roman) – римски бог на горите и полетата, покровител на дивите животни, стадата и пастирите. Смятан е за внук на Сатурн, син на Пикус и Помона и баща на Латин. Според легендата Ф. дразни и плаши пътниците в гората, краде деца, изпраща болести и кошмари и има връзки с жени и животни. Подобно на баща си Пику, Ф. има пророческа дарба. Хората, които искаха да знаят бъдещето, спяха в светилищата на Ф. върху кожата на принесена в жертва овца и получаваха предсказания насън (обичайът на инкубацията). В чест на Ф. се празнува фестивалът на фауналиите (декември) и луперкалиите (15 февруари) - като Ф. Луперк, защитник на стадата от вълци. По време на Луперкалиите Ф. принася в жертва кози и кучета и прави възлияния с вино и мляко. След жертвоприношението жреците тичали около Палатинския хълм и удряли срещаните жени с колани, изработени от кожата на жертвена коза (смятало се, че това ще лекува безплодие). Коланите на свещениците Луперк се наричали februa, откъдето идва и името на месеца - февруари. Ф. е изобразяван с кози черти - кози копита, заострени уши, малки рога, с тяло, частично покрито с коса - или просто красив млад мъж, често танцуващ или държащ чаша вино в ръка. Имаше и идеи за съществуването на много фавни, като сатири или силини.

Фавн (wiki) - мил, милостив бог (от лат. фавер — бъдете подкрепящи, от тук идват имената Фауст, Фаустул, ФавонийФауст, разбра ли?
В образа на Фавн древните италианци почитали добрия демон на планини, ливади, полета, пещери, стада, който изпраща плодородие на полета, животни и хора, пророческият бог, древният цар на Лациум и прародителят на много древни семейства , плантаторът на оригиналната култура.

За мен фавнът е преди всичко секс. Не че харесвам мъже с големи горни рамене (така обикновено ги представят).

Но в него се крие нещо невъобразимо смело за мен. Мисля, че всичко е заради копитата и онази безмилостна козина под кръста. Жените имат свои собствени асоциации с копита („всички мъже са кози“ или кентаври, според нашата подобрена версия))).
Фавнът често е изобразяван участващ в несериозни дейности.

Той безкрайно шпионира къпещите се например.


Досадни русалки.

Нещо повече, той знае как магически да отдели опашката й, очевидно за собствените си сладострастни цели.
Фавн (wiki), като горски бог, живее в гъсталаци, уединени пещери или близо до шумни извори, където предсказва бъдещето, лови птици и преследва нимфи. Това са например нимфите.


Фавните, заедно със сатири, дриади, силини, нимфи ​​и други подобни същества, по цял ден се скитат из горите и организират весели хороводи, игри и танци. Понякога обичат да си правят шеги - да отвличат деца, да сънуват кошмари у хората. Той внушава така наречения „панически страх” както на пътници, така и понякога по време на война и на врагове.


(Кадър от любимия ми филм "Лабиринтът на Пан" на Гийермо дел Торо.)
Появявайки се на човек насън, фавнът често го измъчва с кошмар: срещу това се използват специални корени и мехлеми, особено корен от горски божур. Фавните били особено внимателни към жените, които Бог преследвал с любовта си, откъдето идва и неговият епитет - „Инкуб“.

Очевидно, поради изобилието от хормони, фавните са склонни към меланхолия и подсмърчане. Звуците на фавнова флейта приспиваха пътниците.

Или това е класически трик на човек, който трябва да бъде съжаляван)

И тези очи са не само съжаляващи, но ви се иска да се удавите в тях:


Абсолютно магическа, омагьосваща празнота или, обратно, дълбочината на очите на Пан (гръцкото име на фавн) във Врубел. Стоях пред него 40 минути в Третяковската галерия в пълното усещане за водовъртеж, който ме засмукваше сладко и безвъзвратно, съпругът ми едва го извади, дълго се впечатлявах. Казват, че тласък за създаването му е прочитането на разказа на Анатол Франс „Свети Сатир“. И художникът първо нарече картината си „Сатир“. Уикипедия моли да не се бърка фавн и сатир; сатирите са изобразявани с дълги конски опашки.

Въпреки че "Фавн" на Барберини се нарича още "Пияният сатир"

Явно с известно количество пиене копитата на фавна се превръщат в напълно човешки крака и характерната косматост изчезва някъде.
Митологията на фавните е широко използвана в паркови скулптури, интериорни фигурки,

вдъхновява дизайнерите да създават определени изображения.


Що се отнася до мен, те са добри и вълнуващи във всяко въплъщение)))

Митологични създания на народите по света [Магически свойства и възможности за взаимодействие] Конуей Дина Дж.

6. Сатири и фавни

6. Сатири и фавни

Въпреки факта, че мнозина не виждат разликата между фавните и сатирите, темпераментът на представителите на тези два вида същества и легендите за тях имат огромни разлики. Сатирите, дори повече от кентаврите, символизират преобладаването на сексуалното желание на човека над неговия интелект. Хората често говорят за чувство на любов, когато това, което наистина имат предвид, е желание. Позволяваме на нашите хормони да ни въвличат във връзки, които би било по-добре да се избягват, и когато интелигентността в крайна сметка поеме надмощие, което обикновено се случва, след като сме се възползвали по някакъв начин, ние се срамуваме от собствената си глупост.

Фавните, напротив, олицетворяват нормално отношение към сексуалните емоции, които се влияят както от хормони, така и от интелекта. В този случай човек не се втурва безразсъдно в нова връзка, а му дава време за естествено развитие и сексът, вместо да бъде единствената свързваща връзка, се превръща в допълнение към силно приятелство.

В гръцката митология сатирите са рогати божества на дивата природа, които следват боговете Пан, Дионис и Бакхус. Те имаха тяло, ръце и гениталии на човек, както и скосени очи, сплескани носове, заострени уши, крака с раздвоени копита, малки рога и опашка на коза. Телата им бяха предимно покрити с груба, къдрава коса, а лицата им с плоски или вирнати носове и ниски чела бяха по-скоро маймунски, отколкото човешки. Те харесваха музика, танци, смъртни жени, горски нимфи ​​и вино. Смятало се, че поддържат вида си чрез изнасилване на горски нимфи. Тази опасност не заплашваше водните нимфи, тъй като сатирите се страхуваха от водата. Те бяха много злобни шегаджии, разпръскваха стада овце и плашеха самотни пътници, а също така се наслаждаваха на пиянски вандализъм, който често се приписваше на хората.

Хезиод пише, че сатирите са основно мързеливи, безполезни същества, които правят само това, което им доставя удоволствие. Някои митове твърдят, че сатирите са били братя на горските нимфи ​​и куретите. Древногръцкият поет Нонус пише, че сатирите са роднини на кентаврите.

Сатирите най-често живеели в гъсталаците на горите, където обичали да танцуват на музиката на своите флейти, наречени сиринкси. Специалният им танц бил известен като "сикинис" и за изпълнението му се изисквала пъргавина на кози.

Подобно на бог Дионис, образът на сатирите се свързва с корона от бръшлян, тирсос (пръчка), грозде, рог на изобилието и змии. В своя подземен аспект Дионис е бил известен като Меланагис (име, което се отнася до факта, че е носел черна козя кожа) и е свирел с рог с тръба. Тази ипостас на Дионис е била почитана по време на най-стария атински религиозен празник Апатурия („Празник на универсалното родство“). Менадите, смъртните жени, участвали в оргии, посветени на Дионис, доброволно се предавали на сатири.

В римската митология сатирите понякога са изобразявани с кози крака, в други случаи са били млади мъже, които придружават Бакхус. В човешка форма те имаха заострени уши и малки рога на главите си, бяха облечени в кожа на пантера и държаха флейти в ръцете си. Римските сатири са смятани за по-добри и по-малко агресивни в налагането на сексуалните си желания на жените.

Римските силини били сходни по темперамент със сатирите, но се различавали по външен вид - те били млади мъже с конски уши и опашки. ( См. глава 5.)

Писмени доказателства за това как хората са успели да видят сатири са много редки. Свети Йероним пише, че един сатир е бил хванат жив по време на управлението на император Константин. Приличаше на човек, но имаше кози рога и крака. Той беше изложен на показ, за ​​да го видят хората, докато умря; след това създанието било поставено в сол, за да се запази по-добре и доставено на император Константин, за да има доказателства за съществуването на сатири.

Средновековният писател Андрованд твърди, че в Ирландия са живели много сатири.

: човек, чието съществуване се състои от купони, забавления, секс и алкохол. Такъв, който ще налага сексуалните си усилия на друг. Тази категория включва изнасилвачи, както и тези, които дебнат деца и юноши.

Магически свойства: Сферата на дейност на сатирите е музика, танци, правене на любов. Те укротяват похотливите и необуздани емоции. Те ви помагат да се научите как да се справяте с неприятни, луди по секса хора. Когато се обаждате на сатири, избягвайте употребата на наркотици, алкохол и други стимуланти.

В римската митология е известен и друг, по-мил тип сатир, наречен фавн. Според по-късно описание тези горски духове били получовеци, получовези, с извити овнешки рога, заострени уши и козя опашка.

Въпреки това, в по-ранните описания те са представени като същества с крака, опашка и уши на елен и тяло и лице на млад мъж. Торсът и ръцете бяха без косми, а краката бяха покрити с гладка коса. Спътници на бог Фаун (съпруга на богинята Фауна), фавните живеели в диви гори. Тези нежни същества примамваха хората на своите горски пиршества, вместо да ги преследват като сатири. Обичайно беше да видите група нимфи ​​и фавни, танцуващи заедно. Музиката, изпълнявана от фавните, понякога примамваше жените от домовете им през нощта и ги принуждаваше да танцуват голи на лунната светлина.

Фавн, известен още като Луперкус, е бил италианският бог на провинцията. Римляните го идентифицирали с гръцкия бог Пан, но всъщност Фавн бил много различен от него. Той изобретил шоуме, музикален духов инструмент като обой, и фавните го свирели майсторски. Фавн, когото някои източници наричат ​​внук на Сатурн, други - потомък на Марс, се смяташе за бог на предсказанията. Някога остров Капри е бил посветен на този бог.

Местният италийски горски бог Силван е бил популярен в римска Британия. Понякога е бил наричан Калириус (Кралят на горите). Във Великобритания той е изобразен с чукове, саксии и ножици в ръцете си, инструментът на истински лесовъд. Той беше свързан с елени.

Подобно горско божество, Дивият пастир, се появява често в уелските митове като Cilwch и Olwen и Lady of Fontaine. В тези легенди той е описан като черен великан с огромна тояга. Той е пазител на горските животни, девствените гори и мъдър съветник. Едно от ранните му келтски имена е Cernunnos (Рогатия).

Психологически характеристики: положителен– любов към природата и всичко свързано с нея. Отрицателна– удоволствие от ужаса на другите; забележете, че той се съобразява със своите сексуални партньори.

Магически свойства: елементът на фавните е земеделие, стада, пчели, риболов, градини и предни градини, животни, плодородие, природа, гори, музика, танци, медицина, предсказания. Фавните се характеризират с нежност в отношенията.

Английски puka и puck

Английската пука беше горско хуманоидно създание, принадлежащо към царството на феите. Името "пук" произлиза от английските думи spook - призрак и Puck. „Поведен от пука“ е често използван израз, означаващ човек, който се е заблудил, който е бил подведен от пука. Въпреки че английският пука е палав, той не е уличник.

В самата Великобритания това същество стана известно като шайбата, горско същество, което причиняваше различни проблеми. Пък беше безвреден елф, от името му се формира английската дума puckish, което в превод означава „пакостлив, пакостлив“. Eito твърди, че името и характерът на глутницата по-късно са били дадени на Робин Гудфелоу. Пък, който имаше способността да се трансформира, обичаше да помага на хората, ако те оценяват и признават съществуването му. Пак обаче не харесваше онези, които се подиграваха на любовниците им и често дори ги наказваха.

Пък, който приличаше на пикси с острите си уши, обичаше да носи зелено боди. Той беше приятел с всички феи и през лунните нощи свиреше на флейта, направена от върбова клонка, а феите танцуваха на неговата музика. За разлика от Пан, който покровителстваше домашните животни, Пак защитаваше лисици, зайци, катерици и други диви животни. Пак обаче обърна внимание и помогна и на всички растения и животни, обитаващи гори и полета.

Уелската пука е аналог на английската pucka. Кум пука се смята за едно от любимите му места. Уелските пуки са грозни, сприхави и често се карат помежду си. За разлика от другите пуки, уелските представители на тези същества влизат в домовете на хората през комина. Уелсците твърдят, че Шекспир е създал образа на пуката въз основа на тяхната пука.

В скандинавските и германските страни pukas са известни като Kornbock; Смята се, че имат тяло на коза и може да приличат на фавни на външен вид. Те помагат за отглеждането на зърнени култури и царевица, но ако имат възможност да развалят или откраднат реколтата, няма да пропуснат да се възползват от нея. На старонемски шайбата е известна като putz или butz, а в Исландия се нарича pukki и се смята за зъл дух.

корнбок (пука)

Психологически характеристики: положителен- същество с изкривено, но безобидно чувство за хумор; този, който чувства особена близост до земята и нейните създания. Отрицателна– някой, който обича да се шегува с другите, но избягва отговорността, ако нещо не върви по план.

Магически свойства: Пака символи са флейта, диви животни, танци и музика. Наказва тези, които са изоставили своя любим. Обадете се на глутницата, за да научите фино чувство за хумор. Палави, но винаги готови да помогнат.

Джак в зелено

В Англия друг вид същества, известни като Зелени човеци, също са живели в провинцията. Тези приказни същества имаха зелено човешко тяло и носеха разкриващи се тоалети, направени от листа. Зелени хора, безвредни за всички, с изключение на дървосекачите и рейнджърите, се грижеха за дърветата в гъстите гори. Обикновените хора рядко виждаха Зелените хора.

Друг тип Зелен човек е келтският Цернунос, бог на горите, животните и плодородието. На староуелски името му е Арду (Тъмно), Ато или Рогат Бог.

Джак в зелено е британски горски дух, известен според много легенди. Подобно на Woodwose, той беше пазител на иглолистните и широколистни гори. Той често е изобразяван върху резби на църковни тавани, гледащи през листа.

Шотландия и Корнуол били обитавани от ниски, слаби същества от мъжки пол, известни като Кафяви хора или Блатни хора. Имаха медни коси и дрехи, направени от кафяви листа на блатни растения, което им позволяваше да бъдат невидими. Въпреки че са спокойни сред хората, те се опитват да ги избягват, когато е възможно. Тяхната задача е да защитават и хранят животните, живеещи в блатата.

В Германия и някои райони на Скандинавия живеели дъбови хора, които пазели свещени дъбови горички. Въпреки че не са приятелски настроени към хората, те не се опитват да им навредят.

Психологически характеристики: положителен– някой, който чувства необходимостта да защитава горите. Отрицателна– фанатичен защитник на горите, дори за сметка на хората.

Магически свойства: защитава горите и дърветата, особено дъбовете; защитава дивите животни.

Гърците наричали Пан „Малкият бог“, Рогатият Бог на природата, Богът с кози крака. Аркадия се счита за негово място на произход. Пан често придружава Дионис. Може би думата паноплия, което означава пищни религиозни церемонии, произлиза от името му.

Пан беше едно от най-старите гръцки божества и положителната жизнена сила на света. Имаше човешко тяло и глава, ръце с копита, крака, малки рога и дълги уши на голяма коза. Свиреше на лулата си приятни, привлекателни мелодии. Той обаче е бил наясно със силата на магическите думи и с помощта на гласа си е заблуждавал или контролирал хората. Според митовете Пан влиза в отношения с всички менади, както и с Атина, Пенелопа и Селена.

В по-нежната си форма Пан символизира гори и диви същества, лечение, градинарство, растения и животни, музика и танци, гадаене и правене на любов. За разлика от сатирите, Пан помагаше на овчари и ловци, ако не го обидиха. Той обаче имаше и тъмна страна и, бидейки в това въплъщение, той предизвика див, безпричинен ужас у хората в уединени горски или планински райони. С магическия си и страшен писък той принуди враговете си да се разпръснат, изпълвайки сърцата им със страх. Думата „паника“ идва от това поведение. От неговата свещена драма на смъртта и възкресението произлиза традиционната гръцка „трагедия“ (гръцка дума трагоидосозначаваше „козя песен“).

Гърците свързват египетския бог Амон-Ра с Пан и наричат ​​неговия свещен град Хеммис Панополис „градът на Пан“. Древногръцките писатели твърдят, че самият Пан и много сатири са живели в Панополис. В римското изкуство сатирите са били изобразявани със същите извити хоризонтални овнешки рога като този египетски бог.

Психологически характеристики: положителни – Пан е олицетворение на генериращите енергии. Така човек с чертите на Пан винаги ще използва своята сила и творческа енергия. Отрицателен - човек, който използва енергията си, за да всява страх у другите.

Магически свойства: Пан символи - музика, магически думи, гори и диви същества, лечение, градинарство, билки, танци, пророчества, физическа интимност. Панът помага за преодоляване на пречките в отношенията. Създава безпричинен ужас - това важи само за злоупотребяващите с алкохол, изнасилвачите и убийците.

Шотландия е дом на странни малки сладкиши, известни като Urisks. Тези самотни същества бяха получовеци, получовези. Обикновено живееха около изоставени водоеми, но понякога търсеха компанията на хора. Въпреки че една от шегите им беше да следват пътниците през нощта и да ги плашат, понякога се преместваха да живеят по-близо до домовете на хората. Смятало се, че уриските носят късмет, тъй като помагали при селскостопанска работа и пасене на крави. Обикновено уриските живеели сами, но в някои случаи се събирали на групи. Въпреки че не е ясно по какви поводи са се провеждали тези срещи - най-вероятно уриските, подобно на феи и други земни същества, са се събирали в дните на равноденствието, слънцестоенето и други четири езически празника.

Психологически характеристики: положителен– човек, който има невероятно разбирателство с животните. Отрицателна– някой, който обича да плаши другите.

Магически свойства: Носи голям късмет. Обадете се на Urisk, като Pan, когато трябва да лекувате животни и да помагате в градината.

Понякога се твърдеше, че славянският, или по-точно руският горски дух, известен като гоблин, прилича на сатир с човешко тяло и кози рога, уши и крака. Може би това е един от клоновете на гоблиновия вид, тъй като други представители на този вид същества обитават предимно водни басейни и райони в близост до тях. Дървените гоблини, които обитават горите, са техни пазители. Те са най-активни през пролетта и лятото привечер и разсъмване. Те никога не причиняват физическа вреда на хората, но обичат да ги примамват и хвърлят в гъсталака на гората. Думата „гоблин“ се отнася както за славянския господар на горите, така и за много горски духове, които обитават горите на балтийските държави. Някои от тях са опасни, зли същества, докато други са просто палави. Хората обаче могат да усетят присъствието им веднага щом тези същества се приближат. Лесовъдите и тези, които познават добре гората, казват, че гоблините са много тънки същества със синя кожа, зелена коса и очи.

Leshy предпочитат да живеят в най-отдалечените части на гората. Те не толерират нахлуване в териториите, които смятат за свое кралство, и се опитват да отклонят пътниците. През зимата, когато земята е покрита със сняг, гоблинът прикрива следите си, така че пътеката да не се вижда. В други периоди от годината те объркват толкова много пътниците, че отиват все по-дълбоко и по-дълбоко в гората и се губят безнадеждно.

Горските твърдят, че винаги е възможно да се разбере кога гоблин преследва човек: изглежда, че дърветата се движат и заобикалят пътника и има странно усещане, че той е наблюдаван. Но колкото и бързо да се обърне човек, той никога няма да може да види дявола, защото те се движат много по-бързо от хората. Единственият начин да го отхвърлите от миризмата си е да обуете обувките си на другия крак и дрехите си наопаки. Това изглежда толкова обърква дявола, че магията му се разваля и мъжът успява да избяга.

Психологически характеристики: Човек, който обича умишлено или дори подсъзнателно да дава на другите невярна информация, представяйки я под формата на шега. Той също така обича да дава лоши съвети, само за да види как ще ги следвате и ще усложните живота си. Много от онези, които дават този „лош съвет“, го правят със скрити мотиви: да придобият контрол над вас и да гледат как се проваляте.

Магически свойства: Помага за опазването на горите и дърветата, но е опасен за хората.

Друг вид британски горски създания бяха Woodmen или хората от дивата гора. Те също се наричаха wuzer или uzer. Те обитавали и защитавали дивите гори. За разлика от Зеления човек, който беше покрит с листа, Дърварят беше покрит с коса или дълга козина и не носеше дрехи. Има няколко споменавания на тези същества в литературата от 16-ти и 17-ти век, но има много малко информация. През Средновековието техните изображения често се използват в маски. В Източна Англия те са били особено разпространени; резби на дървени хора все още могат да бъдат намерени в църквите.

Психологически характеристики: положителен- човек, който може да живее в обикновени социални условия, но въпреки това, ако е необходимо, той се откроява от средата си. Отрицателна– някой, който се оттегля от обществото, като фанатични или екстремистки оцелели.

Магически свойства: Лекува и защитава най-дивите гори.

Фавн Фавн

(Фанус). Римско божество, идентифицирано с гръцкия Пан. Той се смяташе за син на Пикус и внук на Сатурн, притежаваше дарбата на пророчеството и беше богът-покровител на земеделието и скотовъдството. Впоследствие те започнаха да вярват, че има много фавни, като гръцките сатири, и те говориха за близостта си с нимфите. Луперкалиите се празнували в Рим в чест на Фавн; Фавнът бил наречен Луперкус като пазач на стада от вълци.

(Източник: „Кратък речник по митология и древности“. М. Корш. Санкт Петербург, издание на А. С. Суворин, 1894 г.)

(Faunus, от favere, „да помагам“, също Fatuus, Fatulcus, от fatuor, „да бъда обладан“, fando, „да пророкувам“, Serv. Verg. Aen. VII 47), в римската митология богът на полетата, гори, пасища, животни. Имаше идеи както за множествеността на F., така и за един F., чийто женски аналог беше Фавн, Фатуа, която по-късно беше смятана за негова дъщеря и известна като Bona dea(Serv. Verg. Aen. VII 47; VIII 314).
С шума на гората или насън Ф. дава предсказания, съставени от сатурнови стихове (Dion. Halic. V 16). Нума хванат с хитрост заедно с Пиком, Ф.бил принуден да му разкрие как да отклони светкавицата на Юпитер (Овидий. Бързо. Ill 291 следващ; Плут. Нума 15). F. се смяташе за хитър дух, който краде деца и изпраща болести и кошмари (Serv. Verg. Aen. VI 775). Как Inui или Incubus са имали сношение с всички животни и са съблазнявали жени. Установяването на култа към Ф., идентифициран с аркад Паном,беше приписано Евандру(Serv. Verg. Georg. I 10). Той заминава в пещера на склона на Палатин, наречена Lupercalium (от lupus, „вълк“) (Dion. Halic. I 31; Serv. Verg. Aen. VIII 345) и е обслужван от колегия на Luperci. На празника Луперкалия (15 февруари) луперците принасят на Ф. жертва - куче и коза. След жертвоприношението луперците, голи, с козя кожа на хълбоците, тичали из Палатина, удряйки срещаните жени с колани, изрязани от кожата на жертвена коза, което трябвало да ги направи плодовити. Lupercalia беше пасторален фестивал на пречистване и плодородие, отвращение от стада вълци и може би някога е бил свързан с култа към вълка, който действаше като бог Луперк и след това се сля с F. F. беше особено почитан от селяните като покровител на добитъка размножаване и селски живот (Овидий. Бързо. II 193; III 315). Той също така е смятан за един от кралете на Лорънс, син на Пикус, бащата на Латин (Serv. Verg. Aen. VIII 314).
Е. М. Щаерман.

(Източник: „Митовете на народите по света.“)

Фавн беше мил, весел и активен бог на горите, горичките и полетата. Той зорко пазел стадата на овчарите от хищници, за което овчарите го почитали под името на бог Луперк (защитник от вълци) (1) и принасяли в жертва кози и козли, за да го омилостивят. Всяка година на 15 февруари цял Рим празнува свещените Луперкалии, създадени според легендата от Ромул и Рем, които в ранна детска възраст са били хранени от вълчица и самите те са израснали сред пастири. Светилището на Фавн - Луперкал - се намираше близо до пещерата на хълма Палатин, в която бебетата Ромул и Рем бяха намерени от овчар. Честването на Луперкалия започна с жертвоприношението на кози и кози, а двама млади мъже застанаха близо до олтара, до чиито чела свещениците Луперк докоснаха жертвен нож, покрит с кръв, и веднага изтриха тези кървави ивици с козя коса, напоена с мляко. В същото време младите мъже трябваше да се смеят. След като завършиха ритуала на жертвоприношението и свещения празник, свещениците, като изрязаха набедрени превръзки - престилки и колани, които се наричаха februa (2), от кожите на жертваните кози, избягаха от Луперкал с викове и шум и се втурнаха около Палатин Хълм, удряйки с колани всеки, когото срещнат. Това бил древен обред на очистване и умилостивение и римляните доброволно се излагали на ударите на свещените колани, сякаш премахвали от тях цялата мръсотия, натрупана през годината. Жените, които искаха да запазят семейното щастие, мира в семейството и да увеличат семейството си, със сигурност бяха ударени от козия колан и излязоха да посрещнат бягащия Луперчи. Като обичали и почитали благоразположения към тях бог Фавн, римските земеделци и овчари също празнували фауналиите, които празнували на 5 декември на открито. Жертвоприношенията, състоящи се от вино, мляко и заклани кози, завършват с весело угощение, в което символично участва и самият весел и мил Фавн. На този ден добитъкът се пускал да обикаля нивите и горите без овчари, обработваемите животни почивали, а робите се забавлявали по поляните и кръстопътищата. Въпреки че Фавн беше доброжелателно божество, понякога той обичаше да се забавлява и да плаши човек, който се скиташе в дълбините на гората и нарушаваше спокойствието му. Обичаше да шепне всякакви страшни истории на спящите. На тези, към които беше благосклонен, Фавнът съобщаваше предсказанията си със специално шумолене на листа. Все пак Фавн бил син на бог Пик и от него наследил пророческата дарба. Ако човек искаше да получи отговор на въпросите, които го измъчваха, той трябваше без страх, намирайки се в свещена горичка, да легне върху кожата на жертвена овца и да получи пророчеството на Фавна насън. Силван бил много близък с бог Фавн, който бил почитан като бог-покровител на гората. Той, подобно на Фавна, защитаваше стадата, пасящи в горите, и обичаше простата овчарска лула. Негов постоянен спътник било куче – верен помощник на овчарите. Силван също имаше дарба на пророчество и понякога от дълбините на гората се чуваше силният и вдъхващ страх глас на бог, предвещаващ важни събития. Само мъже имали право да участват в празненствата в чест на бог Силван. Това беше строго забранено за жени. (1. „Вълк“ на латински е „лупус“.) (2. Оттук и името на месеца - февруари (февруари).)

(Източник: „Легенди и разкази на Древен Рим.“)

в римската митология главният бог, който защитава стадата и пастирите. Той зорко пазеше стадата на овчарите от хищници, за което овчарите го почитаха под името на бог Луперк, което означаваше "защитник от вълци". В негова чест всяка година на 15 февруари (този месец е кръстен на Фавн) цял Рим празнува свещените Луперкалии. Съпругата на Фавн била богинята на плодородието на горите и полетата на Фавн. Често е наричана и „Добрата богиня“. Тя помагаше на бездетни жени да заченат, улесняваше лесното раждане и се грижеше за здравето на майката и новороденото.

(Източник: „Речник на духовете и боговете на германо-скандинавската, египетската, гръцката, ирландската, японската, маите и ацтекските митологии.“)

бронз.
III векове пр.н.е д.
Неапол.
Национален музей.

Скулптура от J. F. J. Sali.
Мрамор.
175051.
Париж.
Музей на коняка.

Вижте какво е "фавн" в други речници:

фавн- фавн/… Морфемно-правописен речник

- (лат. Faunus) едно от най-древните национални божества на Италия. Много чисто италиански черти на неговия характер и култ бяха изгладени поради идентификацията ... Wikipedia

В римската митология бог на полета, гори и планини; притежавал дарбата на пророчеството; изобразен с кози крака и заострени уши. Речник на чуждите думи, включени в руския език. Павленков Ф., 1907. ФАВН, древноримски бог на нивите и горите;... ... Речник на чуждите думи на руския език

ФАВН, фавн, съпруг. (лат. faunus). 1. В римската митология горски полубог, съответстващ на сатира на гръцки. митология (първоначалното собствено име на божеството, съответстващо на гръцкия Пан). „Това е фавн, мрачен обитател на гори и стръмни планини.“ Пушкин. 2.… … Обяснителен речник на Ушаков

А; м. [лат. Фавн] [с главна буква] В древноримската митология: бог на нивите и горите, покровител на пастирите и ловците; Пан. * * * Фавн в римската митология е богът на плодородието, покровител на скотовъдството, нивите и горите. Фавн съответства на гръцкия... ... енциклопедичен речник

Фавн- с дете. Скулптура от J.F.J. Сали. Мрамор. 1750 51. Музей на коняка. Париж. ФАВН, в римската митология, богът на нивите, горите, пасищата, животните. Съответства на гръцкия Пан. ... Илюстрован енциклопедичен речник

В римската митология богът на плодородието, покровител на скотовъдството, нивите и горите. Фавн съответства на гръцкия Пан... Голям енциклопедичен речник

В митовете на древните римляни богът на нивите, горите, пасищата и животните. При шума на гората или насън Фавнът давал предсказания, съставени от сатурнови стихове. Имаше представа за Фавна като коварен дух, който краде деца и изпраща кошмари и болести.... ... Исторически речник

Фавн, а (маймуна); Фавн (митичен бог на полетата и горите) ... Ударение на руската дума