Представяне на ренесансова философия. Презентация на тема: Философия на Ренесанса и ново време Философия на Ренесанса презентация

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Тема: Философия на Ренесанса и ново време LKSAIOT Учител Наталия Викторовна Goryainova

2 слайд

Описание на слайда:

ПЛАН: Основни характеристики и насоки на философията на Ренесанса Философията на Николай Кузански (1401-1464) Философията на Еразъм Ротердамски (1469-1536) Философията на Мишел Монтен (1533-1592) Политическата философия на Ренесанса

3 слайд

Описание на слайда:

1. Основните характеристики и направления на философията на Ренесанса Ренесансът (Ренесанс) започва през 14 век. в Италия и през 15в. в други европейски страни и продължава до началото на 17 век.

4 слайд

Описание на слайда:

Основните черти на философията на Ренесанса са следните: Хуманизъм - обосноваване на присъщата ценност на човека, неговите права и свободи. Хуманизмът (от лат. humanus – хуманен) подчертава, че крайната цел на философията трябва да бъде човекът като венец на творението.Естетизмът е водещата роля на изкуството. Обозначава високата роля на творчеството през Ренесанса. сонети от Ф. Петрарка, разкази от Дж. Бокачо, драматургията на У. Шекспир, романите на М. Сервантес, скулптурите на Микеланджело, картините на Леонардо да Винчи - всичко това са класически примери за безпрецедентен възход на изкуството. Свободомислието е освобождаване от догматичното средновековно мислене. Свободомислието предполага свобода на човешката мисъл. Бог е дал на човека свободна воля, за да може сам да решава практически и теоретични проблеми, без да разчита на висши сили Антропоцентризъм – човекът е в центъра на светогледа. Антропоцентризмът (от гръцки anthropos - човек) на възраждането означава, че мястото на Бога в центъра на Вселената се заема от човека. той става самостоятелен творчески принцип, почти равен на Бога;

5 слайд

Описание на слайда:

Основните насоки на ренесансовата философия се отнасят до гръцки и римски модели Посока Античен модел Представители на Ренесанса Естествена философия Предсократици Николай Кузански, Г. Галилей, Леонардо да Винчи, Дж. Бруно Скептицизъм Пиро М. Монтен, Еразъм Ротердамски Политическа философия Платон, Аристотел Т. Мор, Н. Макиавели Самото име „Ренесанс“ подчертава, че философите от това време се опитват да намерят оправдание за своите търсения в свободния и демократичен дух на античността , възраждащ класическата античност. Основните направления на ренесансовата философия се отнасят до гръцки и римски модели

6 слайд

Описание на слайда:

Натурфилософията се връща към идеите за природата и Космоса. Предшественикът на италианската натурфилософия, Николай от Куза (1401-1464), излага идеята за пантеизма - той идентифицира природата и Бог. Тъй като Вселената, подобно на Бог, е безкрайна, тя не може да бъде позната с помощта на ограничена логика - абсолютната истина може да бъде безкрайно приближена, но не може да бъде овладяна. На мястото на логиката е "научното невежество" - символично мислене, където противоположностите се сливат.

7 слайд

Описание на слайда:

Пример: A B a Линията a е безкрайна по дефиниция. Отсечката AB е крайна. AB обаче може да се раздели на различен брой части (от две до безкрайност). Следователно AB също е безкраен в себе си. Тъй като oo = co, правата a е равна на отсечката AB. Ако символично си представим, че правата линия е Бог, а отсечката е човек, тогава човекът става равен на Бог и Космоса.

8 слайд

Описание на слайда:

Човешката душа е неизчерпаема и безкрайна, затова може да се представи като цялата Вселена (микрокосмос), равна на физическата Вселена (макрокосмос). Пантеизмът на Николай от Куза повлия на по-нататъшното развитие на науката - изследването на Вселената получи своето оправдание: човек може да изучава Бог не само чрез откровение, но и чрез изучаване на природата.

Слайд 9

Описание на слайда:

Той изложи идеята за „научно невежество“ („знание за невежеството“). С помощта на сетивата, разума и интелекта ние можем да познаваме нещата, но познанията ни за крайните неща винаги надхвърлят своите граници, срещайки се с неизвестното. Основата на знанието е противопоставянето между крайно знание и абсолютно, безусловно знание, т.е. непознаване на това безусловно (божествено). Човек може да придобие безусловно знание само символично, включително чрез математически символи. Човек не е част от цялото, той е ново цяло, индивидуалност.

10 слайд

Описание на слайда:

Важен принос в изучаването на природата беше и хелиоцентричният модел на Слънчевата система (Земята се върти около Слънцето), който замени геоцентричния (Слънцето се върти около Земята). Тук са известни имената на Николай Коперник (1473-1543), Джордано Бруно (1548-1600), Галилео Галилей (1564-1642), които стоят в началото на европейската експериментална наука.

11 слайд

Описание на слайда:

Скептицизмът е реакция на религиозните догми и форма на творческо свободомислие. Холандският философ Еразъм Ротердамски (1469-1536) в известната си книга „Възхвала на глупостта” осмива фалшивия морал и ерудицията на схоластиците, като предпочита глупостта на „живеещия живот” пред нея: „В човешкото общество всичко е пълно с тъпотия всичко се прави от глупаци и сред глупаци. Ако някой иска да се бунтува сам срещу цялата вселена, ще го посъветвам да избяга в пустинята и там, в самота, да се наслади на неговата мъдрост.

12 слайд

Описание на слайда:

Той призова човек към начин на духовен живот, който да съчетава свобода, яснота, спокойствие и способност да не се стига до крайности. Той смяташе грубия фанатизъм, невежеството, готовността за насилие и лицемерието за неприемливи черти на духовния облик на човека. Той призова за връщане към изворите на християнството, за възраждане на ранните християнски идеали. Всички явления на социалния живот, всички неща се характеризират с двойственост, наличие на противоположни свойства. В социално-политическата област той беше привърженик на силна монархия, тъй като се надяваше, че монарсите винаги ще проявяват просвета и хуманизъм

Слайд 13

Описание на слайда:

Мотото на френския мислител Мишел Монтен (1533-1592) са думите „Сигурно е, че нищо не е сигурно“. Монтен изрази своя скептицизъм в работата си „Опити“. „Вярвам, че отговорът на почти всеки въпрос е: не знам.“ „В началото на всяка философия стои чудото, нейното развитие е изследване, нейният край е невежеството.” „Нека съвестта и добродетелите на ученика да бъдат отразени в неговата реч и да не познава друг водач освен разума.”

Слайд 14

Описание на слайда:

Когато Монтен призовава да съсредоточим всичките си мисли и намерения върху себе си и нашето благо, той изразява една от основните идеи на Ренесанса, според която човекът със своите чувства и мисли става център на Вселената. Монтен се нуждае от призив към човек, за да изрази съмнение относно символа на религиозната вяра.

15 слайд

Описание на слайда:

Политическата философия на Ренесанса Мечтите на Платон за идеална държава са продължени в традицията на утопизма. Нейният произход е Томас Мор (1478-1535), автор на книгата "Утопия" (думата "утопия" означава "несъществуващо място"). Тук той описва несъществуваща държава, в която всичко се основава на принципите на равенство и справедливост – собствеността е обща, всички работят еднакво и всички притежават еднакво количество блага.

С натискане на бутона "Изтегли архив" ще изтеглите напълно безплатно необходимия ви файл.
Преди да изтеглите този файл, помислете за онези добри есета, тестове, курсови работи, дисертации, статии и други документи, които лежат непотърсени на вашия компютър. Това е ваша работа, тя трябва да участва в развитието на обществото и да носи полза на хората. Намерете тези произведения и ги изпратете в базата знания.
Ние и всички студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в обучението и работата си, ще ви бъдем много благодарни.

За да изтеглите архив с документ, въведете петцифрен номер в полето по-долу и щракнете върху бутона "Изтегляне на архив"

Подобни документи

Обща характеристика на Ренесанса: принципите на антропоцентризма и хуманизма, човешката индивидуалност, проблемът за битието. Политическата философия на Николо Макиавели. Социално-политическите идеали на Ренесанса и основните принципи на хуманизма.

тест, добавен на 27.01.2012 г


Общо понятие, предмет и функции на философията. Характеристики и особености на античната философия, философски учения, които се развиват в древногръцкото и римското общество. Философски идеи и мироглед на представители на Ренесанса и Новото време.

резюме, добавено на 11/09/2010


Предпоставки за възникване на нова култура. Обща характеристика на Ренесанса. Хуманистична мисъл и представители на Ренесанса. Натурфилософия на Ренесанса и нейни видни представители. Леонардо да Винчи, Галилей, Джордано Бруно.

тест, добавен на 01/04/2007


Светоглед на Ренесанса. Отличителни черти на светогледа на Ренесанса. Ренесансов хуманизъм. Идеалът на хуманистите е всестранно развита личност. Философия на природата през Ренесанса. Появата на натурфилософията.

резюме, добавено на 05/02/2007


Ренесансова философия - направление в европейската философия от 15-16 век. Принципът на антропоцентризма. Естествени философи на Ренесанса. Хуманизъм. Етика на Ренесанса. Детерминизмът е взаимозависимост. Пантеизъм. Концепцията за човека във философията на Ренесанса.

резюме, добавено на 16.11.2016 г


Характерни черти на ренесансовата философия – от Петрарка до Галилей. Хуманистични, неоплатонически, натурфилософски направления на философията. Нова картина на света, основана на идеята, че Бог е разтворен в природата, във философската мисъл.

резюме, добавено на 13.02.2011 г


Основни предпоставки за възникването на ренесансовата философия като период на преход от Средновековието към Новото време. Основните етапи и етапи на формирането на Ренесанса, неговите отличителни и характерни черти. Основните носители на идеологията на Ренесанса.

курсова работа, добавена на 13.11.2014 г

Слайд 2

Периодизация и особености на философията на Средновековието

В историята на философията на Средновековието има два основни периода: Патристизъм (2-8 век) (Тертулиан, Августин) Схоластика (9-14 век) (Тома Аквински) Характеристики на философията на Средновековието са: Подчинени позиция на философията („слугиня на теологията”) Теоцентризъм (Бог е най-висшата реалност и причина за всичко) Креационизъм (сътворяването на света от Бог от нищото) Догмата за Божественото откровение като път на знанието Принципът на свободната воля в разбирането на човека

Слайд 3

Средновековието

Августин Аврелий е един от най-изтъкнатите мислители от светоотеческия период, автор на много произведения, включително известните „Изповеди“. В своя труд "За Божия град" той разглежда хода на историята като борба между две царства - Земно и Небесно. Човек има избор. Той може или да избере Земния град и да „живее по плът“, забравяйки за Бог, но тогава съдбата му след смъртта е да бъде наказан заедно с дявола. Или човек избира Небесния град, любовта към Бога и тогава след смъртта той ще царува заедно с Бога. Августин оправда съществуващия ред в обществото, където съпругът управлява жена си, родителите контролират децата си, а господарите контролират робите си, тъй като той е установен от Бога. Августин обосновава идеята за господството на църквата над държавата, папата над монарсите. Августин Аврелий (354-430)

Слайд 4

Тома Аквински - систематизатор на схоластиката, автор на "Томизъм" - официалната доктрина на католическата църква. Аквински вярва, че и вярата, и разумът участват в знанието и могат да дадат истинско знание, но ако разумът противоречи на вярата, тогава той дава неистинско знание. В света има неща, чието познание е достъпно за разума, но има и неща, които са непознаваеми за разума (сътворението на света, първородния грях, триединството на Бога и др.). Философията може да обясни само това, което е познаваемо чрез разума; това, което е непознаваемо, е предмет на теологията. Той даде пет доказателства за съществуването на Бог. Тома Аквински (1225-1274) Философия на Средновековието

Слайд 5

Спор за същността на универсалиите

Номинализъм Номиналистите - Росселин, Пиер Абелар твърдят, че наистина съществуват само отделни неща. Общите понятия възникват в процеса на познание и не съществуват извън човешкия ум. Реализъм Най-големите представители: Анселм от Кентърбъри, Тома Аквински, Ериугена вярват, че универсалите (например „човек“, „животно“) съществуват реално, обективно, независимо от човешкото познание, заедно с конкретни хора и животни. Според реалистите всеки, който не може да разбере как няколко индивида съставляват една личност, няма да разбере как един Бог може да бъде един в три лица.Универсалиите са изключително общи родови понятия, предмет на спор е връзката между общи родови и специфични понятия и онтологичен статус на общите понятия

Слайд 6

Основни направления във философията на Ренесанса (14-16 век)

Слайд 7

Ренесансова философия

Н. Кузански създава пантеистично учение, според което между света и Бога няма разлика, светът е един, а Бог и Вселената са едно и също. Той извежда закона за съвпадението на противоположностите – Бог и природа, разум и вяра, същност и съществуване, максимум и минимум и т.н. Той илюстрира идеите си с примери от математиката: кръг с безкрайно нарастващ радиус се превръща в права линия и т.н. Н. Кузански (1401-1464)

Слайд 8

Д. Бруно, привърженик на учението на Коперник, твърди, че нашата Вселена е безкрайна, няма център и се състои от много галактики. Според Бруно Бог не съществува отделно от Вселената, Вселената и Бог са едно цяло (пантеизъм). Джордано Бруно (1548-1600) Паметник на Дж. Бруно в Рим

Вижте всички слайдове

Описание на презентацията по отделни слайдове:

1 слайд

Описание на слайда:

Философия на Ренесанса Разработено от: учител по история на KSU „Средно училище № 21 на град Темиртау” Балтабаев Марат Бопишевич

2 слайд

Описание на слайда:

Ренесансът Хронологически Ренесансът заема два века - 15 и 16 век. През 15 век надделява интересът към човека, а мисълта на 16в. важи и за природата. Това е време на голяма икономическа промяна - полагане на основите за по-късна световна търговия и преход от еснафската организация на занаятите към манифактурата. На тази основа се формират национални монархии. Духовната сфера на живота на обществото се характеризира с разгръщането на процеси на секуларизация (освобождаване от религията и църковните институции) в икономиката, политиката, философията, науката и изкуството.

3 слайд

Описание на слайда:

ВЪЗРАЖДАНЕ ОТ 19 век Във връзка с тази епоха е установен френският термин „Ренесанс“. Ренесансът е възраждане на античната култура, начин на живот, начин на мислене и чувства, но не и идентичността на античността. Античността се третира като идеал – възхищава се естетически, но без да се губи дистанцията между нея и реалността.

4 слайд

Описание на слайда:

Ренесансова философия Това е набор от философски възгледи, възникнали и развити в Европа през 15-17 век, които са обединени от антицърковна и антисхоластична ориентация, подчертан антропоцентризъм, идеи за хуманизъм, жизнеутвърждаващ оптимизъм, вяра в човека, неговите възможности и творчески потенциал. Философията на Ренесанса развива диалектически цялостна идея за неразривното единство на човека и природата, Земята и безкрайния космос.

5 слайд

Описание на слайда:

Основните характеристики на антропоцентризма и хуманизма са преобладаването на интереса към човека, вярата в неговите неограничени възможности и достойнство, индивидуалност; Противопоставяне на Църквата и църковната идеология, отричане не на самата религия, на Бог, а на организация, която се е превърнала в посредник между Бога и вярващите, както и на схоластиката; секуларизация.

6 слайд

Описание на слайда:

Основни черти Принципно нов пантеистичен мироглед, активно трансформиращо отношение към света; Интерес към социални проблеми, общество, държава; Широко разпространение на идеята за социално равенство; художествено-естетическа насоченост. .

7 слайд

Описание на слайда:

Основни понятия Антропоцентризмът е светоглед, който оценява света чрез човека, считайки го за основна ценност на Вселената. Хелиоцентризмът е система от вярвания, която смята Слънцето за център на Вселената. Епистемологията е наука за знанието. Хуманизъм - (от лат. Humanus) - движение, възникнало към края на Средновековието, противопоставящо се на схоластиката и духовното господство на църквата, стремящо се да обоснове идеала за човека въз основа на новооткритите произведения на античността - най-високо културно и морално развитие на човешките способности, съчетано с нежност и човечност, система от възгледи, които изразяват признаване на ценността на човека като индивид, неговите права на свобода, щастие и равенство, уважение към принципите на справедливостта и милостта като норми на отношенията между хората, борбата за създаване на условия за свободно развитие на човешките творчески сили и способности. Методологията е начин за разбиране на съществуващата реалност, основан на система от универсални принципи и закони. Естествената философия е философията на природата, чиято особеност е предимно спекулативна интерпретация на природата, разглеждана в нейната цялост, през Средновековието - учението за природата, освободено от подчинение на теологичните спекулации. Пантеизмът е философска доктрина, която максимално сближава понятията „Бог“ и „природа“ с тенденция да ги отъждествява. Натуралистичният пантеизъм одухотворява природата, дарява я с божествени свойства и като че ли ги разтваря в природата. Секуларизацията е освобождаване от религията и църковните институции.

8 слайд

Описание на слайда:

Основни направления Естествена философия Методология Епистемология Политика Социални проблеми

Слайд 9

Описание на слайда:

Натурфилософия (XVI – XVII в.) Спекулативно тълкуване на природата, разглеждана в нейната цялост. Опит, основан на научни открития, да се развенчае учението на Църквата за Бог, Вселената, Космоса и основите на Вселената, за основите на мирогледа. (Н. Коперник, Д. Бруно, Г. Галилей, Л. да Винчи) Пантеизъм - отъждествяване на Бог и света Християнският Бог губи своя трансцендентен, извънестествен характер, той сякаш се слива с природата, а последната е обожествяван.

10 слайд

Описание на слайда:

Натурфилософия (XVI – XVII в.) Основни характеристики: обосноваване на материалистичен възглед за света (обикновено под формата на пантеизъм); - желанието за отделяне на философията от теологията; представяне на нова картина на света, в която Бог, природата и космосът са Едно, а Земята не е център на Вселената; твърдението, че светът е познаваем и преди всичко благодарение на сетивното знание и разум, а не на Божественото откровение.

11 слайд

Описание на слайда:

Естествена философия (XVI – XVII век) Ленардо да Винчи - италиански художник и учен, изобретател, писател, музикант, един от най-големите представители на изкуството на Високия Ренесанс, ярък пример за „универсален човек“. Галилео Галилей - италиански физик, механик, астроном, философ и математик, оказал значително влияние върху науката на своето време. Той пръв използва телескоп за наблюдение на небесни тела и прави редица изключителни астрономически открития. Николай Коперник - полски астроном, математик, механик, икономист, канон на Ренесанса. Той е най-известен като автор на хелиоцентричната система на света, която бележи началото на първата научна революция. Джордано Бруно - италиански доминикански монах, философ и поет, представител на пантеизма. Като католически монах Джордано Бруно развива неоплатонизма в духа на ренесансовия натурализъм

12 слайд

Описание на слайда:

Социално-политическа философия Философия на Реформацията Философия на социалистите-утописти Политическа философия ПРОБЛЕМИ - държавата, нейното устройство, механизъм на управление; принципи на социалното устройство; отношенията между държавни институции, църкви и вярващи.

Слайд 13

Описание на слайда:

Естествена философия (XVI – XVII в.) Проблемът за движението Проблемът за материята Движещата сила е интелигентен принцип, неделим от материята (пантеизъм) Понятия Пантеистичен атомистичен

Слайд 14

Описание на слайда:

Методология Метафизични направления (XVI век) Диалектически направления (XV-XVI век)

15 слайд

Описание на слайда:

Епистемология Познаваемост на света Признаване на влиянието на външния свят върху сетивата като източник на познание Одобряване на ролята на разума и логиката Отричане на вродени идеи

16 слайд

Описание на слайда:

Социални проблеми Обновяване на социалния идеал, основан на божествения природен закон Отричане на частната собственост Равно разпределение на материалните блага Социален труд

Слайд 17

Описание на слайда:

Политика Бореща се с тиранията посока (републиканска) Монархическа посока (абсолютизъм)

18 слайд

Описание на слайда:

Получава широко разпространение в Европа през 14 век. 15 век Център - Италия. В своя жанр хуманистичната философия се слива с литературата и е представена в алегорична форма (Данте Алигиери, Франческа Петрарка, Лоренцо Вала, Еразъм Ротердамски). - антицърковна и антисхоластична насоченост; - желанието да се намали всемогъществото на Бог и да се докаже присъщата стойност на човека; - антропоцентризъм - специално внимание към човека, възхвала на неговите силни страни, величие, възможности; - жизнеутвърждаващ оптимизъм. Характеристики на философията на хуманизма

Слайд 19

Описание на слайда:

ФИЛОСОФИЯ НА ХУМАНИЗМА Еразъм Ротердамски - Най-големият учен от Северния Ренесанс, наричан "принца на хуманистите". Допринесе за връщането на книжовното наследство от античността в културна употреба. Пише предимно на латински. Франческо Петрарка - италиански поет, глава на по-старото поколение хуманисти, една от най-големите фигури на италианския Проторенесанс. Данте Алигиери - велик италиански поет, мислител, теолог, един от основателите на литературния италиански език, политически деец.

20 слайд

Описание на слайда:

ИЗВЕСТНИ ИСТОРИЦИ, ХУМАНИСТИ Лоренцо Вала - италиански хуманист, основоположник на историческата и филологическата критика, представител на историческата школа на учените. Той обосновава и защитава идеи в духа на епикурейството. Леонардо Бруни - италиански хуманист, писател и историк, един от най-известните учени, украсили века на италианския Ренесанс.

21 слайда

Описание на слайда:

Идеалистичното направление, което има за цел стриктно да систематизира учението на Платон, да премахне противоречията от него и по-нататъшното му развитие (Николай Кузански, Джовани Пико дела Мирандола, Джамбатиста Вико). - предложи нова картина на света, в която ролята на Бог намалява и ролята на първоначалните (по отношение на света и нещата) идеи се увеличава; не отрича Божествената природа на човека, но в същото време го разглежда като самостоятелен микрокосмос; - призова за преосмисляне на редица постулати от предишната философия и създаването на цялостна световна философска система, която да обхване и хармонизира всички съществуващи философски направления. НЕОПЛАТОНИЗЪМ

22 слайд

Описание на слайда:

ХРИСТИЯНСКИ НЕОПЛАТОНИЗЪМ Джовани Пико дела Мирандола – италиански мислител от епохата на Ренесанса, представител на ранния хуманизъм. Николай Кузански - кардинал на Римокатолическата църква, най-великият немски мислител на 15 век, философ, теолог, енциклопедист, математик, църковен и политически деец. Джамбатиста Вико - италиански философ, основател на философията на историята и етническата психология. Автор на известната "Нова наука".

Слайд 23

Описание на слайда:

Критика на идеологията на средновековния католицизъм, противопоставяне на авторитета на Библията на авторитета на Църквата като посредник между човека и Бога. (Мартин Лутер, Томас Мюнцер, Улрих Цвингли, Жан Калвин) Реформация XVI-XVII век.

24 слайд

Слайд 1

Тема 5. Философия на Ренесанса и Новото време. Хуманизъм и натурфилософия на Ренесанса. Социално-политически възгледи на Възраждането. Емпиризмът и рационализмът във философията на новото време. Социално-политически концепции на Новото време.

Слайд 2

Литература: Бруно Дж. За причината, началото и едното. Бруно Дж. За безкрайността, Вселената и световете. Повече Т. Утопия. Бейкън Ф. Идоли на човешкия ум. Декарт Р. Правила за насочване на ума. Декарт Р. Философско разбиране на природата. Спиноза Б. Учението за субстанцията. Лайбниц. Монадология. Хобс Т. Левиатан. Лок Дж. Теория на познанието. Хюм Д. За човешката природа. Бъркли Дж. За принципите на човешкото познание. Huizinga J. Есента на Средновековието. М., 1988. Филм: По пътя към златното сечение: „Философия и изкуство“.

Слайд 3

Терминът "Ренесанс" е използван за първи път от италианския художник и архитект Джорджо Вазари в книгата "Биографии на най-известните художници, скулптори и архитекти" през 1550 г. Периодизация на Ренесанса: Проторенесанс: XIII в. – ducento - “двеста”, 1200г. Ранен Ренесанс: XIV век – треченто – „три стотни“, 1300г. Висок Ренесанс: XV век – куатроченто – „четиристотни“, 1400г. Късен Ренесанс: 16 век – чинквиченто – „петстотни“, 1500 г.

Слайд 4

Ренесансът е съвкупност от философски направления, които революционизират системата от ценности, оценката на всички неща и отношението към тях. АНТРОПОЦЕНТРИЗМЪТ, който смята човека за център и смисъл на Вселената, се превръща в основна културна парадигма. Характерни черти: индивидуализмът и субективизмът са в основата на културата на Ренесанса; хуманизмът като нов мироглед, етика, обществен идеал и научен метод; антицърковна и антисхоластична насоченост, секуларизация на обществения живот; жизнеутвърждаващ характер и оптимизъм; историята губи сакралния си смисъл и се превръща в практическа работа за истинските хора; възраждане на античното културно наследство; създаване на нова пантеистична картина на света; Титанизмът създава не само велики герои, но и антигерои.

Слайд 5

Основните направления на ренесансовата философия: хуманистична; неоплатонически; натурфилософия; реформация; политически; социалистическо-утопичен.

Слайд 6

Хуманизмът (от лат. humanitas - човечност) се разбира като възпитание и образование на човек, допринасящи за неговото издигане. Основната роля беше дадена на комплекс от дисциплини, състоящ се от граматика, реторика, поезия, история и етика. За основоположник на хуманизма се смята Франческо Петрарка (1304-1374) „За непознаването на своето и много други”, „Книга на песните”, „За презрението към света”; отхвърля схоластичната ученост; предлага нов подход към оценката на античното наследство: стремете се не само да се издигнете до висотата на античната култура, но и да я надминете; истинската философия трябва да стане наука за човека; полага основите на личностната идентичност на Ренесанса.

Слайд 7

Най-известните философи са хуманистите Данте Алигиери (1265-1321) “Божествена комедия”, “Нов живот”; Джовани Пико дела Мирандола (1463-1494) „Реч за достойнството на човека”; Лоренцо Вала (1507-1557) „За удоволствието като истинско благо“; Еразъм Ротердамски (1466-1536) „Възхвала на глупостта“; Мишел Монтен (1533-1592) "Опити".

Слайд 8

Основните характеристики на натурфилософията: обосновка на материалистичния възглед за света; желанието за отделяне на философията от теологията; формиране на научен мироглед; представяне на нова картина на света; твърдението, че светът е познаваем; Става важна практическата наука, която е опит да се промени света.

Слайд 9

Бъртран Ръсел, философ, математик, носител на Нобелова награда за литература, в своя труд „Историята на западната философия“ разграничава авторитета на науката от авторитета на църковната догма: авторитетът на науката е интелектуален по природа, а не държавен; никакво наказание не пада върху главите на онези, които отхвърлят авторитета на науката; никакви съображения за полза не влияят на тези, които я приемат; Науката печели авторитет единствено чрез апелиране към разума; авторитетът на науката е като че ли изтъкан от частици и парчета, а не от цяла система - като църковната догма; Ако църковната власт провъзгласява своите преценки за абсолютно верни и непроменими завинаги, то преценките на науката са експериментални, направени въз основа на вероятностен подход и се признават за относителни.

Слайд 10

Представители на натурфилософията на Ренесанса: Леонардо да Винчи (1452-1519) “Книга за живописта”, “За истинската и фалшивата наука”; Николай от Кузан (1401-1464) „За ученото невежество”, „За предположенията” и др.; Николай Коперник (1473-1543) „За въртенето на небесните сфери“; Джордано Бруно (1548-1600) “За природата, началото и единството”, “За безкрайността на Вселената и световете” и др.; Галилео Галилей (1564-1642) “Звездният пратеник”, “Диалог за двете основни системи на света” и др.

Слайд 11

Николай Коперник революционизира естествената наука, като разработи хелиоцентричната система на света.Неговата работа е питагорейска по дух; слънцето е центърът на Вселената, което опровергава геоцентричната система на света на Птолемей; Земята има двойно движение: дневно въртене и годишно кръгово въртене около Слънцето; пространството е безкрайно и всички космически тела се движат по собствената си траектория; процесите в космоса са обясними от гледна точка на природата и са лишени от „свещен” смисъл.

Слайд 12

Джордано Бруно е италиански философ и поет, материалист-пантеист. През 1592 г. е арестуван от инквизицията и обвинен в ерес и свободомислие, а на 17 февруари 1600 г. е изгорен на клада. Слънцето е центърът на Вселената по отношение на Земята, но не и центърът на Вселената; Вселената няма център и е безкрайна; звездите са като Слънцето и имат свои собствени планетарни системи; всички небесни тела имат свойството да се движат; излагат хипотезата, че не сме сами във Вселената и може да има разумни същества; Няма Бог отделен от Вселената; Вселената и Бог са едно цяло.

Слайд 13

Галилео Галилей е един от основателите на съвременната експериментална наука. За първи път той показа колко важни са инструментите за развитието на науката. въведе метод на наблюдение, изтъкване на хипотези и експерименталната им проверка на практика; откри значението на ускорението в динамиката установи закона за падането на телата; докато изучава полета на снаряди, той установява принципа на паралелограма; защити хелиоцентричната система на света; изобретява телескоп и открива редица важни явления: петна на Слънцето, планини на Луната, Млечният път се състои от много отделни звезди, наблюдава фазите на Венера, открива спътниците на Юпитер.

Слайд 14

Социално-политическите концепции на Ренесанса включват реформацията, политическата философия на Н. Макиавели и социалистическо-утопичното направление. Реформацията служи като идеологическо оправдание за политическата и въоръжена борба за реформа на църквата и католицизма. Политическата философия на Николо Макиавели изследва проблемите на управлението на реалната държава, методите за влияние върху хората и методите на политическа борба. Социалистическо-утопичното направление съсредоточи основното си внимание върху разработването на проекти за идеална държава, където социалната справедливост, основана на обществената собственост, ще тържествува.

Слайд 15

Основателят на Реформацията е Мартин Лутер, който на 31 октомври 1517 г. заковава 95 тезиса срещу индулгенциите, общуването между Бог и вярващите трябва да се осъществява директно, без участието на католическата църква; църквата трябва да стане демократична, а ритуалите - разбираеми за хората; поиска намаляване на влиянието на папата върху политиката на други държави; трябва да се възстанови авторитетът на държавните институции и светската власт; освобождаване на културата и образованието от господството на католическите догми; индулгенциите трябва да бъдат премахнати.

Слайд 16

Основните идеи на политическата философия на Николо Макиавели (1469-1527): човекът първоначално има зла природа; движещите мотиви на действията са егоизмът и желанието за лична изгода; за ограничаване на долната природа на човека се създава специална организация - държавата; въз основа на опита от историята и съвременните събития разкрива как се печели власт, как се задържа и губи; владетелят трябва да бъде „хитър като лисица, свиреп като лъв”; в никакъв случай владетелят не трябва да посяга на собствеността и личния живот на хората; Централно място в учението му заема и идеята за „фортуна” (съдбата), която благоприятства младите и богатите; в борбата за политическа власт и особено за освобождението на родината от посегателствата на чуждата власт са допустими всички средства, включително подмолните и неморалните.

Слайд 17

Социалистическо-утопичното направление е представено от произведенията на Томас Мор и Томазо Кампанела: Т. Мор „Утопия”: Няма частна собственост; Обща 6-часова трудова мобилизация; Важи принципът: „От всекиго според способностите, на всекиго според работата“; Основната единица на обществото е „работещото семейство“. Мъжете и жените имат равни права; Т. Кампанела “Градът на слънцето”: Няма частна собственост; всички участват в трудовия процес; работата се съчетава с едновременно обучение; животът на солариумите е регулиран до най-малкия детайл; децата живеят отделно от родителите си и се отглеждат в специални училища; Начело на Града на слънцето стои пожизнен владетел – Метафизикът.

Слайд 18

Новото време - 17-ти век - се превърна в повратна точка в европейската история. Най-важният фактор е развитието на НАУКАТА. Обща характеристика на съвременната епоха: това е векът на развитие на експерименталната математическа наука; завършва създаването на класическата механика, която се основава на резултатите от И. Нютон, Е. Торичели, И. Кеплер, Н. Коперник и др.. Във философията се оформят две направления - емпиризъм и рационализъм; държавите все повече заменят Църквата като ръководен орган, който контролира културата; ерата на ранните буржоазно-демократични революции; Философията отстоява практическото значение на своите концепции, за тяхното житейско приложение, за реално влияние върху човешките съдби.

Слайд 19

Основните проблеми на съвременната философия: развитието на нов метод на познание (Ф. Бейкън и Р. Декарт); обосновка на онтологичния статус на битието (Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лайбниц); опити за решаване на проблеми на социалния живот (Т. Хобс, Дж. Лок).

Слайд 20

Франсис Бейкън (1561-1626), член на британския парламент, по-късно лорд-канцлер, основател на английския материализъм, предлага метод за експериментално изследване на природата. Основни произведения: „Нов органон”, „За достойнството и увеличаването на науките”, „Новата Атлантида” и др. Известни поговорки: „Знанието е сила”, „природата не е храм, а работилница”, „ние можем да направим толкова, колкото знаем“. Основни идеи: чрез научни открития и изобретения да се даде на човека овладяване на природните сили; е първият, който класифицира науките; разработи индукционния метод; посочени конкретни пътища на познание; определи заблудите като „идоли“ на ума.Слайд 22 Бенедикт (Барух) Спиноза (1632-1677) е виден представител на рационализма. Основни трудове: “Богословско-политически трактат”, “Политически трактат”, “Етика”. Въз основа на теорията за субстанцията, Декарт разработи своя собствена система за единична субстанция; разработи учение за три вида знания; даде обяснение на проблемите на детерминизма, връзката между свобода и необходимост, творчеството като активно начало.

Слайд 23

Готфрид Лайбниц (1646-1716) – немски математик, юрист, предшественик на немската класическа философия. Доктрината на Лайбниц за монадите: Целият свят се състои от огромен брой вещества, които имат една единствена природа; По принцип трябва да се прави разлика между интелигибилния свят (света на истински съществуващите неща) и феноменалния свят (чувствено възприемания физически свят); светът се основава на неделими първични елементи - монади (от гръцки "един") - "духовни атоми"; всички те са обединени от принципа на предварително установената хармония; монадата има четири качества: стремеж, привличане, възприятие, представяне; монадите са затворени и независими една от друга; Има четири класа монади: „голи монади“, „животински монади“, „човешки монади“, „Бог“.

Слайд 24

Томас Хобс (1588-1679) - английски философ и политически мислител. Основни произведения: “За гражданина”, “Левиатан”, “За тялото”, “За човека”. Той продължава философските традиции на Ф. Бейкън; беше убеден материалист; познанието става чрез сетивно възприятие; сигналите от околния свят са оригинални знаци; класифицира сигналите; счита за най-важен проблем въпросите на обществото и държавата; е първият, който излага идеята, че възникването на държавата се основава на обществен договор;

Слайд 25

Джон Лок (1632-1704) формулира основите на емпиризма в сенсуалистичната теория и става един от основателите на доктрината на либерализма. Основни произведения: „Есе за човешкото разбиране“, „Два трактата за управлението“ и др. Знанието може да се основава само на опит: „няма нищо в ума, което да не е в чувствата“. Съзнанието е празна стая, tabula rasa, която е изпълнена с опит през целия живот; идентифицира два основни източника на идеи: усещания и размисъл; както и три вида знания: интуитивно, демонстративно, чувствително; в социално-политическото учение изхожда от естественото състояние на обществото; изтъкна основните неотменими естествени права на човека: живот, свобода, собственост; за да обоснове твърдението си, че властта на владетеля не може да бъде абсолютна, той първо изложи идеята за разделение на властите: законодателна, изпълнителна и федерална.