Къде да започнете духовни практики. Духовни практики и реални резултати

Какво е духовна практика? Преди да се отговори на този въпрос, трябва да се изясни понятието „духовност“. Най-обемната, точна, формално проверена дефиниция на тази дума е дадена от Александър Зиновиев. Той написа:

Духовността не се измерва с ниво на образование, битови навици и обща култура, „правилни“ – от гледна точка на господстващата мода – вярвания, дори лична искреност и доброта. Всичко това е значимо, но всичко това са само съпътстващи признаци, последствия и епифеномени. Един духовен човек може да е необразован, да има лоши маниери, много странни вярвания и лош характер. Защото духовността не се определя от това. Но само едно: доброволен и съзнателен отказ от основното обществено удоволствие - участие във вечното и всеобщо унижение на човека от човека. Така той върви срещу собствената си човешка природа – и доколкото успее, той престава да бъде личност и се превръща в нещо друго.

Но не се заблуждавайте: подобно прераждане, дори и да е възможно, е привилегия на няколко хора със силна воля.

Тоест, за да се нарече духовно, една практика трябва

• имайте в арсенала си начини и методи, които позволяват на човек да види злонамереното намерение, на което той е носител
• притежават начини и методи, които позволяват процеса на дефрагментиране на човешката личност до степента, необходима, за да може човек да поеме отговорност за злонамерени намерения и последиците от тях

Малко от съществуващите в момента практики отговарят на тези изисквания. И специално място сред тях заема „обработката на играта“ от А. В. Усачев, тъй като позволява директно изясняване и намаляване на злонамереността.

В момента духовните практики често се бъркат с различни психотерапевтични методи, лечебни системи, лечение, религия, магия и други методи, които позволяват да се повлияе на човек. Всички горепосочени сфери несъмнено имат своето право на живот, имат своето място в социалната структура на обществото и в определени случаи могат да бъдат много ефективни и ефикасни. В по-голямата си част те са насочени към излекуване на физически и психически заболявания на човек, стимулиране на лидерски качества и потискане на „неуспешните“ черти на човешкия характер. Въпреки това, „псевдодуховните“ практики не засягат дълбоките основи на човешкото „аз“ и, опитвайки се да „подобрят“ съществуващата личност, която човек носи в момента, те действат в рамките на тази личност. Духовната практика е насочена преди всичко към трансформиране на човешката личност.

Въпреки факта, че интересът към духовните практики е огромен, малко хора, които започват да се занимават с духовна практика, имат ясна представа какво е духовно прераждане и с какво ще трябва да се изправят. В крайна сметка процесът на духовно прераждане на човека е качествено различен от психофизическата корекция на неговата личност.

Разбира се, духовното развитие е удивителен, вълнуващ процес, богат на невероятни открития. Това е едно фантастично, приказно действие, в което главният герой е този, който следва духовния път. Но този път е пълен с препятствия и опасности, преодоляването на които изисква човек да положи максимални усилия и максимална концентрация на всичките си сили.

Духовната практика, причинявайки промени на ниво дух, инициира преструктуриране на цялата "човешка" система като цяло. Следователно всеки, който се занимаваше с някаква духовна практика (включително обработка), трябваше да се справя с различни физиологични разстройства с различна степен на интензивност - обостряне на хронични заболявания, със светкавично развиващи се остри процеси; изпадат в депресия; изпитват пристъпи на еуфория; промяна външно и вътрешно. Това се дължи на факта, че духовното пробуждане, въпреки положителния характер на промените, настъпващи на духовно ниво, причинява нарушение на „вътрешната среда“ в „човешката“ система. (Състоянието на системата се стабилизира само след пълна обработка на материала, повдигнат по време на духовното пробуждане). Нивата на системата са принудени да се променят, за да може системата да поддържа цялост и стабилност. Процесът на „преструктуриране“ в системата може да протича незабелязано и спокойно или да се прояви под формата на някои дисфункции и неизправности в работата на едно или друго ниво (или нива). Ако „перестройката” е невъзможна по някаква причина и нивата на индивидуалност, ум и тяло не могат да бъдат трансформирани по такъв начин, че да съответстват на промененото духовно ниво, тогава системата губи стабилност, цялост и рухва. Поради тази причина несистематизираното, самостоятелно практикуване на духовни практики без предварителна задълбочена подготовка може да причини значително увреждане на физическото и психическо здраве.

За да извърши „преструктуриране“ и да придобие стабилност в ново качество, „човешката“ система трябва да има достатъчен ресурсен и енергиен потенциал. Ако системата няма достатъчно потенциал за „преструктуриране“, тогава тя се нуждае от приток на външни ресурси, за да премине на ново енергийно ниво. В този случай самообучението без подкрепата на професионалист може да доведе до изключително нежелани последици.

За да се занимавате с духовна практика, не се нуждаете от „седем нива на интелигентност“. Почти всеки човек има всички необходими способности, за да започне своя духовен възход. Но само няколко продължават последователно да се движат по този път. Една от причините, които възпрепятстват процеса на духовно пробуждане, е липсата на информация за това как трансформацията на духовното ниво засяга нивата на индивидуалност, ум и тяло.

Човек се оказва неподготвен за факта, че в периода на „перестройката“ системата може да бъде „счупена“, „втрескавана“, „разкъсана на парчета“ и т.н. Изправен пред такива прояви на духовно пробуждане, човек, като правило, започва да обръща повече внимание на възникналите усложнения, отколкото да се занимава с духовна практика. В резултат на това духовното израстване се забавя или спира напълно, а състоянията на периода на „перестройката“ стават продължителни и хронични. Ситуацията се утежнява от факта, че отклоненията в здравето, произтичащи от дестабилизация на духовното ниво, трудно се коригират с лекарства и се разрешават напълно едва след като ситуацията е напълно разрешена на духовно ниво.

Литературата, посветена на духовните практики (Roberto Assagioli “Psychosynthesis”) описва някои от състоянията, които възникват в процеса на духовно израстване. Клиничните прояви на тези състояния са същите като тези на заболявания, които се развиват в човека по време на живота му по „естествен“ начин. Разликата, вероятно, може да се счита, че болестите, причинени от „преструктурирането“ на системата дух-индивидуалност-ум-тяло, се появяват сякаш внезапно, без причина, изневиделица. Освен това симптомите, които се появяват в началото, нямат органичен субстрат, което заблуждава лекарите. Ехография, ЕКГ, енцефалограми, рентгенови лъчи, томограми, всякакви изследвания не показват отклонения от физиологичната норма и човекът се чувства зле, въпреки че според прегледите трябва да е здрав. И едва след известно време лекарите успяват да идентифицират причината за заболяването. В този случай причината за заболяването е следствие от активирания и не се счита за материал. И времето за търсене на органични промени е времето, от което тялото се нуждае, за да се „реформира“ и да създаде болест в себе си, според настъпилото начало. Тъй като активираният материал се изследва, болестите често изчезват сами или се разрешават относително лесно с подходящо лечение.

В съвременното общество има огромен брой духовни практики и има голяма страст към тях. Но резултатът от тези практики остава силно противоречив. Хората, които практикуват йога, чигонг, медитация на Ошо и т.н., изненадващо не постигат това, което тези практики са предназначени да постигнат. Минават години, страстта към практиките може или да избледнее, или да остане същата, но човекът, който практикува, си остава същият.

Нека да разгледаме няколко причини, които водят до такива разочароващи резултати.

1. Първата причина, за която Ошо говори високо и много ясно, е липсата на жив Учител. Майсторът умря, както и неговият метод. Тези. само жив Учител може да предаде на ученика онези практики, които ще бъдат смислени и ще му позволят да се движи по духовния Път. В същото време се появяват много хора, както в комуната на Ошо, които продължават практики, които не съдържат силата, която Учителят е вложил в тях. Изглежда, че носенето на чужди дрехи е смешно и абсурдно; по-добре е да носите свои собствени, но хората продължават да правят това, като по този начин спират своето търсене, своя път и възможността да бъдат Учители. И тогава духовното направление, което човек води, създава го, става духовна практика и нищо повече. Такава практика никога няма да стане Път и няма да доведе човек в съкровищницата на неговата духовна мъдрост. Всички Учители говорят за това, но за съжаление малко хора слушат.
2. Втората причина, която прави духовните практики безполезни, е използването на духовни практики като почит към някаква мода, като опит да запълните живота си с поне нещо смислено и, както казва съвременният термин, да се занимавате със саморазвитие. Всяка духовна работа е насочена към това човек да опознае себе си, да се придвижи по-дълбоко, към центъра. Това е сериозна, задълбочена работа, която не може да бъде хоби, развлечение или свободно време. В този случай духовната практика се превръща в подобие на фитнес йога, губи духовната си основа и се превръща в обикновено физическо възпитание, имайки само външно привлекателна картина и вкус на новите модни тенденции. Тази ситуация съществува и в мантрите, и в чигонг, и във всяка друга посока, известна на съвременния свят.
3. Третата причина е липсата на морален аспект. Всяка духовна посока се нарича така, защото говорим за духовност. Духовността винаги се основава на морала и духовните практики са предназначени предимно за укрепване на Духа. Духовните практики са предназначени да гарантират, че Духът триумфира над нашите емоции, страсти и да успокоят нервния ни ум. Моралният аспект на практиките е най-важното качество, определението, което прави една практика духовна. И ако говорим за духовно самоусъвършенстване, то това е преди всичко моралът, по него се измерва степента на духовност на човека, а не изобщо чрез способността да вижда аура, да левитира, да ходи на въглища, гълта пирони или опира врата си на копие.

Духовните практики са предназначени да укрепят вътрешната духовна дисциплина, способността да контролирате чувствата и емоциите си, като не допускате всичко мръсно и долно в мислите, сърцето и действията си. Би могло да се изтъкнат още няколко причини, които обезценяват духовните практики, правейки ги безполезни, но нека преминем към същността, разбирането, по-конкретно към духовния път и това, което го придружава.

Самият термин духовни практики е парадоксален. Тези. оказва се, че практикуваме духовност, без всъщност сами да сме започнали да го правим. За тези, които търсят истинския смисъл, за тези, които търсят духовността, за тези, които искат да опознаят себе си, е предназначено следното послание - спрете да практикувате! Отивам! Отидете в духовността, събудете любовта и морала. Търсете своя Път и тук не е необходима практика. Всичко, от което се нуждаете, е жажда, желание и желание да промените себе си, своя вътрешен свят, желание да трансформирате тялото си и да намерите Пътя. Нямате нужда от духовни практики, имате нужда от духовен път. Моля, не бъркайте едното с другото. Потърсете някой, който знае какъв е пътят, който може да го посочи или да посочи този, когото наричате Учител или Майстор, Гуру, Сенсей или Шифу. Търсете Учителя! И го попитайте какво трябва да направите. Той има отговор за вас. Нека те унищожи, защото всичко, което знаеш, е само причина за търсене. Това е миналото, което сте живели, което не може да бъде мярка, оценка, какво ще се случи след това, което Учителят ви предлага. Не забравяйте, че не знаете нищо за това какво трябва да бъде. И какво трябва да направи. Сега нямате категории, с които можете да оцените това и точно затова има нужда от магистър. Духовният път винаги е нещо, което не познавате, иначе не може да бъде духовен път, иначе не може да има трансформация. Ако знаеш какво правиш, значи продължаваш вчерашния ден, нищо ново не се е случило, останал си същият. Ако искате да продължите така, ангажирайте се с духовни практики и забравете за духовния Път. Ако искате истинска трансформация, предайте се на Учителя. Не го оценявайте, не му изнасяйте вашите убеждения, оценки и претенции. Всичко това е вчера. Те са мъртви. Майсторът е жив. И само той ще ви научи да бъдете живи, автентични, цветущи. Ще те научи да живееш без тези оценки, с помощта на които убиваш живота си.

Пътят към Учителя може да лежи само през жаждата, духовната жажда, чиято автентичност се определя от любовта. Само ако можеш да обичаш, можеш ли да си жив, можеш ли да изхвърлиш всичко, което пречи на танца на твоята любов, на твоя разцвет. Ако любовта е силна в човек, тогава тя е въплътена в действията на човека, а символът на тези действия е моралът. Само това ще направи възможен вашия духовен Път, вашата среща с Учителя. И в същото време за вас няма значение дали вашият магистър се занимава с мода, как изглежда, колко дипломи или награди има, колко таксува за класове и всякакви други глупости. Когато се случи голямо чудо, се отваря най-рядката възможност в света - да станеш ученик. Научете пътя, постигнете духовно съвършенство и е възможно да станете Учител.

Времето за четене на статията е 15 минути.

В света все повече хора се интересуват от различни духовни практики и разбира се, това не на последно място се дължи на информационния взрив, който ни застигна в началото на хилядолетието, благодарение на навлизането на широката употреба на интернет.

Духовният път обаче никога не е бил прост и в продължение на много хилядолетия неслучайно той е носил епитетите на познание на тайното, свещено и дори опасно за миряните и защото много хора сега могат лесно да намерят свещени текстове на Интернет, изобщо не е станал различен. Но от друга страна възниква основателен въпрос какво го прави толкова трудно и толкова тайно и дали това е просто измислица на религиозни адепти, които искат да спечелят монопол върху знанието. И това знание ли е? В тази статия ще се опитаме да отговорим на някои въпроси, по-специално за това какви капани могат да се сблъскат при практикуването на медитация, която е толкова популярна в наше време.

Шок от бездуховност.

Преди около 10 години ми разказаха една история, която, струва ми се, може да послужи като добра илюстрация на основната теза на статията и въпреки че става дума за човек, практикуващ японски дзен, тя може да бъде от значение за много хора, занимаващи се с духовни практики.

В САЩ има доста дзен манастири, това се дължи на факта, че след войната доста японци емигрират в Америка и дзен монасите не са изключение. Сред тях има доста известни учители, които откриват тези манастири, естествено по японски образ и подобие.

Един от тези манастири е бил посещаван в продължение на много години от жена, която много преди това се е занимавала с всякакви духовни направления като йога, индуизъм и като цяло е била известна като напреднала практик. Тя не е живяла там постоянно, но редовно е участвала в периоди на интензивна практика - в Япония те се наричат ​​о-сешин и се провеждат почти всеки месец и продължават една седмица. О-сешин е доста сурово време, трябва да спите малко и да практикувате много, понякога 10 часа на ден са посветени само на седнала медитация. Много хора обаче преминават през това преживяване и го правят многократно.

Тази жена, нека я наречем Джени, беше един от тези хора.

Всички познаваха Джени много добре като позитивен, весел, никога не обезсърчен човек, но един ден, след един от о-сесините, тя се почувства много зле. В един момент тя започна да демонстрира необичайно поведение, хлипаше, крещеше, че медитацията е зло, че мрази Дзен и своя учител. След това тя си тръгна и повече не се върна. Тази случка се запомни и от всички, защото Джени никога не е давала дори намек, че нещо подобно може да й се случи, а случилото се е пълна изненада и шок за мнозина.

Случаи като този не са никак рядкост, въпреки битуващото мнение на Запад, включително и у нас, за духовните практики като инструмент, който решава много, ако не и всички човешки проблеми.

За съжаление, често се случва, когато хората охотно и много говорят за прекрасните усещания и резултати, които дава практиката, но предпочитат да мълчат за другата страна на монетата. Това води до факта, че мнозина, изправени пред вътрешни психологически трудности, се опитват да ги разберат сами, без да задават въпроси на учители или други практикуващи.

Този подход поражда случаи, подобни на описания, когато човек не може да издържи на вътрешното напрежение и прекратява упражненията си, спирайки това завинаги или за много дълго време.

Много причини са от психологически характер.

В източните духовни учения често се говори за егото на индивида, като правилно се приписва произходът на страданието на човека именно на него и неговите стремежи.

Психологията също не бяга от темата за егото. И ако говорим, например, за психоанализата, където темата за егото е разкрита доста пълно, тогава от гледна точка на това учение източникът на психологическите проблеми на човека и това не е нищо повече от вътрешен дискомфорт (страдание ), се намира в областта на неудовлетворените желания на индивида.

Разочарованието от факта, че вашите желания не са удовлетворени, не изчезва безследно, а се локализира в несъзнаваното на човек и създава психологическо напрежение, което се проявява под формата на невротично състояние и поведение.

Това напрежение може да се прояви по два начина, като негативно психологическо състояние, което по същество е страдание, и/или под формата на поведение, което също често е дезадаптивно, тъй като причините за това как реагираме на нещо често се крият не толкова в самото настояще.събитие, колко в миналото ни. Не е изненадващо, че подобно поведение често не води до решаване на проблемите, а напротив, до тяхното влошаване.

Това правят психолозите, които по един или друг начин коригират човешкото поведение, когато архаичните поведенчески модели от миналото просто се заменят с тези, които са по-актуални в момента.

Например, ако искате да изградите връзка с партньора си, тогава най-ефективният начин би бил да я изградите въз основа на текущата ситуация, вместо да влачите стари проблеми с родителите си от миналото и да ги проектирате върху събития, които не са свързани до настоящия момент. За съжаление, много хора правят точно това, което става причина за появата на нови и нови проблеми. А нашето вътрешно напрежение само се засилва, което води до неврози и невротични реакции.

Всичко това има своите последствия в много области на живота и ако в обикновения живот можем да „изцедим“ това напрежение за дълго време, използвайки множество психологически защити, то за човек, който сериозно се занимава с неща като медитация, това не винаги изчезват, особено когато практиката стане наистина интензивна и ефективна.

Именно поради тези причини някои психолози силно препоръчват на практикуващите да не пренебрегват психотерапията.

Защо практиката носи проблеми.

Работата е там, че ролята на медитацията е да придобие нов психологически опит и този опит:

- първо, изисква постоянни преходи към нови нива на осъзнаване на битието (прогрес).

- второ, инициира промени, които най-често влизат в конфликт със скрити архаични модели на поведение, които не осъзнаваме.

— трето, скритото досега напрежение, което натрупваме в областта на несъзнаваното, започва да се проявява под формата на непознати досега за нас емоционални състояния, тъй като ефективната практика отслабва традиционните психологически защитни механизми.

Поради изброените по-горе причини възниква това, което може да се нарече емоционален срив, когато човек просто не може да понесе това, което се случва вътре в него. С други думи, това означава, че започваме да изпитваме страдание, чиято интензивност в даден момент надхвърля прага на търпимост.

Има естествено желание за премахване на страданието и всеки го прави по свой начин.По принцип няма толкова много опции.

В най-простия случай това е просто бягство, тоест, след като съвсем правилно сте свързали негативното си състояние с това, което правите, тоест с практиката, вие просто го премахвате от живота си, като спрете да го правите. Естествено, този път не винаги води до желания резултат, защото ако промените във вас вече са започнали, тогава простото бягство може да не е достатъчно.

В доста голям брой случаи се включва рационализация и човек започва да си обяснява какво се случва с него, просто прехвърляйки отговорността за случващото се на външна причина. Можете например да се убедите, че този метод не е подходящ за вас лично (което, между другото, може да е вярно), да обвините за това, което ви се случва учител, който не е достатъчно компетентен в своята област, да намерите причината в неподходяща среда и др.

Можете да се обвинявате за неуспехи, да си казвате, че просто нямате достатъчно способности, има много негативизъм, че имате лоша карма и т.н.

За съжаление, много често такива мнения се затвърждават от други практици, които активно си предлагат подобни идеи един на друг.

Проблеми идващи от самата практика.

Докоснахме (и вероятно не всички) психологически причини, а сега ще преминем към друга поредица от причини - като че ли външни прояви на тези психологически моменти, за които говорихме.

Има няколко от тях и всички те са свързани по един или друг начин с мотивацията и очакванията, които произтичат от нея.

Разбира се, трудно е да се очаква човек, който е дошъл за първи път в религиозна група, да разбере истинската същност на религията.

В същото време абсолютно всеки има, макар и смътно, вътрешно разбиране защо прави това и какво в крайна сметка би искал да получи. Това разбиране идва от онези моменти, които преди сме знаели за религията, за себе си и за света около нас. Най-често това е странна смесица от вярвания, стереотипи и невротични реакции на нашата личност, за които вече споменахме.

Може ли всичко това да се нарече погрешни схващания от гледна точка на същата религия? Без съмнение. Но от друга страна, нашите първоначални стремежи са тези, които се превръщат в източници на вдъхновение и на първо време важен стимул да продължим напред.

Очаквания и предположения.

Първото нещо, за което искам да говоря, са очакванията. Преобладаващото мнозинство от хората абсолютно не могат да понасят събития, които противоречат на техните очаквания. Разбира се, започваме да практикуваме по различни причини, но основата винаги е очакването на резултата. Първият проблем е в тази равнина.

Почти никой не е подготвен за факта, че всяка духовна практика изисква години, а по-често десетилетия упорит труд.

Нашата личност винаги очаква бързи или дори незабавни резултати, така че в повечето случаи първото разочарование от класовете идва още през първите няколко месеца от класовете.

Тези, които са свикнали да работят усилено за постигане на цел, също могат да бъдат разочаровани.

Всички сме свикнали, че ако вложиш постоянство и усилия, със сигурност ще имаш добър резултат и този подход важи за повечето социални събития, в които участваме. Резултатът от духовната практика обаче не винаги е пряко свързан с изразходваните усилия. За да позволите на вътрешното преживяване да се случи, трябва да се промените, много от нас са готови да работят упорито, но много малко са готови да се променят вътрешно и това отнема време.

Понякога това се случва. Човек, който очаква бърз резултат и не го получава, е разочарован. Вече обсъдихме възможните последици от това по-рано, но има още нещо, което не споменахме: след като се разочарова от определена практика, секта или религия, човек започва да търси друго, по-подходящо място или учител.

Това само по себе си не е проблем, защото в този въпрос няма нищо по-естествено от съмнението и търсенето. Проблемът е, че този конкретен етап често се проточва за много дълго време и може да продължи с години. Естествено, една от причините за това състояние е нашата скрита съпротива и нежелание за промяна, която много трудно се разпознава, но много лесно се удавя в различни рационализации.

Мислете и се чувствайте правилно.

Друга причина се дължи на факта, че хората, като правило, имат малка представа какво всъщност е религията и какъв е нейният произход, а с това са свързани голям брой лични идеи за практиката и какъв трябва да бъде крайният резултат бъда. Учудващо е, че в действителност това води до факта, че всеки практикуващ знае точно как трябва да бъде и как не трябва да бъде.

Това „привидно знание“ поражда друга вълна от очаквания, която е свързана с факта, че започваме да очакваме напълно определено поведение от себе си и околните – правилните външни реакции, правилните емоции и т.н.

В този случай обикновено вече не очакваме незабавни резултати, но чакаме определен резултат, за които вече имаме свои смътни или дори ясни представи.

Например, има широко разпространено мнение, че в духовното място всичко трябва да бъде това, което се нарича „прилично и благородно“, тоест ние самите, другите хора и особено учителят трябва да се държим по много специфичен положителен начин, изхождайки от безусловно любов и разбиране и следване на инструкции доктрини и така нататък. Най-тъжното е, че същите изисквания се предявяват към вътрешния свят и има очакване, че вътре в нас, като практикуващо същество и следователно свързано с високата духовност, всичко също трябва да е наред.

Разбира се, в тази ситуация вътрешните прояви на гняв, агресия, силна привързаност и т.н. се приемат като неприемливи и или се потискат (до определен момент), или генерират саморазочарование. Всички същите неща се представят на другите членове на групата, често дори в по-голяма степен, отколкото на себе си.

Реалната практика обаче винаги е свързана с постоянно излизане от рамките на обичайното и е способна да генерира състояния, за които дори не сме подозирали.

Затова е много добре, ако практикуващият знае, че такива неща могат да се случат и дори може би те са доказателство, че това, което правите, наистина работи. За съжаление, реалността е такава, че рядко се говори за такива неща и много хора избират изобщо да не говорят за състояния, които смятат за нередни, което води до нова вълна от разочарование и неразбиране.

Идеята за духовно съвършенство

И още едно препятствие, което бих искал да спомена, е от много по-фино и далеч неочевидно естество, но ни чака на всеки етап от практиката.То е свързано с факта, че нашата личност винаги има идея за собствено усъвършенстване, която идва от нашите социални представи за това какво е успех и какво е добро.

С няколко думи това може да се изрази с въпроса „какво постигнахте в живота“?

Именно в този формат тази идея се носи от обществото и веднага се проектира на практика.

Разбира се, живеейки в социалния свят, ние постоянно се сблъскваме с изпълнението на определени задачи, които винаги са свързани с начало, изпълнение и завършване. Завършването бележи постигането на цел, която се проектира върху нашето обществено и лично ЕГО СТАТУС.

Тук ще възникне естествен въпрос - защо не може да се използва същият подход, когато става дума за духовни неща и възможно ли е такова нещо като "духовно израстване" или "духовен прогрес"?

От една страна, всичко изглежда очевидно, има учител, който е постигнал всичко, затова е учител (статус), и има ученици, които са на път (растят, постигат?) и рано или късно, като положили необходимите усилия, също ще станат учители. Точно така си представя задачата абсолютното мнозинство (с известни вариации, разбира се). И тук всичко изглежда правилно, не можете да го подкопаете.

Всичко ли е до мотив?

Но има един нюанс и той е свързан с мотива. Работата е там, че пътят на усъвършенстване действително съществува, но той изобщо не е пряко свързан с крайната цел за осъществяване на духовния път, който несъмнено съществува. И така, каква е сделката?

Както вече споменахме, финесът е в мотива. А именно от какъв мотив се ръководите, мотивът за самоусъвършенстване или не. Мотивът за усъвършенстване не е нищо повече от егоистична цел и няма нищо общо с изпълнението на пътя; освен това той силно възпрепятства това изпълнение, въпреки че ви позволява да постигнете значителен успех - да разрешите психологически проблеми, да станете силни и пълни с енергия , и дори да изглежда като учител , а понякога реализира амбиции и да стане учител. И има доста такива хора, много повече от истинските учители.

*Сред такива хора има две категории: измамници, които добре знаят, че изобщо не са учители, и хора, които твърдо вярват, че наистина са учители. И не е трудно да се заблудите за това, защото такава самоизмама винаги е сладка.

Какъв е другият мотив всъщност да не се отклоните? Тук се крие цялата трудност.

Струва ми се, че този мотив е най-пълно представен в будистката доктрина Махаяна, така че нека го използваме за обяснение.

Мотивация в махаяна будизма.

В будизма на Махаяна има такова разбиране за пътя като пътя на Бодхисатва.

Бодхисатва е същество, което напълно се е посветило на спасението на всички живи същества и полага съответна клетва. Понякога се разбира като отказ от личната полза от Блаженството на Нирвана, докато и последното същество във вселената не постигне просветление.

И едно такова послание, привидно пропито от съвършен алтруизъм, всъщност е нещо много по-сложно и двусмислено.

Първо, в рамките на същата доктрина индивидуалното освобождение изобщо не е възможно.

Второ, всеки егоистичен мотив сам по себе си значително усложнява въпроса, тъй като привързаността към каквото и да било пречи дори не на постигането, а на консолидирането на определени състояния на съзнанието и за това е писано много в будистките текстове.

Оказва се, че егоизмът представлява точно тези демонични образи, които могат да бъдат намерени в изобилие на входа на всеки будистки храм. Интересно е, че понякога ги наричат ​​пазители на учението, които го защитават от скверните хора или от същите демони.

Идеята за личността е основната пречка.

Какво означава всичко това? Ако вземем предвид всичко казано, ще стане очевидно, че най-ефективното препятствие по пътя не е нищо повече от желанието да се подобриш, да станеш по-добър, по-правилен, да постигнеш просветление, да станеш учител. Това включва и неща като опит да се отървете от страданието или, обратно, да намерите щастие.

Не е трудно да се разбере под какво знаме възникват всички тези мотиви; това не е нищо повече от това, което в християнството се нарича грях на гордостта, който, възможно е, именно поради способността да създава пречки по пътя, се нарича най-ужасното.

Много хора знаят и християнския израз „Наистина по-лесно е камила да мине през иглени уши, отколкото богат да влезе в небесното царство“. За какво богатство говорим тук? Може да се предположи, че от гледна точка на всяка религия това не е нищо повече от „аз самият“, тоест нашата личност, която представлява най-голямата ценност и източник на обич за нас.

Тук се ражда привидно неразривен порочен кръг.

Оказва се, че от една страна основната пречка по пътя е нашето его-личност, а от друга тя е отговорна за избора на този път, както и за онези идеи, които ни стимулират и вдъхновяват.

Всъщност е ясно, че пренебрежимо малко хора сядат да медитират или практикуват молитва, за да спасят живи същества; огромното мнозинство практикуват за себе си, водени или от открито егоистични мотиви, или от същите мотиви, но в завоалирана форма, когато егоизмът е прикрит от доктрина или собствена красива идея на практикуващия.

По този начин един последовател на Махаяна може лесно да твърди, че практикува в името на всички същества, защото неговата доктрина казва така, но всъщност крие от себе си истинския мотив, жаждата за просветление за себе си.

Решението е да приемете всички обстоятелства.

И тук има малко оптимизъм.

Всъщност егоистичният подход и тези състояния, които считаме за негативни, не са нищо повече от просто неразделна и необходима фаза, която рано или късно ще бъде премината, ако разберем и приемем тази реалност.

Важно е да разберем, че има реални обстоятелства, в които се намираме и по един или друг начин се нуждаем от тях приемам за даденост.

Някои от нас са богати, други бедни, други здрави, други болни, но така или иначе това е реалността, в която съществуваме и която трябва да приемем като отправна точка, като това, което имаме днес, тук и сега .

Същото важи и за вътрешните обстоятелства. Може би днес имаме доброта и състрадание, но в същото време имаме и гняв, гняв, униние, егоизъм и двете естествена реалностднес, което, както и външните условия, трябва да се приеме изцяло.

Възниква естествен въпрос: какво означава да го приемем такъв, какъвто е? Означава ли това, че самият факт на нашето знание за тези обстоятелства вече е тяхното приемане? Тук има две ключови точки, които абсолютно трябва да бъдат изпълнени - честността и всъщност самото приемане.

Първият е необходим, за да открием и осъзнаем в себе си наличието на това, което всъщност не искаме да видим.

Второто ни позволява да приемем напълно обстоятелствата в живота си, което означава да осъзнаем пълна отговорност за това, което съм и за това, което се случва около мен.

Има и трета, която е свързана с намерението ни да практикуваме, което трябва да преодолее желанието за психологически комфорт на всяка цена – мото, което отдавна е пронизало цялото ни общество.

В тази статия ще можете да разберете подробно откъде да започнете духовното развитие и какво всъщност представлява то. Тази статия е написана въз основа на опита и изследванията на много хора, които следват различни пътища на духовно израстване: във и извън традиционните религии. Определено ще намерите тук цялата необходима информация, за да започнете самоосъзнаване.

Първо, трябва да разберете основните понятия, особено какво означава понятието „духовно развитие“.

Какво всъщност е духовното развитие?

Първо, трябва да разберете ясната разлика между духовното развитие и културното или моралното развитие. Например някои хора искрено вярват, че ходенето по музеи и театри ги издига духовно. Но това е масова заблуда, особено като се има предвид посоката, в която се движи съвременното изкуство днес.

Човек може да прави определени неща десетилетия наред и да си мисли, че напредва духовно. Но всъщност той няма да напредне и малко по пътя на себереализацията.

Вярно, има един нюанс: ако човек има даден от Бога талант в областта на изкуството и той, например, е художник. Тогава посещението на изложби и други събития, свързани с тази област, може да помогне на човек в духовното развитие.

Защо? защото:

Духовното развитие предполага, че човек следва своя собствен път в съответствие с неговите таланти, които са проявлението на Бог в него.

За живота на всяко живо същество има определен Божествен план, който се нарича още съдба. И ако човек не следва това, тогава не може да се говори за духовно израстване.

Понятието „духовно развитие“ е разгледано подробно във видеото:

Също така, преди да се занимавате с духовно развитие, трябва ясно да разберете защо трябва да се направи това.

Основната цел на духовното саморазвитие

Не е тайна, че много от тези, които са поели по пътя на духовното самоусъвършенстване, са имали определени трудности преди това. Може да е трудна финансова ситуация, срив във връзка или здравословен проблем.

По един или друг начин житейските трудности тласкат човек към по-съзнателен живот. Целият свят около нас чака да излезем от влиянието на илюзията на материалния свят и да започнем да се развиваме в духовна посока.

Основната цел на духовното развитие е осъзнаването на своята духовна природа, Бог в сърцето и живота въз основа на това.

Разберете, че целта на духовното развитие НЕ е ходене в храмове по график или несъзнателно повтаряне на молитви, защото някой свещеник е казал така. Трябва да се научим да изграждаме връзка с Бога в сърцата си без никакви посредници.

Всевишният е нашият най-близък приятел и доброжелател, който е с нас всяка секунда и чака най-накрая да му обърнем внимание. Но ние пренебрегваме Бог в сърцата си и Го заменяме с външни, често безсмислени неща: религии, ритуали, псевдо-учители и т.н.

Процесът на осъзнаване на Бог в сърцето не е толкова дълъг, колкото много свещеници ни казват. Казват ни, че все още сме недоразвити, за да общуваме директно с Бог. Но това е лъжа. За общуване с Бог не са необходими допълнителни условия. Той е с нас тук и сега.

не ми вярваш Опитайте се да започнете да живеете с поглед към сърцето си (гласът на съвестта, ако искате). И ще видите, че е започнало истинското духовно развитие и тогава ще започнат чудесата.

Като цяло истинският духовен прогрес винаги е съпроводен с чудеса. Ако човек прави много духовно развитие, моли се по няколко часа на ден, посещава храм всяка седмица, чете духовни трактати, но в живота му не се случват чудеса и той наистина не става по-щастлив, тогава той НЕ се развива духовно и най-много вероятно е тръгнал по грешен път.

Често хората се поддават на измамата, която им е наложена от религиозни фигури: сега трябва да бъдете смирени, да издържите и да се развивате духовно по най-добрия начин, но след смъртта всичко ще бъде наред. Това е поредната чудовищна лъжа, която помага на хората да станат роби.

Трябва да живееш тук и сега. Днес трябва да общувате с Бог. Трябва да сте щастливи в настоящия момент. Това е, което Бог очаква от нас. И за да направите това, просто трябва да започнете да живеете според съвестта си, като поставите Бог на олтара на сърцето си.

Бог не се интересува много от хора, които търпят всичко и се страхуват от всичко. Нуждае се от смели и решителни хора, които не треперят от страх и не вярват сляпо на нечовеците, които често се обличат в свещени одежди.

За да бъдем честни, заслужава да се отбележи, че В рамките на религиите също има чисти духовни хора. Може да не са толкова много, колкото ни се иска, но ги има. И само Бог в сърцата ни ще ни помогне да различим кой е истинският Божи човек и кой е „вълк в овча кожа“.

Ако фокусът на духовно развиващия се човек няма тази основна цел, тогава каквото и да прави, всичко ще бъде лишено от дълбок смисъл.

Откъде да започнем духовното развитие: инструменти и техния избор

Ако говорим за традиционни религии, тогава като цяло инструментите за духовно развитие са едни и същи: избор на самата религия, молитвени практики, духовни трактати, общуване със съмишленици, търсене на ментори и духовни учители. И се смята, че това е напълно достатъчно, за да отидете в духовния свят СЛЕД смъртта (или да постигнете Царството Божие).

За човек, който е запознат с „религиозната кухня“ от много години, рано или късно става очевидно, че сред последователите на религиите има доста нещастни хора. Освен това има много информация за това какви престъпления са извършени от религиозни лидери: измами, кражби, малтретиране на деца, трафик на наркотици, убийства и др. Всичко това поражда много въпроси сред разумните и разумни хора.

Какво да правя?

Да следваш пътя на всяка религия или извън нея е изборът на конкретен човек. Целта на тази статия е да ви научи да правите разлика между фалшивата духовност и истинската духовност. Ето защо по-долу ще разгледаме по-подробно инструментите за духовно развитие, които се използват както в официалните религии, така и извън тях.

Това са инструментите:

• Живот според сърцето ти;
• Избор на духовен път;
• Молитвени практики;
• писания;
• Повишени околности;
• Ментори и учители;
• Алтруизъм или безкористна дейност;
• Допълнителни инструменти, които да ви помогнат да израснете духовно.

Да живееш според сърцето си или как да слушаш гласа на съвестта?

Вече беше отбелязано по-горе, че Бог, като един от Неговите завършени аспекти, е в сърцата на всички живи същества. Този аспект се нарича Параматма или Свръхдуша или гласът на съвестта.

Днес става все по-ясно, че животът според съвестта, с акцент върху Бога в сърцето, е най-безопасният начин, в която човек няма да бъде подведен от псевдодуховни личности. Разчитайки на Свръхдушата, човек не може да се страхува от нищо, тъй като в този случай той е под пряката защита на Бога. В един от текстовете на Бхагавад Гита Бог казва:

„Откажете се от всички религии и просто Ми се предайте. Ще те избавя от всички последствия от греховете ти. Не се страхувайте от нищо“.

И това казва всичко и всичко е ясно. Основното в духовното развитие е напълно да се отдадете на Всевишния и тогава всичко ще се развие с Неговото пряко участие.

Кой е най-лесният начин да се предадем на Бог? Започнете да слушате сърцето си, където е Бог. Той е с нас винаги и в настоящия момент.

Как да се научим да слушаме Бог в сърцето си? Никой не може да даде конкретни препоръки, тъй като този процес се случва по различен начин за всеки. Само Той знае как ще се случи всичко с даден човек.

Затова просто трябва искрено да се обърнете към Него и да кажете, че искате да се научите да Го слушате в сърцето си. Бог определено ще отговори на такъв призив и ще започне да ви води през живота.

И не говорим за това, че са те вдигнали като куче на каишка и са те отвели. Където е Бог, винаги има вълнуващи приключения и чудеса. Повярвайте ми, определено няма да скучаете.

Според мен този инструмент по пътя на духовното развитие трябва да стане по-важен от религиите, духовните учители, молитвите, храмовете и т.н.

Как да изберем духовна традиция?

Ако решите да следвате пътя на която и да е религия, тогава трябва да вземете нейния избор сериозно. И в този случай всичко е индивидуално. Една религия може да е подходяща за един човек, друга религия за друг и трета духовна традиция за друг. Между другото, това не означава, че те трябва да се състезават помежду си - само фанатиците го правят.

Също така, не е задължително човек да бъде в точната религиозна традиция, в която е роден. Често се случва, след като е узрял, човек да избере друга духовна традиция, която е „по-близо до сърцето му“.

Изберете своята религия (традиция) разумно, като използвате следните критерии:

• Тази традиция трябва да води до Божествената Личност (ако в традицията философията е, че само техният път и „техният бог“ са единствените правилни, тогава това е или фалшива традиция, или фалшиви и невежи последователи);
• В тази религия трябва да има много наистина Святи Личности (не 2-5, а стотици, хиляди и повече);
• Традицията трябва да се основава на авторитетни писания, които са на много години (най-малко 500 години или повече);
• Много хора трябва да следват пътя на тази религиозна традиция и да постигнат определени резултати по нея (например хората да достигнат по-висок стандарт на живот, да се откажат от насилието, неморалността и разврата и т.н.);
• В тази религия трябва да има духовна (молитвена) практика, с която всеки искрен последовател се занимава;
• Трябва да се чувствате добре от тази традиция; ако изпитвате постоянен дискомфорт, тогава може би това не е това, от което се нуждаете;
• Добре е, ако харесвате обичаите и правилата на тази религия (поне в началния етап сте доволни от нея).

Изброени са повече от достатъчно критерии за избор на духовна традиция (религия) в началото на духовното развитие. Вземете ги предвид.

Искам да обърна внимание на един момент. През последните 200 години не са се случвали най-добрите неща в религиите и мой дълг е да ви информирам за това. Не бъдете мързеливи и проучете статията:

За хората, които не искат или все още не са готови да изберат конкретна религиозна традиция, има възможност да се развиват духовно извън религията. Това е написано подробно в статията:

Молитвена практика: кога, как и защо?

Сега за друга важна тема - молитви и мантри.

Тези практики със сигурност са полезни и важни, но само когато човек се занимава с тях съзнателно и искрено. Когато това стане автоматичен процес и човек се моли просто защото трябва, тогава ефективността на молитвата клони към нула.

В началния етап на духовно израстване ежедневната практика на молитва или мантра ще бъде полезна. Тя ще пречисти съзнанието на човека и ще го издигне. Всичко ново в този свят дава плодове, но за момента.

С течение на времето, когато човек се „увлече” от духовния живот, ефективността на молитвата намалява и тя често става автоматична. И може да възникне следната ситуация: човек изглежда активно се занимава с духовно развитие, моли се, но не се вижда особен резултат. Това означава, че той не върви по правилния път.

Молитвата трябва да бъде допълнение, но не и основна цел на духовното развитие.Хората, които живеят според сърцата си, често са много по-щастливи и по-могъщи от онези, които като робот се молят с часове безрезултатно.

Бог отговаря само на искрени молитви, когато човек съзнателно се обръща към него и не мисли по време на молитва какво ще направи след молитва или как е бил несправедливо третиран. По-добре е, отколкото автоматично да повтаряте молитва, да направите някакво мило и безкористно дело за хора или други живи същества. Повече за това във видеото:

Изучаване на Писанието

Познаваме много Свещени писания, но въпросът е колко са непокътнати в нашия 21 век? Чрез различни изследвания научих, че всички основни духовни трактати са обект на изопачаване в една или друга степен. Между другото, това се прави главно от представители на официалните религии. Защо? Защото служат на едно надрелигиозно ръководство.

Библията, Коранът, Бхагавад Гита, Тората или нещо друго - днес трябва да го прочетете внимателно, с включен ум и не можете да приемате всичко на сляпа вяра.

Това означава ли, че духовните трактати изобщо не трябва да се четат? Разбира се, че не. Дори в изкривените писания остават много дълбоки неща. Просто трябва да знаете какво да изберете да прочетете и какво да следвате, когато изучавате трактати.

Когато четете всяко писание, човек трябва да се ръководи от сърцето.Най-важният коментар на това, което четем, идва от Бог в нас. Ако човек живее според сърцето си, тогава не може да бъде подведен дори от пренаписани книги. Всемогъщият винаги ще ви помогне да намерите нещо, което ще помогне на човек в неговото духовно развитие.

Можете да разберете как се изкривяват духовните трактати в статията:

За възвишената среда и наставниците

Трудно е да се развиваш сам. Невъзможно е да напредвате духовно извън обществото. Следователно човек трябва да има отношения с други хора. Тоест, той не трябва да се затваря в себе си, считайки това за върхът на отречението. Именно във взаимодействието с другите хора ние се „полираме” като камък, за да придадем красива и изящна форма – да ни направят наистина духовни хора.

Благоприятно е общуването с хора с подобно мислене, които също се занимават с духовно развитие.Можете да общувате с тях, да споделяте опит, да обсъждате интересни теми и т.н. Това дава вдъхновение, енергия, а също така може да даде неочаквани улики в ситуации, които са неразбираеми за нас. Във времена на трудности и съмнения подобна среда е много добър помощник и приятел.

Вярно е, че не винаги е лесно да се намери такава среда. Но, както се казва, искреният човек, който живее според сърцето си, никога няма да остане сам и Бог определено ще му намери компания, когато има нужда.

Още по-добре, ако намерите ментор, който ще ви каже какво и как да направите, ще ви посочи грешки и т.н. Имайте предвид, че всяка ситуация или всеки човек може да бъде ментор за нас, ако знаем как да ги възприемаме в правилната нагласа.

Но не е толкова лесно да станеш истински ментор, който да ни дава съвети и ние да ги следваме. Самият такъв човек трябва да води възвишен и чист начин на живот в продължение на много години. Същото важи и за духовните учители.

Един от най-важните белези на духовния учител е, че той учи ученика да се справя без него, а не се опитва да стане посредник между Бог и него. Истинският духовен учител помага на човек да стане себе си, а не някой друг. Истинският гуру говори за Бог в сърцето на ученика и го учи да живее въз основа на това.

Не всички ментори и учители отговарят на описаните по-горе критерии. Но какво да се прави, сега са такива времена... Живей според сърцето си и Господ непременно ще ти каже къде е учителят и къде мошеникът и негодникът.

Безкористност за духовно израстване

Невъзможно е да се разделят истинският духовен прогрес и извършването на безкористни действия. Духовният човек винаги живее въз основа на своите таланти и именно в таланта, предназначен за нас, можем да бъдем наистина безкористни.

В началния етап, докато не сме в таланта си, можем и трябва да търсим начини да демонстрираме безкористност. Има наистина много от тях в наши дни. Важността на това качество и неговото развитие е описано подробно в статията:

Важни точки в началото на духовното развитие

В допълнение към началните стъпки в духовното развитие, трябва да предприемете определени действия в други посоки.

На първо място това:

• Дневен режим;
• Чистота;
• Хранене;
• Интоксикация.

Без да подредите нещата в ежедневието си, е невъзможно да напреднете по духовния път. Ето защо трябва да се стремите да се храните правилно, да спите в точното време, да поддържате лична хигиена, да се отървете от лошите навици и много други.

През деняОбърнете специално внимание на ранното ставане. Можете да научите за основите на ежедневието от видеоклипа:

Чистотае особено важно за духовното развитие и човек трябва да се стреми към него. Това е чистотата на тялото, бельото, околното пространство, психиката и др.

За да започнете, започнете да се къпете всяка сутрин. За необходимостта от това в тази публикация:

Храненедо голяма степен определя нашето ниво на съзнание, нашите черти на характера и дори действия. Например, ако човек обича да яде месо, тогава той ще има склонност към насилие и похот, а това ще бъде сериозна пречка за духовното развитие. Относно полезността или вредността на месото.

Духовната практика, духовните техники и медитацията са директни практически упражнения в различни духовни традиции и направления, които човек, поел по пътя на себепознанието и духовното развитие, започва да изпълнява.

Етапи на духовната практика

На определен етап от духовната практика търсещият навлиза в по-универсален път, когато не е ограничен от рамката на една религия или едно учение, подходът към знанието става интегрален и основната цел е да опознаеш себе си като Аз, Истинската Реалност, Пространството на Висшето. Оттук нататък това ще се превърне в основна задача на практикуващия. И точно тази задача ще изисква от практикуващия да извърши спомагателни реални действия, които ще бъдат духовни упражнения, духовни техники и духовни медитации, които ще помогнат на търсещия да постигне вътрешна тишина, тишина, да установи мир в себе си и да концентрира волята и вниманието .

По-долу този раздел съдържа разнообразие от техники за медитация, практики и духовни упражнения от различни духовни направления и традиции.

Духовни практики и техники - описание:

Как да постигнете бизнес успех - този въпрос е актуален днес за значителен брой „активни потребители“ на бизнеса. Успехът в бизнеса зависи до голяма степен от това доколко добре се познава неговата фина съставка, с други думи метафизиката на бизнеса.

Законите на Създателя са напреднали и универсални езотерични знания, които са предадени от Създателя на нашата Вселена на човечеството под формата на космически знаци - най-висшата форма на предаване и трансформиране на знанието.

Paschimottanasana (навеждане напред в седнало положение) е позата с най-фаталните технически грешки. Вместо разтягане получаваме травматично прекомерно огъване на гърба. Вместо да работим изцяло със задната повърхност на крака, ние създаваме илюзията, че достигаме коленете си с главата си.

Не всичко, което е сложно, със сигурност ще даде добър резултат и не всичко, което е просто, е неефективно. От опит се убеждавате, че често най-простите и лесно изпълними техники и техники дават забележителни резултати, а това значително се отразява на цялостното благосъстояние и здраве на тялото.

Прекрасен и приятен, и най-важното - достъпен, неусложнен и отнемащ само 5 минути от времето ви китайски самомасаж. А ефектът е усещане за прилив на енергия, придобиване на младежка активност в тялото на всяка възраст за целия ден. Във всеки случай, за много дълго време. :)

Проблемът за чистотата на планетата е еднакво важен за всички хора, независимо в каква държава живеят, независимо от каква националност принадлежат. Екологията на планетата, като огледало, отразява състоянието на съзнанието на хората на Земята. И следователно, грижата за изчистването на планетата е грижа за изчистването на нашето съзнание, нашите души. Защото планетата и аз сме едно неделимо цяло.

Обичам планетата Венера, нейните проявления и еманации, затова се спрях на числото 6. Във ведическата нумерология това число съответства на планетата Венера. Ако разглеждаме Шест като число на жизнения път, тогава говорим за това, че то позволява на душата да се почувства като в ролята на учител. Но първо, нека си припомним как да изчислим вашето число.

Забелязвате ли в какво настроение преминавате от сън през нощта към бодърстване? Ако се наблюдавате в първите моменти след събуждането, ще запишете едно особено състояние на съзнанието, което е много пластично и възприемчиво. Този период от време е много подходящ за програмиране и управление на вашата реалност, с други думи, това е вашето време за създаване на вашата реалност.

Вероятно няма практикуващ, който да не се е сблъсквал с такова препятствие като вътрешния диалог, което е хаотичното движение на мислите в главата ни. Още мъдреците от древността са забелязали, че нашите мисли са като хитри, пъргави маймуни, които не позволяват на вниманието ни да се концентрира върху основното. Мислите ни въвличат в процеса на самосмилане и... ни доминират. Но въпреки това има начини да ги опитомите.

Вероятно неведнъж сме забелязвали как в моменти на най-голям стрес ритъмът ни на дишане се променя: или неволно го задържаме, което се нарича изправено, „със затаен дъх“, или дишаме неспокойно в учестен, плитък ритъм. И по същия начин се забелязва колко бързо самофокусираното, дълбоко и ритмично дишане ни балансира, балансира и успокоява.

Медитация - езерото на любовта

Точно сега, само за 15 минути, се потопете в красивите звуци на тази прекрасна духовна практика и открийте хармонията и пълнотата на любовта, която е достатъчна, за да промени към по-добро всичко, което ви заобикаля - взаимоотношения, работа, съседи - каквото пожелаете .. .

Духовна практика – задачи и цели

Една от целите на духовната практика е да се премахне влиянието на ума, който се състои от мисли и желания. Висшият Аз е отвъд всичко това. За да познае себе си, човек трябва да изкорени ума

Част от духовната практика включва техники за успокояване на мислите и увеличаване на спокойствието. По този начин човек постепенно може да се приближи до Бога. Такъв човек не само се радва на мира, но може да донесе мир и на другите.

Духовната практика може да се нарече особен вид работа – духовна работа, естествена като всяка човешка дейност, но още по-необходима, без която човек не може да съществува пълноценно на земята.

Истинската система на независима духовна практика не придава никакви нови необичайни качества и не ни дава нищо, което никога не сме притежавали - тя само ни връща към собственото ни ВЕЛИКО НАЧАЛО, към Източника на Живота, който ние никога не сме преставали да БЪДЕМ.

Целта на духовните техники и медитации - резултати

Духовната практика има за цел духовно пробуждане, разбиране на себе си като Аз, Бог, с други думи, истинската си природа; осъзнаване на единството с Върховния и знание за Висшата Реалност като Вечен Живот.

Всеки, който поеме по пътя на себепознанието, със сигурност в крайна сметка ще види тези цели, защото нищо друго не е дадено.

Резултати от духовна практика

Извършването на духовна практика води до пречистване на вътрешното пространство, емоционалните и умствени проводници, човек става по-уверен, по-спокоен, по-ведър, това се отразява и на обикновеното му ежедневие. В края на краищата духовните практики също са важни, защото променят обичайното ни ежедневие. Човек, който изпълнява духовни упражнения и се занимава с медитативни духовни практики, променя характера си: става по-равномерен, хармоничен, устойчив на стрес, не се вбесява лесно и такъв човек е труден за манипулиране.

Практиките за духовно развитие неизбежно засягат физическото тяло: човек се чувства много по-добре, той е в състояние да контролира процесите на тялото си, той е в състояние да се ангажира със самолечение, ако е необходимо и се възстановява много по-бързо.

Духовни упражнения и практики днес

Струва си да се добави, че упражненията за подобряване на личността, които станаха толкова популярни напоследък, и духовните практики все още са различни неща. Сега много хора се интересуват от всякакви видове коучинг, различни обучения за личностна промяна и израстване, а това също са практики, които помагат на човек да се промени, да се адаптира по-добре към живота, да се адаптира по-лесно към обществото, да установява контакти с хората по-бързо, да решава собствените си проблеми по-успешно и т.н. Всичко това има своето място и може да бъде много полезно, но трябва да разберете, че това не е духовна практика, а упражнение за личностно усъвършенстване. Това са съвсем различни неща и трябва да се разграничават.

За качествата на ученика

Практиките за духовно развитие изискват стремеж, воля и събуждане на вътрешния огън от търсещия. И разбира се, осъзнаването е много важно при извършването на духовни практики. Наистина, в резултат на извършването на духовни упражнения, медитации и други практики за духовно развитие, съзнанието ни се променя, което е най-важното ни постижение. В края на краищата нито една значима промяна в мащаба на човечеството не е възможна без този компонент - без промяна в неговото съзнание. Така че този, който съзнателно се занимава с духовни практики, работи не само за себе си – той работи за благото на всички и за хармоничното развитие на всички. В крайна сметка всяко наше малко „Аз“ е капка в океана на Висшия Аз. Ето как ние разбираме Единството в процеса на духовна практика на живота.