Razumnost u Jourdainovim postupcima. Esej na temu: Kako objasniti Jourdainove postupke u djelu Buržuj u plemstvu, Molière

“Buržuj u plemstvu” (Le bourgeois gentilhomme - lit., prijevod - "Buržoaski plemić", 1670.). Gospodin Jourdain je jedan od najsmješnijih likova velikog komičara. Likovi u predstavi, čitaoci i gledaoci ga podjednako ismevaju. Zaista, što može biti apsurdnije za one oko njega od starijeg trgovca koji je odjednom postao opsjednut društvenim manirima i bjesomučno teži da liči na aristokratu. Žeđ za "promjenom sudbine" toliko je jaka u Jourdaina da, savladavajući svoj prirodni nedostatak muzikalnosti i nespretnosti, uči zamršene "korake" modnih plesova, zamahuje mačem, neizostavnim atributom plemstva, i pod pod vodstvom brojnih nastavnika, uči tehnike zavođenja zahtjevnih predstavnika sekularnog društva.
Ponovo se u Molijerovoj komediji sve vrti oko igre. Jourdain jedva čeka da se navikne na ulogu okorjelog dvorjana, a oni oko njega, uz nekoliko izuzetaka, "poigravaju" se s junakom, slijedeći svoje vrlo merkantilne ciljeve. Čak i Madame Jourdain, koja se odupire skupim glupostima svog muža, i njena služavka koja se smije, na kraju shvate da je dovoljno da se Jourdainova "igra" usmjeri u pravom smjeru da niko ne pati od toga. Tako se na kraju predstave, uz pomoć mumera ukućana, Jourdainova ćerka, koju je nepokolebljivi otac namenio isključivo plemiću, udaje za svog voljenog. I sam Jourdain, kao rezultat lukavog plana zaručnika svoje kćeri, postaje "mamamushi" i "bliski saradnik turskog sultana". Ova kvazi-turska čudovišna riječ savršeno izražava monstruozni neukus i neorgansku prirodu tvrdnji novopečenog plemića. Posebno za Jourdaina su je komponovali nestašni i preduzimljivi momci, Cleont i Koviel, koji su po svaku cijenu odlučili oženiti kćer i sluškinju ludog buržuja. “Turska ceremonija”, osmišljena da “inicira” Jourdaina u plemstvo, vrhunac je komedije i “apoteoza” junaka, koji se osjećao kao pravi “muslimanski aristokrata” tokom parodijske baletske ekstravagancije.
Jourdainova slika je, međutim, složenija nego što se čini. Njena društvena pozadina, relevantna za to doba, ne sprečava nas da u komediji vidimo nastavak ozbiljnih Moliereovih promišljanja o igračkom prostoru ljudskog postojanja, o funkcijama igre koja ispunjava život društva, o različitim oblicima igre. ponašanje i na „troškove“ ljudske aktivnosti igre. Ovoga puta predmet studije je bio dizajn igre caste train de vie (načina života). Nespretni buržoaski Jourdain, isprobavajući bontonske standarde plemstva, ispada svojevrsno ogledalo u predstavi, odražavajući kako neidealni građanski način života, lišen kreativnog duha, tako i pretjerano ukrašeni, pogođeni stil aristokratskog ponašanja. . Prostor komedije-baleta, u kojem koegzistiraju svakodnevne scene, pjevačke numere i plesni nehotični divertismenti, izraz je žanrovske originalnosti „Trgovac u plemstvu“. Istovremeno, pantomimske, vokalne i koreografske slike koje uokviruju radnju pokazuju se kao materijalizacija Jourdainovih snova o aristokratskom postojanju u slici neprekidne lopte sofisticiranosti i galantnosti.
Jourdainov tematski kompleks uključuje ne samo motiv neosnovanih društvenih tvrdnji. Stvarajući za sebe iluzorni svijet “visokog ukusa” i gracioznosti, gospodin Jourdain je opijen ne samo novim ogrtačem “od indijske tkanine”, perikom i odijelom sa “cvijetom podignutim glavama”. Ključna i najpoznatija fraza Molijerovog filistara zvuči ovako: "... Nisam imao pojma da više od četrdeset godina govorim u prozi." Jourdainovo otkriće razotkriva, naravno, njegovu nepismenost. Ali neobrazovani, apsurdni, nevaspitani trgovac, za razliku od svoje okoline, odjednom je u stanju da uvidi bijedu proživljenog života, lišen trunke poezije, zarobljen u sirovim materijalnim interesima. Tako još jedna Jourdainova tema postaje dirljiva i simpatična žudnja za svijetom drugih vrijednosti, koju je, međutim, razotkrio Moliere na parodičan način. U tom smislu, Jourdain otvara niz slika buržoazije, tražeći duhovnu sofisticiranost plemenitog života, među kojima je i Madame Bovary. Flaubert, i Čehovljev Lopahin.
Gospodin Jourdain ima najmanje tri glumačke uloge u predstavi. Ponaša se kao glumac koji iskušava pobjedničku ulogu, kao igračka za one oko sebe koji iskorištavaju njegovu maniju i kao katalizator igrivih aktivnosti mladih komičnih likova. Na kraju predstave, junak dobija ono što traži (na kraju krajeva, njegov cilj je uvek bio izgled); svi učesnici i svjedoci “turske ceremonije” su zadovoljni.
“Buržuj u plemstvu” je također predstava o iluzijama, o iluzornosti i relativnosti mnogih ljudskih institucija, kao što su kastinska “pravila lijepog ponašanja” i “prihvaćeni” oblici društvenog života. I također da je igra posljednji, a možda i jedini način da se ljudskom postojanju da kreativna energija, da se natjera debljina inertne materije da se razdvoji kako bi se vinula u magične prostore snova. Slika gospodina Jourdaina, trgovca koji živi u prozaičnoj stvarnosti, a u potrazi za poezijom, zbunjenog i srećnog, buržuja i plemića, jedna je od najsjajnijih manifestacija nepremostivog dualiteta postojanja i jedno od nesumnjivih Molijerovih remek-dela. Nije iznenađujuće što su motivi komedije postali osnova dramske fantazije M.A. Bulgakov“Crazy Jourdain”, napisan 1932. za Studio Theatre pod režijom Yu.A. Zavadsky.
Prvo izvođenje komedije "Trgovac među plemstvom" odigrano je u Chateau de Chambord 14. oktobra 1670. godine. Zatim, iste godine, Jourdaina je igrao sam Moliere u pozorištu Palais Royal. Među izvanrednim izvođačima uloge Jourdaina je Coquelin stariji (1903). U Rusiji su Jourdaina igrali: M.S. Shchepkin(1825), P.M. Sadovski (1844), V.I. Larkspur (1864).

Jedan od glavnih pravaca u Moliereovim komedijama je ismijavanje bogate buržoazije i kritika brzo degradirane aristokratije. Tako u svom djelu “Buržuj u plemstvu” stvara sliku trgovca Jourdaina, koji po svaku cijenu želi da postane plemić. Ova strast preuzima sve misli junaka, postaje opsesija i gura ga na smiješne, nerazumne radnje.
Moliere je zasnivao radnju na opštem trendu koji je sve više hvatao korene u društvu 17. veka. Ovo vrijeme karakterizirala je podjela na “sud” i “grad”. Štaviše, u “gradu” je postojala stalna tendencija ka “sud”. Da bi se što više približili onima od kojih ih je razdvajalo građansko porijeklo, malograđani su kupovali položaje, zemljišne posjede i marljivo (ponekad do apsurda) savladavali sve plemenite manire, jezik, moral, stil odijevanja i mnoge druge karakteristike života visokog društva. Ali, unatoč svim naporima građana, razlike između njih i plemstva ostale su značajne. Moliere je u svojoj komediji nastojao da pokaže razornu moć „suda“ nad umovima i postupcima buržoazije. A istovremeno, cilj mu je bio da plemićima oduzme ovu moć, da razotkrije, da pokaže njihovu pravu nisku suštinu, sitničavost njihovih interesa, skrivenih pod maskom plemenitosti i sofisticiranosti, i, posljedično, da naglasi neosnovanost težnji predstavnika filistinizma da u svemu oponašaju visoko društvo. Štetan uticaj takvih težnji najjasnije se vidi u slici glavnog junaka komedije.
U početku, Jourdainova strast prema plemstvu je jednostavno nevina slabost. Ali, kako se radnja razvija, ona raste, dostižući ogromne razmjere, izražene u nezamislivim, gotovo maničnim, radnjama i presudama. Za heroja je prilika da se približi plemstvu jedini cilj, najveća sreća. Pokušava postići maksimalnu sličnost s predstavnicima plemstva, a cijeli život provodi oponašajući ih u apsolutno svemu. „Sada se oblačim kao što se plemići oblače“, hvali se. Uz to, Jourdain na sve moguće načine pokušava da naglasi svoju imaginarnu superiornost, da se njome pohvali: „Hoću da šetam gradom u novom odelu, ali samo gledaj, ne zaostaje ni za jedan korak, da svi vide da ste vi moji lakeji...” Postepeno je ideja o pridruživanju Jourdainu toliko očarana sekularnim društvom da on gubi svako pravo razumijevanje svijeta i života. Potpuno gubi razum, nanoseći štetu, prije svega, sebi svojim postupcima. U svom hobiju dostiže potpunu duhovnu niskost, počinje da se stidi svojih najmilijih, roditelja. Ne obraća pažnju na prave vrednosti, na istinska ljudska osećanja. Njegova kćer Lucille voli Cleontea svim svojim srcem - plemenitog mladića, poštenog, istinoljubivog, sposobnog za iskrena osjećanja, ali ne iz plemenite porodice. A Jourdain zahtijeva da njegov zet svakako mora imati plemenito porijeklo. Ovo prisiljava Kleonta da se posluži trikom - da se predstavi kao sin turskog sultana. Kako se radnja razvija, shvaćamo da oni oko nas sve više počinju da iskorištavaju herojevu slabost za svoje sebične svrhe. Zavaravaju ga svi koji imaju koristi od toga: nastavnici muzike, filozofije i plesa ga pljačkaju, poigravaju se s njim u svemu, otvoreno mu laskaju, pokušavajući da se obogati na njegov račun. Krojači i razni šegrti ga također varaju. Herojevu lakovjernost i želju da uđe u visoko društvo iskorištava i skitnica Dorant, osiromašeni grof koji koristi Jourdainovu maniju u svoje svrhe, nastojeći profitirati na račun prostodušnih i naivnih buržuja.
U vremenima o kojima autor piše, kontrast između plemstva i buržoazije manifestovao se, pre svega, u visokom stepenu plemićke kulture i niskom stepenu razvijenosti buržoazije. Međutim, u svojoj žeđi za imitacijom, junak ne vidi ove očigledne razlike. Ne shvaća koliko komično izgledaju tvrdnje o svjetovnoj gracioznosti i sjaju, kulturi i obrazovanju, na pozadini njegove grubosti, neznanja, vulgarnosti jezika i manira. Toliko je zarobljen svojom idejom da, bez ikakve sumnje, pristaje da se podvrgne smiješnom obredu prijelaza u "mamamushi". I, štaviše, spreman je da zaista vjeruje u svoju transformaciju u neku plemenitu osobu.
Moliere je napravio mnoga otkrića na polju komedije. Uvek nastojeći da istinito prikaže stvarnost, stvarao je živopisne tipične likove u svojim delima. Kao i njegov gospodar Jourdain. Prikazujući život i običaje svog savremenog društva, odražavajući specifičnosti društvenog sistema, autor je u tako jedinstvenom obliku izrazio protest i odlučni zahtev za socijalnom pravdom.

Komedija nije lak žanr. Jean-Baptiste Poquelin, poznatiji pod pseudonimom Molière, smatra se tvorcem klasične komedije. Njegova djela su duhovita i puna filozofskih ideja. U svojoj komediji "Buržuj u plemstvu" pokrenuo je jednu od najhitnijih tema 17. vijeka - pokušaj sitne buržoazije da prodre u svijet aristokratije. Da bi stekli titule, bili su spremni platiti ogromne svote novca, kupiti zemlju i položaje, ovladati plemenitim manirima, i što je najvažnije, steći svjetovne prijatelje.

Glavni lik komedije je običan trgovac, gospodin Jourdain, koji ima sve što je potrebno za sreću, osim plemićke titule. Unatoč tome što nije plemić ni po rođenju ni po odgoju, po svaku cijenu nastoji da postane pravi aristokrata. Zarad svog ludog sna spreman je potrošiti bogatstvo, zaposliti učitelje logike, plesa, muzike, mačevanja, krojače, frizere i druge zaposlene kako bi od njega napravili drugačiju osobu. I sam je po prirodi grub i neobrazovan, pa ga učiteljima nije lako naučiti svjetovnom ponašanju. Međutim, na riječima mu obećavaju bilo kakve promjene.

Jourdain, bez ikakvog oklijevanja, plaća cijelu ovu vojsku prevaranata i čvrsto vjeruje da će to pomoći u ostvarenju njegovog sna. Zauzvrat, krojač ga vara. Šije mu smiješne odjevne kombinacije, nazivajući ih sekularnim, dok sam Jourdain nema pojma šta oni zapravo nose u društvu. Sam sebi šije odjeću od ostataka materijala. Mnogi Jourdain-ovi zaposlenici primaju novac samo zato što hvale njegovu novu haljinu ili kapu, slušaju njegovu osrednju narodnu pjesmu i pokorno ga nazivaju "Vaša Milosti" ili nečim drugim. Grof Dorant, iako aristokratske krvi, nije bogat. On je prijatelj sa Jourdainom samo zbog novca i često od njega pozajmljuje novac.

Književni proces 17. stoljeća karakterizira pravac klasicizma, koji odražava crte antičke književnosti. Molijerov komad "Buržuj u plemstvu" svojevrsni je standard književnog pokreta ovog perioda.

Karakteristike Jourdainove slike

Glavni lik drame "Buržuj u plemstvu", Jourdain, postao je svojevrsno ogledalo u kojem je autor odražavao sve nedostatke i poroke društva. Jourdain je prilično stariji trgovac, koji je nekada imao neodoljivu želju da postane dio aristokratskog društva.

Glavni lik je počeo potpuno obnavljati svoj život i stare navike kako bi što više ličio na plemića. Angažuje učiteljicu i uči plesati, poput svjetovne gospode, uređuje stan po uzoru na mondene salone, oblači se u odjeću od skupih materijala naručenu iz inostranstva, a za kćer traži mladoženju s plemenitim rodovom.

Ali to ne pomaže Jourdainu da se pridruži priželjkivanom društvu, jer svi njegovi postupci na putu ka ostvarenju svog cilja samo izazivaju podsmijeh drugih. Uostalom, šta može biti zabavnije od neobrazovanog trgovca koji sebe zamišlja kao plemića?

Bliski ljudi ga koriste u lične svrhe: njegova ćerka i supruga traže novu skupu odjeću kako bi odgovarale budućem aristokrati. Kako bi udala kćer za voljenu osobu, Jourdainova supruga priređuje pravu predstavu za svog muža.

Mladoženja sa niskim primanjima obučen je u turskog sultana, za koga se, prema scenariju, kćerka treba udati. Jourdain se toliko navikao na ulogu aristokrate da u sultanu ne vidi jadnika Klementa, koji je prije mjesec dana tražio ruku svog djeteta.

Poigravajući se u svemu s višom klasom, Jourdain nije ništa više, ništa manje nego njegova neuspješna karikatura. Vjerovatno bi njegov imidž izazvao podsmijeh više od jedne generacije čitatelja da nije bilo epifanije koju je Jourdain imao na kraju drame.

Shvatio je da je celog života težio nečemu uzvišenijem od svakodnevne sujete i izabrao je pogrešan put, želeći da nasledi plemstvo. Jourdain je shvatio da je zapravo cijeli svoj život živio prozaično, dok mu je duša čeznula za lirizmom.

U ovom trenutku glavnom liku postaje zaista žao. Međutim, ovaj osjećaj za njega zamjenjuje radost - konačno je ugledao svjetlo i pogledao svijet potpuno drugačijim pogledom.

Značenje priče

U predstavi „Buržuj u plemstvu“, pored ljudi koji žele da budu ravnopravni sa visokim društvom, ismijava se i sama aristokratija, zajedno sa njenim besmislenim i praznim zakonima života.

Jourdainova predstava o plemstvu je zapravo demonstracijska predstava za višu klasu, jer ponekad i sami, sa svojim izmišljenim pravilima lijepog ponašanja i neukusom u nekim stvarima, izgledaju jednako komično kao i glavni lik predstave.

1 slajd

ČAS U 8. "B" razredu na temu: RAZUMNO ILI NERAZUMNO? Učiteljica Zueva Ljudmila Vasiljevna.

2 slajd

3 slajd

Jean Baptiste Moliere. Rođen 15. januara 1622. u Parizu. Francuski komičar, glumac, pozorišna ličnost, reformator scenskih umetnosti. Služio na dvoru Luja XIV. Na osnovu tradicije narodnog teatra i dostignuća klasicizma, stvorio je žanr društvene komedije, u kojoj su šamar i humor spojeni s gracioznošću i umijećem. Rugajući se klasnim predrasudama aristokrata, uskogrudosti buržoazije, licemjerju plemića, on je u njima vidio izopačenost ljudske prirode („Smiješni primci“, „Mizantrop“, „Mizantrop“, „Učene žene“ , “Buržuj u plemstvu”), s posebnom nepopustljivošću razotkrio je licemjerje, stvarajući besmrtnu sliku Tartuffea – komediju “Tartuffe, ili varalica”.

4 slajd

Porodica. Porodica Poquelin (Molièreovo pravo ime) pripadala je bogatoj trgovačkoj klasi: 1631. Jeanov otac je dobio visoku službenu poziciju kraljevskog tapetara. Dao je odlično obrazovanje svom najstarijem sinu, koji je od 1636. do 1639. studirao na jezuitskom koledžu Clermont u Parizu, gdje su se školovali potomci mnogih plemićkih porodica. Jean Baptiste je znao mnogo o zanatu tapeta i pridružio se zanatskoj radionici, ali su mu rođaci namijenili pravnu karijeru: 1641. godine primljen je u advokaturu.

5 slajd

Prvi koraci na pozorišnom polju. Oko 1641. Jean Baptiste je stekao poznanstva u glumačkoj zajednici: talijanski mim Fiorilli mu je dao nekoliko scenskih lekcija, a mlada glumica Madeleine Bejart postala mu je ljubavnica. Godine 1643. odlučio je da svoju sudbinu konačno poveže sa scenom i sklopio je sporazum sa Madlen Bežart o stvaranju „Briljantnog pozorišta“. U 17. veku glumačka profesija se smatrala „zlobnim“, pa niko nije nastupao na sceni pod svojim imenom. Pseudonim “Moliere” prvi put je zabilježen u dokumentu od 28. januara 1644. godine. Godine 1645. budući komičar je dva puta bio u zatvoru zbog dugova, a trupa je morala napustiti glavni grad. Turneja po provincijama trajala je 12 godina: iz tog perioda datiraju i prve Molijerove drame „Nevaljao, ili sve je na svom mestu” (1655), „Ljubavna prepirka” (1656). Godine lutanja odigrale su značajnu ulogu u životu pisca: postao je izvrstan glumac i režiser.

6 slajd

Pariški period: prve predstave. Godine 1658. trupa se vratila u Pariz i priredila predstavu u Luvru za Luja XIV, koji je veoma uživao u Molijerovoj drami Zaljubljeni doktor. Dramaturg je prvi uspeh u javnosti postigao 1659. godine komedijom „Smešni jaglaci“, u kojoj je ismevao slatkoću i pretencioznost ponašanja. Godine 1661., Moliereova jedina “ispravna” predstava, “Don Garcia of Navarre” nije uspjela, ali su produkcije “Škola za muževe” i “The Annoyers” u pozorištu Palais Royal, u kojem se danas nalazi Comédie Française (također poznat kao “Kuća Moliere”) pokazala se izuzetno uspješnom.

7 slajd

„Škola žena“ Sljedeće godine izbio je „rat pamfleta“ u vezi sa predstavljanjem „Škole žena“: sveci su u njoj vidjeli napad na načela kršćanskog obrazovanja. Predstava je postigla ogroman uspeh: prema rečima jednog savremenika, „svi su je smatrali žalosnom i svi su žurili da je pogledaju”. To je značilo pojavu “dvostrukog ukusa” ili “dvostrukog standarda” tako karakterističnog za Francusku: ili popularnost ili striktno pridržavanje “pravila”. Moliere je optužen za slabu intrigu, koja je u stvari gotovo primitivna. Kao iu mnogim drugim Molijerovim komedijama, rasplet je i ovdje nategnut. Međutim, dramaturga uopće nije zanimao kraj (skoro tragičan za Arnolfa), već "univerzalni" tip: stariji čovjek zaljubljen u mladu djevojku i odgaja je na radost svog mladog rivala.

8 slajd

"Don Žuan" i "Mizantrop". Godine 1665. još jednu buru izazvala je produkcija “Don Žuana”: Molijerovi neprijatelji, nezadovoljni privremenom zabranom, učinili su sve da dramu konačno proteraju sa pozorišne scene, i nakon 15 predstava više nikada nije postavljena tokom dramaturgovog života. Sa finansijske tačke gledišta, Mizantrop, postavljen 1666. godine, takođe je bio neuspešan. Ovo je jedna od Molijerovih „najzagonetnijih“ i polisemantičnijih komedija. Alceste je pošten čovjek koji ne nalazi svoje mjesto u društvu. Gubi parnicu, svađa se sa svojim prijateljem Philintom, gubi svoju voljenu djevojku Selimene i ponosno se povlači "u pustinju" - daleko od opakog svijeta. Alcesteova želja da otkrije pravo značenje društvenih konvencija nesumnjivo se poklapa sa stavom samog Molijera. Istovremeno, Alceste je prikazan ne samo kao idealista, već i kao zrela osoba koja tvrdoglavo odbija da odraste.

Slajd 9

Poslednje godine života. Finansijske poteškoće primorale su Molijera da napiše pet drama u samo jednoj sezoni (1667-68): među njima su „Nevoljni brak“ i „Škrtac“. Godine 1670. pojavila se jedna od najpopularnijih komedija pisca, “Buržuj u plemstvu”, koja je vesela farsa sa umetnutim turskim baletom. Predstavu je ovjekovječio lik gospodina de Jourdaina - glupog i vrlo smiješnog buržuja, opsjednutog željom da postane "jedan od svojih" u krugu plemića. Scenska karijera dramskog pisca završila je tragično. U februaru 1673. godine postavljen je Imaginarni invalid, gdje je Moliere, uprkos dugogodišnjoj teškoj bolesti (najvjerovatnije je imao tuberkulozu), igrao glavnu ulogu. Na četvrtom nastupu se srušio i morao je da bude nošen kući. Umro je u noći sa 17. na 18. februar, a da nije stigao da se ispovedi i odrekne glumačke profesije. Župnik je zabranio da ga se sahrani na posvećenom tlu: udovica se obratila kralju za pomoć, a tek tada je bilo dopušteno izvršiti vjerski sahranu.

10 slajd

Molijerovo delo. Molijerove drame su samo na sceni Comédie Française bile izvedene više od 30 hiljada. Francuska akademija, koja je za njegovog života zanemarila "komičara", raspisala je konkurs za "Pohvalu Molijera" 1769. godine i postavila mu bistu. Moliere je postao pravi tvorac žanra klasicističke komedije, u kojoj su kolektivni junak bezbrojne i ogromne ljudske zablude, koje se ponekad pretvaraju u maniju.

11 slajd

12 slajd

CILJ ČASA: prikazati životnu poziciju gl. junak komedije gospodin JOURDAIN, njegovo shvatanje svrhe svog života na primeru analize I i II čina komedije

Slajd 13

1. Čitanje scena 1-2 iz I čina Kako ove scene pripremaju pojavu gospodina Jourdaina? Kakvu ideju imamo o Jourdainovom moralnom karakteru? (On je prostodušan, naivan i prirodan, ali u isto vreme voli laskanje i, što je najvažnije, postaće kao plemić).

Slajd 14

Čin II, fenomen 1. Dokazati da je gospodin JOURDAIN neznalica koja po svaku cijenu želi da bude poput plemenitog gospodina?