Какво е щастието според поемата на Некрасов. Есе „Народен герой Григорий Добросклонов

През 1863 г. Н. А. Некрасов започва работа върху едно от най-значимите си произведения - поемата „Кой живее добре в Русия“. През 1861 г. крепостното право е премахнато и животът на хората се променя драстично. „Народът е освободен, но щастлив ли е народът? - това е основният въпрос, който занимава поета през цялата творба. Стихотворението е резултат от мислите на автора за съдбата на страната и народа. Сюжетът му се съдържа в пътуването на седем селяни в търсене на щастлив човек, когото те търсят сред всички класи на тогавашна Русия.

Това не се случва сред селяните. Некрасов ни показва цяла поредица от богати образи на обикновени мъже: Ермила Гирин, Савелий, Вавила, Яким Нагого. Авторът не затваря очите си за бедността, нищетата, липсата на образование, изтощителната работа и пиянството на селяните. Но ние ясно разграничаваме сред техните черти на характера: трудолюбие, отзивчивост, благородство, доброта, морална чистота, честност, благоприличие, способност да слушате и разбирате друг човек, способност да оценявате красотата; те съчетават търпение и бунтарски дух. Авторът на стихотворението се опитва да ни покаже, че и в робството народът е успял да съхрани живата си душа, своето златно сърце. Но представата на обикновените хора за щастие не надхвърля простите понятия; тя се състои в това да имаме плодородна година, така че всички да са здрави и нахранени. Войникът се смята за късметлия, защото е участвал в двадесет битки и е оцелял. Старата жена е щастлива по свой начин: тя е родила до хиляда ряпа в малка градинска леха. Селско щастие

Теч с лепенки,
Гърбав с мазоли...

Решавайки, че това не е достатъчно за щастие, скитниците започват да търсят щастливите сред другите класи. Някои от тях смятат, че това трябва да е длъжностно лице, други - свещеник, „търговец с дебел корем“, земевладелец, цар. Но никой от тези хора не се признава за щастлив. От гледна точка на свещеника щастието е „мир, богатство, чест“, но му се струва, че той няма нищо от това. Според собственика на земята щастието е добре нахранен, весел живот, неограничен политически елит над селяните, но той също вярва, че не притежава това.

Доближавайки читателя до идеята, че в Русия няма щастие, Некрасов въвежда в поемата образа на щастлив човек. Гриша Добросклонов няма как да бъде щастлив от гледна точка на свещеник или земевладелец. Още от дете той решава, че ще посвети живота си на търсене на национално щастие.

... на около петнадесет години

Грегъри вече знаеше със сигурност

Какво ще съществува за щастие

Окаян и мрачен

Роден кът

Гриша Добросклонов не се нуждае от богатство и лично благополучие. И за него делът на хората, неговото щастие става израз на собственото му щастие.

Нямам нужда от сребро

Без злато, но с Божията воля,

Така че моите сънародници

И всеки селянин

Животът беше свободен и забавен

В цяла свята Рус!

Григорий не се страхува от предстоящите изпитания, защото вярва в триумфа на каузата, на която е посветил целия си живот. Вижда, че народът се пробужда за борба.

Армията се надига

безброй,

Силата в нея ще повлияе

Неразрушим!

Тази мисъл изпълва душата му с радост и увереност в победата. Гриша Добросклонов е бъдещият лидер на селяните, изразителят на техния гняв и разум.

Ако само нашите скитници можеха да бъдат под собствен покрив,

Да знаеха какво става с Гришата.

Той чу огромната сила в гърдите си,

Звуците на благодатта радваха ушите му,

Лъчезарните звуци на благородния химн -

Той изпя олицетворение на народното щастие!..

В поемата си Некрасов показа, че хората все още са далеч от щастието, но има хора, за които щастието е щастие за всички и те винаги ще се стремят към него и ще го постигнат.

През 1863 г. Н. А. Некрасов започва работа върху едно от най-значимите си произведения - поемата „Кой живее добре в Русия“. През 1861 г. крепостното право е премахнато и животът на хората се променя драстично. „Хората са освободени, но дали хората са щастливи?“ - това е основният въпрос, който занимава поета през цялата творба. Стихотворението е резултат от мислите на автора за съдбата на страната и народа. Сюжетът му се състои от пътуването на седем селяни в търсене на щастлив човек, когото търсят сред всички класи на тогавашна Русия.

Сред селяните не е така. Некрасов ни показва цяла поредица от богати образи на обикновени мъже: Ермила Гирин, Савелий, Вавила, Яким Нагого. Авторът не си затваря очите за бедността, мизерията, липсата на образование, изнурителния труд и пиянството на селяните. Но ние ясно разграничаваме сред техните черти на характера: трудолюбие, отзивчивост, благородство, доброта, морална чистота, честност, благоприличие, способност да слушате и разбирате друг човек, способност да оценявате красотата; те съчетават търпение и бунтарски дух. Авторът на стихотворението се опитва да ни покаже, че и в робството народът е успял да съхрани живата си душа, своето златно сърце. Но представата на обикновените хора за щастие не надхвърля простите понятия; тя е да има плодородна година, така че всички да са здрави и нахранени. Войникът се смята за късметлия, защото е участвал в двадесет битки и е оцелял. Старата жена е щастлива по свой начин: тя е родила до хиляда ряпа в малка градинска леха. Селско щастие

Теч с лепенки,

Гърбав с мазоли...

Решавайки, че това не е достатъчно за щастие, скитниците започват да търсят щастливите сред другите класи. Някои от тях смятат, че това трябва да е длъжностно лице, други - свещеник, „търговец с дебел корем“, земевладелец, цар. Но никой от тези хора не се признава за щастлив. От гледна точка на свещеника щастието е „мир, богатство, чест“, но му се струва, че той няма нищо от това. Според собственика на земята щастието е добре нахранен, весел живот, неограничена власт над селяните, но той също вярва, че не притежава това.

Доближавайки читателя до идеята, че в Русия няма щастие, Некрасов въвежда в поемата образа на щастлив човек. Гриша Добросклонов няма как да бъде щастлив от гледна точка на свещеник или земевладелец. Още от дете той решава, че ще посвети живота си на търсене на национално щастие.

... на около петнадесет години

Грегъри вече знаеше със сигурност

Какво ще живее за щастие

Окаян и мрачен

Роден кът

Гриша Добросклонов не се нуждае от богатство и лично благополучие. И за него делът на хората, неговото щастие става израз на собственото му щастие.

Нямам нужда от сребро

Без злато, но с Божията воля,

Така че моите сънародници

И всеки селянин

Животът беше свободен и забавен

В цяла свята Рус!

Григорий не се страхува от предстоящите изпитания, защото вярва в триумфа на каузата, на която е посветил целия си живот. Вижда, че народът се пробужда за борба.

Армията се надига

безброй,

Силата в нея ще повлияе

Неразрушим!

Тази мисъл изпълва душата му с радост и увереност в победата. Гриша Добросклонов е бъдещият лидер на селяните, изразителят на техния гняв и разум.

Ако само нашите скитници можеха да бъдат под собствен покрив,

Да знаеха какво става с Гришата.

Той чу огромната сила в гърдите си,

Звуците на благодатта радваха ушите му,

Лъчезарните звуци на благородния химн -

Той изпя олицетворение на народното щастие!..

В стихотворението си Некрасов показа, че хората все още са далеч от щастието, но има хора, за които щастието е щастие за всички и те винаги ще се стремят към него и ще го постигнат.

В творчеството на Н. А. Некрасов темата за хората заема централно място. В стиховете си той говори за съдбата на руските селяни, техните проблеми и радости, надежди и разочарования. Особено интересно в това отношение е стихотворението „Кой живее добре в Русия“ - това е мащабно, епично платно от народния живот, с размисли за миналото и настоящето на руското селячество, с опити да се погледне в бъдещето му.

Царският манифест от 1861 г. премахва крепостничеството в Русия, слага край на позорната робска система и, изглежда, отваря нова страница в историята на руския народ. Но в действителност всичко се оказа не толкова просто. „Хората са освободени. Но хората щастливи ли са? - пита Некрасов себе си и своите читатели; и неговите търсачи на истината се опитват да решат същия въпрос, който реши да разбере „кой живее щастливо и свободно в Русия“.

Не е толкова лесно да се получи отговор на този въпрос; той се развива постепенно, от историите на различни хора, които нашите търсачи срещат по време на пътуването си из Русия.

В поемата има много масови битови сцени. Тук се озоваваме на „селски панаир“ с неговата пъстра, ярка, постоянно променяща се атмосфера. Хората са шумни и се разхождат тук; виждаме най-различни герои - ето човек, който счупи брадва, ето друг, опитващ джанти, ето дядо, който продава обувки на внучката си, ето селяни, които се отнасят към актьорите "по-щедро от господаря". Ярко и пъстро е нарисувана картината на народния живот с неговите радости и грижи. Панаирът е шумен, оживен, а особеното му, заразително празнично настроение свидетелства по-добре от всякакви думи за неизбежната жизненост, която се съдържа в хората, които умеят да не падат духом при никакви обстоятелства.

В главата „Пиянска нощ” фолклорният елемент е изобразен малко по-различно. Тук отново има много истории, някои са дадени само намеци, но толкова изразителни, че дори няколко думи са достатъчни, за да разберете цялата трагедия на съдбата, която се крие зад тях. Виждаме не само пиянски веселби в шоуто на Некрасов, но и огромната сила, която се крие в хората. Да, народът може да е пияна тълпа, но той е и поетичен народ, трудещ се народ.

През тази „пиянска нощ” за първи път чуваме оценката на селяните за манифеста на царя:

Ти си добър, кралско писмо,

Да, не сте написани пред нас...

Животът в Русия се промени след премахването на крепостничеството, но селянинът не стана по-лесен. Това е особено ясно от главата „Щастлив“, която, противно на заглавието, е пълна с истории за трудния живот на селянин:

Ей, човешко щастие!

Теч с лепенки,

Гърбав с мазоли...

Не е достатъчно просто да се провъзгласи свободата, необходимо е и да се изкорени от съзнанието на хората духът на робството, който се е развивал през вековете. Не, малко се е променило в Русия с премахването на крепостничеството. Много собственици на земя не желаят да се възстановяват и продължават да правят своеволия както преди. Такъв е например деспотът и тиранинът Оболт-Оболдуев, който заявява:

Законът е моето желание!

Юмрукът е моята полиция!

Ударът е искрящ,

Ударът е зъболекарски...

Некрасов и хората не са склонни да идеализират; той показва, че робската психология е здраво вкоренена в душите на селяните: някои продължават да изпращат на своите земевладелци вече отменения данък, други се гордеят със своята „господарска“ болест, искайки поне по този начин да почувстват своята съпричастност към „господарите“. Руският народ още не е станал свободен и това е неговата голяма трагедия.

Некрасов обаче твърдо вярва, че тази свобода е точно зад ъгъла. В края на краищата, руският народ е силен, ако произхожда от хора като дядо Савелий, „героят на Светата Русия“, който дори в затвора се чувства вътрешно свободен, като твърди: „Дамгосан, но не роб!“

Руският народ е силен, ако ражда дъщери като Матрьона Тимофеевна! В тази проста селска жена се усеща мощна сила и в същото време тя не е уникална, тя може да се нарече типичен представител на народа, не напразно историята за изпитанията, които я сполетяха, неволно се развива в Некрасов в колективен разказ за ужасната съдба на руската селска жена. Характерно е, че въпреки най-трудните изпитания, Матрьона Тимофеевна не беше сломена, тя упорстваше, издържаше всичко и никога не се чувстваше като роб.

Други герои в поемата също са интересни - Ермило Гирин и Яким Нагой - необикновени, надарени не само с твърдост, но и с готовност да се изправят „за справедлива кауза“. Така например Ермило Гирин защитава интересите на народа, състезавайки се с богатия търговец Алтинников, и печели, разчитайки на подкрепата на селяните. Да, руският народ може да направи много, ако действа като „целия свят“. Селяните повярваха на Гирин и го последваха, избирайки го за свой „цар“. И Гирин вярно служи на селяните и когато един ден извърши злодеяние, жертвайки справедливостта за лична изгода, той доброволно се яви пред народния съд.

Неукротим дух на неподчинение живее в Якима Нагом въпреки напредналата му възраст и физическа немощ. Това е човек, когото не можете да наречете потиснато и тъпо същество!

Яким, нещастен старец,

Някога живях в Санкт Петербург,

Да, той се озова в затвора:

Реших да се състезавам с търговеца!

Като парче велкро,

Върна се в родината си

И той хвана ралото.

Този борец за справедливост трябваше да издържи много, животът го биеше безмилостно, а ударите на съдбата тежко паднаха върху Яким:

Гърдите са хлътнали; като притиснат

стомаха; в очите, в устата

Огъва се като пукнатини

На суха земя;

И на самата Майка Земя

Той изглежда като: кафяв врат,

Като пласт, отсечен от плуг,

Тухлено лице

Ръчна кора от дърво,

Кой е този Гриша Добросклонов? Това е един от онези народни ходатаи, каквито е имало много в историята на руското общество, спомнете си само Добролюбов и Чернишевски, „отиващи при народа“ на руската интелигенция. Обобщен и сборен, образът на Гриша Добросклонов все още има доста жизнени, исторически конкретни прототипи. Самият той е плътта на народа и е готов да посвети целия си живот на борбата за неговото щастие.

Поетът свързва предстоящото освобождение на руснаците с появата на такива Добросклонови.

хора и затова краят на стихотворението на Некрасов е дълбоко оптимистичен. Той е фокусиран върху бъдещето, което, както смята Некрасов, ще бъде много по-добро от днес.

Какво е щастие?

(Въз основа на поемата на Н. А. Некрасов „Кой може да живее добре в Русия?“)

Планирайте.

1. Идеологическата концепция на стихотворението на Некрасов „Кой живее добре в Русия“.

2. Народът е освободен, но щастлив ли е народът?

3. Най-добрите черти на руския човек.

4.Некрасов и неговата мечта за щастие.

Какво е щастие? Всеки ще отговори на този въпрос по свой начин. Стихотворение на Н. А. Некрасов „Кой може да живее добре в Русия?“ помага да се разбере тази тема. Това е произведение за хората и за хората. Поетът каза, че гордостта му ще бъде задоволена, ако дори след смъртта човек чете стиховете му. Основният въпрос, поставен от Некрасов в поемата, е проблемът за щастието. Представители на различни сегменти от населението го разбират по различен начин. Щастието в стихотворението има класов характер. Концепцията на господаря за щастие е несъвместима с тази на селянина.

Дълго време руското селячество живееше в трудни, непоносими условия. Животът на селяните не се подобри след реформата от 1861 г. „Народът е освободен, но щастлив ли е народът?“, пита Н. А. Некрасов. И седем мъже, събрани "на главната улица", търсят отговор на същия въпрос:

Те се събраха и се скараха:

Кой се забавлява?

Безплатно в Русия?

Те тръгват на пътешествие, за да намерят щастлив човек. Срещат различни хора, но никой не може да каже за себе си, че е щастлив. Навсякъде хората виждат снимки на тежкия, изтощителен труд на селяните. Яким Нагой, когото срещна, идва в защита на мъжете и спори с Веретенников, който казва, че „селяните пият, докато не се зашеметят“. „Имаме семейство, което не пие за нашето семейство", казва Яким. Селяните пият, докато умрат, и, както казва той, работят, докато умрат. Те не презират никаква работа. Там, където „конете не могат да преминат, където е опасно да се мине пеша дори и без товар“, селяните влачат мокро сено, така че „селянинът да пукне пъпа“. Самият Яким Нагой е плътта на долното селячество, „той се пече от тридесет години

на ивицата под слънцето, под браната, за да избягам от честия дъжд.”

Селяните, въпреки работата си, живеят бедно, страдат от господарите и собствениците, които ги ограбват напълно. Народните песни са „забавени, тъжни – други още няма“. В песента „Солено” Некрасов показва бедността, в която живеят хората. Те дори нямаха сол, измиваха хляба си със солени сълзи.

Майката се похвали, че е спасила сина й...

Знаеш ли, беше солена сълза!..

В песента „Гладен“ се пее за човек, който „беше подут от кората, измъчван от меланхолия и нещастие“.

В такива условия е трудно човешкото сърце да остане добро и златно.

В стихотворението Некрасов показва хора, които са останали верни роби на своите господари. Лакеят на принца се смята за късметлия, защото е бил „любим роб“ на господаря и е имал „благородна болест“ - подагра.

Гриша Добросклонов, който произхожда от бедно селско семейство, смята себе си за истински щастлив човек. От ранна детска възраст той решава да посвети живота си на щастието на народа и родната си земя. Благодарение на помощта на селяните Гриша успява да завърши семинарията. В образа на Гриша Некрасов рисува най-добрите представители на народа. Има много такива хора. Това е Савелий, Светият руски герой, и Матриона Тимофеевна, и Яким Нагой. Тези хора са безкористни, честни, мили. За тях парите не са основното. Ето защо, когато къщата на Якима изгоря, той се опита да спаси снимките, а не тридесет и петте рубли, които беше спестил през целия си живот.