„Ne možete ništa u životu bez sna“: kako je Vasnjecov najmagičniji ciklus slika „Pesma sedam priča. Priča o pripovjedaču

Viktor Mihajlovič Vasnjecov (1848-1926)
Autoportret 1873
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Na prijelazu iz 19. u 20. vijek u ruskoj umjetnosti bilo je mnogo umjetnika koji su razvili takozvani neoruski stil, koji je, u suštini, bio jedna od varijacija secesije.

U ovu kategoriju umjetnika može se svrstati i Viktor Vasnjecov (uz određene rezerve).

Tema ruskih bajki, tačnije ruskog folklora, javlja se u njegovom stvaralaštvu od ranih 1880-ih. Prije toga, bio je tipičan majstor kritičkog realizma za umjetnika svoje generacije. Na primjer, njegova prva slika prikazana na izložbi Itinerants bila je “Čajanka u kafani”.

Ispijanje čaja u kafani (U kafani) 1874
platno, ulje
Regionalni umjetnički muzej Vyatka nazvan po V. M. i A. M. Vasnetsovu

Međutim, on je već imao osnove za rad na platnima istorijskog žanra (a „bajke“ i „epske“ slike pripadaju posebno istorijskom žanru slikarstva), budući da je još na Akademiji Vasnjecov dobio srebrnu medalju za skicu. “Hristos i Pilat pred narodom.”

Prva slika odgovarajućeg žanra bila je „Nakon bitke Igora Svjatoslaviča s Polovcima“, prikazana 1880. na VIII putujućoj izložbi. Nije to bila baš bajka, ili bolje rečeno, nije baš bajka, jer je Vasnjecov s jedne strane koristio motive „Priče o Igorovom pohodu” kao zaplet, ali s druge strane, pohod kneza Igora je bio veoma stvaran istorijski događaj.



Nakon masakra Igora Svjatoslaviča sa Polovcima
Zasnovan na priči iz "Priča o pohodu Igorovu" 1880
platno, ulje
205 x 390 cm


Slika, koja prikazuje najmanje desetak leševa, doduše prilično atraktivnih, obučenih u umjetnički izveden oklop ili umotanih u izvrsne orijentalne tkanine, koji su pretrpjeli potpuno slikovitu smrt bez ijedne kapi krvi, izazvala je vrlo kontroverzne sudove u društvu. Kramskoj, Repin i Čistjakov su se divili, Mjasoedov je gazio nogama i zahtevao da se „lešina“ ukloni sa izložbe. Ali generalno, mora se pretpostaviti da je javnost ostala zbunjena, a odgovor na pitanje "šta je to bilo?" niko to nije mogao dati. Pa, Vasnjecov je otišao dalje.



Aljonuška 1881
platno, ulje
178 x 121 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Godinu dana kasnije pojavila se "Alyonushka", zatim "Vitez na raskršću", "Ivan Tsarevich na sivom vuku" i "Bogatyrs". Zašto je Vasnjecov tako naglo promijenio smjer u umjetnosti i prešao od kritičkog realizma do neke vrste ne baš realističkog folklornog historicizma, nisu mogli objasniti ni njegovi suvremenici ni sadašnji istraživači njegovog stvaralaštva. Iznesene su prilično uvjerljive verzije: umjetnikov preseljenje u Moskvu i približavanje Mamontovljevom krugu („Aljonuška“ je naslikana u Abramcevu), želja da se vrati određenim duhovnim izvorima ruskog naroda (kritičari su pisali o povezanosti na slikama Vasnjecova između „Ruske bajke i ruska vera“), pogotovo što je Vasnjecov bio iz svešteničke porodice.



Bogatyrs 1881-1898
platno, ulje
295,3 x 446 cm
Državna Tretjakovska galerija, Moskva

Od 1900. do kraja života (do 1926.), a posebno intenzivno, počevši od 1917. godine, Vasnjecov je napisao ciklus od sedam bajkovitih slika, svojevrsnu apoteozu njegovih stvaralačkih i ideoloških pogleda. Ovo je bila “Pesma sedam priča”.



Koschei besmrtni. 1927-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova

"Pesma sedam priča" Viktora Vasnjecova uključuje slike:
- “Uspavana princeza”;
- "Princeza žaba";
- “Princeza Nesmeyana”;
- "Avion za tepihe";
- “Sivka-burka”;
- “Baba Jaga”;
-"Koschei Besmrtni".

Carevna-Nesmejana 1914-1926
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova

Nesumnjivo, jedan od izvora inspiracije za Viktora Vasnjecova (pored uspomena i utisaka iz detinjstva i određenih ideoloških razmatranja o sudbini ruskog naroda) za stvaranje „Pesme sedam priča” bile su čuvene „Ruske narodne priče”. zbirka koju je sastavio A. N. Afanasjev i objavljeno prvo izdanje 1855-63, a drugo, revidirano 1873. Bio je to značajan događaj u ruskom kulturnom životu tog vremena, koji je imao značajan utjecaj na mnoga područja ruske humanistike (na primjer, Afanasjev je prvi pokušao u svjetskoj istoriji da klasifikuje bajke). Ali čak ni obični čitaoci, među kojima je bio i Viktor Vasnjecov, nisu mogli a da ne budu očarani bogatstvom ruskog folklora.



Ruske narodne priče A. N. Afanasjeva

Sada često zaboravljamo da narodne priče (ne književne, koje su pisci stvarali za određenu čitalačku publiku, već narodne) uopće nisu bile namijenjene dječjem čitanju. Za djecu je Afanasjev izdao zasebnu zbirku posebno odabranih i prilagođenih bajki, a čak ni od njih cenzor nije sve dopuštao štampanje, smatrajući da su neke priče opasne za krhku dječju psihu ili štetne sa stanovišta pogled na obrazovanje.



Uspavana princeza 1900-1926
platno, ulje
214 x 452 cm

U bajkama koje se objavljuju za odraslu publiku ima zaista dosta nasilja, erotskih motiva i slobodoumlja, koje je cenzura 19. vijeka toliko nije voljela. A ako pažljivo pogledate slike Vasnjecova iz "Pesme sedam priča", shvatićete da su i njegove slike veoma daleko od blaženih ilustracija iz dečijih knjiga.



Princeza žaba 1901-1918
platno, ulje
Kuća-muzej V. M. Vasnetsova

Njegova Baba Yaga ili Koschey Besmrtni mogu mladom gledaocu dugo vremena pružiti noćne more. Tako bajkovita, tačnije, paganska Rusija izgleda prilično sumorna zemlja. Vrlo je moguće da je Vasnjecov na svojim slikama podsvjesno prikazivao prehrišćansku Rusiju kao bogatu zemlju, ali varvarsku i bezakonu. Čini mi se da istraživači griješe što se dive nacionalnosti ovih slika i to divljenje pripisuju umjetniku. Najvjerovatnije, pokušava uvjeriti publiku da je paganizam divljaštvo, a civilizacija je moguća samo u kršćanskom svijetu.

Victor Vasnetsov. Autoportret, 1873

Živjela je jednom djevojka u Moskvi. Ni veliki ni mali. Imala je pet godina. Zvala se Lisa. Jedne večeri Lisa i njena majka su otišle u šetnju, a ona je srela prijateljicu i počela da razgovara sa njom. Lizusha je slušala i slušala njihov razgovor, postalo joj je dosadno. I odlučila se malo našaliti. Polako je zašla iza ugla, sakrila se i čekala da joj majka zgrabi kćerku i krene da je traži.

Odjednom Lisa gleda - crveni pas je pojurio za šarenom mačkom. Lisa je potrčala za njima da vidi šta će se dogoditi. Mačka se ušunjala na kapiju i pogledala odozgo, kao da se ruga. Pas je pobegao, a Lizuša je pogledala okolo i... ništa nije prepoznala: svuda su bile ogromne, nepoznate kuće. Lizusha se uplašila! Koliko je puta moja majka rekla: izgubićeš se sama! Tako da sam se izgubio. Moskva je ogromna, nikada nećete naći svoj dom ako ne znate adresu i ne znate čitati. Oh, zašto sam bila nestašna, nisam htela da naučim da čitam i pišem!

Naselje Zarečnaja Berendejevka. Dizajnerska skica Vasnjecova za operu "Snjegurica", 1885.

Lisa je plakala i otišla gdje god je pogledala. Hodala je i hodala i odjednom se ukočila, ukorijenjena na mjestu. Čak su joj i usta razjapljena od iznenađenja.

Ispred nje je vila iz bajke. Od debelih balvana, sagrađena sa visokom kulom. A iznad kule je krov, šator
zakrivljena, baš kao u knjigama, u crtežima za bajke. Kakvo je ovo divno čudo?

Lisa je gurnula kapiju i ušla u dvorište. Gleda - nema nikoga. Stajala je tamo neko vreme, popela se stepenicama na visoki trem, povukla gvozdeni prsten i ušla u kuću.

Victor Vasnetsov. Slika "Odaje cara Berendeja" 1885

Kakva divna kuća! Sobe su velike, stolovi i stolice su takođe veliki, drveni i čini se da je sve prekriveno čipkom - različiti uzorci su urezani u drvo. Lampe su čudne, peći su kao na selu, samo što imaju elegantne pruge raznobojnih pločica. Na zidovima vise fotografije i slike. A na drugi sprat vodi stepenište, ali ne jednostavno, već uvijeno, poput kovrčavog pramena.

Lisa se popela na drugi sprat i našla se u ogromnoj sobi. Okrenula je glavu - oh! — Sivi vuk skoči pravo na nju. Pogledala sam u drugom pravcu - mamice! - tamo Baba Yaga leti u minobacaču. Strašno! Očnjak mu viri iz usta. I drži bebu ispod ruke! Okrenuo sam se i bilo je još gore: tamo je Koschey Besmrtni sjedio na prijestolju, držeći krvavi mač u ruci!

Victor Vasnetsov. Kaščej besmrtni (1920-1926)

Lizusha se sagnula u ugao iza velikog akvarijuma, sjela na pod i zatvorila oči. Ajde šta bude!

Sedeo sam neko vreme i sve je delovalo tiho. I lagano je otvorila jedno oko. Da, ovo su... slike! Koliki! Tamo princeza Nesmeyana sjedi tužna; Čarobni tepih leti
po planinama, po dolinama... Princeza žaba igra na gozbi: mahnula je rukavom, a iz nje izletjeli labudovi. Čitale su joj sve te bajke, a sada su sve kao da su oživjele.

A po zidovima vise svakojaki mačevi i šlemovi, i neke gvozdene košulje, sve od malih prstenova. Hteo bih da priđem i dodirnem... Ali Lizuša ne želi da ustane: veoma je umorna. Odlučila je da sedi još malo i odmori se...

Vasnjecov Viktor Mihajlovič. Nesmeyana princeza.

Odjednom pogleda: vrata se otvaraju, i nečujno ulazi visok, mršav muškarac. Lice mu je lijepo, brada duga i crvenkasta. Ušao sam i odmah se sve oko mene nekako promijenilo. One slike koje je Lisa vidjela nestale su negdje, a nasred sobe se iznenada pojavila još jedna - ogromna. A na njemu su tri jahača, prvi na bijelom konju, drugi na ogromnom crnom konju, a treći ima crvenog konja, pognute glave, spljoštenih ušiju, kao da njuši zemlju.

Ali, što je najvažnije, svi na ovoj slici su živi. Konjanici pričaju, ali teško je čuti o čemu pričaju - vjetar na slici zviždi i ponekad puše tako jako da do Lizuše dopire miris trave i mladih borova.

Čovjek je uzeo dugu četku u ruku, promješio i promiješao boje na drvenoj ovalnoj dasci i počeo tu i tamo četkicom bockati sliku. Gdje god ga dotakne, boje odmah buknu. Ako četkom dodirne konja ili jahača, on se smrzne na minut, a zatim se ponovo kreće.

Bogatiri, 1898

Lisa nije mogla da izdrži i prišla je bliže da vidi kako je to uradio. I jedan od jahača, najmlađi, na crvenom konju, primijeti ju i stade davati neke znakove.

Zatim se čovjek osvrnuo. Oči su mu male, sjajne, a pogled oštar i prodoran. -Odakle si? - kaže "Zabranio sam svima da dolaze u radionicu dok ja radim!"

I govorio je tako čudno da je Lisa čak zaboravila da se uplaši. Čini se da je na ruskom, ali sve vrijeme postoji veliki pritisak na slovo “o”, tako da ga možete čuti više od svih ostalih.

- Zašto pričaš tako čudno? ona je pitala.

Čovek se iznenada nasmešio:

- Ovako ja to kažem. Navikla sam na to kao dete, a sada jednostavno ne mogu da odem od te navike. To kažu svi na severu. Pa, kako se zoveš?

- Moje ime je Lisa. - rekla je Lizuša. - I ko si ti?

„A ja sam ovde gazda“, odgovorio je čovek. - Ja se zovem Viktor Mihajlovič.

„Znam, znam“, rekla je Lisa, „ti si umetnik.“

„Tako je“, klimnu Viktor Mihajlovič.

- Da li crtaš samo bajke?

„Mogu sve“, odgovorio je čovek, „i da slikam portret, i dizajniram kuću.“ Da li ti se sviđa moja kuća? Sam sam ga napravio.

- Sama? – Lisa nije verovala.

- Naravno da ne. Ovdje je bilo mnogo graditelja. Ali sam sve unaprijed nacrtao tako da sam znao gdje treba staviti svaki balvan. Niko u Moskvi nema takvu kuću!

- Mora da si bogat, pošto imaš tako ogromnu kuću? - upitala je Lisa.

„Da, bogataše...“ Viktor Mihajlovič se nacerio. „Sanjao sam o sopstvenom domu već dugo, mnogo godina. Odrastao sam u selu, tamo je bilo samo deset kuća. Bili smo mi braća
šest, a svi su nosili filcane i kaput od ovčije kože. Ljeti je dobro, cijeli dan provodimo napolju i po šumi trčeći bosi, samo u pantalonama. Pa, zimi smo više vremena provodili sedeći na šporetu i slušajući bajke. Dani su kratki, noći duge i mračne, a zimi kao da nema kraja... Tada nije bilo struje. Zapalimo baklju - to je drveni štap, gori, pucketa, vatra je mala, njiše se s jedne na drugu stranu, a senke samo hodaju po zidovima. Čini se da će neko iskočiti iz mračnog ugla, bilo goblin ili Baba Yaga. Pa ustanu kao živi...

Victor Vasnetsov. Baba Yaga. 1917

— Je li bilo strašno? - Lisa se sažalila na njega.

- I strašno i zanimljivo. A onda je sve bilo dugo zaboravljeno kada sam otišao u Sankt Peterburg.

- Za što? - bila je iznenađena Lisa.

- Kako to misliš zašto? Hteo sam da učim. Samo u Sankt Peterburgu, u glavnom gradu, postojala je Akademija na kojoj su se školovali za umjetnike...

- To nije istina! Moskva glavni grad! - neljubazno ga je prekinula Lizusha. - Rekli su nam u vrtiću.

„Ne, dušo“, osmehnuo se umetnik. — Tada je Petersburg bio glavni grad. Da... I našao sam se tamo sam. Bio sam gladan i siromašan. Niko mi ne može pomoći
mogao. Učio sam i radio. Sve sam...

— Zašto je kuća izgrađena u Moskvi? – iznenadila se devojka.

- Da, samo u Moskvi možete pisati bajke! - Viktor Mihajlovič se nasmejao. — Jeste li vidjeli Kremlj?

"Vidjela sam, vidjela sam", klimnula je Lisa. — Bili smo tamo sa mamom i tatom.

- Izvoli. Toga u Sankt Peterburgu nema. Tamo je sve skoro novo, ali nema osjećaja starine. Ili je tako u Moskvi - sve diše ruskom starinom!

- Volim ovo?

— Koliko godina ima Moskva? I općenito, Moskva je topla, elegantna, samovoljna. Ulice su krive, uske, a prije su sagradili sve različite kuće: neke male, neke velike, kao pečurke iz korpe! Tu sam začeo svoje “Bogatyrs”. da li ti se sviđaju?

- Sviđa mi se... Ali zašto izgledaju kao da su živi...

- Ovo se uvek dešava dok ne završite sliku. I kada sve uradite kako treba, takvi ostaju zauvijek.

-Kako se zovu? - upitala je Lisa.

„Zovem se, devojko, Ilja Muromec“, osmehnu se najveći i najjači koji je sedeo u sredini na crnom konju.

„A ja sam Dobrinja Nikitič“, nakloni se lagano strogi junak na belom konju.

A treći je odjednom izvadio neku čudnu stvar sa žicama s leđa i počeo da svira veselu pesmu na njoj.

- Šta on ima? — upitala je Liza Viktora Mihajloviča šapatom.

"Gusli", odgovorio je istim šapatom. - Umukni i slušaj! Ovo nećete čuti nigde drugde!

Mladi junak je završio igru ​​i nagnuo glavu u stranu, osmehujući se.

- Aljoša Popović I. Čuo sam, možda?

“Ne”, iskreno je odgovorila Lisa. - Još sam mali. sta radis tamo?

„Mi štitimo rusku zemlju“, odgovorio je Ilja Muromets. „Stojimo na granici i gledamo okolo. Niti će životinja protrčati pored nas, niti će ptica proletjeti neprimijećeno.

-Gde su ti oružje? - upitala je devojka.

“Bilo je to tako davno da je nemoguće zamisliti.” - umešao se Viktor Mihajlovič. “Tada nije bilo oružja ni pištolja.” Vidite, Dobrinja ima mač. Ilya Muromets ima koplje i tešku toljagu od damasta, poput batine, samo od željeza. A Aljoša ima luk i kaljene strijele.

Vitez na raskršću, 1878

- I njihove košulje su iste kao one na tvojim zidovima, zar ne? - Lisa je pogodila.

- Da. zovu se lančana pošta. Takvu lančanu poštu ne možete odmah sjeći čak ni mačem.

“Gdje si sve ovo znao?” bila je iznenađena.

— Čitam mnogo. Išao sam u muzeje i gledao. Sva istorija se čuva u muzejima. Tamo ima puno toga za vidjeti.

Liza je otvorila usta da pita još nešto, ali Viktor Mihajlovič je stavio prst na usne: „To je to!“ Tišina! Moram da radim!

Ponovo je okrenuo leđa Lisi i podigao svoje četke. Lizuši je bilo uvredljivo sjediti ovdje sama, nikome nije potrebna. Počela je da cvili, prvo tiho, a onda sve glasnije i... probudila se.

Vjerovatno niko od ruskih umjetnika prijelaza 19. u 20. vijek. nije izazvao tako kontroverzne kritike njegovog rada kao Victor Vasnetsov: ili su mu se divili i nazivali ga istinski narodnim umjetnikom, ili su ga optuživali za „retrogradnost i mračnjaštvo“. Godine 1905. odbio je zvanje profesora na Akademiji umjetnosti u znak protesta protiv strasti studenata prema politici, a ne prema slikarstvu. Tokom revolucionarnih godina, Vasnjecov je stvorio svoju najčarobniju seriju slika "Pesma sedam priča". U njemu je pokušao da uhvati onu izgubljenu staru Rusiju, za koju je sebe smatrao čovekom.

Viktor Vasnjecov je rođen u porodici seoskog sveštenika u provinciji Vjatka, odrastao je u seljačkom okruženju i od detinjstva je bio uronjen u atmosferu izvorne ruske narodne kulture. Njegovi prvi crteži bili su ilustracije poslovica. Folklor je za njega bio oličenje prave suštine i duhovnog izgleda čitavog naroda. „Uvek sam bio uveren da bajke, pesme i epovi ne odražavaju celokupnu celovitu sliku naroda, unutrašnju i spoljašnju, sa prošlošću i sadašnjošću, a možda i budućnošću“, rekao je umetnik.

Još 1860-ih. U nauci i umjetnosti došlo je do porasta interesovanja za folklor: u tom periodu se pojavljuju temeljna istorijska istraživanja i izdaju zbirke usmenog narodnog stvaralaštva. Repin, Maksimov i Surikov pisali su o istorijskim temama, ali Vasnjecov je bio prvi među umjetnicima koji se okrenuo temama epskih bajki. Napravio je čitav niz radova o „staroj Rusiji“, koju je u revolucionarnim godinama suprotstavio modernoj Rusiji, koju je malim slovom nazvao „ne-Rusijom“.

Slikar se okrenuo narodnoj epici još 1880-ih, a od 1900. do kraja svojih dana (naročito intenzivno 1917-1918) Vasnjecov je radio na ciklusu slika "Pesma sedam priča". Uključivao je 7 slika: „Princeza koja spava“, „Baba Jaga“, „Princeza žaba“, „Besmrtni Kaščej“, „Princeza Nesmejana“, „Sivka-Burka“ i „Leteći tepih“. U ovim bajkovitim scenama umjetnik je nastojao utjeloviti glavne crte nacionalnog karaktera svog naroda, među kojima je izdvojio duhovnu čistoću, hrabrost i patriotizam.

Za njega, Vasnjecovljeva bajkovita djela nisu bila ilustracija usmene narodne umjetnosti, već „čin poetskog uvida u srž života, skriven od ljudi velom stvarnosti“. Umetnik nije prihvatio revoluciju i patio je gledajući kako „stara Rus“ nepovratno nestaje. Bajke su za njega bile neka vrsta unutrašnje emigracije. Poetizirao je antiku, vidio u njoj ideal, čije su postojanje, po njegovom mišljenju, njegovi savremenici zaboravili. U međuvremenu, umjetnički časopisi su Vasnjecova nazivali „trošnim retrogradnim i mračnjakom“.

Savremeni kritičari nalaze u „Pesmi sedam priča“ beleške o zabrinutosti za Rusiju i njenu budućnost. Na primjer, umjetnik je na nov način protumačio bajkovitu radnju "Uspavane princeze", nagoveštavajući događaje savremene stvarnosti. Djevojčica spava na "Knjizi golubova", poznatoj po svojim proročkim predviđanjima. I u ovom kontekstu, slika "uspavane princeze" izgleda kao metafora za rusku državu. Mnogi kritičari se slažu da je glavni lik “Pesme sedam priča” Rus – opčinjen i opčinjen. I svi njegovi stanovnici su zaspali i nisu znali šta se dešava oko njih.

Napisao je “Pesmu sedam priča” ne po narudžbini, već za sebe. Sve slike ostale su u umjetnikovom ateljeu, u njegovoj moskovskoj kući, sličnoj drevnoj ruskoj kuli (ljudi su je zvali "teremok"). Ova kuća je sagrađena prema njegovim skicama F. Chaliapin je rekao da je bila „nešto između seljačke kolibe i drevnog kneževskog dvorca“. 1953. godine ovdje je otvoren Muzej kuće Vasnetsov. Pored slika i crteža, tu je i zbirka antičkih predmeta i ikona koje je umjetnik sakupljao tokom svog života.

„Bez poezije, bez sna, ništa se ne može učiniti u životu“, ustvrdio je umjetnik i ovaj princip utjelovio u svom radu. Njegove slike su simbolične i sadrže mnoge tajne. .

Victor Vasnetsov. Baba Yaga.
1917. Kuća-muzej V.M. Vasnjecova, Moskva, Rusija.

Baba Yaga
Ruska narodna bajka

Živjeli su jednom muž i žena i imali su kćer. Žena se razboljela i umrla. Čovjek je tugovao i tugovao i oženio se drugom.

Zla žena nije volela devojku, tukla je, grdila, razmišljala je samo o tome kako da je potpuno uništi.

Jednog dana otac je otišao negde, a maćeha reče devojčici:

- Idi kod moje sestre, tetke, traži od nje iglu i konac - da ti sašije košulju.

A ova tetka je bila Baba Yaga, noga od kosti. Djevojčica se nije usudila da odbije, otišla je prvo kod svoje tetke.

- Zdravo, tetka!

- Zdravo draga! Zašto si došao?

“Maćeha me poslala svojoj sestri da traži iglu i konac – hoće da mi sašije košulju.”

„Dobro je, bratanice, što si prva došla kod mene“, kaže tetka. “Evo vrpce, putera, malo hljeba i komadića mesa.” Ako te breza udari u oko, veži je vrpcom; kapije će škripati i zalupiti, sputavajući te - sipaš im ulje pod pete; Ako te psi rastrgnu, baci im malo kruha; Ako vam maca ispuca oči, dajte mu malo mesa.

Djevojčica se zahvalila tetki i otišla. Hodala je i hodala i došla do šume. U šumi je koliba iza visokog zuba na pilećim nogama, na ovnujskim rogovima, a u kolibi sjedi Baba Jaga, sa platnom od kostiju nogu.

- Zdravo, tetka!

- Zdravo, nećakinje! - kaže Baba Jaga. - Šta ti treba?

“Maćeha me poslala da tražim od tebe iglu i konac da mi sašiješ košulju.”

- Dobro, bratanice, daću ti iglu i konac, a ti sedi dok radiš! Tako je djevojka sjela kraj prozora i počela tkati. I Baba Yaga je izašla iz kolibe i rekla svom radniku:

“Ja ću sada u krevet, a ti idi, zagrij kupatilo i operi svoju nećakinju.” Gledaj, dobro je operi: kad se probudim, poješću!

Djevojčica je čula ove riječi - ne sjedi ni živa ni mrtva. Kada je Baba Yaga otišla, počela je da pita radnika:

- Draga moja, ti ne pališ toliko drva u peći, koliko napuniš vodom, a vodu nosiš u rešetu! - I dao sam joj maramicu.

Radnik je grejao kupatilo, a Baba Jaga se probudila, prišla prozoru i upitala:

„Tkaš li, bratanice, tkaš li, draga?“

- Pleti, tetka, tkati, draga!

Baba Yaga je ponovo otišla u krevet, a djevojka je dala mačku malo mesa i upitala:

- Mačko brate, nauči me kako da pobegnem odavde. mačka kaže:

„Na stolu je peškir i češalj, uzmi ih i trči brzo: inače će ih Baba Jaga pojesti!“ Baba Yaga će te juriti - prisloni uvo na zemlju. Kad čujete da je blizu, bacite češalj i izrasće gusta, gusta šuma. Dok se ona probija kroz šumu, ti ćeš pobjeći daleko. A ako opet čujete hajku, bacite peškir: široka i duboka reka će se izliti.

- Hvala ti brate mačko! - kaže devojka. Zahvalila se mački, uzela peškir i češalj i otrčala.

Psi su navalili na nju, hteli da je pocepaju, ugrizu, - dala im je hleba. Psima je nedostajala. Kapija je škripala i htela je da zalupi - a devojka im je sipala ulje pod pete. Nedostajala im je. Breza je digla buku i htela je da joj zaveže oči vrpcom. Breza ju je propustila. Djevojka je istrčala i potrčala što je brže mogla. On trči i ne osvrće se.

U međuvremenu, mačka je sjela kraj prozora i počela tkati. Ne tka koliko zbunjuje!

Baba Yaga se probudila i upitala:

„Tkaš li, bratanice, tkaš li, draga?“

A mačka joj je odgovorila:

- Pleti, tetka, tkati, draga.

Baba Yaga je utrčala u kolibu i vidjela da je djevojčica otišla, a mačka sjedila i tkala.

Baba Yaga je počela da tuče i grdi mačku:

- Oh, ti stari lopove! Oh, ti zlikovce! Zašto si pustio djevojku van? Zašto joj nije iskopao oči? Zašto se nisi počešao po licu?..

A mačka joj je odgovorila:

"Toliko godina te služim, nisi mi bacio oglodanu kost, ali mi je dala mesa!"

Baba Yaga je istrčala iz kolibe i napala pse:

- Zašto devojku nisu pocepali, zašto je nisu ugrizli?.. Kažu joj psi:

„Toliko godina te služimo, nisi nam bacio zagorenu koru, ali nam je dala hleba!“

Baba Yaga je otrčala do kapije:

- Zašto nisu škripali, zašto nisu pljeskali? Zašto je devojka puštena iz dvorišta?..

Gate kaže:

„Toliko godina te služimo, nisi nam ni vodu pod pete sipao, ali ona nas nije poštedela putera!“

Baba Yaga je skočila do breze:

„Zašto nisi pokrio oči devojci?“

Birch joj odgovara:

"Služim te toliko godina, nisi me vezao konac, ali mi je dala traku!"

Baba Yaga je počela da grdi radnika:

„Zašto me nisi, taj i taj, probudio ili nazvao?“ Zašto si je pustio?..

Radnik kaže:

„Toliko godina te služim, nikad nisam čuo ni jednu lepu reč od tebe, ali ona mi je dala maramicu i obratila mi se ljubazno i ​​ljubazno!“

Baba Jaga je viknula, napravila malo buke, a zatim sela u minobacač i pojurila u poteru. Tučkom juri, metlom trag prekriva...

A devojka je trčala i trčala, stala, prislonila uvo na zemlju i čula: zemlja se tresla, tresla se - Baba Jaga je jurila, a bilo je vrlo blizu...

Djevojčica je izvadila češalj i bacila ga preko desnog ramena. Ovdje je izrasla šuma, gusta i visoka: korijenje drveća seže tri metra pod zemljom, vrhove podupiru oblaci.

Baba Yaga je dojurila i počela da glođe i uništava šumu. Ona grize i lomi se, a djevojka trči dalje. Koliko je vremena prošlo, djevojka je prislonila uvo na zemlju i čuje: zemlja se trese, trese se - Baba Yaga juri, i vrlo blizu.

Djevojka je uzela peškir i bacila ga preko desnog ramena. U tom istom trenutku rijeka se izlila - široka, vrlo široka, duboka, vrlo duboka!

Baba Yaga je skočila do rijeke i škrgutala zubima od ljutnje - nije mogla preći rijeku. Vratila se kući, skupila svoje bikove i oterala ih do reke:

- Pijte, bikovi moji! Popijte cijelu rijeku do dna!

Bikovi su počeli da piju, ali se voda u reci nije smanjivala. Baba Jaga se naljutila, legla na obalu i sama počela da pije vodu. Pila, pila, pila, pila, sve dok nije pukla.

U međuvremenu, djevojka samo trči i trči. Uveče se otac vratio kući i pitao ženu:

- Gde mi je ćerka?

Baba kaže: “Otišla je kod tetke da traži iglu i konac, ali je iz nekog razloga kasnila.”

Otac se zabrinuo, hteo je da ode da traži ćerku, ali ćerka je bez daha otrčala kući i nije mogla da dođe do daha.

- Gde si bila, kćeri? - pita otac. - Oh, oče! - odgovara devojka. „Maćeha me poslala svojoj sestri, a njena sestra je Baba Jaga, koštana noga.” Htela je da me pojede. Pobegao sam od nje na silu!

Kada je otac sve to saznao, naljutio se na zlu ženu i istjerao je iz kuće prljavom metlom. I počeo je da živi zajedno sa svojom ćerkom, prijateljski i dobro.

Tu se bajka završava.