Как се променя човек по време на война. Времето и пространството във възприятието на човек във война: екзистенциалният опит на бойците

Най-тежката война в историята, която се е случила на този свят, е Великата отечествена война. Тя тества силата и волята на нашия народ повече от една година, но нашите предци преминаха този тест с чест. Много писатели описаха в своите произведения любовта към родината на съветския народ и омразата към врага, те показаха, че нищо не може да бъде по-високо от интересите на човечеството. Но никой не може да опише какво са преживели хората по време на самата война в центъра на събитията, както самите войници. За съжаление много от тях вече не са между живите. Можем само да си представяме и гадаем.

Четири години продължи войната, изпълнена с болка, ужас, страдание и мъки. Стотици хиляди войници, нашите дядовци и прадядовци, загинаха в тази битка, оставяйки милиони деца сираци и съпруги вдовици. Но с цената на живота си ние все пак получихме Великата победа, вярата в светлото бъдеще, щастливите дни и възможността да се радваме на яркото слънце на нашата Родина.

Войната осакати живота и психиката на много хора, измъчи душите, принуди не само мъжете, но и жените и децата да се бият. Точният им брой е невъзможно да се преброи, тъй като археолозите все още намират останките от телата на загиналите тогава и ги връщат на роднини за дългоочакваното погребение.

За всички нас войната не е празна дума, а асоциация с бомбардировки, картечен огън, гръмнали гранати, купища трупове и река от кръв. Тези безмилостни уроци са оставили своя отпечатък върху живота на цялото човечество, млади и стари. Старите хора учат младите, призовавайки за мир, със своите ужасяващи истории и истории.

Четири години човечеството не знаеше какво е щастие, правда, свобода, докато не победи. Тези действия обърнаха света с главата надолу, унищожавайки стотици градове, села, градчета...

След тази война всеки човек се промени.

Невъзможно е да си представим колко смели, смели и безстрашни са били хората, поели на бойния път. С гърдите си те преградиха пътя на врага и благодарение на любовта си към Родината извоюваха свобода, мир и любов.

Няколко интересни есета

• Верещагин В.В.

  Баталист, благородник по произход. Три години учи в Художествената академия. Целият живот на В.В. Верещагина пътува - Франция,

• Есе върху картината Есенен пейзаж от Нестеров

Състав

Темата за Великата отечествена война заема важно място в творчеството на Васил Биков. Чест, съвест, човешко достойнство, вярност към дълга – това са проблемите, които засяга писателят. Но все пак основната тема на творчеството на Биков остава, разбира се, темата за героизма. Освен това писателят се интересува не толкова от външното му проявление, а от това как човек стига до подвиг, до саможертва, защо в името на това извършва героичен акт.
Характерна особеност на военните истории на Биков е, че в центъра на образа има човек в екстремна ситуация и ситуацията е такава, че героят трябва незабавно да направи избор: героична смърт или срамен живот на предател. И неслучайно авторът прибягва до такъв похват, защото в обикновена среда характерът на човек не може да се разкрие напълно. В това отношение историята „Сотников” не е изключение.
На първите страници на историята ни представят двама бойци от един от партизанските отряди - Сотников и Рибак, които тръгват на мисия в мразовита, ветровита нощ. Те имат за задача да набавят на всяка цена храна за своите уморени, изтощени другари. Но виждаме, че бойците са в неравностойно положение: Сотников отива на мисия със силна настинка. А на въпроса на Рибак защо не е отказал да отиде, ако е болен, той отговаря: „Затова не отказа, защото други отказаха.“ Тези думи на Сотников ни говорят за неговото високо развито чувство за дълг, съзнание, смелост и издръжливост.
С напредването на историята виждаме, че главните герои са преследвани от един провал след друг. Първо, фермата, където се надяваха да получат храна, беше изгорена. Второ, Сотников е ранен в престрелка с врага. Интересна е тази подробност - авторът придружава външното действие с вътрешно действие. Това е особено забележимо в развитието на образа на Рибаря. Първоначално Рибак е малко недоволен от Сотников, болестта му, която не им позволява да се движат достатъчно бързо. Това леко недоволство се заменя или със съжаление и съчувствие, или с неволно раздразнение. Но Биков показва напълно достойното поведение на Рибак, който помага на Сотников да носи оръжието и не го оставя сам, когато не може да ходи поради нараняване.
По природа Рибак в никакъв случай не е предател, още по-малко прикрит враг, а нормален човек със своите достойнства и недостатъци. Рибарят е силен и надежден човек, в който живее чувство за братство, другарство и взаимопомощ. Но така е в нормална бойна обстановка. Останал сам с ранения Сотников, задушаващ се от кашлица, сред снежните преспи, без храна и в постоянна тревога да не бъде заловен от нацистите, Рибак се срива. И когато е заловен, в душата му настъпва срив. Той иска да живее. Боецът не иска да предаде родината си, той се опитва да намери изход от ситуацията, в която се намира. Забележителен е разговорът му със Сотников след разпита:
— Слушай — прошепна разпалено Рибак след пауза. - Трябва да се правим на смирени. Знаеш ли, предложиха ми да се присъединя към полицията — каза Рибак някак без да иска. Клепачите на Сотников трепереха, очите му блестяха със скрито, тревожно внимание. - Така е! И какво, ще бягаш ли? - Няма да бягам, не се страхувайте. Ще се пазаря с тях. — Виж, ще се пазариш — изсъска саркастично Сотников.
Рибарят се съгласява да служи като полицай. Той се надява да се възползва от това, за да избяга при своите хора. Но Сотников не се заблуждаваше, предвиждайки, че мощната машина на Хитлер ще унищожи Рибак, че хитростта ще се превърне в предателство.
Краят на историята е много трагичен: бивш партизанин, по заповед на нацистите, екзекутира бившия си другар от отряда. След това животът на рибаря, преди това е такъв
скъпа за него, внезапно губи значението си, оказва се толкова непоносима, че той мисли за самоубийство. Но и това не успява, тъй като полицията му сваля колана. Това е „коварната съдба на човек, изгубен във война“, пише авторът.
Ами Сотников? Той има различен път. Той избира смъртта, като по този начин се опитва да спаси невинни хора. Героичната смърт за спасяването на живота на други хора е единственият възможен път за него. Не напразно преди екзекуцията Сотников забеляза сред селяните, прекарани на това място, малко момче в старата Буденовка на баща си. Боецът му се усмихна само с очите си, като същевременно си помисли, че в името на хора като този мъник ще умре.
Произведенията на В. Биков за Великата отечествена война ни разкриват целия ужас на това страшно и трагично събитие, карайки ни да разберем на каква цена е спечелена победата. Те учат на добро, човечност, справедливост.

Други работи по тази работа

„Не очаквахме посмъртна слава, искахме да живеем със слава...“ (В. Биков „Сотников“) „Все още се гордея с най-сладката, горчива земя, където съм роден...“ Каква е трагедията на образа на рибаря от произведението "Сотников" на Васил Биков? Сравнете го с всеки друг литературен герой-предател от руската класика. В. Биков "Сотников" Морални образи на разказа на Васил Биков "Сотников" Проблемът за морален избор в разказа "Сотников" Човек на война (Въз основа на едно от произведенията на съвременната литература - В. В. Биков “Сотников”) Проблемът за моралния избор на човека по време на война Анализ на разказа на Биков "Сотников" Образи на Сотников и Рибар в историята на Биков "Сотников" Характеристика на Сотников в едноименния разказ на Васил Биков Характеристики на образа на рибаря в разказа на Биков "Сотников"

Аргументи по темата "Война" от литература за есета
Проблемът за смелостта, страхливостта, състраданието, милосърдието, взаимопомощта, грижата за близките, хуманността, моралният избор във войната. Влиянието на войната върху човешкия живот, характер и мироглед. Участие на деца във война. Отговорност на човек за своите действия.

Каква беше смелостта на войниците във войната? (А. М. Шолохов "Съдбата на човека")

В разказа на М.А. „Съдбата на човека“ на Шолохов може да се разглежда като проява на истинска смелост по време на войната. Главният герой на историята, Андрей Соколов, отива на война, оставяйки семейството си у дома. В името на близките си той премина през всички изпитания: страдаше от глад, бореше се смело, седеше в наказателна килия и избяга от плен. Страхът от смъртта не го принуди да се откаже от убежденията си: пред лицето на опасността той запази човешкото си достойнство. Войната отне живота на близките му, но дори след това той не се пречупи и отново показа смелост, макар и не на бойното поле. Той осинови момче, което също загуби цялото си семейство по време на войната. Андрей Соколов е пример за смел войник, който продължава да се бори с несгодите на съдбата дори след войната.

Проблемът за моралната оценка на факта на войната. (М. Зусак "Крадецът на книги")

В центъра на историята на романа „Крадецът на книги” от Маркус Зусак Лизел е деветгодишно момиче, което се озовава в приемно семейство на прага на войната. Собственият баща на момичето беше свързан с комунистите, така че, за да спаси дъщеря си от нацистите, майка й я дава на непознати за отглеждане. Лизел започва нов живот далеч от семейството си, има конфликт с връстниците си, намира нови приятели, научава се да чете и пише. Животът й е изпълнен с обикновени детски грижи, но идва войната, а с нея страхът, болката и разочарованието. Тя не разбира защо някои хора убиват други. Осиновителят на Лизел я учи на доброта и състрадание, въпреки че това му носи само проблеми. Заедно с родителите си тя крие евреина в мазето, грижи се за него, чете му книги. За да помогне на хората, тя и нейният приятел Руди разпръскват хляб по пътя, по който трябва да мине колона от затворници. Тя е сигурна, че войната е чудовищна и неразбираема: хората изгарят книги, умират в битки, навсякъде се извършват арести на несъгласни с официалната политика. Лизел не разбира защо хората отказват да живеят и да бъдат щастливи. Неслучайно книгата е разказана от гледната точка на Смъртта, вечният спътник на войната и врагът на живота.

Способно ли е човешкото съзнание да приеме самия факт на война? (Л.Н. Толстой "Война и мир", Г. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години")

За човек, изправен пред ужасите на войната, е трудно да разбере защо е необходима тя. Така един от героите на романа L.N. Толстой „Пиер Безухов не участва в битки, но се опитва с всички сили да помогне на своя народ. Той не осъзнава истинския ужас на войната, докато не стане свидетел на битката при Бородино. Виждайки клането, графът е ужасен от безчовечността му. Той е заловен, преживява физически и психически мъчения, опитва се да разбере същността на войната, но не успява. Пиер не е в състояние сам да се справи с душевната си криза и само срещата му с Платон Каратаев му помага да разбере, че щастието не е в победата или поражението, а в простите човешки радости. Щастието се намира във всеки човек, в търсенето на отговори на вечни въпроси, в осъзнаването на себе си като част от човешкия свят. А войната от негова гледна точка е нехуманна и неестествена.

Главният герой на разказа на Г. Бакланов "Завинаги деветнадесет" Алексей Третяков болезнено разсъждава върху причините и значението на войната за хората, хората и живота. Той не намира убедително обяснение за необходимостта от война. Неговата безсмисленост, обезценяването на човешкия живот в името на постигането на някаква важна цел, ужасява героя и предизвиква недоумение: „... Същата мисъл ме преследваше: ще се окаже ли някога, че тази война може да не се е случила? Какво могат да направят хората, за да предотвратят това? И милиони щяха да останат живи...”

Огромен брой произведения на руската литература са посветени на проблема за единството на хората по време на войната. В романа L.N. Толстой "" хора от различни класи и възгледи, обединени пред лицето на общото нещастие. Единството на хората е показано от писателя на примера на много различни личности. И така, семейство Ростови оставя цялото си имущество в Москва и дава колички на ранените. Търговецът Феропонтов призовава войниците да ограбят магазина му, така че врагът да не получи нищо. Пиер Безухов се дегизира и остава в Москва, възнамерявайки да убие Наполеон. Капитан Тушин и Тимохин изпълняват дълга си с героизъм, въпреки факта, че няма прикритие, а Николай Ростов смело се втурва в атака, преодолявайки всички страхове. Толстой ярко описва руските войници в битките край Смоленск: патриотичните чувства и бойният дух на хората пред лицето на опасността са очарователни. В стремежа си да победят врага, да защитят близки и да оцелеят, хората особено силно чувстват родството си. Обединени и почувствали братство, хората успяха да се обединят и да победят врага.

Какви чувства поражда у победителя твърдостта на победен враг? (В. Кондратьев "Сашка")

Проблемът за състраданието към врага се разглежда в разказа на В. Кондратиев „Сашка“. Млад руски боец ​​взема немски войник в плен. След разговор с ротния командир пленникът не дава никаква информация, затова на Сашка е наредено да го отведе в щаба. По пътя войникът показал на затворника листовка, на която пишело, че на затворниците е гарантиран живот и връщане в родината. Командирът на батальона обаче, загубил близък човек в тази война, нарежда германецът да бъде застрелян. Съвестта на Сашка не му позволява да убие невъоръжен мъж, младо момче като него, което се държи по същия начин, както би се държал в плен. Германецът не предава своя народ, не моли за милост, запазвайки човешкото достойнство. С риск да бъде изправена пред военен съд, Сашка не изпълнява заповедите на командира. Вярата в правотата спасява живота му и на неговия затворник, а командирът отменя заповедта.

Как войната променя мирогледа и характера на човека? (В. Бакланов "Завинаги - деветнадесет години")

Г. Бакланов в разказа „Завинаги - деветнадесет години“ говори за значимостта и стойността на човек, за неговата отговорност, паметта, която свързва хората: „Чрез голяма катастрофа има голямо освобождение на духа“, каза Атраковски . – Никога досега не е зависело толкова много от всеки един от нас. Затова ще спечелим. И няма да се забрави. Звездата угасва, но притегателното поле остава. Такива са хората.” Войната е бедствие. Но той води не само до трагедия, до смърт на хора, до разпадане на тяхното съзнание, но и допринася за духовното израстване, трансформацията на хората и определянето на истинските житейски ценности от всеки. По време на война се случва преоценка на ценностите, мирогледът и характерът на човек се променят.

Проблемът за нехуманността на войната. (И. Шмелев „Слънцето на мъртвите“)

В епоса „Слънцето на мъртвите” И. Шмельов показва всички ужаси на войната. „Миризмата на гниене“, „кикотането, тропането и рева“ на хуманоидите, това са коли от „прясно човешко месо, младо месо!“ и "сто и двадесет хиляди глави!" Човек!" Войната е поглъщането на света на живите от света на мъртвите. Превръща човек в звяр и го принуждава да върши ужасни неща. Колкото и да са големи външните материални разрушения и разрушения, те не са това, което ужасява И. Шмелев: нито ураган, нито глад, нито снеговалеж, нито реколта, която изсъхва от суша. Злото започва там, където започва човек, който не му се съпротивлява, за него "всичко е нищо!" "и няма никой, и никой." За писателя е безспорно, че човешкият мисловен и духовен свят е място на борба между доброто и злото, както и че винаги, при всякакви обстоятелства, дори по време на война, ще има хора, в които звярът няма победи човек.

Отговорност на човек за действията, които е извършил по време на война. Психическа травма на участниците във войната. (В. Гросман "Абел")

В разказа „Авел (Шести август)” от В.С. Гросман разсъждава върху войната като цяло. Показвайки трагедията на Хирошима, писателят говори не само за универсално нещастие и екологична катастрофа, но и за личната трагедия на човек. Младият бомбардировач Конър носи бремето на отговорността да стане човекът, предназначен да активира механизма за убиване с натискането на един бутон. За Конър това е лична война, в която всеки остава само човек с присъщите си слабости и страхове в желанието да запази собствения си живот. Понякога обаче, за да останеш човек, трябва да умреш. Гросман е убеден, че истинското човечество е невъзможно без участие в случващото се и следователно без отговорност за случилото се. Съчетанието в един човек на изострено усещане за света и войнишко трудолюбие, наложено от държавната машина и образователната система, се оказва фатално за младия човек и води до раздвоение на съзнанието. Членовете на екипажа възприемат случилото се по различен начин, не всички се чувстват отговорни за стореното и говорят за високи цели. Безпрецедентен дори за фашистките стандарти акт на фашизъм се оправдава от обществената мисъл, представя се като борба срещу прословутия фашизъм. Въпреки това Джоузеф Конър изпитва остро съзнание за вина, като мие ръцете си през цялото време, сякаш се опитва да ги измие от кръвта на невинни. Героят полудява, осъзнавайки, че вътрешният му човек не може да живее с товара, който е поел върху себе си.

Какво е война и как тя засяга хората? (К. Воробьов „Убит близо до Москва“)

В разказа „Убити близо до Москва” К. Воробьов пише, че войната е огромна машина, „съставена от хиляди и хиляди усилия на различни хора, тя се движи, движи се не по нечия воля, а сама по себе си, като има получи собствен ход и следователно неудържим.” . Старецът в къщата, където са оставени отстъпващите ранени, нарича войната „господарят“ на всичко. Целият живот сега се определя от войната, променяйки не само ежедневието, съдбите, но и съзнанието на хората. Войната е конфронтация, в която побеждава най-силният: "Във войната, който се счупи пръв." Смъртта, която носи войната, занимава почти всички мисли на войниците: „В първите месеци на фронта той се срамуваше от себе си, мислеше, че е единственият такъв. Всичко е така в тези моменти, всеки ги преодолява сам със себе си: друг живот няма да има.” Метаморфозите, които се случват на човек по време на война, се обясняват с целта на смъртта: в битката за отечеството войниците показват невероятна смелост и саможертва, докато в плен, обречени на смърт, те живеят, водени от животински инстинкти. Войната осакатява не само телата, но и душите на хората: писателят показва как хората с увреждания се страхуват от края на войната, тъй като вече не си представят мястото си в мирния живот.
РЕЗЮМЕ

Преминаването през война е навик за насилие. Той се формира и ясно се проявява по време на военни действия и продължава да съществува дълго време след края им, оставяйки отпечатък върху всички аспекти на живота. В екстремни ситуации, когато човек е изправен пред смъртта, той започва да гледа на себе си и на света около себе си по съвсем различен начин. Всичко, което е изпълвало ежедневието му, изведнъж става маловажно, пред индивида се разкрива нов, съвсем различен смисъл на неговото съществуване.

Много хора развиват такива качества като суеверие и фатализъм по време на война. Ако суеверието не се проявява във всички индивиди, тогава фатализмът е основната характеристика на психологията на военния човек. Състои се от две противоположни усещания. Първото е увереността, че човекът така или иначе няма да бъде убит. Второто е, че рано или късно куршумът ще го намери. И двете усещания формират фатализма на войника, който след първата битка се фиксира в неговата психика като мироглед. Този фатализъм и свързаните с него суеверия се превръщат в защита срещу стреса, който е всяка битка, притъпяват страха и разтоварват психиката.

Войната, с нейните условия на хронична опасност от загуба на здраве или живот всяка минута, с условията не само на безнаказаност, но и на насърчавано унищожаване на други хора, формира в човека нови качества, необходими във военно време. Такива качества не могат да се формират в мирно време, но в бойни условия се разкриват в най-кратки срокове. В битка е невъзможно да скриете страха си или да покажете престорена смелост. Смелостта или напълно напуска боеца, или се проявява в своята цялост. По същия начин висшите прояви на човешкия дух рядко се срещат в ежедневието, но по време на война стават масово явление.

В бойна ситуация често възникват ситуации, които поставят твърде високи изисквания към човешката психика, което може да предизвика внезапни патологични промени в психиката на индивида. Така че, наред с героизма, военното братство и взаимопомощта във войната, грабежите, изтезанията, жестокостта към затворниците, сексуалното насилие срещу населението, грабежите и грабежите на вражеска земя не са необичайни. За оправдание на подобни действия често се използва формулата „войната ще отпише всичко“ и отговорността за тях в съзнанието на индивида се прехвърля от него към заобикалящата го реалност.

Характеристиките на живота на фронта оказват силно влияние върху човешката психика: студ и топлина, липса на сън, недохранване, липса на нормално жилище и комфорт, постоянна преумора, липса на санитарни и хигиенни условия. Подобно на самата битка, изключително осезаемите неудобства в живота са дразнители с необичайно голяма сила, формиращи специалната психология на човек, преминал през война.

В текста, предложен за анализ, В. П. Некрасов, известен руски съветски писател, повдига проблема за човешкото поведение по време на война.

Разсъжденията по този проблем могат да бъдат чути от устните на разказвача, който мислеше как двама души с различен манталитет биха се държали във война. Разказвачът отбелязва, че винаги се е интересувал от Кастрицки, „умен, талантлив, тънък човек“, но разказвачът не е бил сигурен, че този човек ще го спаси във войната.

Разказвачът също така подчертава, че Валега, не много образован човек, ще отстоява родината и своите другари до края. Разказвачът фокусира вниманието ни върху факта, че въпреки недоразвитостта си, Валега беше много надежден човек, който „ще се бие до последно“ във войната.

Позицията на автора е изразена ясно: човешкото поведение във война е трудно предвидимо, защото не всеки може да издържи изпитанието на страха. Но този, който наистина е готов да защити родината си, ще отстоява това докрай, ще спаси своите сънародници, дори ако в живота този човек не се отличава с особени таланти.

Много литературни произведения засягат проблема за човешкото поведение по време на война.

Да си припомним „Капитанската дъщеря” на А.С. Пушкин. Алексей Швабрин премина на страната на Емелян Пугачов, който превзе Белогорската крепост, за да спаси живота си. Поради страхливостта си Швабрин напълно се подчини на бунтовника и предаде родината си. Докато Петър Гринев, без страх от смъртта, остана верен на Отечеството и защити всички жители на крепостта и любимата си Мария Миронова до края. Когато самият Пугачов покани Петър да премине на негова страна, Гринев отказа поради факта, че даде честната си дума и се закле пред Катрин да защитава Отечеството. С такава постъпка той предизвика възхищение в очите на Пугачов. Въпреки екстремната ситуация, в която хората са склонни да изпитват страх и да извършват необмислени действия, Пьотър Гринев успя да се овладее, прояви смелост и достойно се изправи срещу врага. Но Алексей Швабрин не издържа на изпитанието на страха и извърши предателство.

Невъзможно е да не споменем "Сотников" на В. Биков. Редник Сотников, след като беше заловен от германците, без страх от екзекуция, не предаде своите сънародници. Сотников беше слаб, болен човек, но със силно вътрешно ядро. Сотников дори не можеше да си представи да предаде Отечеството за минута, не можеше да изостави колегите си. Докато бившият му другар в партизанската война, Рибак, извърши предателство, за да оцелее на всяка цена. Страхът провокира Рибак да извърши това престъпление. Той дори участва в убийството на Сотников. Този аргумент е ярък пример за това как двама души, които се оказаха в една и съща житейска ситуация, се държаха напълно различно, единият се оказа предател, а другият показа смелост и умря, за да спаси Родината.

В заключение бих искал още веднъж да подчертая, че на война, както и във всяка друга екстремна ситуация, в човека се задейства инстинктът за самосъхранение - и това е естествено, той изпитва чувство на страх. Но само герой е в състояние да го преодолее и адекватно да защити родината си, независимо от естествените си умствени способности и таланти.

Ефективна подготовка за Единния държавен изпит (всички предмети) - започнете да се подготвяте

Актуализирано: 2018-05-15

внимание!
Ако забележите грешка или правописна грешка, маркирайте текста и щракнете Ctrl+Enter.
По този начин вие ще осигурите неоценима полза за проекта и другите читатели.

Благодаря за вниманието.