Iskreno ogledalo mladosti (Odlomci). Iskreno ogledalo mladosti (1717.)

„Pošteno ogledalo mladosti“ (pun naziv „Pošteno ogledalo mladosti, ili Indikacije za svakodnevni život, prikupljene od raznih autora“) je spomenik ruskog prosvjetiteljstva s početka 18. stoljeća, vodič za ponašanje svjetovne omladine. Namijenjeno i za školsko i kućno obrazovanje.

Prvo izdanje objavljeno je u Sankt Peterburgu u februaru 1717. godine, imalo je veliki uspjeh i preštampano je dva puta iste godine, a zatim više puta preštampano tokom 18. vijeka.

“Pošteno ogledalo mladosti” sastoji se od 2 dijela: prvi sadrži abecedu, tabelu slogova, brojeve i vjerska uputstva. Drugi je samo „Ogledalo“, odnosno pravila ponašanja plemića, koja odražavaju glavne karakteristike života ruskog privilegovanog društva na početku 18.

„Pošteno ogledalo mladosti“, prožeto duhom Petrovih reformi, pozivalo je plemiće da se ponose ne plemenitošću, već djelima i izbjegavaju luksuz, a pritom su sva uputstva bila prožeta prezrivim stavom. prema društvenim nižim slojevima. Ne možete komunicirati sa slugama, ne možete im vjerovati, trebali biste ih, za njihovo dobro, držati podalje. Pogledajte odlomke iz knjige.

Plemiću se preporučuje učenje, prije svega, stranih jezika, jahanja, plesa i mačevanja. Mladi moraju bespogovorno slušati svoje roditelje i starije. Posebna pažnja posvećena je vrlinama djevojčice: poniznosti, poštovanju roditelja, trudu i tišini.

Esej takođe sadrži pravila ponašanja za stolom i prilikom razgovora sa drugim ljudima. Ali to uključuje pravila ponašanja ne samo u društvu, već iu državnoj i kraljevskoj službi. Knjiga je napisana živahnim, pristupačnim jezikom sa mnogo primera iz istorije i književnosti, iz ruskih poslovica i izreka.

Publikacija je pripremljena po nalogu Petra I i predstavlja kompilaciju zapadnoevropskih priručnika za omladinu ovog tipa. Vjerovatno je, između ostalih, korišteno i djelo Erazma Roterdamskog “Državljanstvo dječjih običaja”. Autor i sastavljač spomenika je nepoznat; preuzeti učešće u prevodu I.V. Pausa. Saradnik Petra I, Jacob Bruce, koji je nadgledao njeno objavljivanje, uzeo je aktivno učešće u stvaranju knjige.

Iskreno ogledalo mladosti, ili naznaka za svakodnevnicu, sakupljeno od raznih autora

Prije svega, djecu njihovog oca i majke treba podržati s velikom čašću. A kada im roditelji narede, da uvek drže šešir u rukama, i da se ne dižu ispred sebe, i da ne sede blizu njih, i da ne sede ispred njih, da ne gledaju kroz prozor sa cijelim svojim tijelom, ali sve na tajan način sa velikim poštovanjem, ne sa njima, nego se malo pomaknite iza njih i stanite sa strane, kao neki paž ili sluga. Ne zapovijedajte ništa u kući u svoje ime, nego u ime svog oca ili majke, zahtijevajte to od sluge na molbeni način, osim ako nemate posebne sluge koji su i sami podložni tome. Jer obično sluge i sluge dobrovoljno služe ne dvojici gospodara i ljubavnica, već samo jednom gospodaru. A osim toga, često dolazi do svađa i velikih nereda među njima u kući, tako da ni sami ne prepoznaju šta ko treba da radi.

2. Djeca nemaju pravo bilo koga grditi ili zamjeriti pogrdnim riječima bez izričitog naređenja roditelja. A ako je potrebno, treba da to urade ljubazno i ​​ljubazno.

3. Ne bi trebao prekidati govore svojih roditelja, niti im proturječiti u nastavku, i ne bi trebao ulaziti u govore njihovih drugih vršnjaka, već čekati dok oni ne progovore. Često ne ponavljaj jedan zadatak, ne naslanjaj se na sto, klupu ili bilo šta drugo, i ne budi kao seoski seljak koji leži na suncu, već moraš stajati uspravno.

4. Ne pričajte bez pitanja, a kada im se desi da govore, treba da govore blagonaklono, a ne uz vapaj i niže od srca, ili sa oduševljenjem, ne kao da su ekstravagantni. Ali sve što kažu mora biti istina, bez dodavanja ili oduzimanja. Umesno je da svoju potrebu ponudite prijatnim i ljubaznim rečima, kao što se navodno desilo da razgovaraju sa nekom stranom visokopozicioniranom osobom, pa da se naviknu.

5. Nije prikladno da rukama ili nogama lutaju oko stola i mirno jedu. A kada crtate viljuškama i nožem po tanjirima, po stolnjaku ili na 6 osoba, nemojte ubadati i kucati, već morate sjediti tiho i tiho, uspravno, a ne sa kukovima.

6. Kada ih roditelji ili bilo ko drugi pita, morate im odgovoriti i odgovoriti čim čuju vaš glas. I onda reci. šta god želite, gospodine oče; ili suverena majka. Ili kako god mi naredite, gospodine; a ne ovako: šta, šta, šta, šta, kako ti kažeš, šta hoćeš. I nije drsko odgovoriti: da, da, a onda odjednom odbijajući reći ne; ali da kažem: tako, gospodine, čujem, gospodine: razumeo sam, gospodine, učiniću kako ste, gospodine, naredili. I da se ne smeju, kao da ih preziru, i ne slušaju njihove naredbe i reči. Ali važno je da zabilježe sve što im se dešava, a ne da se vraćaju mnogo puta i odjednom više ne postavljaju ista pitanja.

7. Kada razgovaraju sa ljudima, treba da budu pristojni, ljubazni, ljubazni, ali da ne pričaju puno. Onda slušajte, i ne prekidajte tuđe govore, već ih pustite da se svi izjasne i onda iznesite svoje mišljenje koje je dostojno da ga iznesete. Ako se nešto desi i tužno plačete, onda biste trebali biti tužni i žaliti. U radosnoj prilici budite radosni i pokažite se radosni sa radosnima.

8. I u direktnoj akciji i u stalnom radu budite postojani i nimalo ne prezirite niti odbacite tuđa čula. Ali ako je mišljenje vrijedno i prikladno, onda osobu koja se slaže treba pohvaliti. Ako je nešto sumnjivo, neka se u tome inkriminiše, jer nije dostojno da o tome rasuđuje. A ako možete nešto osporiti, onda to učinite ljubaznim i ljubaznim riječima, i dajte svoje obrazloženje zašto. A ako neko želi savjet ili vjeruje u nešto, neka savjetuje što je više moguće i drži u tajnosti povjerenu stvar.

9. Niko se previše ne hvali ili ponižava (nemoj se stidjeti) i ne brukati, a kada uzdižeš svoj rad dole, širi se više od onoga od čega se sastoji u stvarnoj akciji, i nikada ne uzdizaj svoju porodicu i nadimak bez potrebe, jer tako to rade ljudi su uvijek takvi kakvi su tek nedavno proslavljeni. A pogotovo u zemlji u kojoj je neko poznat, ne treba to raditi, već čekati da te drugi pohvale.

10. Ne komunicirajte mnogo sa svojim slugama ili sa strancima. Ali ako su vrijedni, onda volite takve sluge i ne vjerujte im u svemu, jer oni, kao grubi i neuki (nerazumni), ne znaju da se drže umjerenosti. Ali ponekad požele da se uzdignu iznad svog gospodara, pa odlazeći, otkrivaju cijelom svijetu ono što im je povjereno. Iz tog razloga budite marljivi, kada želite bilo šta da kažete o drugima, pazite da nema sluge i sluškinje. I nemoj pominjati imena, nego pričaj zaobilazno da istražitelj to ne bi mogao otkriti, jer takvi su vješti da dodaju i dodaju mnogo.

11. Uvek hvalite svoje neprijatelje u odsustvu, kada ne čuju, i u njihovom prisustvu, počastite ih i služite im u potrebi, ne govorite ništa loše o mrtvima;

12. Uvek provodite vreme u pobožnim delima, i nikada ne budite besposleni ili besposleni, jer se dešava da neki ljudi žive lenjo, a ne veselo, pa im se umovi pomuti i zakržljaju, pa se od toga ne može očekivati ​​ništa dobro osim oronulog tela i crvotočine , koji postaje debeo zbog lijenosti.

13. Mlad mladić treba da bude veseo, vredan, vredan i nemiran, kao klatno u satu, da veseo gospodar hrabri svoje sluge: kao što veseo i razigran konj čini svog jahača vrednim i pažljivim. Stoga je, dijelom, moguće, gledajući marljivost i veselost ili revnost slugu, prepoznati kakvu se vlast sastoji i održava gospodar. Jer nije uzalud poslovica kaže, kao iguman, takva su i braća.

14. Dječak se mora suzdržati od zakletve stranstva (bluda), kocke i pijanstva i pobjeći od toga. Jer iz toga ne proizlazi ništa drugo osim velike nesreće i nedaće tijela i duše, od kojih dolazi uništenje njegove kuće i uništenje njegovih stvari.<...>

16. Pravi (pravi) pobožni džentlmen mora biti skroman, prijateljski nastrojen i ljubazan. Jer oholost čini (donosi) malo dobra, a ko nema ove tri vrline, ne može nadmašiti, i zasjati niže među ostalima, kao svjetlo u tamnom mjestu ili odaji.<...>

24. Mlada osoba ne bi trebala biti žustra i manje je vjerovatno da će saznati (saznati) tuđe tajne. A šta neko radi ne zna se. Dakle, ne dirajte i ne čitajte pisma, novac ili robu bez dozvole, ali kada vidite da dvoje ili troje tiho razgovaraju među sobom, nemojte im prilaziti, već se udaljite u stranu dok razgovaraju.

26. Pošten mladić se mora čuvati neravnopravnog bratstva u piću, da se kasnije zbog toga ne bi pokajao. I da ga ponekad novi brat ne napadne neiskrenim i neobičnim riječima, što se često dešava. Jer kad neko pije bratstvo s nekim, onda se kroz to daje razlog i put za gubitak svoje časti, pa se drugi primorava da se stidi svog brata. A pogotovo kada se odriče ili napada nepodnošljivim klevetničkim riječima.

27. Mlada omladina treba uvijek među sobom govoriti strane jezike, kako bi se osposobila, a pogotovo kada im kaže nešto tajno, desiće se da sluge i služavke ne mogu saznati i da se mogu prepoznati od drugih. neuke budale: za svakog trgovca, robu hvaleći svoju, proda je kako može.

28. Mladi ne bi trebalo ni o kome da pričaju loše. A ispod svako otkrije ono što čuje. A posebno šta može nanijeti štetu, štetu i umanjivanje časti i slave bližnjemu. Jer na ovom svijetu nema druge osobe osjetljivije od ove, na koju bi se Bog jako razljutio, a bližnji ogorčio.

29. Mladi ne bi trebalo da hrču nosom, da trepću očima i trljaju vrat i ramena dole, navodno iz navike, i da se ne šale rukama, hvataju ili upuštaju u slično ludilo, da ne bi došlo do ruganja. na istinu navika i običaja: za takve usvojene navike, mladić je jako unakažen i ohlađen da bi ih kasnije po kućama, smijući im se, zadirkivali.<...>

32. Mladić se ne poziva na svadbe i igranke da bi dobio veliku čast i slavu, iako je takav običaj prihvaćen. Jer, pre svega, iako neudate žene to dobrovoljno vide, svatovi ne dolaze uvek iz tog razloga. A oni koji dođu neočekivano izazivaju smetnje, i od njih je malo koristi, ali često iz takvih neskladnih postupaka nastaju svađe, jer ili ne mogu tolerirati pretjerano vino i kontrolirati se, ili, bez poznavanja granica, njihovo nepristojno neznanje dovodi do svađa, ili će nepozvan htjeti da sjedne s pozvanim i izazvaće veliki nemir: jer se kaže da onaj ko ode nepozvan ne napušta vrata.<....>

34. Nema male ljepote za mladića kada je skroman, i nije pozvan na veliku čast, nego čeka da zapleše, ili ga pozovu za sto s drugima, jer se kaže: poniznost je ogrlica za mladi čovjek.<...>

36. Mladi omladinci uvijek imaju svoje pretpostavljene, kako na dvoru tako i van suda, sa velikim poštovanjem i čašću. Kao što i sami žele da budu uzvišeni u takvoj službi. Zbog časti koju im sada iskazuju, vremenom će ista biti i njima ukazano.

37. Kada je potrebno pojaviti se na sudu ili u drugim stvarima, onda se u takvim ceremonijama, na kojima prethodno nisu prisustvovali ili učili, mora pažljivo nadzirati kako postupaju oni kojima je ovaj zadatak naložen. I zapazite da li ih hvale ili okrivljuju i da li su postupili dobro ili loše. Slušajte i zabilježite gdje su sagriješili ili šta su previdjeli.<...>

44 Neka i dječak bude marljiv u svim svojim službama i neka služi s takvim žarom. Jer kako neko služi, tako je i plaćen. Zato sreća
dobija za sebe.<..->

47. Niko ne treba da hoda ulicom pognute glave i oborenih očiju, ili da gleda iskosa u ljude, već da hoda pravo, a ne pognuto, i da drži glavu uspravno, i da gleda ljude veselo i prijatno, sa pristojnom postojanošću , ma šta rekli : On lukavo gleda u ljude.

48. Kada ste u nedoumici u nečemu, nemojte to govoriti kao pravu istinu, već ili ćutite, ili to proglasite sumnjom, da kasnije, kada se ispostavi drugačije, ne biste bili krivi.

49. Ne treba davati svoje zlatne kundake svojim slugama i slugama, i ne treba stvarati pred njima nikakvo iskušenje, niti im dozvoliti da laskaju svom gospodaru svakojakim glupostima, kao što takvi obično rade, ali treba ih držati u strahu, i ne treba više od dva puta pustiti krivicu, nego biti izbačen iz kuće. Jer lukava lisica neće promijeniti svoj karakter.

50. Kada neko drži svoje domaćinstvo u strahu, on postaje pristojan i uslužan, i sluga može učiti od njega, a drugi njegovi vršnjaci će ga smatrati mudrim. Jer robovi su po svojoj prirodi nepristojni, tvrdoglavi, bestidni i ponosni, zato ih je potrebno poniziti, kazniti i poniziti

51. Ne treba tolerisati da sluga priča ili puca kao pas, jer sluge uvek žele da imaju više prava od gospodara: iz tog razloga nema potrebe da im to dozvolite.

52. Kada neko među njegovim slugama primijeti jednog buntovnika i zavjerenika (pregovarača), onda se mora ubrzo otpustiti. Jer jedna šugava ovca može da nanese muku celog stada, a nema ničeg odvratnijeg od jadnog, gordog, drskog i gadnog sluge, od koga je i potekla poslovica: đavo se raduje prosjačkom ponosu.

53. Onima koji redovno služe, treba da budem sklon i vjeran, i u njihovim poslovima da ih pomažem, štitim i volim, da ih podižem ispred drugih i da plaćam ugovorenu platu redovno na vrijeme, tada će mu, naprotiv, imati više sreće i blagoslova od Boga i neće dati povoda da mu se prigovara, kao što je njihov običaj da rade inače. A pogotovo kada neko uskrati dobro poznato mito jer neki imaju malo savjesti.

54. Nepristojno je nositi čizme i šiljke (čizme sa šiljastim prstima ~ Comp.) na svadbi, i plesati tako, pa da se odjeća ženskog pola pocijepa i od šiljaka nastane velika zvonjava, osim toga , muž ne žuri toliko u čizmama nego bez čizama.

55. Takođe, kada vam se u razgovoru ili u društvu desi da stojite u krugu, ili sedite za stolom, ili razgovarate jedni sa drugima, ili plešete sa nekim, niko ne treba nepristojno da pljune u krug, već da strani, a ako je u odaji gde ima mnogo ljudi, onda harkotine odnesite u maramicu, a isto tako na neuljudan nacin u orman ili u crkvu, ne stavljajte maceve na pod, da ga ne zaprljate za druge, ili ih pomaknite u stranu (ili ih izbacite kroz prozor), da niko ne vidi, i obrišite "ovakve ogami" što je moguće čistije.

56. Niko pošteno ne usisava šmrklje u nos kao neko ko navija sat, a onda ga podlo proguta, ali pristojno, kao što je gore navedeno, vrši nuždu i povraća na pristojan način.

57. Učinite podrigivanje, kašalj i slične takve grube radnje pred drugim licem, ili tako da drugi osjeti dah i sluz stomaka koji se diže, ali uvijek ili ga pokrijte rukom, ili okrenite usta u stranu , ili ga prekrijte stolnjakom, ili ručnikom. Da nikog ne bi dirao i time ga uništio.

58. I nije to mala podla stvar kada neko često duva u nos, kao da trubi, ili glasno šmrcne, kao da viče, i tako plaši i plaši malu djecu kada drugi ljudi dođu ili u crkvu.

59. Takođe je krajnje nepristojno kada neko pere nos maramicom ili prstom, kao da nanosi nekakvu mast, a posebno pred drugim poštenim ljudima.<...>

61. Moraš, kada si u crkvi ili na ulici, nikada ne gledati ljude u oči, kao da želiš da vidiš kroz nekoga, a oni će gledati svuda dole, ili hodati pokvarenih usta kao lijen magarac. Ali čovjek mora hodati pristojno, stalno i mirno, i sa takvom molitvenom pažnjom, kao da stoji pred monarhom iznad ovog svijeta.

62. Kada čestitate nekome, ne treba klimati glavom i mahati, kao da tražite obostrano poštovanje od onoga kome se čestita, a posebno kada ste daleko, već treba sačekati da se neko bliži okupi. A ako vam drugi tada ne oda obostranu čast, onda mu nikada više ne čestitajte, jer čast je onaj koji vam čestita, a nije vaša.<...>

Šta dječak treba da radi kada sjedi u razgovoru s drugima?

Kada vam se desi da sednete za sto sa drugima, onda se držite u redu po ovom pravilu: prvo odrežite nokte tako da ne izgledaju kao da su obloženi somotom, operite ruke i sedite pristojno, sedite uspravno i ne grabi prvog u posudu, ne jedi kao svinja, i ne duvaj u uvo da prska svuda, ne šmrcaj kad jedeš, ne pij prvi, budi apstinent, izbegavaj pijanstvo, pij i jedi koliko ti treba, budi zadnji u jelu, kad ti ga često nude, onda uzmi dio, ostalo daj Drugom i zahvali mu se. Ne dozvolite da vam ruke dugo leže na tanjiru, ne ljuljajte nogama svuda. Kada pijete, ne brišite usne rukom, već peškirom i nemojte piti dok ne progutate hranu. Ne oblizujte prste i ne grizite kosti, već secite nožem. Ne perite zube nožem, već koristite čačkalicu i pokrijte usta jednom rukom Kada perete zube, nemojte seći hljeb o grudi, šta god se nalazi ispred vas, i ne grabite se. još nešto. Ako želite da ga položite pred nekoga, nemojte ga dirati prstima, kao što su neki narodi sada navikli da rade. Nemojte gutati hranu kao svinja i ne češite se po glavi, a da ne progutate komadić, jer to rade seljaci. Nije dobro često kijati i ispuhati nos. Kad pojedete jaje, unaprijed odrežite hljeb i pazite da ne iscuri i pojedite ga uskoro. Ne lomi ljusku jajeta, a dok jedeš jaje, ne pij u međuvremenu, ne mrljaj stolnjak, ne oblizuj svoje prste, ne pravi ogradu od kostiju, kora hleba i sl.; Kada prestanete da jedete, hvala Bogu, operite ruke i lice i isperite usta.

Kako dete treba da se ponaša među strancima?

Neka iz vaših usta ne izlazi neisplativa riječ ili nepristojan govor. Neka se drži podalje od sebe svaki bijes, bijes, neprijateljstvo, svađe i zloba. I ne pjevaj i ne spremaj svađe: sve što radiš radi marljivo i razborito, pa ćeš biti hvaljen. Kada ste se ponašali ispravno, to je naklonjeno Bogu i tako će biti dobro za vas. A ako se ne ponašaš ispravno, onda nećeš izbjeći Božiju kaznu, jer on vidi sva tvoja djela. Ne učite kako prevariti ljude, jer je to zlo Bogu odvratno, i za to dajte ozbiljan odgovor: ne prezirite stare ili sakate ljude, budite iskreni u svemu. Jer nema većeg poroka u mladosti od laži, a od laži dolazi krađa, a od krađe konopac oko vrata. Ne izlazite iz kuće bez znanja i volje svojih roditelja i pretpostavljenih, a ako budete poslani, vratite se uskoro ponovo. Ne klevetajte nikoga lažno, ne nosite vesti iz dvorišta ili u dvorište. Ne gledajte druge ljude, šta oni rade ili kako žive ako vidite neki porok u nekome, čuvajte se toga. A ako u nekom vidite nešto dobro, onda se nemojte stidjeti da to i sami slijedite.

Ko vas kazni, zahvalite mu se i počastite ga što vam želi sve najbolje.

Tamo gdje dvoje ljudi tajno razgovaraju jedno s drugim, ne nastavljajte, jer je prisluškivanje besramno neznanje.

Kada vam se naloži da nešto uradite, onda to sami sa svom pažnjom upravljajte i nemojte se oslanjati na svoje dobre prijatelje niti na bilo koga.

Iskreno ogledalo mladosti. Sankt Peterburg, 1717

Pošteno ogledalo mladosti” je priručnik za obrazovanje i odgoj djece plemstva, sastavljen po uputama Petra I.

Navodni sastavljači publikacije su episkop Rjazanski i Muromski Gavrilo i Jakov Brus, Petrov pratilac. Izvor su bili različiti ruski i prevedeni tekstovi, uključujući raspravu Erazma Roterdamskog i „Domostroj“ Kariona Istomina.

"Ogledalo" je objavljeno u duhu Petrovih reformi, kada su osnovu svih štampanih proizvoda činili različiti priručnici i uputstva.

Prvi dio je sadržavao azbuku, tabele slogova, brojeva i brojeva, kao i moralna učenja iz Svetog pisma.

Drugi dio je samo „ogledalo“, odnosno pravila ponašanja „mladih dječaka“ i djevojčica.

Stoga se nije preporučalo „šetati kao lijen magarac“ ulicom. Ili: za večerom „sedi uspravno, ne grabi prvo iz tanjira, ne jedi kao svinja“, „Neozbiljna odeća, koja je krajnje sujetna i izvan mere svog stanja, pokazuje neozbiljno raspoloženje .”

MLADOST ISKRENO OGLEDALO

ili indikacija za svakodnevni život

Prije svega, djecu njihovog oca i majke treba podržati s velikom čašću. A kada im roditelji narede, da uvek drže šešir u rukama, i da se ne dižu ispred sebe, i da ne sede blizu njih, i da ne sede ispred njih, da ne gledaju kroz prozor sa cijelim svojim tijelom, ali sve na tajan način sa velikim poštovanjem, ne sa njima, nego se malo pomaknite iza njih i stanite sa strane, kao neki paž ili sluga.

Ne zapovijedajte ništa u kući u svoje ime, nego u ime svog oca ili majke, zahtijevajte to od sluge na molbeni način, osim ako nemate posebne sluge koji su i sami podložni tome.

Jer obično sluge i sluge dobrovoljno služe ne dvojici gospodara i ljubavnica, već samo jednom gospodaru.

A osim toga, često dolazi do svađa i velikih nereda među njima u kući, tako da ni sami ne prepoznaju šta ko treba da radi.

2. Djeca nemaju pravo bilo koga grditi ili zamjeriti pogrdnim riječima bez izričitog naređenja roditelja. A ako je potrebno, treba da to urade ljubazno i ​​ljubazno.

3. Ne bi trebao prekidati govore svojih roditelja, niti im proturječiti u nastavku, i ne bi trebao ulaziti u govore njihovih drugih vršnjaka, već čekati dok oni ne progovore. Često ne ponavljaj jedan zadatak, ne naslanjaj se na sto, klupu ili bilo šta drugo, i ne budi kao seoski seljak koji leži na suncu, već moraš stajati uspravno.

4. Ne pričajte bez pitanja, a kada im se desi da govore, treba da govore blagonaklono, a ne uz vapaj i niže od srca, ili sa oduševljenjem, ne kao da su ekstravagantni. Ali sve što kažu mora biti istina, bez dodavanja ili oduzimanja. Umesno je da svoju potrebu ponudite prijatnim i ljubaznim rečima, kao što se tobože desilo da razgovaraju sa nekom stranom visokopozicioniranom osobom, pa da se naviknu.

5. Nije prikladno da rukama ili nogama lutaju oko stola i mirno jedu. A kada crtate viljuškama i nožem po tanjirima, po stolnjaku ili po stolu, nemojte bockati i ne kucati, već morate sjediti tiho i tiho, uspravno, a ne sa kukovima.

6. Kada ih roditelji ili bilo ko drugi pita, morate im odgovoriti i odgovoriti čim čuju vaš glas. I onda reci. šta god želite, gospodine oče; ili suverena majka. Ili kako god mi naredite, gospodine; a ne ovako: šta, šta, šta, šta, kako ti kažeš, šta hoćeš.

I nije drsko odgovoriti: da, da, a onda odjednom odbijajući reći ne; ali da kažem: tako, gospodine, čujem, gospodine: razumeo sam, gospodine, učiniću kako ste, gospodine, naredili.

I da se ne smeju, kao da ih preziru, i ne slušaju njihove naredbe i reči. Ali važno je da zabilježe sve što im se dešava, a ne da se vraćaju mnogo puta i odjednom više ne postavljaju ista pitanja.

7. Kada razgovaraju sa ljudima, treba da budu pristojni, ljubazni, ljubazni, ali da ne pričaju puno.

Onda slušajte, i ne prekidajte tuđe govore, već ih pustite da se svi izjasne i onda iznesite svoje mišljenje koje je dostojno da ga iznesete. Ako se nešto desi i tužno plačete, onda biste trebali biti tužni i žaliti.

U radosnoj prilici budite radosni i pokažite se radosni sa radosnima. Ali u direktnoj akciji i stalnoj praksi budite postojani i nikako ne prezirite i odbacite tuđa čula.

Ali ako je mišljenje vrijedno i prikladno, onda osobu koja se slaže treba pohvaliti. Ako je nešto sumnjivo, neka se u tome inkriminiše, jer nije dostojno da o tome rasuđuje. A ako možete nešto osporiti, onda to učinite ljubaznim i ljubaznim riječima, i dajte svoje obrazloženje zašto.

A ako neko želi savjet ili vjeruje u nešto, neka savjetuje što je više moguće i drži u tajnosti povjerenu stvar.<...>

8. Djeca treba da stalno i pristojno razgovaraju sa duhovnim ljudima, i ne pokazuju nikakve gluposti, već nude duhovne stvari i duhovna pitanja.

9. Niko se previše ne hvali ili ponižava (nemoj se stidjeti) i ne brukati, a kada uzdižeš svoj rad dole, širi se više od onoga od čega se sastoji u stvarnoj akciji, i nikada ne uzdizaj svoju porodicu i nadimak bez potrebe, jer tako to rade ljudi su uvijek takvi kakvi su tek nedavno proslavljeni.

A pogotovo u zemlji u kojoj je neko poznat, ne treba to raditi, već čekati da te drugi pohvale.

10. Ne komunicirajte mnogo sa svojim slugama ili sa strancima. Ali ako su vrijedni, onda volite takve sluge i ne vjerujte im u svemu, jer oni, kao grubi i neuki (nerazumni), ne znaju da se drže umjerenosti.

Ali ponekad požele da se uzdignu iznad svog gospodara, pa odlazeći, otkrivaju cijelom svijetu ono što im je povjereno.

Iz tog razloga budite marljivi, kada želite bilo šta da kažete o drugima, pazite da nema sluge i sluškinje.

I nemoj pominjati imena, nego pričaj zaobilazno da istražitelj to ne bi mogao otkriti, jer takvi su vješti da dodaju i dodaju mnogo.

11. Uvek hvalite svoje neprijatelje u odsustvu, kada ne čuju, i u njihovom prisustvu, počastite ih i služite im u potrebi, ne govorite ništa loše o mrtvima;

12. Uvek provodite vreme u pobožnim delima, i nikada ne budite besposleni ili besposleni, jer se dešava da neki ljudi žive lenjo, a ne veselo, pa im se umovi pomuti i zakržljaju, pa se od toga ne može očekivati ​​ništa dobro osim oronulog tela i crvotočine , koji postaje debeo zbog lijenosti.

13. Mlad mladić treba da bude veseo, vredan, vredan i nemiran, kao klatno u satu, da veseo gospodar hrabri svoje sluge: kao što veseo i razigran konj čini svog jahača vrednim i pažljivim.

Stoga je, dijelom, moguće, gledajući marljivost i veselost ili revnost slugu, prepoznati kakvu se vlast sastoji i održava gospodar. Jer nije uzalud poslovica kaže, kao iguman, takva su i braća.

14. Dječak se mora suzdržati od zakletve stranstva (bluda), kocke i pijanstva i pobjeći od toga. Jer iz toga ne proizlazi ništa drugo osim velike nesreće i nedaće tijela i duše, od kojih dolazi uništenje njegove kuće i uništenje njegovih stvari.<...>

15. Dječak, iznad svih ostalih, mora biti marljiv da se učini pobožnim; jer ga u plemstvo ne dovodi njegovo slavno prezime ili visoka porodica, već njegovi pobožni i hvale vrijedni postupci.

16. Pravi (pravi) pobožni džentlmen mora biti skroman, prijateljski nastrojen i ljubazan. Jer oholost čini (donosi) malo dobra, a ko nema ove tri vrline, ne može nadmašiti, i zasjati niže među ostalima, kao svjetlo u tamnom mjestu ili odaji.<...>

18. Mladi plemić, ili plemić, ako je savršen u vježbi (u obuci), a posebno u jezicima, u jahanju, plesu, u borbi sa mačevima, i ako može voditi dobar razgovor i naučen je u knjigama, može biti direktna sudska osoba.

19. Dvorjanin mora biti hrabar, hrabar i ne plašljiv. On može sam iznijeti svoj slučaj, ali se ne može osloniti na druge. Jer gdje možete naći nekoga ko bi mogao biti vjeran nekome koliko i sebi?

Ko je stidljiv na dvoru, napušta dvor praznih ruku, jer kada neko vjerno služi svom gospodaru, potrebna mu je i pouzdana nagrada.

20. Inteligentan dvorjanin nikome ne saopštava svoje namjere i volju, da ga ne bi spriječio drugi, koji ponekad ima želju za tim.

22. Mladi moraju biti veoma učtivi i učtivi i na riječima i na djelima; on nije drzak, ima i osobu koja ga je srela, tri koraka do njega, i skida mu kapu na prijatan nacin, a ne prolaznike, osvrce se, cestitaju. Jer biti pristojan na riječima, ali držati šešir u rukama nije neisplativo, već je hvale vrijedno.

I bolje je kad za nekoga kažu: skroman je gospodin, nego kad za koga kažu: arogantna je budala.

23. Omladina mora biti trezvena i samokontrolisana i ne mešati se u tuđe poslove. Osim ako mu neko ne dira u čast, onda u ovom slučaju nema popuštanja, već se po potrebi daje primjena zakona.

24. Mlada osoba ne bi trebala biti žustra i manje je vjerovatno da će saznati (saznati) tuđe tajne. A šta neko radi ne zna se.

Dakle, ne dirajte i ne čitajte pisma, novac ili robu bez dozvole, ali kada vidite da dvoje ili troje tiho razgovaraju među sobom, nemojte im prilaziti, već se udaljite u stranu dok razgovaraju.

26. Pošten mladić se mora čuvati neravnopravnog bratstva u piću, da se kasnije zbog toga ne bi pokajao. I da ga ponekad novi brat ne napadne neiskrenim i neobičnim riječima, što se često dešava.

Jer kad neko pije bratstvo s nekim, onda se kroz to daje razlog i put za gubitak svoje časti, pa se drugi primorava da se stidi svog brata.

A pogotovo kada se odriče ili napada nepodnošljivim klevetničkim riječima.

27. Mlada omladina treba uvijek među sobom govoriti strane jezike, kako bi se osposobila, a pogotovo kada im kaže nešto tajno, desiće se da sluge i služavke ne mogu saznati i da se mogu prepoznati od drugih. neuke budale: za svakog trgovca, robu hvaleći svoju, proda je kako može.

28. Mladi ne bi trebalo ni o kome da pričaju loše. A ispod svako otkrije ono što čuje. A posebno šta može nanijeti štetu, štetu i umanjivanje časti i slave bližnjemu. Jer na ovom svijetu nema druge osobe osjetljivije od ove, na koju bi se Bog jako razljutio, a bližnji ogorčio.

29. Mladi ne bi trebalo da hrču nosom, da trepću očima i trljaju vrat i ramena dole, navodno iz navike, i da se ne šale rukama, hvataju ili upuštaju u slično ludilo, da ne bi došlo do ruganja. na istinu navika i običaja: za takve usvojene navike, mladić je jako unakažen i ohlađen da bi ih kasnije po kućama, smijući im se, zadirkivali.<...>

31. Oni koji nikada nisu bili u tuđini, ali su ili primljeni u dvor iz škole ili sa nekog drugog mjesta, moraju se pred svima ponižavati i poniziti, želeći da uče od svakoga.

32. Mladić se ne poziva na svadbe i igranke da bi dobio veliku čast i slavu, iako je takav običaj prihvaćen.

Jer, pre svega, iako neudate žene to dobrovoljno vide, svatovi ne dolaze uvek iz tog razloga.

A oni koji dođu neočekivano izazivaju smetnje, i od njih je malo koristi, ali često iz takvih neskladnih postupaka nastaju svađe, jer ili ne mogu tolerirati pretjerano vino i kontrolirati se, ili, bez poznavanja granica, njihovo nepristojno neznanje dovodi do svađa, ili će nepozvan htjeti da sjedne s pozvanim i izazvaće veliki nemir: jer se kaže da onaj ko ode nepozvan ne napušta vrata.<....>

34. Nema male ljepote za mladića kada je skroman, i nije pozvan na veliku čast, nego čeka da zapleše, ili ga pozovu za sto s drugima, jer se kaže: poniznost je ogrlica za mladi čovjek.<...>

36. Mladi omladinci uvijek imaju svoje pretpostavljene, kako na dvoru tako i van suda, sa velikim poštovanjem i čašću.

Kao što i sami žele da budu uzvišeni u takvoj službi.

Zbog časti koju im sada iskazuju, vremenom će ista biti i njima ukazano.

37. Kada je potrebno pojaviti se na sudu ili u drugim stvarima, onda se u takvim ceremonijama, na kojima prethodno nisu prisustvovali ili učili, mora pažljivo nadzirati kako postupaju oni kojima je ovaj zadatak naložen.

I zapazite da li ih hvale ili okrivljuju i da li su postupili dobro ili loše. Slušajte i zabilježite gdje su sagriješili ili šta su previdjeli.<...>

40. Iako su danas neizmjernu škrtost neki prihvatili kao običaj i žele je smatrati dominacijom, samo da bi uštedjeli novac, uprkos svojoj časti, omladina treba da zna da na taj način može doći do sramota.

41. Isto tako, pretjerani luksuz i hiroviti se ne hvale.

44 Neka i dječak bude marljiv u svim svojim službama i neka služi s takvim žarom. Jer kako neko služi, tako je i plaćen. Zbog toga dobija sreću za sebe.<..->

47. Niko ne treba da hoda ulicom pognute glave i oborenih očiju, ili da gleda iskosa u ljude, već da hoda pravo, a ne pognuto, i da drži glavu uspravno, i da gleda ljude veselo i prijatno, sa pristojnom postojanošću , ma šta rekli : On lukavo gleda u ljude.

48. Kada ste u nedoumici u nečemu, nemojte to govoriti kao pravu istinu, već ili ćutite, ili to proglasite sumnjom, da kasnije, kada se ispostavi drugačije, ne biste bili krivi.

49. Ne treba davati svoje zlatne kundake svojim slugama i slugama, i ne treba stvarati pred njima nikakvo iskušenje, niti im dozvoliti da laskaju svom gospodaru svakojakim glupostima, kao što takvi obično rade, ali treba ih držati u strahu, i ne treba više od dva puta pustiti krivicu, nego biti izbačen iz kuće.

Jer lukava lisica neće promijeniti svoj karakter.

50. Kada neko drži svoje domaćinstvo u strahu, on postaje pristojan i uslužan, i sluga može učiti od njega, a drugi njegovi vršnjaci će ga smatrati mudrim.

Pošto su robovi, po svojoj prirodi, nepristojni, tvrdoglavi, bestidni i ponosni, iz tog razloga moraju biti poniženi, kažnjeni i poniženi.

51. Ne treba tolerisati da sluga priča ili puca kao pas, jer sluge uvek žele da imaju više prava od gospodara: iz tog razloga nema potrebe da im to dozvolite.

52. Kada neko među njegovim slugama primijeti jednog buntovnika i zavjerenika (pregovarača), onda se mora ubrzo otpustiti.

Jer jedna šugava ovca može da nanese muku celog stada, a nema ničeg odvratnijeg od jadnog, gordog, drskog i gadnog sluge, od koga je i potekla poslovica: đavo se raduje prosjačkom ponosu.

53. Onima koji redovno služe, treba da budem sklon i vjeran, i u njihovim poslovima da ih pomažem, štitim i volim, da ih podižem ispred drugih i da plaćam ugovorenu platu redovno na vrijeme, tada će mu, naprotiv, imati više sreće i blagoslova od Boga i neće dati povoda da mu se prigovara, kao što je njihov običaj da rade inače.

A pogotovo kada neko uskrati dobro poznato mito jer neki imaju malo savjesti.

54. Nepristojno je nositi čizme i šiljke (čizme sa šiljastim prstima ~ Comp.) na svadbi, i plesati tako, pa da se odjeća ženskog pola pocijepa i od šiljaka nastane velika zvonjava, osim toga , muž ne žuri toliko u čizmama nego bez čizama.

55. Takođe, kada vam se u razgovoru ili u društvu desi da stojite u krugu, ili sedite za stolom, ili razgovarate jedni sa drugima, ili plešete sa nekim, niko ne treba nepristojno da pljune u krug, već da strani, a ako je u odaji gde ima mnogo ljudi, onda harkotine odnesite u maramicu, a isto tako na neuljudan nacin u orman ili u crkvu, ne stavljajte maceve na pod, da ga ne zaprljate za druge, ili ih pomaknite u stranu (ili ih izbacite kroz prozor), da niko ne vidi, i obrišite "ovakve ogami" što je moguće čistije.

56. Niko pošteno ne grije (šmrc. - Kom.) u nos, kao neko ko navija sat, pa ga podlo proguta, već pristojno, kao što je gore rečeno, vrši nuždu i povraća na pristojan način.

57. Učinite podrigivanje, kašalj i slične takve grube radnje pred drugim licem, ili tako da drugi osjeti dah i sluz stomaka koji se diže, ali uvijek ili ga pokrijte rukom, ili okrenite usta u stranu , ili ga prekrijte stolnjakom, ili ručnikom. Da nikog ne bi dirao i time ga uništio.

58. I nije to mala podla stvar kada neko često duva u nos, kao da trubi, ili glasno šmrcne, kao da viče, i tako plaši i plaši malu djecu kada drugi ljudi dođu ili u crkvu.

59. Takođe je krajnje nepristojno kada neko pere nos maramicom ili prstom, kao da nanosi nekakvu mast, a posebno pred drugim poštenim ljudima.

61. Moraš, kada si u crkvi ili na ulici, nikada ne gledati ljude u oči, kao da želiš da vidiš kroz nekoga, a oni će gledati svuda dole, ili hodati pokvarenih usta kao lijen magarac.

Ali čovjek mora hodati pristojno, stalno i mirno, i sa takvom molitvenom pažnjom, kao da stoji pred monarhom iznad ovog svijeta.

62. Kada čestitate nekome, ne treba klimati glavom i mahati, kao da tražite obostrano poštovanje od onoga kome se čestita, a posebno kada ste daleko, već treba sačekati da se neko bliži okupi.

A ako vam drugi tada ne oda obostranu čast, onda mu nikada više ne čestitajte, jer čast je onaj koji vam čestita, a nije vaša.<...>

Šta dječak treba da radi kada sjedi u razgovoru s drugima?

Kada vam se desi da sednete za sto sa drugima, onda se držite u redu po ovom pravilu: prvo odrežite nokte tako da ne izgledaju kao da su obloženi somotom, operite ruke i sedite pristojno, sedite uspravno i ne grabi prvog u posudu, ne jedi kao svinja, i ne duvaj u uvo da prska svuda, ne šmrcaj kad jedeš, ne pij prvi, budi apstinent, izbegavaj pijanstvo, pij i jedi koliko ti treba, budi zadnji u jelu, kad ti ga često nude, onda uzmi dio, ostalo daj Drugom i zahvali mu se.

Ne dozvolite da vam ruke dugo leže na tanjiru, ne ljuljajte nogama svuda. Kada pijete, ne brišite usne rukom, već peškirom i nemojte piti dok ne progutate hranu.

Ne oblizujte prste i ne grizite kosti, već secite nožem.

Ne perite zube nožem, već koristite čačkalicu i pokrijte usta jednom rukom Kada perete zube, nemojte seći hljeb o grudi, šta god se nalazi ispred vas, i ne grabite se. još nešto. Ako želite da ga položite pred nekoga, nemojte ga dirati prstima, kao što su neki narodi sada navikli da rade.

Nemojte gutati hranu kao svinja i ne češite se po glavi, a da ne progutate komadić, jer to rade seljaci. Nije dobro često kijati i ispuhati nos.

Kad pojedete jaje, unaprijed odrežite hljeb i pazite da ne iscuri i pojedite ga uskoro. Ne lomi ljusku jajeta, a dok jedeš jaje, ne pij u međuvremenu, ne mrljaj stolnjak, ne oblizuj svoje prste, ne pravi ogradu od kostiju, kora hleba i sl.;

Kada prestanete da jedete, hvala Bogu, operite ruke i lice i isperite usta.

Kako dete treba da se ponaša među strancima?

Neka iz vaših usta ne izlazi neisplativa riječ ili nepristojan govor. Neka se drži podalje od sebe svaki bijes, bijes, neprijateljstvo, svađe i zloba. I ne pjevaj i ne spremaj svađe: sve što radiš radi marljivo i razborito, pa ćeš biti hvaljen.

Kada ste se ponašali ispravno, to je naklonjeno Bogu i tako će biti dobro za vas. A ako se ne ponašaš ispravno, onda nećeš izbjeći Božiju kaznu, jer on vidi sva tvoja djela.

Ne učite kako prevariti ljude, jer je to zlo Bogu odvratno, i za to dajte ozbiljan odgovor: ne prezirite stare ili sakate ljude, budite iskreni u svemu. Jer nema većeg poroka u mladosti od laži, a od laži dolazi krađa, a od krađe konopac oko vrata.

Ne izlazite iz kuće bez znanja i volje svojih roditelja i pretpostavljenih, a ako budete poslani, vratite se uskoro ponovo.

Ne klevetajte nikoga lažno, ne nosite vesti iz dvorišta ili u dvorište.

Ne gledajte druge ljude, šta oni rade ili kako žive ako vidite neki porok u nekome, čuvajte se toga. A ako u nekom vidite nešto dobro, onda se nemojte stidjeti da to i sami slijedite.

Ko vas kazni, zahvalite mu se i počastite ga što vam želi sve najbolje.

Tamo gdje dvoje ljudi tajno razgovaraju jedno s drugim, ne nastavljajte, jer je prisluškivanje besramno neznanje.

Kada vam se naloži da nešto uradite, onda to sami sa svom pažnjom upravljajte i nemojte se oslanjati na svoje dobre prijatelje niti na bilo koga.

Iskreno ogledalo mladosti. Sankt Peterburg, 1717.

Zastarjele riječi i izrazi

1. Najviše od svega - posebno, najviše od svega.

2. Velika je čast podržati – pružiti veliku čast.

3. Čeljadini su sluge.

4. Vjerujte - vjerujte.

5. Popravljaju - djeluju, djeluju.

6. Dodaj - potrošiti (vrijeme).

7. Budite, takoreći, marljivi da se učinite pobožnim - trudite se da se ponašate pristojno, dobro ponašajte.

8. Direktno - dostojno, kako i treba.

9. Biće u stanju da sam iznese svoj slučaj - u stanju je da sam izrazi svoje potrebe, da vodi računa o svojim interesima.

10. Stidljiva - stidljiva, stidljiva.

11. Čestitajte - pozdravite, pozdravite.

12. Ponižavajte - ponašajte se skromno.

13. Domokratija - briga o ekonomiji i porodičnom prosperitetu.

14. Hiroviti - razni hirovi koje sastavljači knjige smatraju nepotrebnim i pretjeranim.

15. Za stolom - za stolom, za stolom.

16. Neka se ne čini da su navodno obloženi somotom - da ne izgleda kao da su (nokti) obloženi somotom.

17. Budite zadnji u jelu - uzmite zadnji komad iz zajedničkog jela.

18. Inde - bilo gdje drugdje.

U Rusiji je objavljen udžbenik „Pošteno ogledalo mladosti“.

Udžbenik “Pošteno ogledalo mladosti” (pun naziv je “Pošteno ogledalo mladosti, ili Indikacije za svakodnevni život, prikupljene od različitih autora”) sastojao se od dva dijela.
Jedan je uključivao abecedu, brojeve i duhovna uputstva. Može se smatrati jednim od prvih priručnika za nastavu građanskog pisma i arapskog pisanja brojeva, uveden ukazom Petra I 1708. godine umjesto dotadašnje crkvenoslavenske oznake.
Drugi je sadržavao pravila ponašanja koja su odražavala osnovne principe ruskog plemićkog društva za "mladu omladinu" i djevojke plemićke klase.
Mladi plemić je morao da uči strane jezike, mačevanje, ples i jahanje, te da sluša svoje roditelje i starješine. Djevojčice su morale da se nauče poniznosti, marljivom radu, tišini, a i da se prema roditeljima odnose s poštovanjem. Knjiga obraća pažnju na pravila ponašanja u javnoj službi, za stolom i u komunikaciji sa drugim ljudima.
“Pošteno ogledalo mladosti” bilo je prožeto duhom Petrovih reformi i nosilo je poziv da se ne hvalimo luksuzom i plemenitošću, već da se ponosimo djelima. Knjiga je formirala novi stereotip ponašanja socijalista, izbjegavanja lošeg društva, ekstravagancije, pijanstva, bezobrazluka i pridržavanja evropskih društvenih manira. Zapravo, ovo je prvi udžbenik bontona u Rusiji.
Beneficija je bila veliki uspjeh. Preštampana je dva puta 1717. godine. Popularnost beneficija nije opadala tokom 18. veka.

Iskreno ogledalo mladosti, ili naznaka za svakodnevni život. Štampano po naredbi Carskog Veličanstva u Sankt Peterburgu u ljeto Gospodnje 1717, 4. februara. Ruski državni arhiv drevnih akata

Jeste li pročitali prvi pasus?

1. “Prije svega, djecu njihovog oca i majke treba izdržavati s velikom čašću.”

2. “Djeca nemaju pravo grditi bilo koga bez izričitog naređenja roditelja, niti bilo koga zamjeriti uvredljivim riječima, a ako je to potrebno, moraju to učiniti ljubazno i ​​ljubazno.”

“A ako neko želi savjet ili vjeruje u nešto, neka savjetuje što je više moguće, a povjerenu stvar čuva u tajnosti.”

28. “Mladi ne treba ni o kome da pričaju loše i da odaju sve što čuju...”

33, 34, 35. “Ne treba primiti više časti i dobrote nego kako neko može biti počastvovan i pristojan da bude...”

“...poniznost momku, ogrlica”

“...jer neko, iako dugo ćuti, nikada neće zaboraviti svoj bijes.”

36, 37, 38. Petar I kaže (kratko ću parafrazirati): poštujte svoje nadređene - nastavnike, predradnike, direktore, predsjednika. Kakvu god čast da im date, ista će biti i vama kada i sami postanete šef - učitelj, poslovođa, direktor, predsednik.

U nepoznatim ceremonijama pazite šta drugi rade i uče.

Petar I takođe kaže da ako obećate da ćete nešto učiniti, učinite to čak i na sopstveni gubitak. Ali sljedeći put ćeš prvo razmisliti, a onda obećati. Inače, neki obećavaju kao plemić, ali drže svoju riječ kao seljak.

47. “Niko ne mora hodati ulicom pognute glave i oborenih očiju, ili iskosa gledati ljude...”

Slijedi: “...drži glavu uspravno, i gledaj ljude veselo i prijatno sa pristojnom postojanošću...”.

48. “Kada ste u nedoumici u nečemu, nemojte to govoriti kao pravu istinu, već ili ćutite, ili to proglasite sumnjivim...”

55, 56, 57, 58, 59. U ovim trenucima “Zertsalo” daje nekoliko savjeta o higijeni. Posebno nemojte pljuvati ili ispuhati nos na pod. A ako se pojavi šmrc, „...onda uzmite harkotine u maramicu... ili se pomaknite u stranu (ili bacite kroz prozor) da niko ne vidi, i obrišite ga nogama što je moguće čistije. ” Ovdje mogu reći da smo se u naše vrijeme udaljili od Petra. Više niko neopaženo ne izbacuje šmrčeve kroz prozor i pokušava da je ne trlja nogama.

Ne smijete kašljati ili kijati na komšije, a svakako nije potrebno, kaže Zerzalo, četkati nos pred drugim poštenim ljudima.

“Gdje dvoje ljudi tajno razgovaraju jedno s drugim, ne idite tamo, jer je prisluškivanje besramno neznanje.”

Po mom mišljenju, svi ljudi u našoj zemlji, osim KGB-a, to su shvatili. Prisluškivali su ih, špijunirali, pravili dosijee o ljudima.

„Kada ti se naredi da nešto uradiš, onda to sam sa svom pažnjom upravljaj i ne oslanjaj se na svoje dobre prijatelje niti se na bilo koga.”

Petru I ovo se čini najvažnijim:

“...poštovanje od strane roditelja, marljivost, pristojnost, ljubaznost, milosrđe, tjelesna čistoća, skromnost, uzdržavanje, čednost, štedljivost, velikodušnost, pravednost i šutnja, i tako dalje.”

Veoma je prijatno čitati reči “štedljivost” i “velikodušnost” jednu pored druge. I općenito, sve riječi su nekako iznenađujuće ugodne i zaboravljene.

9. “Pređimo sada na devetu vrlinu, koja je primjerena mladim djevojkama, a to je marljivost, da se čovjek od mladosti navikne na posao.”

„Nepristojna devojka se smeje i priča sa svima, trči po ulicama i mestima rumenih grudi, sedi sa drugim momcima i muškarcima, gura se laktovima, ali ne sedi tiho, već peva razvratne pesme, vesela je i opija se , skače po stolovima i klupama, dopušta da je vuku i vuku po svim ćoškovima kao kučka...”

"Ogledalo" se završava riječima:

„Bog podiže ponizne i pomaže tužnima. svako mu se može radovati.”

Fotografija Aleksandra Kitajeva
Ilustracije Leonida Kaminskog

Plan
Uvod
1 Plan
Uvod u publikaciju
Bibliografija

Uvod

Pošteno ogledalo mladosti (pun naziv „Pošteno ogledalo mladosti, ili Indikacije za svakodnevni život, sakupljene od različitih autora“) ruski je književno-pedagoški spomenik ranog 18. stoljeća, nastao po uputama Petra I.

Autori publikacije su nepoznati. Navodni sastavljač je episkop Rjazanski i Muromski Gavrilo (Bužinski). Peterov saradnik, Jacob Bruce, aktivno je učestvovao u stvaranju knjige i nadgledao njeno objavljivanje. "Ogledalo" je objavljeno u duhu Petrovih reformi, kada su osnovu svih štampanih proizvoda činili različiti priručnici i uputstva.

Publikacija se sastoji iz dva odvojena dijela. Očigledno je imao (ili sugerirao) tipografske varijacije, o čemu svjedoči odvojena numeracija stranica svakog dijela.

Prvi dio je sadržavao azbuku, tabele slogova, brojeva i brojeva, kao i moralna učenja iz Svetog pisma. Može se smatrati jednim od prvih nastavnih sredstava za nastavu građanskog pisma i arapskog pisanja brojeva, uvedenih ukazom Petra I 1708. godine umjesto dotadašnje crkvenoslavenske oznake.

Drugi dio je samo „ogledalo“, odnosno pravila ponašanja za „mlade momke“ i djevojke iz plemenitog staleža. Zapravo, ovo je prvi udžbenik bontona u Rusiji. Mladom plemiću je preporučeno da uči, prije svega, strane jezike, jahanje, ples i mačevanje. Vrline djevojke bile su poniznost, poštovanje roditelja, trud i tišina. Esej je regulisao gotovo sve aspekte javnog života: od ponašanja za stolom do javne službe. Knjiga je formirala novi stereotip ponašanja socijalista, izbjegavanja lošeg društva, ekstravagancije, pijanstva, bezobrazluka i pridržavanja evropskih društvenih manira.

Općenito je prihvaćeno da je drugi dio kompilacija zapadnoevropskih (uglavnom njemačkih) publikacija sličnog sadržaja, koje je možda dopunio Peter osobno. Među ostalim izvorima, oni posebno navode „O odgoju dječjeg morala“ („De civilitate morum puerilium“) Erazma Roterdamskog. Prevodilac Erazma Roterdamskog početkom 18. veka bio je I. V. Pause, a obično se smatra i tvorcem Ogledala.

“Pošteno ogledalo mladosti” dugi niz godina postalo je vodič za pravila lijepog ponašanja i ponašanja u društvu. Popularnost publikacije među savremenicima bila je tolika da je iste 1717. godine knjiga objavljena još dva puta. A 1719. godine knjiga je objavljena u svom četvrtom izdanju i više puta je preštampana do kraja 19. vijeka.

· Naslovna strana

· Slika starih i novih slovenskih štampanih i rukopisnih slova

· Dvoslovni slogovi, počevši od suglasnika

· Troslovni slogovi

· Moral iz Svetog pisma

· Crkveni i aritmetički brojevi

Još jedan pokazatelj velikog broja

· Najava datuma škole

Iskreno ogledalo mladosti ili naznaka za svakodnevni život

Bibliografija:

1. “De civilitate morum puerilium” je prvi put prevedeno u Rusiji pod naslovom “Državljanstvo dječjih običaja”. Kada je ponovo prevedena 1706. godine, dobila je naziv „Zlatna knjiga morala“. Pod prezimenom se obično navodi kao jedan od primarnih izvora "Ogledala"

2. Spisak reprinta u elektronskom katalogu Ruske nacionalne biblioteke

Anotacija

Ruski književni i pedagoški spomenik ranog 18. veka, priređen iz dela raznih autora kao uputstva opšte moralne i specifične etikecije za mlade ljude tog vremena po nalogu cara Petra I i komentarisana za decu 20. veka od pisca Eduarda Uspenskog.

MLADOST ISKRENO OGLEDALO

Početi…

Šta dječak treba da radi kada sjedi u razgovoru s drugima?

Kako se ponašati između stranaca

Djevojačka kruna časti i vrlina

Maiden chastity

Devojačka poniznost

LEONID KAMINSKY

MLADOST ISKRENO OGLEDALO

Mladi čovjek! Odnosno, dječak od oko trinaest godina! Ti i ja smo naišli na ovu knjigu, “Pošteno ogledalo mladosti”. Pročitajmo ga zajedno od početka do kraja. Možda ćemo postati malo mudriji, ili ćemo možda naučiti nešto novo.

Na primjer, odmah sam naučio nešto novo. Ispostavilo se da riječ OGLEDALO ne znači ogledalo, već u ovom slučaju znači skup pedagoških savjeta i želja.

Početi…

Za početak, zamisli, moj mladi prijatelju, da si plemić, mladi posjednik iz dobre porodice.

Imaš dva sela i trista duša kmetova.

I da uskoro treba da idete na posao ili studiranje u grad. Već vam je određen čiča Savrasy, koji će vas služiti u gradu. Konj i vozač koji će vas odvesti tamo.

A već se pišu pisma rođacima u glavnom gradu sa kojima ćete živjeti. Ostaje samo da se malo edukujete, pripremite civilnu odjeću i pročitate neka od pravila lijepog ponašanja. Ovo ćemo sada uraditi.

Dakle, idemo!

Jeste li pročitali prvi pasus?

1. “Prije svega, djecu njihovog oca i majke treba podržati s velikom čašću. A kada im roditelji kažu da nešto urade, uvek treba da drže šešir u rukama...”

Čini mi se da se tu nema šta dodati ili oduzeti. Zaista, kada ti roditelji daju komentare, treba da ih slušaš kako stoje, držeći šešir u rukama, i ne treba da se naginješ kroz prozor do pojasa da bi dobro pregledao kmeticu koja prolazi.

"Mirror" savjetuje:

„Ne zapoveduj ništa u kući svojim imenom, već imenom svog oca ili majke... osim ako nemaš posebne sluge koji su tome podložni...“

Što se tiče posluge, problem sa njima sada nije previše akutan. Ovih dana gotovo niko nema sluge.

2. “Djeca nemaju pravo grditi bilo koga bez izričitog naređenja roditelja, niti bilo koga zamjeriti uvredljivim riječima, a ako je to potrebno, moraju to učiniti ljubazno i ​​ljubazno.”

Apsolutno se slažem sa drugom tačkom. A ako vas roditelji zamole da nekoga izgrdite „pogrdnim riječima“, to treba učiniti pristojno i učtivo.

Pretpostavimo da ti je tvoj roditelj, mračni zemljoposjednik tiranin, zapovjedio vrlo prijeteće:

Idi i reci ovom stočaru Vasiliju da je lukava svinja, da u njegovoj štali ima stajnjaka do krova i da će mu sutra skinuti pantalone i bičevati ga.

Pošto nema drugog izlaza, učinite to što je moguće nježnije.

Ujka Vasja, moj tata je rekao da si vrlo sličan jednom pametnom sisaru. Da morate ukloniti višak gnojiva što je prije moguće. Inače će ti sutra skinuti farmerke i pocepati ih.

3. Na ovom mjestu, kao što ste već pročitali, “Mirror” nas uvjerava da govore roditelja “ne treba prekidati, a dole kontradiktorne i njihovi drugi vršnjaci ne treba da padaju u govor, već čekaju da progovore”.

Šta da ti kažem ovde? Tako je. Procijenite sami, roditelji su vam ozbiljni odrasli od trideset godina, a vršnjaci su im isti, a ne neki idioti. Od njih zavisi sudbina zemlje. Oni pričaju o izborima, ili o Sovjetima, ili o Kongresu narodnih poslanika, a vi „upadnete“ i kažete im da je vaš zec okotio osam zečeva. Jasno je da neće biti sretni.

A Petar I takođe savetuje da se ponašate striktno, „ne naslanjajte se na sto, klupu ili bilo šta drugo, i ne budite kao seoski seljak koji se izležava na suncu, već treba da stojite uspravno“.

Pređimo naprijed do danas.

Recimo da je stranac, na primjer čileanski ambasador, došao da vidi vašeg oca na minut. Tata priča sa njim, a ti si se tokom razgovora samo srušio na klupu. Shvaćate da će vaše ponašanje naštetiti čileansko-ruskim odnosima.

„Imamo veoma važan razgovor“, pomisliće čileanski ambasador, „a ovaj momak na klupi ne mari za to: raspao se kao čileanski alkoholičar na suncu. To znači da čitav ruski narod ne mari za Čile. Posle ovoga nećemo biti prijatelji sa Rusijom.”

4. U ovom trenutku Petar I je pozvao mlade ljude da se ne miješaju u razgovor odraslih bez pitanja. A ako bi se mladi miješali, morali su govoriti samo istinu, ništa ne dodajući ili oduzimajući, i pristojno, kao da se obraćaju strancima.

Vidite koliko je pažnje Petar I poklanjao strancima. Činjenica je da je Rusija uvijek zaostajala za Evropom u nauci, tehnologiji i obrazovanju. Mislim da su sada stvari iste. Za ilustraciju ispričat ću vam dječji vic. Jedan crni prijatelj prilazi dvojici školaraca u Moskvi i pita ih na engleskom: "Dragi momci, kako doći do Boljšoj teatra?" Momci ćute, ne razumeju. Zatim pita na njemačkom: "Kako doći do Boljšoj teatra?" Opet ćute, ne razumiju. Onda ih pita na francuskom: "Hej, slatki momci, kako doći do Boljšoj teatra?" Opet ćute. I strani drug je tužno krenuo dalje.

Devojka kaže dečaku: „Da, moraš da znaš strane jezike.” Dječak odgovara: "Zna, ali koja je svrha."

5. “Nepristojno je... lutati oko stola rukama ili nogama, a jesti tiho. I ne crtajte viljuškama i noževima po tanjirima, po stolnjaku ili po tanjiru...”

O ovome je sve jasno: ne treba mahati rukama i nogama za stolom. Dodao bih i da ne treba ulaziti u tanjire komšija, niti stavljati u džep oskudnu hranu, slatkiše i kašike, a posebno viljuške. Ovo je ružno i opasno - mogu primijetiti vlasnici.

6. Ovdje Petar I još jednom poziva mlade ljude da budu pristojni. Predlaže da odgovori roditeljima: "Šta želite, gospodine oče?" Ili recite, sve ću učiniti, gospođo majko, kako vi naredite.

Možda sada ne bismo trebali tako svečano odgovoriti: „Da, gospodine tata, ja ću svakako oprati pod prije nego što carica mama dođe iz fabrike.“ Ili: „Da, carice majko, nikada više neću svog suverenog mlađeg brata zvati sterosovom batinom i žderačem brijača.” Ali nijedna osoba na svijetu nikada nije bila povrijeđena ljubaznošću. A mlađi suveren je, u principu, vaš najvažniji drug.

I ova tačka vam također savjetuje da prvo pažljivo poslušate upute, a zatim ih izvršite.

U moj književni klub došao je jedan mladi suveren, sveštenik iz trećeg razreda. Užasno aktivan i nemaran. pitam:

Momci, ko...

On vrišti:

Ko će ići u radnju?

Već trči... Minut kasnije trči:

O, Eduarde Nikolajeviču, šta da kupim?

Nešto ukusno za čaj.

Da, vidim.

I opet trči. Minut kasnije on trči:

Pa, ukusno je. Sadrži vitamine!!!

7. Ovo je jasno. Naravno, prvo treba saslušati ljude, pa onda iznijeti svoje mišljenje. I naravno, kada pričate o tužnim stvarima, ne smijete se smiješiti od uha do uha. A kada je oko vas zabava, ne biste je trebali pokvariti svojom kiselošću. (Iako ima neke djece zemljoposjednika kojima promišljeno kiseo izgled baš dobro pristaje.)

I apsolutno se slažem sa „Mirrorom“ da je veoma važno ne odbaciti tuđa mišljenja! A što je vrlo vrijedna stvar sumnja! Vjerujte mi na riječ, onaj koji je prestao da sumnja i odavno sve zna je, u stvari, najveća budala.

Imam dečka kojeg poznajem koji sve već odavno zna i ni u šta ne sumnja. A najzanimljivije je da on sve krivo zna. Kažu mu:

Jučer je velika loptasta munja preletela selo Tarasovka. Ogroman. Dva trolejbusa u prečniku.

on odgovara:

Znam da su stigli vanzemaljci.

Kako? Zašto?

Zato što su doneli boce sa kiseonikom u prodavnicu.

Kakve veze imaju boce sa kiseonikom? Zašto je vanzemaljcima potreban kiseonik?

On opet sve zna:

Oni to jedu. Zajedno sa cilindrima.

Da, upravo dolazim iz prodavnice. Tamo nema cilindara. I radnja je zatvorena.

Jer ne, izvadili su ih. A sve ostalo je oduzeto.

Na čemu?

Kako na sta? Na tim istim trolejbusima koji su bili unutra. U prečniku.

I posljednji dio sedme tačke:

“A ako neko želi savjet ili vjeruje u nešto, neka savjetuje što je više moguće, a povjerenu stvar čuva u tajnosti.”

Odnosno, ne biste trebali reći svima:

Moja cimerka Ana Ivanovna se konsultovala sa mnom o tome koga bi trebalo...