40 дни се празнуват за починалите. Погребение: същност, правила, траурни думи за смъртта

Попитан от: Инна

Отговорено от: редактор на сайта

Здравейте! Моля, кажете ми как да запомня правилно 40 дни - ден след ден или може по-рано/по-късно? Благодаря ти много!

Скъпа Инна!

На 40-ия ден трябва да се извършват домашни молитви и помени, като поменната трапеза може да се премества.

Благочестивият обичай да се поменават мъртвите по време на хранене е известен от много отдавна. Но, за съжаление, много погребения се превръщат в повод роднините да се съберат, да обсъдят новини, да ядат вкусна храна, докато православните християни трябва да се молят за починалия на погребалната маса.

Преди трапезата трябва да се извърши лития - кратка панихида, която може да се извърши и от мирянин. В краен случай трябва да прочетете поне 90-ия псалм и молитвата „Отче наш“. Първото ястие, което се яде на погребение, е кутя (коливо). Това са варени житни зърна (пшеница или ориз) с мед и стафиди. Зърната служат като символ на възкресението, а медът - на сладостта, на която се наслаждават праведните в Царството Божие. Според хартата кутията трябва да бъде благословена със специален обред по време на панихида; ако това не е възможно, трябва да го поръсите със светена вода.

Естествено, собствениците искат да осигурят вкусна почерпка за всички, дошли на погребението. Но трябва да спазвате постите, установени от Църквата, и да ядете разрешени храни: в сряда, петък и по време на дълги пости не яжте постни храни.

Трябва да се въздържате от вино, особено водка, на погребението! Мъртвите не се поменават с вино! Виното е символ на земна радост, а бденението е повод за усилена молитва за човек, който може да страда много в отвъдния живот. Не трябва да пиете алкохол, дори ако самият починал обича да пие. Известно е, че „пияните” събуждания често се превръщат в грозна сбирка, на която починалият просто се забравя. На масата трябва да си спомните починалия, неговите добри качества и дела (оттук и името - събуждане). Обичаят да се оставят чаша водка и парче хляб на масата „за починалия“ е остатък от езичеството и не трябва да се спазва в православните семейства.

Напротив, има благочестиви обичаи, достойни за подражание. В много православни семейства първите, които сядат на погребалната маса, са бедните и бедните, децата и старите жени. На тях също могат да бъдат дадени дрехи и вещи на починалия. Православните хора могат да разкажат за множество случаи на потвърждение от отвъдния живот на голяма помощ за починалия в резултат на създаването на милостиня от техните роднини. Освен това загубата на близки подтиква много хора да направят първата крачка към Бога, да започнат да живеят като православен християнин.

Тъй като след смъртта човек вече не може да се моли за себе си и ние трябва да направим това вместо него. Затова панихидата и домашната молитва за починалите са много полезни, както и добрите дела, извършени в тяхна памет - милостиня или дарения за Църквата. Но това, което е особено полезно за тях, е поменът на Божествената литургия. Имаше много видения на мъртвите и други събития, които потвърдиха колко полезно е възпоменанието на мъртвите. Мнозина, които умряха в покаяние, но не можаха да го покажат приживе, бяха освободени от мъките и получиха мир. Ето защо в Църквата постоянно се отправят молитви за упокой на починалите.

Така един жив архимандрит разказва следната случка от своята пастирска практика.

„Това се случи в трудните следвоенни години. При мен, настоятеля на селската църква, идва разплакана от мъка майка, чийто осемгодишен син Миша се удави. И тя казва, че е мечтала за Миша и се оплаква от студа - той беше напълно без дрехи. Казвам й: „Останаха ли му дрехи?“ - "Да, разбира се". - „Дайте го на приятелите си от Мишин, вероятно ще го намерят за полезно.“

Няколко дни по-късно тя ми каза, че отново е видяла Миша насън: той беше облечен точно в дрехите, които бяха дадени на приятелите му. Той му благодари, но сега се оплака от глад. Посъветвах да организираме възпоменателна вечеря за селските деца - приятелите и познатите на Миша. Колкото и да е трудно в трудни моменти, какво можете да направите за любимия си син! И жената се отнасяше с децата както можеше.

Тя дойде за трети път. Тя ми благодари много: „Миша каза насън, че сега е топъл и нахранен, но молитвите ми не са достатъчни.“ Научих я на молитви и я посъветвах да не оставя делата на милостта за бъдещето. Стана ревностна енориашка, винаги готова да откликне на молбите за помощ и според силите си помагаше на сираци, бедни и бедни”.

Архиепископ Йоан (Максимович) особено добре говори за това какво можем да направим за мъртвите: „Всеки, който иска да покаже своята любов към мъртвите и да им окаже реална помощ, най-добре може да направи това, като се моли за тях и особено като ги поменава на литургията, когато частиците, взети за живи и мъртви, се потапят в Кръвта на Господа с думите: „Измий, Господи, греховете на тези, които бяха споменати тук, с Твоята честна Кръв, с молитвите на Твоите светии“.

Не можем да направим нищо по-добро или повече за починалите, освен да се молим за тях, като ги спомняме на Литургията. Те винаги се нуждаят от това, особено в онези четиридесет дни, когато душата на починалия следва пътя към вечните селища. Тогава тялото не чувства нищо: не вижда събралите се близки, не усеща миризмата на цветя, не чува надгробни речи. Но душата усеща молитвите, отправени за нея, благодарна е на тези, които ги отправят, и е духовно близо до тях.

О, роднини и приятели на починалия! Направете за тях това, което е необходимо и по силите ви, използвайте парите си не за външна украса на ковчега и гроба, а за помощ на нуждаещите се, в памет на вашите починали близки, в църквата, където се отслужват молитви за тях . Бъдете милостиви към починалите, погрижете се за душите им. Същият път лежи пред вас и как тогава ще искаме да бъдем помнени в молитва! Нека сами бъдем милостиви към починалите.

Незабавно се погрижете за сорокоуста, тоест ежедневно възпоменание на литургията в продължение на четиридесет дни. Обикновено в църквите, където се извършват богослужения всеки ден, покойниците, погребани по този начин, се помнят четиридесет дни или повече. Но ако опелото е било в църква, където няма ежедневна служба, самите роднини трябва да се погрижат и да наредят свраката там, където има ежедневна служба.”

Нека се погрижим за онези, които са отишли ​​в друг свят преди нас, за да направим за тях всичко, което можем, като помним, че благословиите на милостта са такива, че ще има милост (Матей 5:7).

В страни, където са се развили исторически дълги и силни християнски традиции, всеки знае, че след смърт на човекТретият ден след тъжното събитие, деветият ден и четиридесетият ден са от особено значение. Почти всеки знае, но мнозина не могат да кажат по какви причини тези дати - 3 дни, 9 дни и 40 дни - са толкова важни. Какво се случва според традиционните представи с душата на човека до деветия ден след напускането му на земния живот?

Пътят на душата

Християнските идеи за посмъртния път на човешката душа могат да варират в зависимост от конкретна деноминация. И ако в православната и католическата картина на задгробния живот и съдбата на душата в него все още има малко различия, то в различните протестантски течения диапазонът на мнения е много голям – от почти пълна идентичност с католицизма до отдалечаване от традицията, до пълното отричане на съществуването на ада като място за вечни мъчения за душите на грешниците. Следователно православната версия за това, което се случва с душата през първите девет дни след началото на друг, задгробен живот, е по-интересна.

Светоотеческото предание (т.е. признатият корпус от произведения на отците на Църквата) казва, че след смъртта на човек, в продължение на почти три дни, душата му има почти пълна свобода. Тя не само има целия „багаж“ от земния живот, тоест надежди, привързаности, пълнота на паметта, страхове, срам, желание да завърши някаква недовършена работа и т.н., но също така е способна да бъде навсякъде. Общоприето е, че в тези три дни душата е или до тялото, или, ако човек е починал далеч от дома и семейството, до близките си, или на онези места, които по някаква причина са били особено скъпи или забележителни за този конкретен човек. При третата почит душата губи пълна свобода на поведението си и е взета от ангели на небето, за да се поклони там на Господа. Ето защо на третия ден, според традицията, е необходимо да се проведе панихида и по този начин най-накрая да се прости с душата на починалия.

След като се поклони на Бога, душата отива на своеобразно „обиколка“ из рая: показва й се Царството небесно, получава представа какво е рай, вижда единството на праведните души с Господа, което е цел на човешкото съществуване, среща душите на светци и други подобни. Това „проучвателно“ пътуване на душата през рая продължава шест дни. И тук, ако вярвате на отците на Църквата, започва първото мъчение на душата: виждайки райската наслада на светците, тя разбира, че поради греховете си е недостойна да сподели тяхната участ и се измъчва от съмнения и страх, че няма да отиде в рая. На деветия ден ангелите отново отвеждат душата при Бога, за да прослави Неговата любов към светиите, която току-що е успяла да види лично.

Какво е важно днес за живите?

Въпреки това, според православния мироглед, не трябва да се възприемат деветте дни след смъртта като изключително извънземно нещо, което изглежда не засяга оцелелите роднини на починалия. Напротив, точно четиридесет дни след смъртта на човек за семейството и приятелите му е времето на най-голямо сближаване между земния свят и Царството Небесно. Защото точно през този период живите могат и трябва да положат всички усилия, за да допринесат за възможно най-добрата съдба на душата на починалия, тоест за нейното спасение. За да направите това, трябва постоянно да се молите, надявайки се на Божията милост и прошка на греховете на душата ви. Това е важно от гледна точка на определянето на съдбата на душата на човека, тоест къде ще чака Страшния съд, в рая или в ада. На Страшния съд съдбата на всяка душа ще се реши окончателно, така че онези от тях, които са били поставени в ада, имат надежда, че молитвите за това ще бъдат чути, ще бъде простено (ако се молят за човек, въпреки че е извършил много грехове, което означава, че е имало нещо добро в него) и ще бъде награден с място в рая.

Девети ден след смърт на човеке в православието, колкото и странно да звучи, почти празнично. Хората вярват, че през последните шест дни душата на починалия е била на небето, макар и на гости, и вече може достойно да хвали Създателя. Освен това се смята, че ако човек е водил праведен живот и е спечелил благоволението на Господ с добрите си дела, любовта към ближните и покаянието за собствените си грехове, тогава посмъртната му съдба може да бъде решена след девет дни. Следователно в този ден близките на човек трябва, първо, да се помолят особено усърдно за душата му и второ, да направят възпоменателна трапеза. Събуждамна деветия ден, от гледна точка на традицията, те трябва да бъдат „неканени“ - тоест никой не трябва да бъде специално поканен на тях. Тези, които желаят всичко най-добро на душата на починалия, трябва да дойдат сами без напомняния.

В действителност обаче погребенията почти винаги се канят по специален начин и ако се очакват повече хора, отколкото домът може да побере, тогава те се провеждат в ресторанти или подобни заведения. Събуждамна деветия ден това е спокойно възпоменание на починалия, което не трябва да се превръща нито в обикновен купон, нито в траурни събирания. Трябва да се отбележи, че християнската концепция за особеното значение на три, девет и четиридесет дни след смъртта на човек е възприета от съвременните окултни учения. Но те дадоха на тези дати различно значение: според една версия деветият ден се обозначава с факта, че през този период тялото уж се разлага; според друг, на този етап умира едно от телата, след физическото, менталното и астралното, което може да се появи като призрак.40 дни след смъртта: последният етап

В православната традиция третият, деветият и четиридесетият ден след смъртта на човек имат определено значение за неговата душа. Но четиридесетият ден има особено значение: за вярващите това е крайъгълният камък, който окончателно разделя земния живот от вечния. Ето защо 40 днислед смъртта, от религиозна гледна точка датата е още по-трагична от факта на самата физическа смърт.

Борбата за душата между ада и рая

Според православните представи, които произлизат от светите случаи, описани в житията, от богословските трудове на отците на Църквата и от каноничните служби, човешката душа от деветия до четиридесетия ден преминава през редица препятствия, наречени въздушни изпитания. . От момента на смъртта до третия ден душата на човек остава на земята и може да бъде близо до близките си или да пътува навсякъде. От третия до деветия ден тя остава в рая, където й се дава възможност да оцени благата, които Господ дава на душите в Небесното царство като награда за праведен или свят живот.

Изпитанията започват на деветия ден и представляват такива препятствия, в които нищо не зависи от самата човешка душа. Човек променя съотношението на своите добри и зли мисли, думи и действия само в земния живот; след смъртта той вече не е в състояние да добави или извади нищо. Ордалиите са всъщност „съдебни състезания” между представители на ада (демони) и рая (ангели), които имат аналогия в спора между прокурор и адвокат. Изпитанията са общо двадесет и представляват една или друга греховна страст, на която са подвластни всички хора. По време на всяко от изпитанията демоните представят списък с греховете на човека, свързани с дадена страст, а ангелите обявяват списък с неговите добри дела. Общоприето е, че ако списъкът на греховете за всяко изпитание се окаже по-значителен от списъка на добрите дела, тогава душата на човека отива в ада, ако по Божията милост добрите дела не се умножат. Ако има повече добри дела, душата преминава към следващото изпитание, както в случая, ако има равен брой грехове и добри дела.

Окончателното решение на съдбата

Учението за въздушните изпитания не е канонично, тоест не е включено в основния доктринален кодекс на Православието. Но авторитетът на светоотеческата литература е довел до факта, че в продължение на много векове подобни идеи за посмъртния път на душата са практически единствените в рамките на тази религиозна деноминация. Периодът от девети до четиридесетия ден след смърттачовек се смята за най-важен, а самият четиридесети ден е може би най-трагичната дата дори в сравнение със самата смърт. Факт е, че според православните вярвания на четиридесетия ден, след като е преминал през изпитанието и е видял всички ужаси и мъки, които очакват грешниците в ада, душата на човек се явява директно пред Бога за трети път (първия път - на третия ден, втори път - на деветия ден). И именно в този момент се решава съдбата на душата – къде ще остане тя до Страшния съд, в ада или в Царството небесно.

Смята се, че по това време душата вече е преминала всички възможни тестове, които трябваше да определят дали човек може да спечели спасение със земния си живот. Душата вече беше видяла небето и можеше да почувства колко достойно или недостойно е да споделя съдбата на праведници и светии. Тя вече е преминала през изпитания и разбира колко много и тежки са греховете й. До този момент тя трябва напълно да се покае и да се довери само на Божията милост. Ето защо четиридесетият ден след смъртта се възприема от Църквата и близките на починалия като ключов етап, след който душата отива или в рая, или в ада. Необходимо е да се молим усърдно за душата на починалия въз основа на поне три мотива. Първо, молитвата може да повлияе на решението на Господ относно съдбата на душата: обръща се внимание както на самия факт на безразличието на близките до човек, така и на възможното ходатайство пред Бога на светиите, на които се молят. Второ, ако една душа все пак бъде изпратена в ада, това не означава окончателна смърт за нея: съдбата на всички хора ще бъде окончателно решена по време на Страшния съд, което означава, че все още има възможност да се промени решението чрез молитви. Трето, ако душата на човек е намерила Небесното царство, е необходимо да благодарим адекватно на Бога за проявената от него милост.

Смъртта на любим човек е мъка и болка за роднините. Според християнската религия четиридесетият ден е най-важен. По това време душата окончателно напуска земята и се озовава в съда на Бога, където се решава нейната по-нататъшна съдба. Помогнете на душата на любим човек да намери покой в ​​отвъдния свят със събуждане и искрени молитви.

Как да запомните 40 дни след смъртта - посещение на гроба

На четиридесетия ден отидете на гроба на починалия, за да се сбогувате с него. Това е задължителна част от погребалния ритуал. Правила за посещение на гробището:

• премахване на венци, поставени на гроба след погребението. Изгорете или изнесете в контейнера за боклук;
• поставете чифт цветя на гроба;
• запалете свещ или лампа;
• помолете се за душата на починалия, след това замълчете и си спомнете всички хубави моменти от живота му.

Не можете да ядете на гробището на 40-ия ден с алкохол и шумни разговори. Организирайте погребална вечеря у дома или в кафене. Не поставяйте чаша водка на гроба и не наливайте там алкохол. Често на гроба се поставят сладкиши и бисквити. Това е доброволно, но най-добре е да замените сладкишите с чиния кутя, която оставяте близо до гроба. Раздайте бисквитки със сладкиши на присъстващите на гробището и на бедните. Не водете шумни разговори, всичко трябва да протича спокойно и мирно.

Как да запомните 40 дни след смъртта - посещение на храм

На четиридесетия ден не забравяйте да отидете на църква и да поръчате панихида. Това е най-добрата помощ за душата на починал роднина. Имайте предвид, че панихида се поръчва само за починал, който е бил кръстен. Правила за помен в църквата:

• Пригответе вкъщи храна, която ще поставите на заупокойната маса в храма. Това е милостиня в чест на починалия. Сред продуктите можете да носите бисквити, сладкиши, брашно, захар и различни зърнени храни, плодове, растително масло и червено вино. Не си и помисляйте да носите колбаси и други месни продукти;
• напишете името на починалия в бележката „На почивка“. Бележките се раздават в църковния магазин. Под неговото име напишете имената на други починали кръстени роднини и приятели;
• дайте бележката в църковния магазин;
• Запалете свещ за починалия. В момента на инсталирането му се молете за него и помолете Господ да прости всичките му грехове;
• не напускайте църквата, когато свещеникът служи панихида. Стойте със свещта, докато свърши и се помолете от сърце за починалия си роднина.

Можете да поръчате панихида на гробището. Обсъдете предварително със свещеника в храма кога ще се проведе. Добре е, ако след погребението веднага поръчате сврака от църквата. Те ще се молят за починалия от деня на смъртта му до четиридесетия ден.

Как да си спомним 40 дни след смъртта - поменална вечеря

Целта на поменалната вечеря на 40-ия ден е да си спомним починалия и да се помолим за неговото упокой. Обадете се на всички хора, на които починалият е бил скъп. Не се опитвайте да приготвяте много деликатеси. Дайте предпочитание на прости ястия. На заупокойната вечеря е забранено да се пеят песни, да се веселят и да се пие много алкохол. Тук водката е неподходяща, сложете леко вино на масата. Правила за организиране на погребална вечеря:

• организирайте събуждане на 40-ия ден у дома или в кафене;
• задължително сложете на трапезата кутя от ориз или просо, богати палачинки и канун - малки сладки, намазани с мед отгоре;
• приготвят пайове с различни пълнежи;
• Включете рибни ястия, супа с фиде, пълнени чушки, котлети, гулаш, салата Оливие или херинга под шуба, както и различни зеленчукови салати в менюто за възпоменателна вечеря. Кафето ще ви предложи погребално меню;
• Преди да започнете да обядвате, прочетете Господната молитва.

Основното в събуждането не е обсъждането на починалия и другите хора на масата, а обединението на онези хора, които могат да помнят починалия с добра дума.

Как да запомните 40 дни след смъртта - какво да дадете на хората

На 40-ия ден раздайте на хората бонбони, бисквитки и пайове за спомен за починалия. Прегледайте вещите на починалия и ги раздайте на хора в нужда. Помолете ги да се помолят за душата на починалия. Това е ваш личен бизнес, можете да оставите нещата, които са ви скъпи. Ако останат неща, които не са необходими на никого, занесете ги в храма, където ще бъдат раздадени на бедните. Но в никакъв случай не изхвърляйте нищо.

Не забравяйте за мъртвите и след това се молете за тях, запалете свещи за упокоението им в църквата, проявете милост към ближните си, почистете гроба. Добрият спомен за човек, отишъл в друг свят, ще остане завинаги в сърцето ви.

ПОМЕН ЗА ПОЧИНАЛИТЕ

П защо хората умират?

- „Бог не е създал смъртта и не се радва на унищожението на живите, защото Той е създал всичко за съществуване“ (Мъдри 1:13-14). Смъртта се появи в резултат на грехопадението на първите хора. „Правдата е безсмъртна, а неправдата причинява смърт: нечестивите я привлякоха с ръце и думи, считаха я за приятелка и я изгубиха, и сключиха завет с нея, защото те са достойни да бъдат нейна участ“ (Мъдри 1:15- 16).

За да разберем въпроса за смъртността, е необходимо да правим разлика между духовна и физическа смърт. Духовната смърт е отделяне на душата от Бога, Който за душата е Източник на вечно радостно съществуване. Тази смърт е най-страшната последица от грехопадението на човека. Човек се отървава от него в Кръщението.

Въпреки че физическата смърт след Кръщението остава в човека, тя придобива различен смисъл. От наказание то се превръща във врата към рая (за хора, които не само са били кръстени, но и са живели богоугодно) и вече се нарича „успение“.

Какво се случва с душата след смъртта?

Според църковното Предание, основано на думите на Христос, душите на праведните са пренесени от ангели до прага на рая, където остават до Страшния съд, очаквайки вечно блаженство: „Просякът умря и ангелите го отнесоха в Авраамово лоно” (Лука 16:22). Душите на грешниците попадат в ръцете на демони и са „в ада, в мъки“ (вижте Лука 16:23). Окончателното разделение на спасени и осъдени ще стане на Страшния съд, когато „много от спящите в земния пръст ще се събудят, едни за вечен живот, други за вечен укор и позор“ (Дан. 12:2). . В притчата за Страшния съд Христос подробно говори за това, че грешниците, които не са вършили дела на милост, ще бъдат осъдени, а праведните, които са вършили такива дела, ще бъдат оправдани: „И тези ще отидат във вечно мъчение, но праведните във вечен живот” (Матей 25). :46).

Какво означават 3-ти, 9-ти, 40-ти ден след смъртта на човек? Какво трябва да правите тези дни?

Свещеното Предание ни проповядва от думите на светите подвижници на вярата и благочестието за тайната на изпитанието на душата след излизането й от тялото. През първите два дни душата на починалия остава на земята и заедно с ангела обикаля онези места, които я привличат със спомени за земни радости и скърби, добри дела и злини. Така прекарва душата първите два дни, но на третия ден Господ, по образа на Своето тридневно Възкресение, заповядва на душата да се възнесе на небето, за да се поклони на Него - Бога на всички. На този ден е навременна църковната памет на душата на покойника, явил се пред Бога.

Тогава душата, придружена от Ангел, влиза в небесните обители и съзерцава тяхната неописуема красота. В това състояние душата остава шест дни – от третия до деветия. На деветия ден Господ заповядва на ангелите отново да Му представят душата за поклонение. Душата застава пред Трона на Всевишния със страх и трепет. Но дори и по това време Светата църква отново се моли за починалия, като моли Милосърдния съдия да постави душата на починалия при светиите.

След второто поклонение на Господа ангелите отвеждат душата в ада и тя съзерцава жестоките мъки на непокаяните грешници. На четиридесетия ден след смъртта душата се възкачва за трети път на Божия престол. Сега се решава нейната съдба - отредено й е определено място, което е удостоена благодарение на делата си. Ето защо църковните молитви и възпоменания на този ден са толкова навременни. Те молят за опрощаване на греховете и приобщаване на душата на починалия в рая със светиите. В тези дни Църквата отслужва панихиди и литии.

Църквата отбелязва паметта на починалия на 3-ия ден след смъртта му в чест на тридневното Възкресение на Исус Христос и в образа на Света Троица. Поменът на 9-ия ден се извършва в чест на деветте чинове ангели, които като слуги на Небесния Цар и Негови представители молят за прошка на починалия. Честването на 40-ия ден, според традицията на апостолите, се основава на четиридесетдневния плач на израилтяните за смъртта на Мойсей. Освен това е известно, че четиридесетдневният период е много важен в историята и Преданието на Църквата като време, необходимо за подготовка и приемане на специален Божествен дар, за получаване на благодатната помощ на Небесния Отец. Така пророк Мойсей се удостои да разговаря с Бога на планината Синай и да получи скрижалите на закона от Него едва след четиридесетдневен пост. Пророк Илия стигна до планината Хорив след четиридесет дни. Израилтяните достигнаха обетованата земя след четиридесет години скитане в пустинята. Самият Господ Иисус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след Възкресението Си. Вземайки всичко това като основа, Църквата установи възпоменанието на починалите на 40-ия ден след смъртта им, за да може душата на починалия да се изкачи на свещената планина на Небесния Синай, да бъде възнаградена с гледката на Бога, да постигне блаженство обещано му и да се засели в небесните села с праведните.

През всички тези дни е много важно да поръчате възпоменание на починалия в Църквата, като подадете бележки за възпоменание на литургията и панихидата.

Коя душа не преминава през изпитания след смъртта?

От Свещеното Предание се знае, че дори Божията Майка, след като получила известие от Архангел Гавриил за наближаващия час на Нейното преселване на небето, се поклонила пред Господа, смирено Го умолявала, така че в часа на изхода Си душа, Тя нямаше да види княза на тъмнината и адските чудовища, но за да приеме Самият Господ душата й в Божествената Си прегръдка. Още по-полезно е за грешния човешки род да мисли не за това кой не минава през изпитания, а за това как да премине през тях и да направи всичко, за да очисти съвестта си и да поправи живота според Божиите заповеди. „Същността на всичко: бой се от Бога и пази заповедите Му, защото това е всичко за човека; Защото Бог ще доведе всяко дело на съд, дори всяко тайно нещо, било то добро или зло” (Екл. 12:13-14).

Какво понятие за рая трябва да имате?

Раят не е толкова място, колкото състояние на ума; както адът е страдание, произтичащо от неспособността да се обича и неучастието в Божествената светлина, така раят е блаженството на душата, произтичащо от излишъка на любов и светлина, към което този, който се е съединил с Христос, участва напълно и напълно . Това не противоречи на факта, че раят е описан като място с различни „обители“ и „стаи“; всички описания на рая са само опити да се изрази на човешки език това, което е неизразимо и превъзхожда човешкия ум.

В Библията "раят" е градината, където Бог е поставил човека; Същата дума в древната църковна традиция е използвана, за да опише бъдещото блаженство на хората, изкупени и спасени от Христос. Нарича се още „Небесното царство“, „животът на бъдещия век“, „осмият ден“, „новото небе“, „небесният Йерусалим“. Свети апостол Йоан Богослов казва: „Видях ново небе и нова земя, защото първото небе и първата земя преминаха и морето вече го нямаше. И аз, Йоан, видях светия град Ерусалим, нов, слизащ от Бога от небето, приготвен като невеста, украсена за мъжа си. И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, Божията скиния е с човеците и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и самият Бог с тях ще бъде техен Бог. И Бог ще обърше всяка сълза от очите им и смърт вече няма да има; Няма да има повече плач, плач, болка, защото предишните неща отминаха. И Онзи, Който седеше на престола, каза: Ето, създавам всичко ново... Аз съм Алфа и Омега, началото и краят; на жадните ще дам даром от извора на живата вода... И ангелът ме възнесе в духа на голяма и висока планина и ми показа великия град, светия Ерусалим, който слезе от небето от Бога. Той има Божията слава... Но аз не видях храм в него, защото Господ Бог Всемогъщият е храмът му, и Агнето. И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната за своето осветление; защото Божията слава го е осветила и светилникът му е Агнето. Спасените народи ще ходят в неговата светлина... И нищо нечисто няма да влезе в него, нито който върши мерзост и лъжа, а само онези, които са записани в книгата на живота на Агнето” (Откр. 21:1-6,10). ,22-24 ,27). Това е най-ранното описание на небето в християнската литература.

Когато четете описания на рая в богословската литература, трябва да имате предвид, че много отци на Църквата говорят за рая, който са видели, в който са били грабнати от силата на Светия Дух. Във всички описания на рая се подчертава, че земните думи само в малка степен могат да изобразят небесната красота, тъй като тя е „неизразима“ и надхвърля човешкото разбиране. Той също така говори за „много обиталища“ на рая (Йоан 14:2), тоест за различни степени на блаженство. „Бог ще удостои едни с големи почести, други с по-малки, казва св. Василий Велики, защото „звезда от звезда се различава по слава” (1 Кор. 15:41). И тъй като Отец „има много обиталища“, Той ще остави някои в по-превъзходно и по-високо състояние, а други в по-ниско състояние. Въпреки това, за всеки, неговото „обиталище“ ще бъде най-високата пълнота на блаженството, достъпна за него - в съответствие с това колко близо е до Бога в земния живот. „Всички светии, които са в рая, ще се видят и познаят, и Христос ще види и ще изпълни всички“, казва св. Симеон Нови Богослов.

Каква представа трябва да имате за ада?

Няма човек, лишен от Божията любов, и няма място, което да не е въвлечено в тази любов; но всеки, който е направил избор в полза на злото, доброволно се лишава от Божията милост. Любовта, която за праведните в рая е извор на блаженство и утеха, за грешниците в ада се превръща в извор на мъчение, тъй като те признават, че не участват в любовта. Според свети Исаак „мъките на геената са покаяние“.

Според учението на преподобни Симеон Нови Богослов, основната причина за мъченията на човека в ада е острото чувство на отделеност от Бога: „Никой от хората, които вярват в Тебе, Владико – пише преподобни Симеон, – никой от кръстените в Твоето име ще издържат тази голяма и ужасна тежест на раздялата с Теб, Милосърдни, защото това е ужасна скръб, непоносима, ужасна и вечна тъга.” Ако на земята, казва монах Симеон, непричастните към Бога имат телесни удоволствия, то там, извън тялото, те ще изпитват едно непрестанно мъчение. И всички образи на адски мъки, които съществуват в световната литература - огън, студ, жажда, нажежени пещи, огнени езера и т.н. - са само символи на страдание, което идва от факта, че човек се чувства непричастен към Бога.

За православния християнин мисълта за ада и вечните мъки е неразривно свързана с мистерията, която се разкрива в службите на Страстната седмица и Великден - тайната на слизането на Христос в ада и избавлението на онези, които са там, от господството на злото и смъртта. . Църквата вярва, че след Своята смърт Христос слиза в бездните на ада, за да премахне ада и смъртта, да унищожи ужасното царство на дявола. Както, влизайки във водите на Йордан в момента на Своето Кръщение, Христос освещава тези води, изпълнени с човешки грях, така и слизайки в ада, Той го озарява със светлината на Своето присъствие до последни дълбочини и предели, така че адът вече не може да търпи Божията сила и загива. Свети Йоан Златоуст в Великденската катехическа проповед казва: „Адът се разстрои, когато Те срещна; той беше наскърбен, защото беше премахнат; беше разстроен, защото му се подиграваха; той беше наскърбен, защото беше убит; Бях разстроен, защото ме свалиха. Това не означава, че след Възкресение Христово адът изобщо не съществува: той съществува, но вече е произнесена смъртна присъда.

Всяка неделя православните християни чуват химни, посветени на победата на Христос над смъртта: „Съборът на ангелите беше изненадан, напразно ти беше приписан на мъртвите, но смъртната крепост, о, Спасителю, беше разрушена... и освободена от всички ад” (от ада, който освободи всички). Освобождението от ада обаче не трябва да се разбира като някакво магическо действие, извършено от Христос против волята на човека: за този, който съзнателно отхвърля Христос и вечния живот, адът продължава да съществува като страдание и мъчение на изоставеността от Бога.

Как да се справим със скръбта, когато любим човек умре?

Скръбта от раздялата с починалия може да бъде задоволена само с молитва за него. Християнството не възприема смъртта като край. Смъртта е началото на нов живот, а земният живот е само подготовка за него. Човекът е създаден за вечността; в рая той се храни от „дървото на живота” (Бит. 2:9) и беше безсмъртен. Но след грехопадението пътят към дървото на живота беше блокиран и човекът стана смъртен и тленен.

Но животът не свършва със смъртта, смъртта на тялото не е смърт на душата, душата е безсмъртна. Ето защо е необходимо да изпратите душата на починалия с молитва. „Не предавайте сърцето си на скръбта; отдалечете я от вас, спомняйки си края. Не забравяйте това, защото няма връщане; и няма да му принесеш никаква полза, а ще навредиш на себе си... С упокоението на починалия успокой паметта му и се утеши за него след изхода на душата му” (Сир. 38:20-21,23). .

Какво трябва да направите, ако след смъртта на любим човек ви измъчва съвестта ви за грешното отношение към него през живота?

Гласът на съвестта, изобличаващ вината, затихва и престава след искрено сърдечно покаяние и изповед пред Бога пред свещеника за своята греховност спрямо починалия. Важно е да запомните, че с Бог всички са живи и заповедта на любовта важи и за мъртвите. Покойниците имат голяма нужда от молитвената помощ на живите и милостинята, дадена за тях. Човек, който обича, ще се моли, ще дава милостиня, ще подава църковни бележки за упокоението на починалите, ще се стреми да живее по богоугоден начин, така че Бог да покаже милостта Си към тях.

Ако постоянно оставате в активна загриженост за другите и им правите добро, тогава в душата ви ще се установи не само мир, но и дълбоко удовлетворение и радост.

Какво да направите, ако сънувате мъртъв човек?

Не е нужно да обръщате внимание на сънищата. Но не бива да забравяме, че вечно живата душа на починалия изпитва голяма нужда от постоянна молитва за нея, тъй като самата тя вече не може да върши добри дела, с които да умилостиви Бога. Затова молитвата в църквата и у дома за починалите близки е задължение на всеки православен християнин.

Колко дни хората скърбят за починалия?

Съществува традиция да се жали четиридесет дни за починал близък. Според Преданието на Църквата на четиридесетия ден душата на починалия получава определено място, в което ще остане до времето на Страшния Божи съд. Ето защо до четиридесетия ден се изисква интензивна молитва за опрощаване на греховете на починалия, а външното носене на траур има за цел да насърчи вътрешната концентрация и внимание към молитвата и да предотврати активното участие в предишни ежедневни дела. Но можете да имате молитвена нагласа и без да носите черни дрехи. Вътрешното е по-важно от външното.

Кой е новопочиналият и приснопаметен?

В църковната традиция починалият човек се нарича новопокойник в рамките на четиридесет дни след смъртта. Първи се счита денят на смъртта, дори ако смъртта е настъпила няколко минути преди полунощ. На 40-ия ден на Църквата Бог (по лична преценка на душата) определя задгробната й съдба до общия Страшен съд, пророчески обещан от Спасителя (виж Мат. 25:31-46).

Човек обикновено се нарича вечно запомнен след четиридесет дни след смъртта му. Винаги запомнящ се - думата „вечно запомнящ се“ означава винаги. И винаги се помни приснопаметният, тоест този, за когото винаги помнят и се молят. В погребалните бележки понякога пишат „за вечна памет“ преди името, когато се празнува следващата годишнина от смъртта на починалия(ите).

Как се извършва последната целувка на починалия? Трябва ли да бъда кръстен едновременно?

Прощалната целувка на починалия се извършва след опелото му в храма. Те целуват венчето, поставено на челото на починалия, или го прилагат върху иконата в ръцете му. В същото време те се кръстят на иконата.

Какво да правим с иконата, която беше в ръцете на починалия по време на погребението?

След панихидата за починалия иконата може да бъде отнесена у дома или оставена в църквата.

Какво може да се направи за починалия, ако е погребан без погребение?

Ако той е кръстен в православната църква, тогава трябва да дойдете в църквата и да поръчате задочна панихида, както и да поръчате свраки, панихиди и да се молите за него у дома.

Как да помогнем на починалия?

Възможно е да облекчите съдбата на починалия, ако извършвате чести молитви за него и давате милостиня. Добре е да се работи за Църквата в памет на починалия, например в манастир.

Защо се извършва поменът за мъртвите?

Молитвата за тези, които са преминали от временния живот към вечния живот, е древна традиция на Църквата, осветена от векове. Напускайки тялото, човек напуска видимия свят, но не напуска Църквата, а остава неин член и задължение на останалите на земята е да се молят за него. Църквата вярва, че молитвата облекчава посмъртната съдба на човека. Докато човек е жив, той може да се покае за греховете и да направи добро. Но след смъртта тази възможност изчезва, остава само надеждата в молитвите на живите. След смъртта на тялото и частния съд, душата е на прага на вечното блаженство или вечното мъчение. Зависи как е изживян краткият земен живот. Но много зависи от молитвата за починалия. Житията на светите Божии светии съдържат много примери за това как чрез молитвата на праведните се облекчаваше посмъртната съдба на грешниците - чак до пълното им оправдание.

Възможно ли е кремиране на починалия?

Кремацията е обичай, чужд на православието, заимстван от източните култове и разпространен като норма в светското (нерелигиозно) общество през съветския период. Следователно роднините на починалия, ако е възможно да избегнат кремация, трябва да предпочетат погребването на починалия в земята. В свещените книги няма забрана за изгаряне на телата на мъртвите, но има положителни указания от християнската доктрина за друг начин за погребване на телата - това е погребването им в земята (виж: Бит. 3:19; Йоан 5: 28; Матей 27:59-60). Този начин на погребение, приет от Църквата от самото начало на нейното съществуване и осветен от нея със специален обред, стои във връзка с целия християнски мироглед и със самата му същност - вярата във възкресението на мъртвите. Според силата на тази вяра погребението в земята е образ на временната евтаназия на покойника, за когото гробът в недрата на земята е естествено ложе за покой и който затова се нарича от Църквата покойник ( и в светски термини, починалият) до възкресението. И ако погребването на телата на мъртвите насажда и укрепва християнската вяра във възкресението, то изгарянето на мъртвите лесно се свързва с антихристиянската доктрина за небитието.

Евангелието описва реда на погребението на Господ Иисус Христос, който се състои в измиване на Пречистото Му тяло, обличане в специални погребални дрехи и полагане в гроба (Матей 27:59-60; Марк 15:46; 16:1; Лука 23). :53; 24:1; Йоан 19:39-42). Предполага се, че същите действия се извършват върху починали християни в настоящето време.

Кремация може да бъде разрешена в изключителни случаи, когато няма начин да се погребе тялото на починалия.

Вярно ли е, че на 40-ия ден поменът за починалия трябва да се поръча в три църкви едновременно или в една, но три служби последователно?

Веднага след смъртта е обичайно да се поръча сврака от църквата. Това е всекидневно усилено поменуване на новопокойния през първите четиридесет дни - до частния съд, който определя задгробната съдба на душата. След четиридесет дни е добре да се нареди годишен помен и след това всяка година да се подновява. Можете да поръчате и по-дългосрочни помени в манастирите. Има благочестив обичай - да се поръча помен в няколко манастира и църкви (броят им няма значение). Колкото повече молитвеници има за починалия, толкова по-добре.

Какво е Ева?

Канун (или навечерието) е специална квадратна или правоъгълна маса, върху която има кръст с разпятие и дупки за свещи. Преди навечерието има панихиди. Тук можете да запалите свещи и да сложите храна за помен на мъртвите.

Защо трябва да носите храна в храма?

Вярващите носят различни храни в храма, така че служителите на Църквата да поменат починалия на трапеза. Тези дарения служат като дарения, милостиня за тези, които са починали. В миналото в двора на къщата, където е бил покойникът, в най-значимите за душата дни (3-ти, 9-ти, 40-ти) са били слагани задушници, на които са се хранели бедни, бездомни и сираци, за да много хора ще се молят за починалия. За молитва и особено за милостиня се опрощават много грехове и се улеснява задгробният живот. След това тези възпоменателни плочи започнаха да се поставят в църквите в дните на всеобщото възпоменание на всички християни, починали от векове с една и съща цел - да си спомнят починалите.

Какви храни можете да сложите в навечерието?

Продуктите могат да бъдат всякакви. Забранява се внасянето на месни храни в храма.

Кое възпоменание на мъртвите е най-важно?

Молитвите на литургията имат особена сила. Църквата се моли за всички починали, включително и тези в ада. Една от коленопреклонните молитви, които се четат на празника Петдесетница, съдържа молба „за държаните в ада“ и Господ да ги упокои „на по-светло място“. Църквата вярва, че чрез молитвите на живите Бог може да облекчи задгробната съдба на мъртвите, спасявайки ги от мъки и достойни за спасение със светиите.

Затова е необходимо в следващите дни след смъртта да се поръча сврака в църквата, тоест помен на четиридесет литургии: безкръвната жертва се принася четиридесет пъти за починалия, взема се частица от просфората и се потапя в нея. в Кръвта Христова с молитва за опрощаване на греховете на новопокойния. Това е подвиг на любов от цялата Православна Църква в лицето на свещеника, който отслужва Литургията в името на поменуваните на проскомидията. Това е най-необходимото, което може да се направи за душата на починалия.

Какво е родителска събота?

В определени съботи от годината Църквата възпоменава всички починали преди това християни. Панихидите, които се извършват в такива дни, се наричат ​​вселенски, а самите дни се наричат ​​вселенски родителски съботи. Сутринта на родителската събота по време на литургията се възпоменават всички починали преди това християни. В навечерието на родителската събота, в петък вечерта, се служи парастас (преведено от гръцки като „присъствие“, „застъпничество“, „застъпничество“) - продължението на голямата панихида за всички починали православни християни.

Кога са съботите за родители?

Почти всички родителски съботи нямат постоянна дата, а са свързани с подвижния ден на празнуването на Великден. Месната събота настъпва осем дни преди началото на Великия пост. Родителските съботи се провеждат през 2-ра, 3-та и 4-та седмица на Великия пост. Троица Родителска събота - в навечерието на Света Троица, на деветия ден след Възнесение. В съботата преди деня на паметта на великомъченик Димитрий Солунски (8 ноември, нов стил) има Димитриевска родителска събота.

Възможно ли е да се молим за почивка след родителска събота?

Да, можете и трябва да се молите за упокоението на починалия дори след родителските съботи. Това е дълг на живите към мъртвите и израз на любов към тях. Самите покойници вече не могат да си помогнат, не могат да носят плодовете на покаянието или да дават милостиня. Това се доказва от евангелската притча за богаташа и Лазар (Лука 16:19-31). Смъртта не е заминаване в забрава, а продължаване на съществуването на душата във вечността, с всички нейни характеристики, слабости и страсти. Следователно починалите (с изключение на светиите, прославени от Църквата) се нуждаят от молитвено възпоменание.

Съботните дни (с изключение на Великата събота, съботата на Светлата седмица и съботите, съвпадащи с дванадесетте, големи и храмови празници) в църковния календар традиционно се считат за дни на специално възпоменание на мъртвите. Но можете да се молите за починалите и да подавате бележки в църквата във всеки ден от годината, дори когато според устава на Църквата не се служат панихиди; в този случай имената на починалите се помнят в олтар.

Какви други дни за възпоменание на мъртвите има?

Радоница - девет дни след Великден, във вторник след Светлата седмица. На Радоница те споделят радостта от Възкресението Господне с починалите, като изразяват надежда за тяхното възкресение. Самият Спасителят слезе в ада, за да проповядва победата над смъртта и изведе оттам душите на старозаветните праведници. Заради тази голяма духовна радост денят на този празник се нарича „Дъга“ или „Радоница“.

Специално почитане на всички загинали по време на Великата отечествена война 1941-1945 г. установен от Църквата на 9 май. Загиналите на бойното поле воини се помнят и в деня на Отсичането главата на Йоан Кръстител на 11 септември по нов стил.

Необходимо ли е да отидете на гробището на годишнината от смъртта на близък роднина?

Основните дни за възпоменание на починалите са годишнините от смъртта и имената. В годишнината от смъртта на починалия близките му се молят за него, като по този начин изразяват вярата, че денят на смъртта на човека не е ден на унищожение, а на ново раждане за вечен живот; денят на преминаването на безсмъртната човешка душа в други условия на живот, където вече няма място за земни болести, скърби и въздишки.

На този ден е добре да посетите гробището, но първо трябва да дойдете в църквата в началото на службата, да подадете бележка с името на починалия за помен в олтара (по-добре, ако се помени в проскомедия) , на панихида и по възможност се молете по време на службата.

Трябва ли да се ходи на гробищата на Великден, Троица и Свети Дух?

Неделята и празниците трябва да се прекарват в молитва в Божия храм, а за посещение на гробището има специални дни за помен на мъртвите - родителски съботи, Радоница, както и годишнини от смъртта и именни дни на починалите.

Какво да правим, когато посещаваме гробище?

Пристигайки на гробището, трябва да почистите гроба. Можете да запалите свещ. По възможност поканете свещеник да извърши лития. Ако това не е възможно, тогава можете сами да прочетете краткия обред на литията, като първо сте закупили съответната брошура в църква или православен магазин. Ако желаете, можете да прочетете акатист за упокоението на починалия. Просто мълчи, помни починалия.

Възможно ли е „събуждане“ на гробище?

Освен кутията, осветена в храма, не трябва да ядете и пиете нищо на гробището. Особено неприемливо е да се налива водка в надгробна могила - това обижда паметта на починалия. Обичаят да се оставят чаша водка и парче хляб на гроба „за починалия“ е остатък от езичеството и не трябва да се спазва от православните. Не е необходимо да оставяте храна на гроба - по-добре е да я дадете на просяк или гладен.

Какво трябва да ядете на „събуждане“?

По традиция след погребението се събира заупокойна трапеза. Заупокойната трапеза е продължение на службата и молитвата за починалия. Заупокойната трапеза започва с изяждане на кутията, донесена от храма. Кутя или коливо е сварено жито или ориз с мед. Също така традиционно ядат палачинки и сладко желе. В постен ден храната трябва да е постна. Погребалната трапеза трябва да се отличава от шумния празник с благоговейно мълчание и добри думи за починалия.

За съжаление, лошият обичай за помен на починалия с водка и обилна закуска се е утвърдил. Същото се повтаря на деветия и четиридесетия ден. Това е погрешно, тъй като наскоро заминалата душа в наши дни жадува за нея специална гореща молитва към Бога и със сигурност не пие вино.

Възможно ли е да поставите снимка на починалия на надгробен кръст?

Гробището е специално място, където се погребват телата на онези, които са преминали в друг живот. Видимо свидетелство за това е надгробният кръст, който е издигнат в знак на изкупителната победа на Господ Иисус Христос над смъртта. Както Спасителят на света възкръсна, като прие смъртта за хората на кръста, така и всички мъртви ще възкръснат физически. Хората идват на гробището, за да се молят за тях в това място за почивка на мъртвите. Снимка върху надгробен кръст често насърчава спомените, а не молитвите.

С приемането на християнството в Русия починалите са били поставяни или в каменни саркофази с изобразен кръст на капака, или в земята. На гроба беше поставен кръст. След 1917 г., когато унищожаването на православните традиции става систематично, на гробовете вместо кръстове започват да се поставят колони със снимки. Понякога са били издигани паметници и към тях е бил прикрепен портрет на починалия. След войната като надгробен камък започват да преобладават паметници със звезда и снимка. През последното десетилетие и половина все по-често започнаха да се появяват кръстове в гробищата. Практиката да се поставят снимки върху кръстовете е запазена от последните съветски десетилетия.

Възможно ли е да вземете куче със себе си, когато посещавате гробище?

Разбира се, не бива да водите кучето си на разходка на гробището. Но ако е необходимо, например куче водач за сляп човек или за защита при посещение на отдалечено гробище, можете да го вземете със себе си. Не бива да се допуска кучето да тича по гробовете.

Ако човек е починал в Светлата седмица (от деня на Великден до събота на Светлата седмица включително), тогава се чете Великденският канон. Вместо Псалтира в Светлата седмица се четат Деянията на светите апостоли.

Необходимо ли е да се служи панихида за бебе?

Мъртвите бебета се погребват и се отслужват панихиди за тях, но в молитвите не се молят за опрощение на греховете, тъй като бебетата не извършват съзнателни грехове, а молят Господ да ги удостои с Царството небесно.

Възможно ли е да се извърши задочно погребение за загинал по време на войната, ако мястото на погребението му е неизвестно?

Ако починалият е бил кръстен, тогава погребението може да се извърши задочно, а пръстта, получена след погребението задочно, може да се поръси в кръстосан образец върху всеки гроб в православното гробище.

Традицията да се извършва задочно погребение се появява през 20 век в Русия поради големия брой на убитите във войната и тъй като често е невъзможно да се извърши погребение над тялото на починалия поради липса на църкви и свещеници, поради преследването на Църквата и преследването на вярващите. Има и случаи на трагична смърт, когато е невъзможно да се намери тялото на починалия. В такива случаи е допустимо задочно погребение.

Възможно ли е да се поръча панихида за непогребан покойник?

Панихида може да се поръча, ако починалият е бил покръстен православен човек, а не един от самоубийците. Църквата не поменава некръстените и самоубийците.

Ако стане известно, че погребаният не е погребан според православния обред, тогава той трябва да бъде погребан задочно. По време на панихидата, за разлика от панихидата, свещеникът чете специална молитва за опрощаване на греховете на починалия.

Важно е не само да се „поръча“ панихида и панихида, но и близките и приятелите на починалия да участват молитвено в тях.

Възможно ли е да се извърши панихида за самоубиец и да се моли за упокоението му у дома и в църквата?

В изключителни случаи, след разглеждане на всички обстоятелства на самоубийството от управляващия архиерей на епархията, може да се благослови задочна панихида. За целта се подават съответните документи и писмена петиция до управляващия епископ, където със специална отговорност към думите се посочват всички известни обстоятелства и причини за самоубийство. Всички случаи се разглеждат индивидуално. Когато епископът разреши отслужването на задочна панихида, става възможна храмовата молитва за упокой.

Във всички случаи за молитвено утешение на близките и приятелите на самоубил се е разработен специален молебен, който може да се извършва винаги, когато близките на самоубил се обърнат към свещеника за утеха в скръбта, която ги е сполетяла.

В допълнение към извършването на този обред, роднини и приятели могат, с благословението на свещеника, да прочетат у дома молитвата на преподобния старец Лъв Оптински: „Потърси, Господи, изгубената душа на Твоя раб (име): ако тя е възможно, имай милост. Вашите съдби са неизследими. Не превръщайте тази моя молитва в грях, но да бъде Твоята свята воля” и дайте милостиня.

Вярно ли е, че на Радоница се поменават самоубийците? Какво да направите, ако вярвайки в това, те редовно подават бележки в храма в памет на самоубийствата?

Не, това не е вярно. Ако човек поради незнание е подал бележки за възпоменание на самоубийци (чието погребение не е благословено от управляващия епископ), тогава той трябва да се покае за това в изповед и да не прави това отново. Всички съмнителни въпроси трябва да се решават със свещеника и да не се вярва на слухове.

Възможно ли е да се поръча панихида за починалия, ако той е католик?

Частна, клетъчна (домашна) молитва за инославен починал не е забранена - можете да го помните у дома, да четете псалми на гроба. В църквите не се извършват панихиди и не се поменават онези, които никога не са принадлежали към православната църква: нехристияните и всички починали некръстени. Погребението и панихидата са съставени, като се вземе предвид фактът, че починалият и погребението са били верен член на православната църква.

Възможно ли е да се представят бележки в църквата за помена на починалите, които не са кръстени?

Литургичната молитва е молитва за децата на Църквата. В Православната църква не е обичайно да се споменават некръстените християни, както и неправославните християни, на проскомедия (подготвителната част на литургията). Това обаче не означава, че изобщо не можете да се молите за тях. Възможна е килийна (домашна) молитва за такива починали. Християните вярват, че молитвата може да окаже голяма помощ на мъртвите. Истинското Православие диша с дух на любов, милосърдие и снизхождение към всички хора, включително и извън Православната църква.

Църквата не може да помни некръстените поради това, че те са живели и умрели извън Църквата – не са били нейни членове, не са се преродили за нов, духовен живот в тайнството Кръщение, не са изповядали Господ Иисус Христос и не могат да бъдат причастни в благата, които Той обеща на тези, които Го обичат.

За облекчаване на съдбата на душите на умрелите, които не са били достойни за св. Кръщение, и на младенци, починали в утробата или по време на раждане, православните християни се молят у дома и четат канона на свети мъченик Уар, който има благодат от Бога да ходатайства за мъртвите, които не са били достойни за св. Кръщение. От житието на светия мъченик Уар се знае, че по негово застъпничество той избавил от вечни мъки роднините на благочестивата Клеопатра, които го почитали, които били езичници.

Казват, че умрелите в Светлата седмица получават Царството небесно. Така е?

Посмъртната съдба на мъртвите е известна само на Господ. „Както не знаете пътя на вятъра и как се образуват костите в утробата на бременна жена, така не можете да познаете делото на Бога, който върши всичко“ (Екл. 11:5). Който е живял благочестиво, вършил е добри дела, носил е кръст, покаял се е, изповядал се е и се е причестил - по Божията благодат той може да получи блажен живот във вечността, независимо от часа на смъртта. И ако човек е прекарал целия си живот в грехове, не се е изповядал и не е причастил, но е починал в Светлата седмица, може ли да се каже, че е наследил Царството небесно?

Ако човек е починал в една непрекъсната седмица преди Петровите пости, това означава ли нещо?

Нищо не означава. Господ завършва земния живот на всеки човек своевременно, като провидително се грижи за всяка душа.

„Не ускорявай смъртта чрез грешките на живота си и не привличай към себе си гибел чрез делата на ръцете си“ (Мъдри 1:12). „Не се отдавайте на грях и не бъдете глупави: защо трябва да умрете в неподходящо време?“ (Екл. 7:17).

Възможно ли е да се ожените в годината на смъртта на майка си?

Няма специално правило в това отношение. Оставете вашето религиозно и морално чувство само да ви каже какво да правите. По всички важни житейски въпроси трябва да се консултирате със свещеник.

Защо е необходимо да се причастяват в дните на възпоменание на роднини: на деветия, четиридесетия ден след смъртта?

Няма такова правило. Но ще бъде добре, ако близките на починалия се приготвят и причастят със Светите Христови Тайни, като се покаят, включително за греховете, свързани с починалия, простят му всички обиди и сами поискат прошка.

Необходимо ли е да покривате огледалото, ако някой от вашите роднини умре?

Окачването на огледала в къщата е суеверие и няма нищо общо с църковните традиции за погребване на мъртвите Необходимо ли е да покривате огледало, ако някой от вашите роднини е починал?

Обичаят да се окачват огледала в къща, където е настъпила смърт, отчасти произтича от вярването, че всеки, който види собственото си отражение в огледалото на тази къща, също скоро ще умре. Има много „огледални“ суеверия, някои от тях са свързани с гадаене върху огледала. А там, където има магия и магьосничество, неминуемо се появяват страхът и суеверието. Дали огледалото е окачено или не, няма никакво влияние върху продължителността на живота, която зависи изцяло от Господ.

Съществува поверие, че преди четиридесетия ден нищо от вещите на починалия не трябва да се раздава. Това истина ли е?

Трябва да пледираш за обвиняемия преди процеса, а не след него. Ето защо е необходимо да се застъпвате за душата на починалия веднага след смъртта му до четиридесетия ден и след него: молете се и извършвайте действия на милост, разпределяйте нещата на починалия, дарявайте на манастира, на църквата. Преди Страшния съд можете да промените задгробната съдба на починалия чрез интензивна молитва за него и милостиня.

Надгробна реч на надгробния текст - прощални думи, произнесени в памет на починалия от семейството и приятелите му. Те се произнасят над гроба на погребаните с цялото си сърце. Говорителят говори за важни и значими събития, свързани с този човек, неговите постижения, а също така говори от добрата страна за характера и личността на починалия. Препоръчително е той да каже това устно, а не да го чете от лист хартия.

Надгробна реч

Доста хора присъстват на погребения и богослужения. Предимно това са роднини и приятели на загиналите, но има и други – колеги, познати, приятели от училище и други. По правило главата на семейството или най-старият и най-близък човек е първият, който произнася погребалните думи. Ако той е в силно емоционално състояние, тогава другите присъстващи могат да говорят на събуждането.

Пример за погребална реч:

„Баба ми беше прекрасен човек с труден, но интересен живот. Тя, заедно с тримата си по-малки братя и сестра, са отгледани от майка си сама през трудните следвоенни години. Да се ​​каже, че тогава са живели зле, би било малко. Тя трябваше да преживее много трудности и трудности, но никога не губеше оптимизма и присъствието на духа, като постоянно помагаше на майка си и се грижеше за по-малките членове на семейството. И по-късно, след като се омъжи за военния си дядо, тя твърдо издържа всички трудности на службата. При всякакви обстоятелства тя винаги поддържаше образцов ред у дома и учеше всички членове на семейството да го правят. Баба понякога беше строга, но справедлива. Радвам се, че успях да се науча от нейната спретнатост и ред, способността да организирам живота си. А прочутите й ябълкови пайове бяха просто несравними, никой друг не можеше да ги направи! Винаги ще те помня, моя скъпа, любима бабо! Твоята топлина, любов и грижа ще останат с нас завинаги.”

Ако другите не ви познават добре, тогава в началото на речта си трябва да се представите и да обясните при какви обстоятелства сте срещнали починалия. Погребалната реч трябва да съдържа думи на благодарност към починалия и да отразява неговите положителни качества. Можете да споменете всеки важен момент, настъпил с участието на починалия.

Погребални думи за 40 дни:

„Ще се представя за тези, които не ме познават: името ми е (име). Работихме заедно с (име на починалия) през последните няколко години и бих искал да кажа няколко думи в памет на него. Беше истински професионалист в своята област, Специалист с главно С. Много наши колеги, млади и не само, научиха основите на занаята си от него и често използваха съветите и помощта му. Той беше много търпелив и отзивчив, винаги можеше да изслуша всеки, който се обърна към него за подкрепа, да посъветва нещо, да помогне и никога не отказваше молбите на никого. Той можеше перфектно да повдигне настроението на всеки, който беше разстроен, объркан или депресиран за нещо. Безбройните забавни истории, наздравици, вицове и анекдоти, които разказваше, можеха да забавляват всеки. На всички ще ни липсва много на нашите вечери и корпоративни събития, където неизменно блестеше на масата, повдигайки духа ни. Няма друг човек като него в нашия екип. И може би вече няма да е в паметта ми. На всички ще ни липсва много. До края на живота си той ще остане в моята памет и паметта на всички наши колеги като пример за упоритост, искряща жизнерадост, активност и професионализъм! Почивай в мир, скъпи колега!“

Препоръчително е предварително да подготвите думите за събуждането и да ги запомните. Защото добре формулираният текст ще звучи добре и ще се възприема от другите. А бавната, скучна реч с колебания може да се счита за неуважение към починалия и семейството му. Ако се страхувате, че ще забравите думите, можете да вземете със себе си лист хартия с мостра от надгробната реч. Трябва да произнасяте думите ясно и бавно. Трябва да говорите уверено и така, че другите да ви чуват, но не прекалено силно.

Примери за реч на събуждане

Погребални думи за годишнината от смъртта (от колега):

„Приятели! Починалият е работил честно в предприятието (име) повече от двадесет години. Всички го познавахме като достоен, честен и скромен човек. Те бяха ценени заради сръчните си ръце и надежден характер. Ще ни липсват многото му невидими, но незаменими приноси в работата! Светлият спомен за него ще остане в сърцата ни!“

Реч на събуждане 1 година (от приятели):

„Приятели, най-добрият от нас си отиде в друг свят. Всички сме дълбоко натъжени. Душите ни кървят от преждевременна загуба. Покойникът беше опора за всички ни. Той пръв помагаше и не чакаше молби и оплаквания. Неговото добро сърце и широка душа бяха винаги отворени. Той беше ясна светлина и водач в един труден и опасен свят за всички нас, неговите приятели! Да почива в мир душата на този прекрасен човек! Винаги ще го помним с чувство на лека тъга, примесена с тайна меланхолия!“

Панихидна реч за 40 дни (от роднини):

„През целия си живот баща ни беше достоен пример не само за децата си, но и за околните. В ежедневието той демонстрира мъдро разбиране на истинските ценности, доброта и преданост. Всеки човек го напусна с просветена душа. И на нас, неговите деца, баща ни възпита любов към хората, високо чувство за отговорност и преданост към Родината. Смятаме неговото напускане за несправедливо рано. Вечна, блажена му памет!“

„Дядо ни беше много мил и добър човек. Пътят му беше дълъг и труден. Той възприе всички трудности, които сполетяха страната, като свои собствени. Той работеше и отглеждаше деца, без да се оплаква от липса на помощи, липса на храна или удобства. Той отгледа деца и беше опора за внуците си. Този великолепен човек ще липсва много на всички ни. Да е блажена паметта му!“

Думите на съболезнования се изразяват не само по време на погребенията, но и в дните на възпоменание на починалия. Те казват реч на погребенията 40 дни по-късно, една година от датата на смъртта, както и по време на родителските съботи и други православни празници. Речи могат да се произнасят както на гробището, така и по време на погребални вечери.

Какво казват на погребенията? На това събитие се помнят всички починали роднини и приятели. Те си спомнят какви са били през живота си, от какво са се интересували, какво са обичали. Изказват се съболезнования и се почита светлата памет на загиналите. Забранено е да се каже нещо лошо за починалия или да се припомнят стари оплаквания. Или е добре, или нищо, гласи народната поговорка.

Нашите продукти и услуги

Погребални стихове

В допълнение към погребалната реч, съболезнованията могат да бъдат изразени в поезия или тостове. Тези опции са по-подходящи за събуждане, отколкото за самото погребение. Например, мемориални стихове се четат на годишнината от смъртта. Те могат да бъдат написани със собствената ви ръка или взети готови. Ако нямате възможност лично да присъствате на събуждането, можете да изразите своите съболезнования, като публикувате възпоменателни стихове във вестника.

***
Две сълзи паднаха в цветята,
Две големи, розови рози!
От моята изтерзана душа
Безнадеждни сълзи потекоха!
Виждат мокрите ми очи
Нещо, в което изобщо не вярват
Това, което никога не можеш да промениш
Какво се измерва с болка и сълзи!
Сърцето ми бие упорито
И отчаяно не иска да знае
Че вече не можеш да видиш любимите си очи,
И вече не можете да прегръщате любимите си хора!!!

***
Винаги сте били пример за нас,
Като човек с чиста душа.
И споменът за теб е жив
В сърцата и душите на вашите близки.

***
Напускат ни близки хора.
Не осъзнавайте, че - завинаги,
Не изчерпвайте цялата болка от раздялата,
И той удря бекхенд - никога.

Няма да ги видим, няма да ги чуем,
Няма да питаме, няма да говорим,
Въпреки че, както преди, ние ги дишаме,
Обичаме ги, чакаме ги, обожаваме ги.

Нелепо, странно, невъзможно,
Тази зора дойде отново,
Обади се, крещи или плачи сърцераздирателно,
И няма повече близки наблизо.

***
Не можем да разберем или разберем
Не мога да оцелея, не мога да преодолея,
Че колесницата на живота кръжи,
Както беше преди, абсолютно същото.

Слънцето грее и въздухът е толкова свеж,
Какви дни е, но е много тъжно.
Изчезна красивата надежда от надеждите
И отново сърцето ми е тъжно и празно.
Вече шест месеца в апартамента цари тишина,
Всичко там е твое и е трудно да повярваш в това.
Бих изпил чашата на мъката до дъно,
Но все още не може да се измери.
Наистина искам да дойда при теб отново,
Целувай и просто бъди с теб.
С надежда да устоя в битката,
Спорете с болестта и болестта.
Колкото по-напред отиваш, толкова по-неизмерима става дълбочината
Бездната, която се изпречи между нас
Като теб сега, като в детството, имам нужда от теб,
Но е невъзможно да се моли със сълзи.
Аз съм силен, знаеш, че мога да го направя
В края на краищата ти и аз сме преминали през толкова много.
Завинаги съм ти длъжник,
Ти си вечна частица в моя свят.
Ще ти донеса цветя и ще стоя
И сърцето ще докосне с раната си.
И ще усетиш колко много те обичам
Моята любима, единствена майка.

***
Споменални стихове за 1 година:
Ти умря твърде рано
Думите не могат да изразят нашата болка.
Спи мила, ти си нашата болка и рана,
Споменът за теб винаги е жив.

***
идваме тук
Да слагам цветя,
Много е трудно, скъпа,
Можем да живеем без теб.

***
Голямата скръб не може да бъде измерена,
Сълзите няма да помогнат на скръбта ми.
Не си с нас, но завинаги
Няма да умреш в сърцата ни.

***
Къде отиват всички мечти?
И защо не се връщат?
Как изпитваме болка
Все пак някога са били щастливи.
Като да се събуждаш всеки ден
Разберете, че всичко това е реалност,
Колко болезнено е да си спомня този ден
Когато всичко в живота се промени.

***
Душата ми се тревожи без теб,
Не ти трябват приятелки или приятели.
Защо е възможно без милиони?
Защо е невъзможно без такъв?

***
Не те люлея в креватчето ти
Стигам отново до студената ограда
Аз ще оправя падналия венец
И аз ще ти пея, мили сине...

***
Обикновено си тръгват, без да кажат сбогом,
Без да прошепвам последните си думи,
Може би без да тръгнете на дълго пътуване,
По този дълъг път на мечти и мечти.
Само вчера ни се усмихнаха сладко,
Очите им излъчваха ярка светлина,
И както винаги, чакайки ни на гости,
Мечтаехме да дадем нашите приятелски съвети.
Те, като всички нас, наистина искаха да живеят,
И всеки миг им носеше радост,
Нямахме време да направим всичко, което искахме,
Все още имаха толкова много сила.
В един момент всичко се скъса,
Някой отгоре им е казал крайния срок,
Душата се втурна в объркване,
Че тя дори нямаше време да ни каже няколко думи.
Дори и да не са с нас, ние ги обичаме,
И помним радостни дни,
И сърцето ни никога няма да ги забрави,
Сякаш са някъде наблизо.

***
Тъжни сме и тъжни
И няма други чувства.
Нека си спомним всички родители,
Да си спомним всички наши роднини!

Да си спомним за всички починали,
В разцвета на живота си,
Братя и сестри на загиналите,
Приятели и непознати!

Те някога са живели
И те ни направиха щастливи
Засмяна и обичана
Грижеха се за нас.

Преди много време или наскоро
Те вече не са сред нас
И с благоговение до гроба
Носим букет!

В бързо течащото време
Не помним други неща,
Но вие сте семейство за нас
Повече от жив!

Молим Те, Господи,
Само за милостта,
Прости им греховете, Господи,
Да почиват душите им!
***
Между тези, които обичат, има съгласие
Сред самотните има само болка
Сред измамените от любов - отмъщение
И сред мъртвите - памет и раздяла

***
Смъртта те отведе по пътя без връщане
И ме изведе отвъд границите на съществуването.
Тук се разтворих в тихото ехо на алармата
Животът, изживян „на руски“, е ваш.
И всичко, което беше в сърцето преди беше болка и ярост,
Мечти, надежди, вяра и любов -
В пространството на космоса внезапно невидимо се разпадна,
Но може би пак ще се прероди в някого.
И до гроба има брези с бели стволове,
Когато луната мълчи в нощта,
Сълзи и роса падат пред ясните зори на земята,
Че очите на майката не изтекоха до дъното.

***
Вашият часовник е спрял. как не искаше да си тръгнеш!!!
Но сърцето спря да бие и не можем да те върнем,
Ти си минал през много в живота си,
Война и глад, но ти оцеля въпреки всички.
Часовникът ти тиктака в къщите на приятелите ти, всички те обичаха! винаги си имал късмет!
Давайки живот на часовниците на вашето семейство, вие вливахте дъха си в тях.
Ти смаза сърцата им и облекчи часовете на страдание.
Но не можете да си помогнете и е безполезно да смазвате сърцето си.
Не спечелих тази битка, дадох всичко, дадох всичко безплатно.
Дадохме ви топлината на нашите сърца и винаги бяхме с вас,
Нашите скъпи дядо, свекър, баща и свекър,
Толкова се страхувахте да останете сами, толкова се страхувахте да бъдете със себе си.
Но черната вещица дойде при теб, замахна с ятагана и те удари право в сърцето.
Часовникът е спрял, но душата
Остана с нас, ние винаги сме с теб, заедно сме.
Февруари, слана, дървета без листа и ние не сме се научили да живеем без теб.
Толкова искаше да си с нас, но уви
Вашият часовник е спрял...

Погребални наздравици

На трапезата обикновено се произнасят погребални наздравици на погребение. Те не уточняват непременно самоличността на починалия. Можете да изкажете общи съболезнования на всички починали:

Седял дядото на небето и горко плакал. Едно момче се приближи до него и го попита защо скърби. Старецът му отговорил:
– Има обичай на земята – да пием за упокой на душите си. И тогава винаги сме сити и с пълна кана вино. Радваме се, че децата ни помнят. А сега имам празна кана и затова ми е мъчно.
Така че нека пием за тези, които не са с нас!

Приятели, днес е ден на скръб. Имаше време, когато се забавлявахме и радвахме на някой, който ни напусна. Но днес ние с теб изпиваме тази чаша скръб, изпращайки близък човек в последния му път. Не всички в света са били почитани с Успение Богородично, както Богородица и други светци. Но ще запазим в сърцата си добрия спомен за нашия приятел, с надежда за възкресение и нова среща на ново място. Да изпием до дъно виното на тъгата!

Във вълча глутница водачът внезапно умря, без да остави завещание. Вълците обявиха събрание за избор на нов лидер. Три дни те спореха и се караха, защото всеки се страхуваше, че новият лидер ще започне да отмъщава на онези, които са гласували против него. Когато вече бяха дрезгави от писъци, старият мъдър вълк се изправи и каза:
- Нека изберем някой извън нашата глутница да бъде безпристрастен лидер.
Всички се съгласиха и попитаха кой. Тогава мъдрият стар вълк предложил да изберат коза за водач. Вълците започнаха да се възмущават:
- Просто още нямахме достатъчно кози!
Но мъдрият стар вълк обясни:
- Въпреки че е козел, той има едно предимство: ако започне да създава хаос, винаги може да бъде тормозен.
Вълците се съгласили със смях и повикали козата. Когато доведоха треперещия от страх козел, те му казаха:
- Слушайте внимателно! Ще те изберем за наш лидер, ако не се държиш като глупак.
Козелът още повече се изплашил и отвърнал:
- Аз съм коза. Но аз се отричам от миналото си. Кълна се, че никога повече няма да бъда задник.
Вълците издадоха одобрителен вик и посветиха козата на водача си.
„Сега ти си нашият водач“, каза старият мъдър вълк. - Можете да ни нареждате каквото искате и ние ще се подчиним. Нашата съдба е във вашите ръце.
Всички вълци, с подвити опашки, кимнаха утвърдително и помолиха козата да произнесе реч. Козелът бързо скочи на скалата, разтвори по-широко краката си, разроши брадата си, изпъна рогата си, огледа смълчаното стадо с бавен поглед и изблея строго:
- Е, кой от нас е козата?
Така че нека си спомним нашите славни водачи!

Тостовете на събуждане могат да бъдат изразени и в поетична форма:

Светла памет на тези, които ни напуснаха,
Нека пием за това сега.
Нека бъде като гранит в сърцата ни,
Съхранява спомена за близките, които са починали.
Нека всички хубави неща, които им се случиха
Влажен гроб няма да те погребе.
Колкото и дълго да пазим спомена,
Толкова ще живее с нас.

Погребални бележки

Можете също така да почетете паметта на починалия с помощта на мемориални бележки. В църквите има специална маса, където има примерна паметна бележка, на която можете да го напишете. В горната част на листа се поставя кръст и се отбелязва „за упокой“. След това пълните имена на починалия се изписват в родителен падеж и в църковен правопис (например Иван - Йоан), спретнато и четливо. Обикновено се пишат около десет до петнадесет имена. Освен това всички, които са записани там, трябва да бъдат кръстени в православната църква.

В допълнение към имената в бележката се посочва кой починал е: новопочинал - починал четиридесет дни след смъртта или завинаги паметен (достоен за постоянна памет) - починал, който има паметна дата на този ден.

Когато отивате на погребение или събуждане, важно е да запомните етикета. Трябва да се държите деликатно и тактично. Струва си да подготвите думи на съболезнования, които могат да бъдат изразени чрез погребална реч, мемориални стихове или тостове. Подходящата и компетентна реч ще бъде оценена с благодарност от семейството и приятелите на починалия.

сайт - паметници за гроб. 2010 - 2019. Всички права запазени. Политика за поверителност. Правна информация.

Копирането на текстови и фото материали от сайта е ЗАБРАНЕНО и се наказва от закона на Руската федерация. Установени са факти за нарушение на незаконното използване.