Сравнительная характеристика гека финна и ланселота. Характеристика Тома Сойера

Произведение знаменитого американского публициста и писателя Марка Твена о приключениях двух мальчишек до сих пор остаётся самым любимым и читаемым во всём мире. И не только любимым произведением для мальчишек, но и для взрослых, которые вспоминают своё озорное детство. Это история молодой Америки, романтизм которой трогает мальчишек всего мира до сих пор.

История написания «Приключений Тома Сойера»

Первое произведение из серии приключений американских мальчишек было опубликовано в 1876 году, автору в то время было чуть более 30 лет. Очевидно, это и сыграло свою роль в яркости образов книги. Америка конца XIX века ещё не избавилась от рабовладения, половина континента являлось «индейской территорией», а мальчишки оставались мальчишками. По многим свидетельствам, Марк Твен описал в Томе себя, себя не только реального, но и все свои мечты о приключениях. Чувства и эмоции описаны реальные, которые волновали мальчишку того времени, и которые продолжают волновать мальчишек и сегодня.

Главные действующие лица - два друга, Том, которого воспитывает родная одинокая тётка, и Гек, городской беспризорник. Неразлучные в своих фантазиях и приключениях оба мальчишки являются типичными образами, но главные героем остаётся Том Сойер. У него есть младший брат, более рациональный и послушный, есть школьные товарищи, мальчишеская влюблённость - Бэкки. И как у всякого мальчишки, главные события в жизни связаны с жаждой приключений и первой любовью. Неистребимая жажда постоянно вовлекает Тома с Геком в опасные приключения, часть из которых, конечно, выдумана автором, часть - является реальными событиями. В такие, как побег из дома или поход ночью на кладбище, легко верится. И эти приключения, перемежающиеся описанием обычных мальчишеских будней, обычными шалостями, радостями и досадами, обретают реальность благодаря гению автора. Впечатляет описание жизни американцев в то время. То, что утрачено в современном мире, демократизм и дух свободы.

Хроника молодой Америки (сюжет и главная идея)

Городок на берегу Миссисипи, в котором жители смешались в единое общество, невзирая на имущественные, расовые и даже возрастные различия. Негр Джим, в рабстве тёти Полли, метис Индеец Джо, судья Тэчер и его дочь Бэкки, беспризорник Гек и шалопай Том, доктор Робенсон и гробовщик Поттер. Жизнь Тома описывается с таким юмором и с такой естественностью, что читатель забывает, в какой стране это происходит, как будто вспоминает произошедшее с самим собой.

Мальчишка Том Сойер вместе с младшим братом, который явно положительнее его, воспитывается старой тёткой после смерти матери. Он учиться в школе, играет на улице, дерётся, дружит и влюбляется в прекрасную сверстницу Бэкки. Однажды встретив своего старого приятеля Гекельберри Фина на улицы, с которым они провели глубокую полемику о способах сведения бородавок. Гек рассказал свежий метод сведения при помощи дохлой кошки, но необходимо посетить кладбище ночью. С этого и начались все значимые приключения этих двух сорванцов. Происходящие до этого конфликты с тётей, предпринимательские идеи с получением бонусной библии в воскресной школе, побелка забора в виде наказание за непослушание, которое Том с успехов трансформировал в личный успех, отходят на второй план. Всё, кроме любви к Бэкки.

Став свидетелем драки и убийства, двое мальчиков долго сомневаются в необходимости вынести всё увиденное на суд взрослых. Только искренняя жалость к старому пьянице Поттеру и чувство вселенской справедливости заставляют Тома выступить на суде. Тем самым он спас жизнь обвиняемому и поставил свою жизнь в смертельную опасность. Месть Индейца Джо вполне реальная угроза для мальчишки даже под защитой закона. Тем временем роман Тома и Бэкки дал трещину, и это надолго отвлекло его от всего остального. Он страдал. Окончательно было решено сбежать из дома от несчастной любви и стать пиратом. Хорошо, что есть такой приятель, как Гек, который согласен поддержать любую авантюру. К ним присоединился и школьный товарищ - Джо.

Приключение это закончилось так, как и должны были. Сердце Тома и рациональность Гека заставили вернуться в городок с острова на реке, после того, когда они поняли, что их ищут всем городом. Мальчишки вернулись как раз на собственные похороны. Радость взрослых была так велика, что мальчишкам даже не устроили взбучку. Несколько дней приключений скрасили жизнь мальчишек воспоминаниями самого автора. После этого Том болел, а Бэкки уезжала надолго и далеко.

Перед началом учебного года судья Тэчер устроил роскошную вечеринку для ребятишек в честь дня рождения вернувшейся дочери. Путешествие на теплоходе по реке, пикник и посещение пещер, об этом могли бы мечтать и современные дети. Здесь начинается новое приключение Тома. Помирившись с Бэкки, они вдвоём убегают от компании во время пикника и прячутся в пещере. Они заблудились в переходах и гротах, факел, освещавший им путь, сгорел, а провизии с собой не было. Том вёл себя мужественно, в этом сказалось вся его предприимчивость и ответственность подрастающего мужчины. Совершенно случайно они наткнулись на Индейца Джо, прячущего награбленные деньги. После скитаний по пещере Том находит выход. Дети вернулись домой к радости родителей.

Тайна, увиденная в пещере, не даёт покоя, Том рассказывает всё Геку, и они решают проверить клад Индейца. Мальчуганы отправляются в пещеру. После того, как Том и Бэкки благополучно выбрались из лабиринта, городским Советом было принято решение закрыть вход в пещеру. Это стало роковым для метиса, он умер в пещере от голода и жажды. Том и Гек вынесли целое богатство. Поскольку клад не принадлежал никому конкретно, владельцами его стали два мальчишки. Гек получил покровительство вдовы Дуглас, попав под её опеку. Том так же теперь богат. Но Гек смог вынести «светскую» жизнь не более трёх недель, а Том, встретивший его на берегу у хижины-бочки откровенно заявил, что никакое богатство не сможет удержать его от карьеры «благородного разбойника». Романтизм двух друзей ещё не был задавлен «золотым тельцом» и условностями общества.

Главные герои и их характеры

Все главные герои повести, это мысли и чувства автора, его воспоминания о детстве, его ощущение той самой американской мечты и общечеловеческих ценностей. Когда Гек посетовал, что не может жить в праздности, Том ему неуверенно ответил: «Да ведь все так живут, Гек». В этих мальчишках Марк Твен выписывает своё отношение к человеческим ценностям, к ценности свободы и понимания между людьми. Гек, который больше видел плохого, делится с Томом: «Просто делается стыдно за всех людей», когда говорит о неискренности отношений в высшем обществе. На романтическом фоне повести о детстве, написанной с добрым юмором, писателем чётко вырисовываются все лучшие качества маленького человека, и надежда, что эти качества сохранятся на всю жизнь.

Мальчишка, воспитывающийся без матери и отца. Что случилось с его родителями, автор не открывает. По повести создаётся впечатление, что все свои лучшие качества Том получил на улице и в школе. Попытки тёти Поли привить ему элементарные стереотипы поведения не могут увенчаться успехом. Том - идеальный мальчишка и сорванец в глазах мальчишек всего мира. С одной стороны это гипербола, но с другой стороны, имея реальный прототипов, Том действительно несёт в себе всё лучшее, что может нести в себе подрастающий мужчина. Он смел, с обострённым чувством справедливости. Во многих эпизодах именно эти качества он проявляет при сложных жизненных ситуациях. Ещё одна черта, которая не может ни затронуть чувства американца. Это сметка и предприимчивость. Остаётся лишь вспомнить историю с побелкой забора, которая является ещё и далеко идущим проектом. Обременённый различными мальчишескими предрассудками, Том выглядит совершенно обычным мальчиком, что и подкупает читателя. Каждый видит в нём маленькое отражение себя.

Беспризорник при живом отце. Пьяница появляется в повести только в разговорах, но это уже как-то характеризует условия жизни этого мальчугана. Неизменный друг Тома и верный товарищ по всем приключениям. И если Том романтик и лидер в этой компании, то Гек - трезвый ум и жизненный опыт, который также необходим в этом тандеме. У внимательного читателя складывается мнение, что Гек прописан автором, как вторая сторона медали подрастающего человека, гражданина Америки. Личность разделена на два типа - Том и Гек, которые неразрывны. В последующих повестях характер Гек раскроется более полно, и часто, в душе читателя эти два образа смешиваются и всегда получают симпатию.

Бэкки, тётя Полли, негр Джим и метис Индеец Джо

Это все люди, на общении с которыми проявляется всё самое лучшее в характере главного героя. Нежная любовь в девочке сверстнице и настоящая забота о ней в минуты опасности. Уважительное, хотя иногда ироничное, отношение к тётушке, которая тратит все свои силы, чтоб вырастить Тома настоящим добропорядочным гражданином. Негр-раб, который является показателем тогдашней Америки и отношения к рабовладению всей прогрессивной общественности, ведь Том дружит и с ним, оправданно считая его равным. Отношение к Индейцу Джо у автора, а значит и Тома, далеко не однозначное. Романтика индейского мира в то время ещё не была так идеализирована. Но внутренняя жалость к погибшему от голода в пещере метису характеризует не только мальчишку. Реалии Дикого Запада просматриваются в этом образе, хитрый и жестокий метис мстит своей жизнью всем белым. Он пытается выжить в этом мире, и общество разрешает ему это. Того глубокого осуждения, которое казалось бы должно было быть для вора и убийцы, мы не видим.

Продолжение эпопеи приключений

В дальнейшем Марк Твен написал ещё несколько повестей о Томе и друге его Геке. Автор взрослел вместе со своими героями, менялась и Америка. И уже в последующих повестях не было той романтичной бесшабашности, но появлялось всё больше горькой правды жизни. Но даже в этих реалиях и Том, и Гек, и Бэкки сохраняли в себе свои лучшие качества, полученные ими в детстве на берегах Миссисипи в маленьком городке с далёким именем русской столицы - Санкт-Петербург. С этими героями не хочется расставаться, и они так и остаются идеалами в сердцах мальчишек той эпохи.

Ответ оставил Гость

ТОМ СОЙЕР И ГЕКЛЬБЕРРИ ФИНН (англ. Tom Sawyer, Hucklberry Finn) - герои романов Марка Твена «Приключения Тома Сойера» (1876) и «Приключения Гекльберри Финна» (1884). Двенадцатилетние мальчишки, жители маленького провинциального американского городка Санкт-Петербург, товарищи по играм и забавам, которые то и дело рождает их неуемная фантазия. Т.С. - сирота. Его воспитывает сестра покойной матери, благочестивая тетушка Полли. Мальчишке совершенно неинтересна та жизнь, которая течет вокруг, но он вынужден соблюдать общепринятые правила: ходить в школу, посещать церковную службу по воскресеньям, аккуратно одеваться, хорошо вести себя за столом, рано ложиться спать - хотя то и дело нарушает их, вызывая негодование тетушки. Предприимчивости и изворотливости Тому не занимать. Ну кто еще, получив в наказание задание побелить длиннющий забор, смог бы повернуть дело так, что забор покрасят другие мальчишки, да к тому же оплатив право принять участие в столь увлекательном мероприятии «сокровищами»: кто дохлой крысой, а кто обломком зубной гуделки. Да и получить Библию в награду за превосходное звание ее содержания, на деле не зная ни строчки, тоже далеко не каждый сумеет. А вот Том смог! Разыграть кого-либо, одурачить, придумать что-нибудь необычное - это стихия Тома. Много читая, он стремится и собственную жизнь сделать такой же яркой, как та, в которой действуют герои романов. Он пускается в «любовные приключения», устраивает игры в индейцев, пиратов, разбойников. В какие только ситуации ни попадает Том благодаря своей бьющей ключом энергии: то ночью на кладбище становится свидетелем убийства, то присутствует на собственных похоронах. Иногда Том и в жизни способен на почти героически поступки. Например, когда принимает на себя вину Бекки Тэчер - девочки, за которой неловко пытается ухаживать, - и выдерживает порку учителя. Он обаятельный парень, этот Том Сойер, но он дитя своего времени, своего города, привыкший вести двойную жизнь. Когда надо, он вполне способен принять образ мальчика из приличной семьи, понимая, что так поступают все. Совсем иначе дело обстоит с ближайшим другом Тома, Геком Финном. Он сын местного пьяницы, которому нет никакого дела до ребенка. Гека никто не заставляет ходить в школу. Он полностью предоставлен сам себе. Мальчишке чуждо притворство, а все условности цивилизованной жизни просто невыносимы. Для Гека главное - быть свободным, всегда и во всем. «Ему не надо было ни мыться, ни надевать чистое платье, а ругаться он умел удивительно. Словом, у него было все, что делает жизнь прекрасной», - заключает писатель. Гека бесспорно привлекают занимательные игры, выдумываемые Томом, но дороже всего Геку личная свобода и независимость. Утратив их, он чувствует себя не в своей тарелке, и именно ради того, чтобы вновь обрести их, Гек во втором романе уже один предпринимает опасное путешествие, навсегда покидая родной город. В благодарность за спасение от мести индейца Джо вдова Дуглас взяла Гека на воспитание. Слуги вдовы умывали его, причесывали гребнем и щеткой, каждую ночь укладывали его на отвратительно чистые простыни. Ему приходилось есть при помощи ножа и вилки и посещать церковь. Несчастный Гек выдержал лишь три недели и исчез. Его искали, но без помощи Тома вряд ли смогли бы найти. Тому удается перехитрить простодушного Гека и вернуть его на какое-то время к вдове. Тогда Гек мистифицирует собственную гибель. Сам же садится в челнок и плывет по течению. Во время путешествия Гек тоже переживает немало приключений, проявляет находчивость и смекалку, но уже не от скуки и желания поразвлечься, как раньше, а в силу жизненной необходимости, прежде всего ради спасения беглого негра Джима. Именно способность Гека думать о других делает его образ особенно привлекательным. Наверное, поэтому сам Марк Твен видел в нем героя XX века, когда, с точки зрения писателя, уже не будет расовых предрассудков, нищеты и несправедливости.

В 1876 г. было опубликовано одно из наиболее известных и популярных произведений Твена - «Приключения Тома Сойера «Приключения Тома Сойера» представляют собой сочетание реализма с романтизмом. Реалистически описывая маленький городок, его сонную, обывательскую жизнь, Марк Твен противопоставляет ему романтический мир Тома и его друзей, их необычайные приключения. В красочных тонах изображается река Миссисипи и окружающая природа, создающая романтический фон в книге. В повести много действия. Динамично развивается сюжет, занимательности которого способствует приключенческая основа.

Второй период творчества Марка Твена, который приходится:на 80-е и начало 90-х годов, характеризуется нарастанием критицизма. В эти годы в Соединенных Штатах усиливается классовая борьба, увеличивается количество стачек и забастовок, в которых принимают участие десятки и сотни тысяч рабочих. Если раньше в стране еще были свободные земли, дававшие возможность рабочим заняться земледелием, то теперь эти земли исчезли, захваченные монополистическими кликами и спекулянтами, и в сельском хозяйстве шел интенсивный процесс разорения и обнищания фермеров.

Перед лицом этих фактов постепенно исчезают мелкобуржуазные иллюзии писателя. Совершенно по-иному начинает восприниматься им американская действительность. Если в первый период у Твена преобладало оптимистическое, жизнерадостное восприятие жизни, то во второй период оно сменяется более критическим и скептическим.

Самое значительное произведение этих лет «Приключения Гекльберри Финна» (1885). Здесь Марк Твен опять обращается к изображению прошлого Америки, ко дням своего детства, которые так красочно были описаны в «Приключениях Тома Сойера». но по сравнению с «Томом Сойером» тема прошлого получает теперь другое звучание.

В «Приключениях Гекльберри Финна» центральным образом является образ Гека Финна, от лица которого ведется повествование. Образ Тома Сойера играет здесь второстепенную роль. По сравнению с первой книгой мы видим иного, повзрослевшего Гека Финна. Жизнь у него складывается иначе, чем у Тома Сойера, да и относится он к ней более серьезно. Большая разница между Геком и Томом заключается в том, что Том Сойер продолжает, оставаться мальчиком, не знающим трудностей жизни, и то время как Гек Финн взрослеет на наших глазах, приобретает жизненный опыт, многое испытывает и многое видит. Образ Гека Финна близок и дорог автору. Марк Твен особенно высоко ценит гуманность Гека, его человечное отношение к людям. Эта гуманность проявляется в отношении Гека к негру Джиму.

Одна из важнейших особенностей «Приключений Гекльберри Финна» в том и заключается, что этой книге правдиво воссоздается картина жизни Америки 50- х годов XIX в. По сравнению с «Томом Сойером» раздвигаются рамки повествования. В «Геке Финне» изображается уже не маленький городок, а значительная часть Америки. Гек и Джим плывут по Миссисипи- самой оживленной подпой артерии Соединенных Штатов, мимо больших и малых городов, многочисленных местечек, одиноких ферм,- здесь рисуется широкая картина американской жизни.

Путешествуя вместе со своими героями, писатель весьма критически оценивает все, что встречается на их пути. Обращает на себя внимание тот факт, что Гек и Джим мало встречают честных, порядочных людей. Бандиты, убийцы, грабители, просто жулики - такова многочисленная галерея лиц, с которыми они сталкиваются.

Роман Марка Твена «Приключения Гекльберри Финна» справедливо рассматривается кик одно из первых произведений критического реализма, только начинавшего утверждаться в Соединенных Штатах Америки. В 90-900-е годы у Марка Твена исчезают последние иллюзии. Веселый юморист превращается в горького сатирика, а порой и пессимиста. Он пишет публицистические произведения, памфлеты. О расовой дискриминации, о жестоком преследовании негров написан памфлет «Соединенные линчующие штаты» (1901). Целый ряд памфлетов посвящен обличению империалистической политики США, приступивших к широким колониальным захватам.

Публицистика Твена не содержит добродушного юмора ранних лет. Основу ее составляет обличение. Злая ирония чередуется в ней с горьким сарказмом. Преобладающим видом публицистических произведений становятся сатирические памфлеты, направленные против империалистической политики, проводимой правящими кругами США.Проникнутая гневом твеновская публицистика бичует, клеймит вредоносную сущность империализма, объективно подводит к выводу о несостоятельности его, о необходимости замены его более разумным строем.

I. Выразительное чтение глав из романа

Продолжаем беседу, начатую на предыдущем уроке, и читаем главы из романа.

Как Гек превратился в Тома? Как Том стал Сидом?

Прочитаем главу тридцать вторую «Мне дают новое имя» и главу тридцать третью «Печальный конец короля и герцога» (фрагменты по выбору учителя и учащихся).

Почему Гека удивило желание Тома участвовать в спасении Джима?

Том - белый мальчик из благополучной семьи, живущей на юге Соединенных Штатов. По мнению Гека, у него не было причины нарушать закон.

Почему же Том был заинтересован в побеге Джима?

Том был заинтересован в побеге Джима, потому что ему хотелось приключения, а вовсе не потому, что он очень переживал за судьбу Джима. Том знал, что Джим по завещанию его умершей хозяйки уже не раб, а свободный человек. Таким образом, уже свободный, но еще не знающий об этом Джим был только игрушкой для Тома.

Читаем главу тридцать четвертую и тридцать пятую, данные в учебнике-хрестоматии. У учителя будет возможность оценить выразительное чтение учеников.

II. Сходство и различие характеров Тома и Гека, их поведение в критических ситуациях

Как вы представляете себе характер Гека? Отметим вместе с учениками жизнестойкость героя и дерзкий юмор, душевную отзывчивость и любовь к природе, предусмотрительность и способность на решительные поступки. Гек без прикрас видит реальную жизнь, умеет оценить человеческое благородство и знает, что такое предательство.

Как вы оцениваете поступки Тома?

Если учителем были даны соответствующие пояснения, то дети увидят, что Том живет в мире, который выдумал сам. Для него игра и воображаемые приключения оказываются дороже жизни и свободы человека. В то же время он добрый, верный своему слову и веселый друг.

Домашнее задание

Подготовить краткий пересказ окончания романа и выразительное чтение сорок второй главы.

Составить (письменно) план рассказа об одном из героев романа. (Учитель объяснит, что это может быть не главный герой, и распределит задания так, чтобы ученики могли рассказать о большом количестве героев.)

Урок 99

Юмор в произведении. Характеристика героев романа

«Приключения Гекльберри Финна»

I. Краткий пересказ и выразительное чтение глав из романа

Слушаем краткий пересказ окончания романа. Учитель следит за тем, чтобы дети выделяли только самое существенное, не увязли в подробностях.

Слушаем выразительное чтение сорок второй главы романа, которая завершает сюжетную линию.

II. Юмор в произведении

Какие эпизоды романа вызвали у вас смех?

Каким можно назвать юмор в этом произведении: мягким, добрым, язвительным, злым?

III. Характеристика героев романа «Приключения Гекльберри Финна»

Важно, чтобы у школьников сложилось впечатление о том, что прочитанный роман не просто приключенческая история, но объемная картина жизни Америки середины XIX века. Хорошо, если ученики коротко расскажут о судье Тэчере, об отце Гека, о Джудит Лофтес, о семье Грэнджерфордов, о мисс Софии и Гарни Шепердсоне, о подлости герцога и короля и о благородстве Мери Джейн.

Закончим уроки по роману «Приключения Гекльберри Финна» советом познакомиться с другими произведениями Марка Твена.

Подведение итогов года

2 часа

Урок 100

Подведение итогов года

Учитель выберет форму подведения итогов года в зависимости от потребностей обучения и задач, стоящих перед классом. Это может быть урок-концерт, урок прощания с учебником, викторина, творческая мастерская, анкетирование.

Во второй части учебника (с. 315-316) дан список произведений, рекомендуемых для самостоятельного чтения летом. Учебники будут сданы учащимися в библиотеку, поэтому учителю надо будет заранее позаботиться о том, чтобы каждый шестиклассник получил копию этого списка.

Урок можно организовать в форме экскурсии по выставке книг, показать перечисленные книги, рассказать о них. Если кто-то из учеников уже читал какие-то произведения, он поможет учителю заинтересовать своих одноклассников. Зная читательские интересы школьников, учитель подскажет, кому из учеников на какую книгу стоит обратить особое внимание.

Если есть возможность, лучше всего провести такой урок в библиотеке.

Урок 102

Резервный урок

ПРИЛОЖЕНИЯ

Круглый год

Сентябрь - ВЕРЕСЕНЬ

Вересень - месяц, который в старину начинал новый год. В борах цветет лилово-сиреневым ковром вереск, травы начинают увядать. На огородах поспели овощи: морковь, репа, свекла, капуста.

Вересень заканчивал жатву, люди праздновали Дожинки, пекли хлеб из муки нового урожая. Последний сноп с поля опоясывали лентами, украшали и торжественно вносили в избу, ставили в красный угол. В семьях, где были девушки на выданье, начинали готовиться к свадьбам.

Во время Дожинок и дети, и взрослые скручивали из соломы куклы-стригуши. Куклы делались так, чтобы их можно было поставить на стол. Крестьяне садились вокруг стола, пели, постукивали по столу кулаками в такт пению. Куклы сами двигались по выскобленным доскам стола - танцевали, славили бога поля.

Октябрь - ЖЕЛТЕНЬ

Ложатся ковром желтые листья. Тянутся к югу караваны птиц. А на току идет веселая молотьба. Бабы подают снопы, мужчины стучат цепами, дети стаскивают обмолоченную солому.

Желтень заканчивает полевые и огородные работы. С Покрова начинаются свадьбы.

Древнее название октября - зернич. Зерно было символом достатка, здоровья, благополучия. Люди обожествляли силу, которая превращала малое семя в растение. Маленький льняной мешочек, наполненный зерном, одевают как женщину - охранительницу рода. Получается кукла-зернушка - оберег для всего дома.

Ноябрь - ГРУДЕНЬ

Земля, размякшая от осенних дождей, смерзается грудами. Северный холодный ветер ворошит свежую солому на крышах изб. Леса голые и пустые.

У людей тепло и уютно. Женщины принялись за рукоделие. Они пряжу прядут, ткут, вышивают, готовят подарки Параскеве-Пятнице - покровительнице женской судьбы. Женщина прядет, а веретено и прялку ей делает мужчина. Следом за Параскевой - Кузьминки, праздник мужских ремесел.

В день Параскевы-льняницы женщины и девушки несли свои подарки к источникам, которым покровительствовала Параскева. Вышитые полотенца, тканые ленты и поясочки вешали в красный угол у иконы или специально обряжали к празднику фигуру Параскевы.

Декабрь - ХМУРЕНЬ

Декабрь-хмурень - самый темный месяц, темный и холодный. Люди по избам сидят, сумерничают, ждут солнцеворота. В день зимнего солнцестояния солнце поворачивает на лето, зима - на мороз.

Приближаются Святки. Дети собираются, спеваются, готовятся ходить по дворам с песнями - колядовать. Долгими зимними вечерами слушают бабушкины сказки. Девочки играют в куклы, мальчики мастерят солнышки.

В избе тесно, лучина дает мало света. Дети вспоминают лето, когда ярко светило и всех согревало солнышко. Чтобы оно скорее вернулось, делают солнечные знаки из ивового прута, из щепы, лыка и соломы.

Январь - СТУДЕНЬ

Знаменитые крещенские морозы приходятся на студень-январь.

«Заволокли морозы узорами оконницы в окнах; стучат и в стены, и в двери, так что бревна лопаются. А люди затопили печки, пекут себе блины горячие да над зимой подсмеиваются» (К. Г. Ушинский ). Мужики за дровами в лес ездят, по дорогам обозы тянутся. Детишки катаются на коньках да на салазках, в снежки играют, баб лепят, горы строят, водой поливают да еще мороз кличут: «Приди-ка подсобить».

Во время Святок, по древним поверьям, над миром властвуют стихии, духи. Девушки на Святках гадают. Дети не играют в обычные игры. Куклы убирают. Играют в лягушки, бирюльки, поют песни, загадывают загадки, мастерят маски - личины.

Февраль - СНЕЖЕНЬ

Воет ветер, крутит снег по полям. Дни становятся заметно длиннее, но солнышко все еще плохо греет. Зима начинает надоедать.

Взрослые соткали полотна, шьют рубашки и сарафаны. Девочки из обрезков накрутили новых куколок, наряжают их, играют на печке. Куклы хороводы водят, деточек качают, в гости ходят.

Мальчики все чаще на улицу выскакивают. Там уже после Сретенья звенят синицы, вытягиваются на солнце длинные сосульки. Весна близко!

Каких только кукол нет у девочек в лукошке! Куклы-столбушки - палочка тканью обернута, сарафан надет. Куклы-скрутки сворачивали за минуту из маминого платка.

Зиму без тепла не прожить. Все, связанное с печью, с огнем, было в древности священно. Как отголосок древних обрядов - зольные куклы и кукла-полено.

Март - ЗИМОБОР

Древнее название месяца - лютич. Все чаще дует лют - теплый южный ветер. В воздухе уже пахнет весною. В полдень солнышко заметно пригревает, с крыш свесились сосульки, снег рыхлеет. В лесу и в саду показываются проталинки. Но зима не сдается: то снегом проталины запорошит, то ручейки в лед превратит.

Крестьяне Масленицу празднуют.

«Звал, позывал честной Семик широкую Масленицу к себе погулять: на горах покататься, в блинах поваляться».

Шумно и весело на улицах. Сани летят, ребятишки с гор катаются, наряжают большую соломенную куклу - Масленицу, а в воскресенье всей деревней ее сжигают.

Апрель - БЕРЕЗОЗОЛ

Бегут с гор веселые ручьи. Ребятишки делают лодочки из коры и тополя, пускают их по ручьям. С нетерпением ждут появления белых пушков на вербах, с радостью находят на припеке первую зеленую травку. После Пасхи земля начинает прогреваться, просыпаются березы. Ребята ходят за березовым соком, пьют сами и приносят старшим в кувшинах и мисках. Крестьяне славят весеннее солнце - Ярило.

На Пасху самая большая радость у детей - пасхальные яйца. Их красят, ими меняются, «бьются», катают по катальнице - желобку. Играют разрисованными яичками из дерева, глиняными яйцами-грематухами.

Из талиновых и черемуховых веток делают свистульки, берут на улицу раскрашенных глиняных птичек, и свист стоит целый день в воздухе.

Май - ТРАВЕНЬ

Покрываются травой луга, зеленеют деревья, вьют гнезда птицы. Крестьяне пашут землю, сеют пшеницу и рожь. Женщины работают в огородах, в садах. По вечерам девушки водят хороводы - восславляют Ладу, древнюю славянскую богиню любви, брака и плодородия. Если май будет теплый, если не польют холодные дожди, всходы будут дружными, урожай хорошим, зима - сытой.

Девушки и женщины просят Ладу, чтобы она помогла им благополучно родить ребенка. На Красную горку девушки делают куклу-кукушку, с песнями идут за деревню, на границу поля и леса, хоронят ее тайно от парней. Это отголосок старинного обряда жертвоприношения Ладе.

Июнь - КРЕСЕНЬ

Кресень означает «солнечный». Весь месяц наполнен солнцем. Ко дню летнего солнцестояния целебные травы входят в полную силу. На Троицу завивают березы, украшают лентами, водят хороводы.

Самый большой праздник - Иван Купала. Всходы взошли дружно, огороды прополоты, травы высоки. До жатвы еще далеко, сенокос еще не начали. Дни длинные, ночи короткие. Гуляет деревня!

На Ивана Купалу девушки пускали венки по воде: к какому берегу пристанет венок - на тот берег, в ту деревню и замуж идти. Все игры и ритуалы связаны с огнем-солнцем и водой. Через костер прыгают, в реках и озерах купаются. Ребятишки целыми днями на улице пропадают - не дозовешься!

Июль - ЧЕРВЕНЬ

Красен месяц червень. Поспевают ягоды - земляника, черника, малина. После дождей на полянах - грибы-колосовики. Начинается сенокос. Семьями ездят на дальние покосы. Мужчины косят, бабы ворошат да копнят, ребятишки в сене валяются. Сено духовитое. Все благодарят духа-луговика. Будут коровы с сеном - дети с молоком.

Девочки свивают из сена куколок, закутывают в тряпочки - играют. А то веточку или корешок нарядят человечком.

В лес часто ходят. Чтобы задобрить лешего, положат в дупло куколку в подарок.

Август - СЕРПЕНЬ

Август с серпом не расстается. Жатва недаром в народе называется страдой. Сжать пшеницу, рожь, овес надо вовремя, чтобы хлеба не перестояли, осыпаться не начали. Колосья сжинают, перевяслом опоясывают, снопы на телеги грузят, в овин отвозят. Дети чем могут взрослым помогают. Не до отдыха крестьянам, некогда праздники праздновать.

Древнее название месяца - житнич. Уродится жито - будут закрома полны, будет хлеб на столе. Продолжается жизнь.

Обряд «крещение и похороны кукушки»

Этнографы единодушны во мнении, что хороводные развлечения русских наиболее полно разворачиваются на Троицу, в течение недели, предшествующей празднику, а также недели, наступающей после него.

Празднование Троицы неразрывно связано с березой: березу завивали, развивали, украшали лентами. Женщины и девушки кумились попарно. При этом под кумовством подразумевалось духовное родство.

Широкое распространение имел обряд «крещения и похорон кукушки». В определенный день (сроки могли меняться в разных областях) бабы и девки уходили в рощу. Там на поляне располагались вокруг березы, а в иных местах - вокруг растения «кукушкины слезы», желающие «покумиться» вешали свои кресты на березу или на два крестообразно воткнутых над кукушкиными слезами прута. Все участницы гулянья пели песни, решившие покумиться подруги целовались сквозь кольцо шнурка нательного креста и обменивались крестами. После кумления молодежь угощалась.

В Ростовском уезде Ярославской губернии девушки брали с собой в лес яйцо, «куличку» и маленький моток ниток, выпряденный обязательно в Великий четверг. Желающие покумиться девушки вдвоем заплетали одну косу из трех веток молодой березки, вплетая в нее разноцветную ленточку. Косу перевязывали нитками из четвергового моточка. Такое переплетение из веток называлось мотушкой. Девушки приговаривали: «Кукушка, кукушка, сбереги мою мотушку».

В хороводно-игровой комплекс Щигровского уезда Курской губернии (у экономических крестьян) в середине XIX века тоже входило «крещение кукушки». На вешнего Николу (9 мая) «опалывали кукушку»: девушки и женщины с песнями шли в лес, находили растение кукушку и под специальную песню пололи траву вокруг нее, затем вырывали растение с корнем и «наряжали как куклу».

Во второй части цикла, на Духов день, одетую кукушку несли с песней в лес, где сплетали венком верхушки двух берез. Затем кумились. Угощались, пели песни.

В селе Овстуг Брянского уезда в Троицын день крестьянские девушки собирались в роще, где вырывали молоденькую березку и украшали ее лентами и косниками. На самой вершине березы привязывалось растение кукушка. Девушки кумились. Потом молодое деревце с кукушкой на вершине девушки несли в укромное место, стараясь быть никем не замеченными, сажали березку, загадывая при этом на одну из девушек: примется березка - выйдет девушка замуж.

На Орловщине девушки макушки двух берез связывали «оборочкой», то есть поясом, вешали на березы снятые с себя кресты, траву подорожник, называемую здесь кукушкою, и ленты. Затем девушки сходились и расходились у березок с песней, поцеловавшись, попарно обменивались крестами. После угощались и гуляли.

Анна Строк, сотрудник методического центра при департаменте культуры Калужской области, сообщает по результатам экспедиций, что до сего дня в селах Жиздринского и Людиновского районов ходят девушки кукушечник справлять.

Старушки рассказывают, что в день отдания Пасхи девушки делали вскладчину двух кукол - девушку и парня. Кукол одевали в соответствии с обычаем и прикрепляли к ветке ели. На Вознесение с песнями шли на опушку леса к двум молодым березкам. На этот обряд допускались и парни. Ветку с куклами втыкали между двух берез, обвивали кукол вышитым полотенцем - крестили. Вторым свивали верхушки берез - это кумы. Над куклами девушки кумились: «Давай, кума, покумимся, чтобы нам с тобой не браниться». Кукол с «кукушечника» использовали потом во время хороводных игр.

В другой части сел Людиновского района, а также в Кировском и Куйбышевском районах кукушку хоронили. На рубеже XIX-XX веков этнографы С. В. Максимов, Е. Н. Елеонская отмечали этот обряд как отживающий.

Технологию изготовления кукол, так называемых скруток, Анна Строк описывает подробно. Они делались из холста, кусков ветоши, скрученных и перевязанных ниткой. Делались и набивные куклы из холста и соломы, ветоши и опилок. Такую куклу обычно пеленали. Куклу с ручками и ножками из прутиков одевали как женщину или невесту.

Если куклу-«кукушку» хоронили в гробике, то девушки накануне вечером оставались ночевать в доме, где делали куклу. Они укладывали куклу в гробик, голосили, как по умершей. Рано утром на Вознесенье брали с собой яйца или яичницу, сало, лепешки и квас и потихоньку выходили за околицу. На заранее выбранное место рядом со ржаным полем и одиноким дубом девушки со скорбным видом, имитируя похороны, приносили гробик.

Кукушку крестили, троекратно окропив святой водой, либо крепили кукушку на ветки дуба и разводили огонь так, чтобы дым от костра шел на куклу.

После хороводов кукушку хоронили, чтобы посторонние глаза не видели. Выкапывали ямку. Куклу в гробике или в тряпице опускали в землю и зарывали. Место утаптывали, чтобы незаметно было, и присоединялись к прочей молодежи, гуляющей на «шостое».

На Троицу или Духов день девушки ходили справляться, не разорена ли могилка парнями. Если земля не тронута, значит, год будет урожайным и на хлеб, и на свадьбы.

Мы видим, что территориально обряды, включающие крещение или похороны кукушки, распространены в южной части России. Их сопоставление позволяет нам выделить основные компоненты обрядов: березы, обязательное участие девушек, попарное кумление, загадывание на плодородие и свадьбу, образ «кукушки».

Береза почитается славянами с дохристианских времен как священное дерево. Во время обряда кумления березы пригибали верхушками вниз, возможно соотнося это действие с образом священной березы, растущей вниз ветвями.

Песни в честь Лады исполнялись с начала весны, на Фоминой неделе, то есть Красной горке, на Семик, Троицу и на Духов день. Особенно выделялись «зеленые Святки»:

Благослови, Троицына Богородица,

Нам в лес пойти,

Нам венки завивать!

Ай, Дидо, ай, Ладо!

В песнях, посвященных Ладе, аграрная тематика часто переплетается с брачной.

Лáда и Лéля , мать и дочь, - богини оживающей и рождающей природы. Им родственны греческие Демéтра и Кора-Персефóна. Б. А. Рыбаков пишет: «Эта пара много древнее, так сказать, исконнее, чем античные мифы и фольклорные реминесценции, и она ведет нас к паре охотничьих рожаниц, тоже являющихся матерью и дочерью. Но здесь мы имеем дело с рожаницами уже аграрными, связанными не с приплодом зверей, а с вегетативной силой весеннего расцвета растительности вообще и хлебных злаков в частности».

Возвратившаяся, воскресшая дочь - воспреемница матери.

Владимир Иванович Даль толкует слово кумá как воспреемница, состоящая с кем-либо в духовном родстве.

Именно поэтому на Троицу, праздник, посвящаемый издревле двум богиням, девушки попарно кумились. Девушки загадывали - просили богинь о плодородии земном, о свадьбе, о благополучном рождении детей.

Образ кукушки требует особого рассмотрения. Смысл обрядов, бытовавших в XVIII веке, к XIX веку в России был уже частично утрачен. Участники обряда старались заново осмыслить, наполнить действие понятным содержанием.

Образ кукушки связывали с птицей кукушкой, с растением кукушкины слезки и другими растениями. Это позднейшее переосмысление обряда.

Кукушка связана с образом Лели - Ляли. Этому имени близки слова ляля, лялька - ребенок, дитя, кукла, игрушка; лелеять - бережно носить ребенка; люлька - детская колыбель; лелека - аист, с которым связано поверье о том, что он приносит детей.

«Леля, Ляля могла быть почти нарицательным обозначением дочери», - отмечает Б. А. Рыбаков.

Кукушка - это и есть кукла, дитя, сгусток энергии, в котором зарождается жизнь.

Фасмер считает, что предположение об исконно славянском происхождении слова кукла неприемлемо, как и его родство со словом кука - кулак.

Однако заглянем в словари.

В санскрите kucati - сжиматься, искривляться, kucas - женская грудь. Болгарское «кука» - крюк, костыль.

Ф. Г. Преображенский показывает, что корень -кука в словах докука, скука, скучать, докучать родственно «кукать» - горевать. Кукса - тот, кто хандрит, то есть искривляет черты лица, искажает свое энергетическое поле.

Кýкиш - это особым образом сжатая в кулак ладонь, указательный палец сгибается в виде крючка.

Всем хорошо знакомо слово «куколка» как обозначение кокона, одной из стадий развития бабочки. Кокон, как пишет В. И. Даль, - это «кожушок шелковичной гусенички, кутанка, запрядка, в которой лежит личинка шелковичного сумеречника».

Кукóль - род капюшона, в который закутывается голова.

Сербохорватское кукýль - повойник (женский головной убор). Болгарское кукличка - род шапки.

В калужских и орловских говорах куклой называют завертку, закрутку в хлебе, завой колосьев знахарем, колдуном, на порчу или гибель того, кто снимет куклу.

В псковских говорах кукла - это около 20 фунтов чистого льна в связке.

Общее значение всех этих слов - нечто изогнутое , скрученное , спряденное.

Теперь вспомним, как делали кукол в старину крестьянки. Их скручивали, сгибали, сворачивали из куска ткани, запеленывали, связывали ниткой или ленточкой. Называли их скрутками, закрутками.

Растение кукушку во время обряда наряжали как куклу. Девушки Ростовского уезда делали мотушку из веток, ниток и лент. Выпряденная нить, ткань - это сгусток энергии, результат труда многих людей. Вероятно, более древнее название мотушки - кокон, кукла - трансформировалось в кукушку, которую просят сберечь мотушку.

Кукла , считает Пропп, - это канал общения человека с миром богов, духов и предков - покровителей рода. Такое общение может произойти только в отсутствие посторонних, поэтому девушки свои обряды совершали тайком, на границе поля и леса, около дуба - священного дерева Перуна.

Русский архаичный обряд похорон куклы-кукушки близок к греческим мистериям, изображающим похищение Персефоны. Мы ощущаем единство двух дочерей великих богинь - двух богинь весны и любви, которые уходят в другой, подземный мир. На это указывает участие земли в обрядах: опалывание кукушки , выкапывание с корнем растения или травы, именуемой кукушка , посадка березы, закапывание куклы в землю.

Похороны кукушки мы можем связать с мотивом жертвы и выкупа. Для крестьянской девушки, будущей жены, матери, самым главным этапом жизни после замужества было рождение ребенка. Роды могли пройти нормально, могли быть и тяжелыми. И женщина, и ребенок во время родов находились на границе жизни и смерти. Самым большим счастьем женщины было благополучное разрешение от бремени. Помоги, матушка Лада, дитя родить здоровеньким, а мы тебе взамен подарим лялечку, куколку - кукушку, скруточку.

Кукла может быть той жертвой, которую приносили богиням-рожаницам, покровительницам рода человеческого.

Мы можем сказать, что троицкий обрядно-хороводный комплекс включал в себя древнейший обряд жертвоприношения, связанный с поклонением богиням Ладе и Леле. Этот обряд дожил в измененном виде до наших дней - в виде обряда крещения и похорон кукушки.

«Повесть временных лет» - выдающийся памятник древнерусской литературы

Урок внеклассного чтения

Урок внеклассного чтения учитель строит в зависимости от подготовки учащихся и наличия иллюстративного материала. Важно подчеркнуть, что речь идет о событиях более чем тысячелетней давности. Сказания носят легендарный характер, то есть элементы исторической основы сплавлены в них с вымыслом. При разговоре об этом будем опираться на знания, полученные при изучении «Легенды об Арионе», записанной Геродотом. Читая легендарные сказания, например «Месть Ольги», не будем воспринимать их буквально.

Чтобы пробудить интерес детей и вызвать у них реакцию узнавания, прочитаем им отрывок из «Повести временных лет», описывающий самые крупные реки Древней Руси и путь «из варяг в греки», найдем эти реки на географической карте и проследим легендарный путь. Если вы живете на Днепре, Двине, Волге или на Валдайской возвышенности рядом с «Оковским лесом», ваши ученики почувствуют радость от того, что об их родном месте тоже сказано в самой древней русской летописи, и живее ощутят свою причастность к истории родного народа.

«Днепръ бо потече из Оковьскаго леса, и потечеть на полъдне, а Двина ис того же леса потечет, аидеть на полунощье и внидеть в море Варяжьское. Ис того же леса потече Волга на въсток, и вътечеть семьюдесять жерелъ в море Хвалисьское» (Повесть временных лет по Лаврентьевской летописи 1377 г. - СПб.: Наука, 1999. - С. 9).

Оковский лес находился на водоразделе Днепра и Волги, в районе Валдайской возвышенности. О названии этого леса напоминает село Оковцы близ Осташкова.

«Приключения Гекльберри Финна» характеристика героев Гека и Тома поможет понять внутренний мир героев.

«Приключения Гекльберри Финна» характеристика Гека

Растёт беспризорником и оборванцем. Он ночует в пустой бочке из-под сахара, курит трубку, не ходит в школу, бездельничает. Он полностью предоставлен сам себе. Мальчишке чуждо притворство, а все условности цивилизованной жизни просто невыносимы. Для Гека главное – быть свободным, всегда и во всём. «Ему не надо было ни мыться, ни надевать чистое платье, а ругаться он умел удивительно. Словом, у него было всё, что делает жизнь прекрасной», — заключает писатель. Гека привлекают занимательные игры, но дороже всего ему личная свобода и независимость. Утратив их, он чувствует себя плохо, и именно ради того, чтобы вновь обрести их, Гек предпринимает опасное путешествие, навсегда покидая родной город. Во время путешествия Гек переживает немало приключений, проявляет находчивость и смекалку, но уже не от скуки и желания поразвлечься, как раньше, а в силу жизненной необходимости, ради спасения беглого нeгpa Джима. Именно способность Гека думать о других делает его образ особенно привлекательным.

Гек быстрее взрослеет, раньше узнаёт жизнь с её жестокостью, несправедливостью. Для него приключения очень скоро перестают быть игрой. Эти игры помогли ему приобрести жизненный опыт, приспособили его к жизни. Гек постепенно учится ответственности, серьёзному отношению к людям. Марк Твен видел в нём героя XX века, когда, с точки зрения писателя, уже не будет расовых предрассудков, нищеты и несправедливости.

«Приключения Гекльберри Финна» характеристика Тома

Сирота, его воспитывает сестра покойной матери, благочестивая тетушка Полли. Мальчишке совершенно неинтересна та жизнь, которая течёт вокруг, но он вынужден соблюдать общепринятые правила: ходить в школу, посещать церковную службу по воскресеньям, аккуратно одеваться, хорошо вести себя за столом, рано ложиться спать, хотя он то и дело нарушает эти правила, вызывая негодование тётушки. Предприимчивости и изворотливости Тому не занимать. Разыграть кого-либо, одурачить, придумать что-нибудь необычное – это стихия Тома. Много читая, он стремиться и собственную жизнь сделать яркой, интересной, насыщенной. В нём энергия бьёт ключом. Он обаятельный парень, но он дитя своего времени, своего города, привыкший вести двойную жизнь. Когда надо, он вполне способен принять образ мальчика из приличной семьи, понимая, что так поступают все.