Възможно ли е да се причастим без изповед? Възможно ли е да се причастим без изповед по време на Великия пост? Възможно ли е да си миете зъбите, да ядете, да пиете, да се къпете, да си измиете лицето или да вземете душ преди причастие в църквата? Възможно ли е да спите, да правите любов, да пиете алкохол, да целувате икони, дете,...

Много православни християни, особено тези, които съвсем наскоро са се присъединили към църквата, питат свещеници и вярващи: „Възможно ли е да се причастим без изповед?“ Невъзможно е да се отговори недвусмислено и категорично, но все пак ще бъде по-вероятно „не“, отколкото „да“. Защо? За да няма изкушение.

Защо е измислена изповедта?

Обикновено, когато отговарят на такъв въпрос, духовниците започват въведението си с цитиране на Стария завет, който говори за Адам и Ева. Първоначално нашите първи родители са живели без грях в Едем, общувайки помежду си и с Бог. Но в него живееше Змията (дяволът), който изкуши Ева, а след това Адам съгреши. Оттогава човек и Бог са се отдалечили един от друг. За да се помирят отново с Бог, хората трябва да се покаят за действията си.

Какъв е смисълът на този епизод? Помнете, че Бог, създавайки мъжа и жената, каза нещо подобно: „Живейте, наслаждавайте се на даровете, но не яжте плодовете на това дърво“. Когато Ева се озовала до забраненото дърво, змията-изкусител й казала, че ще научи много, ако яде от плода. Тя не се покори на Бога, но се съгласи с дявола. След такъв трагичен инцидент човекът беше изгонен от рая завинаги.

Нека да видим как тази история е свързана със съвременните времена. Възможно ли е да се причастим без изповед и какво е Причастие? След грехопадението в Едем в продължение на много хиляди години праведните са познавали Бог, но са живели според различни закони, които е написал Моисей. След известно време Божият син дойде на земята - Исус Христос - и установи нов закон - Евангелието (Новия завет). В навечерието на деня на разпятието Той събра учениците Си и каза: „В Моя памет ще ядете хляб и ще пиете вино, защото това е Моето тяло и кръв“. С тези думи Господ имаше предвид Причастие.

За съжаление всеки от нас (дори и светците) е грешил и продължава да греши. Само Исус Христос беше безгрешен. За да се помирите с Бог Отец, Син и Свети Дух, трябва искрено да се покаете за действията си и да изчистите душата си от мръсотия.

За тайнството Евхаристия

На обикновените хора не им се дава възможност да видят как протича приготвянето на Причастието в олтара след общото пеене на Господната молитва. Дори самите свещеници не виждат какво се случва, те само знаят какво тайнство е това, затова се молят за превръщането на виното и хляба в тялото и кръвта на Христос. Има свидетелства как някои светци са видели в олтара Младенеца, много ангели и Богородица. Ето как, невидимо за човешкото око, се случва истинско чудо, за което трябва сериозно да се подготвите. След такива истории, като правило, хората вече не задават въпроса: „Възможно ли е да се причастим без изповед?“ В крайна сметка всеки християнин в този случай чувства своето недостойнство преди причастието.

Велик пост и Коледа

Има църковно правило за Великия пост: ако сте постили през всички дни, причестили сте се поне веднъж и сте ходили редовно на църква, тогава можете да се причастявате в нощта на Великден. На Велика събота, след тайнството на изповедта, се разрешава да се причасти сутринта на литургията. Ако човек не е съгрешил през деня, молил се е и се е подготвил за нощната служба, тогава той може отново да се причасти без изповед. Същото правило важи и на Бъдни вечер.

Ами ако не съм се причестил преди смъртта си?

Хората често питат с вълнение: "Близък човек почина, но не се причасти. Къде ще бъде душата му?"

Има една история за една монахиня, която се поддала на изкушението и отишла в света. Тя живееше там с мъже и се забавляваше. Но дойде време, тя се опомни, разбра какво е направила и реши да се върне. Докато отиваше към родния си манастир, тя плачеше и се покайваше, приближавайки се почти до портите на манастира, тя почина. Както монахините от манастира по-късно научиха по чудо, тяхната изгубена сестра отиде на небето, тя беше простена от Бога, защото плачеше за греховете си и искрено помоли Господ за прошка. Този случай ще отговори на въпроса: „Възможно ли е да се причастим без изповед?“ Но трябва да помним, че това е разрешено само в изключителни случаи, например войник умира по време на битка във война или сериозно болен човек, при когото свещеник не може да дойде.

Миропомазване, изповед и причастие

Това става ли през постите, преди Коледа? По време на това тайнство се четат седемте евангелия и вярващите се помазват с кръста. Какво е това действие? Свещениците се молят за здравето на събралите се. Много свещеници казват, че миропомазването е необходимо при болести.

„Възможно ли е да се причастим след миропомазване без изповед, тъй като всички грехове се премахват с това тайнство?“ - свещениците често чуват този въпрос. Компетентен свещеник ще попита брояча: „Кой ви каза, че с помазване всичките ви грехове се измиват?“ Всъщност обредът на елеосмазването не казва почти нищо за опрощението на греховете като цяло, има само молитва за здраве. Обикновено можете да чуете отговора преди миропомазването: „Можете да отидете на изповед след миропомазването, ако нямате време преди него“. Тук нищо не се казва за причастието.

Така че ние разгледахме въпросите дали е възможно да се причастим без изповед по време на Великия пост и дали след миропомазване може да се пристъпи към Евхаристията. Всички подобни въпроси трябва да се обсъждат само със свещеника, при когото се изповядвате.

Колко важен е този ритуал на християнството? Как да се подготвим за него? И колко често можете да се причастявате? Отговорите на тези и много други въпроси ще научите от тази статия.

Какво е причастие?

Евхаристията е причастие, с други думи, най-важният ритуал на християнството, благодарение на който хлябът и виното се освещават и служат като Тялото и Кръвта Господни. Благодарение на причастието православните се съединяват с Бога. Необходимостта от това тайнство в живота на вярващия не може да бъде надценена. Тя заема най-важното, ако не и централното място в Църквата. В това Тайнство завършва и завършва всичко: молитви, църковни песнопения, ритуали, поклони, проповядване на Словото Божие.

Фон на причастието

Ако погледнем на фона, Тайнството на Причастието е установено от Исус на Тайната вечеря преди смъртта Му на кръста. Той, като се събра с учениците си, благослови хляба и, като го разчупи, го раздаде на апостолите с думите, че това е Неговото тяло. След това той взе чаша с вино и им я даде, като каза, че това е Неговата кръв. Спасителят заповядал на учениците винаги да извършват тайнството причастие в Негова памет. И православната църква следва заповедта на Господа. В централната служба на Литургията ежедневно се извършва тайнството Причастие.

Църквата познава историята, която потвърждава важността на общението. В една от пустините на Египет, в древния град Диолка, живеели много монаси. Презвитер Амон, който се открояваше сред всички с изключителната си святост, по време на една от службите видя ангел да записва нещо близо до жертвената купа. Както се оказа, ангелът записа имената на присъстващите на службата монаси и зачеркна имената на отсъстващите за Евхаристията. Три дни по-късно всички, които ангелът зачеркна, умряха. Толкова ли е невярна тази история? Може би много хора умират преждевременно именно поради нежеланието си да се причастят? В края на краищата той дори каза, че много хора са болни и слаби поради недостойно причастие.

Необходимостта от свето причастие

Причастието е необходим обред за вярващия. Християнин, който пренебрегва Причастието, доброволно се отвръща от Исус. И по този начин се лишава от възможността за вечен живот. Който редовно се причастява, напротив, той се съединява с Бога, укрепва във вярата и става участник във вечния живот. От това можем да заключим, че за един църковен човек причастието несъмнено е важно събитие в живота.

Понякога, след приемането на Светите Христови Тайни, дори тежките болести отстъпват, волята се увеличава и духът укрепва. За вярващия става по-лесно да се бори със страстите си. Но веднага щом се отдалечите от причастието за дълго време, всичко в живота започва да се обърква. Болестите се връщат, душата започва да се измъчва от привидно отстъпващи страсти, появява се раздразнителност. И това не е пълен списък. От това следва, че един вярващ, църковен човек се опитва да се причасти най-малко веднъж месечно.

Подготовка за св. Причастие

Човек трябва правилно да се подготви за тайнството Причастие, а именно:

Чрез молитва. Преди причастие трябва да се молите повече и по-усърдно. Не пропускайте няколко дни, между другото, към него е добавено правило за свето причастие. Съществува и благочестива традиция да се чете покаянието към Господа, молитвеният канон към Пресвета Богородица, канонът към ангела пазител. В навечерието на Причастието посетете вечерна служба.

Публикуване. Тя трябва да бъде не само плътска, но и духовна. Трябва да се помирим с всички, с които сме били в разногласия, да се молим повече, да четем Божието слово, да се въздържаме от гледане на развлекателни програми и слушане на светска музика. Съпрузите трябва да се откажат от физическата привързаност. В навечерието на Причастието започва строг пост, от 12 часа през нощта не можете нито да ядете, нито да пиете. Въпреки това, изповедникът (свещеникът) може да установи допълнителен пост от 3-7 дни. Такова гладуване обикновено се предписва за начинаещи и тези, които не са спазвали еднодневни или многодневни гладувания.

Изповед. Необходимо е да изповядвате греховете си пред духовник.

Покаяние (изповед)

Изповедта и Причастието играят важна роля в изпълнението на Тайнството. Причастяването е признание за абсолютната греховност. Трябва да разберете греха си и искрено да се покаете за него с твърдо убеждение никога повече да не го извършвате. Вярващият трябва да осъзнае, че грехът е несъвместим с Христос. Извършвайки грях, човек сякаш казва на Исус, че смъртта Му е била напразна. Разбира се, това е възможно само чрез вяра. Защото именно вярата в Святия Бог осветява тъмните петна на греховете. Преди покаянието човек трябва да се помири с обидените и обидените, да прочете канона на покаянието на Господа, да се моли по-усърдно и, ако е необходимо, да пости. За ваше удобство е по-добре да запишете греховете на хартия, за да не забравите нищо по време на изповедта. Особено тежки грехове, които измъчват съвестта, трябва да бъдат специално разказани на свещеника. Вярващият също трябва да помни, че разкривайки греховете си на духовника, той преди всичко ги разкрива на Бога, тъй като Бог невидимо присъства на изповедта. Затова при никакви обстоятелства не трябва да криете никакви грехове. Отец свято пази тайната на изповедта. По принцип и изповедта, и причастието са отделни тайнства. Те обаче са тясно свързани помежду си, тъй като, без да получи опрощение на греховете си, християнинът не може да се приближи до Светата чаша.

Има случаи, когато тежко болен човек искрено се разкайва за греховете си и обещава да ходи редовно на църква, за да настъпи изцеление. Свещеникът опрощава греховете и ви позволява да вземете причастие. Господ дава изцеление. Но впоследствие човекът никога не изпълнява обещанието си. Защо се случва това? Може би човешката духовна слабост не позволява на човек да прекрачи себе си чрез своята гордост. В крайна сметка, лежейки на смъртния си одър, можете да обещаете всичко. Но в никакъв случай не трябва да забравяме за обещанията, дадени на самия Господ.

Причастие. правила

В Руската православна църква има правила, които трябва да се спазват, преди да се приближи до Светата чаша. Първо, трябва да дойдете в храма в началото на службата, без да закъснявате. Прави се поклон пред Чашата. Ако има много желаещи да се причастят, тогава можете да се поклоните предварително. Когато портите се отворят, трябва да направите кръстен знак: поставете ръцете си на гърдите си в кръст, дясната ръка върху лявата. Така вземете причастие и си тръгнете, без да махате ръцете си. Приближете се от дясната страна и оставете лявата свободна. Първи трябва да се причастяват служителите на олтара, след това монасите, след тях децата, след това всички останали. Трябва да бъдем учтиви един към друг и да оставим напред напред старите и немощните. Жените не трябва да се причастяват с червило. Главата трябва да бъде покрита с шал. Не с шапка или превръзка, а с шал. Като цяло в Божия храм винаги трябва да се обличаш прилично, а не предизвикателно или вулгарно, за да не привличаш вниманието и да не разсейваш другите вярващи.

Когато се приближавате до чашата, трябва да произнесете името си силно и ясно, да дъвчете и веднага да погълнете Светите дарове. Поставете устата си върху долния край на чашата. Забранено е докосването на чашата. Също така не можете да правите кръстен знак близо до чашата. На масата с питие трябва да ядете антидор и да пиете топлината. Едва тогава можете да говорите и да целувате иконите. Не можете да се причастявате два пъти на ден.

Причастие на болните

На Първия беше решено, че тежко болен човек няма да бъде лишен от причастие. Ако човек не може да се причасти в църквата, това може лесно да се реши, защото църквата ви позволява да давате причастие на болни у дома.
Свещеникът е готов да дойде при болния по всяко време, с изключение на времето от Херувимската песен до края на литургията. По време на всяка друга служба свещеникът е длъжен да спре службата заради страдащия и да се втурне към него. По това време в църквата се четат псалми за назидание на вярващите.

На пациентите е разрешено да приемат Светите Тайни без никаква подготовка, молитва или пост. Но те все пак трябва да изповядат греховете си. Също така на тежко болни пациенти се разрешава да се причастяват след хранене.

Често се случват чудеса, когато привидно неизлечими хора се изправят на крака след причастие. Духовниците често отиват в болницата, за да подкрепят тежко болните, да се изповядват и да ги причастяват. Но мнозина отказват. Някои са отвратени, други не искат да създават проблеми на отделението. Въпреки това, тези, които не се поддават на всякакви съмнения и суеверия, могат да получат чудотворно изцеление.

Причастие на деца

Когато детето се срещне с Бог, това е много важно събитие както в живота на самото дете, така и в живота на неговите родители. Препоръчва се и причастие от най-ранна възраст, защото детето свиква с Църквата. Необходимо е да се даде причастие на детето. С вяра. Редовно. Това играе жизненоважна роля за духовното му развитие, а Светите дарове имат благоприятен ефект върху благосъстоянието и здравето. И понякога дори сериозните заболявания се оттеглят. И така, как трябва да се причастяват децата? Деца под седемгодишна възраст не се подготвят по специален начин преди Евхаристията и не се изповядват, защото не могат да разберат процедурата за причастие.

Те също се причастяват само с кръв (вино), тъй като бебетата не могат да ядат твърда храна. Ако детето може да яде твърда храна, то може да се причасти и с тялото (хляб). Децата, които са кръстени, получават Светите дарове на същия или на следващия ден.

След приемане на св. Дарове

Денят, в който се извършва тайнството Причастие, разбира се, е важно време за всеки вярващ. И трябва да се празнува по специален начин, като голям празник на душата и духа. По време на тайнството човекът, който се причастява, получава Божията благодат, която трябва да се пази с трепет и да се опита да не съгрешава. Ако е възможно, по-добре е да се въздържате от светски дела и да прекарате деня в мир, тишина и молитва. Обърнете внимание на духовната страна на живота си, молете се, четете Божието Слово. Тези молитви след причастието имат голямо значение – те са радостни и енергични. Те също така са способни да увеличат благодарността към Господа и да възбудят у молещия се желание да се причастява по-често. Не е обичайно да коленичите след причастие в църквата. Изключение правят поклонението пред Плащеницата и коленопреклонните молитви в деня на Света Троица. Има неоснователен аргумент, че уж след Причастие е забранено да се покланят икони и да се целуват. Самото духовенство обаче, след приемането на Светите Тайни, се благославя от епископа, като им целува ръка.

Колко често можете да се причастявате?

Всеки вярващ се интересува от въпроса колко често може да се причастява в църквата. И на този въпрос няма еднозначен отговор. Някои хора смятат, че не си струва да злоупотребяват с причастието, докато други, напротив, препоръчват да започнете да получавате Светите Дарове възможно най-често, но не повече от веднъж на ден. Какво казват светите отци на църквата за това? Йоан Кронщадски призова да се помни практиката на първите християни, които възприеха практиката да отлъчват от Църквата онези, които не са се причастявали повече от три седмици. Серафим Саровски заповяда на сестрите от Дивеево да се причастяват колкото се може по-често. А онези, които се смятат за недостойни за Причастие, но имат в сърцето си покаяние, в никакъв случай да не отказват да приемат Светите Христови Тайни. Защото, когато се причастявате, вие се очиствате и просветлявате и колкото по-често се причастявате, толкова по-голяма е вероятността за спасение.

Много е благоприятно да се причастяват на именни и рождени дни, а съпрузите - на годишнина.

В същото време, как да обясним вечния спор за това колко често може да се причастява? Има мнение, че както монасите, така и обикновените миряни не трябва да се причастяват повече от веднъж месечно. Веднъж седмично вече е грях, така наречената „заблуда“, идваща от лукавия. Вярно ли е? Свещеникът в своята книга даде подробно обяснение за това. Той твърди, че броят на хората, които се причестяват повече от веднъж месечно, е нищожен, това са църковници или такива, които владеят себе си. Много духовници са съгласни, че ако човек в дълбините на душата си е готов за това, тогава той може да се причастява поне всеки ден, в това няма нищо лошо. Целият грях е, ако човек се приближи до чашата без правилно покаяние, без да се подготви правилно за това, без да прости на всичките си нарушители.

Разбира се, всеки сам решава с изповедника си колко често да пристъпва към св. Чаша. Това зависи преди всичко от готовността на душата, любовта към Господа и силата на покаянието. Във всеки случай за църковен, праведен живот си струва да се причастявате поне веднъж месечно. Свещениците благославят някои християни за причастие по-често.

Вместо послеслов

Има много книги, наръчници и просто съвети как да се причастяват, правила за подготовка на душата и тялото. Тази информация може да се различава по някакъв начин, може да определя различни подходи към честотата на причастяване и тежестта на подготовката, но такава информация съществува. И то многобройно. Но няма да намерите литература, която да научи човек как да се държи след приемането на Светите Тайни, как да запази този дар и как да го използва. И всекидневният, и духовният опит подсказват, че е много по-лесно да се приеме, отколкото да се задържи. И това наистина е вярно. Андрей Ткачев, протоиерей на Православната църква, казва, че неумелото използване на светите Дарове може да се превърне в проклятие за човека, който ги получава. Той използва историята на Израел като пример. От една страна, има огромен брой чудеса, които се случват, прекрасната връзка на Бог с хората, Неговата защита. Обратната страна на медала са суровите наказания и дори екзекуции на хора, които се държат недостойно след причастието. Да, и апостолите говориха за болестите на участниците, които се държаха неадекватно. Затова спазването на правилата след св. Причастие е изключително важно за човека.

Много книги са написани за това как да се подготвим за Причастие, но как да се държим в този ден?Има много предразсъдъци:

• Не можете да се миете в този ден,
• Не можете да ядете риба, без да изплюете костите, или плодове със семена?
• Не можете да плюете слюнка, дори и да е храчка, и какво трябва да направите, ако плюете?
• Какво да направите, ако бебето се оригне в този ден?
• Не можете да целунете причастие, а какво да правите, ако това е бебе, което целувате по 100 пъти на ден?

Свещеник Николай Фатеев:
Ето какво е препоръчително и общоприето:
„Църковните правила предписват в деня на причастието да се поддържа телесна чистота, да се заема с мисли за Бога и молитва, а не с развлечения. Няма препоръки по отношение на храната, но има ограничение в количеството храна и прием на вино, така че да няма гадене този ден. Затова в този ден е особено необходимо въздържание преди Причастие, умереност в храната. Ако бебето се оригне след причастие, тогава е необходимо да го съберете със салфетка и да го изгорите.Църковните правила мълчат за целуването на бебе.

Как трябва да се държите през деня след причастието?

Отговаря свещеник Афанасий Гумеров, жител на Сретенския манастир:

След причастието човек трябва да запази светинята. Разумно е да контролирате устните си и да избягвате празните приказки. Трябва да се отдалечим от всичко суетно, страстно и като цяло духовно безполезно. Трябва да сте особено внимателни към себе си, защото в такъв ден врагът винаги се опитва да въведе човек в изкушение. Ако тайнството е било в делничен ден, тогава трябва да изпълните задълженията си. Нищо не пречи на работата.

Мнението, че в деня на причастието не можете да целувате икони и ръката на свещениците, не се основава на нищо. За това не се споменава нито в светите отци, нито в богослужебните книги. По-добре е да се въздържате от поклони до вечерта, защото човек е приел най-голямата светиня - Тялото и Кръвта Господни. Но ако по време на молитвата всички паднаха на колене, тогава можете да направите това без неудобство. Най-важното е да сме в радостно настроение и да благодарим на Бога.

Необходимо ли е при причастие да се прави поклон към олтара след приемане на св. Дарове?

Направите това не го прави.И ето защо: поклонът след причастие към олтара, покрай амвона, на който стои свещеникът с чашата, отразява пълно неразбиране на един очевиден факт. Този, на когото приелият св. Дарове желае да изрази благодарност, т.е. Самият Христос остава в това време с пречистото Си тяло и скъпоценната си кръв в евхаристийната чаша, които причастниците целуват именно в знак на благодарност.

Свещеник Димитрий Туркин

Казват, че не можете да вземете Христос след причастие?

Казват също, че не можете да целувате три пъти след причастие или да целувате деца?

Известно е, че много хора смятат, че ако целунат някого след Причастие, тогава „благодатта ще ги напусне“. Това е предразсъдък.Преди всичко причастяващият се трябва да се пази от всичко, което не е полезно за душата, от суета, от грях.

Дякон Павел Миронов

Какво да правим с изцапаните след причастието дрехи?

По време на причастяването на четиримесечния ми син, отдалечавайки се от Чашата, забелязах, че Кръвта Христова се стича по бузата му. Капка падна върху марлена салфетка и върху пуловер. Какво да правя със сако и салфетка? Галина

Скъпа Галина! Блузата и салфетката трябва да се изгорят, а пепелта да се зарови в земята (за да не се тъпчат и оскверняват), можете да занесете нещата в храма и да ги помолите да ги изгорят там, защото Светата кръв е влязла в контакт с тях.Следващият път, когато давате Свето Причастие на малко дете, опитайте се да бъдете изключително внимателни и да не бързате, когато го донесете до Светата чаша. За това трябва да се покаете в изповед.

Бог да благослови теб и семейството ти!

С уважение, свещеник Александър Иляшенко.

Вижте видеото с правилата за поведение след Причастие.

Възможно ли е да спите и да се поклоните след причастие?

Възможно ли е да се почитат иконите след причастие?

Възможно ли е да се измие след причастие?

Какво да правим като православен християнин след причастието

Отговаря протойерей Андрей Ткачев

Има много книги и ръководства, посветени на подготовката за Божествено Причастие. Целта на тези книги е да дадат на човека знанията, необходими за съзнателен, почтителен и безсрамен подход към Чашата с храна на безсмъртието. Тези книги не са еднообразни. В тях има разминавания, свързани главно с различната тежест на подготовката и различния подход към честотата на причастяването. Но все пак такава литература съществува и тя е многобройна. Но ето какво нямаме! Ние нямаме книги, които да водят разговор с читателя за това как да се държим след причастие, как да съхраним получения дар, как да използваме реалността на общението с Бога за добро! Има очевидна празнина. И няма дързост бързо да се запълни тази празнина. Сериозността на задачата изисква, първо, формулирането на въпроса и второ, съгласувани усилия за намиране на правилния отговор.

Опитът, както духовен, така и ежедневен, предполага, че може да бъде по-лесно да се получи, отколкото да се запази. Ако говорим за страхотен подарък, то умението да го използваш е най-трудното нещо, което очаква получателя. Благословията може да се превърне в проклятие, тъй като дарбите се използват неправилно или се пренебрегват. Историята на Израел е пример за това. Много чудеса, Божие напътствие, връзка между хората и Бог, подобна на брак! Какво повече? Но обратната страна на тези отношения са неумолими екзекуции и тежки удари, които се стоварват върху главите на хора, които се държат недостойно за избори. Що се отнася до причастието, реалността на Христовото присъствие в Евхаристията дори в апостолски времена е карала хората да говорят за болестите и смъртта на недостойни причастници. И така, крайно време е да поговорим не само за подготовката за причастие, но и за правилния начин на живот след причастяването.

Ето първата мисъл, която лежи на повърхността: не е ли уместно в деня на причастието, вместо вечерни молитви на покаяние и разкаяние, да се четат отново благодарствени молитви след причастието вечер? Те съдържат молби не само за прошка и милост, но и за „влизане в сърцата и утробите, укрепване на ставите и костите, изгаряне на тръните на всички грехове“ и т.н. Тези кратки молитви са много силни, пълни със смисъл, радостни и енергични. Многократното или поне повторното им четене в деня на причастието увеличава чувството на благодарност към Бога в християнската душа, поражда трезвеност (паметта на Господа) и разпалва желанието да се причастява по-често.

Свети Йоан (Максимович) след литургията често остава в олтара за дълго време. Четеше Евангелието, „дърпаше” броеницата си, изпълняваше други молитви и след това с усилие се зае с ежедневните си дела, защото не искаше да напуска олтара. Това също е урок. Очевидно е, че светският човек е обременен от грижи и че забързаният ритъм на живот е враг на концентрацията. Но трябва да се опитате да не се потопите веднага в бизнеса след причастието, трябва да се опитате да потърсите поне капка тишина, отдадена на четене и размисъл.

Страхувам се да кажа кой от оптинските старци (изглежда Варсануфий) съветва да се чете Апокалипсисът на Йоан Богослов в деня на причастието. Очевидно се е имало предвид, че блаженият ум на християнина по това време е по-способен да възприеме Божиите тайни, отколкото в обикновените дни. Няма толкова конкретни съвети, колкото очертанията на общо правило: в деня на причастието отделете цялото възможно време и енергия за изучаване на Божието слово и други духовни дела.

Ставайки Божи дом чрез общение, християнинът се страхува от невидимите врагове на доброто. „Всеки злодей и всяка страст бяга от него като от огън.“ Следователно съществената задача на врага е да се опита да забавлява християнина, да го въвлече във вихъра на всякакви тревоги, да го обгради с „невежество, забрава, малодушие и вкаменена безчувственост“. И доколкото ние сме невнимателни, врагът успява в това. Чудно ли е ширещият се грях и объркването, което цари в главите ни, ако наистина не се научим да използваме нашето най-победоносно оръжие – същественото единение с Богочовека и Спасителя?

Въпросът без съмнение не е решен, а само засегнат. Това изисква църковно внимание и самият звук на въпроса може да бъде предшестван от призива: „Нека обърнем внимание!“ И способността да се прощават обиди, и способността да се устои на влиянието на страстите, и смелостта сред несгодите, и очакването на вечни благословии, и много, много повече, се дава изобилно на участниците.

Ето какво каза Йоан Кронщадски след причастието:

„Лично в мен е Господ, Бог и човек, ипостасно, същностно, неизменно, очистващо, освещаващо, побеждаващо, обновяващо, обожествяващо, чудотворно, което усещам в себе си.“

Богатството от подаръци, усетено от кронщадската овчарка, е същото богатство от подаръци, което се дава на всички, но, за съжаление, без такова дълбоко чувство от страна на участниците.

В този смисъл светиите ще съдят света. Имайки точно толкова, колкото и ние, те успяха да превърнат живота си в ярко запалено светило, а ние само пушим и рискуваме да се окажем без масло в страшния час на съда.

Освен това, което вече имаме, може би не се нуждаем от нищо повече за чудотворна пълнота и ежедневно християнско свидетелство. Нямате нужда от нищо повече, но трябва да се научите да използвате това, което имате. И преди всичко трябва да се научите как да се държите правилно по отношение на най-чистите тайни на Тялото и Кръвта Христови: да ги приемате с благоговение и да ги пазите достойно в себе си.
Протоиерей Андрей Ткачев

Православни молитви, четени след причастие

Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже! Слава на Тебе, Боже!

1-ва православна молитва, прочетена след причастие

Благодаря Ти, Господи Боже мой, че не си ме отхвърлил, грешния, но си ме удостоил да бъда участник в Твоите светини. Благодаря Ти, че си ме удостоил, недостоен, да се приобщя към Твоите пречисти и небесни дарове. Но, човеколюбиви Владико, ти за нас умря и възкръсна и ни даде тези страшни и животворни Твои тайнства за полза и освещение на нашите души и тела! Дай ми ги за изцеление на душата и тялото, за отражение на всеки враг, за просветление на очите на сърцето ми, за успокояване на духовната ми сила, за безсрамна вяра, за нелицемерна любов, за увеличаване на мъдростта , за изпълнение на Твоите заповеди, за увеличаване на Твоята благодат и усвояване на Твоите царства, така че аз, защитен от тях в Твоето освещение, винаги да помня Твоята благодат и да живея не за себе си, а за Теб, нашия Господ и благодетел . И така, завършил сегашния живот с надеждата за вечен живот, той достигна вечния мир, където се чува нестихващият глас на наслаждаващите се на блаженство и безкрайната радост на съзерцаващите неописуемата красота на Твоето лице, за Тебе, Христе Боже наш , са истинската наслада и неизразима радост на тези, които Те обичат, и Ти възхваляваш цялото творение завинаги. амин

Молитвата на Свети Василий Велики се чете след причастието

Господи Христе Боже, Царю на вековете и Създателю на всичко! Благодаря Ти за всички блага, които ми даде при приемането на Твоите най-чисти и животворни тайнства. Моля Те, милостиви и човеколюбиви, запази ме под Твоя покрив и в сянката на Твоите криле и ме дари до последния ми дъх с чиста съвест достойно да се причастя от Твоите светини за опрощение на греховете и вечен живот. Защото Ти си хлябът на живота, изворът на светостта, подателят на благословения и на Тебе възнасяме слава заедно с Отца и Светия Дух, сега и винаги, и во веки веков. амин

​Молитвата на Свети Симеон Метафраст се чете след причастието

Дал си ми доброволно плътта Си за храна, Ти си огънят, който изгаря недостойните! Не ме изгаряй, Създателю мой, а влез в частите на тялото ми, във всички стави, във вътрешностите, в сърцето и изгори тръните на всичките ми грехове. Очисти душата ми, освети мислите ми, укрепи коленете и костите ми, просвети петте главни чувства, приковай ме целия със страх от Теб. Винаги ме защитавай, защитавай и защитавай от всяко дело и дума, вредни за душата. Почисти, измий и подреди ме; украси, увещай и ме просвети. Покажи ми да бъда Твоето жилище, единият Дух, а не вече жилище на греха, така че след като се причастя всеки злосторник, всяка страст да бяга от мен, като от Твоя дом, като от огън. Като ходатаи за себе си Ти представям всички светии, Началниците на безплътните войнства, Твоя Предтеча, мъдрите апостоли и над тях пречистата Твоя Майка. Приеми молитвите им, милостиви мой Христе, и направи слугата Си син на светлината. Защото Ти, единственият Благ, си освещението, както и сиянието на душите ни, и на Теб, както подобава на Бога и Владико, всички ние всеки ден възнасяме слава.

Четвърта православна молитва след причастие

Господи Исусе Христе, Боже наш! Твоето свято тяло да ми бъде вечен живот и Твоята честна кръв за опрощение на греховете. Нека тази (вечеря) благодарност ми бъде радост, здраве и радост. При Твоето страшно второ пришествие дай на мен, грешника, да застана от дясната страна на Твоята слава по молитвите на Пречистата Ти Майка и на всички светии.

Молитвата към Пресвета Богородица се чете след причастието

Пресвета Владичице Богородице, светлина на моята помрачена душа, надежда, закрила, прибежище, утеха, радост моя! Благодаря Ти, че ме удостои, недостоен, да се причастя с пречистото Тяло и честната Кръв на Твоя Син. Но като си родил истинската светлина, просвети духовните очи на сърцето ми! Произвеждайки източника на безсмъртието, съживи ме, убит от греха! Като милосърдна Майка на милостивия Бог, помилуй ме и дай на сърцето ми умиление и съкрушение, на мислите ми скромност и освобождение от плена на мислите ми. Дай ми до сетния ми дъх неосъдително да приема освещение с пречисти тайнства за изцеление на душата и тялото. И дай ми сълзи на покаяние и изповед, за да мога да Те пея и славя през всичките дни на живота си; защото Ти си благословен и прославен до века. амин

Сега пускаш слугата Си, Господи, според словото Си с мир; Защото очите ми видяха Твоето спасение, което си приготвил пред лицето на всички човеци, светлина за просвещение на езичниците и слава на Твоя народ Израил (Лука 2:29-32).

Слушайте видео с православни молитви, четени след причастие

Разговорът за енорийската практика на причастяване продължава игумен Агафангел (Белих), настоятел на епископския подворий на катедралата "Св. Никола" в град Валуйки, Валуйска и Алексеевска епархия, служител на Синодалния мисионерски отдел, ръководител на мисионерския лагер "Спасски", в село Тикси, Република Саха.

– Отец Агатангел, колко често трябва да се причастявате според вас?

– Мисля, че правим голяма грешка, когато говорим за честота или рядкост на причастяването. Това е наложен термин. Трябва да се каже не че трябва да се причастява по-често или по-рядко, а че това трябва да се прави редовно, когато е възможно.

Игумен Агафангел (Белих). Снимка Ю. Никитин

Има канонични правила, които изискват от нас да присъстваме на службите всяка неделя. Знаем и за канона, според който всеки, който три пъти пропусне неделната литургия, се отлъчва от Църквата.

Ако човек има възможност да се причастява всяка неделя и се причастява, то не често, не рядко, а според нуждата.

Ясно е, че в реалния енорийски живот всичко се случва по различен начин. В случаите, когато е възможно да се създаде енория буквално от нулата, където няма традиции, появили се в синодалния период или по-късно в съветския период, хората не се съмняват, че ако дойдете на неделната литургия, вие се причастявате.

В енориите, които съществуват от много години, често е необходимо да се обяснява защо е желателно да се причастява всяка седмица и че една седмица подготовка за пост изобщо не е необходима за това. Защото хората бяха малко уплашени: „Отче, ако се причастяваш всяка неделя, излиза, че целият ти живот е само пост“.

Няма специални указания за пост преди причастие от свещеник, който не се различава от мирянин. Свещеникът пости в предписаните дни - сряда и петък, а се причастява в неделя, а понякога и по-често, но той няма някаква специална благодат, различна от миряните за това.

В нашата енория Тикси хората се опитват да започнат причастието на всяка служба, в катедралата "Св. Николай", във Валуйки, където сега служа - редовните енориаши се причастяват два или три пъти месечно.

– Има едно чудесно преживяване, което се изразява в: Следването на св. Причастие, състоящо се от канон, молитви, а също има благочестива традиция да се добавят, ако е възможно, други канони и акатисти.

Следователно, ако човек чете вечерни и сутрешни молитви, тогава добавянето на един канон и десет молитви към тях не е трудно. Ако имате силата и желанието да се молите повече, тогава можете да добавите други традиционни канони.

Друго нещо е изповедалната дисциплина. Защото за някои е по-лесно да се измъчват с маловажни дисциплинарни грешки всяка седмица, за да подходят към тайнството по-„подготвени“, отколкото един ден да се разберат дълбоко.

Знаем, че има грехове, които наистина ни откъсват от Бога, отделят ни от Чашата Христова и те трябва да бъдат изповядани преди причастие. Но ние не говорим за малки неща, които, разбира се, също не са добри и изискват корекция, но те не са пречка за приемане на причастие за възрастен.

Причастието не е „А“ за поведение, а лечебно лекарство, което Господ дава. Тайнствено участие в жертвата и възкресението на Христос. Затова е разбираемо, че хората пристъпват към причастие, обременени със своите несъвършенства. Но защо да цедите комара?

Има една поговорка: „Няма да отидеш в ада за храна“. Но от 90% от тези, които се изповядват, чувате: „Ядох бонбон в грешния ден, аз съм грешник, имам нужда от изповед“ - въпреки факта, че човек може да е в много години непокаян мир със своите съседи или в някаква друга духовна ситуация.

Що се отнася до постната подготовка, ако човек се причастява всяка неделя, то спазването на предписания пост в сряда и петък и някакво разумно ограничение в храната в събота е напълно достатъчно.

– А в случаите, когато хората се причестяват почти всеки ден – на Страстната седмица, на Великден? Имат ли нужда от същата подготовка за молитва?

– Да, разбира се, „Следването“ е задължително. Свещеникът, който се причастява всеки ден в такива дни и който не се различава, както вече беше казано, от енориашите, всеки ден чете правилото.

Що се отнася до бързата подготовка преди причастие на Светлая: разговяването не означава преяждане и напиване. Ако искате да изядете три котлета, изяжте два. Това е подготовката. И ако предишния ден човек е изял котел пилаф или е изпил буре вино, такова нарушаване на гладуването е вредно.

– Има ли разлика в подготовката за причастие в Централна Русия и, да речем, в Якутия?

– Нашите енориаши в северната част на Якутия все още се опитват да постят, включително в навечерието на причастието, със зеленчуци и плодове, както е обичайно в централните и южните райони на Русия. Въпреки че цените за всичко това са непосилни и би било много по-евтино да ядете местна риба.

Но е трудно да се разбие установен стереотип. Ломоносов също пише за това, ако не се лъжа, оплаквайки се от палестинските и гръцките бащи, че налагат своите бързи разпоредби на нас, северняците.

Но подготовката за молитва определено не зависи от региона: основното е последващото Свето Причастие - молитви и канон, а след това - според силите и желанието.

– Ако дойде при вас човек, за да се причасти за първи път...

- Това се случва рядко. Обикновено тези, които ще се кръщават, идват за първи път и преминават специално обучение: участват в разговори, четат препоръчани книги, посещават богослужения, общуват с енориаши... Така че, когато пристъпват към причастие, няма нужда специално да говорят на тях за това.

В тези редки случаи, когато човек идва буквално „от улицата“ и казва, че е кръстен и би искал да се причасти, но не знае как, провеждаме кратък катехичен разговор, казваме му как да се подготви и обясняваме смисъл на тайнството. На такъв човек най-вероятно ще отправя молитви не на църковнославянски, а на руски.

– Ако човек по различни причини се причастява нередовно, това означава, че има нужда от усилена подготовка. Великият пост - една седмица на богослужение, ако е възможно. За една седмица можете да имате време да прочетете Последованието и допълнителни канони, а не всички наведнъж - това е трудно, но разпределено по дни от седмицата.

– Според апостол Павел: въздържанието се предписва от съпрузите по взаимно съгласие. Не поемам такава наглост да се кача в леглото на някой друг и да регулирам отношенията между съпруга и съпругата. Но като свещеник, разбира се, съм длъжен да очертая някаква обща евангелска рамка. И те сами трябва да вземат решение какво да правят.

– Позволявате ли на енориаши да се причастяват без изповед?

– Да, без изповед преди всяко причастие допускам тези енориаши, които познавам отдавна, познавам духовния им живот. Първо питам: „Има ли някакъв грях през изминалата седмица, който не би ви позволил да дойдете до Чашата?“

Ако не познавам добре човек, определено ще го помоля да дойде на изповед.

– На кого можете да попречите да вземе причастие?

– Никога не забранявам на никого да идва на причастие. Мога да ви дам един съвет: „Знаеш ли, днес е по-добре да се въздържаш от причастие, струва ми се, че не си съвсем готов“.

Ако видя човек за първи път, той е дошъл да се изповяда, да се причасти (това се случва по-често във Валуйки, в Тикси - малка енория, всички се познават), и виждам, че той просто не знае защо и как тогава разбирам, че причастяването в това състояние би било психически вредно за него.

Предлагам такъв човек задължително да се срещнем след службата, когато мога да обясня всичко. Обяснявам: „А сега виждам, че няма да ти е от полза да се причастяваш“. В повечето случаи хората остават, слушат и се връщат след известно време.

– Имало ли е случаи във вашата енорийска практика, когато хората все още не разбират защо трябва да се причастяват?

– Ще ви разкажа за един мой мисионерски провал в Тикси. Некръстените съпруг и съпруга дълго време ходеха на църква за обществени разговори и се подготвяха за кръщение. Обикновено първо провеждаме първата част от разговорите, след това обреда на огласяването и след това говорим за тайнствата. Съпрузите ходеха на всички служби, участваха в разговори и споделяха храна.

Накрая приключи кръщението (а ние се стараем да извършим тайнството преди литургията, за да може новокръстеният да се причасти), съпрузите се причастиха и... жената каза: „Какво е това? Това същото ли е, за което ни каза?! Това изобщо не ми харесва!“

Те никога повече не прекрачват прага на храма. Малко селце, срещаме се постоянно и само няколко години по-късно започнаха да отговарят на моите поздрави. Това е история без положителен край все още.

Но често мнозинството от енориашите в Централна Русия не разбират напълно значението на Тайнството на Тялото и Кръвта Христови, важността на общото участие в Евхаристията. Хубаво е, че сега има такова изобилие от православни сайтове, вестници и телевизионни предавания, които говорят за това. Като цяло обаче това е голям проблем, чието разрешаване ще отнеме време.

В Православната църква има такова понятие като тайнството на причастието, което също се нарича Евхаристия. Причастието е Господното благословение за опрощение на греховете и изпълване на християните с Неговата благодат. Ако сте решили да посетите храма с тази цел, тогава нашата статия ще ви обясни всички свързани с това въпроси.

Основното в статията

Какво е тайнството на причастието в Православната църква: какво дава и за какво е необходимо?

Не всеки човек, който носи кръст и е кръстен в православната църква, може да се нарече християнин. Човек става вярващ, когато започне да участва в живота на църквата и да спазва всички нейни канони. . С други думи, той е в духовно единство с Бога.

За нашите предци, които са изповядвали православната вяра, е било немислимо да се нарекат християни и да не спазват тайнството.

Тайнството Причастие е установено от Исус Христос още преди да бъде предаден и изпратен на мъчения. На Тайната вечеря Спасителят установил тайнството причастие между своите ученици. Той благослови ежедневния хляб и вино като своя собствена плът и кръв, като по този начин заповяда на своите апостоли, а чрез тях и на другите им наследници, да извършат това добро дело.

Извършвайки тайнството причастие, човек има възможност да се очисти от греха и да получи изцеление на душата. Има възможност да подобрите живота си към по-добро, да преобразите човешката си същност.

Как се празнува причастието в църквата?

Ако сте истински вярващ, тогава трябва правилно да се подготви за причастие (прочетете повече за това по-долу). Правейки това, ще изразите благодарност и уважение към Господ. Вие трябва да стигнете до решението да се причастите не от чувство за дълг, душата ви трябва съзнателно да се стреми към това.

Понятията изповед и свето причастие са неразделни . Няма да можеш да се причастиш, ако преди това не се изповядаш.

Изповедта е покаяние пред Господ Бог за извършените грехове, отказ от извършване на други грехове.Ти, Божи служител, в присъствието на свещеник изричаш всички грехове, за които молиш Бога за прошка. От своя страна свещеникът ви помага чрез молитва да се очистите от греховете си. Вие също трябва да се подготвите за изповед:

• Рано помислете за възможните грехове, които сте извършили. На първо място, обърнете внимание на онези извършени действия, които ви притесняват и пречат на живота ви. Но не забравяйте за други неподчинения на вярата, които на пръв поглед изглеждат по-малко значими (вижте списъка).

Ако ви е трудно да изразите греховете си на глас, тогава можете да напишете бележка и да я дадете на свещеника, той ще го направи вместо вас. Само в момента на изповедта трябва искрено да осъзнаете грешките си - няма да скриете нищо пред Бога.

След подготовката за причастие и изповедта свещеникът благославя за причастяване.

По правило свещеното действие се извършва по следния начин:

• Сутринта човек идва да се изповяда, след което започва службата в църквата.
• Тогава свещеникът изнася чаша с червено вино, символизиращо кръвта на Спасителя.
• След това един по един, без блъскане, хората се приближават до свещеника, за да вземат малко вино от лъжица.
• След като пие червено вино, православният християнин се отдръпва встрани, където църковните служители му дават просфора със светена вода, символизираща плътта на Христос.
• На децата се разрешава първо да се причастяват; докато не навършат седем години, те не могат да се подготвят за причастие.
• В този момент процедурата за приемане на тайнството причастие се счита за завършена.

Какви са дните за причастие в църквата?

Можете да приемете тайнството на причастието във всеки ден, когато има църковна служба. Тази християнска служба има име - литургия. За да избегнете грешки, говорете предварително със свещеника или църковните служители за точния ден на причастието. По правило църковните служби трябва да се провеждат в събота и неделя.

Изключение прави Великият пост преди Великден до Страстната седмица. През този период има специален календар (график) на службите.

Великият пост има за цел да подготви християнския народ за голямото празнуване на Великден. Богослуженията през този период се отличават с молитви за възпоменание на смъртта и възкресението на Исус Христос и неговото покаяние.

Православният християнин трябва да се причастява възможно най-често, веднъж или два пъти месечно. Но това е много индивидуално, вие сами трябва да почувствате влечението към покаяние, а не да се придържате към стандарти. Не би било зле да обсъдите със своя свещеник всички въпроси от духовния живот, които ви вълнуват.

В колко часа започва причастието в църквата в събота и неделя?

Тайнството на причастието започва в края на утринната служба в църквата. Всяка църква има свой индивидуален начален час за сутрешната служба. Църковните служби са разделени на: утринни, следобедни, вечерни. Причастието често се провежда на сутрешната служба (има изключения), нарича се още 1-ви час. Обикновено такава служба започва не по-рано от седем и не по-късно от десет сутринта.

Продължителността на услугата зависи от:

• Относно естеството на службата (празнична, ежедневна, вечерна, постна и др.).
• От бързината на службата, извършена както от светия отец, така и от хора. В някои църкви това става бавно, в други по-бързо.
• В зависимост от броя на желаещите да се изповядат преди началото на службата и съответно да се причастят след нея.
• От това зависи дали ще има проповед на службата.

Средно сутрешната служба продължава 1 час 20 минути - 2 часа.

Ако ще се причастявате на вечерна служба, тогава е по-добре да се консултирате със Светия отец за моментите на подготовка за това, тъй като действието трябва да се извършва на празен стомах. Може би е по-добре да се изповядате преди вечерната служба и да се причастите след утринната служба.

Колко време трае причастието?

• Продължителността на самото причастие ще зависи от броя на желаещите да се причастят .
• След края на службата свещеникът изважда иззад олтара Чашата със св. Дарове и приканва желаещите да се причастят.
• Първо се причастяват църковни служители и монаси, а след това се пропускат деца и всички останали.
• Докато чакате реда си, не можете да организирате фарс и конфронтация, в противен случай всяко покаяние няма да има смисъл.
• За да опитате Светите дарове („Кагор“, просфора, светена вода или „топлина“), това ще отнеме по-малко от минута.

Колко често можете да се причастявате?

Това е доста спорен въпрос. По-скоро не честотата е важна, а „качеството“ на общението, осъзнаването от страна на човека на важността на случващото се. Ако такова съзнание винаги е налице, тогава можете да се причастявате възможно най-често, дори всяка седмица.

• православни християни Препоръчително е да се преживее тайнството причастие два или три пъти месечно.
• Хората, които се готвят да посветят живота си на църквата, могат да се причастяват по-често, тогава умственият и физическият пост могат да бъдат леко отслабени за един или два дни.
• Можете също да правите това преди всяка публикация - четири пъти в годината.
• Категорично е забранено да се причестява два пъти в един ден.

Благодарение на църквата човешката духовност се възражда. Ако чувствате тежест в душата си, започнете да посещавате само литургията, без причастие. Говорете със Светия отец, може би ще намерите отговори и ще намерите мир. Когато самото ви съзнание дойде до желанието да се изповядате и да се причастите, вие ще го почувствате.

Как да се причастим за първи път?

Първото причастие става малко след кръщението на детето.

Преди първо причастие трябва духовно да настроите и подготвите както себе си, така и детето:

• Би било добре, ако след кръщенето роднини и кумове ще причастят детето .
• Подготовката преди причастие включва всички същите точки, които прочетохте по-рано.
• Кажете молитви за детето (вижте по-долу), помолете Господа със собствените си думи , за да дари с благодатта си кръстеното дете и да помогне да се издигне достоен християнин по пътя към спасението на душата му.
• След това занесете бебето при свещеника, поставете главата му на дясната му ръка, дръжте ръцете му, за да не може случайно да събори св. чаша.
• Също така трябва подгответе дрехите си правилно , детето трябва да е удобно, за да не се притеснява отново.

Ако научите детето да се причастява възможно най-често, то ще расте в духовно равновесие със себе си.

Случва се човек да получи кръщение и първо причастие като възрастен. Тогава не се страхувайте да направите грешка - първото причастие, както и всички следващи, е почти същото. Чувствайте се свободни да задавате въпроси на вашия духовен наставник, той ще може да ви подготви.

Подготовка за Причастие

Най-важната подготовка за причастяване е осъзнаването на самия процес. Трябва да отидете на църква, за да се доближите до Бога, да осъзнаете и да се покаете за греховете си. Трябва да почувствате светло настроение, преди да отидете на църква, а не болезнено бреме от принуда.

• Освен това, не по-късно от три дни, трябва да постите– не яжте храни от животински произход. Самото причастяване трябва да става на празен стомах.
• Също три дни преди причастието трябва да се въздържате от сексуален контакт , и се опитайте да отървете дори мислите си от това. Краят на телесното въздържание приключва на следващия ден след деня на самото причастие.
• Изисква се отказ от светски удоволствия и празненства.
• Ако в живота няма пречки, тогава трябва да пречистите тялото си; влизането в църквата мръсно е грях. За това Измийте се рано сутринта, преди да отидете в храма.
• Следващият ви трябва изповед- покаяние пред Бога за всичките си грехове.
• След изповед или посещение на църковна служба можете да бъдете благословени да приемете причастие от свещеник.

Какви молитви трябва да прочетете преди причастие?

Как да се държим при причастие в църквата, какво трябва да кажете?

Християнин не може да бъде допуснат до Причастие, ако:

• Той не се изповяда (с изключение на деца под седем години).
• Отлъчен е от Светите Тайни.
• Загубил си е ума и не е на себе си. Вярата не се насилва.
• Съпрузи, които са имали полов акт предишния ден.
• Жена по време на менструация.
• Не носи кръст.
• Други точки се обсъждат със свещеника.

1. Трябва да пристигнете в църквата преди началото на службата. Ако закъснеете, изповедта и причастието се отлагат.
2. След молитвата „Вярвам, Господи, и изповядвам...” свещеникът изнася Чашата с Даровете, докато трябва да се поклониш ниско .
3. Когато се отворят царските двери трябва да се прекръстите, сгънете ръцете си с кръст на гърдите (вдясно отгоре) . В тази ситуация трябва да приемете тайнството на причастието.
4. Трябва да се приближите до чашата от дясната страна на църквата, без да изпреварвате другите енориаши.
5. Желателно е жените да се причастяват без грим (поне без червило).
6. Озовавайки се близо до свещеника, трябва ясно да кажете името си, да приемете Светите дарове, да целунете Чашата (като реброто на Христос) . Не можете да докосвате или целувате нищо друго.
7. След като излезете, ще получите просфора и пиене от църковните служители - светена вода или топлина.
8. Ако има няколко Чаши, тогава Подаръците могат да бъдат получени само от една.
9. След това прочетете молитвите за Свето Причастие или ги слушайте в църквата.

Какво е необходимо, за да се причасти детето в църквата?

Основни правила за причастяване в православната църква

Според църковния закон има определени правила, които всеки християнин трябва да спазва. Предаването на тайнството на причастието също има свои собствени нюанси. Нека да разберем кои.

Възможно ли е да се причастим на вечерната служба?

Определено можете да се причастите на вечерната служба в деня на Тайната вечеря. Самият Исус Христос установи това правило, като даде причастие на своите ученици – давайки им своята плът и кръв.

Що се отнася до вечерното причастие в други дни, отговорът на този въпрос е доста двусмислен. В по-голямата част от случаите причастието става сутрин, на празен стомах. Не е много удобно да следвате такова правило през целия ден и не всеки може да го издържи. В този случай е препоръчително да присъствате на вечерната служба; можете също да се изповядате там или можете да го направите сутринта. Следователно този въпрос трябва да бъде зададен на светия отец на църквата, където ще вземете тайнството на причастието.

Възможно ли е причастие по време на менструация?

Не, Не можете да се причастявате по време на цикъл , подобна постъпка ще се счита за наглост и голям грях. Докосването на св. чаша в този период е голямо неуважение към Господ Бог. Освен това, Жена по време на менструация изобщо не може да влезе в храма. Обяснението за това е, че менструацията е неосъществена бременност и жената трябва да носи отговорност за това. Една жена се смята за „нечиста“ поради кървавото си течение, като по този начин осквернява църквата, като влезе в нея.

Съвсем различен е въпросът, ако кървенето придружава жена дълго време - това вече не е почистване, а заболяване. След това попитайте своя духовен наставник за съвет и на изповед се покайте. Свещеникът трябва да ви позволи да вземете причастие, може би като преминете през него ще получите изцеление.

Възможно ли е бременни жени да се причастяват?

Да, можете и колкото по-често, толкова по-добре. Това е специален период; една жена, дори преди раждането на дете, трябва да осъзнае важността на изкуплението и след раждането трябва да включи детето си в този процес.

Църквата е снизходителна към бременните жени - позволено им е да опростят поста си според благосъстоянието си. Ако здравословното състояние позволява, постът и молитвите се подготвят по общи правила. Подготовката с молитви и служба в църквата може да се извърши, докато седите на една пейка.

Възможно ли е да се причастим, ако не сте постили?

• Има различни случаи понякога постът може да бъде нарушен поради малка грешка (случайно ядене на бързо хранене, например).
• Или човек поради здравословни причини не може да дойде на причастие гладен или без вода. Такива моменти се обсъждат със свещеника и в изповедта трябва да се покаете за това.

Трябва да разберете, че постът е добър, но целта на причастяването е опрощението на греховете и единението с Бога. Ако има основателни причини, поради които постът е бил нарушен, няма пречки за получаване на причастието.

• Ако говорим за нарушение на физическото въздържание от страна на съпрузите - тогава е по-добре да пропуснете причастието веднъж и да вземете предвид този момент при последващата изповед.

Възможно ли е да се причастим без празен стомах?

Възможно е, но само за деца под седем години. Освен това яденето на храна не трябва да става непосредствено преди причастието, а предварително. Децата трябва да се подготвят от съвсем малки за причастие на гладно.

Това правило важи и за болни хора, ако сутрин не могат без храна.

Възможно ли е да се причастим без подготовка?

Не, не можете да направите това . Оказва се, че правите това само „за показ“. Но трябва да погледнете тази ситуация от две страни:

• Причастяваш се няколко пъти в годината, общо взето, както посещаваш самата църква. В този случай трябва стриктно да спазвате поста, да отидете на изповед, да прочетете всички канони и молитви.
• Вие живеете според църковните канони, спазвате всички пости, тоест подготовката за причастие е вашият начин на живот. След това можете просто да дойдете на тайнството на причастието на празен стомах и да прочетете необходимите молитви.
• Както вече споменахме, Деца под седем години може да не са подготвени.

Възможно ли е да се причастим без изповед?

Това правило важи и за деца под седемгодишна възраст. В някои църкви се правят изключения за редовните енориаши, ако често приемат причастието на причастието.

Възможно ли е да получа причастие, ако съм направил аборт?

Господ Бог е всемилостив, той може да прости всеки грях, ако наистина искрено се покаеш за него. Детеубийството е един от най-ужасните грехове на човечеството. Целта на реализирането на този атеизъм е да се избегне извършването на подобни действия в бъдеще. Духовният наставник не може да откаже изповед и причастие, ако искате да изкупите вината си.

Ако една жена тича на църква след всеки аборт, това не се приветства от църквата; жената не е осъзнала напълно вината си, ако продължава да прави това.

Възможно ли е да се причастявате, ако живеете в граждански брак?

Много хора бъркат понятието брак, нека разберем къде е истината:

• Църковен брак - това е брак, получил своята благословия в тайнството на брака.
• Граждански брак - Това е законно регистриран брак от държавата. Неговата църква признава и позволява на хората в такъв брак да се причастяват, дори и да не са женени.

Не бъркайте гражданския брак с обикновеното съжителство , което в църковната терминология това се нарича блудство . Ако живеете в блудство, тогава може да ви бъде отказана благословия за тайнството причастие.

Друг е въпросът дали съжалявате за постъпката си и Планирате ли скоро да узаконите брака си? . Според православните канони трябва или да се ожените, или да прекратите връзката, след което можете да вземете причастие.

Видео: Как се причастява в църквата?

Ако се интересувате как работи на практика тайнството Причастие, вижте следното видео: