný rozbor příběhu I. Bunina "Čisté pondělí"

Člověk, jako žádný jiný pozemský tvor, má štěstí na rozum a volbu. Člověk si celý život vybírá. Poté, co udělal krok, stojí před volbou: doprava nebo doleva, kam jít dál. Udělá ještě jeden krok a znovu si vybere, a tak jde na konec cesty. Někdo jede rychleji, jiný pomaleji a výsledek je jiný: uděláte krok a buď spadnete do bezedné propasti, nebo dostanete nohu na eskalátor do nebe. Člověk si může svobodně vybrat práci, vášně, koníčky, myšlenky, světonázor, lásku. Láska je k penězům, k moci, k umění, může to být láska obyčejná, pozemská, nebo se může stát, že nade všechny city člověk staví lásku k vlasti nebo k Bohu.

V Buninově příběhu „Čisté pondělí“ je hrdinka bezejmenná. Jméno není důležité, jméno je pro zemi a Bůh zná každého beze jména. Bunin volá hrdinku - ona. Od samého začátku byla zvláštní, tichá, nezvyklá, jakoby cizí pro celý svět kolem ní, dívala se skrz něj,“ pořád si něco myslela, všechno jako by se do něčeho duševně nořilo; ležela na pohovce s knihou v rukama, často ho sklopila a tázavě se dívala před sebe. Zdálo se, že je z úplně jiného světa, a jen aby ji v tomto světě nikdo nepoznával, četla, chodila do divadla, večeřela, večeřela, chodila na procházky, navštěvovala kurzy. Ale vždy ji to táhlo k něčemu lehčímu, nehmotnějšímu, k víře, k Bohu, a tak jako Spasitelův chrám byl blízko oken jejího bytu, tak Bůh byl blízko jejímu srdci. Často chodila do kostelů, navštěvovala kláštery, staré hřbitovy.

A nakonec se rozhodla. V posledních dnech svého světského života vypila svůj pohár až do dna, v neděli odpuštění všem odpustila a na „čisté pondělí“ se očistila od popela tohoto života: odešla do kláštera. "Ne, nejsem způsobilá být manželkou." Od samého začátku věděla, že nemůže být manželkou. Je předurčena být věčnou nevěstou, nevěstou Kristovou. Našla svou lásku, vybrala si svou cestu. Možná si myslíte, že odešla z domova, ale ve skutečnosti šla domů. A tohle jí odpustil i její pozemský milenec. Odpusť mi, i když jsem nerozuměl. Nemohl pochopit, že nyní „vidí ve tmě“ a „vyšla z bran“ podivného kláštera.

Bibliografie

Pro přípravu této práce, materiály z webu http://goldref.ru/

Politika, věda, technika, kultura, umění. Nová éra historického a kulturního vývoje se vyznačovala rychlou dynamikou a nejostřejším dramatem. Přechod od klasické literatury k novému literárnímu směru provázely zdaleka ne poklidné procesy v obecném kulturním a vnitroliterárním životě, nečekaně rychlá změna estetických směrnic, radikální obnova literární ...

Do Nového. Dalším dominantním stylem jeho děl, orientovaným na popis, až topografickou přesnost, je krajina spojená se složitě organizovanou výtvarnou dobou díla. Buninova lyrická krajina, o to více ztělesňující obraz Svaté země, je symbolická, obsahuje přímé náznaky velkých událostí, které se zde odehrály, a Bible zprostředkovává jejich posvátný význam. Podle něj („Údolí...

Život samotného Alexandra Bloka bude tragický, protože se stejně jako jeho lyrický hrdina obětuje ve jménu nového života a nového Ruska. Esej-recenze založená na příběhu I.A. Bunin "Čisté pondělí". Ivan Alekseevič Bunin je pozoruhodný ruský spisovatel, muž velkého a těžkého osudu. Byl uznávaným klasikem ruské literatury, ...

... "hustý" literární časopis - "Moderní zápisky" a Buninovu smrt v roce 1953 budou současníci vnímat jako symbolické završení této stránky literární historie. V emigrantské tvořivosti dosahuje Buninův styl zvláštního vytříbenosti, rozšiřuje se žánrový záběr - se zřetelnou tendencí k hledání na poli velkých uměleckých forem (román, esej, příběhový cyklus). V...