Търсенето на най-висшата истина от Андрей Болконски. Разбиране на истината: Андрей Болконски

Андрей Болконски наследи от баща си любовта към реда, активността и „гордостта на мисълта“. Но като представител на новото поколение принц Андрей смекчи много от навиците на баща си. Например родословното дърво го кара да се усмихва: заедно с други той се освободи от това суеверие на аристокрацията. Той обичаше да се среща с хора, които нямаха „общ светски отпечатък“ върху себе си.

Бракът на Болконски. Насладете се.

Романът намира Андрей Болконски точно в онзи момент от духовния му живот, когато суеверието на светските отношения става особено болезнено за него. Той е млад съпруг, но в богато украсената си трапезария, където всички сребърни, глинени съдове и покривки блестят от новост, с нервно раздразнение съветва Пиер никога да не се жени. След като се ожени, защото всички се женят, мило, много красиво момиче, Андрей трябваше да свърши, като всички останали, в „омагьосан кръг от всекидневни, клюки, балове, суета, незначителност“.

Болконски на война.

Той осъзнава, че този живот „не е за него“ - и само за да скъса с него, решава да отиде на война. Войната, смята той, както всички останали, е нещо ярко, специално, не вулгарно, особено война с такъв командир като Бонапарт.

Но Болконски не е предопределен да следва утъпкания път. Първата победа, която той, в качеството си на адютант на Кутузов, докладва на военния министър, го доведе до мисли, които го измъчваха в гостните на висшето общество. Глупавата, престорена усмивка на министъра, обидното поведение на дежурния адютант, грубостта на обикновените офицери, глупостта на „скъпата православна армия“ - всичко това бързо заглуши интереса към войната и щастието на нови, радостни импресии.

Принц Андрей отиде на война като противник на всички абстрактни разсъждения. Семейната черта, практическата ефективност, беше съчетана с подигравателно и презрително отношение към всичко, което носеше отпечатъка на метафизиката. Когато сестра му постави иконата на врата му, страдайки от шегите му за светилището, Андрей взе този подарък, за да не разстрои сестра си, и „лицето му беше в същото време нежно и подигравателно“. При Аустерлиц Андрей е тежко ранен. Тогава, изтощен от загуба на кръв, изваден от редиците на своите другари и намирайки се пред лицето на смъртта, Андрей някак си се доближи до религиозния мироглед на сестра си. Когато Наполеон и свитата му застанаха над него, всичко изведнъж му се стори в различна светлина от преди.

Смъртта на съпругата му и първото прераждане на Болконски

В навечерието на битката, след военен съвет, който остави много объркано впечатление, княз Андрей за момент имаше идеята, че жертвите са безсмислени поради някакви придворни съображения; но тази мисъл беше заглушена от други, обичайни мисли за слава; Струваше му се, че ще се откаже от най-скъпите за него хора за момент на слава, триумф над хората. Но, виждайки близо до себе си победителя, покрит със слава, Наполеон, когото смяташе за свой герой, раненият княз Андрей не можа да отговори на въпроса, отправен към него. „В този момент всички интереси, които занимаваха Наполеон, му се сториха толкова незначителни, самият му герой му се стори толкова дребен.“ Той просто искаше да разбере това божество, докосващо и успокояващо, за което му разказа сестра му. Все още не се възстановил напълно от раната, принц Андрей пристига у дома точно навреме за раждането на сина му и смъртта на съпругата му, която не можеше да понесе раждане.

Умиращата жена погледна мъжа си детински и укорително и „нещо в душата му беше откъснато от ос“. Съвсем наскоро му се струваше безспорно, че тази жена, „малката принцеса“, го привързва към вулгарен живот, препречвайки пътя му към славата и триумфа; и сега той е герой, увенчан със слава, получил вниманието на Наполеон и най-ласкателните отзиви на Кутузов, той е също толкова безсилен, дребен и виновен пред умираща жена, както там, на полето на Аустерлиц, пред него, проснат в кръв, неговият герой беше безсилен, дребен и виновен Наполеон. И след смъртта на жена си, той все още си представя неизказания й упрек: „О, какво и защо ми направи това?“

С непривикването си към абстракциите княз Андрей не успява да примири противоречията, породени в душата му. Струва му се, че трябва напълно да се оттегли от всички социални дейности и в продължение на две години той води уединен живот в селото си, бавно се възстановявайки от последствията от раната си. Струва му се, че грешката в предишния му живот е желанието за слава. Но славата, смята той, е любов към другите, желание да направиш нещо за тях, желание за тяхната похвала. Това означава, че е живял за другите и затова е съсипал живота си. Трябва да живееш само за себе си, за семейството си, а не за т. нар. съседи. Ето защо, в разговор с Пиер, той пламенно и убедително се противопоставя на всичките си планове за облагодетелстване на селяните. Мъжете също са „съседи“, „те са основният източник на грешки и зло“.

Той не иска да служи в армията, отказва и изборна длъжност като благородник, опитва се да се потопи изцяло в грижата само за себе си, за баща си, за дома си. Да не се разболееш и да не изпитваш угризения на съвестта е в основата на щастието. Но без подигравателна усмивка, както би било преди, принц Андрей слуша Пиер, когато той му обяснява учението на масонството: да живееш за другите, но без да ги презираш, както княз Андрей презира онези хора, които трябва да го прославят, ти трябва да се виждате като връзка, част от огромно, хармонично цяло, трябва да живеете за истината, за добродетелта, за любовта към хората.

Бавно и трудно, като в силна природа, това семе на нов живот се разви в душата на Андрей. Понякога дори искаше да се убеди, че животът му е свършил. Струва му се, че защитавайки баща си, той поема само неприятностите на милиционерските дела за собственото си спокойствие, че само от материални интереси той обикаля за попечителството на далечното си имение, че само от безделие той следи развитието на политическите събития и изучава причините за неуспехите на миналите военни кампании. Всъщност у него се заражда ново отношение към живота: „Не, животът не е свършил на тридесет и една... Не само, че знам всичко. това, което е в мен... необходимо е всички да ме познават, за да не върви животът ми само за мен!“ Решението да се премести в Санкт Петербург през есента, за да участва активно в социални дейности, беше естествен изход от това настроение.

Болконски в служба на Сперански.

През 1809 г. княз Андрей се появява в столицата с репутация на либерал, създадена от наслагването на селяните. В кръга на по-младото поколение, съседно на реформаторската дейност на Сперански, княз Андрей веднага заема видно място. Бивши познати откриват, че за пет години той се е променил към по-добро, омекнал, узрял, отървал се от предишната преструвка, гордост и подигравка. Самият княз Андрей е неприятно поразен от презрението на някои хора към други, което той вижда например в Сперански. Междувременно Сперански за него е почти същият като Наполеон преди Аустерлиц и на княз Андрей изглежда, че той отново е пред битка, но само този път гражданска. Той с ентусиазъм се зае да работи върху част от гражданския кодекс, стана по-млад, весел, по-красив, но загуби всякаква способност да се справя със светските дами, които бяха много недоволни, че той „се забърка със Сперански“.

Любовта към Наташа, която в своята простота беше толкова различна от строгите противници на Сперански, расте в сърцето на Болконски, но
в същото време той отново иска нещо безкрайно велико, като небето на Аустерлиц, и ореолът на Сперански избледнява за него. „... Той живо си представи Богучарово, дейността му в селото, пътуването си до Рязан, той си спомни селяните, Дрона - главатаря, и като добави към тях правата на лицата, които той разпредели в параграфи, стана изненадващо как е могъл да прави такова нещо толкова дълго време без работа."

Болконски във войната от 1812 г.

Скъсването със Сперански беше осъществено просто и лесно; но това беше още по-трудно за Болконски, който не беше запален по никакъв бизнес, да издържи
неочакваното предателство на Наташа, която вече се е съгласила с него относно датата на сватбата. Само от желание да се срещне с противника си в армията и да го изведе на дуел, той влезе в действащата армия точно преди началото на Отечествената война от 1812 г. Слава, обществено благо, любов към жената, самото отечество - всичко сега изглежда на княз Андрей като „грубо боядисани фигури“. Войната е „най-отвратителното нещо в живота“ и в същото време „любимото забавление на безделните и несериозни хора“. "Целта на войната е убийство... Те ще се съберат, за да се избият, да убият, да осакатят десетки хиляди хора. Как Бог ги гледа и слуша оттам!" Ето как разсъждава княз Андрей в разговор с Пиер в навечерието на битката при Бородино и завършва: „Ах, душа моя, напоследък ми стана трудно да живея... Но не е добре човек да яде от дървото за познаване на доброто и злото... Е, не за дълго!”

На следващата сутрин, намръщен и блед, той първо дълго време вървеше пред редиците на войниците, смятайки това за необходимо, за да възбуди тяхната смелост, „после
той се убеди, че няма на какво и на какво да ги научи.”

Вяло се влачат часове и минути, когато цялата сила на душата е насочена към това да не мисли за опасност... В средата на деня гръмнато гюле удари Андрей.

Примирение с живота и смъртта на Болконски.

И първата мисъл на ранения беше нежеланието да умре и въпросът защо е толкова тъжно да се разделиш с живота. В съблекалнята, когато го съблякоха, за миг пред него изникна детството му - бавачка го слагаше в креватчето и го люлееше да спи. Той беше някак трогнат - и тогава внезапно разпозна Курагин в ужасно стенещия мъж. този, който разби щастието му с Наташа. Сетих се и за Наташа. И той, гледайки някога омразното, сега жалко лице с подпухнали от сълзи очи, самият той „плаче с нежни, любящи сълзи над хората, над себе си и над тях и своите заблуди“. Той разбра нещо, което не беше разбрал преди - любов към всички, дори към враговете. „... Ентусиазирано съжаление и любов към този човек изпълниха щастливото му сърце.“

Болконски е един от главните герои на романа. По характер много прилича на баща си. Княз Андрей е силна, енергична, упорита натура, с бистър ум и силна воля. В началото на романа той е представен като човек с определени убеждения, но животът разбива тези убеждения и тогава той губи предишното си равновесие, започва да търси смисъла на живота и едва преди смъртта намира покой.

Основната черта на психическия състав на Болконски е чувството му за личност. Мислите му са постоянно насочени към себе си, заети с анализ на чувствата и впечатленията си. Това чувство за личност не може да се обърка с егоизма, който прониква в други герои в романа, например Берг или Борис Друбецкой, които се грижат само за собственото си материално благополучие. Индивидуализмът на княз Андрей се основава на съзнанието за неговото умствено и морално превъзходство над околното общество. Рационалистичният светоглед, формиран отчасти под влиянието на баща му, волтериански скептик, изпълва душата на Болконски със студенина, неверие и
презрение към хората. Човешкият живот му изглежда ясен, прост и в същото време скучен. Никой от околните не разбира настроението му, затова той винаги е самотен и дори се гордее със самотата си.

Светлият ум на Андрей Болконски се разкрива в разбирането му за хората и явленията от живота около него. Пиер, който е получил образование в чужбина, е изумен от изключителната ерудиция на княз Андрей, неговата памет и способност да работи и учи. Благодарение на реалистичното си мислене Болконски имаше способността за практическа дейност. Той перфектно организира живота на своите селяни, е ефективен командир на своя полк и се оказва активен помощник на Сперански при изготвянето на проекта за конституция. Но Андрей не е едностранчив човек. У него чувството е не по-малко силно от разума – само той винаги го държи в сила. Само в някои трудни моменти от живота му силата на волята отслабва в него, а след това и неговата
едно здраво, силно чувство се освобождава.

Желязната воля на Болконски никога не се превръща в упоритост или тирания, нейният светъл ум и добро сърце не позволяват това да се случи. Силата на волята се разкрива в способността да се контролираш, постоянно да се контролираш и да подчиняваш умствените си движения на умствен контрол. Тази черта на характера беше особено забележима по времето, когато принц Андрей чу за предателството на Наташа: въпреки пълното унищожаване на надеждите му за щастие, принц Андрей запазва пълно самообладание и изненадва Пиер с външното си спокойствие. Силата на волята на Болконски се разкрива и в способността му да покорява хората и да постига целите си.

Хармоничното съчетание на ум и воля прави княз Андрей прекрасен човек, а самият той осъзнава достойнствата си и се гордее с тях. Оттук и презрителното отношение към хората, оттам и жаждата за слава и лично възвеличаване. Следователно той първо е привлечен от Наполеон, тъй като оценява неговата силна личност, принуждавайки всички да се поклонят пред него. Подчинявайки се на амбициозните си желания, Болконски отива във войната от 1805 г. и очаква с нетърпение своя „Тулон“, тоест възможност, която ще му помогне да постигне слава. Но ходът на войната убеди княз Андрей, че успехът на каузата зависи не от отделните хора, а от общия дух на армията. След като беше ранен при Аустерлиц, Болконски осъзна, че всичките му мечти за слава са незначителни пред лицето на вечността, която го гледаше в очите. Връщайки се в Русия, принц Андрей напуска службата си и се установява в имението, за да води уединен, уединен живот.
Животът му се струваше безсмислен, щастието — невъзможно; Единственото благо, достъпно за човека, му се струваше спокойната съвест и липсата на страдание. „Да живееш за себе си е цялата ми мъдрост сега“, казва той, когато среща Пиер. Той дори усети някои
след това огорчение и огорчение към мъжете си. „...Искате да освободите селяните“, казва той на Пиер. - Това е много добро; но не за вас и още по-малко за селяните. Ако ги бият, бият с камшик, изпращат в Сибир, тогава мисля, че за тях не е по-лошо. В Сибир той води същия зверски живот и белезите по тялото му ще заздравеят и той е толкова щастлив, колкото е бил преди. Но това [освобождението на селяните] е необходимо за онези хора, които загиват морално и стават груби, защото имат възможност да изпълняват - правилно и неправилно” [тоест за робовладелците и собствениците на земя].

Не намирайки удовлетворение от суетата си във военната служба, Андрей Болконски решава да служи под командването на Сперански. През този период той започва афера с Наташа. Сърцето му омеква, но той няма достатъчно сили да се противопостави на баща си, който настоява сватбата да се отложи с една година. По това време Наташа се заинтересува от Анатол, което дълбоко обиди гордостта на Болконски. На увещанията на принцеса Мери, че трябва да простим на Анатол и да простим на хората като цяло, той отговаря: „Ако бях жена, щях да направя това, Мари. Това е добродетелта на жената. Но човек не трябва и не може да забравя и да прощава.”

Тема: „Животът и смъртта през очите на Андрей Болконски“

Москва 2011 г

Болконски е един от най-значимите и неразгадани герои в епичния роман „Война и мир“. Той е един от измислените герои, което позволява на автора да вложи в него своите мисли за света, да го направи дълбока, многостранна, противоречива личност, съдържаща най-противоположни и загадъчни качества, без да се обвързва с историята. В същото време княз Андрей не е отделен от реалния свят и историческите събития от своята епоха, той живее в реална Русия от онова време, служи на истинския император Александър и дори участва в реални битки: Шенграбен, Аустерлиц и Бородино. Тази връзка на един измислен герой с реалния живот и история, която той непрекъснато предава на читателя със своите уникални и недвусмислени възгледи, му позволява да се потопи дълбоко в разбирането и неразбирането на света от автора, хората от онова време, и да размишлявам върху неразрешимите мистерии на вечното и преходното.

Освен това Андрей Болконски принадлежи към героите, търсещи смисъла на живота. Подобно на Пиер Безухов и Наташа Ростова, той постоянно търси себе си и истината, прави грешки и вътрешното му Аз се развива. Не може да се каже за княз Андрей, че той е готов безкористно да обича хората около себе си, че е отворен към света и живее чрез състрадание и саможертва, като принцеса Мария и Платон Каратаев. Не може да се каже за него, че славата, позицията в обществото и личната печалба завинаги са станали цел на живота му, като Берг или Борис Друбецки. Андрей Болконски се променя изненадващо радикално през целия роман. Княз Андрей се сблъсква с двете най-противоречиви страни на битието, подобни на войната и мира - живота и смъртта. Ничий живот не е бил толкова изпълнен с търсения, ничия смърт не е предизвиквала толкова различни реакции.

Животът на принц Андрей се променя драматично, когато той трябва да преразгледа ценностите си и да промени възгледите си. Събития като смъртта на съпругата му, раждането на сина му, войната, битките при Шьонграбен, Аустерлиц и Бородино, любовта към Наташа, разговорите с Пиер и дори „срещата“ със стар дъб оказват голямо влияние върху него. Принц Андрей говореше съвсем различно за живота и смъртта в началото на романа, преди да трябва наистина да се бори за живота за първи път, след като беше ранен в Аустерлиц. Преди това нараняване целта на живота му беше слава, лицето му беше развалено от гримаса, видът му беше уморен и отегчен, хората около него бяха безинтересни за него: „Той, очевидно, не само познаваше всички в хола, но и но беше толкова уморен от него, че му беше много скучно да ги гледа и да ги слуша. Мислите на Андрей Болконски през този период, отразяващи вътрешното му състояние, са плашещи: „Никога няма да кажа това на никого, но, Боже мой! Какво да правя, ако не обичам нищо друго освен слава, човешка любов? Смърт, рани, загуба на семейство, не ме е страх от нищо. И колкото и скъпи и скъпи да са ми много хора - баща ми, сестра ми, съпруга - най-скъпите за мен хора - но, колкото и страшно и неестествено да изглежда, ще ги дам всички сега за миг на слава, триумф над хората...” . Но, наблюдавайки какво се случва на бойното поле, той вижда, че истинските герои като Тушин, за които се застъпва княз Андрей, не намират признание; незаслужена слава носят хитри, хитри хора като Жерков и Берг. Ранен в главата, той поглежда към небето и в този момент осъзнава нещо вечно, значимо, след което разбира нищожността на своя минал идол и всичко останало земно в сравнение с това небе: „Да, всичко е празно, всичко е измама, с изключение на това безкрайно небе." В този момент животът и смъртта му изглеждат еднакво незначителни: „Гледайки в очите на Наполеон, княз Андрей си помисли за незначителността на величието, за незначителността на живота, чийто смисъл никой не можеше да разбере, и за още по-голямото незначителност на смъртта, чийто смисъл никой не можеше да разбере и обясни.” на живите.”

Принц Андрей вярваше, че търсейки слава, той живее за другите и по този начин съсипа живота си. Но дали е така?

Андрей Болконски не вярва в Бог, намира за смешна вярата на сестра си и скитниците, които я посещават. Но той се съгласява, че добродетелта има смисъл само ако има Бог и вечен живот. След като разговаря с Пиер на ферибота, той вижда небето за първи път след битката при Аустерлиц. След това той среща Наташа и накрая вижда дъб в буйна тъмна зеленина. От този момент нататък Андрей Болконски отново е готов да живее и да търси смисъла на живота. Сега той вярва във възможността да повлияе на бъдещето и се интересува от дейността на Сперански. Но това няма да продължи дълго.

Кулминационната във всеки смисъл война - войната от 1812 г. - бележи началото на края на живота на княз Андрей. Сега войната не е начин за постигане на слава, сега той говори за война: „Войната не е учтивост, а най-отвратителното нещо в живота и ние трябва да разберем това и да не играем на война. Трябва да приемем тази ужасна необходимост строго и сериозно. Това е всичко: изхвърлете лъжите и войната е война, а не играчка. Сега смъртта се приближи много близо до княз Андрей, той я вижда веднага, гледайки фрагмент от граната: „Това наистина ли е смъртта?... Не мога, не искам да умра, обичам живота.“ Сега идва истинската борба на живот и смърт, а не дискусии за тях, сега те вече не са маловажни. Принц Андрей разбира, че обича живота и иска да живее, разбира всичко, което се е опитвал да разбере през цялото това време, осъзнава твърде късно това, което не е могъл да разбере в продължение на много години. И християнската любов на принцеса Мария към хората и прошката на врага. От този момент в съзнанието на Андрей Болконски започва дълга, неразбираема, мистериозна борба. Но той знаеше от самото начало, че смъртта ще победи в нея.

Всеки възприе смъртта на княз Андрей по свой начин, което отново характеризира този герой по особен начин: Николушка извика от болезненото недоумение, което разкъса сърцето му. Графинята и Соня плачеха от съжаление към Наташа и че него вече го няма. Старият граф плачеше, че скоро, според него, ще трябва да предприеме същата ужасна стъпка. Наташа и принцеса Мария също плачеха сега, но не плачеха от личната си мъка; те плакаха от благоговейната емоция, която изпълваше душите им преди осъзнаването на простата и тържествена мистерия на смъртта, която се бе случила пред тях.” Ничия смърт в романа не е описана толкова подробно, през очите и мислите на хората около него, с толкова дълбоко изследване на замъгленото съзнание на умиращия. В крайна сметка, след дълго, досадно поглъщане на принц Андрей в смъртта, той обръща всичко с главата надолу. След последния си сън принц Андрей разбира, че за него смъртта е събуждане от живота. „Да, беше смърт. Умрях - събудих се. Да, смъртта се пробужда!“

Вътрешните монолози на Андрей Болконски, неговите действия, взаимоотношения с другите и възприятието му за живота и смъртта до голяма степен помагат да се разбере възприятието на автора на романа. Неговият двусмислен живот, противоречиви мисли, прост, но и загадъчен, дълъг път към смъртта - всичко това е отражение на вътрешния свят на много хора, търсещи смисъла на живота и ключа към разгадаването на мистериите на човешкия ум, както го вижда то.

Библиография:

http://**/по подразбиране. asp? trID=295

http://slovo. ws/heroi/033.html

Животът на Андрей Болконски

Андрей Болконски е обременен от рутината, лицемерието и лъжата, които царят в светското общество. Тези низки, безсмислени цели, които то преследва.

Идеалът на Болконски е Наполеон; Андрей иска като него да постигне слава и признание, като спасява другите. Това желание е тайната му причина да отиде във войната от 1805-1807 г.

По време на битката при Аустерлиц принц Андрей решава, че е дошъл часът на неговата слава и се втурва стремглаво към куршумите, въпреки че тласъкът за това са не само амбициозни намерения, но и срам за армията му, която започна да бяга. Болконски е ранен в главата. Когато се събуди, той започна да осъзнава света около себе си по различен начин, най-накрая забеляза красотата на природата. Той стига до извода, че войните, победите, пораженията и славата са нищо, празнота, суета на суетите.

След смъртта на съпругата си принц Андрей преживява силен душевен шок, решава за себе си, че ще живее за най-близките си, но живият му характер не иска да се примири с толкова скучен и обикновен живот, а в В крайна сметка всичко това води до дълбока психическа криза. Но срещата с приятел и искреният разговор помагат за частичното му преодоляване. Пиер Безухов убеждава Болконски, че животът не е свършил, че трябва да продължим да се борим, каквото и да става.

Лунна нощ в Отрадное и разговор с Наташа, а след това и среща със стар дъб, връщат Болконски към живота, той започва да осъзнава, че не иска да бъде такъв „стар дъб“. Амбицията, жаждата за слава и желанието да живее и да се бори отново се появяват в княз Андрей и той отива да служи в Санкт Петербург. Но Болконски, участвайки в изготвянето на закони, разбира, че това не е това, от което хората се нуждаят.

Наташа Ростова изигра много важна роля в духовното формиране на княз Андрей. Тя му показа чистотата на мислите, към които трябва да се придържа: любовта към хората, желанието да живееш, да направиш нещо добро за другите. Андрей Болконски страстно и нежно се влюби в Наталия, но не можа да прости предателството, защото реши, че чувствата на Наташа не са толкова искрени и безкористни, колкото вярваше преди.

Отивайки на фронта през 1812 г., Андрей Болконски не преследва амбициозни намерения, той отива да защити родината си, да защити своя народ. И докато вече е в армията, той не се стреми към високи звания, а се бие редом с обикновените хора: войници и офицери.

Поведението на княз Андрей в битката при Бородино е подвиг, но подвиг не в този смисъл, както обикновено го разбираме, а подвиг пред себе си, пред своята чест, показател за дълъг път на самоусъвършенстване.

След като беше смъртно ранен, Болконски беше пропит от всеопрощаващ религиозен дух, промени се много и преразгледа възгледите си за живота като цяло. Той даде прошка на Наташа и Курагин и умря с мир в сърцето си.

В романа „Война и мир” можете да изследвате и видите със собствените си очи жизнения път и духовното развитие на княз Андрей Болконски от светски, безразличен и суетен човек до мъдър, честен и духовно дълбок човек.

В допълнение към есето за житейското търсене на Андрей Болконски, вижте също:

• Образът на Мария Болконская в романа „Война и мир”, есе
• Образът на Наполеон в романа "Война и мир"
• Образът на Кутузов в романа "Война и мир"
• Сравнителна характеристика на Ростови и Болконски - есе

Състав. Л.Н. Толстой. Значението на търсенето на Андрей Болконски в романа "Война и мир"

Романът „Война и мир” е книга за всички времена и една от най-четените в света. Тя носи незабравими морални уроци и дава на ума храна за размисъл. По огромния размах на събитията, броя на персонажите и художествената сила тази творба няма равна на себе си в световната литература.
Толстой изобразява уникалните особености на всеки човек. Гледайки героите на романа, ние проникваме във вътрешния им свят, научаваме тайните им мисли, обичаме ги или ги презираме. И такова старание в изобразяването никак не е случайно, защото философската основа на романа е човешкият живот в цялото многообразие на неговите проявления. Всички основни житейски ситуации намериха своето ярко въплъщение в романа: раждане и смърт, различни епохи на духовно развитие на индивида - детство, юношество, младост, зрялост, семейство и любов. И всяко историческо събитие в романа е видяно през очите на главните герои, преминало е през тяхната душа и сърце.
Любимите герои на Толстой търсят отговори на вечните въпроси: какво да правя? На какво да посветя живота си? Един от главните герои на романа, Андрей Болконски, си задава същите въпроси. Той мечтае за слава, подобна на славата на Наполеон, и иска да избяга от сферата на светския и семеен живот, която го е отегчила. Мечтата за подвиг особено вълнува Болконски край Аустерлиц. В тази неблагоприятна за Русия битка Андрей Болконски, решавайки да постигне победа дори с цената на собствения си живот, проявява всеотдайност и героизъм. Вдигнал знамето в момент на общо объркване, той повлича обърканите войници със себе си. И изведнъж бързото движение рязко спира. Княз Андрей пада, ранен в главата. И в този момент в съзнанието на тежко ранения княз Андрей „изместените“ идеи за слава идват на мястото си, вярата в силата на Наполеон е развенчана и безсмислието на собствените му амбициозни стремежи става ясно. Но шоковете за принц Андрей не свършиха дотук. Допълнителни събития - появата на дете, смъртта на съпругата му - разтърсиха Андрей Болконски до дълбините на душата му. Разочарован от предишните си стремежи и идеали, преживял скръб и покаяние, той стига до извода, че да живее за себе си и за своите близки е единственото нещо, което може да направи в живота. Среща с приятеля му Пиер, разговор с него и думите му: „Трябва да живееш, трябва да обичаш, трябва да вярваш“ - потънаха дълбоко в душата на принц Андрей и потвърдиха собствените му заключения. Среща с Наташа Ростова, лунна пролетна нощ в Отрадное - всичко това подготви окончателното завръщане на Андрей към живота. Струва му се, че в любовта е намерил истинското щастие. Но изпитанията отново се стремят да разклатят живота на Болконски, и то точно в момента, в който изглеждаше, че свършват. Щастието се оказа краткотрайно и колкото по-ярко беше, толкова по-трагично се чувстваше за раздялата с Наташа. Но личната му скръб по силата на обстоятелствата остана на заден план. Сега защитата на родината му става най-висшата цел в живота му и принц Андрей се връща в армията. Ужасът на войната, нейната нечовешка същност и неестественост отново се появяват пред него и това става все по-потискащо за Андрей поради участието и смъртта на юноши, почти деца, на бойното поле. Чувството на омраза към войната също неволно се засилва в читателя и достига крайна точка, когато един от любимите герои на Толстой, Андрей Болконски, умира във войната. Това също е тъжно, защото само преди смъртта главният герой намира отговори на всичките си въпроси и разбира смисъла на живота. Независимо какво, да живееш, помагайки и съчувствайки на хората, независимо какво да ги разбираш, независимо какво да слееш живота си с техния - това е новият идеал, който се събуди в душата на Андрей Болконски.
Светът на идеите във „Война и мир” е сложен и разнообразен. Използвайки примера на Андрей Болконски, читателят преминава през училището за морал и патриотизъм, хуманизъм и духовност, научава се безпристрастно да поставя наболели въпроси и да не се самодоволства в търсене на отговор на тях. При всякакви обстоятелства искам да си спомня героите от „Война и мир“ и веднага да спра да се страхувам да бъда решителен, патриотичен и безкрайно добър човек. И вашият собствен пример ще бъде прекрасен пример за по-младите.

Отзиви

Хареса ми есето: кратко по обхват, но доста дълбоко по съдържание. В проблемите на войната и мира, както и в проблема за безкрайността на Вселената, няма граници. Аз, бивш военен, бях просто удивително впечатлен от монолога на принц Андрей за войната: „...Войната не е учтивост и ние трябва да разберем това и да не си играем на война... (и освен това всяка дума е ИСТИНАТА ЗА ВОЙНАТА) Не преди, не съм чел нищо по-точно за войната от...
С искрено уважение и благодарност,

Благодаря ти, Ерих!
Ех, само учителят да знаеше, че есето е много добро, щеше да е направо прекрасно! Но добрата новина е, че не намерих много грешки.