นวนิยายเรื่อง Crime and Punishment เป็นการเจาะลึกถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์ อะไรถูกและอะไรผิด Rodion Raskolnikov (Dostoevsky F.

“ฉันชื่อนักจิตวิทยา ไม่จริง ฉันเป็นเพียงนักสัจนิยมในความหมายสูงสุด นั่นคือฉันพรรณนาถึงส่วนลึกของจิตวิญญาณมนุษย์” F.M. เขียน ดอสโตเยฟสกี้. ในนวนิยายของเขา เขาอธิบายเหตุการณ์เชิงประจักษ์และสภาวะของมนุษย์ไม่มากนัก อย่างแรกเลยคือเหตุการณ์ทางวิญญาณ ภาษาถิ่น ความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ Dostoevsky เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งวิธีคิดส่วนบุคคลในวัฒนธรรมรัสเซีย เขาเป็นบุคคลในอุดมคติและความคิดสร้างสรรค์การตั้งค่า เช่นเดียวกับนักปรัชญาชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในศตวรรษที่ยี่สิบ ก่อนอื่นเขาสนใจในตัวบุคคลที่มีการเปิดเผยเนื้อหาสากล

ฮีโร่ของเขาเป็นตัวละครแต่ละตัวในขณะเดียวกันก็รวบรวมความคิดบางอย่างไว้ในการแสดงออกขั้นสูงสุด - "Dostoevsky กลายเป็นศิลปินแห่งความคิดที่ยิ่งใหญ่" (M.M. Bakhtin) สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่ความคิดที่เป็นนามธรรมและมีเหตุผล แต่เป็นความคิดที่มีอยู่จริง ความคิดของบุคคลที่สามารถเป็นตัวเป็นตนได้ ประเภทของ จิตวิญญาณที่มีชีวิตด้วยเจตจำนงของมันเอง ลักษณะเฉพาะตัวของมันเอง การผสมผสานระหว่างความเพ้อฝันที่แปลกประหลาดและบุคลิกภาพแบบเฉพาะตัวนี้ทำให้เกิดรูปลักษณ์ที่ไม่เหมือนใครสำหรับตัวละคร ฮีโร่ของ Dostoevsky หมกมุ่นอยู่กับความคิด "คนที่มีความคิด" (M.M. Bakhtin) แต่ในขณะเดียวกัน คนคิดเป็นการแสดงออกของความคิดเฉพาะ ดังนั้นตัวละครของ Dostoevsky จึงเป็นทั้งของเทียมและเหมือนจริง น่าอัศจรรย์อย่างยิ่งและเหมือนจริงอย่างยิ่ง พวกเขาอยู่ในสถานการณ์ที่ผิดธรรมชาติและมักจะเหนือธรรมชาติ อยู่ในสภาพที่ไม่ปกติ ความปวดร้าว ความแตกสลาย ความตึงเครียดที่น่าทึ่งของประสบการณ์และการกระทำ เมื่อหลายอย่างดูเหมือนไม่มีเงื่อนไข เกิดขึ้นเอง คาดไม่ถึงและคาดเดาไม่ได้ ไร้เหตุผล จากมุมมองของสามัญสำนึก ดังนั้นไม่กระทำ ดังนั้นคนมีชีวิตไม่พูด แต่ในตัวละครที่มองจากมุมมองปกติแล้วเป็นอาชญากรและคนบ้า มีการอธิบายถึงการต่อสู้ทางความคิดที่รุนแรง สำหรับความผิดปกติและความไม่น่าจะเป็นไปได้ ตัวละครของ Dostoevsky มีความน่าเชื่อถือทางจิตใจ

การประดิษฐ์เชิงประจักษ์และความจงใจของการกระทำของพวกเขาบนระนาบจิตวิญญาณนั้นเพียงพอและสอดคล้องกัน ภาพของ Dostoevsky นั้นถูกต้องจากมุมมองของจิตวิทยาของสถานการณ์ที่รุนแรงซึ่งฮีโร่ของเขาแทบไม่เคยออกมา ในสภาวะที่ตึงเครียดทางจิตวิญญาณอย่างสุดขีด เหตุการณ์ที่น่าเหลือเชื่อเกิดขึ้นกับพวกเขาในชีวิตประจำวัน: การคาดเดาเหนือธรรมชาติ การรับรู้ความคิดของผู้อื่น และ ปฏิเสธการกระทำที่ไม่คาดคิดและไม่ได้รับการกระตุ้น ผลงานของดอสโตเยฟสกีถูกครอบงำด้วยสถานการณ์ชายแดนหรือก่อนพรมแดน (ประสบกับความตื่นตระหนกที่ลึกที่สุด: ความกลัว ความทุกข์ทรมาน การต่อสู้ ความตาย สิ่งเหล่านี้คือสภาวะที่บุคคลตระหนักว่าตนเองเป็นสิ่งที่ไม่มีเงื่อนไข) ความเข้มข้นของความหมายและผลกระทบดังกล่าวเป็นเรื่องยากที่จะทนได้ และหลายคนถูกขับไล่ด้วยพลังทางจิตวิญญาณที่น่าทึ่งของผลงานของนักเขียน และความอัปลักษณ์ที่ชัดเจนของตัวละครและการกระทำของเขา สำหรับหลาย ๆ คนดูเหมือนว่า Dostoevsky อธิบายถึงพยาธิสภาพทางจิตหรือความฝันบางอย่างที่ไม่เกี่ยวข้องกับชีวิตจริง ดอสโตเยฟสกีพูดถึงความสมจริงของผลงานของเขา: "นักวิจารณ์หลายคนตำหนิฉันเพราะใช้หัวข้อผิดในนวนิยายของฉันไม่ใช่เรื่องจริงและอื่น ๆ ตรงกันข้าม ฉันไม่รู้อะไรจริงมากไปกว่าหัวข้อเหล่านี้” เขาหมายถึงความเป็นจริงอื่น - ไม่ธรรมดา แต่ลึกซึ้ง ความเป็นจริงของจิตวิญญาณ. “ความจริงแบบใหม่ที่สร้างสรรค์โดยศิลปินผู้ปราดเปรื่องนั้นเป็นความจริง เพราะมันเผยให้เห็นถึงแก่นแท้ของการเป็นอยู่ แต่ไม่ใช่ความเป็นจริง เพราะมันไม่ได้สร้างความเป็นจริงของเรา บางทีในบรรดานักเขียนทั้งหมดของโลก Dostoevsky มีวิสัยทัศน์ที่แปลกประหลาดที่สุดของโลกและของขวัญแห่งศูนย์รวมที่ทรงพลังที่สุด” (K.V. Mochulsky)

ภาพของดอสโตเยฟสกี้สามารถนำไปใช้กับการกำหนดของเขาซึ่งแสดงในโอกาสใกล้ชิด: "แน่นอนว่าพวกเขาไร้สาระในความรู้สึกธรรมดา แต่ในความรู้สึกภายในที่แตกต่างออกไปพวกเขาดูเหมือนจะยุติธรรม" นี่เป็นการพรรณนาไม่ใช่บุคคลเชิงประจักษ์ และเหตุการณ์ต่างๆ แต่เป็นสภาวะและกระบวนการทางจิต ชีวิตภายในของบุคคลนั้นเกิดขึ้นเอง, ขาดเหตุผล, ไร้เหตุผลแม้ว่าในระดับจิตสำนึกจะดูมีเหตุผลก็ตาม ชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เข้มข้นคือการต่อสู้ของพลังที่ขัดแย้งกัน ความปวดร้าวและแตกแยกอย่างต่อเนื่อง ในตัวละครที่แข็งแกร่ง ความคิดใด ๆ สามารถจับภาพจินตนาการ ครอบงำชีวิตฝ่ายวิญญาณ กีดกันความหลากหลาย และเรามีมนุษย์แห่งความคิดหรือมนุษย์แห่งความคิดอยู่ต่อหน้าเรา วีรบุรุษของ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงพลังภายในที่เราสร้างขึ้นในจิตวิญญาณของเราและสามารถทำให้เราเป็นทาสได้ ในขอบเขตที่เราแสดงตนว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่สร้างสรรค์และเป็นอิสระ เราสร้างภาพลักษณ์ของสิ่งมีชีวิตที่แท้จริง สวยงามและดีงาม ยอมจำนนต่อความเอาแต่ใจ ความเห็นแก่ตัว สัญชาตญาณความเห็นแก่ตัว องค์ประกอบของความชั่วร้าย เราเพาะพันธุ์ความคิดผิดๆ และพลังชั่วร้าย การต่อสู้ของแรงจูงใจที่ดีและชั่วร้ายก่อให้เกิดความขัดแย้งในชีวิตภายใน การปะทะกันที่น่าเศร้า - การปะทะกันของแรงบันดาลใจและผลประโยชน์ที่เป็นปฏิปักษ์

ดังนั้นขอบเขตของการกระทำของสาระสำคัญทางจิตวิญญาณส่วนบุคคลของ Dostoevsky คือจิตวิญญาณของมนุษย์ “ ในโลกนี้ปีศาจต่อสู้กับพระเจ้าและสนามรบคือหัวใจของผู้คน” - คำกล่าวของ Dostoevsky นี้แสดงถึงความตั้งใจในการทำงานของเขา ดังนั้นความรู้สึกของความสมดุลทางสุนทรียะและเกณฑ์ของความสมบูรณ์ทางศิลปะของภาพลักษณ์ของนักเขียนจึงมีแรงจูงใจทางจริยธรรมเป็นส่วนใหญ่ ความรู้สึกทางศีลธรรมและศาสนาของเขามีส่วนร่วมในการค้นหา พัฒนา แยกแยะ และสะสมภาพศิลปะ ในรูปแบบวรรณกรรมซึ่งเหมาะสมกับวิธีคิดของเขามากที่สุด Dostoevsky พยายามคิดทบทวน ทำความเข้าใจ และแก้ปัญหาเลื่อนลอยของเขาเอง สิ่งนี้ให้ความคิดริเริ่มที่ไม่เหมือนใครแก่บทกวีของเขา - ระบบวิธีการทางศิลปะ ไม่สามารถเข้าใจและให้เหตุผลได้อย่างสวยงามเท่านั้น ในงานของเขา ดอสโตเยฟสกีพยายามไขปัญหาหลักที่เจ็บปวดที่สุดและซ่อนเร้นเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์ นี่คือจุดที่เขามุ่งเน้นพลังงานของเขา ดังนั้นความตึงเครียด ความเยื้องศูนย์ของความรู้สึกและความสัมพันธ์ของตัวละครของเขา สิ่งที่ไม่อยู่ในความสนใจหลักของเขาจะได้รับรางวัลเป็นภาพร่างที่หายวับไปและดังนั้นจึงให้ความรู้สึกเหมือนของเทียม

จนถึงขณะนี้การสนทนายังไม่หยุด: งานของ Dostoevsky เป็นแบบโพลีโฟนิกหรือแบบโมโนโลจิคัล เขาผสมผสานทั้งสองอย่างเข้าด้วยกัน นี่คือพฤกษ์ศาสตร์เนื่องจากในนวนิยายของดอสโตเยฟสกีมีโพลิโฟนีที่ชัดเจนของตำแหน่งและความคิดที่เป็นปฏิปักษ์และไม่เกิดร่วมกัน ผู้เขียนเห็นความขัดแย้งเริ่มต้นของชีวิตฝ่ายวิญญาณของบุคคล การแตกแยก ความไม่ลงรอยกันของจิตสำนึกและความรู้สึกของเขา แต่นี่เป็นเรื่องผิดศีลธรรม เนื่องจากทุกอย่างเกิดขึ้นภายใต้กรอบของจิตวิญญาณมนุษย์ดวงเดียว ซึ่งเป็นสนามรบของความดีและความชั่วของโลก ในนวนิยายของ Dostoevsky มีตัวละครหลักหนึ่งตัวที่ดูดซับภาพที่เหลือเกือบทั้งหมด การพูดคนเดียวของงานของนักเขียนยังสะท้อนให้เห็นในข้อเท็จจริงที่ว่าเขายืนยันความเป็นเอกภาพทางอภิปรัชญาของบุคลิกภาพในฐานะ บรรทัดฐานเป้าหมาย. สิ่งสำคัญคืองานของ Dostoevsky เป็นการฉายภาพของการแก้ปัญหาอัตถิภาวนิยมของเขาเอง ตัวละครของเขาถูกขับเคลื่อนและรวมเป็นหนึ่งด้วยคำถามเริ่มต้นที่จำเป็นและปัญหาที่สร้างสรรค์ของตัวผู้เขียนเอง ดังนั้นเสียงหลายเสียงในการผสมผสานของพวกเขาจึงเป็นการแสดงออกถึงผู้เขียน: งานของ Dostoevsky นั้นสำคัญที่สุดในบรรดาซิมโฟนิกทั้งหมด - เป็นการรวมกันซึ่งเป็นการรวมกันของสถานะความคิดที่ขัดแย้งกันมากมาย

เช่นเดียวกับนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เริ่มจากพุชกิน งานวรรณกรรมของดอสโตเยฟสกีในขณะเดียวกันก็สร้างตนเอง สร้างบุคลิกใหม่ และวิถีชีวิตใหม่ ชะตากรรมอันเจ็บปวดของดอสโตเยฟสกีถักทอเป็นผืนผ้าในผลงานของเขา ในทางกลับกัน ในงานของเขา เขาพยายามทำความเข้าใจและแก้ไขปัญหาชีวิตที่ทรมานเขา งานของเขามีอยู่อย่างแรกคือมีรากฐานและโอบกอดโดยเอกภาพของการดำรงอยู่ของผู้เขียนเอง

นั่นคือวิธีการทำความเข้าใจความเป็นจริงของ Dostoevsky: ประสบการณ์ส่วนตัวนั้นรวมอยู่ในรูปแบบศิลปะและจากนั้นจึงรับรู้ได้อย่างเต็มที่ ในภาพเชิงศิลปะ เขาดำดิ่งสู่ความลึกล้ำทางอภิปรัชญาของปัญหา สำรวจเนื้อหาเชิงวิภาษวิธี แล้วกำหนดมันโดยตรง สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่การแสวงหาวรรณกรรมล้วน ๆ ไม่ใช่เกมแห่งจินตนาการซึ่งมีผลเพียงเล็กน้อยต่อรูปลักษณ์และชะตากรรมของผู้แต่ง แต่ ประเภทของชีวิต. ดอสโตเยฟสกีอดไม่ได้ที่จะเขียนนวนิยายโดยหลักแล้วเพราะเขาแก้ไขปัญหาการดำรงอยู่ของเขาเอง ดังนั้นความต้องการงานมิชชันนารี - การแพร่กระจายของมุมมอง ดังนั้นคุณภาพเชิงพยากรณ์ - ความรู้สึกถึงความสำคัญของคำทำนายของถ้อยแถลง นักเขียนที่สร้างประเพณีและความสัมพันธ์ทางวรรณกรรมล้วน ๆ ไม่สามารถจมอยู่กับสิ่งที่น่าสมเพชของการครอบครองความจริงที่เป็นส่วนประกอบซึ่งช่วยมนุษยชาติได้ ในขณะเดียวกัน Dostoevsky ก็ไม่แปลกที่จะค้นหาสุนทรียะอย่างเป็นทางการ เขาอยู่ในชีวิตวรรณกรรมที่เข้มข้นและตอบสนองอย่างชัดเจนกับมัน แต่กระบวนการทางวรรณกรรมไม่ได้เพียงพอสำหรับเขา แต่ทำหน้าที่เป็นเนื้อหาที่เขาสามารถรวบรวมวิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับปัญหาโลกได้อย่างเพียงพอ ดังนั้น ในแง่ของงาน งานของ Dostoevsky จึงมีอยู่เพียงการพูดคนเดียว

คำถามอีกข้อหนึ่งคือ: ข้อความของผลงานเป็นการพูดคนเดียวของผู้เขียนที่ไหนและในระดับใด Dostoevsky ไม่ใช่นักเขียนที่บรรยายถึงชีวิตประจำวัน แต่เป็น มีวิสัยทัศน์ผู้รอดชีวิตจากโศกนาฏกรรมของชีวิตโดยบรรยายถึงสิ่งที่ทรมานจิตใจของเขา เขาเป็นคนไททานิคและบุคลิกซับซ้อน ขาดความขัดแย้ง แต่แสวงหาความสามัคคี ในฐานะที่เป็นบุคคลที่ยอดเยี่ยมอย่างแท้จริง เขารับรู้ถึงสถานะของการขึ้นและลงทางจิตวิญญาณอย่างรุนแรง ทั้งสูงและต่ำถูกค้นพบ ดวงวิญญาณของท่านไปสถิตอยู่ทั้งในสวรรค์และในยมโลก ประสบการณ์ทางวิญญาณที่น่าเศร้านี้รวมอยู่ในภาพของวีรบุรุษของ Dostoevsky ดังนั้นสำหรับคำถาม: ตัวละครใดที่ Dostoevsky พูดใคร ๆ ก็สามารถตอบได้: แต่ละคนและทั้งหมดรวมกัน แต่สำหรับคำถามอื่น: ฮีโร่ตัวใดที่ระบุตำแหน่งของผู้เขียนเป็นการยากที่จะตอบอย่างไม่น่าสงสัย บางครั้งฮีโร่คนนี้หรือคนนั้นก็คาดไม่ถึงสามารถแสดงความคิดที่หวงแหนของดอสโตเยฟสกี

แต่สิ่งที่ใกล้เคียงกับโลกทัศน์ของผู้เขียนมากที่สุดก็คือฮีโร่นิรนามที่สามารถมีภาพลักษณ์ส่วนตัวได้ แต่ขอบเขตของจิตวิญญาณนั้นกว้างกว่าบุคคลนี้โดยเฉพาะและดูดซับคุณสมบัติของฮีโร่คนอื่น จากการเปรียบเทียบกับแนวคิดของ "วีรบุรุษโคลงสั้น ๆ " ในบทกวีอาจกล่าวได้ว่าในนวนิยายของ Dostoevsky มีชีวิตที่แน่นอน ฮีโร่เลื่อนลอย- ศูนย์รวมของความหลงผิดในอดีต, ความทุกข์ที่แท้จริงและการค้นหา, ความปรารถนาเพื่อความสามัคคีของผู้เขียนเอง ฮีโร่ที่เลื่อนลอยสามารถแสดงเป็นตัวเป็นตนได้ในตัวละครเดียว แต่มันไม่ใช่การแสดงออกที่สมบูรณ์ของเขา ในกรณีนี้ ตัวละครส่วนใหญ่ถูกจับโดยขอบฟ้าของจิตวิญญาณของฮีโร่ที่เลื่อนลอยและมุ่งสู่ศูนย์กลางที่ชัดเจนนั่นคือตัวเอก

นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" จึงสร้างความประทับใจแบบองค์รวมมากที่สุดว่าตัวละครหลัก Raskolnikov ก็เป็นฮีโร่ที่เลื่อนลอยเช่นกัน ในนวนิยายเรื่องอื่น ๆ ภาพของฮีโร่ที่เลื่อนลอยนั้นถูกแยกย้ายกันไป Raskolnikov ไม่เพียง แต่เป็นตัวเอกเท่านั้น แต่ในแง่หนึ่งเป็นตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ ส่วนที่เหลือทั้งหมดเป็นภาพของสถานะบางอย่างของจิตวิญญาณของ Raskolnikov เนื่องจากผู้เขียนสนใจในพลวัตและผลลัพธ์ของการเปลี่ยนแปลงทางจิตเป็นหลัก จึงพรรณนาถึงสภาวะที่จำกัด ตัวละครส่วนใหญ่ในนวนิยายเรื่องนี้แสดงออกอย่างสุดขั้วและแสดงตัวตนของความคิดหรือความรู้สึกของ Raskolnikov ฮีโร่บางคนแสดงหลักการวัตถุประสงค์บางอย่าง: เชิงบวก (ซอนย่า) หรือเชิงลบ (หญิงชรา) ส่งผลกระทบต่อ Raskolnikov ทั้งจากภายนอกและผ่านความคิดหรือหัวใจของเขา

ปัญหาหลักของงานของ Dostoevsky คือธรรมชาติและที่มาของความชั่วร้ายในมนุษย์ ความหลงใหลในวิญญาณชั่วร้าย Dostoevsky อธิบายถึงการปะทะกันของความดีและความชั่วในชะตากรรมและจิตวิญญาณของมนุษย์ ดังนั้นนวนิยายของเขาจึงพรรณนาถึงการเลื่อนลอยมากกว่าความเป็นจริงเชิงประจักษ์ นวนิยายที่มีอุดมการณ์มากที่สุด "ปีศาจ" ในมิตินี้กลายเป็นงานเชิงประจักษ์เชิงโต้เถียงมากที่สุดในช่วงวัยผู้ใหญ่ของงานเขียน เนื่องจากปัญหาแสดงออกมาในรูปแบบทางสังคม จิตวิทยา และในชีวิตประจำวัน คำอธิบายจึงดูใกล้เคียงกับชีวิตจริงมากที่สุด ดังนั้นการมีอยู่ของเหตุการณ์และข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ความน่าสนใจ และความเกี่ยวข้องของนวนิยายเรื่องนี้มากกว่าที่อื่น ในเวลาเดียวกัน ใน "Demons" วิญญาณแห่งความชั่วร้ายจะปรากฏในลักษณะเปลือยเปล่า เป็นนามธรรม แม้ว่าตัวละครบางตัวสามารถเป็นพาหะของพวกมันได้ ดังนั้นเหตุผลบางประการของ "ปีศาจ" ดอสโตเยฟสกีจำเป็นต้องแสดงออกในลักษณะที่ตัวเขาเองจะเข้าใจปัญหาอย่างถ่องแท้ กำหนดปัญหาเฉพาะบางอย่าง และในขณะเดียวกัน คนรุ่นราวคราวเดียวกันก็ได้ยิน ใน Possessed ผู้เขียนได้แสดงโดยตรงถึงสิ่งที่เขาประสบและระบุไว้ใน Crime and Punishment ในทางกลับกัน นี่เป็นการเตรียมการสำหรับการเทศนาโดยตรงใน Writer's Diary ในนวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" Dostoevsky พิจารณาปัญหาความชั่วร้ายในระดับ จิตวิทยาเลื่อนลอย. ที่นี่ภาพของเขาได้รับความเจ็บปวดและความสามารถทางศิลปะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด พวกเขามีบุคลิกที่สมบูรณ์กว่าใน Possessed "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นงานที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ที่สุดของ Dostoevsky ทั้งในด้านจิตวิญญาณและสุนทรียศาสตร์ ในผลงานชิ้นต่อๆ มา ผู้เขียนได้เจาะลึกและให้รายละเอียดเกี่ยวกับความหมายที่เปิดเผยในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment

คำถามหลักของแก่นเรื่องความชั่วร้ายในนวนิยายมีดังนี้

บุคคลที่ถูกวิญญาณชั่วสิงอยู่ภายใต้สถานการณ์ใดและในสถานะใด ปรากฏการณ์วิทยาคืออะไร - รูปแบบของการแสดงออกของความชั่วร้าย? นี่คือปัญหา อาชญากรรม.

เกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณของบุคคลที่สร้างความคิดชั่วร้ายและตกเป็นทาสของมัน? วิญญาณชั่วร้ายเกิดขึ้นจริงได้อย่างไร - กลายเป็นจริง มีอยู่จริง และปรากฏตัวในชีวิต อะไรคือแก่นแท้ของพวกมันในการแสดงออกขั้นสุดท้าย? นี่คือปัญหา การลงโทษ.

วิธีกำจัดความชั่วร้ายและการรักษาทางจิตวิญญาณคืออะไร? นี่คือปัญหา การไถ่บาปและการฟื้นคืนชีพ.

สถานการณ์และเงื่อนไขของบุคคลที่ถูกครอบงำโดยวิญญาณชั่วร้ายนั้นถูกเปิดเผยโดยโครงเรื่อง - โครงเรื่อง, การจัดเรียงของบุคคลและเหตุการณ์ของนวนิยาย Raskolnikov เติบโตขึ้นมาในครอบครัวที่มีสุขภาพดีพร้อมวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมท่ามกลางผู้คนที่เขารักและชื่นชอบ แต่ภายนอกครอบครัวเขากลับกลายเป็นว่าหลุดออกจากวิถีชีวิตแบบออร์แกนิก ลักษณะภายในของเขาถูกสร้างขึ้นนอกจารีตและตำนานที่สามารถหล่อเลี้ยงหลักการที่ดีของจิตวิญญาณ ในวัยผู้ใหญ่ Raskolnikov ผูกพันกับสิ่งที่ Dostoevsky เรียก ดิน, ดิน.ใหม่ ดินหาฮีโร่ไม่เจอ: อยู่นอกวัฒนธรรมดั้งเดิม จิตวิญญาณของเขาไม่สามารถหยั่งรากในมนุษย์ต่างดาวเทียมได้ อารยธรรม,ซึ่งตาม Dostoevsky ต่อต้านอินทรีย์ ที่ดิน. Raskolnikov ไม่สามารถพบว่าตัวเองอยู่ในเหตุผล, ฆราวาส - ฆราวาส, ถูกฉีกออกจากรากฐานทางศาสนาของทุนการศึกษาหรือในการศึกษาวิชาชีพที่ทำให้จิตวิญญาณตกต่ำหรือในอาชีพที่ปีเตอร์สเบิร์กสามารถให้โอกาสได้ ("เขาหยุดเรื่องเร่งด่วนของเขาโดยสิ้นเชิง และไม่อยากทำ") . Dostoevsky เขียนถึง Katkov ด้วยเหตุผลใดที่ทำให้ฮีโร่ของเขาก่ออาชญากรรม: "จากความเหลื่อมล้ำ, จากความไม่มั่นคงในแนวคิด, ยอมจำนนต่อแนวคิดที่ "ยังไม่เสร็จ" แปลก ๆ ที่อยู่ในอากาศ” วิญญาณที่เปราะบางนอกวิถีชีวิตที่มีสุขภาพดีตกลงไป บรรยากาศทางวิญญาณที่ปนเปื้อน.

นี่ไม่ใช่แค่โศกนาฏกรรมส่วนบุคคลเท่านั้น: "นี่เป็นเรื่องที่น่าพิศวง มืดมน เป็นเรื่องของยุคสมัยของเรา คดีนี้ครับ ท่าน เมื่อใจมนุษย์ขุ่นมัว" Dostoevsky แสดงให้เห็นว่ารากฐานชีวิตดั้งเดิมกำลังพังทลายในรัสเซีย สายสัมพันธ์ระหว่างผู้คนกำลังพังทลาย ยุคแห่งความไม่สงบ: "ในสังคมการศึกษาของเราไม่มีประเพณีศักดิ์สิทธิ์โดยเฉพาะ" รัสเซียเช่นเดียวกับฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้เพิ่งออกมาจากวัยรุ่น รากฐานที่ดีของชีวิตยังไม่ก่อตัวขึ้น แต่ช่วงเวลาแห่งการทำลายล้างได้เริ่มขึ้นแล้ว: "ไม่ บริเวณสังคมของเราไม่รอดจากกฎเพราะไม่มีชีวิต ความตกใจครั้งใหญ่และทุกอย่างหยุดชะงัก หกล้ม ถูกปฏิเสธ ราวกับว่ามันไม่มีอยู่จริง และไม่ใช่แค่ภายนอกเหมือนในตะวันตก แต่ภายในด้วยศีลธรรม” (จากฉบับร่างสำหรับนวนิยายเรื่อง “The Teenager”) งานของ Dostoevsky คือ "การพรรณนาถึงการดูหมิ่นอย่างรุนแรงและแนวคิดเรื่องการทำลายล้างเวลาของเราในรัสเซียในหมู่คนหนุ่มสาวที่หย่าขาดจากความเป็นจริง" (จากจดหมายถึง K.P. Pobedonostsev)

ยุบ ดินได้รับเชื้อ ลอยอยู่ในอากาศความคิดที่ผิด “ไม่มีอะไรให้เชื่อ ไม่มีอะไรต้องหยุด” เขียนไว้ในแบบร่างคร่าว ๆ สำหรับนวนิยายเรื่องนี้ ในสังคมที่มีการศึกษา จริยธรรมของปัจเจกนิยมที่เห็นแก่ตัวถูกกล่าวหา ปฏิเสธประเพณีประวัติศาสตร์ของชาติและออร์โธดอกซ์ Raskolnikov ถูกล่อลวงโดยรูปแบบหนึ่งของศีลธรรมเชิงประโยชน์ ซึ่งอ้างว่าเป้าหมายของการกระทำของมนุษย์ควรเป็นเพียงความผาสุกส่วนบุคคลเท่านั้น พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยผลประโยชน์ที่สมเหตุสมผล อาชญากรรมของ Raskolnikov ตามความเห็นของ Dostoevsky คือ "ทฤษฎีความเห็นแก่ตัวที่มีเหตุผลซึ่งนำไปสู่ผลที่ตามมา" ในตอนต้นของการก่อตัวของอุดมการณ์วัตถุนิยมที่ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าซึ่งจะมีอยู่ในอนาคต Dostoevsky เข้าใจว่าชัยชนะของหลักการเศรษฐกิจที่เรียกว่าไม่ได้นำไปสู่ความเจริญรุ่งเรืองสากล แต่เป็นการทำลายล้างซึ่งกันและกัน

เป็นที่ทราบกันว่าแนวคิดเริ่มต้นของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับอิทธิพลจากการโต้เถียงของดอสโตเยฟสกีกับนักสังคมนิยม แต่แล้วผู้เขียนก็พุ่งเข้าสู่การศึกษาการชนเลื่อนลอยในจิตวิญญาณของฮีโร่ของเขา เพราะมนุษย์เป็นผู้สร้างความคิดผิดๆ และเพื่อที่จะเข้าใจและอธิบายรูปลักษณ์ของความคิดเหล่านั้น ก่อนอื่นเราต้องลงลึกเข้าไปในจิตวิญญาณของเขา เช่นเดียวกับนักบุคลิกภาพที่แท้จริง Dostoevsky หันไปหาหลักการของการดำรงอยู่ของโลก: ในส่วนลึกของการดำรงอยู่ส่วนบุคคลรูปแบบสากลจะถูกเปิดเผย

ปีเตอร์สเบิร์กตาม Dostoevsky เป็นเมืองหลวงของอารยธรรมสมัยใหม่ซึ่งเป็นสถานที่ที่มีแนวคิดผิด ๆ ลอยอยู่ในอากาศศูนย์รวมของเทียม, อนินทรีย์, สุขภาพไม่ดีและความเสื่อมโทรมของชีวิต:“ ความหนาวเย็นที่อธิบายไม่ได้พัดมาที่เขาจากภาพพาโนรามาอันงดงามนี้เสมอ ภาพที่หรูหรานี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่เป็นใบ้และหูหนวกสำหรับเขา ภาพของปีเตอร์สเบิร์กถูกวาดด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดที่น่ากลัวและน่าสะพรึงกลัว แต่โดยรวมแล้วมันน่ากลัวมาก นี่คือความไม่จริงประเภทหนึ่งที่เต็มไปด้วยเงาและผี ความฝันบางอย่าง - การมองเห็นที่ไม่จริงที่แปลกประหลาดซึ่งกระตุ้นให้เกิดสภาวะจิตใจที่เจ็บปวด ใน The Teener Dostoevsky เขียนเกี่ยวกับ Hermann ของ Pushkin พี่ชายฝ่ายวิญญาณของ Raskolnikov:“ ในเช้าวันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่เน่าเสียชื้นและเต็มไปด้วยหมอกความฝันของ Hermann ของ Pushkin จาก The Queen of Spades (ใบหน้ามหึมาไม่ธรรมดาอย่างสมบูรณ์ ประเภทปีเตอร์สเบิร์ก - ประเภทจากยุคปีเตอร์สเบิร์ก) สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่ามันควรจะแข็งแกร่งยิ่งขึ้น เมืองที่บรรยายโดย Dostoevsky สะท้อนโลกภายในของ Raskolnikov ทั้งบรรยากาศและภูมิทัศน์ของเมือง และรายละเอียดในชีวิตของเขาเป็นภาพสะท้อนของสภาพจิตใจของฮีโร่ ขอบฟ้าของจิตวิญญาณของ Raskolnikov และจิตวิญญาณของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่มีอารยธรรมเกือบจะรวมเข้าด้วยกัน นี่คือลักษณะของเขตข้อมูลทางจิตวิญญาณซึ่งเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องจิตวิญญาณเกิดขึ้น

วิญญาณของฮีโร่ที่เลื่อนลอยอยู่ในสภาพไม่แข็งแรงและมีไข้ “เวลาที่อากาศร้อนจัด…”, “ความร้อนแย่มาก…” ผู้เขียนเตือนซ้ำ ๆ ถึงบรรยากาศที่หายใจไม่ออกของเมืองและสภาพภายในของฮีโร่ที่เลื่อนลอย "บางครั้งเขาอยู่ในสภาพที่หงุดหงิดและตึงเครียดคล้ายกับภาวะ hypochondria" - ภาวะซึมเศร้า, ความสงสัยที่ไม่ดีต่อสุขภาพ, ความหลงใหล, มาพร้อมกับความรู้สึกเจ็บปวด, โดยเฉพาะอย่างยิ่งมีไข้ ทั้งหมดนี้ทำให้วิญญาณจมดิ่งลงสู่ความมืดมิดที่สิ้นหวัง การหลุดออกจากวิถีชีวิตดั้งเดิมนำไปสู่การแยกตัวเองและความหายนะภายใน: "... เขาลึกเข้าไปในตัวเองและปลีกตัวออกจากทุกคน ... เขาทิ้งทุกคนอย่างเด็ดเดี่ยวเหมือนเต่าในกระดอง ... ", - ไม่เพียง แต่จากทุกคน แต่จากทุกสิ่งโดยทั่วไปจากศีลธรรมและเหตุผล

ฮีโร่พบว่าตัวเองอยู่ในความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ สติสัมปชัญญะของเขาพุ่งเข้าสู่ "ใต้ดิน" ที่อยู่อาศัยของเปลือกหอยเป็นภาพของพื้นที่ทางจิตวิญญาณของเขา: "มันเป็นห้องขังขนาดเล็กยาวหกก้าวซึ่งมีลักษณะที่น่าสังเวชที่สุดด้วยสีเหลืองฝุ่นและทุกที่ที่ล้าหลังวอลล์เปเปอร์ผนัง และต่ำจนคนสูงเล็กน้อย มันแย่มากและทุกอย่างดูเหมือนว่าคุณกำลังจะชนเพดาน วิญญาณของ Raskolnikov ถูกบีบอย่างผิดธรรมชาติด้วยพลังอหังการบางอย่าง มันเป็นตัวตนของพื้นที่มืดที่ตายแล้วซึ่งปิดและแยกออกจากโลก (ที่อยู่อาศัยของ Raskolnikov เปรียบได้กับตู้เสื้อผ้า หน้าอก และโลงศพ) ซึ่งไม่สามารถรู้สึกได้อีกต่อไป ตัวเองเติบโตเต็มที่ด้วยศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์ (มันน่าขนลุกสำหรับคนตัวสูง) และมีเพียงความคิดที่หลงผิดเท่านั้นที่สามารถก่อตัวได้ (ตู้เสื้อผ้าสีเหลืองเกี่ยวข้องกับ "บ้านสีเหลือง" - โรงพยาบาลบ้า): "คุณรู้ไหม Sonya ต่ำต้อย เพดานและห้องคับแคบเบียดเสียดวิญญาณและจิตใจ!” นั่นคือพื้นที่ทางจิตวิญญาณที่ความคิดของ Raskolnikov ก่อตัวขึ้น: "... ที่มุมห้องในตู้เสื้อผ้าที่น่ากลัวนี้ทุกอย่างสุกงอม นี้เป็นเวลากว่าหนึ่งเดือนแล้ว” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในช่วงเวลาแห่งการตรัสรู้หลังจากได้รับจดหมายจากแม่ของเขา "เขารู้สึกอึดอัดและคับแคบในตู้เสื้อผ้าสีเหลืองนี้ ... การจ้องมองและความคิดของเขาขอพื้นที่"

สถานะของฮีโร่เลื่อนลอยที่คาดการณ์และเตรียมการก่ออาชญากรรมคืออะไร? สมบูรณ์ ความเกียจคร้าน(“การนอนทั้งวัน”) ทำให้ชีวิตไม่มีความหมาย เมื่อสูญเสียแนวทางที่แท้จริงไปจิตสำนึกของฮีโร่ก็มุ่งเน้นไปที่จินตนาการอย่างเฉื่อยชา แต่ไม่ย่อท้อ: "... เยาวชนที่ได้รับการศึกษาจากการอยู่เฉยจะมอดไหม้ในความฝันและความฝันที่ไม่เป็นจริง" Dostoevsky ตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลในฐานะสิ่งมีชีวิตที่มีไว้สำหรับการสร้างสรรค์นั้นไม่สามารถตกอยู่ในความเฉยเมยได้อย่างสมบูรณ์ - ความเฉยเมยความเฉยเมยความเฉยเมย สนามรบของความดีและความชั่วคือหัวใจของผู้คน ดังนั้นความง่วงงุนทางจิตวิญญาณและความเฉื่อยชาจึงไม่หลุดพ้นจากเรื่องของการเป็นอยู่ วิญญาณที่ปราศจากเจตจำนงจะตกเป็นทาสของวิญญาณชั่วไม่ช้าก็เร็ว ในตอนแรกจินตนาการที่ไร้เดียงสา แต่ว่างเปล่าของ Raskolnikov (“ ดังนั้นเพื่อจินตนาการฉันจึงสนุกของเล่น!”) ค่อยๆกลายเป็นฝันกลางวันทางอาญา (“ ความฝันที่น่าเกลียด”) ความสัมพันธ์ของแนวคิดของ Raskolnikov ที่มีต่อลัทธิ Manilov นั้นถูกเปิดเผยในขณะที่ Raskolnikov ลงมือฆาตกรรม: "ขณะที่เดินผ่านสวน Yusupov เขายุ่งมากกับการคิดเกี่ยวกับการจัดน้ำพุสูงๆ และมันจะทำให้อากาศสดชื่นในทุกจัตุรัสได้ดีเพียงใด เขาสรุปได้ทีละเล็กทีละน้อยว่าถ้าสวนฤดูร้อนขยายไปถึงทุ่งดาวอังคารทั้งหมดและยังเชื่อมต่อกับสวนมิคาอิลอฟสกี้ของพระราชวัง มันจะเป็นสิ่งที่ยอดเยี่ยมและมีประโยชน์มากที่สุดสำหรับเมือง การเพ้อฝันแบบนี้เป็นบาปเพราะมันดูดซับพลังงานและทำให้วิญญาณว่างเปล่า บิดเบือนจิตสำนึก เตรียมพื้นสำหรับความคิดทางพยาธิวิทยาและอาชญากรรม: "นานมาแล้ว ความปรารถนาในปัจจุบันทั้งหมดนี้เกิดในตัวเขา เติบโต สะสมและเพิ่งสุกงอมและเข้มข้น เป็นคำถามที่น่ากลัว ดุร้าย และน่าอัศจรรย์ที่ทรมานหัวใจและความคิดของเขา เรียกร้องการแก้ไขอย่างไม่อาจต้านทานได้ คำถามที่เจ็บปวดก่อให้เกิดภาพลักษณ์ แนวคิด และเจตคติบางอย่างที่อยู่เหนือการควบคุมของมโนธรรมและจิตสำนึก พัฒนาอย่างเป็นธรรมชาติและในสถานการณ์วิกฤตสามารถรับรู้ได้เองโดยธรรมชาติ Raskolnikov เป็นคนช่างฝันที่ว่างเปล่าก่อนที่เขาจะได้รับจดหมายจากแม่ของเขา ซึ่งกลายเป็นว่าการขาดแคลนเงินเรื้อรังกำลังหลอกหลอนครอบครัวของเขา และน้องสาวของเขาก็เสียสละตัวเองเพื่ออนาคตของเขา ชีวิตเรียกร้องให้ดำเนินการ ความคิดที่ยอดเยี่ยมสำหรับ Raskolnikov โดยไม่คาดคิดซึ่ง“ เมื่อเดือนที่แล้วและแม้กระทั่งเมื่อวานมันเป็นเพียงความฝันและตอนนี้ ... ทันใดนั้นมันก็ไม่ใช่ความฝัน แต่ในรูปแบบใหม่ที่น่าเกรงขามและไม่คุ้นเคยโดยสิ้นเชิงและเขา ทันใดนั้นเองก็ตระหนักได้ว่า ... เขาถูกตีที่ศีรษะและดวงตาของเขาก็มืดมน เนื้อหาของแฟนตาซีที่ทำให้ผู้สร้างตัวสั่นคืออะไร?

ความแข็งแกร่งทางจิตใจของ Raskolnikov ค่อย ๆ จดจ่ออยู่กับความคิดที่ว่าสติสัมปชัญญะได้รับการแก้ไขอย่างเจ็บปวด: "สิ่งนี้เกิดขึ้นกับ monomaniacs อื่น ๆ ที่จดจ่อกับบางสิ่งมากเกินไป" ในตอนเริ่มต้น แนวคิดนี้ไม่มีอันตรายใดๆ ทั้งสิ้น แต่ในจิตวิญญาณที่สูญเสียโครงสร้างทางอินทรีย์ ปราศจากเกณฑ์ที่แท้จริง มันเติบโตเป็นจินตนาการที่ชั่วร้าย - การมองเห็นที่แปลกประหลาด ผี ทุกอย่างเริ่มต้นจากความปรารถนาที่จะอุทิศตนให้กับสิ่งที่ "เป็นประโยชน์" Raskolnikov เป็นบุคคลที่โดดเด่นในทุกด้านพร้อมด้วยสติปัญญาความสามารถและความงาม เมื่อเป็นเช่นนี้ เขาจำตัวเองได้ ดังนั้นเรื่องนี้จึงต้องจับคู่กับกองกำลังที่อยู่เฉยๆ - ขนาดใหญ่ผิดปกติ เช่นเดียวกับเพื่อนร่วมงานในอุดมคติของเขา เขาคงอยากจะสร้างความสุขในบัดดล ถ้าไม่ใช่มนุษยชาติทั้งหมด ในกรณีใด ๆ หลายคนก็เช่นกัน สิ่งนี้สามารถทำได้โดยการกำจัดทุนซึ่งกระจุกตัวอยู่ในมือของคนไร้ค่าและไร้ประโยชน์อย่างไม่ยุติธรรมและผิดธรรมชาติ (“หญิงชราเป็นคนขี้โกง”) ประเด็นคือการยึดทุนและจำหน่ายตาม ความยุติธรรมตามธรรมชาติ. นี่คือที่มาของธีมหลักที่สองในแนวคิดของฮีโร่ แม้ว่าทั้งหมดนี้ยังคงเป็นจินตนาการ แต่เขาก็เริ่มรู้สึกว่าตัวเองเป็นผู้สร้าง ผู้จัดการ ผู้ตัดสินเหตุการณ์ โชคชะตา กลุ่มอาการที่เกิดจากนโปเลียน, megalomania

ในสมุดบันทึกของเขา Dostoevsky กำหนดแนวคิดของ Raskolnikov: "ฉันไม่ใช่คนประเภทที่จะปล่อยให้ไอ้สารเลวทำลายจุดอ่อนที่ป้องกันไม่ได้ ฉันจะเข้าไปแทรกแซง ฉันต้องการเข้าร่วม และด้วยเหตุนี้ฉันต้องการอำนาจ ... ฉันใช้อำนาจ ฉันได้รับอำนาจ - ไม่ว่าเงิน อำนาจ หรือไม่ใช่เพื่อความชั่วร้าย ฉันนำความสุขมาให้ ... ". เมื่อ "ความคิดแปลก ๆ เข้ามาในหัวของเขาเหมือนไก่ออกจากไข่และยุ่งอยู่กับเขามาก" "อุบัติเหตุที่ไม่สุ่ม" เกิดขึ้นกับ Raskolnikov - เขาได้ยินความคิดของตัวเองในโรงเตี๊ยม: "ฉันจะฆ่า และปล้นหญิงชราผู้เคราะห์ร้ายคนนี้และฉันขอรับรองกับคุณว่าไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีใด ๆ !”,“ ... ในอีกด้านหนึ่งหญิงชราที่โง่เขลาไร้ความหมายไม่มีนัยสำคัญชั่วร้ายและป่วยไม่มีใครต้องการและตรงกันข้าม เป็นอันตรายต่อทุกคนที่ตัวเธอเองไม่รู้ว่าเธอมีชีวิตอยู่เพื่ออะไรและใครในวันพรุ่งนี้ตัวเธอเองจะตายด้วยตัวเอง... นี่คือทุกที่! ร้อยพันความดีและกิจการที่สามารถจัดและแก้ไขเพื่อเงินของหญิงชราถึงวาระที่วัด! สิ่งมีชีวิตหลายแสนตัวชี้ไปทางถนน หลายสิบครอบครัวได้รับการช่วยเหลือจากความยากจน จากความทรุดโทรม จากความตาย จากอาการมึนเมา จากโรงพยาบาลกามโรค - และทั้งหมดนี้ด้วยเงินของเธอ ฆ่าเธอและรับเงินของเธอเพื่ออุทิศตัวในภายหลังเพื่อรับใช้มนุษยชาติและสาเหตุทั่วไป: คุณคิดว่าอาชญากรรมเล็ก ๆ น้อย ๆ จะไม่ถูกชดใช้ด้วยการกระทำที่ดีนับพัน? ในหนึ่งชีวิต หลายพันชีวิตรอดพ้นจากความทรุดโทรมและทรุดโทรม การตายหนึ่งครั้งและอีกร้อยชีวิตเป็นการตอบแทน - เหตุใดจึงมีเลขคณิตที่นี่ .. แน่นอนว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องธรรมดาที่สุดและบ่อยที่สุดที่เขาได้ยินมากกว่าหนึ่งครั้งในรูปแบบอื่นและในหัวข้ออื่น ๆ บทสนทนาและความคิดเล็ก ๆ .

ก่อนหน้านี้ บินอยู่ในอากาศความคิดที่ไร้สาระไม่ได้สัมผัสกับจิตวิญญาณที่แข็งแรง ตอนนี้ในจินตนาการที่ลุกโชนของฮีโร่ พวกเขาได้รับเสียงสะท้อนที่เจ็บปวด ราวกับว่าตัวจี๊ดที่มีพิษโจมตีวิญญาณที่สูญเสียภูมิคุ้มกันทางศีลธรรม: "การสนทนาในโรงเตี๊ยมที่ไม่มีนัยสำคัญนี้มีอิทธิพลอย่างมากต่อเขาในการพัฒนาคดีต่อไป: ราวกับว่ามี เป็นโชคชะตาบางอย่างจริงๆ เป็นข้อบ่งชี้” ดังนั้นความคิดที่ผิดแต่กำเนิดเกี่ยวกับสิ่งที่ดีจึงก่อให้เกิดความรู้สึกของการเป็นผู้ช่วยให้รอดในจิตวิญญาณที่ลุกโชน ความคลั่งไคล้ตนเองอย่างคลั่งไคล้นำไปสู่ข้อสรุปสุดโต่ง: กฎทางศีลธรรมที่มีอยู่สำหรับจิตวิญญาณเด็กแรกเกิดของคนส่วนใหญ่ ฝูงชนฐานราก ใช้ไม่ได้กับซูเปอร์แมน "สัตว์ตัวสั่น" ต้องเชื่อฟังชนกลุ่มน้อยที่ได้รับเลือก - ผู้ที่มีอำนาจ บุคลิกที่แข็งแกร่งเป็นสิ่งผิดกฎหมาย มันอยู่เหนือศีลธรรมธรรมดาอย่างที่เป็นอยู่ เกินขอบเขตของความดีและความชั่ว ดังนั้น ความยิ่งใหญ่ที่แท้จริงจึงอยู่ที่การดิ้นรนเพื่อเป้าหมายที่กำหนด การยกเลิกกฎเกณฑ์ทางศีลธรรม และการกลบเสียงแห่งความรู้สึกผิดชอบชั่วดี เป็นการกำเริบของความอ่อนแอและความธรรมดาสามัญ

Dostoevsky แสดงจิตวิทยาของการก่อตัวของ megalomania มีจุดแข็ง, ทักษะ, พรสวรรค์, ความคิด, เป้าหมายที่ชัดเจน - นี่เป็นสัญญาณของความยิ่งใหญ่สำหรับ Raskolnikov แล้ว ในการสร้างตัวเองที่ "ความสูง" นี้ ไม่เพียงแต่จะต้องหาวิธีที่เฉพาะเจาะจงเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย (เป็นเรื่องของเทคนิคแห่งเหตุผล) แต่ยังต้องตัดสินใจในการนำไปใช้ด้วย การกระทำในนามของความคิดกลายเป็นเส้นแบ่งที่ชี้นำจากอาณาจักรแห่งจินตนาการไปสู่อาณาจักรแห่งความเป็นจริง นอกจากนี้ยังจะเป็นการทดสอบและเกณฑ์สำหรับความจริงของตำแหน่ง การยืนยันความยิ่งใหญ่ของตนเอง ดังนั้นหนทางสู่จุดจบจึงแทนที่จุดจบ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Raskolnikov ไม่รู้วิธีกำจัดทรัพย์สมบัติที่ถูกขโมยไป ดอสโตเยฟสกี้เปิด วิภาษวิธีภายในของการยั่วยวน: การบรรลุเป้าหมายที่ดีด้วยวิธีการที่ชั่วร้ายไม่สามารถเป็นธรรมทางศีลธรรมได้ ซึ่งจะกลายเป็นจุดจบในตัวเองอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ เป็นการเบียดบังความตั้งใจที่ดีที่สุด

ก่อนเส้นชี้ขาด Raskolnikov มึนงงด้วยความไม่แน่ใจ นั่นคือปัญหา อาชญากรรม- การล่วงละเมิดผ่านกฎที่เปลี่ยนแปลงไม่ได้ของพระเจ้า ("ความจริงของพระเจ้า กฎทางโลก" อ้างอิงจาก Dostoevsky) ซึ่งมีพื้นฐานมาจากเสรีภาพ อำนาจอธิปไตย และการล่วงละเมิดไม่ได้ของมนุษย์ มนุษย์เป็นมงกุฎแห่งการสร้างของพระเจ้าและเป็นผู้สร้างร่วมกับพระเจ้า เขาไม่สามารถเป็นหนทางที่จะบรรลุเป้าหมายสูงสุดได้ เป็นไปได้ไหมที่ความสุขของคนหมู่มากจะฆ่าคนๆ หนึ่ง ผู้บริสุทธิ์วิญญาณ? นี่คือปัญหาของการสร้างความชอบธรรมให้กับการสร้างของพระเจ้า ความรู้สึกทางศีลธรรมที่เหลืออยู่ไม่อนุญาตให้ Raskolnikov วางคำถามนี้ในรูปแบบสำเร็จรูปและเปลือยเปล่า เขาพยายามหลีกหนีจากความสำนึกผิด ทำให้ปัญหากลายเป็นรูปแบบที่สมเหตุสมผล: เป็นไปได้ไหมที่ความสุขของคนจำนวนมากจะปลิดชีวิตคนๆ หนึ่ง ไม่มีนัยสำคัญมนุษย์ ("เหาที่เป็นอันตราย")

จิตวิญญาณของ Raskolnikov ในช่วงก่อนเกิดอาชญากรรมสับสนและดิ้นรน คุณสมบัติเชิงบวกของมันจะถูกผลักออกไปและแรงบันดาลใจพื้นฐานก็ถูกเปิดเผย ความคิดเพ้อฝันค่อยๆจับเขาอย่างสมบูรณ์ เธอระงับความรู้สึกผิดชอบชั่วดีในความฝันเกี่ยวกับม้าซึ่ง Raskolnikov เปิดตัวเป็นคนใจดีโดยธรรมชาติมีความเห็นอกเห็นใจ ในความฝัน Raskolnikov รู้สึกว่าการฆาตกรรมไม่ใช่สัญลักษณ์ทางพีชคณิต แต่เป็นเลือดที่หกจริงๆ: "พระเจ้า" เขาอุทาน "ใช่ จริงๆ ฉันจะเอาขวาน ฉันจะทุบหัวเธอ ฉันจะบดขยี้กะโหลกของเธอ ... ฉันจะลื่นไหลเหนียว ๆ เลือดอุ่น ๆ ปลดล็อคล็อคขโมยและตัวสั่น ... ซ่อนตัวเต็มไปด้วยเลือด ... ด้วยขวาน ... พระเจ้าจริงเหรอ มี คุณทำร้ายตัวเองหรือยัง” เขาละทิ้งแผน: “ท่านลอร์ด! ท้ายที่สุดฉันยังไม่ตัดสินใจ! .. พระเจ้า! .. แสดงเส้นทางของฉันและฉันจะละทิ้งคำสาปแช่งนี้ ... ความฝันของฉัน” และเขายังได้สัมผัสกับความสุขุมของการมีสติ:“ อิสรภาพ เสรีภาพ! ตอนนี้เขาเป็นอิสระจากคาถาเหล่านี้แล้ว จากเวทมนตร์ เสน่ห์ จากความลุ่มหลง! แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความกระหายที่จะหลุดพ้นจาก หลอนนรกไม่ได้รับการอนุมัติโดยสมัครใจ ดังนั้นพวกเขาจึงถูกคลื่นแห่งตัณหาโคลนตมกลบเกลื่อน ความรู้สึกทางศีลธรรมที่ถูกระงับจะแสดงออกมาในช่วงเวลาที่สร่างเมาเท่านั้น: "โอ้พระเจ้า! ช่างน่าขยะแขยงเสียนี่กระไร! และจริงๆ ฉัน... ไม่ นี่มันไร้สาระ นี่มันไร้สาระ! เขาเสริมอย่างเด็ดขาด “และความสยองขวัญดังกล่าวเข้ามาในความคิดของฉันได้อย่างไร สิ่งสกปรกใดที่ใจของฉันสามารถทำได้! สิ่งสำคัญ: สกปรก, สกปรก, น่าขยะแขยง, น่าขยะแขยง! .. และฉันก็อยู่มาทั้งเดือนแล้ว ... ” แต่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีจะค่อยๆ จางหายไป เหตุผลและความรู้สึกผิดชอบชั่วดีที่หลงเหลือจะแสดงออกมาด้วยความกลัวและความไม่แน่ใจเท่านั้น ซึ่งทำให้อาชญากรรมล่าช้า Raskolnikov รู้สึกว่าเบื้องหลังขั้นตอนนี้เป็นเหว แต่ ความคิดได้จับตัวตนทั้งหมดของเขาอย่างถาวรแล้ว

จิตใจของมนุษย์ที่อ่อนแอสามารถเสนอทางเลือกอะไรได้บ้าง? ศูนย์รวมของด้านเหตุผลของ Raskolnikov คือ ปัญญา-ไอคิน. ในช่วงเวลาชี้ขาดเมื่อความคิดกลายเป็นคำสั่ง Raskolnikov ก็ถูกส่งมาหาเขา แต่เขาหยุดตัวเอง:“ ฉันต้องการแก้ไขสิ่งทั้งหมดกับ Razumikhin คนเดียวจริง ๆ และฉันพบผลลัพธ์ของทุกอย่างใน Razumikhin หรือไม่” ข้อโต้แย้งของเหตุผลถูกผลักออกไป ตอนนี้เหตุผลเป็นเพียงการเรียกร้องให้ทำให้อาชญากรรมถูกกฎหมาย: "ฉันจะไปหาเขา ... วันถัดไปหลังจากนั้นฉันจะไป" และ Razumikhin เป็นบุคคลแรกที่ Raskolnikov สื่อสารด้วยหลังจากเกิดอาชญากรรม แต่ติดต่อไม่ได้ ในสถานการณ์ประจำวัน Razumikhin สามารถกำหนดทางออกที่แท้จริงได้ Razumikhin เป็นคนที่มีสุขภาพดีองค์รวม แต่เป็นคนที่มีเหตุผล เขาไม่มีคำถามมากมาย เพราะจิตสำนึกของเขาเป็นเพียงผิวเผินและอยู่เหนือปัญหา ในทางกลับกัน Raskolnikov เป็นบุคลิกที่ซับซ้อน ลุ่มลึก และละเอียดอ่อน เขาตระหนักถึงความลำเอียงที่บกพร่องและความเทียมของโลกของนักวิทยาศาสตร์ผู้เชี่ยวชาญและข้อจำกัดในชีวิตของเขาที่เป็นชนชั้นนายทุนน้อย และเขาปฏิเสธ มีเหตุผลทางเลือก. ประหยัด แบบองค์รวมจิตวิญญาณของเขาไม่สามารถสร้างความคิดได้ เพราะรากฐานของชีวิตแตกเป็นเสี่ยงๆ

ภาพลักษณ์ของ Raskolnikov จะถูกทำให้เสียบุคลิกเมื่อเข้าใกล้ช่วงเวลาที่เกิดเหตุ เจตจำนงเป็นอัมพาต ดูเหมือนเขาจะไม่ทำ "การตัดสินใจขั้นสุดท้าย" เพราะ "แม้จะต้องดิ้นรนภายในใจอย่างเจ็บปวด แต่เขาก็ไม่เคยแม้แต่จะเชื่อในความเป็นไปได้ของแผนการของเขาในช่วงเวลานี้" แต่อาชญากรรมนั้นอยู่ที่ความจริงที่ว่าในช่วงเวลาที่เด็ดขาดเขาไม่ได้ต่อต้านความคิดคลั่งไคล้ของการกระทำด้วยความตั้งใจจริงที่จับเขา บุคคลถูกเรียกไปสู่ความตึงเครียดที่สร้างสรรค์อย่างต่อเนื่องและยิ่งมีความรับผิดชอบต่อสถานการณ์มากเท่าไหร่ ปฏิเสธเสรีภาพและความรับผิดชอบในการตัดสินใจ ขาดเจตจำนง ฮีโร่จึงก้าวข้ามเส้นแบ่งภายใน ออกจากขอบเขตของการดำรงอยู่ส่วนบุคคล และตกอยู่ภายใต้อำนาจของพลังธรรมชาติ องค์ประกอบที่ร้ายแรงและร้ายแรง การแสดงตนว่าเป็นบุคลิกภาพอิสระที่มีความรับผิดชอบ บุคคลปูทางที่ไม่เหมือนใครของเขาเอง เอาชนะลัทธินิยมนิยมโลก เพราะการตัดสินใจด้วยตนเองอย่างสร้างสรรค์อย่างเสรีจะนำเขาออกจากอำนาจของพลังของโลกนี้ ในทางตรงกันข้าม คนบ้าที่ไม่มีตัวตนจะหลุดเข้าไปในมิติที่ไม่มีตัวตนและกลายเป็นหุ่นเชิดของพลังชั่วร้ายซึ่งนำไปสู่ความตายอย่างร้ายแรง “เขาไม่ได้ให้เหตุผลอะไรและไม่สามารถให้เหตุผลได้เลย แต่ด้วยความเป็นอยู่ทั้งหมดของเขาจู่ๆ เขาก็รู้สึกว่าเขาไม่มีอิสระทางความคิดหรือความตั้งใจอีกต่อไป ... " Raskolnikov ตัดสินใจขั้นสุดท้ายอย่างสมบูรณ์ แผละ. สติสัมปชัญญะรับรู้ ความคิดไม่ใช่จินตนาการอีกต่อไป แต่เป็นสิ่งที่จำเป็น นับจากนั้นเป็นต้นมา เขาไม่มีอำนาจเหนือตัวเอง ตกอยู่ในเงื้อมมือของชะตากรรมที่ร้ายแรง: “วันสุดท้ายซึ่งมาอย่างไม่คาดคิดและตัดสินใจทุกอย่างในทันที ส่งผลกระทบต่อเขาเกือบทั้งหมด ทางกล: เหมือนมีคนจูงมือดึงไปโดยมิอาจต้านทานได้ สุ่มสี่สุ่มห้า, ด้วยอนันตริยกรรมโดยไม่มีใครคัดค้าน. ราวกับว่าเขาโดนเสื้อผ้าชิ้นหนึ่งเข้า ล้อเครื่องจักร และเขาก็เริ่มถูกดึงเข้าไปในนั้น

(ยังมีต่อ.)

นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "Crime and Punishment" เป็นหนึ่งในนวนิยายเชิงปรัชญาและจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้เขียนบอกเราเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมและความกล้าหาญที่ไม่สามารถทำให้ผู้อ่านตื่นเต้นได้ในทุกยุคทุกสมัย ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ความเป็นจริงอันเลวร้ายของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ด้วยความยากจน การขาดสิทธิ การกดขี่ การปราบปราม การคอรัปชั่นของปัจเจกบุคคล การหายใจไม่ออกจากความยากจน และสำนึกในความอ่อนแอและการดื้อรั้นของตนเอง ผู้เขียนเจาะเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณของมนุษย์ ความคิดที่รุนแรงเกี่ยวกับความหมายและกฎของการเป็น นวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ตีพิมพ์ในปี 1866 เป็นยุคที่กฎศีลธรรมเก่าถูกสังคมปฏิเสธ และกฎใหม่ยังไม่ได้รับการพัฒนา สังคมได้สูญเสียหลักเกณฑ์ทางศีลธรรมที่รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของพระคริสต์ และดอสโตเยฟสกีสามารถแสดงความสยดสยองของการสูญเสียนี้ได้อย่างเต็มที่

ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov กังวลเกี่ยวกับคำถามที่ตอบยาก: ทำไมบางคนที่ฉลาด ใจดี มีเกียรติ ลากการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชออกไป ในขณะที่คนอื่น ๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ เลวทราม โง่เขลา ใช้ชีวิตอย่างหรูหราและพึงพอใจ ทำไมเด็กที่ไร้เดียงสาต้องทนทุกข์ทรมาน? จะเปลี่ยนคำสั่งนี้ได้อย่างไร? ใครคือบุคคล - "สัตว์ตัวสั่น" หรือผู้ปกครองโลก "มีสิทธิ์" ที่จะละเมิดหลักศีลธรรม? ไม่สามารถทำอะไรได้หรือผู้ทรงอำนาจดูหมิ่นกฎหมายของมนุษย์และสร้างขึ้นเอง? Raskolnikov ไม่ใช่นักฆ่าธรรมดา แต่เป็นชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์และมีพรสวรรค์ที่มีความคิดเชิงปรัชญาซึ่งถูกชักนำโดยทฤษฎีเท็จบนเส้นทางอาชญากร ความยากจนของ Raskolnikov ทำให้ความภาคภูมิใจของเขาต้องอับอาย

ในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ Raskolnikov ไม่ได้ออกจากห้อง แต่มาจาก "ตู้เสื้อผ้า" ซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบภายหลังกับตู้เสื้อผ้า หีบ โลงศพ บรรยายความโสมมของมันโดยเน้นความยากจนข้นแค้นของผู้อยู่อาศัย: "... เขาถูกบดขยี้ด้วยความยากจน” ที่สถานีตำรวจ Raskolnikov ยอมรับว่า: "ฉันเป็นนักเรียนที่ยากจนและป่วย หดหู่ใจจากความยากจน ... " นี่คือวิธีที่ผู้เขียนแสดงลักษณะนิสัยภายในของ Raskolnikov: "... มืดมน มืดมน หยิ่งยโส หยิ่งยโส น่าสงสัยและอันตรธาน ใจกว้างและใจดี เขาไม่ชอบแสดงความรู้สึกของเขาและอยากจะทำความโหดร้ายมากกว่าแสดงความในใจเป็นคำพูด ... เขาให้คุณค่าตัวเองสูงมากและดูเหมือนว่าจะไม่มีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น

ต่อมาเมื่อการฆาตกรรมเกิดขึ้นแล้วลักษณะของฮีโร่จะถูกเติมเต็มเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น: "... นักเรียนที่ยากจนเสียโฉมด้วยความยากจนและภาวะ hypochondria ในวันที่โหดร้าย ความเจ็บป่วยด้วยความเพ้ออาจเริ่มขึ้นในตัวเขาแล้ว hypochondria ภูมิใจรู้คุณค่าของตัวเอง ... ในชุดผ้ากระสอบและรองเท้าบู๊ตที่ไม่มีพื้นรองเท้า - ยืนอยู่ต่อหน้ากลุ่มบางส่วนและอดทนต่อการถูกทารุณกรรม จากนั้นหนี้ที่ไม่คาดคิดต่อหน้าจมูกของเขา ใบเรียกเก็บเงินค้างชำระ ... "ที่นี่สถานที่แรกที่หยิบยกขึ้นมาคือสาเหตุที่เกิดจากฐานะทางสังคมของนักเรียนที่ยากจน และสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่, ประสบการณ์อันเจ็บปวดของเขา, ผู้เขียนเปิดเผยต่อผู้อ่าน, อธิบายความฝันของ Raskolnikov ความฝันก่อนการฆาตกรรมทำให้สีหนาขึ้น รายละเอียดที่มืดมนปรากฏขึ้น Raskolnikov มองว่าตัวเองเป็นเด็กและเป็นสักขีพยานในการตีม้าที่ถูกขับซึ่งเจ้าของเต้นด้วยความโกรธอย่างโง่เขลาจนตาย เด็กชายกำลังจะผ่านความตายนี้ไปมาก ความฝันของฮีโร่นั้นคลุมเครือ ประการแรก เป็นการแสดงออกถึงการประท้วงต่อต้านการฆาตกรรม ความโหดร้ายไร้เหตุผล ความเห็นอกเห็นใจต่อความเจ็บปวดของผู้อื่น สิ่งนี้เป็นพยานถึงจิตวิญญาณที่อ่อนโยนและใจดีของฮีโร่ ประการที่สอง การนอนหลับเป็นสัญลักษณ์ของคำสั่งที่มีอยู่

ชีวิตไม่ยุติธรรม, หยาบคาย, โหดร้าย: เจ้าของ - ผู้ขับขี่ขี่, ไล่ตามผู้โชคร้าย, ดุด่า, เย้ยหยันพวกเขาและหากต้องการพวกเขาสามารถฆ่าพวกเขาได้ ประการที่สามความฝันของฮีโร่เป็นบทนำของการเล่าเรื่องที่ตามมา การเปรียบเทียบเกิดขึ้นกับพฤติกรรมของ Svidrigailovs และ Luzhins ซึ่งทุกอย่างได้รับอนุญาตในชีวิตนี้พวกเขาเป็นสจ๊วต และความพยายามของผู้ด้อยโอกาส (Marmeladovs, Raskolnikovs และอื่น ๆ ) เพื่อค้นหาความยุติธรรมในโลกที่น่ากลัวใบนี้นั้นไร้พลัง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Ivanovna Marmeladova เปรียบเทียบตัวเองกับคนจู้จี้จุกจิก ถูกทรมาน ถูกบดขยี้ด้วยความยากจน สามีของเธอดื่มเหล้าด้วยความโศกเศร้า บนแผงควบคุมคือ Sonya ลูกสาวของเธอ มีอีกหนึ่งความหมายที่สำคัญที่สุดของการนอนหลับ - ทัศนคติภายในของ Raskolnikov ต่ออาชญากรรม

ฉากที่น่ากลัว เลือดที่หลั่งไหลเชื่อมโยงอยู่ในใจของ Raskolnikov กับการฆาตกรรมที่วางแผนไว้ เมื่อตื่นขึ้นมา Rodion ที่ตกตะลึงจำได้ทันทีว่าเขาวางแผนจะทำอะไร - เกี่ยวกับการสังหารผู้รับจำนำเก่าที่กำลังจะเกิดขึ้น:“ พระเจ้า! เขาอุทาน นี่คือจุดเริ่มต้นของ "ความคิดที่มีประสบการณ์" ในขณะที่เธอกำลังใช้ตรรกะอย่างเชี่ยวชาญ ก็ไม่มีความกลัวใดๆ แต่ตอนนี้ความรู้สึกของพระเอกเข้ามาเอง ธรรมชาติของมนุษย์กบฏและคำสารภาพปรากฏขึ้น: "... ท้ายที่สุดฉันรู้ว่าฉันทนไม่ได้ ... ฉันทนไม่ได้ ... มันเลวทรามต่ำช้า ... ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดมากทำให้ฉันป่วยในความเป็นจริงและทำให้ฉันรู้สึกสยดสยอง ... "

แต่เมื่อนึกถึงความฝันนี้ Raskolnikov ก็จินตนาการถึงแรงจูงใจในการฆาตกรรมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ประการแรก ความเกลียดชังต่อผู้ทรมานของ "จู้จี้" กำลังเพิ่มขึ้นและประการที่สองความปรารถนาที่จะขึ้นสู่ตำแหน่งผู้พิพากษา "มีสิทธิ์" ในการลงโทษ "ปรมาจารย์" ที่อวดดีนั้นแข็งแกร่งขึ้น แต่ Raskolnikov ไม่ได้คำนึงถึงสิ่งหนึ่ง - การที่คนใจดีและซื่อสัตย์ไม่สามารถหลั่งเลือดได้ ยังไม่ได้ฆ่าใคร เขาเข้าใจถึงหายนะของความคิดนองเลือด

อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจที่เลวร้ายยังคงเติบโตในจิตวิญญาณของ Rodion บทสนทนาระหว่างนักเรียนกับเจ้าหน้าที่ที่ได้ยินในร้านเหล้าเกี่ยวกับการฆ่าหญิงชราเพื่อหวังเงิน ซึ่งสามารถใช้ทำ “พันความดีและกิจการ ... ในหนึ่งชีวิต ชีวิตหลายพันชีวิตได้รับการช่วยเหลือจาก การสลายตัวและการสลายตัว การตายหนึ่งครั้งและอีกร้อยชีวิตเป็นการตอบแทน - ทำไมถึงมีเลขคณิตที่นี่! .. ” วลีเกี่ยวกับผู้ประสบภัยส่วนใหญ่กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากสำหรับ Rodion

ต้องการดาวน์โหลดเรียงความหรือไม่?กดและบันทึก - "นวนิยาย" อาชญากรรมและการลงโทษ "- การเจาะลึกของวิญญาณมนุษย์ และเรียงความที่เสร็จแล้วปรากฏในบุ๊กมาร์ก

นวนิยายโดย F. M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" เป็นหนึ่งในผลงานทางจิตวิทยาที่ซับซ้อนที่สุดของวรรณคดีรัสเซีย นวนิยายเรื่องนี้ตั้งคำถามที่สำคัญที่สุดคำถามที่เกี่ยวข้องตลอดเวลา ผู้เขียนพูดถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมของสังคมและผู้คน

Rodion Raskolnikov ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้มีบุคลิกที่โดดเด่นอย่างแน่นอน เราเข้าใจสิ่งนี้ทันทีที่เราพบนักเรียนยากจน Rodion Raskolnikov สร้างทฤษฎีของเขาเอง เขาแบ่งคนออกเป็น "สามัญ" และ "พิเศษ" หลังในความคิดของเขามีสิทธิ์ในทุกสิ่ง พวกเขาสร้างประวัติศาสตร์ พวกเขามีบุคลิกที่ยอดเยี่ยม ไม่สามารถตัดสินได้ด้วยมาตรฐานของคนทั่วไป พวกเขาสมควรได้รับมากกว่านี้

เมื่ออ่านนวนิยายเรื่องนี้เราเข้าใจว่าทฤษฎีของ Raskolnikov เป็นพยานถึงความชั่วร้ายทางศีลธรรมของสังคม ในสังคมที่ปกติสุข ทฤษฎีดังกล่าวไม่สามารถเกิดได้ นวนิยายของ Dostoevsky แสดงให้เห็นถึงเหตุผลของการปรากฏตัวของทฤษฎีที่โหดร้าย: สภาพแวดล้อมนั้นกระตุ้นผู้คนหรือความโหดร้ายที่ไร้มนุษยธรรม

ทฤษฎีของ Raskolnikov หลอกหลอนเขา ชายหนุ่มต้องการทดสอบทฤษฎีจากประสบการณ์ของเขาเอง ในความเห็นของเขา โรงรับจำนำเก่าไม่ใช่คนที่คู่ควร ซึ่งหมายความว่าเธอสามารถถูกฆ่าได้อย่างปลอดภัย ในกรณีนี้ เราเห็นทฤษฎีที่ตายแล้วผิดธรรมชาติชนกับสิ่งมีชีวิตอย่างชัดเจน ไม่ว่าบุคคลนั้นจะยากและเสื่อมเสียจากสภาพแวดล้อมเพียงใด ขอบเขตทางศีลธรรมยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของเขา ซึ่งยากที่จะข้ามไปได้อย่างไม่น่าเชื่อ อย่างไรก็ตาม Raskolnikov ก่ออาชญากรรม จิตใจของเขาซึ่งเย็นชาและมืดมนซึ่งสร้างทฤษฎีนี้ขึ้นมา ระงับจิตวิญญาณของมนุษย์ที่มีชีวิต Raskolnikov พิสูจน์ความผิดของเขาคิดว่าตัวเองเป็นซูเปอร์แมนที่มีสิทธิ์ในทุกสิ่ง ตามทฤษฎีของเขาเอง เขามีสิทธิ์ที่จะข้ามเส้นที่แยกคนปกติออกจากอาชญากร

Raskolnikov ไม่ได้จินตนาการว่าอาชญากรรมที่ก่อขึ้นจะมีผลอย่างไรต่อจิตสำนึกของเขาเอง ดูเหมือนว่า "ซูเปอร์แมน" ควรจะได้รับชัยชนะ ท้ายที่สุดเขาได้พิสูจน์กรณีของเขาแสดงความเหนือกว่าผู้อื่น อย่างไรก็ตาม หลังจากการฆาตกรรมของผู้รับจำนำเก่าและน้องสาวของเธอ Raskolnikov ก็ขาดการติดต่อกับโลกภายนอก ตอนนี้เขารู้สึกไม่มีความสุขและถูกขับออกไป Rodion Raskolnikov รู้สึกทรมานกับความคิดที่ว่าทุกคนรอบตัวเขาสงสัยในตัวเขา สำหรับเขาดูเหมือนว่าสภาพแวดล้อมกำลังจะพาเขาไปสู่ ​​"น้ำสะอาด"

ด้วยการก่ออาชญากรรม Raskolnikov จึงทำตัวเหินห่างจากคนอื่น เขารู้เรื่องนี้และทนทุกข์ทรมานเพราะมัน ตอนนี้นักเรียนกำลังป่วยทางจิต วิญญาณของเขาโต้เถียงกับจิตใจที่เย็นชา ในจิตวิญญาณของเขา Raskolnikov ไม่ได้โหดร้ายและไร้มนุษยธรรมเท่าที่เขาต้องการมั่นใจในตัวเอง ท้ายที่สุดความสัมพันธ์ของเขากับครอบครัว Marmeladov แสดงให้เห็นว่าเขารู้สึกเห็นอกเห็นใจ

แสดงให้เห็นถึงความปวดร้าวทางจิตใจของ Rodion Raskolnikov ผู้เขียนได้พิสูจน์จุดยืนของเขาเกี่ยวกับแนวคิดเรื่อง "ซูเปอร์แมน" ดอสโตเยฟสกีเชื่อมั่นว่าไม่มีทฤษฎีใดที่สามารถพิสูจน์การละเมิดขอบเขตทางศีลธรรมได้ ผู้เขียนยึดมั่นในแนวคิดของคริสเตียน "เจ้าจะไม่ฆ่า" - บุคคลต้องรักษาบัญญัตินี้ จากมุมมองของ Dostoevsky เราควรมีชีวิตอยู่ตามคำสั่งของวิญญาณเท่านั้นและวิญญาณของมนุษย์เป็นของพระเจ้า ท้ายที่สุดแล้วจิตใจในคนมีเพียง 20 เปอร์เซ็นต์และส่วนที่เหลือคือวิญญาณ คุณไม่สามารถก่ออาชญากรรมได้ ประการแรกจะเป็นการขัดแย้งกับจิตวิญญาณของคุณเอง บัญญัติและกฎหมายของคริสเตียนช่วยให้บุคคลไม่ขาดการติดต่อกับโลกและจิตวิญญาณของเขาเอง

ภาพของ Sonechka Marmeladova เป็นศูนย์รวมของความคิดของ Dostoevsky เกี่ยวกับ "สิ่งสกปรกทางกายภาพ" และ "สิ่งสกปรกทางศีลธรรม" อย่างไรก็ตาม "สิ่งสกปรกทางกายภาพ" ของ Sonya ไม่ได้ป้องกันนางเอกจากความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ท้ายที่สุด Sonya ก็พร้อมที่จะเสียสละในนามของเพื่อนบ้าน เธอถือว่านี่เป็นบรรทัดฐาน ศรัทธาในพระเจ้าช่วยให้เธอไม่สูญเสียคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุด ไม่แข็งกระด้าง แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าเงื่อนไขจะเอื้อต่อสิ่งนี้ก็ตาม Sonechka ช่วยชีวิตคนที่เธอรักจากความตายด้วยต้นทุนของความอัปยศอดสูของเธอเอง เธอไปที่แผงควบคุม

Sonechka Marmeladova แสดงถึงศรัทธาความรักต่อมวลมนุษยชาติ เธอช่วย Raskolnikov เพราะหลังจากคุยกับเธอแล้วเขาก็ตัดสินใจกลับใจจากอาชญากรรมของเขา

Raskolnikov เชื่อมั่นในความไม่ลงรอยกันของทฤษฎีของเขาแล้ว เขาล้มเหลวที่จะรู้สึกเหมือนเป็นซูเปอร์แมน ความปวดร้าวทางจิตใจของเขาเป็นพยานอย่างชัดเจนถึงเรื่องนี้ การลงโทษที่แท้จริงของ Raskolnikov คือความรู้สึกผิดชอบชั่วดีของเขาเอง การลงโทษทางกฎหมายเป็นพิธีการ แต่เป็นการเปิดโอกาสให้ตัวเอก "ฟื้นคืนชีพ" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Raskolnikov รู้สึกถึงการเกิดใหม่ด้วยการทำงานหนัก ตอนนี้เขาตระหนักว่าทฤษฎีของเขาผิดพลาดและเป็นอาชญากรเพียงใด

นวนิยายเรื่อง "Crime and Punishment" ของ Dostoevsky ทำให้ผู้อ่านคิดถึงกฎทางศีลธรรมที่ต้องไม่ข้าม บุคคลไม่สามารถต่อต้านตัวเองกับผู้อื่นคิดว่าตัวเองโดดเด่นและอื่น ๆ - เป็นเพียง "วัตถุ" ความจริงของบัญญัติของคริสเตียนเป็นสิ่งที่ปฏิเสธไม่ได้ และไม่ว่าสถานการณ์จะพัฒนาไปอย่างไรบุคคลก็ไม่ควรละเมิด

วรรณกรรม

ตอบตั๋วหมายเลข 23

มนุษยนิยมของ F.M. Dostoevsky "อาชญากรรมและการลงโทษ" หรือ "คนงี่เง่า" (ตามที่นักเรียนเลือก)

1. นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" - เจาะลึกจิตวิญญาณมนุษย์

2. ภาพของ Raskolnikov:

คำถามที่เจ็บปวดของการเป็น;

ความฝันเชิงพยากรณ์ของ Rodion;

ปรัชญาของ Raskolnikov;

อาชญากรรม;

การทรมานทางศีลธรรมของฮีโร่

3. ภาพของ Sonya Marmeladova

4. เส้นทางสู่ความรอดและการเกิดใหม่

1. “มนุษย์เป็นสิ่งลึกลับ มันต้องแก้ไขและถ้าคุณแก้ปัญหาตลอดชีวิตอย่าบอกว่าคุณเสียเวลา” F.M. เขียน ดอสโตเยฟสกี้. ตัวเขาเองอุทิศทั้งชีวิตและงานทั้งหมดเพื่อไขปริศนานี้

โรมัน เอฟ.เอ็ม. "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ Dostoevsky เป็นหนึ่งในนวนิยายเชิงปรัชญาและจิตวิทยาที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ผู้เขียนบอกเราเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางศีลธรรมและความกล้าหาญที่ไม่สามารถทำให้ผู้อ่านตื่นเต้นได้ในทุกยุคทุกสมัย ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ความเป็นจริงอันเลวร้ายของรัสเซียในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ด้วยความยากจน การขาดสิทธิ การกดขี่ การปราบปราม การคอรัปชั่นของปัจเจกบุคคล การหายใจไม่ออกจากความยากจน และสำนึกในความอ่อนแอและการดื้อรั้นของตนเอง ผู้เขียนเจาะเข้าไปในส่วนลึกของจิตวิญญาณของมนุษย์ ความคิดที่รุนแรงเกี่ยวกับความหมายและกฎของการเป็น นวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ตีพิมพ์ในปี 1866 เป็นยุคที่กฎศีลธรรมเก่าถูกสังคมปฏิเสธ และกฎใหม่ยังไม่ได้รับการพัฒนา สังคมได้สูญเสียหลักเกณฑ์ทางศีลธรรมที่รวมอยู่ในภาพลักษณ์ของพระคริสต์ และดอสโตเยฟสกีสามารถแสดงความสยดสยองของการสูญเสียนี้ได้อย่างเต็มที่

2. Raskolnikov ตัวเอกของนวนิยายเรื่องนี้กังวลเกี่ยวกับคำถามที่ตอบยาก: ทำไมบางคนที่ฉลาด ใจดี มีเกียรติ ลากการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชออกไป ในขณะที่คนอื่น ๆ ที่ไม่มีนัยสำคัญ เลวทราม โง่เขลา ใช้ชีวิตอย่างหรูหราและพึงพอใจ? ทำไมเด็กที่ไร้เดียงสาต้องทนทุกข์ทรมาน? จะเปลี่ยนคำสั่งนี้ได้อย่างไร? ใครคือบุคคล - "สัตว์ตัวสั่น" หรือผู้ปกครองโลก "มีสิทธิ์" ที่จะละเมิดหลักการทางศีลธรรม? ไม่สามารถทำอะไรได้หรือผู้ทรงอำนาจดูหมิ่นกฎหมายของมนุษย์และสร้างขึ้นเอง?

Raskolnikov ไม่ใช่นักฆ่าธรรมดา แต่เป็นชายหนุ่มที่ซื่อสัตย์และมีพรสวรรค์ที่มีความคิดเชิงปรัชญาซึ่งถูกชักนำโดยทฤษฎีเท็จบนเส้นทางอาชญากร ความยากจนของ Raskolnikov ทำให้ความภาคภูมิใจของเขาต้องอับอาย ในตอนต้นของนวนิยาย Raskolnikov ไม่ได้ออกจากห้อง แต่มาจาก "ตู้เสื้อผ้า" ซึ่งผู้เขียนเปรียบเทียบในภายหลังกับตู้เสื้อผ้า หน้าอก โลงศพ อธิบายความสกปรกของมันโดยเน้นความยากจนข้นแค้นของผู้อยู่อาศัย: "... เขาถูกบดขยี้ด้วยความยากจน” ที่สถานีตำรวจ Raskolnikov สารภาพว่า: "ฉันเป็นนักเรียนที่ยากจนและป่วยเป็นโรคซึมเศร้า ... "

นี่คือวิธีที่ผู้เขียนแสดงลักษณะบุคลิกภาพภายในของ Raskolnikov: "... มืดมน, มืดมน, หยิ่งผยองและหยิ่งยโส, น่าสงสัยและอันตรธาน ใจกว้างและใจดี เขาไม่ชอบแสดงความรู้สึกของเขาและอยากจะทำความโหดร้ายมากกว่าแสดงความในใจเป็นคำพูด ... เขาให้คุณค่าตัวเองสูงมากและดูเหมือนว่าจะไม่มีสิทธิ์ที่จะทำเช่นนั้น ต่อมาเมื่อการฆาตกรรมเกิดขึ้นแล้วลักษณะของฮีโร่จะถูกเติมเต็มเพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น: ภูมิใจรู้คุณค่าของตัวเอง ... ในผ้าขี้ริ้วและรองเท้าบู๊ต - ยืนอยู่ใน ต่อหน้าวงสี่วงและอดทนต่อการละเมิดของพวกเขาจากนั้นก็เป็นหนี้ที่ไม่คาดคิดต่อหน้าเขาบิลที่ค้างชำระ ... ” ที่แรกที่หยิบยกขึ้นมาคือเหตุผลเหล่านั้นที่เกิดจากฐานะทางสังคมของนักเรียนที่ยากจน และสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่, ประสบการณ์อันเจ็บปวดของเขา, ผู้เขียนเปิดเผยต่อผู้อ่าน, อธิบายความฝันของ Raskolnikov ความฝันก่อนการฆาตกรรมทำให้สีหนาขึ้น รายละเอียดที่มืดมนปรากฏขึ้น Raskolnikov มองว่าตัวเองเป็นเด็กและเป็นสักขีพยานในการตีม้าที่ถูกขับซึ่งเจ้าของเต้นด้วยความโกรธอย่างโง่เขลาจนตาย เด็กชายกำลังจะผ่านความตายนี้ไปมาก ความฝันของฮีโร่นั้นคลุมเครือ ประการแรก เป็นการแสดงออกถึงการประท้วงต่อต้านการฆาตกรรม ความโหดร้ายไร้เหตุผล ความเห็นอกเห็นใจต่อความเจ็บปวดของผู้อื่น สิ่งนี้เป็นพยานถึงจิตวิญญาณที่อ่อนโยนและใจดีของฮีโร่ ประการที่สอง การนอนหลับเป็นสัญลักษณ์ของคำสั่งที่มีอยู่ ชีวิตไม่ยุติธรรม หยาบคาย อำมหิต เจ้าของรถขี่ไล่ตามผู้โชคร้าย ดุด่าเยาะเย้ย และถ้าพวกเขาต้องการ พวกเขาสามารถฆ่าพวกเขาได้ ประการที่สามความฝันของฮีโร่เป็นบทนำของการเล่าเรื่องที่ตามมา การเปรียบเทียบเกิดขึ้นกับพฤติกรรมของ Svidrigailovs และ Luzhins ซึ่งทุกอย่างได้รับอนุญาตในชีวิตนี้พวกเขาเป็นสจ๊วต และความพยายามของผู้ด้อยโอกาส (Marmeladovs, Raskolnikovs และอื่น ๆ ) เพื่อค้นหาความยุติธรรมในโลกที่น่ากลัวใบนี้นั้นไร้พลัง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Katerina Ivanovna Marmeladova เปรียบเทียบตัวเองกับคนจู้จี้จุกจิก ถูกทรมาน ถูกบดขยี้ด้วยความยากจน สามีของเธอดื่มเหล้าด้วยความโศกเศร้า บนแผงควบคุมคือ Sonya ลูกสาวของเธอ

มีอีกหนึ่งความหมายที่สำคัญที่สุดของการนอนหลับ - ทัศนคติภายในของ Raskolnikov ต่ออาชญากรรม ฉากที่น่ากลัว เลือดที่หลั่งไหลเชื่อมโยงอยู่ในใจของ Raskolnikov กับการฆาตกรรมที่วางแผนไว้ เมื่อตื่นขึ้นมา Rodion ที่ตกตะลึงจำได้ทันทีว่าเขาวางแผนจะทำอะไร - เกี่ยวกับการสังหารผู้รับจำนำเก่าที่กำลังจะเกิดขึ้น:“ พระเจ้า! เขาอุทาน นี่คือจุดเริ่มต้นของ "ความคิดที่มีประสบการณ์" ในขณะที่เธอกำลังใช้ตรรกะอย่างเชี่ยวชาญ ก็ไม่มีความกลัวใดๆ แต่ตอนนี้ความรู้สึกของพระเอกเข้ามาเอง ธรรมชาติของมนุษย์กบฏและคำสารภาพปรากฏขึ้น: "... ท้ายที่สุดฉันรู้ว่าฉันทนไม่ได้ ... ฉันทนไม่ได้ ... มันเลวทรามต่ำช้า ... ท้ายที่สุดแล้ว ความคิดอย่างมากทำให้ฉันป่วยในความเป็นจริงและทำให้ฉันรู้สึกสยดสยอง ... " แต่เมื่อนึกถึงความฝันนี้ Raskolnikov ก็จินตนาการถึงแรงจูงใจในการฆาตกรรมได้ชัดเจนยิ่งขึ้น ประการแรก ความเกลียดชังที่มีต่อผู้ทรมานของ "จู้จี้" กำลังเพิ่มขึ้น และประการที่สอง ความปรารถนาที่จะขึ้นสู่ตำแหน่งผู้พิพากษา "มีสิทธิ์" ในการลงโทษ "ปรมาจารย์" ที่อวดดีนั้นแข็งแกร่งขึ้น แต่ Raskolnikov ไม่ได้คำนึงถึงสิ่งหนึ่ง - การที่คนใจดีและซื่อสัตย์ไม่สามารถหลั่งเลือดได้ แม้จะไม่ได้ฆ่าใคร เขาก็เข้าใจถึงหายนะของความคิดนองเลือด

อย่างไรก็ตาม การตัดสินใจที่เลวร้ายยังคงเติบโตในจิตวิญญาณของ Rodion บทสนทนาระหว่างนักเรียนกับเจ้าหน้าที่ที่ได้ยินในร้านเหล้าเกี่ยวกับการฆ่าหญิงชราเพื่อหวังเงิน ซึ่งสามารถใช้ทำ “พันความดีและกิจการ ... ในหนึ่งชีวิต ชีวิตหลายพันชีวิตได้รับการช่วยเหลือจาก การสลายตัวและการสลายตัว การตายหนึ่งครั้งและอีกร้อยชีวิตเป็นการตอบแทน - ทำไมถึงมีเลขคณิตที่นี่! .. ” วลีเกี่ยวกับผู้ประสบภัยส่วนใหญ่กลายเป็นสิ่งที่สำคัญมากสำหรับ Rodion

ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ความคิดที่คลุมเครือเกี่ยวกับการฆาตกรรมของ Raskolnikov ได้ถูกกำหนดเป็นทฤษฎีเกี่ยวกับการแบ่งผู้คนออกเป็นการเลือกตั้ง ซึ่งยืนอยู่สูงเหนือคนธรรมดาทั่วไป ผู้ซึ่งยอมเชื่อฟังบุคลิกที่แข็งแกร่ง ดังนั้น Raskolnikov จึงใกล้ชิดกับนโปเลียน การวัดค่าทั้งหมดสำหรับ Raskolnikov คือ "ฉัน" ของเขาเอง ต่อมาเขาจะโต้แย้งว่าบุคคลที่ "ไม่ธรรมดา" "มีสิทธิ์ที่จะยอมให้มโนธรรมของเขาก้าวข้าม ... เหนืออุปสรรคอื่น ๆ และต่อเมื่อการดำเนินการตามความคิดของเขา ” การอนุญาตให้ "ฆ่าตามความรู้สึกผิดชอบชั่วดี" แต่เพื่อ "การทำลายปัจจุบันในนามของสิ่งที่ดีที่สุด" กำหนดตำแหน่งของ Raskolnikov

ดอสโตเยฟสกีพิสูจน์ให้เห็นว่าโลกทัศน์นี้เลวร้ายเพียงใด เพราะมันนำไปสู่การแตกแยกระหว่างผู้คน ทำให้คนๆ หนึ่งทำอะไรไม่ถูกต่อความชั่วร้าย ทำให้เขากลายเป็นทาสของความสนใจของตัวเอง และด้วยเหตุนี้จึงทำลายเขา โลกที่สร้างขึ้นบนหลักการเหล่านี้เป็นโลกแห่งความไร้เหตุผลซึ่งคุณค่าของมนุษย์สากลทั้งหมดพังทลายลงและผู้คนหยุดที่จะเข้าใจซึ่งกันและกันซึ่งทุกคนมีความจริงของตัวเองมีสิทธิ์และทุกคนเชื่อว่าความจริงของเขาเป็นความจริง ระหว่างความดีและความชั่วจะเลือนลาง นี่คือหนทางสู่ความหายนะของเผ่าพันธุ์มนุษย์

ความคิดของ Raskolnikov นั้นแย่มาก มันแบ่งคนออกเป็น "สูงกว่า" และ "ต่ำกว่า" เป็น "มีสิทธิ์" และ "ตัวสั่น" ออกเป็นผู้คนและไม่ใช่มนุษย์ แนวคิดนี้ต่อต้านมนุษย์: ปลดปล่อยผู้คนจากข้อผูกมัดทางศีลธรรม Raskolnikov ฆ่าไม่เพียง แต่ผู้รับจำนำเก่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึง Lizaveta ที่ไม่มีการป้องกันด้วย เขาทำลายแม่และตัวเขาเอง

หลังจากการฆาตกรรม แนวใหม่ของตัวตนภายในของ Raskolnikov ก็เริ่มขึ้น มีความแตกร้าวในใจของเขา ราวกับว่าก้นบึ้งได้เปิดออกระหว่างเขากับผู้คน - ความเหงา ความแปลกแยก ความปรารถนาอันสิ้นหวังที่เขารู้สึก: "บางสิ่งที่ไม่คุ้นเคยสำหรับเขา ใหม่ ... ไม่เคยเกิดขึ้น กำลังเกิดขึ้นกับเขา" “สำหรับเขาดูเหมือนว่าเขาใช้กรรไกรตัดตัวเองออกจากทุกคนและทุกสิ่งในขณะนั้น” Raskolnikov ไม่สามารถใช้ชีวิตแบบเก่าได้ สิ่งที่เขาทำกลายเป็นกำแพงขวางกั้นระหว่างเขากับทุกคนที่อยู่รอบตัวเขา ในความอ้างว้างอันน่าเวทนา ความเข้าใจอันเจ็บปวดในสิ่งที่เขาทำเริ่มต้นขึ้น และความเจ็บปวดทรมานไม่มีที่สิ้นสุด เขาไม่สามารถยกโทษให้ตัวเองได้เนื่องจากความปรารถนาที่เห็นแก่ตัวที่จะยืนยันความแข็งแกร่งของเขาเขาได้กระทำการบ้า: "... จำเป็นต้องค้นหาว่า ... ฉันเป็นคนขี้เรื้อนเหมือนคนอื่น ๆ หรือผู้ชาย? จะข้ามได้หรือจะข้ามไม่ได้!..จะเป็นตัวสั่นหรือมีสิทธิ์”

เขากลับมาคิดใหม่เกี่ยวกับคุณค่าทางศีลธรรมอย่างเจ็บปวด: "ฉันฆ่าหญิงชราหรือ? ฉันฆ่าตัวตาย” ความทรมานทางศีลธรรมของ Raskolnikov รุนแรงขึ้นเมื่อผู้สอบสวน Porfiry Petrovich สงสัยในอาชญากรรมของเขา ดังนั้นการพบปะกับเขาจึงเป็นเวทีใหม่ในการตรวจสอบตนเองของ Rodion ซึ่งเป็นแหล่งที่มาของการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติม “ความทุกข์เป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่” Porfiry Petrovich กล่าว เขาแนะนำให้โรเดียนได้รับศรัทธาใหม่และกลับไปสู่ชีวิตที่คู่ควร และชี้ไปที่วิธีเดียวในการยืนยันตนเองของแต่ละบุคคล: "จงกลายเป็นดวงอาทิตย์แล้วพวกเขาจะเห็นคุณ"

3. ดอสโตเยฟสกี้อ้างว่ามนุษย์สามารถลุกขึ้นได้ด้วยการคิดบวกและสูงส่งเท่านั้น ผู้ถือศรัทธาที่แท้จริงในนวนิยายคือ Sonya Marmeladova Sonya ไม่ใช่โฆษกของจิตสำนึกของผู้เขียน แต่ตำแหน่งของเธอใกล้เคียงกับ Dostoevsky เพราะสำหรับเธอสิ่งที่มีค่าสูงสุดในโลกคือคนหรือชีวิตมนุษย์ เมื่อ Raskolnikov ทนไม่ได้เขาก็ไปหา Sonya ชะตากรรมของพวกเขามีหลายอย่างเหมือนกัน มีโศกนาฏกรรมมากมาย Sonya รู้สึกถึงสิ่งสำคัญใน Raskolnikov: เขา "ไม่มีความสุขอย่างไม่มีที่สิ้นสุด" และเขาต้องการเธอ Sonya เชื่อว่า Raskolnikov ก่ออาชญากรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าต่อหน้าแผ่นดินรัสเซียและชาวรัสเซียดังนั้นจึงส่งเขาไปที่จัตุรัสเพื่อกลับใจนั่นคือท่ามกลางผู้คนเพื่อแสวงหาความรอดและการเกิดใหม่ การลงโทษมโนธรรมของเขาที่มีต่อ Raskolnikov นั้นเลวร้ายยิ่งกว่าการใช้แรงงานหนัก เขาเข้าใจว่าด้วยความรักและการกลับใจเท่านั้นที่เขาจะพบความรอด Sonya ค่อยๆกลายเป็นส่วนหนึ่งของการดำรงอยู่ของเขา Raskolnikov มองว่า: ศาสนา ความศรัทธาในพระเจ้าที่มีต่อ Sonya เป็นสิ่งเดียวที่เหลือไว้สำหรับเธอ

4. สำหรับดอสโตเยฟสกีเอง แนวคิดของ "พระเจ้า" ได้รวมเอาแนวคิดเกี่ยวกับหลักการที่สูงกว่าของการดำรงอยู่: ความงามนิรันดร์ ความยุติธรรม ความรัก และฮีโร่ของดอสโตเยฟสกีได้ข้อสรุปว่าพระเจ้าทรงเป็นศูนย์รวมของมนุษยชาติความสามารถในการรับใช้ผู้โชคร้ายผู้ตกสู่บาป Raskolnikov หันไปมองนักโทษที่อยู่ถัดจากเขาและเข้าใจว่าพวกเขาต้องการเขา: ผู้ถูกประณามผู้ถูกขับไล่กำลังรอความช่วยเหลือจากเขา นี่เป็นแวบแรกของความสุขและการชำระล้างจิตวิญญาณของฮีโร่

ดอสโตเยฟสกีนำฮีโร่ของเขาไปสู่แนวคิดเรื่องความต้องการที่จะมีชีวิตและยืนยันตนเองในชีวิตไม่ใช่ผ่านการเกลียดชังมนุษย์ แต่ด้วยความรักและความเมตตาผ่านการบริการแก่ผู้คน เส้นทางที่ซับซ้อนและเจ็บปวดของ Raskolnikov ในการรู้ความหมายของชีวิต: จากอาชญากรรมไปจนถึงความเห็นอกเห็นใจและความรักต่อผู้คนที่เขาต้องการดูหมิ่นให้พิจารณาจากตัวเขาเอง

ภาพลักษณ์ของตัวละครนี้คลุมเครืออย่างยิ่ง แน่นอนว่าไม่สามารถคิดในแง่บวกได้ วีรบุรุษ ทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจเท่านั้น สำหรับหลาย ๆ คน Raskolnikov เป็นเพียงคนบ้าที่ลึกลับ แต่แม้จะมีแบบแผนทั้งหมด Rodion Romanovich ก็เป็นคนที่มีน้ำใจและความเห็นอกเห็นใจเป็นพิเศษ
Raskolnikov เห็นแก่ตัวชะมัด หยิ่งทะนง และระแวงอย่างเจ็บปวด ตลอดช่วงวัยเยาว์ Rodya พบเห็นความโหดร้าย ความน่าชิงชัง และความสยดสยองมากมายที่บางครั้งผู้คนก็สามารถทำได้ เขาพยายามอย่างเจ็บปวดที่จะเข้าใจว่าเหตุใดบางคนจึงถูกบังคับให้ทนทุกข์ ในขณะที่บางคนในขณะเดียวกันก็ได้รับพรทั้งหมดของชีวิตอย่างง่ายดาย ไม่ต้องกังวลเรื่องศีลธรรมหรือความรักเลย ใช้เพื่อนบ้านเพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเองเท่านั้น Rodion Romanovich สังเกตเห็นรูปแบบที่ร้ายแรงทั้งหมดนี้ - พวกเขาเชื่อฟังอย่างที่สองพวกเขากลัวพวกเขา ดังนั้น วิญญาณบริสุทธิ์ที่ยังเปราะบางของฮีโร่ของเราจึงประสบกับพิษของความสงสัยเป็นครั้งแรก เกิดทฤษฎีการทำลายล้างที่รู้จักกันดีของ Raskolnikov ซึ่งเขาแบ่งทุกคนออกเป็น "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" และ "มีสิทธิ์"
ความฟุ้งเฟ้อเกินจริงของ Rodion Romanovich ผลักดันเขาไปสู่ขั้นตอนต่อไป - ทดสอบทฤษฎีของเขาอย่างที่พวกเขาพูดกันในทางปฏิบัติ แต่ชายหนุ่มไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าความเมตตาตามธรรมชาติของเขานั้นเข้ากันไม่ได้กับการไม่ต้องกังวลอะไรเลย Raskolnikov ไม่ได้ตระหนักถึงสิ่งนี้ ความคิดของเขาได้ข้ามขอบเขตของสิ่งที่ได้รับอนุญาตมานานแล้ว วิญญาณเพียงดวงเดียวที่ยังคงหลงเหลือแสงสว่างและความบริสุทธิ์ ต่อต้านการโต้แย้งของ "เจตจำนงและเหตุผล" อย่างสุดกำลัง
ก็ยังก่อกรรมทำเข็ญ Raskolnikov ไม่เพียงฆ่าคนรับจำนำ "หญิงชรา" เท่านั้น แต่ยังฆ่า Lizaveta น้องสาวที่ตั้งท้องของเธอด้วยความตั้งใจของโชคชะตาด้วย
ที่นี่มีบางสิ่งที่ทนไม่ได้เริ่มต้นขึ้น ในอีกด้านหนึ่ง Raskolnikov รู้สึกทรมานว่าหลังจากการฆาตกรรมเขาไม่สามารถคงอยู่อย่างเลือดเย็นได้ดังนั้นเขาจึงไม่ได้อยู่ใน "สิทธิ" ในทางกลับกันชายหนุ่มถูกบังคับให้ต้องทนทุกข์ทรมานโดยไม่รู้ตัว . ไม่ มันไม่ใช่ความรู้สึกผิดชอบชั่วดีเลย - ฆาตกรไม่กลับใจ! มันเป็นวิญญาณของเขาที่ร้องไห้ นอกจากนี้ความน่าสงสัยของตัวเอกยังทรมานผู้โชคร้ายและไม่ได้ออกไปแม้แต่นาทีเดียว
ในเวลานี้ชะตากรรมนำ Rodion Romanovich ไปที่ Sonya Marmeladova เขารู้สึกเห็นอกเห็นใจเธอและสมาชิกทุกคนในครอบครัวอย่างจริงใจ ก่อนหน้านี้ชายหนุ่มคุ้นเคยกับ Semyon Marmeladov พ่อของหญิงสาวแล้ว อย่างไรก็ตาม Raskolnikov เป็นเพียงคนเดียวที่เห็นอกเห็นใจพวกเขา สิ่งนี้แสดงให้เห็นอีกครั้งถึงแรงกระตุ้นอันกระวนกระวายใจของฮีโร่ของเราในการทำความดี
Sonya เช่นเดียวกับ Rodya แม้จะอายุยังน้อย แต่ก็สามารถมองเห็นความอยุติธรรมและความเศร้าโศกได้มากพอ แต่เธอก็ไม่ได้พังทลายลงในทางกลับกันอาจจะแข็งแกร่งขึ้นด้วยซ้ำ หลังจากพ่อของเธอเสียชีวิตผู้หญิงคนนั้นก็ดึงทั้งครอบครัวมาด้วยตัวเอง
Sonya ถูกกำหนดให้ช่วยชีวิต Raskolnikov ซึ่งสับสนมากที่เขาพึ่งพาเธออย่างสมบูรณ์ด้วยความสิ้นหวังแม้ว่าเขาจะยังคงสงสัยอยู่ก็ตาม ตามคำสั่งของหญิงสาว ชายหนุ่มไปที่สำนักงานและสารภาพความผิดของเขา
การกลับใจมาถึง Rodion Romanovich ในภายหลังหลังจากทำงานหนัก แต่จนถึงตอนนี้ "เขาไม่รู้ด้วยซ้ำว่าเขาไม่ได้รับชีวิตใหม่โดยเปล่าประโยชน์ซึ่งเขายังต้องซื้อมันอย่างสุดซึ้งจ่ายด้วยอนาคตที่ยิ่งใหญ่ สำเร็จ ... "