Esej na tému: Oblomov a „ďalšia osoba“. Obraz Oblomova ako typu „nadbytočnej osoby“ v ruskej literatúre 19. storočia Oblomov a „nadbytoční ľudia“

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, jemný, dobrosrdečný človek, schopný prežívať pocity lásky a priateľstva, no nedokáže sa preniesť cez seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti. a dokonca si vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako gaučový zemiak, potom s každou novou stránkou prenikáme viac a viac do duše hrdinu - svetlé a čisté.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi – známymi Iľju Iľjiča, jeho okolím

V Petrohrade, zaneprázdnení neplodným ruchom, ktorý vytvára zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa Oblomovova podstata odhaľuje čoraz viac. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, akú má len málo ľudí, ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorí sa starajú len o svoju osobu: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v jeho úsmeve, v každom pohybe hlavy a rúk.“ .
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký inteligentný a vzdelaný človek nechce pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin, Pečorin, Rudin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí aktivitu; človek sa vzdáva a vzdáva sa práce, nevidí v nej cieľ,“ napísal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádza ani jedného človeka navyše – všetci hrdinovia nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, dokázal sa presadiť v živote, zarobil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, to znamená získať dostatočné prostriedky na živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. . Dá sa taký človek nazvať ideálnym? Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí neustále rozvíjať a zdokonaľovať svoj vnútorný svet a v tomto nemožno dosiahnuť hranice, pretože duša nepozná hranice vo svojom vývoji. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vznešené umenie a rovnaké pocity prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej spôsobu života, že čoskoro opäť vymení romantické prechádzky za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že to, čo Oblomovovi chýba, prečo sa neožení s Olgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé postavy, ktoré poznáme: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo v láske hľadať, rovnako ako v živote všeobecne...“ píše Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?“
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Agafya Matveevna mu bola bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v jej starostlivých očiach zastavujúcich sa pred každým, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Ilya Ilyich žije v útulnom, pohodlnom dome, kde je každodenný život vždy na prvom mieste a milovaná žena by bola pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina bude žiť šťastne až do smrti. Nie, taký život v Pshenicynovom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na pohovke k večnému spánku - smrti.
Pri čítaní románu si mimovoľne kladiete otázku: prečo každého tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Každý, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadal a hlavne našiel to, čo potreboval pre seba, pre svoje srdcia, duše. Oblomov však nikam nepatril, nebol taký človek, ktorý by hrdinu skutočne urobil šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.

1. "Oblomov" je román ruského spisovateľa Ivana Gončarova, vydaný v roku 1859. Román sa dotýka oboch sociálnych problémov vtedajšej spoločnosti...
2. Román Ivana Aleksandroviča Goncharova „Oblomov“, napísaný v roku 1859, nebol čitateľom obzvlášť dobre prijatý. Vec je...
3. V Goncharovovom diele „Oblomov“ je hlavnou postavou Ilya Ilyich. S takýmito postavičkami sme sa už stretli veľakrát, no Gončarov ako prvý nakreslil...
4. Iľja Iľjič Oblomov je veľmi svojská osoba, dalo by sa povedať, nezvyčajná. V celom románe sledujeme život tohto hrdinu...
5. Oblomov je zaostalosť, ktorá bráni historickému pokroku. Oblomov je úprimný, jemný a nestratil svedomie; subjektívne nie je schopný...
6. V románe „Oblomov“ od I. A. Goncharova je odhalený zložitý vzťah medzi otroctvom a lordstvom; je tu príbeh o dvoch opačných typoch ľudí, rozdielnych...
7. Ľahnúť si pre Iľju Iľjiča nebolo ani nutnosťou, ako chorý človek alebo človek, ktorý chce spať, ani nehoda...
8. Napriek tomu, že Oblomov je pán a Zakhar je jeho nevoľník, sú si navzájom podobní. A. Rybasov Od samého...
9. Ústrednou postavou románu I. A. Gončarova „Oblomov“ je Iľja Iľjič Oblomov, džentlmen „tridsaťdvaročný“. Odhalenie...
10. Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovova milovaná, Stolzova manželka, svetlá a silná postava. "Olga v pravom slova zmysle nebola kráska... Ale ak...
11. V ruskej literatúre sa oddávna venovalo osobitné miesto žene a jej vzťahu k hlavnej postave. Aj v „Príbehu Igorovej kampane“ veľkosť...
12. Počas života sa pred človekom otvára veľa príležitostí. V závislosti od vašich schopností a schopností, sily a cieľov v...
13. Alexander Ivanovič Gončarov napísal v roku 1859 román mimoriadnej aktuálnosti, v ktorom odrážal hlavnú črtu čisto ruskej postavy a...
14. Téma lásky je prierezovou témou, pretože vyjadrenie tohto citu možno nájsť v mnohých dielach. Napríklad v diele M....
15. Obraz Iľju Iľjiča Oblomova - hlavnej postavy Goncharovovho románu "Oblomov" - je nejednoznačný a rozporuplný. Padli o ňom tie najprotichodnejšie výroky...
16. "Prečo som iný?"... Iľja Iľjič Oblomov si túto otázku položil viackrát, ležiac ​​na pohovke a oddával sa rôznym filozofickým úvahám....
17. V skutočnosti Oblomovova psychika nemá nič spoločné s psychikou hrdinov Oneginových a Rudinových záhybov. V. F. Pereverzev. Hlavné rysy...
18. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je „román-monografia“. Pri jej tvorbe si autor dal za cieľ napísať životný príbeh jednej osoby - Iľju Iľjiča Oblomova....
19. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je román o ruskej národnej povahe. V hlavnej postave diela - statkár Iľja Iľjič Oblomov...
20. Gončarovov román „Oblomov“ vyšiel v roku 1859, keď bolo Rusko na pokraji zmien v hospodárskom a politickom živote...
21. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ je jedným z tých, ktoré zaujali svoje právoplatné miesto medzi majstrovskými dielami ruskej klasickej literatúry. S pomocou...
22. Román I. A. Goncharova „Oblomov“ možno nazvať rozprávaním o ruskej národnej povahe, úvahou o ruskej duši. Čo pre Rusa...
23. Román „Oblomov“ (1858) sa právom považuje za najlepšie dielo I. A. Goncharova. Bol vytvorený viac ako desať rokov a začlenený...
24. Hlavnou postavou Gončarovovho románu je Iľja Iľjič Oblomov. Ide o muža „asi tridsaťdva-triročného, ​​priemernej postavy, príjemného vzhľadu, s...

Gončarov I.A.

Esej o práci na tému: Oblomov a „osoba navyše“

Hlavnou postavou románu I. A. Gončarova je Iľja Iľjič Oblomov - láskavý, nežný, dobrosrdečný človek, schopný prežívať pocity lásky a priateľstva, no nedokáže prekročiť seba - vstať z gauča, venovať sa akejkoľvek činnosti. a dokonca si vyriešiť svoje vlastné záležitosti. Ale ak sa na začiatku románu Oblomov objaví pred nami ako gaučový zemiak, potom s každou novou stránkou prenikáme viac a viac do duše hrdinu - svetlé a čisté.
V prvej kapitole sa stretávame s bezvýznamnými ľuďmi - známymi Iľju Iľjiča, ktorí ho obklopujú v Petrohrade, zaneprázdnení neplodným ruchom, vytvárajúci zdanie akcie. V kontakte s týmito ľuďmi sa Oblomovova podstata odhaľuje čoraz viac. Vidíme, že Iľja Iľjič má takú dôležitú vlastnosť, akú má len málo ľudí, ako svedomie. Čitateľ každým riadkom spoznáva Oblomovovu úžasnú dušu, a práve preto Iľja Iľjič vyčnieva z davu bezcenných, vypočítavých, bezcitných ľudí, ktorí sa starajú len o svoju osobu: „Duša tak otvorene a ľahko žiarila v jeho oči, v jeho úsmeve, v každom pohybe hlavy a rúk.“ .
Oblomov, ktorý má vynikajúce vnútorné vlastnosti, je tiež vzdelaný a inteligentný. Vie, čo tvorí skutočné hodnoty života - nie peniaze, nie bohatstvo, ale vysoké duchovné vlastnosti, let pocitov.
Prečo teda taký inteligentný a vzdelaný človek nechce pracovať? Odpoveď je jednoduchá: Iľja Iľjič, rovnako ako Onegin a Pečorin, nevidí zmysel a účel takejto práce, takého života. Nechce tak pracovať. „Táto nevyriešená otázka, táto neuspokojená pochybnosť vyčerpáva sily, ničí aktivitu; človek sa vzdáva a vzdáva sa práce, nevidí v nej cieľ,“ napísal Pisarev.
Gončarov do románu nezavádza ani jedného človeka navyše – všetci hrdinovia nám každým krokom odhaľujú Oblomova viac a viac. Autor nám predstavuje Stolza – na prvý pohľad ideálneho hrdinu. Je pracovitý, rozvážny, praktický, dochvíľny, dokázal sa presadiť v živote, zarobil kapitál, získal rešpekt a uznanie v spoločnosti. Prečo toto všetko potrebuje? Čo dobré priniesla jeho práca? Aký je ich účel?
Stolzovou úlohou je usadiť sa v živote, to znamená získať dostatočné prostriedky na živobytie, rodinný stav, hodnosť, a keď to všetko dosiahne, zastaví sa, hrdina nepokračuje vo vývoji, uspokojí sa s tým, čo už má. . Dá sa taký človek nazvať ideálnym? Oblomov nemôže žiť pre materiálne blaho, musí neustále rozvíjať a zdokonaľovať svoj vnútorný svet a v tomto nemožno dosiahnuť hranice, pretože duša nepozná hranice vo svojom vývoji. Práve v tomto Oblomov prekonáva Stolza.
Ale hlavnou dejovou líniou v románe je vzťah medzi Oblomovom a Olgou Ilyinskou. Práve tu sa nám hrdina odhaľuje z tej najlepšej stránky, odhaľujú sa jeho najcennejšie zákutia duše. Oľga prebúdza tie najlepšie vlastnosti v duši Iľju Iľjiča, no v Oblomove nežijú dlho: Oľga Iľjinskaja a Iľja Iľjič Oblomov boli príliš odlišní. Vyznačuje sa harmóniou mysle a srdca, vôle, ktorú hrdina nie je schopný pochopiť a prijať. Oľga je plná vitálnej energie, usiluje sa o vysoké umenie a rovnaké pocity prebúdza aj v Iľjovi Iľjičovi, no ten je natoľko vzdialený od jej spôsobu života, že čoskoro opäť vymení romantické prechádzky za mäkkú pohovku a teplý župan. Zdalo by sa, že to, čo Oblomovovi chýba, prečo sa neožení s Olgou, ktorá jeho návrh prijala. Ale nie. Nespráva sa ako všetci ostatní. Oblomov sa rozhodne prerušiť vzťahy s Olgou pre jej dobro; pôsobí ako mnohé postavy, ktoré poznáme: Pečorin, Onegin, Rudin. Všetci opúšťajú svoje milované ženy, nechcú im ublížiť. „Vo vzťahu k ženám sa všetci Oblomovici správajú rovnako hanebne. Vôbec nevedia milovať a nevedia, čo majú v láske hľadať, rovnako ako v živote všeobecne,“ píše Dobrolyubov vo svojom článku „Čo je oblomovizmus?
Iľja Iľjič sa rozhodne zostať s Agafyou Matveevnou, ku ktorej tiež cíti city, ale úplne iné ako k Oľge. Agafya Matveevna mu bola bližšia, „v neustále sa pohybujúcich lakťoch, v jej starostlivých očiach zastavujúcich sa pred každým, vo večnej chôdzi z kuchyne do špajze“. Ilya Ilyich žije v útulnom, pohodlnom dome, kde je každodenný život vždy na prvom mieste a žena, ktorú miluje, je pokračovaním samotného hrdinu. Zdalo by sa, že hrdina bude žiť šťastne až do smrti. Nie, taký život v Pshenicynovom dome nebol normálny, dlhý, zdravý, naopak, urýchlil Oblomovov prechod zo spánku na pohovke k večnému spánku - smrti.
Pri čítaní románu si mimovoľne kladiete otázku: prečo každého tak priťahuje Oblomov? Je zrejmé, že každý z hrdinov v ňom nachádza kúsok dobra, čistoty, odhalenia – všetkého, čo ľuďom tak chýba. Každý, počnúc Volkovom a končiac Agafyou Matveevnou, hľadal a hlavne našiel to, čo potreboval pre seba, pre svoje srdcia, duše. Oblomov však nikam nepatril, nebol taký človek, ktorý by hrdinu skutočne urobil šťastným. A problém nespočíva v ľuďoch okolo neho, ale v ňom samom.
Gončarov vo svojom románe ukázal rôzne typy ľudí, všetci prešli pred Oblomovom. Autor nám ukázal, že Iľja Iľjič nemá v tomto živote miesto, rovnako ako Onegin a Pečorin.
http://www.

Goncharovov román „Oblomov“ je sociálno-psychologický román napísaný v 19. storočí. Autor sa v diele dotýka množstva sociálnych a filozofických problémov, vrátane otázok interakcie človeka so spoločnosťou. Hlavná postava románu Iľja Iľjič Oblomov je „osoba navyše“, ktorá sa nevie prispôsobiť novému, rýchlo sa meniacemu svetu, zmeniť seba a svoje názory v záujme svetlej budúcnosti. Preto je jedným z najakútnejších konfliktov v diele opozícia voči pasívnemu, inertnému hrdinovi aktívnej spoločnosti, v ktorej Oblomov nemôže nájsť dôstojné miesto pre seba.

Čo má Oblomov spoločné s „ľuďmi navyše“?

V ruskej literatúre sa tento typ hrdinu ako „osoba navyše“ objavil na začiatku 20. rokov 19. storočia. Táto postava sa vyznačovala odcudzením od zvyčajného vznešeného prostredia a vo všeobecnosti od celého oficiálneho života ruskej spoločnosti, pretože pociťoval nudu a svoju nadradenosť (intelektuálnu aj morálnu) nad ostatnými. „Nadbytočný človek“ je plný duševnej únavy, môže veľa rozprávať, ale nerobiť nič a je veľmi skeptický. Navyše, hrdina je vždy dedičom bohatstva, ktoré sa však nesnaží zvyšovať.
A skutočne, Oblomov, ktorý zdedil po rodičoch väčší statok, mohol si tam už dávno vybaviť veci, aby za peniaze, ktoré dostal z farmy, mohol žiť v úplnom blahobyte. Psychická únava a nuda, ktoré premáhali hrdinu, mu však zabránili začať podnikať – od banálnej potreby vstať z postele až po napísanie listu prednostovi.

Iľja Iľjič sa nespája so spoločnosťou, čo Goncharov živo zobrazil na začiatku diela, keď do Oblomova prichádzajú návštevníci. Každý hosť pre hrdinu je ako kartónová dekorácia, s ktorou prakticky neinteraguje, pričom medzi ostatných a seba kladie akúsi bariéru a prikrýva sa prikrývkou. Oblomov nechce chodiť na návštevy ako ostatní, komunikovať s pokryteckými a nezaujímavými ľuďmi, ktorí ho sklamali aj počas služby - keď prišiel do práce, Iľja Iľjič dúfal, že tam budú všetci rovnako priateľská rodina ako v Oblomovke, no stretol so situáciou, keď je každý človek „sám za seba“. Nepohodlie, neschopnosť nájsť svoje sociálne volanie, pocit zbytočnosti v „neo-oblomovskom“ svete vedie k hrdinovmu úniku, ponoreniu sa do ilúzií a spomienok na Oblomovovu nádhernú minulosť.

Okrem toho „extra“ človek vždy nezapadá do jeho času, odmieta ho a koná v rozpore s pravidlami a hodnotami, ktoré mu diktujú systém. Na rozdiel od Pečorina a Onegina, ktorí inklinujú k romantickej tradícii, vždy sa usilujúc vpred, predbiehajúc svoju dobu, alebo postave osvietenstva Chatského, povyšujúceho sa nad spoločnosť utápajúcu sa v nevedomosti, je Oblomov obrazom realistickej tradície, hrdinom usilujúcim sa nie vpredu, za premenami a novými objavmi (v spoločnosti alebo v jeho duši), do nádhernej ďalekej budúcnosti, ale zameraný na minulosť, ktorá je mu blízka a dôležitá, „oblomovizmus“.

Láska k "osobe navyše"

Ak sa v otázke časovej orientácie Oblomov líši od „extra hrdinov“, ktorí mu predchádzali, potom vo veciach lásky sú ich osudy veľmi podobné. Rovnako ako Pečorin alebo Onegin, aj Oblomov sa bojí lásky, bojí sa toho, čo sa môže zmeniť a stať sa iným alebo negatívne ovplyvniť jeho milovanú - dokonca až k degradácii jej osobnosti. Na jednej strane je rozlúčka s milencami vždy ušľachtilým krokom zo strany „nadbytočného hrdinu“, na druhej strane je to prejav infantilizmu - pre Oblomova to bol apel do Oblomovho detstva, kde sa o všetkom rozhodovalo. ho, starali sa o neho a všetko bolo dovolené.

„Nadbytočný muž“ nie je pripravený na základnú, zmyselnú lásku k žene, pre neho nie je dôležitá ani tak skutočná milovaná, ale samovytvorený, neprístupný obraz - vidíme to v Oneginových pocitoch k Tatyanu. ktorý vzplanul po rokoch a v iluzórnych, „jarných“ citoch Oblomova k Olge. „Nadbytočný človek“ potrebuje múzu – krásnu, nezvyčajnú a inšpiratívnu (napríklad ako Pechorinova Bella). Hrdina, ktorý však takúto ženu nenájde, ide do druhého extrému – nájde ženu, ktorá by mu nahradila matku a vytvorila atmosféru ďalekého detstva.
Oblomov a Onegin, ktorí sú na prvý pohľad odlišní, rovnako trpia osamelosťou v dave, ale ak sa Evgeny nevzdá spoločenského života, potom pre Oblomova je jediným východiskom ponorenie sa do seba.

Je Oblomov zbytočný človek?

„Nadbytočný muž“ v Oblomove je inými postavami vnímaný inak ako podobní hrdinovia v predchádzajúcich dieloch. Oblomov je láskavý, jednoduchý, čestný človek, ktorý úprimne chce tiché, pokojné šťastie. Je príťažlivý nielen pre čitateľa, ale aj pre ľudí okolo neho - nie nadarmo sa jeho priateľstvo so Stolzom nezastavilo od školských rokov a Zakhar naďalej slúži pánovi. Okrem toho sa Olga a Agafya úprimne zamilovali do Oblomova práve pre jeho duchovnú krásu, ktorá zomrela pod tlakom apatie a zotrvačnosti.

Aký je dôvod, že od samotného objavenia sa románu v tlači kritici definovali Oblomova ako „nadbytočnú osobu“, pretože hrdina realizmu je na rozdiel od postáv romantizmu typizovaným obrazom, ktorý kombinuje vlastnosti celej skupiny ľudia? Stvárnením Oblomova v románe chcel Gončarov ukázať nielen jedného človeka „navyše“, ale celú spoločenskú vrstvu vzdelaných, bohatých, inteligentných, úprimných ľudí, ktorí sa nevedeli ocitnúť v rýchlo sa meniacej novej ruskej spoločnosti. Autor zdôrazňuje tragédiu situácie, keď takíto „Oblomovci“ pomaly zomierajú, pričom sa naďalej pevne držia dávnych, no stále dôležitých a dušu hrejivých spomienok na minulosť.

Pre žiakov 10. ročníka bude obzvlášť užitočné, aby sa oboznámili s vyššie uvedenými argumentmi predtým, ako napíšu esej na tému „Oblomov a „ľudia navyše“.

Pracovná skúška

Sekcie: Literatúra

Pokiaľ ostane aspoň jeden Rus - dovtedy
Oblomov zostane v pamäti.
JE. Turgenev.

História ľudskej duše je možno kurióznejšia
a o nič užitočnejšie ako história celého ľudu.
M.Yu Lermontov.

Medzi dielami I.A. Goncharova: „Fregata „Pallada“, „Cliff“, „Obyčajná história“ - román "Oblomov" zaujíma zvláštne miesto, je najznámejší. Dielo bolo napísané v roku 1859, niekoľko rokov pred zrušením poddanstva, takže príbeh hrdinu odráža konflikt spôsobený tým, že šľachta prestala byť vyspelou vrstvou a stratila svoje významné miesto v spoločenskom vývoji. Zvláštnosťou románu je, že I. Gončarov po prvý raz v ruskej literatúre skúmal život človeka „od kolísky po hrob“. Jeho život, on sám, je hlavnou témou diela, a preto sa nazýva „Oblomov“, hoci v histórii ruskej literatúry nie je veľa diel pomenovaných menom hlavnej postavy. Jeho priezvisko patrí do kategórie „hovoriacich“, pretože „ pôrodný úpadok fragment“, nám meno Ilya pripomína epického hrdinu, ktorý ležal na sporáku do svojich 33 rokov, no vieme, že vtedy Ilya Muromets urobil toľko dobrých skutkov, že je stále živý v pamäti ľudí. A náš hrdina nikdy nevstal z pohovky (keď stretneme Oblomova, má 32–33 rokov, ale v jeho živote sa nič nemení). Okrem toho autor použil techniku ​​opakovania mena a patronymie: Ilya Ilyich. To zdôrazňuje, že syn opakuje osud svojho otca, život ide ako zvyčajne.

Hneď ako vyšiel román I. A. Gončarova, ruskí kritici zapísali jeho hrdinu do kategórie „nadbytočných“ ľudí, kde už boli „uvedení“ Chatskij, Onegin a Pečorin. Literatúra 19. storočia popisovala najmä osudy porazených, medzi šľachticmi ich nebolo veľa, bolo to prekvapujúce a písali o tom. Ruskí spisovatelia 19. storočia sa snažili pochopiť, ako sa napriek tomu, že všetko bolo pripravené (v čase, keď hrdinovia západnej literatúry stavajú svoje životy ako boj o prežitie, o materiálne blaho), z ruských ušľachtilých hrdinov stali porazení a zároveň boli veľmi bohatí ľudia, napríklad Onegin – “ dedičom všetkých svojich príbuzných" Alebo v skutočnosti „ za peniaze si šťastie nekúpiš"? Ruskí hrdinovia a ruské diela stále vzbudzujú záujem, zahraniční čitatelia vrátane školákov sa im snažia porozumieť. Čo je zaujímavé pre našich desiatnikov? Koncom roka sa uskutočnil prieskum, ktorý z prečítaných kníh sa nám zdal najzaujímavejší. Väčšina žiakov desiateho ročníka pomenovala Goncharovov román „Oblomov“ a podľa programu sa študuje v prehľade v priebehu niekoľkých hodín.

Čo môže byť zaujímavé na gauči? Keď sa vysloví meno Iľja Oblomov, v predstavách sa objavia významné doplnky: pohovka a župan, ktorý ako otrok poslúchal pohyb tela. Sledujme autora a pozrime sa bližšie na črty tváre jeho hrdinu. “ Bol to muž ... príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ktoré bezstarostne blúdili po stenách, po strope, s tou neurčitou namyslenosťou, ktorá ukazuje, že ho nič nezamestnáva, nič ho neznepokojuje. Neopatrnosť prešla z tváre do póz celého tela, dokonca aj do záhybov županu.…Farba Tvár Iľju Iľjiča nebola ani ryšavá, ani tmavá, ani vyslovene bledá, ale ľahostajná... Ak sa na jeho tvári z duše dostal oblak znepokojenia, jeho pohľad sa zahmlil...“ Ale v celom Oblomovovom vzhľade „duša žiarila otvorene a jasne“. Táto svetlá duša si podmaní srdcia dvoch žien: Olga Ilyinskaya a Agafya Matveevna Pshenitsyna. Svetlo jeho duše priťahuje aj Andrei Stoltsa, ktorý po tom, čo cestoval po Európe, prichádza špeciálne, aby si sadol na Oblomovovu širokú pohovku a upokojil svoju dušu v rozhovore s ním. V ruskej literatúre ešte nebol hrdina, ktorý by jedenásť kapitol neopustil gauč. Až príchod Stolza ho postaví na nohy.

V prvých kapitolách nás autor predstaví Oblomovovým návštevníkom, vidíme, že náš hrdina má veľa hostí. Volkov pribehol predviesť svoj nový frak a svoju novú lásku, z oboch mal radosť a ťažko povedať, čo viac, mal celý deň plný návštev a medzi návštevami bola aj návšteva Oblomova. Sudbinsky, bývalý kolega, sa prichádza pochváliť svojím povýšením (“ Obedujem u nadporučíka“, rýchle ziskové manželstvo. Penkin žiada, aby s ním išiel na prechádzku, pretože... potrebuje napísať článok o párty, “ spolu Budeme pozorovať, keby som si to nevšimol, povedal by si mi to" Alekseev a Tarantiev – “ dva Najhorlivejší návštevníci Oblomova"- išiel som ho pozrieť" piť, jesť, fajčiť dobré cigary" Nie je náhoda, že autor opisuje Oblomovových hostí v druhej kapitole hneď po tom, čo čitateľovi predstavil hlavnú postavu a jeho sluhu. Porovnáva hrdinu so svojimi známymi a zdá sa, že autorove sympatie sú na strane Ilya Oblomova: vo svojich ľudských vlastnostiach je lepší ako hostia, je veľkorysý, blahosklonný a úprimný. A to, že neslúži vo vládnej agentúre, I.A. Goncharov vysvetľuje, že jeho hrdina si nepotrebuje zarábať na každodenný chlieb: „ má Zacharov a ďalších tristo Zacharovcov”.

Autor nachádza vo svojom hrdinovi veľa zvláštnych a odpudzujúcich vecí, ale z nejakého dôvodu je ťažké súhlasiť s názorom kritikov, že Iľja Iľjič Oblomov je „nadbytočný“ človek. Ako môže byť niekto, koho všetci naokolo milujú, „nadbytočný“? Po Oblomovovej smrti zasadí Olga Ilyinskaya na jeho hrob orgován na znak toho, že si ho pamätá. K jeho hrobu často prichádza bezútešná Agafya Matveevna. Spomínajú naňho jeho syn Andrej a Stolz. Prečo všetci milovali Oblomova? A bolo za čo ho milovať? Autor nazýva dušu hrdinu jasnou. Tento prívlastok sa v románe opäť vyskytuje pri opise Oblomovky, kadiaľ tiekla svetlá rieka. Možno svetlá rieka detstva obdarila jeho dušu teplom a žiarivosťou? Čo láska dýchajú riadky venované spomienkam z detstva. Vidíme, " ako sa obloha tisne k zemi a s láskou ju objíma“, „dážď je ako slzy náhle radostného človeka“. Samotnému Oblomovovi vyvolávajú slzy spomienky na matku. Je citlivý, milý, bystrý, no úplne nevhodný pre život, nevie spravovať svoj majetok, ľahko sa dá oklamať. "Prečo som taký?" – trpí samotný hrdina. A nachádza odpoveď, že za všetko môže " Oblomovizmus." Týmto slovom Iľja Iľjič nazýva pasivita, neschopnosť riadiť mužov, neschopnosť vypočítať príjem z pozostalosti. Pohovka a župan sú tiež symboly “ Oblomovizmus" A. Stolz o tom hovorí veľmi jasne: „ Začal s neschopnosť obliecť si pančuchy, ale skončila neschopnosťou žiť.“ Prečo sa tak zmenil, veď ako dieťa práve čakal na tú hodinu, keď celá dedina zaspala poobedným spánkom, a on „ bol akoby sám na celom svete”, “netrpezlivo čakal na túto chvíľu, z ktorej začal jeho samostatný život" Ako vysvetľuje svoju nevôľu samotný hrdina? aktívne sa podieľať na živote? “Život: Život je dobrý! Čo tam hľadať? Všetko sú to mŕtvi ľudia, spiaci ľudia, títo členovia sveta a spoločnosti sú horší ako ja. Čo ich poháňa v živote? Takže neležia, ale pobehujú každý deň ako muchy, tam a späť, ale aký to má zmysel? Nespia celý život v sede? Prečo som vinný viac ako oni, keď doma ležím? A čo naša mládež? Nespí, chodí, jazdí po Nevskom, netancuje?"

Veľmi zaujímavý výrok M.M. Prišvin o Oblomovovi: „...jeho mier v sebe skrýva požiadavku na najvyššiu hodnotu, za takú činnosť, kvôli ktorej by stálo za to stratiť pokoj.

Chatsky, Onegin, Pečorin, Oblomov sú obrazy talentovaných, jasných a inteligentných ľudí, ale ich osud je tragický, a to ich spája. Z nejakého dôvodu sa práve takíto ľudia v životných zlomoch ukážu ako nepotrební pre spoločnosť, zdá sa, že ich „vytláča“, nepotrebujú ich inteligenciu, talent, v spoločnosti pre nich nie je miesto.

Moderný život potvrdzuje to, čo si kedysi všimli A. Gribojedov, A. Puškin, M. Lermontov, I. Gončarov. A nie je to ich chyba, že kritici označili hrdinov, ktorých vymysleli, za „nadbytočných“ ľudí.

Štúdium románu I.A.Gončarova v 10. ročníku je prirodzené, pretože V tejto dobe je teenager postavený pred problém výberu životnej cesty.

Zhrnutie hodiny literatúry v 10. ročníku

Charakteristika hlavnej postavy a definícia techník tvorby obrazu

(analýza expozície)

Ciele lekcie:

• Kognitívne: zostavte charakteristiku hrdinu; sledovať techniky vytvárania obrazu; expresívne prostriedky, ktorými sa obraz vytvára; zvýraznite dejové prvky na príklade prvej kapitoly románu.

• Vývojové: porovnajte opisy v prvej kapitole románu s maľbami flámskych umelcov zo začiatku 17. storočia (rozvoj imaginatívneho myslenia).

• Vzdelávacie: zdôraznite národné črty v obraze hlavnej postavy, venujte pozornosť ich typickosti a relevantnosti.

Pamätajte si, čo zahŕňajú vlastnosti hrdinu (nepriame a priame).

Extrakty, ich systematizácia.

– Čo možno poznamenať v prvej kapitole?

- Zručnosť autora. Čítame prvú vetu prvej kapitoly: „ Na Gorochovej ulici, v jednom z veľkých domov, ktorých počet obyvateľov by sa rovnal celému okresnému mestu, ležal Iľja Iľjič Oblomov ráno v posteli vo svojom byte.“

Prvá veta obsahuje sedem informácií:

• Na ulici Gorokhovaya
• v jednom z veľkých domov
• počet obyvateľov, ktorý by vystačil na celé okresné mesto
• ráno
• v posteli
• vo vašom byte
• ležiaci I.I. Oblomov

V druhej vete autor uvádza Oblomovov vek: „muž okolo tridsaťdva alebo troch rokov“. Je to náhoda alebo nie? V tridsiatich troch rokoch Ježiš začal slúžiť ľuďom, obetoval sa, „tridsať rokov a tri roky“ sedel Ilya Muromets na sporáku, ale potom urobil toľko dobrých skutkov a výkonov, že si ho stále pamätáme. A čo Oblomov?

Portrét hrdinu.

Sám autor opisuje portrét svojho hrdinu, neverí nikomu očiam. Portrét využíva mnoho výrazových prostriedkov. Toto sú neočakávané epitetá: pleť ľahostajný, neistý ohľaduplnosť, chladnýĽudské. Toto sú personifikácie: s očami, chôdze bezstarostne pozdĺž stien; z tváre neopatrnosť prešla do póz celého tela; ani únava, ani nuda nemohol ani minútu odviezť sa jemnosť z tváre. Autor použil na portrét svojho hrdinu metafory: beh na tvár oblak starostí, začal hra pochybností. Využíval sa aj prenos prírodných javov na človeka: vzhľad bola hmla.

Čo vyniká v popise vzhľadu? “Ako dopadol Oblomovov domáci oblek na pokojné črty jeho tváre a na jeho rozmaznané telo! Mal na sebe župan, pravý orientálny župan...ktorý ako poslušný otrok poslúchne najmenší pohyb tela...Topánky boli dlhé, mäkké a široké; keď bez toho, aby sa pozrel, spustil nohy z postele na podlahu, potom do nich určite hneď spadol" Iľja Iľjič Oblomov“ miloval priestor a slobodu”.

Pozrime sa do interiéru. Okamžite vyvstáva otázka: prečo tá istá miestnosť slúžila ako spálňa, kancelária a prijímacia miestnosť?

• Aby sa neupratovalo.
• Hrdina sa prakticky nehýbe.
• Pokojne to môžeme preskúmať.

Čo bolo v izbe?

• Úrad pre mahagón.
• Dve pohovky, operadlo jednej pohovky kleslo.
• Krásne paravány s vyšívanými vtákmi a ovocím, aké v prírode nemá obdobu.
• Hodvábne závesy, koberce, niekoľko obrazov, bronz, porcelán a veľa krásnych drobností.
• Nevkusné mahagónové stoličky, vratké knižnice.

Sám majiteľ sa však na výzdobu svojej kancelárie pozeral tak chladne a neprítomne, akoby sa očami pýtal: Kto to sem všetko priniesol?

Jedna vec, ktorá vyniká na interiéri je, že je veľmi detailný, je tam veľa detailov. Gončarov sa nazýval kresličom. V.G. Belinsky poznamenal: "Je unesený svojou schopnosťou kresliť." A.V. Druzhinin píše: „Rovnako ako Flemings, Goncharov je národný, poetický do najmenších detailov, ako oni nám kladie pred oči celý život danej doby a danej spoločnosti.

Čo majú spoločné opisy Gončarova a zátišia holandských umelcov? – Aj malé detaily sú vykreslené.
Prečo ich môžete porovnávať? – Každý kus je majstrovsky prevedený.

Potvrdenie o tom možno nájsť v texte prvej kapitoly - “ hodvábne záclony“, vzor na látke „s vyšívané vtákmi a ovocím, ktoré v prírode nemá obdobu“; "na stole... tanier so soľničkou a ohlodanou kosťou a omrvinkami."

I.A. Gončarov používa pri opise veľa detailov, čím dosahuje vernosť obrazu.

Hrdinove činy.

• Ak chce vstať a umyť sa, po čaji bude mať čas, čaj môžete piť aj v posteli, nič vám nebráni premýšľať v ľahu.
• Vstal a takmer sa postavil a dokonca začal spúšťať jednu nohu z postele, no hneď ju zdvihol.
• Uplynula asi štvrťhodina - no, stačí si ľahnúť, je čas vstať.
• "Prečítam si list a potom vstanem."
• "Už je jedenásť hodín a ja som ešte nevstal."
• Otočil sa na chrbát.
• Zavolajte. Leží a zvedavo pozerá na dvere.

Čo je zvláštne na Oblomovovom správaní?-Myšlienka je zánik, túžba je zánik.

Postoj k životu.

Ak si myslíte, že Oblomov nevie, ako môžete radikálne zmeniť svoj život, potom sa hlboko mýlite. Tu je jeho zdôvodnenie: „ Kde začať?...načrtnite podrobne pokyny právnikovi a poslať ho do dediny, hypotéku Oblomovku, kúpiť pozemok, poslať plán rozvoja, prenajať byt, zobrať pas a odísť na šesť mesiacov do zahraničia, predať prebytočný tuk, schudnúť, osviežiť si dušu vzduch, o akom si kedysi sníval s kamarátom, ži bez župana, bez Zachara, sám si obleč pančuchy a vyzuj si čižmy, spi len v noci, choď tam, kam idú všetci, potom... potom sa usaď v Oblomovke, ved čo je sejba a mlátenie, prečo je človek chudobný a bohatý, choď na pole, choď voliť...A tak celý život! Zbohom, poetický ideál života! Toto je nejaký druh vyhne, nie život; vždy sú plamene, vrava, teplo, hluk... kedy žiť?”

Čo môžete povedať o postoji autora k svojmu hrdinovi? Akými spôsobmi sa to prejavuje? Tu sa ráno zobudí, “ a myseľ ešte neprišla na pomoc”. “Je to však potrebné aby sa Iľja Iľjič postaral o jeho záležitosti. Na základe prvého nepríjemného listu od riaditeľa, ktorý dostal pred niekoľkými rokmi, si už začal v duchu vytvárať plán rôznych zmien." Autor si zo svojho hrdinu robí srandu technikou irónie.

• Popis (portrét, vzhľad, interiér).
• Zamerajte sa na detaily.
• Irónia.
• Doplnenie jedného obrázka iným (Zakhar vyzerá ako jeho majiteľ).
• Recepcia zániku.
• Identifikácia typických čŕt (Goncharovov hrdina je okamžite podobný Manilovovi a niekomu veľmi známemu z našich životov).

"...chladná kráska, ktorá si zachováva svoj charakter." (Strana 96)

„Čo by mal teraz robiť? Ísť vpred alebo zostať? Táto Oblomovova otázka bola pre neho hlbšia ako Hamletova."(Strana 168)

“Toto je nejaký druh vyhne, nie život; vždy sú plamene, chvenie, teplo, hluk, ... keď“

• I.I. Oblomov je hrdinom svojej doby, ale aj našej doby. "Pokiaľ zostane aspoň jeden Rus, Oblomov sa bude pamätať" (V.G. Belinsky). Vaše myšlienky v tejto veci.
• Oblomov „stojí za bezhraničnú lásku“, jeho tvorca je oddaný Oblomovovi, všetky postavy v románe ho zbožňujú (Stolz, Olga Ilyinskaya, Agafya Matveevna, Zakhar). Prečo?
• Prečítajte si druhú kapitolu. Porovnajte Oblomova s ​​jeho návštevníkmi.
• Prečítajte si Oblomov list Olge Ilyinskej (druhá časť, kapitola IX, s. 221–223). Čo možno pridať k Oblomovovej charakteristike, súdiac podľa tohto listu?
• Počas čítania si robte poznámky o frázach, ktoré sa vám páčia.

Žiaci desiateho ročníka si zapísali nasledujúce frázy z I.A. Gončarová:

• “Prefíkanosť je ako malá minca, za ktorú si veľa nekúpite.“ (Strana 231)
• “Kde sa môžete nasýtiť na každú chvíľu obzerania sa okolo seba?(Strana 221)
• “Sebaláska je soľou života."(Strana 166)
• “Zima, aké nedobytné je žiť? (Strana 168)
• "Vytiahol som z rohu knihu a za hodinu som chcel prečítať, napísať, zmeniť názor na všetko, čo som za desať rokov neprečítal, nenapísal alebo nezmenil."(Strana 168)

Literatúra:

I.A. Gončarov. Vybrané práce. – M.: Beletria, 1990 – 575 s. (Učiteľská kniha).

Oblomov a „ľudia navyše“.

Plán.

Galéria ďalších ľudí

Atribúty „nadbytočných ľudí“ Pôvod „oblomovizmu“

Skutočný rozprávkový život

Možné šťastie a Olga Ilyinskaya

Záver. Kto je vinný za „oblomovizmus“?

Goncharovov román „Oblomov“ pokračuje v galérii diel, ktoré opisujú hrdinov, ktorí sú zbytoční pre celý svet a pre seba, ale nie sú zbytoční pre vášne vriace v ich dušiach. Oblomov, hlavná postava románu, v nadväznosti na Onegina a Pečorina, prechádza rovnakou tŕnistou cestou životných sklamaní, snaží sa niečo vo svete zmeniť, snaží sa milovať, nadväzovať priateľstvá, udržiavať vzťahy so známymi, no nedarí sa mu toto všetko. Tak ako Lermontovovým a Puškinovým hrdinom život nevyšiel. A hlavné hrdinky všetkých týchto troch diel, „Eugene Onegin“, „Hero of Our Time“ a „Oblomov“, sú tiež podobné - čisté a svetlé stvorenia, ktoré nikdy nemohli zostať so svojimi milencami. Možno určitý typ muža priťahuje určitý typ ženy? Ale prečo potom takíto bezcenní muži priťahujú také krásne ženy? A vôbec, aké sú dôvody ich bezcennosti, naozaj sa tak narodili, alebo je to ušľachtilá výchova, alebo za to môže čas? Na príklade Oblomova sa pokúsime pochopiť podstatu problému „extra ľudí“ a pokúsime sa odpovedať na položené otázky.

S vývojom histórie „ľudí navyše“ v literatúre sa vyvinul akýsi druh príslušenstva alebo vecí, predmetov, ktoré musia byť prítomné pre každú takúto „extra“ postavu. Oblomov má všetky tieto doplnky: župan, zaprášenú pohovku a starého sluhu, bez ktorého pomoci sa zdalo, že zomrie. Možno aj preto Oblomov nechodí do zahraničia, pretože tam sú len „dievčatá“ ako slúžky, ktoré nevedia, ako si správne vyzuť pánske čižmy. Ale kde sa to všetko vzalo? Zdá sa, že príčinu treba hľadať predovšetkým v detstve Iľju Iľjiča, v rozmaznanom živote, ktorý viedli vtedajší statkári, a v zotrvačnosti, ktorá bola vštepovaná od detstva: „Matka, keď ho pohladila, nechala ho chodiť v záhrade, okolo dvora, na lúke, s prísnym potvrdením opatrovateľke, aby nenechávala dieťa samé, nepúšťala ho do blízkosti koní, psov, kôz, nevzchádzalo ďaleko od domu a hlavne pustite ho do rokliny, ako najstrašnejšieho miesta v okolí, ktoré malo zlú povesť.“ A keď sa Oblomov stal dospelým, nedovolí si byť blízko koní, ľudí alebo celého sveta. Prečo je v detstve potrebné hľadať korene takého fenoménu, akým je „oblomovizmus“, je jasne viditeľné pri porovnaní Oblomova s ​​jeho detským priateľom Andreim Stoltsom. Sú rovnakého veku a rovnakého sociálneho postavenia, no ako dve rôzne planéty, ktoré sa zrážajú vo vesmíre. Samozrejme, toto všetko možno vysvetliť iba Stolzovým nemeckým pôvodom, ale čo potom robiť s Oľgou Iljinskou, ruskou mladou dámou, ktorá bola vo svojich dvadsiatich rokoch oveľa cieľavedomejšia ako Oblomov. A nie je to ani o veku (Oblomov mal v čase udalostí asi 30 rokov), ale opäť o výchove. Olga vyrastala v dome svojej tety, neobmedzovala ju prísne príkazy starších ani neustála náklonnosť a všetko sa naučila sama. Preto má takú zvedavú myseľ a chuť žiť a konať. Veď v detstve nebol nikto, kto by sa o ňu postaral, preto ten pocit zodpovednosti a vnútorné jadro, ktoré jej nedovoľuje vybočiť zo svojich zásad a spôsobu života. Oblomova vychovali ženy z jeho rodiny a nie je to jeho chyba, ale niekde chyba jeho matky, jej takzvané sebectvo voči dieťaťu, život plný ilúzií, škriatkov a brownies, a možno to bola celá spoločnosť. v týchto predmoskovských časoch. „Hoci dospelý Iľja Iľjič neskôr zistí, že neexistujú medové a mliečne rieky, ani dobré čarodejnice, hoci s úsmevom žartuje na príbehoch svojej pestúnky, tento úsmev nie je úprimný, sprevádza ho tajný povzdych: jeho rozprávka je zmiešaný so životom a niekedy je nevedome smutný, prečo rozprávka nie je život a prečo život nie je rozprávka?

Oblomov zostal žiť v rozprávkach, ktoré rozprávala jeho opatrovateľka, a nikdy sa nedokázal vrhnúť do skutočného života, pretože skutočný život je väčšinou čierny a vulgárny a ľudia žijúci v rozprávkach v ňom nemajú miesto, pretože v r. v skutočnom živote sa všetko deje nie mávnutím čarovného prútika, ale len vďaka ľudskej vôli. Stolz hovorí to isté Oblomovovi, ale je taký slepý a hluchý, taký zaujatý malichernými vášňami zúriacimi v jeho duši, že niekedy nerozumie ani svojmu najlepšiemu priateľovi: „No, brat Andrej, ty si rovnaký! Bol jeden šikovný muž a zbláznil sa. Kto ide do Ameriky a Egypta! Angličania: tak ich Boh stvoril; a doma nemajú kde bývať. Kto pôjde s nami? Je to nejaký zúfalec, ktorému nezáleží na živote?" Samotný Oblomov sa však nestará o život. A je príliš lenivý na to, aby žil. A zdá sa, že ho môže oživiť iba láska, veľký a jasný cit. Ale vieme, že sa tak nestalo, hoci sa Oblomov veľmi snažil.

Na začiatku vzniku vzťahu medzi Oblomovom a Oľgou Iljinskou sa v nás objavuje aj nádej, že „šťastie je možné“, a Iľja Iľjič je skutočne jednoducho transformovaný. Vidíme ho v lone prírody, na vidieku, ďaleko od prašného ruchu hlavného mesta a od zaprášenej pohovky. Je skoro ako dieťa a táto dedina nám tak veľmi pripomína Oblomovku, keď Iľja Iľjičova myseľ bola ešte detská a zvedavá a keď infekcia ruskej sleziny ešte nestihla zakoreniť v jeho tele a duši. Pravdepodobne v Olge našiel svoju predčasne zosnulú matku a rovnako ju začal bez pochybností poslúchať a bol tiež šťastný, že nad ním prevzala patronát, pretože sa nikdy nenaučil riadiť svoj život. Láska k Oľge je však iná rozprávka, pravda, ktorú si tentoraz vymyslel sám, hoci v ňu z celého srdca verí. „Nadbytočný človek“ nedokáže tento pocit vypestovať, pretože je preňho tiež nadbytočný, tak ako je nadbytočný pre celý svet. Oblomov však neklame, keď vyznáva lásku Oľge, pretože Oľga je skutočne „rozprávková“ postava, pretože do človeka, ako je on, sa môže zamilovať len víla z rozprávky. Koľko zlých vecí robí Oblomov - to je list, ktorý vymyslel v noci, to je neustály strach, že ich ľudia budú ohovárať, to je tá nekonečne naťahovaná záležitosť s vybavovaním svadby. Okolnosti sú vždy vyššie ako Oblomov a človek, ktorý ich nedokáže ovládať, určite skĺzne do priepasti nepochopenia, skľúčenosti a blues. Ale Olga naňho trpezlivo čaká, jej trpezlivosť možno len závidieť a nakoniec sa sám Oblomov rozhodne prerušiť vzťah. Dôvod je veľmi hlúpy a nestojí za to, ale to je Oblomov. A toto je pravdepodobne jediná akcia v jeho živote, pre ktorú sa mohol rozhodnúť, no tá akcia je hlúpa a absurdná: „Kto ťa preklial, Iľja? Čo si robil? Si láskavý, chytrý, jemný, vznešený... a... umieraš! Čo ťa zničilo? Pre toto zlo neexistuje žiadne meno... „Je,“ povedal sotva počuteľne. Spýtavo sa naňho pozrela s očami plnými sĺz. - Oblomovizmus!" Takto jeden fenomén zničil celý život človeka! Nemali by sme však zabúdať, že práve on, tento muž, zrodil tento fenomén. Nevyrástlo z ničoho, nebolo zavlečené ako choroba, starostlivo sa oň staralo, pestovalo a zveľaďovalo v duši nášho hrdinu a zapustilo také pevné korene, že ho už nie je možné vytiahnuť. A keď namiesto človeka vidíme iba tento jav zabalený vo vonkajšom obale, potom sa takýto človek skutočne stane „nadbytočným“ alebo úplne prestane existovať. Takto Oblomov ticho zomiera v dome vdovy Pshenicyny, ten istý jav namiesto človeka.

Rád by som si myslel, že spoločnosť je stále vinná za takú slabú vôľu existencie Oblomova, pretože žije v tichej a pokojnej dobe, bez otrasov, povstaní a vojen. Možno je jeho duša jednoducho v pokoji, pretože nemusí bojovať, báť sa o osud ľudí, o svoju bezpečnosť, o bezpečnosť svojej rodiny. V takej dobe sa veľa ľudí jednoducho rodí, žije a umiera, tak ako v Oblomovke, pretože doba od nich nevyžaduje hrdinské činy. Ale môžeme s istotou povedať, že aj keby nastalo nebezpečenstvo, Oblomov by za žiadnych okolností nešiel na barikády. Toto je jeho tragédia. A čo potom so Stolzom, aj on je súčasníkom Oblomova a žije s ním v jednej krajine a v tom istom meste, no celý jeho život je ako malý kúsok. Nie, na vine je samotný Oblomov, a to je ešte horšie, pretože v podstate je to dobrý človek.

Ale taký je osud všetkých „extra“ ľudí. Bohužiaľ nestačí byť len dobrým človekom, treba aj bojovať a dokázať to, čo Oblomov, žiaľ, nedokázal. Ale stal sa príkladom pre ľudí vtedy i dnes, príkladom toho, čím sa môžete stať, ak nie ste schopní ovládať nielen udalosti života, ale ani seba. Sú „nadbytoční“, títo ľudia nemajú miesto v živote, pretože je to kruté a nemilosrdné predovšetkým k slabým a neduživým, a pretože o miesto v tomto živote treba vždy bojovať!

Bibliografia

Na prípravu tejto práce boli použité materiály zo stránky http://www.easyschool.ru/

Doučovanie

Potrebujete pomôcť so štúdiom témy?

Naši špecialisti vám poradia alebo poskytnú doučovacie služby na témy, ktoré vás zaujímajú.
Odošlite žiadosť s uvedením témy práve teraz, aby ste sa dozvedeli o možnosti konzultácie.