Prikaz zemljoposjednika u pjesmi Mrtve duše je kratak. Da pomognem školskom djetetu

Slika zemljoposjednika u pjesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše"

Centralno mjesto u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja u kojima su predstavljene slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdrjeva, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su raspoređena posebnim redosledom prema stepenu degradacije junaka.
Slika Manilova kao da izrasta iz poslovice: čovek nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Odsječen je od života, neprilagođen. Njegova kuća nalazi se na Juri, „otvorena svim vjetrovima“. U sjenici s natpisom „Hram usamljenog odraza“ Manilov planira da izgradi podzemni prolaz i izgradi kameni most preko bare. Ovo su samo prazne fantazije. U stvarnosti, Manilovljeva ekonomija se raspada. Muškarci su pijani, domaćica krade, sluge besposlene. Slobodno vrijeme posjednika okupira besciljno slaganje pepela iz cijevi na gomile, a knjiga već dvije godine leži u njegovoj kancelariji sa oznakom na 14. stranici.
Portret i lik Manilova stvoreni su po principu: "u prijatnosti je, činilo se, prebačeno previše šećera." Na Manilovom licu bio je „izraz ne samo sladak, već čak i zamoran, sličan onoj mješavini koju je pametni sekularni doktor nemilosrdno sladio...”
Ljubav Manilova i njegove supruge je previše slatka i sentimentalna: "Otvori usta, draga, staviću ovo za tebe."
Ali uprkos „preteranosti“, Manilov je zaista ljubazna, ljubazna, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposjednika koji besplatno daje Čičikovu "mrtve duše".
Kutiju odlikuje i “pretjeranost”, ali druge vrste – pretjerana štedljivost, nepovjerenje, stidljivost i ograničenja. Ona je “jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog propadanja uroda, gubitaka i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu postepeno skupljaju novac u šarene vreće.” Stvari u njenoj kući
odražavaju njenu naivnu ideju o bogatstvu i ljepoti i istovremeno - njenu sitničavost i ograničenja. „Soba je bila okačena starim prugastim tapetama; slike sa nekim pticama; između prozora su stara mala ogledala s tamnim okvirima u obliku uvijenih listova; Iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa; zidni sat sa oslikanim cvećem na brojčaniku.” Gogol naziva Korobočku "glavom kluba". Ona se plaši da snizi cenu kada prodaje „mrtve duše“, kako ne bi „iznela gubitak“. Korobočka odlučuje prodati duše samo iz straha, jer je Čičikov poželio: "...i idi u pakao sa cijelim svojim selom!" Korobočkina „klubovština” je osobina osobe koja „kada jednom ima nešto u glavi, ne možete je ničim nadvladati”.
Sobakevič spolja podsjeća na epskog heroja: čizma gigantske veličine, kolači od sira „mnogo veći od tanjira“, „nikada nije bio bolestan“. Ali njegovi postupci nikako nisu herojski. On sve grdi, svakoga vidi kao nitkove i prevarante. Ceo grad je, po njegovim rečima, „uvarak koji sedi na prevarantu i vozi ga okolo... tamo je samo jedna pristojna osoba: tužilac; a čak je i taj, istinu govoreći, svinja.” Portreti na zidovima koji prikazuju heroje govore o neostvarenom herojskom, herojskom potencijalu Sobakevičeve „mrtve“ duše. Sobakevič - "čovjek-šaka". Izražava univerzalnu ljudsku strast za teškim, zemaljskim, odsustvom uzvišenih ideala.
Nozdrjov je „slomljeni momak“, veseljak. Njegova glavna strast je „razmaziti komšiju“, a da mu i dalje ostane prijatelj.
„Osetljivi nos ga je čuo nekoliko desetina milja daleko, gde je bio vašar sa svakojakim konvencijama i balovima.” U Nozdrjovoj kancelariji, umjesto knjiga, nalaze se sablje i turski bodeži, na jednom od kojih je napisano: „Gospodaru Saveliju Sibirjakovu“. Čak su i buve u Nozdrjovoj kući "brzi insekti". Hrana Nozdrjova izražava njegov bezobzirni duh: „neke su stvari izgorele, neke uopšte nisu skuvane... jednom rečju, rolajte i rolujte, bilo bi vruće, ali bi neki ukus verovatno izašao. No, Nozdreva aktivnost je lišena smisla, a još manje društvene koristi, zbog čega je i on „mrtav“.
Pljuškin se u pjesmi pojavljuje kao bespolno stvorenje, koje Čičikov pogrešno smatra domaćicom. Slike koje okružuju ovog junaka su buđav keks, masni ogrtač, krov kao sito. Propadanju su podložni i predmeti i sam vlasnik. Nekada uzoran vlasnik i porodičan čovjek, Plyushkin se sada pretvorio u pauka samotnjaka. On je sumnjičav, škrt, sitan, psihički degradirajući.
Prikazujući sukcesivno život i karakter petorice zemljoposednika, Gogolj prikazuje proces postepene degradacije veleposedničke klase, otkrivajući sve njene mane i nedostatke.

San o budućem epskom djelu posvećenom Rusiji naveo je Gogolja na ideju pjesme "Mrtve duše". Radovi na radovima počeli su 1835. godine. Radnja pesme, koju je predložio Puškin, odredila je početnu šemu dela: prikazati Rusiju s jedne strane“, odnosno sa njene negativne strane, međutim, krajnji cilj svog dela Gogolj je planirao da „izloži očima naroda” sve ono dobro što se krilo u ruskom životu i što je davalo nadu u mogućnost njegove obnove.

Prema zakonima epa, Gogolj u pjesmi rekonstruira sliku života, težeći maksimalnoj širini obuhvata. Ovaj svijet je ružan. Ovaj svijet je strašan. Ovo je svijet izokrenutih vrijednosti, duhovne smjernice u njemu su izopačene, zakoni po kojima on postoji su nemoralni. Ali živeći u ovom svijetu, rođeni u njemu i prihvativši njegove zakone, gotovo je nemoguće ocijeniti stepen njegove nemoralnosti, vidjeti ponor koji ga dijeli od svijeta pravih vrijednosti. Štaviše, nemoguće je razumjeti razlog koji uzrokuje duhovnu degradaciju i moralno propadanje društva. U ovom svetu žive Pljuškin, Nozdrev, Manilov, tužilac, šef policije i drugi junaci, koji su originalne karikature Gogoljevih savremenika. Gogol je u pjesmi stvorio čitavu galeriju likova i tipova lišenih duše, svi su raznoliki, ali svi imaju jedno zajedničko - niko od njih nema dušu. Prvi u galeriji ovih likova je Manilov. Da bi stvorio svoju sliku, Gogol koristi različita umjetnička sredstva, uključujući pejzaž, pejzaž Manilovljevog imanja i unutrašnjost njegovog doma. Stvari koje ga okružuju karakterišu Manilova ništa manje od njegovog portreta i ponašanja: „Svako ima svoj entuzijazam, ali Manilov nije imao ništa.” Njegova glavna karakteristika je neizvjesnost. Manilovljevo vanjsko blagostanje, njegova dobronamjernost i spremnost da služi Gogolju izgledaju kao strašne osobine. Sve je to preuveličano u Manilovu. Njegove oči, „slatke kao šećer“, ne izražavaju ništa. I ta slatkoća izgleda unosi osjećaj neprirodnosti u svaki pokret junaka: ovdje se na njegovom licu pojavljuje „izraz koji je ne samo sladak, nego čak i zajedljiv, sličan onom napitku koji je pametni doktor nemilosrdno sladio, zamišljajući njime ugoditi pacijentu.“ Kakav je to „napitak“ zasladio zajedljivim Manilovom seljaci su zaboravili kako se radi o poljoprivredi. Njeno dvorište je prepuno svih vrsta ptica (također u Sobakeviču) vođen je strašću za profitom, ličnim interesom, ali Sobakevič je, po Gogoljevim riječima, "đavo šaka." Strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo. prisiljava ga da pronađe drugačija sredstva zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - gotovinsku rentu. Uopšte ga ne čudi kupovina i prodaja mrtvih duša, već mu je samo stalo do toga koliko će za njih dobiti. Njegov život je monoton. Podstiče nerad i nerad. Obzori zemljoposjednika su uski, a karakter beznačajan. Takav je Manilov, kojeg autor ne slučajno obdaruje karakterističnim prezimenom, čiji se svaki slog može izvući. Niti jedan oštar zvuk. Uglađenost, žilavost, dosada. Upoređujući junaka sa mačkom, autor ističe Manilovljevu ljubaznost, ljubaznost i učtivost, koji su dovedeni do grotesknosti. Epizoda je komična kada se junak, ne želeći prvi ući u prostoriju, bočno stisne u vrata u isto vrijeme kad i Čičikov. Ali sve ove osobine poprimaju ružne oblike. Tokom čitavog svog života, Manilov nije učinio ništa korisno. Njegovo postojanje je besciljno. To Gogolj naglašava čak i u opisu svog imanja, gdje vladaju loše upravljanje i pustoš. A sva mentalna aktivnost vlasnika ograničena je na besplodne fantazije da bi bilo lijepo izgraditi "podzemni prolaz" ili izgraditi "kameni most" preko bare. Ističući "slatke kao šećer" oči na portretu lika, Gogol naglašava da je "junak" ljepote srca i sentimentalan do klonje. Odnosi među ljudima čine mu se idilično i svečano, bez sukoba, bez kontradikcija. On uopšte ne zna da je stvarnost zamenjena praznom fantazijom, igrom trome mašte. Manilov sve gleda kroz ružičaste naočare. Duhovni svijet ruskog zemljoposjednika je jadan, način života je pljesniv i primitivan. Kutija u galeriji “mrtvih duša” zadivljuje svojom pohlepom i sitničavosti, lukavstvom i škrtošću. Otuda i prezime, koje izaziva asocijacije na razne kutije, komode i fioke u kojima su brižljivo pohranjene razne stvari. Dakle, Korobočka je jedna od onih „teta“ koje „plaču kada žetva propadne“, a u međuvremenu „zarađuju malo novca“. Posebnost heroine je njena neljudska glupost. Gogol je prikladno naziva „glavom u klubu“ i „snažno
čelo." Ali nisu svi zemljoposjednici tihi i bezopasni, poput Korobočke i Manilova. Seoski nerad i život bez brige ponekad su toliko degradirali čovjeka da se pretvorio u opasnog, arogantnog huligana. Kockar, ogovarač, pijanac i buntovnik Nozdrjov je izuzetno tipično za rusko plemićko društvo Ćaskanje, hvalisanje, psovke i laži - to je sve što je sposoban da se ponaša drsko i drsko, ima „strast da pokvari svoj portret Nozdrjeva veliki broj suglasnika, stvarajući utisak eksplozije, asocijacija na junakovu omiljenu riječ "glupost" je izgrađena čvrsto, savjesno, za razliku od Nozdrva i Manilova aktivnost Sve je “tvrdoglavo”, bez nestabilnosti, u nekom “jakom i nespretnom poretku”. Čak su i seljačke kolibe građene da traju, a bunar je napravljen od vrste hrasta "koji ide samo... na brodove". Spoljni moćni izgled Sobakeviča naglašen je kroz unutrašnjost kuće. Slike prikazuju heroje, a namještaj liči na vlasnika. Svaka stolica kao da kaže: "...ja sam Sobakevič." Vlasnik zemlje se hrani prema svom izgledu. Jela se serviraju velika i zasitna. Ako je svinja, onda je cijela stvar na stolu; ako je ovan, onda je cijela stvar na stolu. Postepeno se pojavljuje slika proždrljivog "čovjeka-šake", "medvjeda" i istovremeno lukavog nitkova, čiji se interesi svode na lično materijalno blagostanje. Galeriju zemljoposednika „okrunio“ je Pljuškin, najkarikaturalniji i istovremeno strašni lik. Ovo je jedini "heroj" čija duša stalno propada. Pljuškin je zemljoposednik koji je potpuno izgubio svoj ljudski izgled, a u suštini i razum. U ljudima vidi samo neprijatelje, kradljivce svoje imovine i nikome ne vjeruje. Stoga je napustio društvo, vlastitu kćer, prokleo sina, ne prima goste i sam nikuda ne ide. A njegovi ljudi umiru kao muhe. Seljake smatra parazitima i lopovima, mrzi ih i vidi ih kao bića nižeg reda. Sam izgled sela govori o njihovoj teškoj i beznadežnoj sudbini. Duboki pad cjelokupnog načina života kmetova najjasnije je izražen u slici Plyushkina.

Pokazujući svu ružnoću i duhovnu jadnost svojih junaka, on neprestano doživljava gubitak ljudskosti u njima. Ovo je „smeh kroz suze“, kako je pisac definisao jedinstvenost svoje kreativne metode. Pesmu je Belinski sa oduševljenjem dočekao, videvši u njoj „čisto rusku, nacionalnu tvorevinu, otetu iz skrovišta narodnog života, koliko istinitu toliko i patriotsku, koja nemilosrdno povlači veo sa stvarnosti i diše strasno, krvlju ljubav prema plodnom zrnu ruskog života: neizmerno umetničko stvaralaštvo...“.

Centralno mjesto u Gogoljevoj pjesmi "Mrtve duše" zauzima pet poglavlja u kojima su predstavljene slike zemljoposjednika: Manilova, Korobočke, Nozdrjeva, Sobakeviča i Pljuškina. Poglavlja su raspoređena posebnim redosledom prema stepenu degradacije junaka.
Slika Manilova kao da izrasta iz poslovice: čovek nije ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Selifan. Odsječen je od života, neprilagođen. Njegova kuća nalazi se na Juri, „otvorena svim vjetrovima“. U sjenici s natpisom „Hram usamljenog odraza“ Manilov planira da izgradi podzemni prolaz i izgradi kameni most preko bare. Ovo su samo prazne fantazije. U stvarnosti, Manilovljeva ekonomija se raspada. Muškarci su pijani, domaćica krade, sluge besposlene. Slobodno vrijeme posjednika okupira besciljno slaganje pepela iz cijevi na gomile, a knjiga već dvije godine leži u njegovoj kancelariji sa oznakom na 14. stranici.
Portret i lik Manilova stvoreni su po principu: "u prijatnosti je, činilo se, prebačeno previše šećera." Na Manilovom licu bio je „izraz ne samo sladak, već čak i zamoran, sličan onoj mješavini koju je pametni sekularni doktor nemilosrdno sladio...”
Ljubav Manilova i njegove supruge je previše slatka i sentimentalna: "Otvori usta, draga, staviću ovo za tebe."
Ali uprkos „preteranosti“, Manilov je zaista ljubazna, ljubazna, bezopasna osoba. On je jedini od svih zemljoposjednika koji besplatno daje Čičikovu "mrtve duše".
Kutiju odlikuje i “pretjeranost”, ali druge vrste – pretjerana štedljivost, nepovjerenje, stidljivost i ograničenja. Ona je “jedna od onih majki, malih zemljoposjednica koje plaču zbog propadanja uroda, gubitaka i drže glavu pomalo na stranu, a u međuvremenu postepeno skupljaju novac u šarene vreće.” Stvari u njenoj kući
odražavaju njenu naivnu ideju o bogatstvu i ljepoti i istovremeno - njenu sitničavost i ograničenja. „Soba je bila okačena starim prugastim tapetama; slike sa nekim pticama; između prozora su stara mala ogledala s tamnim okvirima u obliku uvijenih listova; Iza svakog ogledala bilo je ili pismo, ili stari špil karata, ili čarapa; zidni sat sa oslikanim cvećem na brojčaniku.” Gogol naziva Korobočku "glavom kluba". Ona se plaši da snizi cenu kada prodaje „mrtve duše“, kako ne bi „iznela gubitak“. Korobočka odlučuje da proda duše samo iz straha, jer je Čičikov poželeo: „...i da bude izgubljen i ožalošćen sa celim svojim selom!“ Korobočkina „klubovština” je osobina osobe koja „kada jednom ima nešto u glavi, ne možete je ničim nadvladati”.
Sobakevič spolja podsjeća na epskog heroja: čizma gigantske veličine, kolači od sira „mnogo veći od tanjira“, „nikada nije bio bolestan“. Ali njegovi postupci nikako nisu herojski. On sve grdi, svakoga vidi kao nitkove i prevarante. Čitav grad je, po njegovim riječima, „uvarak sjedi na prevarantu i tjera ga dalje... tamo je samo jedna pristojna osoba: tužilac; a čak je i taj, da kažem istinu, svinja.” Portreti na zidovima koji prikazuju heroje govore o neostvarenom herojskom, herojskom potencijalu Sobakevičeve „mrtve“ duše. Sobakevič - "čovjek-šaka". Izražava univerzalnu ljudsku strast za teškim, zemaljskim, odsustvom uzvišenih ideala.
Nozdrjov je „slomljeni momak“, veseljak. Njegova glavna strast je „razmaziti komšiju“, a da mu i dalje ostane prijatelj.
„Osetljivi nos ga je čuo nekoliko desetina milja daleko, gde je bio vašar sa svakojakim konvencijama i balovima.” U Nozdrjovoj kancelariji, umjesto knjiga, nalaze se sablje i turski bodeži, na jednom od kojih je napisano: „Gospodaru Saveliju Sibirjakovu“. Čak su i buve u Nozdrjovoj kući "brzi insekti". Hrana Nozdrjova izražava njegov bezobzirni duh: „neke su stvari izgorele, neke uopšte nisu skuvane... jednom rečju, rolajte i rolujte, bilo bi vruće, ali bi neki ukus verovatno izašao. No, Nozdreva aktivnost je lišena smisla, a još manje društvene koristi, zbog čega je i on „mrtav“.
Pljuškin se u pjesmi pojavljuje kao bespolno stvorenje, koje Čičikov pogrešno smatra domaćicom. Slike koje okružuju ovog junaka su buđav keks, masni ogrtač, krov kao sito. Propadanju su podložni i predmeti i sam vlasnik. Nekada uzoran vlasnik i porodičan čovjek, Plyushkin se sada pretvorio u pauka samotnjaka. On je sumnjičav, škrt, sitan, psihički degradirajući.
Prikazujući sukcesivno život i karakter petorice zemljoposednika, Gogolj prikazuje proces postepene degradacije veleposedničke klase, otkrivajući sve njene mane i nedostatke.

Prikaz zemljoposednika u Gogoljevoj pesmi "MRTVE DUŠE"

Nikolaj Vasiljevič Gogolj je veliki realistički pisac, čije je djelo postalo čvrsto ukorijenjeno u ruskoj klasičnoj književnosti.

Njegova originalnost leži u činjenici da je bio jedan od prvih koji je dao široku sliku okružne zemljoposedničko-birokratske Rusije. Gogolj u svojoj pesmi „Mrtve duše“ krajnje razotkriva protivrečnosti savremene ruske stvarnosti, pokazuje neuspeh birokratskog aparata, odumiranje kmetovsko-feudalnih odnosa i teško stanje običnog naroda. Stoga se pjesma „Mrtve duše“ s pravom naziva enciklopedijom ruskog provincijskog života u prvoj trećini 19. vijeka. U pjesmi, uz negativne slike zemljoposjednika, činovnika, novog heroja - poduzetnika u nastajanju, nalaze se slike naroda, domovine i samog autora.

Uočavamo potpuno nerazumijevanje praktične strane života i loše upravljanje posjednika Manilova. On nije uključen u upravljanje svojim imanjem, povjeravajući to u potpunosti upravitelju. Ne može čak ni Čičikovu reći koliko seljaka ima i da li su umrli od posljednje revizije. Njegova kuća je “stajala sama na Juri, otvorena svim vjetrovima koji bi mogli duvati”. Umjesto sjenovite bašte, oko dvorske kuće bilo je pet-šest breza „s tankim vrhovima“. A u samom selu nigde nije bilo „drveta koje raste ni bilo kakvog zelenila“. O njegovoj nepraktičnosti svjedoči i unutrašnji namještaj njegove kuće, gdje su pored raskošnog namještaja „susedne bile dvije stolice, jednostavno prekrivene prostirkom“, ili „planine pepela izbijene iz cijevi“, koje su ležale na skupom uglačanom stolu. Ali najživopisniji odraz Manilovljevog karaktera nalazimo u njegovom jeziku, načinu govora: „...Naravno... kada bi komšiluk bio dobar, kad bi, na primjer, postojala takva osoba s kojom bi na neki način mogao razgovarati o učtivosti, o dobrom ophođenju, prati nekakvu nauku, da bi uzburkala dušu, dala bi, da tako kažem, nešto tako momku.” Ovde je ipak hteo nešto da izrazi, ali je, primetivši da je malo zbunjen, samo digao ruku u vazduh.”

Korobočka ima potpuno drugačiji stav prema poljoprivredi. Ona ima „lepo selo“, dvorište je puno svih vrsta ptica, ima „prostranih povrtnjaka sa kupusom, lukom, krompirom, cveklom i drugim kućnim povrćem“, ima „jabuka i drugih voćaka“. Ona zna napamet imena svojih seljaka. Ali njeni mentalni horizonti su izuzetno ograničeni. Glupa je, neznalica, praznovjerna. Kutija ne vidi ništa dalje od "svog nosa". Sve „novo i neviđeno“ je plaši. Ona je tipičan predstavnik malih provincijskih zemljoposjednika koji vode samostalnu poljoprivredu. Njeno ponašanje (koje se može primijetiti i kod Sobakeviča) vođeno je strašću za profitom, vlastitim interesom.

Ali Sobakevič se značajno razlikuje od Korobočke. On je, po Gogoljevim rečima, „đavolja šaka“. Strast za bogaćenjem tjera ga na lukavstvo i tjera ga da traži razne načine zarade. Stoga, za razliku od drugih zemljoposjednika, koristi inovaciju - gotovinsku rentu. Uopšte ga ne čudi kupovina i prodaja mrtvih duša, već mu je samo stalo do toga koliko će za njih dobiti.

Predstavnik drugog tipa zemljoposjednika je Nozdryov. On je sušta suprotnost Manilova i Korobočke. Nozdrjov je nemiran heroj, heroj vašara, opijanja i kartaškog stola. On je ringišpil, svađalica i lažov. Njegova farma je zapuštena. Samo je odgajivačnica u odličnom stanju. Među psima je kao „dragi otac“ među velikom porodicom (samo želim da ga uporedim sa Fonvizinovim Skotinjinom). On odmah rasipa prihode dobijene od prinudnog rada seljaka, što govori o njegovom moralnom padu i ravnodušnosti prema seljacima.

Potpuno moralno osiromašenje i gubitak ljudskih kvaliteta karakteristični su za Pljuškina. Autor je to s pravom nazvao „rupom u čovječanstvu“. Gogolj, govoreći o Pljuškinu, razotkriva užase kmetstva. Izlažući to u formi lake šale, Gogolj izvještava o strašnim stvarima da je Pljuškin „prevarant, izgladnjivao je sve ljude, da osuđenici žive bolje u zatvoru nego njegovi kmetovi“. U posljednje tri godine, kod Pljuškina je umrlo 80 ljudi Sa jezivim izgledom poluludog čovjeka, on izjavljuje da je „njegov narod bolno proždrljiv, a iz nerade je stekao naviku da jede oko 70“. seljaci iz Pljuškina su pobjegli i postali odmetnici, nesposobni da izdrže život od gladi, sve do kasne zime, jer škrti Pljuškin ima samo čizme, a i tada se obuvaju samo kad sluge uđu u predvorje. gospodara Pljuškina i njemu sličnih usporili su privredni razvoj Rusije: „Na ogromnoj teritoriji imanja Pljuškin (a on ima oko 1000 duša) zamrznuo je privredni život: mlinovi, tvornice sukna, stolarske mašine, predenje. mlinovi su prestali da se kreću; sijeno i hljeb su istrulili, prtljag i plastovi sena pretvorili u čisto đubrivo, brašno se pretvorilo u kamen, u platno. platna i materijali za domaćinstvo bili su strašni na dodir. U međuvremenu, na salašu su se još prikupljali prihodi, seljak je još nosio kiriju, a žena posteljinu. Sve je to bačeno u skladišta, i sve je postalo trulež i prašina." Zaista "smijeh kroz suze."

Pljuškin i drugi zemljoposjednici koje je predstavljao Gogolj bili su „otpisani iz života“. su proizvod određene društvene sredine. Pljuškin je nekada bio pametan, štedljiv vlasnik; Manilov je služio vojsku i bio je skroman, delikatan, obrazovan oficir, ali se pretvorio u vulgarnog, besposlenog, slatkog sanjara. Gogolj je ogromnom snagom optužio feudalno-kmetovski sistem, Nikolajev režim, čitav način života u kojem su manilovizam, nozdrevizam, pljuškinska bednost bili tipične, normalne životne pojave.

Veliki značaj pesme „Mrtve duše“ ležao je u ovoj demonstraciji potpuno opakog kmetstva i političkog sistema Rusije. „Pjesma je šokirala cijelu Rusiju“ (Hercen), probudila je samosvijest ruskog naroda.