Maksim Gorki: "Na dnu." Šta je istina? San i stvarnost: argumenti iz drame „Na nižim dubinama“ M

Predstava „Na dnu“ priča o sudbinama ljudi koji se nađu na „dnu“ života. Svaki štićenik skloništa ima svoje snove i želje, koje se sudaraju sa okrutnom stvarnošću. San i stvarnost (“Na donjim dubinama”) je centralna tema rada M. Gorkog.

Snovi heroja

U toku priče čitalac saznaje čemu teže stanovnici skloništa Kostilevih. Bivši glumac pod nadimkom Glumac želi da se vrati svom nekadašnjem životu na sceni. Devojka lake vrline, Nastja, sanja o čistoj i iskrenoj ljubavi. Lopov Vaska Ash želi srećan život sa Natašom. I sama Natasha sanja o neobičnom životnom događaju koji će potpuno promijeniti njenu tešku egzistenciju. Tick ​​želi da se vrati svom starom životu, pa vredno radi.

Luka zauzima važno mjesto u sistemu slika. Pojava starca u skloništu uzbudila je sve njegove stanovnike. Luka je podržao snove junaka: Glumcu kaže da postoji bolnica koja će mu omogućiti da se oporavi od alkoholizma i vrati na scenu; on jača Nastjino uverenje da je ona zaista vredna ljubavi i da francuski student postoji; kaže Vaski Pepl da može naći sreću sa Natašom ako ode s njom u Sibir. Osim toga, Luke govori umirućoj Ani o sretnom zagrobnom životu, odnosno stvara u njoj neku vrstu sna.

Snovi se sudaraju sa stvarnošću

M. Gorki pokazuje kako se razbijaju snovi središnjih likova.

Klesh, koji do kraja nije izgubio sposobnost da sve promijeni i popravi, shvaća da ga je život "na dnu" potpuno usisao. Više se ne smatra posebnim, Kleshch je štićenik skloništa kao i ostali.

Vaska Pepel, maštajući o srećnom životu u Sibiru, ubija muža svoje bivše ljubavnice, vlasnika stambene kuće Kostyljev, i završava u zatvoru.

Najstrašnija sudbina bila je glumca, koji je shvatio da su Lukove priče o bolnici laž. Junak izvrši samoubistvo jer shvata da je njegov san nemoguć.

Uzroci sukoba

Tema snova i jave u djelu usko je povezana s Lukinom slikom. Junak podržava težnje stanovnika skloništa, au nekim slučajevima stvara im nove snove. Međutim, Luka, koji je pokušavao da laži iskoristi u ime spasenja, ne razumije da njegove upute i savjeti mogu uništiti ranjive ljude. Luka kaže da će Vaska Ash pronaći sreću u Sibiru, ali tamo nije bilo uslova za postojanje. Luka priča Glumcu o nepostojećoj bolnici, želeći da motiviše Glumca da promijeni svoj život, ali Lukine dobre namjere pretvaraju se u tragediju.

Međutim, glavni razlog sukoba između snova i stvarnosti je nerad likova. Stanovnici skloništa spremni su samo da razmišljaju o boljem životu, stalno o nečemu maštaju, ali nisu spremni poduzeti konkretne akcije kako bi ostvarili svoje ciljeve. Luke je želio dati herojima nadu u najbolje da je ostvarenje sna bilo na osobi. Pokazalo se da su želje da se krene dalje bile samo riječi, a ne djela. M. Gorki je u drami „Na dnu“ pokazao da je stvarnost surova prema snu ako se čovek ne trudi da ga ostvari.

O čemu sanjaju noćna skloništa?( esej u formatu završnog eseja u pravcu „San i stvarnost“) Auth. Bakhtin S.F.

Uvod (teza ) „Na dnu“ je najpoznatija drama M. Gorkog. Drama koja ima podnaslov "Slike" prikazuje grupu stanovnika skloništa za siromašne - lopove, varalice, prosjake, gladne, osakaćene, ponižene i uvređene, izbačene iz života - bivši... Živi u skoro svimasan o drugom, srećnom životu (39 reči).

Glavni dio (argumenti).

1 .U središtu radnje je spor oko osobe, suprotnost svjetonazora, problem istine i laži. Junaci djela su uglavnom ljudi slomljeni okolnostima koji su izgubili moralne smjernice. Štaviše, svaki stanovnik "dna" živisan , što nema veze sa realnošću. Uz pomoć psihologizama, autor otkriva karaktere likova, njihovesnovi o pristojnom životu. Na primjer, mlada Nastjasnovi o čistoj ljubavi, ali postojeće realnosti ni na koji način ne odgovarajusan cure. Knjiga “Fatalna ljubav” važan je detalj u otkrivanju Nastine slike, osmišljena je da joj pruži podrškusnovi . (79 i dalje).

2 . Zanimljiva činjenica je da nemaju svi likovi imena ili prezimena; Mislim da ovim Gorki pokazuje stepen propasti heroja. Svaki od njih je u prošlosti doživio svoj lični društveni sukob, uslijed čega su se našli u bijednoj situaciji. Na primjer, pijani Glumac nekada je blistao na sceni, publika ga je poznavala kao Sverčkov-Zadunaisky. O tome saznajemo samo iz ličnih uspomena junaka, sada ima samo nadimak, koji podsjeća na njegov nekadašnji život. Njegovosan - ući u bolnicu, a onda - ponovo izaći na binu. Ali, avaj, onsnovi takođe nije suđeno da se ostvari, jer je realnost mnogo surovijasnovi .(95 riječi).

3 Svaki stanovnik skloništa želi bolji život, ali u isto vrijeme apsolutno ništa ne čini da popravi situaciju. Mnogo je lakše slušati prazne riječi lutalice Luke, ulijevajući nadu u realizacijufantazije . Njegova umirujuća istina sadržana je u jednoj rečenici: "U ono u što vjeruješ, to je ono u što vjeruješ." Ali formula nade, koja nije potkrepljena akcijom, pogubna je za većinu stanovnika skloništa. Na primjer, kada je glumac saznao za nepostojanje besplatne bolnice za alkoholičare, objesio se na praznom placu. Lukina parabola o pravednoj zemlji dala mu je lažnu nadu i ponovio je sudbinu bezimenog lika... (81 riječ).

Zaključak ).

Na taj način autor pokazuje da je i najsjajniji najdubljisnovi ako ne deluju, zauvek su osuđeni da tako i ostanu, jer je surova realnost mnogo jača. MislioGorki je jasan: sudbina osobe je uvijek u njegovim vlastitim rukama. Jedno je pasti na dno zbog trenutnih okolnosti, a sasvim drugo pomiriti se sa situacijom, odustati i prestati se boriti za pristojnu egzistenciju. Pitanja koja se postavljaju u drami još uvijek nisu izgubila na aktuelnosti. Svakodnevno viđamo stanovnike dna na ulicama i ne razmišljamo o tome koliko ih ima i kako su se našli u tako žalosnoj situaciji. Siguran sam da među njima ima onih koje su slomile teške okolnosti, nekih kojima je nedostajalo učešće najmilijih. A većina, nažalost, radije namjerno ostaje na dnu.

(115 riječi) Ukupno - 409 riječi.

Na početku lekcije nastavnik detaljno ispituje odnos stanovnika skloništa u drami Maksima Gorkog „Na nižim dubinama“ prema ljudima, otkriva sliku Luke i njegovo shvatanje istine života.
Noćno sklonište je simbol ljudskog života uopšte, želje da se sa ovog sveta pobegne u neki san, jer san rađa ljude koji promovišu mir. Drame Maksima Gorkog „Na nižim dubinama“ najistaknutiji su fenomen ranog 19. veka.

Tema: Ruska književnost kasnog XIX - početka XX veka.

Lekcija: Maksim Gorki. „Na dnu“: šta je istina?

Predstava „Na dnu“ društveno je i filozofsko djelo, koje je, prema mišljenju mnogih književnih kritičara, centralno u stvaralaštvu pisca. „Kako god da se osećate prema Gorkom, drama „Na nižim dubinama“ preživeće i zlostavljanje njegovih neprijatelja i histerične užitke njegovih pokornih prijatelja“, napisao je književni kritičar D. V. Filosofov. „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim“, rekao je sam Gorki, „je šta je bolje: istina ili saosećanje?“

“Na dnu” je dvosmislena predstava koja dopušta različita tumačenja, uključujući i ona koja se ne slažu s namjerom njenog autora. To je odražavalo lični sukob samog autora: kontradikciju između Gorkog ideologa i Gorkog čoveka. Predstava je nakon toga dobila svoj konačni naziv na pozorišnom plakatu Maksim Gorki Prošao sam kroz druge: “Bez sunca”, “Nochlezhka”, “Dno”, “Na dnu života”. Za razliku od originalnih, koji su naglašavali tragičnu situaciju skitnica, potonji je očito imao dvosmislenost i bio je široko percipiran: ne samo „na dnu“ života, već prije svega „na dnu“ ljudske duše.

Rice. 1. K.S.Stanislavsky, A.M.Gorky i M.P.Lilina ()

Ovdje su, pod sumornim i sumornim svodovima stambene kuće, utočište našli ljudi najrazličitijeg karaktera i društvenog statusa, ljudi iz gotovo svih slojeva tadašnjeg ruskog društva. Različiti putevi su ih vodili na “dno” svi oni zaslužuju bolju sudbinu. Većina njih se suočava sa neizbježnom moralnom, pa čak i fizičkom smrću. Ali tu, „na dnu“, među jadnim osakaćenim skitnicama, među tamom i beznađem, nastaje spor o čovjeku i smislu njegovog života...

Predstava Maksima Gorkog "Na nižim dubinama" svojom je pojavom oduševila društvo. Njen prvi nastup izazvao je šok: da li su pravi beskućnici na sceni umesto glumaca? Radnja predstave u podrumu nalik pećini privlači pažnju ne samo neobičnim likovima, već i polifonijom glasova. Tek u prvom trenutku, kada čitalac ili gledalac ugleda „teške kamene svodove“ tavanice, „Bubnovljeve krevete“, „široki krevet prekriven prljavim baldahinom od cinca“, čini se da su lica ovde sva isto - sivo, sumorno, prljavo. Radnji Akta 1 prethodi detaljan opis podruma. Autor je želeo da odvede gledaoca u ovaj podrum. Izgleda kao pećina. Ali ovo je dom prenoćišta, oni su vezani za svoj dom. Ali onda su heroji progovorili.

Satin se pojavio ne riječima, već režanjem. Njegov prvi red kaže da je kartaški oštriji i pijanac. Jednom je služio u telegrafu i bio je obrazovan čovjek. Izgovara riječi koje su drugima nerazumljive. “Organon” u prijevodu znači “alat”, “organ znanja”, “um”. (Možda Satin znači da nije otrovano ljudsko tijelo, već sama racionalnost života.) Sicambre je staro germansko pleme koje znači „mračni čovjek“. Satin ovim riječima pokazuje svoju superiornost nad ostalim skloništima.

Glumac je pijanica koji se stalno prisjeća svoje glumačke prošlosti. On je bezopasan, nikome ne čini zlo, pomaže Ani, sažaljuje se nad njom. Njegovo citiranje klasičnih djela govori u prilog junaku. Više voli usamljenost, društvo sa sobom, odnosno svoje misli, snove, uspomene. Tipične su primjedbe na njegove primjedbe: „nakon pauze“, „iznenada, kao da se budi“. On nema ime (zvao se Sverčkov-Zavolžski, ali „to niko ne zna“). Poput davljenika, on se hvata za svaku slamku ako stvara iluziju ovog imena, individualnosti. “Moje tijelo je zatrovano alkoholom.” Primjedba “s ponosom” objašnjava mnogo toga: tako da imam nešto što drugi nemaju.

Bubnov. Već iz prvih primjedbi otkriva se sporost i ravnodušnost junaka. V. Luzhsky, koji je igrao ulogu Bubnova u Moskovskom umjetničkom pozorištu, prisjeća se razgovora s Maksimom Gorkijem: „Tražio je od mene da budem još gluplji u 3. činu.“

Mite. U 1. činu se dva puta nalazi primedba „snuždeno“. Ovo je najmračnija figura. On na život gleda trezveno i sumorno.

Nastya se pojavljuje u prvom činu s romanom “Fatalna ljubav”. (Novine su pisale da su takvi romani od pulpa sačinjavali tradicionalnu "kulturu" gradske prostitutke.) Ona je već pronašla "uzdižuću prevaru" prije nego što je Luke stigao.

Pojavljuje se Luka sa riječima: "Dobro zdravlje, pošteni ljudi." Na Vasilisino pitanje: "Ko si ti?" odgovara: "Prolazi... luta."

Ovi ljudi su uglavnom ravnodušni jedni prema drugima, često ne čuju,

šta drugi kažu, ne pokušavaju da shvate. U prvom činu svi likovi govore, ali svaki, gotovo ne slušajući druge, priča o svojim stvarima. Zaista, svako živi u ovom podrumu kako hoće, svako se bavi svojim problemima (nekome je to problem slobode, nekome je problem kazne, nekome je problem zdravlja, opstanka u trenutni uslovi). Razvoj sukoba počinje pojavom Luke. Dramaturg je mnogo godina razmišljao o problemu čovjeka. Vjerovatno je pojava Luke u prvom činu drame vrhunac ove radnje ne samo zato što junak ocrtava jedan od glavnih problema – kako se ponašati prema čovjeku; Lukina pojava je najupečatljiviji trenutak i zato što se zraci misli protežu od njega do narednih radnji drame.

Bubnov, proizvođač kapa, 45 godina

Referenca. Nadimak Tambura dobio je: 1) majstor koji pravi udarački muzički instrument; 2) nekome ko stalno brblja, nerazumljivo mrmlja, govorniku, lažovcu, prevarantu; 3) neko ko je proćerdao ili izgubio na kartama (metonimija na osnovu naziva kartične boje) ili jadnik koji je bankrotirao; 4) budala (tamburaši u glavi - bez kralja u glavi), lijenčina, vješalica. Wed. takođe izraz „napuštena glava“, odnosno izgubljena osoba.

Gledalac vidi Bubnova i Anu samo u granicama Kostyljeve kuće. Čak i u trećem činu, kada se sva ostala noćna skloništa nađu „slobodna“ (u „pustari“), on ostaje u podrumu i odatle gleda kroz prozor.

.. “Cijela duša je u voljenom” - možemo se složiti s ovom Lukinom izjavom. Kapeker Bubnov ima „omiljeniku“ – opreznu pesmu, koju nesebično peva sa Crooked Zobom – onu koju je Glumac „upropastio“.

Na Lukinu primedbu: „Gledaću vas, braćo, život vam je oh-o!..“ – Bubnov odgovara: „Takav je život da kad ustaneš ujutru, zavijaš“. U isto vrijeme kartuznik reinterpretira poslovicu: „Život bez istine znači ustati i zavijati“.

Saten, star oko 40 godina

Referenca. Satin - od Sat, Satya - skraćene verzije imena Satyr (u grčkoj mitologiji satiri su bogovi plodnosti iz pratnje Dionisa, boga vina; oni su osioni, pohotni, zaljubljeni, arogantni, vole vino).

Prezime Satin povezuje se i sa "princem tame" - Satanom.

Književna kritičarka A. Novikova Satina naziva „novim Dankom, koji se od romantičara pretvorio u realista“, koji „ne može da vodi ljude, osvetljavajući put zracima sopstvenog srca“, jer „nema snage“.

Satinove riječi: „Šta je osoba?.. Nisi ti, ne ja, ne oni... ne! - to si ti, ja, oni, starac, Napoleon, Muhamed... u jednom!”?

Luka, lutalica, 60 godina

Referenca. Luka - Lucijan (latinski - svjetlo, blistavo). Luka je bilo i ime jednog od 70 Hristovih učenika, koje je On poslao „u svaki grad i mesto gde je sam hteo da ode“, autor jednog od kanonskih Jevanđelja i „Dela apostolska“, vešt lekar. Jevanđelje po Luki naglašava Hristovu ljubav prema siromašnima, bludnicama i grešnicima uopšte. Zlo - lukavo, pametno, podmuklo, tajnovito i zao, varljivo, hinjeno. Tip lutalice se dugo „ukorijenio“ u ruskoj književnosti. Sjetite se, na primjer, Feklusha iz drame A. N. Ostrovskog "Grum".

Lukin izgled je pobliže opisan: autor govori o svojim stvarima: štapu, rancu, loncu i čajniku, a o njegovoj visini, građi i drugim „znacima“ šuti.

U poslednjem razgovoru Kostylev uči Luku: „Nije potrebna svaka istina“?

Za noćna skloništa istina postaje nepodnošljiva, oni su na dnu, ne mogu se nositi sa istinom. Nijednom od heroja ne treba istina o njihovom nepotrebnom životu.

Svi oni sanjaju da pobjegnu iz ovog skloništa. Svaki heroj ima strastveni san, a Luka vidi svačiji san, poštuje svijet koji su heroji izmislili za sebe.

Kako Luka doživljava ljude? Ne treba da se afirmiše, ne svađa se sa drugim ljudima, interesuje se za njih, odnosi se prema njima sa radoznalošću. Svaka osoba ima svoju vrijednost za sebe. S druge strane, ljudi su "previše izbirljivi".

Za Lukea civilizacija nema nikakvu vrijednost. Luka počinje da uspostavlja red u skloništu sa snagama koje ima, a Luka svakog sluša i svakoga. Svima daje savjete koji odgovaraju unutrašnjoj želji osobe. Kaže: „Čovek može sve, samo da hoće.

San vam može uljepšati život, ali istina ponekad može biti nemilosrdna. Svaki heroj na svoj način ne odolijeva stvarnosti. “Zašto..zaista?”

Luka je upravo onaj lik koji može izvući iz ljudi ono što oni zaista jesu, izvući iz njih taj unutrašnji sukob snova i stvarnosti i predstaviti ga publici. Luka je jedina osoba koja ne dijeli ljude na dobre ili loše. Zlo i agresija u čovjeku nastaje kada ne vidi normalan odnos prema sebi, ne vidi ni ljubav, ni sažaljenje, ni samilost. Ponekad osjeća kada treba reći istinu, a kada može lagati u ime istine.

Jedna od glavnih (ako ne i najvažnijih) tačaka u svim argumentima likova u komadu je pitanje svrhe ljudskog života (ili čovječanstva).

Prva istina- Bubnovljeva istina, može se nazvati istinom činjenica. Bubnov je uvjeren da se čovjek rađa da umre i da ga ne treba žaliti: „Sve je ovako: rađaju se, žive, umiru. I ja ću umrijeti... a ti... Zašto žaliti... Vi ste svuda suvišni... i svi ljudi na zemlji su suvišni.” Kao što vidimo, Bubnov potpuno negira sebe i druge, njegov očaj je generisan neverom. Za njega je istina okrutno, ubilačko ugnjetavanje nehumanih okolnosti.

Šta je istina o Bubnovu?

„Šta će mi savjest? Nisam bogat! “Svi ljudi žive... kao čips koji pluta rijekom...” “Svi ljudi na zemlji su suvišni...” “Sve bajke...” “Sve je ovako: oni se rađaju, žive, oni umreti. I ja ću umrijeti... a ti..."

Druga istina- Istina po Luki - Istina saosećanja i vere u Boga. Gledajući izbliza skitnice, za svakoga nalazi riječi utjehe. Osjetljiv je i ljubazan prema onima kojima je potrebna pomoć, svima ulijeva nadu: priča Glumcu o bolnici za alkoholičare, savjetuje Asha da ode u Sibir i razgovara s Anom o sreći u zagrobnom životu. Ono što Luke kaže nije samo laž. Umjesto toga, ulijeva uvjerenje da postoji izlaz iz svake bezizlazne situacije. "Ljudi traže sve, svako želi ono što je najbolje, daj im Bože strpljenja!" - iskreno kaže Luka i dodaje: „Ko traži naći će... Samo im treba pomoći..." Luka ljudima donosi spasonosnu vjeru. On smatra da se sažaljenjem, saosećanjem, milosrđem, pažnjom prema čoveku može izlečiti njegova duša, da i najniži lopov shvati: „Moraš živeti bolje! Moraš da živiš ovako... da bi mogao... da poštuješ sebe..."

Šta je Lukeova istina?

„Ono u šta veruješ, to jeste...“ „Hristos je sažalio sve i zapovedio nam je“ „Čovek može sve... samo da hoće...“ „...Ako neko nije učinio dobro neko, uradio je nešto loše...” “Čovek živi na različite načine... kako je srce dobro podešeno, tako i živi...”

Treća istina je prava Satina. On vjeruje u čovjeka kao u Boga. Vjeruje da osoba može vjerovati u sebe i osloniti se na vlastitu snagu. On ne vidi smisao u sažaljenju i saosjećanju. „Šta će ti koristiti ako ti se sažalim?” - on pita

Tick. A onda izgovara svoj čuveni monolog o čovjeku: „Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i njegovog mozga! Čovjek! Odlično je! Zvuči ponosno!” Saten ne govori samo o jakoj ličnosti. On govori o osobi koja je sposobna obnoviti svijet po vlastitom nahođenju, stvarajući nove zakone svemira - o čovjeku-bogu.

Šta je istina o Satine?

“Sve je u čovjeku, sve je za čovjeka. Samo čovjek postoji, sve ostalo je djelo njegovih ruku i mozga! Čovjek! Odlično je! Zvuči ponosno! Moramo poštovati osobu! Nemoj sažaljevati, ne ponižavaj ga sažaljenjem...” „Šta je istina? Čovječe, to je istina!" “Laži su religija robova i gospodara... Istina je bog slobodnog čovjeka!”

U kontrastu snova, laži i istine u predstavi postoji još jedna nijansa: san je ono što izaziva luđake koji čudno gledaju na život. Svaki od junaka teži lepoti i umetnosti (čitanje romana, poezije). U skloništu je umjetnost (otpad) jedini izvor svijetlih emocija, kojih ovdje nema, gdje je sve tamno i sivo. Satinova poslednja rečenica - "Budalo, upropastila pesmu" - odnosi se i na Barona (koji izveštava da se Glumac obesio) i na samog Glumca (koji se obesio). Ova pjesma je umjetničko djelo.

“Tri istine” se tragično sudaraju, što određuje upravo ovaj kraj predstave. Problem je što u svakoj istini postoji dio laži i što je sam pojam istine višedimenzionalan. Upečatljiv primjer za to - a ujedno i trenutak sudara različitih istina - je Satinov monolog o ponosnom čovjeku. Ovaj monolog izgovara pijani, malodušni čovjek. I odmah se postavlja pitanje: da li je ovaj pijanac, degenerik isti onaj koji „zvuči ponosno“? Pozitivan odgovor je sumnjiv, ali ako je negativan, šta je onda sa činjenicom da “samo čovjek postoji”?

Ispada da da bi se sagledala istinitost Satinovih riječi o ponosnom čovjeku, ne smije se vidjeti Satin, čiji je izgled također istinit.

Strašno je da nehumano društvo ubija i sakaćuje ljudske duše. Ali glavno u predstavi je to što vas M. Gorki još oštrije tera da osetite nepravdu društvenog sistema i razmislite o čoveku i njegovoj slobodi. Kaže: ne morate da trpite neistinu i nepravdu, potrebno je da u sebi sačuvate dobrotu, saosećanje i milosrđe.

Zaključak

U drami "Na nižim dubinama" M. Gorki je nastojao ne samo da prikaže strašnu stvarnost kako bi skrenuo pažnju na nevolje ljudi u nepovoljnom položaju. Stvorio je zaista inovativnu filozofsku i novinarsku dramu. Sadržaj naizgled različitih epizoda je tragični sudar tri istine, tri ideje o životu.

Nema jednog odgovora, šta je istina?

Dodatno

Drama (grčki za akciju) je najefikasnija vrsta književnosti. Namijenjen je izvođenju na sceni. Dakle, dramaturg, za razliku od autora epskog dela, ne može direktno da izrazi svoj stav - izuzeci su samo autorove primedbe, koje su namenjene čitaocu ili glumcu, a koje gledalac neće videti. Dramaturg je ograničen kako u obimu djela (predstava može trajati dva do tri sata) tako i po broju likova (svi moraju stati na scenu i imati vremena

shvatiti sebe). Stoga u drami poseban teret pada na sukob - akutni sukob između likova oko za njih vrlo značajnog pitanja. U suprotnom, junaci jednostavno neće moći da se realizuju u ograničenom volumenu dramskog i scenskog prostora.

Dramaturg veže takav čvor, kada ga rasplete, osoba se pokazuje sa svih strana. Istovremeno, u drami ne može biti dodatnih heroja – svi junaci moraju biti uključeni u sukob.

Zadaća

Sastavite citatni opis Luke.

Bibliografija

1. Chalmaev V.A., Zinin S.A. Ruska književnost XX veka.: Udžbenik za 11. razred: U 2 dela - 5. izd. - M.: DOO 2TID "Ruska reč - RS", 2008.

2. Agenosov V.V. . Ruska književnost 20. veka. Metodički priručnik M. “Drofa”, 2002

3. Ruska književnost 20. veka. Udžbenik za kandidate na fakultetima M. akademsko-naučna. Centar "Moskovski licej", 1995.

4. Vikirečnik.

5. Troitsky V.Yu. Drama M. Gorkog "Na dubinama" // Književnost u školi. 1998. br. 8

6. Yuzovsky Yu "Na donjim dubinama" M. Gorky. M., 1968

Video i audio materijali

Gorkijev komad „Na nižim dubinama“, napisan tokom zime i leta 1902. godine, doneo mu je svetsku slavu. Bio je to odgovor pisca na najhitnije probleme našeg vremena. Ideološka aktuelnost odmah je privukla pažnju ruske javnosti.
Tematski, predstava je zaokružila ciklus Gorkijevih djela o "skitnicama". „To je bio rezultat mojih skoro dvadeset godina posmatranja sveta... „bivših ljudi“, napisao je Gorki. Kako se Gorkijeva društvena svijest formirala, postajala je dublja,

U poređenju sa pričama iz 90-ih, i socio-psihološkim karakteristikama predstavnika „skitničkog anarhizma“. Stanovnici skloništa već su tipovi u kojima je pisac dao ogromne socio-filozofske generalizacije.

Sam Gorki je ovo rekao.
„Kada sam pisao Bubnova“, primetio je, „vidio sam ispred sebe ne samo poznatog skitnicu, već i jednog od intelektualaca, svog učitelja. Satin - plemić, poštanski i telegrafski službenik, odležao je četiri godine zatvora zbog ubistva, alkoholičar i svađalica, imao je i "dvojnika" - to je bio brat jednog od najvećih revolucionara, koji je izvršio samoubistvo u zatvoru. ”
Komad je nastao u periodu akutne industrijske i ekonomske krize koja je izbila u Rusiji početkom dvadesetog veka. Oslikava činjenice i događaje našeg vremena koji su se zaista zbili. U tom smislu, to je bila presuda postojećem društvenom sistemu, koja je mnoge ljude obdarene inteligencijom, osjećajem i talentom bacila na „dno života“ i odvela ih u tragičnu smrt.
Snaga izlaganja predstave nadmašila je sva Gorkijeva djela iz 1890-ih i 1900-ih. Tvrdio je da društvo koje iskrivljuje ljudsko u čovjeku ne može postojati.
Problem “dna” i “gospodara”, koji u komadu dobija političko značenje, organski je povezan sa “unakrsnim” problemom svekolikog stvaralaštva – problemom humanizma. Gorki se suprotstavio propovijedanju utjehe „ofanzivi na ljude“. Kakve god bile manifestacije utjehe, on je u njima vidio samo oblik pomirenja sa stvarnošću. Problemi utjehe iluzija sadržaj su mnogih spisateljskih djela iz 90-ih („Bolestan sam“, „Odmetnik“, „Čitač“).

Ali ni u jednom od njih nije razvijen tako potpuno kao u predstavi „Na dnu“. Gorki je razotkrio ovaj problem u njegovim najrazličitijim ideološkim manifestacijama i osudio one koji su podlegli iluzijama svojih tješitelja.
Junaci predstave - glumac, Ash, Nastya, Natasha, Kleshch, Baron - nastoje da se oslobode "dna" života, ali osjećaju vlastitu nemoć pred zatvorom ovog "zatvora". Imaju osjećaj beznađa svoje sudbine i žudnju za snom, iluziju koja daje barem malo nade za budućnost. Baron ima ovo prošlo bogatstvo o kojem razmišlja i sanja da se vrati.

Za Glumca je to prošlo služenje umjetnosti, za Natašu je to očekivanje nekog izvanrednog događaja koji će joj promijeniti cijeli život, za Nastju je to njena izmišljena romansa sa studentom.
Tako su likovi u komadu pripremljeni za pojavu Luke sa njegovim “jevanđeljem o fatamorganama”. Luka podržava sve iluzije i sije nove. Za umiruću Anu, on slika nježnu, utješnu smrt, miran zagrobni život; Za Nastju on jača vjeru u postojanje studenta, Francuza Gastona i njegove fatalne ljubavi. Luka je ulio u Ashes vjeru u sretnu, slobodnu, bogatu zemlju - Sibir, i savjetovao ga da se tamo preseli.

Ovo je takođe bila laž; U carskoj Rusiji doseljenici u Sibiru našli su se u strašnoj nevolji, umrli u hiljadama, završili propali i vratili se nazad. U Satenu, Luka podržava ideju iluzije lutajuće slobode, imaginarne slobode.
Ali najjači argument protiv Lukeovog propovedanja je sudbina Glumca. Luke ga je uvjeravao da postoji odlična besplatna bolnica za alkoholičare. Glumac je više od bilo koga drugog vjerovao Lukovim bajkama i sprema se da krene na put u potrazi za mramornom bolnicom. Nadahnuti glumac prisjeća se pjesama koje je jednom pročitao:
Gospodo! Ako je istina sveta
Svijet ne zna kako da nađe put,
Poštujte luđaka koji inspiriše
Čovečanstvo ima zlatni san!
Ovi stihovi zvuče kao himna iluzijama.
Kada iluzornost njihovih nada postane očigledna, ti ljudi umiru. "Gubitak nade izazvao je smrt njegove duše", rekao je Gorki o sudbini glumca. Klesch vredno radi i strastveno se želi vratiti radnom životu. Stvarnost razbija njegovu iluziju da istinu postiže samo za sebe. Glavno pitanje predstave je „šta je bolje, istina ili saosećanje?

Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke?” Oko ovog pitanja u predstavi se vode žučne rasprave o čovjeku, o smislu i istini života, o putevima u budućnost.
Nosilac ideje utješne prevare u predstavi, kao što smo već rekli, je Luka. Princip njegovog odnosa prema čovjeku je ideja suosjećanja. Njegov praktični izraz postaje utješna obmana, utješna iluzija, u ime koje se može žrtvovati strašna istina života koja tlači čovjeka. Okrećući se Ashu, Luke će upitati: "I... šta ti je zaista potrebno... zašto se ubiti?"

Ovo je glavno pitanje drame, koje je formulisao Gorki - šta je potrebno čoveku, istina, ma koliko teška bila, ili saosećanje? Šta je osoba - tvorac života ili njegov rob? Čini se da se ovo pitanje postavlja svakom od stanovnika skloništa, a na svakom se testira mogući rezultat utješnog saosjećanja.

Tako je Lukina filozofija stavljena na životnu probu.
Na pragu konaka pojavljuje se Luka sa riječima učešća i suosjećanja. Od njegovih prvih riječi počinje rasprava o čovjeku i njegovom odnosu prema osobi. Za Luku su ljudi slabi i beznačajni pred okolnostima života koje se, po njegovom mišljenju, ne mogu promijeniti.

A ako je tako, potrebno je pomiriti osobu sa životom usađivanjem saosećajne „istine“ koja joj odgovara. A takvih istina ima koliko i onih koji su željni da je pronađu. Sa ovim principom odnosa prema osobi, Luka prilazi svakom stanovniku skloništa - Ani, Ashu, Nataši, Glumcu, stvarajući im iluziju sreće.

A ispostavilo se da čak i u ovom svijetu, gdje bi suosjećanje bilo prirodan izraz ljubaznog odnosa prema čovjeku, utješna laž vodi do tragičnog ishoda. I dolazi u četvrtom činu drame.
Iluzije su se raspršile. Što je "zlatni san" inspirisan starcem slađi, to je buđenje bilo tragičnije - skloništa padaju u očaj. Glumac umire, Nastja juri.

Sklonište je slika potpunog uništenja. Dakle, tok stvarnih događaja dovodi do razotkrivanja Lukeovih pokušaja da pomiri osobu sa životom.
Gorki je, uvodeći moralne ideje Tolstoja i Dostojevskog u konkretne uslove savremenog života, pokazao lažnost njihove istine. Razotkrio je ne samo ideologiju, već i psihologiju ljudi koji su rađali iluzije i od njih živjeli. Nije slučajno da je autor obdario Lukea psihologijom roba.

Uvek se pomiri pred silom, pokušava da se kloni spora, a u trećem činu tiho nestane, kao da se boji posledica. Gorki time naglašava blisku vezu između psihologije robova i Lukeovog principa života. Ova misao je izražena u čuvenim Satinovim rečima: „Ko je slab u duši... i ko živi od tuđih sokova - oni kojima su laži potrebne... jedni se time podržavaju, drugi se kriju iza toga... laži su religija robova i gospodara.”
Gorki je suprotstavio filozofiju neotpora i psihologiju poniznosti s istinom o slobodnom čovjeku koji odbacuje samilosne laži koje ponižavaju osobu. Gorki je stavio svoje misli o ovome u Satinova usta. On govori o velikim mogućnostima čoveka i čovečanstva, koji će svojim rukama, svojim mislima kreirati život budućnosti: „Čovek je istina... samo čovek postoji, sve ostalo je delo njegovih i njegovih ruku. mozak!

Čovjek! - Super je! Zvuči ponosno!”
U predstavi "Na nižim dubinama" iskovan je jedan od jedinstvenih žanrova dramaturgije Gorkog - žanr socio-filozofske drame. U ovom radu problem nije formiran sukobom pojedinaca u borbi za ličnu korist, već za život uopšte. U predstavi nema pozitivnih likova, niti ih može biti.

Zato je glavna ideja da svaka osoba ima pravo na sreću.

(Još nema ocjena)

Povezani postovi:

1. 1. Sistem likova u drami M. Gorkog „Na nižim dubinama“. 2. Originalnost sukoba i kompozicije drame M. Gorkog „Na dubinama“. 3. Što je bolje: istina ili saosjećanje? (Na osnovu drame M. Gorkog „Na nižim dubinama.“) 4. Čovek i istina u drami M. Gorkog „Na nižim dubinama“. 5. Drama M. Gorkog „Na dubinama” kao socio-filozofska drama. 6. Problemi dobrote i istine […]...
2. Predstava prikazuje „ponižene i uvređene“, bačene na dno života. Svako od njih ima svoju biografiju, svoju istoriju, svoj san. Ovi nekada vrijedni ljudi žrtve su uvjeta koji vladaju u društvu, gdje nikome nije stalo ni do koga drugog, gdje vrijede zakoni o vucima. Sudbina svakog od njih je tragična, jer ni pijani glumac ni [...] ne mogu da se uzdignu sa dna.
3. Pitanje laži i poštenja je daleko od jasnog. Zbog toga se svi mislioci čovječanstva bore s tim vekovima. Ova dva potpuno suprotna pojma, baš kao i dobro i zlo, uvijek su u blizini i ne mogu postojati odvojeno. Mnogi književnici u svojim djelima postavljali su ova pitanja društvu i sebi. […]...
4. Čast ludaku koji će čovečanstvu doneti zlatni san. Berenger Možda je čak i u naše dane, kada se prolazi kroz bolno goruću nepoznatu, gorka i proaktivna riječ mnogo korisnija od uspavljujuće harfe. L. Leonov I. M. Gorkijev san o čovjeku. Ponosni i snažni, lijepi i slobodni, ljudi „sa suncem u krvi“ junaci su ranih djela pisca. II. Gorki svuda traži ljude, [...]
5. Drama M. Gorkog “Na dubinama” napisana je 1902. godine. Ovu predstavu je odobrilo samo Umetničko pozorište. Cenzori su se nadali njegovom neuspjehu, ali izvedba je bila ogroman uspjeh. M. Gorki nam je pokazao život ljudi koji su potonuli „na dno“ i nikada se neće uzdići u drugi život. Gorki u svojoj drami ne daje detaljan opis [...]
6. U intervjuu o predstavi „Na nižim dubinama“ 1903. M. Gorki je ovako definisao njeno značenje: „Glavno pitanje koje sam želeo da postavim je šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke korišćenja laži?” Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje. Početkom dvadesetog veka rasprava o istini i utešnim iluzijama [...]
7. Drama na dnu. Svijet percepcije junaka u drami Gorkog. Od 1901-1906, Gorki je napisao niz drama. U pozorištu Gorki vidi blisku vezu sa masama, gde se može dotaknuti gorućih pitanja života. Predstava je društvena: ogorčeni je parirao skitnicama i direktno rekao da je kapitalističko društvo krivo za njihove živote. Predstava ima filozofsko značenje. Autor postavlja pitanje „šta je [...]
8. Komad M. Gorkog „Na dubinama“ dotiče se čitavog niza društvenih problema s početka prošlog veka. Teme koje je autor pokrenuo i danas su aktuelne. Radnja je usredsređena na spor oko osobe, kontrast između pogleda na svet i problem istine i laži. Junaci djela su stanovnici gradskog skloništa koji su iz raznih razloga zaostali u životu. Likove su, uglavnom, slomile okolnosti [...]
9. Drama M. Gorkog „Na nižim dubinama“ (1902). Ova drama nastala je kao rezultat životnog iskustva pisca i filozofskih traganja. “Glavno pitanje koje sam želio postaviti je: šta je bolje: istina ili saosjećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Ovo nije subjektivno pitanje, već opšte filozofsko“, primetio je autor u intervjuu 1903. […]...
10. Dvije istine koje se mrze mogu roditi hiljade vrsta laži. Vl. Grzegorczyk Predstava "Na nižim dubinama" vrhunac je dramaturgije Maksima Gorkog. Centralna ideja predstave je rasprava o čoveku, o tome šta je čovek, šta mu je više potrebno - istina, često okrutna, ili lepa laž. Izbor između „uzdižuće“ istine i laži „utešne, pomirujuće“, i to na takvom nivou da [...]
11. Drama se otvara ekspozicijom u kojoj su već predstavljeni glavni likovi, formulisane glavne teme i postavljeni brojni problemi. Lukino pojavljivanje u stambenoj kući je početak predstave. Od ovog trenutka počinju se testirati različite životne filozofije i težnje. Lukine priče o „pravednoj zemlji“ su vrhunac, a početak raspleta je ubistvo Kostyljeva. Kompozicija predstave strogo je podređena njenom idejnom i tematskom sadržaju. Osnova kretanja radnje postaje […]...
12. Najveći pisci 19. veka delovali su kao prozni pisci i dramaturzi. Rad M. Gorkog je također karakterizirao više žanrova. Godine 1901. okreće se drami i svojim prvim dramama „Buržuj“ i „Na nižim dubinama“ ulazi u istoriju književnosti kao inovativan dramaturg. Drama M. Gorkog „Na dubinama“ napisana je 1902. godine, na prekretnici za Rusiju. Likovi predstave uživo [...]
13. Godine 1902. M. Gorki stvara svoju drugu dramu „Na nižim dubinama“. U njemu se pisac ponovo, kao u pričama iz ranog perioda, okrenuo svijetu izopćenika. Ali plan pisca nije ograničen samo na prikazivanje ljudi sa „dna“, osakaćenih društvenim sistemom. Predstava je strastvena i uzbuđena rasprava o čovjeku, o raznim putevima do ljudske sreće. Čitajući dramu zatičemo se [...]
14. Šta je istina, a šta laž? Čovječanstvo to pitanje postavlja stotinama godina. Istina i laž, dobro i zlo uvijek stoje rame uz rame, jedno bez drugog jednostavno ne postoji. Sukob ovih pojmova osnova je mnogih svjetski poznatih književnih djela. Među njima je i drama M. Gorkog „Na nižim dubinama“. Njegova suština je u sudaru života [...]
15. U drami Gorki suprotstavlja lažni humanizam, koji propovijeda univerzalnu poniznost, pokornost sudbini, i istinski humanizam, čija je suština borba protiv svega što čovjeka tlači, lišavajući ga dostojanstva i vjere u vlastite snage, protiv roba. život čovečanstva. To su dvije glavne istine o kojima se u predstavi raspravljaju Luka i Satin – likovi koji se odmah izdvajaju iz opšteg […]...
16. Nakon niza romantičnih djela punih buntovničkih ideja, stvara predstavu “Na dubinama”. Ljudi koji su potonuli na dno života završavaju u skloništu. Ovo im je posljednje i jedino utočište. Ovdje žive svi slojevi društva, koji su izjednačeni statusom taloga društva. Starost skloništa je različita - ima i vrlo mladih i još ne starih ljudi. Međutim, njihovi životi su gotovo [...]
17. Spor o čovjeku u drami M. Gorkog „Na dubinama“ I. Uvod Problem čovjeka je središnji dio Gorkog djela. Rješenje ovog problema je u ranim pričama; romantični ideal osobe (ponos, sloboda, snaga, sposobnost postizanja podviga) u slikama Danka, Chelkasha i drugih. Glavni dio 1. Čovjek u uslovima kapitalističke stvarnosti: potiskivanje visoke suštine čovjeka, nehumanost društva (sudbina [...]
18. “Ima ljudi, a ima i drugih - ljudi...” (Po drami M. Gorkog “Na donjim dubinama.”). U središtu drame Maksima Gorkog „Na nižim dubinama“ (1902) je spor o čoveku i njegovim sposobnostima. Radnja dela odvija se u skloništu Kostilevih - mestu koje se nalazi van sveta ljudi. Gotovo svi stanovnici skloništa svjesni su svoje situacije kao nenormalne: između njih i [...]
19. Drama Gorkog „Na nižim dubinama“ svakako ima socio-filozofski karakter. Otkriva ne samo postupno moralno „umiranje“ ljudi koji se nalaze u teškim društvenim uslovima, već i filozofske poglede autora na različite probleme. Bez ikakve sumnje, možemo reći da je jedna od glavnih tema djela razmišljanje o čovjeku. Zapravo, čini se neobičnim da svaki od stanovnika skloništa [...]
20. Predstava M. Gorkog „Na nižim dubinama“ postavlja se u stotinama pozorišta. Reditelji i glumci traže nove i nove boje za junake Gorkog, kostimi i scenografija se mijenjaju. Ali zastane vam dah kada shvatite da je komad napisan prije više od sto godina. Šta se promijenilo? Još uvek postoje deponije i mesta gde osuđeni ljudi, slomljeni životom, žive svoje živote, takođe […]...
21. Kroz Gorkijevu dramu "Na dnu", dramaturg tjera čitaoce da riješe dilemu - šta je bolje, istina ili laž, istina ili saosjećanje. Napisana 1902. godine, uoči revolucionarnih događaja, predstava otkriva socijalnu i psihološku istinu o životu „nižih klasa“. Dramaturg nemilosrdno i realistično prikazuje svu jadnost i beznađe postojanja ljudi koji su potonuli na samo „dno života“. Bravar Kleshch, [...]
22. SVIJET ILUZIJA I SVIJET PATNJE U DJEMI M. GORKOJA „NA DNU“ U intervjuu koji je dao M. Gorki 1903. godine, kaže se: „Glavno pitanje koje sam htio postaviti je – šta je bolje, istina ili saosećanje? Šta je više potrebno? Da li je potrebno saosećanje dovesti do tačke upotrebe laži, poput Luke? Ovo nije subjektivno, već opšte filozofsko pitanje.” Ovo je pitanje [...]
23. „Voćnjak trešnje” je poslednja Čehovljeva drama, njegova „labudova pesma”. U ovom djelu dramaturg je ujedinio sve glavne likove u voćnjaku trešanja, koji je učinio simbolom lijepog, nepromjenjivog i neuništivog u životu. Trešnja je simbol Rusije. Komad je napisan 1903. godine, na prijelazu epohe. U ovom trenutku, autor je pun osjećaja da je Rusija u [...]
24. Gotovo sve radove M. Gorkog odlikuje romantični patos, vjera u čovjeka i njegove neograničene mogućnosti, u potrebu radikalne transformacije svijeta. Primjere za to nalazimo i u ranim pisčevim djelima i u njegovom zrelom stvaralaštvu. Na primjer, u priči "Starica Izergil" Gorki nam priča dvije suprotstavljene legende, povezane stvarnom životnom pričom heroine. Prvi Izergil […]...
25. Predstava prikazuje „ponižene i uvređene“, bačene na dno života. Svako od njih ima svoju biografiju, svoju istoriju, svoj san. Ovi nekada vrijedni ljudi žrtve su uvjeta koji vladaju u društvu, gdje nikome nije stalo ni do koga drugog, gdje vrijede zakoni o vucima. Sudbina svakog od njih je tragična, jer ni pijani glumac ni [...] ne mogu da se uzdignu sa dna.
26. Vidjeti nepravdu i šutjeti znači i sami učestvovati u tome. J. J. Rousseaua Rusija je krajem 1890-ih - početkom 1900-ih doživljavala duboku socio-ekonomsku krizu. Bilo je to vrijeme kontradikcija između "vrhova" i "dna". U zemlji se spremala revolucionarna situacija. Rusija je stajala uoči velikih promjena, uoči „oluje“. Sve to nije moglo a da se ne odrazi i na književnost, jer [...]
27. Drama M. Gorkog „Na nižim dubinama“ napisana je 1902. godine, na prekretnici u istoriji Rusije. Autor u rusku književnost uvodi novog junaka - lumpena, skitnicu, ali o njemu govori na nov način. Tema ljudi sa „dna“ nije nova za rusku književnost: Gogolj, Dostojevski, Giljarovski su se bavili ovom temom. Sam Gorki je napomenuo da je predstava došla […]
28. Gorkijeva drama „Na donjim dubinama“ je socio-filozofske prirode. Sva Gorkijeva djela su obdarena složenim moralnim pitanjima. Ali u predstavi “Na dnu” najpotpunije se otkrivaju moralni i filozofski problemi koji se tiču ​​autora. U ovoj predstavi Gorki je spojio mnoge teorije, mišljenja i pretpostavke. Autor je od svojih junaka napravio stanovnike skloništa, ljude koji su društveno i moralno potonuli na samo dno. Uostalom, to je na samom [...]
29. Svjetsku slavu piscu je donijela drama „Na nižim dubinama“, koju je napisao Gorki 1902. godine. Ovo djelo je bio odgovor pisca na najhitnije probleme našeg vremena. Ideološka aktuelnost odmah je privukla pažnju ruske javnosti. U predstavi je autor spojio mnoge svoje teorije, razmišljanja i pretpostavke. Gorki je od svojih heroja napravio ljude koji su društveno i moralno potonuli na samo dno. I to nije slučajnost. […]...
30. Čovek u drami M. Gorkog "Na dnu". Čovjek! Odlično je! Zvuči... ponosno! Čovjek! Drama M. Gorkog „Na dubinama“ M. Gorkog napisana je 1902. godine. Doživeo je veliki uspeh i postavljen je na scenama ne samo ruskih već i evropskih pozorišta. Interes za nju prvenstveno se objašnjava činjenicom da je pisac detaljan i pouzdan [...]
31. Drama M. Gorkog „Na nižim dubinama“ nastala je 1902. godine, odmah nakon niza romantičnih dela 90-ih, punih bunta protiv poniznosti, „humanizma saosećanja“. Ona je odražavala sve karakteristike Gorkijevog svjetonazora u ovom periodu: "Smisao života vidim u kreativnosti, a kreativnost je samodovoljna i neograničena!"; “Egzistencija i kreativnost su jedno u suštini.” Djelo zadivljuje obiljem skrivenih i očiglednih [...]
32. Predstava "Na nižim dubinama" vrhunac je dramaturgije M. Gorkog. Centralna ideja predstave je rasprava o čoveku, o tome šta je čovek, šta mu je više potrebno - istina, često okrutna, ili lepa laž. Autorov stav izražava Satin, suprotno - Luka. Predstava je po izlasku doživjela veliki uspjeh, ali je sam autor bio nezadovoljan njome. Čitaocu se neminovno više sviđa humanizam […]...
33. Gorki je svojom dramom “Na nižim dubinama” djelovao kao “tvorac nove vrste društvene drame”. Predstava „Na dnu“ je optužnica društva koje ljude baca na dno života, ponižava ih, oduzima im čast i dostojanstvo, iskorenjuje visoka ljudska osjećanja. Da bismo bolje razumjeli atmosferu koja vlada u skloništu, analizirajmo uvodne scene predstave. Predstava počinje kao da čitatelj slučajno otvara vrata [...]
34. SPOR O SVRHU ČOVJEKA U PREDSTAVI M. GORKOJA “NA DANIMA” Drama “Na dnu” je znamenito djelo M. Gorkog. Okrećući se žanru filozofske drame, pisac transformiše tradicionalnu žanrovsku strukturu. Ovdje vanjska akcija prestaje da igra ulogu, sukob u ljubavnom trouglu povlači se u pozadinu. U središtu drame je unutrašnja radnja zasnovana na sporu o svrsi čovjeka. U […]...
35. Čoveče - to je istina! Moramo poštovati osobu! M. Gorki Malo je verovatno da će iko tvrditi da je Gorki humanista i veliki pisac koji je prošao veliku životnu školu. Njegova djela nisu napisana da bi se svidjeli čitalačkoj publici – odražavaju istinu života, pažnju i ljubav prema ljudima. A to se s pravom može pripisati njegovoj predstavi „Na […]...
36. Predstava "Na nižim dubinama" nastala je kao rezultat gotovo dvadesetogodišnjeg Gorkijevog promatranja svijeta "bivših ljudi". U ranim pričama Gorkog, slika skitnice nije bez nekih romantičnih prizvuka. Čitaoca privlače njegovo junaštvo, širina duše, ljudskost i potraga za pravdom. Osjeti se njegova nesumnjiva superiornost nad dobro uhranjenim i samozadovoljnim filisterstvom. Kako je Gorkijeva politička i umjetnička zrelost rasla u njegovom radu […]...
37. Pročitao sam dramu M. Gorkog „Na nižim dubinama“ i identifikovao glavni problem ovog dela. To je problem pravog i lažnog humanizma. U predstavi se vodi rasprava o tome šta je bolje: istina kakva zaista jeste ili sažaljenje, saosećanje i laž. Po ovom pitanju, autor je na strani Satina, pristalica gorke istine. Slažem se sa ovim stavom. U […]...
38. Gorkijev komad "Na dubinama" napisan je 1902. Ovo je bio težak period u ruskoj istoriji. Natjerao je ljude da razmišljaju o životu i svom mjestu u njemu. Gorki je, kao i svaki talentovani pisac, bio zabrinut za goruća društvena pitanja. Možemo reći da ih je odveo do dubokog filozofskog nivoa. Imao je svoj pogled na sve što se dešavalo [...]
39. Gorki je napisao dramu „Na nižim dubinama“ 1902. godine u teškom periodu za Rusiju. Približava se prva ruska revolucija, u narodu nastaje nezadovoljstvo, vlada zbrka na vlasti. Narod izlazi iz sjene i sve više se afirmira carskom režimu. Gorki nije prvi pisac koji je pisao o društvenim apscesima društva. On je prvi uveo nepoznatog junaka - lumpena i skitnicu […]...
40. Čovjek je uvijek ostao glavni lik Gorkijevih djela. Pisac je volio ljude, pa se suprotstavljao svemu što je omalovažavalo čovjeka. Međutim, ljubav prema ljudima nije spriječila Gorkog da objektivno prikaže svoje heroje. U središtu radnje drame „Na dnu“ nisu toliko ljudske sudbine koliko sukobi ideja, spor o čovjeku, o smislu života. U središtu ovog spora je problem istine i [...]

• "Na dnu". Naravno, svi su različiti. Svako ima svoj temperament, karakter, sudbinu. Međutim, postoji nešto što nas ujedinjuje – sposobnost sanjanja. Predstava M. Gorkog „Na dnu“ prikazuje život ljudi koji su zaboravili da sanjaju. Likovi jednostavno žive svoj život iz dana u dan, ne shvatajući smisao svog postojanja. Ovi nesretni stanovnici skloništa nalaze se na „dnu“ života, gdje se ne probija tračak nade. Može se činiti da nemaju ništa zajedničko sa drugim ljudima, svi su lopovi i pijanice, nepošteni ljudi koji su sposobni samo za podlost. Ali čitajući stranicu po stranicu, vidi se da je svima nekada bio drugačiji život, ali su ih okolnosti oterale u sklonište Kostilevih, koji i sami nisu bili daleko od gostiju. Dolaskom novog zakupca Luke sve se mijenja. Žao mu ih je, a ova toplina budi tračak nade. Stanari skloništa pamte svoje snove: Vaska Pepel želi da se preseli u Sibir i živi poštenim životom, glumac želi da se vrati na scenu, čak prestaje da pije, umiruću Ana, umorna od patnje na zemlji, ohrabruje pomisao da će posle smrti naći mir. Nažalost, snovi heroja su srušeni kada Luka odlazi. U stvarnosti, oni nisu učinili ništa da promijene svoju situaciju. Međutim, sama činjenica da su hteli da se promene ne može a da ne raduje. Noćna skloništa nisu prestala biti ljudi, uprkos iskušenjima koja su ih zadesila u životu, a negdje u dubini njihove duše žive obični ljudi koji jednostavno žele uživati ​​u životu. Dakle, sposobnost sanjanja ujedinjuje tako različite ljude koji se voljom sudbine nađu na jednom mjestu.
• Iako želi dobro, Luke nije u stanju da se izbori za to. Luke je vrsta pasivnog tješitelja. On ne razmišlja o pravom stanju stvari, o njihovoj objektivnoj suštini: „U šta veruješ to i jeste...“ Glavno je, po njegovom mišljenju, da se prema osobi odnosimo sa dobrotom i saosećanjem. Iskreno želi da pomogne ljudima. I teško da se njegov savjet može nazvati namjernom lažom. Teoretski, čovjek se može izliječiti od alkoholizma i pronaći pravu ljubav... Noćna skloništa, potpomognuta Lukinom saosjećajnom riječju, otkrivaju najbolje strane njihove ličnosti. Oni dobijaju priliku, makar privremeno, da postanu ljudi koji imaju budućnost. Ali čim Luka nestane, oni gube jedva pronađenu nadu. Plemenite težnje noćnih skloništa, pa čak i samog Luke, ne pretvaraju se u djela. Prihvatilišta za beskućnike nemaju snage da se nose sa teškim okolnostima svog života. Kroz tok radnje, Lukeova pozicija je dovedena u pitanje, a njegov nestanak na vrhuncu radnje pokazuje neadekvatnost ovog junaka u suočavanju sa stvarnim životnim sukobima. On sam se radije skriva, iščekujući neizbježan dramatičan ishod. A u slučaju Glumca, dramatična kontradikcija se ispostavlja nerešivom i on vrši samoubistvo. Autorovo gledište izraženo je upravo u razvoju radnje. Sve što je Luke obećao dovodi do upravo suprotnih rezultata. Glumac se objesio, poput junaka iz priče o pravednoj zemlji koju je ispričao Luka. Iako je Luke u njemu govorio o potrebi za nadom. Život noćnih skloništa vraća se na svoj prijašnji užasan tok.
• Junaci djela su stanovnici gradskog skloništa koji se iz raznih razloga nađu na dnu svog života. Likovi su uglavnom ljudi slomljeni okolnostima koji su izgubili moralne smjernice. Istovremeno, svaki stanovnik "dna" živi san koji nema nikakve veze sa stvarnošću. Na primjer, mlada Nastja sanja o čistoj ljubavi, a knjiga "Fatalna ljubav" pomaže joj da zadrži nadu u surovoj stvarnosti. Pijani glumac je nekada davno zablistao na sceni. Sada ima samo nadimak, koji podsjeća na njegov prijašnji život. Njegov san je da ode u bolnicu, a zatim da ponovo izađe na scenu. Vaska Pepel sanja da započne novi život sa Natašom u dalekom Sibiru. Ali, nažalost, snovima o noćnim skloništima nije suđeno da se ostvare. Svaki stanovnik skloništa želi bolji život, ali ne čini ništa da popravi situaciju. Mnogo je lakše slušati utješne riječi lutalice Luke, ulijevajući nadu u ostvarenje fantazija. Njegova ideologija leži u frazi: „Ono u šta veruješ to je ono što jeste“. Ali san koji nije podržan akcijom je destruktivan. Parabola o pravednoj zemlji koju je Luka ispričao noćnim skloništima pomaže da se razume autorov stav: „Poznavao sam jednog čoveka koji je verovao u pravednu zemlju. Bio je siromašan, živeo je siromašno... i kada mu je bilo toliko teško da je mogao i da legne i umre, nije klonuo duhom, a sve se dešavalo, samo se nacerio i rekao: „Ništa! Biću strpljiv! Još nekoliko, sačekaću... a onda ću se odreći celog ovog života i otići u zemlju pravednu...” Kraj ove priče je tragičan. Čovjek koji je vjerovao u “pravednu zemlju” umire kada od prognanog naučnika sazna da takvo mjesto ne postoji na mapi. Smisao ove priče je, prema Lukeu, da je čovjek umro jer taj prognani naučnik nije na vrijeme imao sažaljenja prema komšiji. Da je lagao da postoji “pravedna zemlja”, osoba bi nastavila da živi u miru, inače... Ali sam autor misli drugačije. Gorki se suprotstavlja utješnim iluzijama. Uostalom, ako je zabluda nestala, onda je život, dakle, otišao s njom. To potvrđuje i sudbina Glumca, koji se obesio, lišen Lukovih utešnih priča. Tako su čak i najsjajniji najdublji snovi, ako su neaktivni, zauvijek osuđeni da takvi i ostanu, jer je surova stvarnost mnogo jača...
• Luka - pruža san štićenicima skloništa, gradi "vazdušne dvorce", snovi su mu eterične fantazije, obećava pomirenje sa stvarnošću, ne pomaže im fizički, daje im vjeru da je to moguće, ostavlja bez njih one koji su mu vjerovali nada kada napusti sklonište za noćenje.
• Satin ne sanja, sebe smatra mrtvom osobom, svima govori istinu, ma koliko ona bila neugodna, ne voli raditi, cijeni zadovoljstvo, nije sposoban poduzeti akciju radi sna, ne postavlja ciljeve, i dolazi u sukob sa Lukom.
• Nastya je sanjiva, upečatljiva djevojka, voli čitati romane, mašta, često razmišlja o željama i vjeruje u vlastitu fikciju. Njeni snovi su pokušaj bijega od okrutne stvarnosti, a često laže. Stanovnici skloništa joj se ili smiju ili je sažaljevaju. Sanja da napusti sklonište i promijeni svoj život, ali ne djeluje. „Voljena“, kaže on, „ljubavi moja!“ Moji roditelji, kaže, ne daju saglasnost da se udam za tebe... i prijete da će me zauvijek prokleti što te volim. Pa moram, kaže, zbog toga da si oduzmem život...” A njegova leva puška je ogromna i napunjena sa deset metaka... “Zbogom”, kaže, dragi prijatelju mog srca! "Neopozivo sam odlučio... Jednostavno ne mogu živjeti bez tebe." A ja mu odgovorim: “Moj nezaboravni prijatelju... Raoul...” I tako mu odgovorim: “Radost mog života! Ti si moj jasan mjesec! I potpuno mi je nemoguće da živim na svetu bez tebe... jer te ludo volim i voleću te dok mi srce kuca u grudima! Ali, kažem, ne uskraćuj sebi svoj mladi život... kako treba tvojim dragim roditeljima, kojima si ti sva njihova radost... Ostavi me! Bolje da nestanem... od čežnje za tobom, živote moj... sama sam... takva sam! Čak i da... umrem, nema veze! Nisam dobra ni za šta... i nemam ništa... nema ništa...” (Pokriva lice rukama i tiho plače.)
• Natasha je sanjar, sanja da će neko doći i odvesti je iz pakla, za razliku od Nastje, ona shvaća da je ovo fikcija i da joj nije suđeno da se ostvari.
• Vaska Pepel je ljubazna osoba, ne voli Klešča zbog ljutnje, smatra da treba da živite tako da poštujete sebe. Želi da se odrekne života lopova, sažaljeva Natašu, čak je poziva da zajedno odu u Sibir i započnu novi život. Odbija da učestvuje u zločinu (ne želi da ubije Vasilisinog muža). Njegovim snovima o drugačijem životu nije suđeno da se ostvare, on odlazi u zatvor jer je slučajno ubio Kostyljeva.