U komediji A.S. Griboedovljev "Jao od pameti" predstavlja moral moskovskih plemića s početka 19. vijeka. Autor prikazuje sukob konzervativnih pogleda feudalnih zemljoposjednika i progresivnih pogleda mlađe generacije plemića koja se počela pojavljivati ​​u društvu. Ovaj sukob je predstavljen kao borba između dva tabora: „prošlog veka“, koji brani svoje merkantilne interese i lični komfor, i „sadašnjeg veka“, koji nastoji da unapredi strukturu društva kroz ispoljavanje istinskog građanstva. Međutim, u predstavi postoje likovi koji se ne mogu jasno pripisati nijednoj od zaraćenih strana. Ovo je slika Sofije u komediji "Jao od pameti".

Sofijino suprotstavljanje Famus društvu

Sofija Famusova je jedan od najsloženijih likova u djelu A.S. Griboedova. Karakterizacija Sofije u komediji "Jao od pameti" je kontradiktorna, jer je s jedne strane ona jedina osoba bliska duhu Chatskom, glavnom liku komedije. S druge strane, Sofija je ta koja je uzrok Chatskyjeve patnje i njegovog izbacivanja iz Famus društva.

Nije bez razloga glavni lik komedije zaljubljen u ovu djevojku. Neka Sophia sada njihovu mladalačku ljubav nazove djetinjastom, ipak, ona je nekada privukla Chatskog svojom prirodnom inteligencijom, snažnim karakterom i neovisnošću od mišljenja drugih ljudi. I bio je dobar prema njoj iz istih razloga.

Sa prvih stranica komedije saznajemo da je Sofija stekla dobro obrazovanje i da voli da provodi vrijeme čitajući knjige, što ljuti njenog oca. Na kraju krajeva, on vjeruje da je “čitanje od male koristi”, a “učenje je kuga”. I tu se očituje prvi nesklad u komediji „Jao od pameti” između slike Sofije i slika plemića „prošlog vijeka”.
Sofijina strast prema Molčalinu je takođe prirodna. Ona je, kao ljubitelj francuskih romana, u skromnosti i prećutnosti ovog čoveka videla crte romantičnog junaka. Sofija ne sumnja da je postala žrtva prevare dvoličnog muškarca koji je pored nje samo radi lične koristi.

U svom odnosu sa Molčalinom, Sofija Famusova pokazuje karakterne osobine koje se niko od predstavnika „prošlog veka“, uključujući njenog oca, nikada ne bi usudio da pokaže. Ako se Molchalin smrtno boji da ovu vezu učini javnom u društvu, jer su "zli jezici gori od pištolja", onda se Sofija ne boji mišljenja svijeta. Ona slijedi naredbe svog srca: „Šta su za mene glasine? Ko hoće, tako sudi.” Ova pozicija je čini sličnom Chatskyju.

Osobine koje Sofiju približavaju društvu Famus

Međutim, Sofija je ćerka svog oca. Odgajana je u društvu u kojem se cijene samo čin i novac. Na nju je svakako uticala atmosfera u kojoj je odrasla.
Sofija u komediji "Teško od pameti" napravila je izbor u korist Molchalina ne samo zato što je u njemu vidjela pozitivne kvalitete. Činjenica je da u Famus društvu žene ne vladaju samo u društvu, već i u porodici. Vrijedi se prisjetiti bračnog para Gorich na balu u kući Famusova. Platon Mihajlovič, kojeg je Chatsky poznavao kao aktivnog, aktivnog vojnog čovjeka, pod utjecajem svoje žene pretvorio se u stvorenje slabe volje. Natalija Dmitrijevna odlučuje o svemu umjesto njega, daje odgovore umjesto njega, rješavajući ga kao stvar.

Očigledno je da je Sofija, želeći da dominira nad svojim mužem, odabrala Molchalina za ulogu svog budućeg muža. Ovaj junak odgovara idealu muža u društvu moskovskih plemića: „Muž-dečak, muž-sluga, jedna od ženinih stranica - visoki ideal svih moskovskih muževa.

Tragedija Sofije Famusove

U komediji "Teško od pameti" Sofija je najtragičniji lik. Ona pati više nego čak i Chatsky.

Prvo, Sofija, koja ima po prirodi odlučnost, hrabrost, inteligenciju, prinuđena je da bude talac društva u kojem je rođena. Junakinja ne može sebi dozvoliti da se prepusti svojim osećanjima, bez obzira na mišljenja drugih. Odgajana je među konzervativnim plemstvom i živjet će prema zakonima koje oni diktiraju.

Drugo, izgled Chatskog ugrožava njenu ličnu sreću sa Molčalinom. Nakon Chatskyjevog dolaska, junakinja je u stalnoj napetosti i prisiljena je zaštititi svog ljubavnika od zajedljivih napada glavnog junaka. Želja da se spasi njena ljubav, da se zaštiti Molčalin od podsmijeha je ono što tjera Sofiju da širi tračeve o Chatskyjevom ludilu: „Ah, Chatsky! Voliš sve da oblačiš kao šaljivdžije, da li bi to probao na sebi?” Međutim, Sofija je za takav čin bila sposobna samo zbog snažnog uticaja društva u kojem živi i sa kojim se postepeno stapa.

Treće, u komediji dolazi do okrutnog uništavanja Molčalinove slike koja se stvorila u Sofijinoj glavi kada čuje njegov razgovor sa sluškinjom Lizom. Njena glavna tragedija je što se zaljubila u nitkova koji je igrao ulogu njenog ljubavnika samo zato što bi mu moglo biti od koristi da dobije sljedeći čin ili nagradu. Osim toga, Molchalinovo izlaganje događa se u prisustvu Chatskog, što dodatno rani Sofiju kao ženu.

zaključci

Dakle, karakterizacija Sofije u komediji "Teško od pameti" pokazuje da je ova djevojka u mnogome suprotstavljena svom ocu i cijelom plemićkom društvu. Ona se ne plaši da ide protiv svetla u odbranu svoje ljubavi.

Međutim, ista ta ljubav prisiljava Sofiju da se brani od Chatskog, s kojim je duhom tako bliska. Upravo je Sofijinim riječima Chatsky ocrnjen u društvu i izbačen iz njega.

Ako svi ostali likovi u predstavi, osim Chatskog, učestvuju samo u društvenim sukobima, brane svoju udobnost i svoj uobičajeni način života, onda je Sofija prisiljena boriti se za svoja osjećanja. „Njoj je, naravno, najteže od svih, teže čak i od Čackog, i dobija svoje „milione muka“,“ napisao je I.A. Gončarov o Sofiji. Nažalost, u finalu se ispostavlja da je borba heroine za pravo na ljubav bila uzaludna, jer se Molchalin ispostavilo da je nedostojna osoba.

Ali čak i sa nekim kao što je Chatsky, Sofija ne bi našla sreću. Najvjerovatnije će za muža izabrati čovjeka koji odgovara idealima moskovskog plemstva. Sofijin snažan karakter zahtijeva implementaciju, što će postati moguće s mužem koji mu dopušta da sam zapovijeda i vodi.

Sofija Famusova je najkompleksniji i najkontradiktorniji lik u Gribojedovoj komediji "Jao od pameti". Karakterizacija Sofije, otkrivanje njene slike i opis njene uloge u komediji biće korisni učenicima 9. razreda kada pripremaju materijale za esej na temu Sofijine slike u komediji "Teško od pameti"

Test rada

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova „Teško od pameti“, napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset osam godina, najjasnije se i najjasnije može uočiti jedina ideja: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa “čovjeka nove formacije” i potpuno pokvarenog “Famus društva”, ni u kom slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i kontradiktornu prirodu slika,

Navodno potisnut u drugi plan i uveden u narativ samo radi veće svjetline djela. Jedan od ovih komičnih likova, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova.
Devetnaesti vijek, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelio je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji su osudili heroinu na najodlučniji način. Konkretno, A.S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska rođaka." V. G. Belinsky se držao istog gledišta: "Mjera dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli." Zapanjene originalnošću heroina, izrazile su potpuno suprotno gledište. Tako je I. A. Gončarov u članku „Milion muka“ napisao: „U njenoj sopstvenoj, ličnoj fizionomiji, krije se nešto njeno, vrelo, nežno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još odlučnije su bile riječi B. Golera: “Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno nezavisne i nezavisne.”
Kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona se pojavljuje pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima njenog oca Pavela Afanasjeviča, „ne može spavati od francuskih knjiga“. Ona potčinjava pokornog i plašljivog Prešutnika svojim željama i hirovima, spretno obmanjuje sopstvenog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u neprikladnom obliku, ona sa čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:
Pusti me... prvo da vidim
Cvjetna livada i tražio sam
Trava
Nekih, ne sjećam se u stvarnosti.
Odjednom fina osoba, jedna od onih mi
Videcemo, kao da se znamo oduvek,
Pojavio se ovdje sa mnom; i insinuiran i pametan,
Ali plašljiv... znate ko je rođen u siromaštvu...
Želim da idem kod njega - ponesite sa sobom:
Prate nas jauci, urlika, smeh i zvižduci čudovišta!
Viče za njim!..
Probudio se. - Neko kaže:
Tvoj glas je bio...
Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojavljivanja Čackog i mnogo pre Molčalinovog samoizlaganja. Čitalac još ne zna da su Chatsky i Sofija odrasli i sazreli zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu odanost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom izabraniku:
Uzima te za ruku i pritiska je na tvoje srce,
Uzdahnuće iz dubine duše,
Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene...
Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada heroina u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Kako ovaj rad napreduje, čitalac počinje da shvata da se Sofija ne uklapa u ovaj koncept. Već nakon susreta s Chatskyjem, nema ni traga o toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. Hladna Moskovska djevojka, navikla na manire visokog društva, koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu, razgovara s glavnim likom. Vrlo malo vremena prođe od izmučenog: „Oh, Čacki, drago mi je da te vidim“ do ljutitog, čeličnog: „Ne čovek, zmija!“ Čitalac je zbunjen. Šta je prava suština heroine? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviri u Sofijino lice, prekriveno velom misterije, i pokuša odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofije koja se onesvijestila zbog Molčalinovog glupog pada s konja ponovo obmanjuje čitaoca. Sada se više ne može sa sigurnošću reći šta stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molčalinu zaista velika i riječi: „Ah! Moj bože! pao, ubio se!” čuje se krik duše, bije kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sofija jednostavno odlučila da iznervira dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno zamišljao da je vladar njenih misli i osećanja.
Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, onda ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto je Sofija odabrala Molčalina? Da, zgodnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i bez žalbi, "muž-dječak, muž-sluga". Ali ovo je definitivno negativan lik. Štaviše, uprkos očiglednoj pripadnosti „društvu Famus“, čak ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: „...na prstima i nije bogat rečima“, ima samo dva talenta - umerenost i tačnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije dostojna kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sofija to shvata. Zbog toga ona bira Molčalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Šta mi trebaju glasine? Ko hoće, to sudi”, opaska koju je Sofija dobacila kao da povezuje njenu kontradiktornu prirodu sa slikom Čackog, koji se svjesno stavlja u opoziciju sa svima oko sebe i čeka ga na marginama Gribojedove komedije.
Ali šta ako Sofija vješto igra podmukliju ulogu? Na kraju krajeva, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskog. Poput grudve snijega, koja je neumoljivo rasla, spuštala se poput lavine sa planine, glasina je počela da se širi među članovima „Famus društva“, što je dovelo do raspleta. Da li se Sofija osvetila Čackom zbog njegovog odlaska i dugogodišnjeg lutanja? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerovatno će proći više od desetak godina, a kontroverza oko pravog lica heroine Griboedovove komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov uporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu sa Puškinovom Tatjanom Larinom: „... Ona je, u svojoj ljubavi, isto tako spremna da se oda kao i Tatjana: obe, kao da hodaju u snu, lutaju opčinjene detinjastom jednostavnošću. Vjerovatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadaju određenoj sredini, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg pola, i dok su "Tihi blaženi u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, oni su ti koji život čine svjetlijim, postajući jedina "zraka svjetlosti u mraku". kraljevstvo.”

Ko je ona, Sofija Pavlovna Famusova?

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova „Teško od pameti“, napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset osam godina, najjasnije se i najjasnije može uočiti jedina ideja: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa “čovjeka nove formacije” i trulog kroz i kroz “Famus društvo”, ni u kom slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i kontradiktornu prirodu slika, navodno potisnut u drugi plan i uveden u narativ samo radi veće svjetline. Jedan od ovih komičnih likova, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova.

Devetnaesti vijek, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelio je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji su osudili heroinu na najodlučniji način. Konkretno, A.S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska rođaka." V. G. Belinsky se držao istog gledišta: "Mjera dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli." Zapanjene originalnošću heroina, izrazile su potpuno suprotno gledište. Tako je I. A. Gončarov u članku „Milion muka“ napisao: „U njenoj sopstvenoj, ličnoj fizionomiji, krije se nešto njeno, vrelo, nežno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još odlučnije su bile riječi B. Golera: “Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno nezavisne i nezavisne.”

Kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona se pojavljuje pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima njenog oca Pavela Afanasjeviča, „ne može spavati od francuskih knjiga“. Ona potčinjava pokornog i plašljivog Prešutnika svojim željama i hirovima, spretno obmanjuje sopstvenog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u neprikladnom obliku, ona sa čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:

Pusti me... prvo da vidim

Cvjetna livada i tražio sam

Nekih, ne sjećam se u stvarnosti.

Odjednom fina osoba, jedna od onih mi

Videćemo, kao da se poznajemo vekovima,

Pojavio se ovdje sa mnom; i insinuiran i pametan,

Ali plašljiv... znate ko je rođen u siromaštvu...

Želim da idem kod njega - ponesite sa sobom:

Prate nas jauci, urlika, smeh i zvižduci čudovišta!

Viče za njim!..

Probudio se. - Neko kaže:

Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojavljivanja Čackog i mnogo pre Molčalinovog samoizlaganja. Čitalac još ne zna da su Chatsky i Sofija odrasli i sazreli zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu odanost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom izabraniku:

On će uzeti tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,

Uzdahnuće iz dubine duše,

Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,

Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene...

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada heroina u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Kako ovaj rad napreduje, čitalac počinje da shvata da se Sofija ne uklapa u ovaj koncept. Već nakon susreta s Chatskyjem, nema ni traga o toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. Hladna Moskovska djevojka, navikla na manire visokog društva, koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu, razgovara s glavnim likom. Vrlo malo vremena prođe od izmučenog: „Oh, Čacki, drago mi je da te vidim“ do ljutitog, čeličnog: „Ne čovek, zmija!“ Čitalac je zbunjen. Šta je prava suština heroine? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviri u Sofijino lice, prekriveno velom misterije, i pokuša odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.

Scena Sofije koja se onesvijestila zbog Molčalinovog glupog pada s konja ponovo obmanjuje čitaoca. Sada se više ne može sa sigurnošću reći šta stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molčalinu zaista velika i riječi: „Ah! Moj bože! pao, ubio se!” čuje se krik duše, bije kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sofija jednostavno odlučila da iznervira dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno zamišljao da je vladar njenih misli i osećanja.

Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, onda ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto je Sofija odabrala Molčalina? Da, zgodnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i bez žalbi, "muž-dječak, muž-sluga". Ali ovo je definitivno negativan lik. Štaviše, uprkos očiglednoj pripadnosti „društvu Famus“, čak ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: „...na prstima i nije bogat rečima“, ima samo dva talenta - umerenost i tačnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije dostojna kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sofija to shvata. Zbog toga ona bira Molčalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Šta mi trebaju glasine? Ko hoće, to sudi”, opaska koju je Sofija dobacila kao da povezuje njenu kontradiktornu prirodu sa slikom Čackog, koji se svjesno stavlja u opoziciju sa svima oko sebe i čeka ga na marginama Gribojedove komedije.

Ali šta ako Sofija vješto igra podmukliju ulogu? Na kraju krajeva, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskog. Poput grudve snijega, koja je neumoljivo rasla, spuštala se poput lavine sa planine, glasina je počela da se širi među članovima „Famus društva“, što je dovelo do raspleta. Da li se Sofija osvetila Čackom zbog njegovog odlaska i dugogodišnjeg lutanja? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerovatno će proći više od desetak godina, a kontroverza oko pravog lica heroine Griboedovove komedije neće jenjavati.

I. A. Gončarov uporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu sa Puškinovom Tatjanom Larinom: „...Ona je, u svojoj ljubavi, spremna da se preda kao i Tatjana: obe, kao da hodaju u snu, lutaju opčinjene detinjastom jednostavnošću. Vjerovatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadaju određenoj sredini, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg pola, i dok su "Tihi blaženi u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, oni su ti koji život čine svjetlijim, postajući jedina "zraka svjetlosti u mraku". kraljevstvo.”

Jedan od likova u komediji, koji još uvijek izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova. Devetnaesti vijek, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelio je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji su osudili heroinu na najodlučniji način. Konkretno, A.S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, moskovska rođaka gomile."

Kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona se pojavljuje

Pred nama je kao razmažena moskovska mlada dama. Ona potčinjava pokornog i plašljivog Molčalina svojim željama i hirovima, spretno obmanjuje vlastitog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u neprikladnom obliku, ona sa čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san.

Ljubav između Sofije i Molčalina Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojavljivanja Čackog i mnogo pre Molčalinova samoizlaganja. Čitalac još ne zna da su Chatsky i Sofija odrasli i sazreli zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu odanost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autorom

Vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom izabraniku:

On će uzeti tvoju ruku i pritisnuti je na tvoje srce,

Uzdahnuće iz dubine duše,

Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,

Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene...

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Kako ovaj rad napreduje, čitalac počinje da shvata da se Sofija ne uklapa u ovaj koncept. Već nakon susreta s Chatskyjem, nema ni traga o toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. Hladna Moskovska djevojka, navikla na manire visokog društva, koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu, razgovara s glavnim likom. Vrlo malo vremena prođe od izmučenog „Oh, Chatsky, drago mi je što te vidim“ do ljutitog, čeličnog „Ne čovjek, zmija!“ Čitalac je zbunjen. Šta je prava suština heroine?

Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviri u Sofijino lice, prekriveno velom misterije, i pokuša odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora. Scena Sofije koja se onesvijestila zbog Molčalinovog glupog pada s konja ponovo obmanjuje čitaoca. Sada se više ne može sa sigurnošću reći šta stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molčalinu zaista velika. i riječi „Ah! Moj bože! pao, ubio se! čuje se krik duše, bije kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sofija jednostavno odlučila da iznervira dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno zamišljao da je vladar njenih misli i osećanja.

Zašto je Sofija odabrala Molčalina? Da, zgodnije je nositi se s njim, može ga se pripitomiti, poslušan je i bez žalbi, "muž je dječak, muž je sluga." Ali takva osoba nije dostojna kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sofija to shvata. Zbog toga ona bira Molčalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva.

Ali šta ako Sofija vješto igra podmukliju ulogu? Na kraju krajeva, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskog. Poput grudve snijega, koja je neumitno povećavala veličinu poput lavine, koja se spuštala sa planine, glasina je počela da se širi među članovima društva „Famus“, što je dovelo do raspleta.

Gribojedov A. S.

Esej o djelu na temu: "Ko će te razotkriti!" (zagonetka Sofije u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti.")

U brojnim kritičkim člancima i bilješkama o komediji A. S. Griboedova „Teško od pameti“, napisanoj i objavljenoj u proteklih sto sedamdeset osam godina, najjasnije se i najjasnije može uočiti jedina ideja: ovo djelo je krajnje dvosmisleno. Unatoč prividnoj izvjesnosti postavljenog problema odnosa “čovjeka nove formacije” i trulog kroz i kroz “Famus društvo”, ni u kom slučaju ne treba gubiti iz vida tajanstvenost, a ponekad i kontradiktornu prirodu slika, navodno potisnut u drugi plan i uveden u narativ samo radi veće svjetline. Jedan od ovih komičnih likova, koji do danas izaziva kontroverze među piscima i kritičarima, je, naravno, Sofija Pavlovna Famusova.
Devetnaesti vijek, čiji duh prožima sve radnje i pojave komedije, podijelio je kritičare u dva tabora. Najnepomirljiviji su osudili heroinu na najodlučniji način. Konkretno, A.S. Puškin je vrlo oštro govorio o Sofiji: "Sofija nije oštro ocrtana - ni bludnica, ni moskovska rođaka." V. G. Belinsky se držao istog gledišta: "Mjera dostojanstva žene može biti muškarac kojeg voli." Zapanjene originalnošću heroina, izrazile su potpuno suprotno gledište. Tako je I. A. Gončarov u članku „Milion muka“ napisao: „U njenoj sopstvenoj, ličnoj fizionomiji, krije se nešto njeno, vrelo, nežno, čak i sanjivo. Ona ima neku energiju karaktera.” Još odlučnije su bile riječi B. Golera: “Ovo je jedini lik čije su akcije apsolutno nezavisne i nezavisne.”
Kakva je zapravo Sofija Pavlovna Famusova? Na početku komedije ona se pojavljuje pred nama kao razmažena moskovska mlada dama koja, prema riječima njenog oca Pavela Afanasjeviča, „ne može spavati od francuskih knjiga“. Ona potčinjava pokornog i plašljivog Prešutnika svojim željama i hirovima, spretno obmanjuje sopstvenog naivnog roditelja, a kada je on ipak uhvati u neprikladnom obliku, ona sa čudesnom lakoćom izmišlja „proročanski“ san:

Dozvolite mi. vidiš? kao prvo
Cvjetna livada i tražio sam
Trava
Nekih, ne sjećam se u stvarnosti.
Odjednom fina osoba, jedna od onih mi
Videćemo, kao da se poznajemo vekovima,
Pojavio se ovdje sa mnom; i insinuiran i pametan,
Ali plašljiv. znate ko je rođen u siromaštvu.

Želim da idem kod njega - ponesite sa sobom:
Prate nas jauci, urlika, smeh i zvižduci čudovišta!
Viče za njim!
Probudio se. - Neko kaže:
Tvoj glas je bio tamo.

Sofijinu ljubav prema Molčalinu Gribojedov uvodi u narativ mnogo ranije od pojavljivanja Čackog i mnogo pre Molčalinovog samoizlaganja. Čitalac još ne zna da su Chatsky i Sofija odrasli i sazreli zajedno, da je Chatsky polagao nadu u Sofijinu odanost adolescentskoj ljubavi. U prvom razgovoru junakinje sa sluškinjom Lizom, autor vrlo senzualnim tonovima opisuje Sofijin odnos prema svom tihom i odanom izabraniku:

Uzima te za ruku i pritiska je na tvoje srce,
Uzdahnuće iz dubine duše,
Ni slobodna riječ, i tako prođe cijela noć,
Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene.

Međutim, prvi dojam romantične ženske slike prilično je varljiv. Mlada heroina u tradicionalnoj komediji klasicizma, u pravilu, igra jednostavnu i potpuno nedvosmislenu ulogu. Kako ovaj rad napreduje, čitalac počinje da shvata da se Sofija ne uklapa u ovaj koncept. Već nakon susreta s Chatskyjem, nema ni traga o toj sentimentalnoj djevojci odgojenoj na francuskim ljubavnim romanima. Hladna Moskovska djevojka, navikla na manire visokog društva, koji isključuju bilo kakvu iskrenost, pa čak i ljudsku toplinu, razgovara s glavnim likom. Vrlo malo vremena prođe od izmučenog: „Oh, Čacki, drago mi je da te vidim“ do ljutitog, čeličnog: „Ne čovek, zmija!“ Čitalac je zbunjen. Šta je prava suština heroine? Čini se da ga Gribojedov namjerno tjera da neumorno zaviri u Sofijino lice, prekriveno velom misterije, i pokuša odgovoriti na pitanje na koje nema odgovora.
Scena Sofije koja se onesvijestila zbog Molčalinovog glupog pada s konja ponovo obmanjuje čitaoca. Sada se više ne može sa sigurnošću reći šta stoji iza ovoga. Ili je ljubav prema Molčalinu zaista velika i riječi: „Ah! Moj bože! pao, ubio se!” čuje se krik duše, bije kao ranjena ptica u kavezu očaja, ili je Sofija jednostavno odlučila da iznervira dosadnog Chatskog, koji je potpuno nerazumno zamišljao da je vladar njenih misli i osećanja.
Čak i ako je Gribojedov Sofiji dodijelio ulogu romantične, ljubazne prirode, onda ni ovdje nema potpune jasnoće. Zašto je Sofija odabrala Molčalina? Da, zgodnije je nositi se s njim, može se pripitomiti, poslušan je i bez žalbi, "muž-dječak, muž-sluga". Ali ovo je definitivno negativan lik. Štaviše, uprkos očiglednoj pripadnosti „Famus društvu“, ni tamo ne zaslužuje dužno poštovanje: „...na prstima i nebogat rečima“, ima samo dva talenta – umerenost i tačnost. On je bez korijena i naveden je u arhivi. Takva osoba nije dostojna kćeri uglednog moskovskog gospodina. I Sofija to shvata. Zbog toga ona bira Molčalina, izazivajući predrasude i smiješna uvjerenja okoštalog moskovskog društva. „Šta mi trebaju glasine? Ko hoće, to sudi”, opaska koju je Sofija dobacila kao da povezuje njenu kontradiktornu prirodu sa slikom Čackog, koji se svjesno stavlja u opoziciju sa svima oko sebe i čeka ga na marginama Gribojedove komedije.
Ali šta ako Sofija vješto igra podmukliju ulogu? Na kraju krajeva, ona je bila ta koja je pokrenula sat vrhunca cijele komedije, slučajno ispustivši frazu: "On je poludio", karakterizirajući Chatskog. Poput grudve snijega, koja je neumoljivo rasla, spuštala se poput lavine sa planine, glasina je počela da se širi među članovima „Famus društva“, što je dovelo do raspleta. Da li se Sofija osvetila Čackom zbog njegovog odlaska i dugogodišnjeg lutanja? Ili je postala nevina žrtva sukoba između "starog" i "novog", kao i izdaje od strane Molchalina? Vjerovatno će proći više od desetak godina, a kontroverza oko pravog lica heroine Griboedovove komedije neće jenjavati.
I. A. Gončarov uporedio je Gribojedovu Sofiju Famusovu sa Puškinovom Tatjanom Larinom: „U svojoj ljubavi, ona je isto tako spremna da se odaje kao i Tatjana: obe, kao da hodaju u snu, lutaju opčinjene detinjastom jednostavnošću. Vjerovatno ih spaja i jedinstvena pozicija u njihovim djelima: jasno pripadaju određenoj sredini, i dalje stoje iznad svega što se događa i promišljaju sve što se događa. Oni su jaki predstavnici slabijeg pola, i dok su "Tihi blaženi u svijetu", pretvarajući svijet u kraljevstvo tame, oni su ti koji život čine svjetlijim, postajući jedina "zraka svjetlosti u mraku". kraljevstvo.”