Prečo je „kreatívna inteligencia“ vždy proti Rusku? Tvorivá inteligencia Významní predstavitelia tvorivej inteligencie

Náhodou sa mi tento týždeň podarilo vidieť program „First Studio“ z 5. júla 2017, nebudem uvádzať všetkých, ktorí tam boli, ale ešte sa chcem vrátiť k jednej osobe. Toto je Joseph Raikhelgauz. Táto postava bez mihnutia oka začala brániť celú našu krajinu, nie bez známeho Alexeja Gončarenka, toho istého, ktorý si robil selfie s mŕtvolami ľudí v spálenom Dome odborov v Odese.

Raikhelgauz chráni tohto bastarda. Povedal o ňom, že bojuje za priateľstvo s Ruskom a bráni zavedeniu víz. Vy a ja si pamätáme, čo toto stvorenie povedalo, keď natáčalo spálené telá mŕtvych ľudí. Toto všetko sa dá nájsť na internete, bez ohľadu na to, ako sa títo svinstvo snažia vymazať históriu.

Teraz sa pozrime na „kreatívny“ osud samotného Raikhelgauza.

Ako nám hovorí Wikipedia s odvolaním sa na noviny Lyceum, „Joseph Raikhelgauz sa narodil a vyrastal v Odese. V rokoch 1962–1964 pracoval ako elektrický a plynový zvárač v motoreste. V roku 1964 nastúpil do Charkovského divadelného ústavu na oddelenie réžie, ale do týždňa ho vylúčili so znením: "Odborná nekompetentnosť." V roku 1965 sa Raikhelgauz stal umelcom vo vedľajšom obsadení Divadla mládeže v Odese. V roku 1966 prišiel do Leningradu a vstúpil do réžie LGITMiK. A opäť v tom istom roku bol vylúčený pre neschopnosť.. V rokoch 1965–1966 pôsobil ako kulisák v Leningradskom Veľkom činohernom divadle pomenovanom po ňom. Gorkij. V roku 1966 nastúpil na Fakultu žurnalistiky Leningradskej štátnej univerzity, kde sa konečne mohol venovať réžii: stal sa vedúcim študentského divadla Leningradskej štátnej univerzity. V roku 1968 Joseph Raikhelgauz opustil univerzitu a vstúpil do režijného oddelenia GITIS, dielne M.O. Knebel a A.A. Popova. Zároveň pôsobil ako režisér v slávnom študentskom divadle Moskovskej štátnej univerzity a v roku 1970 viedol koncertné študentské tímy, ktoré slúžili staviteľom sibírskych vodných elektrární. V roku 1971 absolvoval režijnú prax v Ústrednom divadle Sovietskej armády, ale hru „A on nepovedal ani slovo“ na motívy príbehu G. Bölla nesmeli uviesť. Svoje predpromočné predstavenie „Môj úbohý Marat“ na motívy hry A. Arbuzova inscenoval v rodnej Odese v roku 1972. +

Svetielko bol dvakrát vyhodený z divadelných univerzít a prvýkrát - z provinčnej. Ale Melpomene mi nedovolil vrátiť sa k elektrickým a plynovým zváračkám. Chodil do amatérskych vystúpení, udrel Williama, viete, nášho, Shakespeara. V dôsledku amatérskych vystúpení mi na zadku narástli vážne mozole a vyhladoval som GITIS. Ale nevzdal sa ochotníckych aktivít – na severe, medzi drsnými a dobre zarábajúcimi ľuďmi túžiacimi po kultúre, aj vo forme amatérskeho kultúrneho vzdelávania – je to sväté. Vianočné stromčeky herca živia po celý rok, áno! Úplne prvé predstavenie na CTSA bolo zamietnuté. So svojím hackovaním som sa mohol dostať až v rodnej Odese. Do roku 1993 bol v úzkych kruhoch všeobecne známy. Laureátom a majstrom sa stal až za opilca Jeľcina, keď sa za stranícky preukaz spálený pred svedkami rozdávali tituly vyznamenaný a národný. Skrátka typický predstaviteľ spoločnosti „Preč s rutinou z operného javiska!“ Niet divu, že Pinocchiovia z jeho divadla sú pripravení pracovať za jedlo?

Je to zaujímavé. Čo spája túto postavu Melpomene s Goncharenkom? Ale tu je vec: jeho „Theater of Modern Play“ je žalostná a nerentabilná inštitúcia. A ak sa pohádate s Goncharenkom, potom môžete kedykoľvek vypnúť kohútik skromného pramienku halierov, ktoré divadlo dostáva zo sezónneho cestovania v Odese alebo iných mestách a dedinách Ukrajiny. Na Ukrajine nevedia, že divák nechodí na predstavenia Reichelgauz, ale riadi sa tým, že „tu je režisér z Odesy, v Moskve vedie divadlo – musíš ísť!“... A môžete sa dostať aj na zoznam „bavlny“ – a to je úplný trapas pre režiséra so stabilným, bláznivým svetonázorom: „och, odpusť nám Bandera, ISIS a všetci, všetci, všetci!“

Ale to nie je všetko, tu je úryvok z jeho rozhovoru vo veľmi „slobodnom a demokratickom“ rádiu z Ruska.

"Existuje meno Gončarenko, ktoré sa hádže dookola. Ale v skutočnosti je Alexej Gončarenko jasný, talentovaný, gramotný, mladý, energický, vážny, hlboký, čestný politik, ktorý sa vždy snaží pomôcť svojmu mestu, svojim ľuďom a tak ďalej. Chápem, čo sa teraz deje s rádiami.“

"Boli tam proruské stany, ktoré čakali, že "Donbass bude tu." Bolo tam veľa stanov. A od marca mali tieto stany ruské vlajky, chodili po centrálnych uliciach (toto je Kulikovo pole Chodili po uliciach, rozbíjali výklady, prepichovali autá, kričali všeličo... A predsa ich to nevyrušovalo, lebo taká bola situácia po Majdane. Prirodzene, v tom čase proukrajinská ľudia chodili aj okolo, aj kričali, aj robili hluk.

Prišiel tento obludný deň, 2. máj, keď mal byť futbal, keď prišli takzvaní západniari, medzi ktorými boli, samozrejme, eštebáci, fašisti, eštebáci. Ale boli medzi nimi aj také. A bolo tu Podnestersko a boli tam nezamestnaní ľudia a tí, ktorých živili peniaze odnikiaľ. A títo išli do stredu, tí išli do stredu. Títo prenasledovali ostatných – vbehli do domu. Títo začali do domu hádzať fľaše s horľavou zmesou – dom začal horieť. Tie z domu začali hádzať do stanov – stany sa vznietili. A začalo to!"

Tak ako? Je to nakreslené?Toto je ľudový umelec Ruskej federácie!!

Len sa chcem spýtať od akých ľudí je? A prečo títo ľudia neupálili v Dome odborov v Odese?

Táto postava je tiež členom verejnej rady Ruského židovského kongresu. Nie je to nejaká obludná grimasa doby, predstaviteľ ľudu, ktorý na každom rohu kričí o holokauste, bojuje na život a na smrť za muža, ktorý privítal upálenie ľudí v Odese.

Mám starého priateľa: ťažko určiť jeho povolanie, lebo vie málo a nič nevie, ale dlhé roky pracuje ako kurátor v Centre súčasného umenia, pripravuje výstavy, zúčastňuje sa okrúhlych stolov . Pravdepodobne je umeleckým kritikom. Keď hovorí, vždy hovorí rovnaký súbor slov, jednoducho slová preusporiada. Veľa toho nečítal, spoločenský obrat mu pohltil všetok čas, ale pozná nevyhnutné minimum: Derrida, Warhol, Beuys, Groyce, Chubais, Prochorov, dole s Putinom. Je to intelektuál.

Celkovo je dobrý. Táto osoba tuší, že sa s ňou deje niečo zlé. Je zdravý, už dávno si všimol, že nič nečíta a myslí si rovnaké myšlienky alebo polovičné myšlienky — dlhé roky po sebe. Je to predsa človek s istou, aj keď otupenou schopnosťou reflexie: vidí, že účastníci procesu hovoria dlhé slová s tvrdením, že vyjadrujú bohatý význam – ale odkiaľ sa ten zmysel berie? Vedú život, ktorý vôbec nedáva zmysel: čítajú len krátke články v krátkych časopisoch a trávia čas na otváracích dňoch a najčastejšie pijú alebo žobrú peniaze od nepoctivých boháčov.

Môj známy si to všimol už dávno. A tiež vie, že každý žije morálkou kruhu, hoci existencia privilegovaného kruhu je z princípu nemorálna. Dobre vie, že umelecké vzdelanie už neexistuje a vedomosti nahradili informácie o úspechu na trhu. Podrobnosti o malých hazardných hrách pozná lepšie ako ostatní: ako sa dostať na výlet do Benátok, vyjednať grant, vypracovať sa na kurátora výstavy – to všetko sú malé triky každodenného života, ktorými hlavné mesto žije. V tomto kotlíku varí každý deň môj kamarát, ktorý sa (na začiatku dobrý človek) za svoju šikovnosť trochu hanbí.

Náš vzťah nie je jednoduchý. Faktom je, že pred mnohými rokmi som povedal, že takzvaná „druhá avantgarda“ je podvod a služobníci bohatého zlodeja a takzvaný „moskovský konceptualizmus“ nemá jediný koncept a účastníci v procese sú darebáci a priemerní. Mnohí sa na mňa pohoršovali a považovali ma za tmára, zástancu stagnujúcich čias. Môj priateľ veľmi dobre chápe, že nie som zástancom stagnujúcej doby, ale prostredie, v ktorom varí, jednoducho nepovažujem za zaujímavé a chytré. A je urazený: veď aj on si v hĺbke svojej duše (v ďaleko skrytých hĺbkach duše) predstavuje, že intelektuálna úroveň jeho priateľov je veľmi nízka – no každý deň sa musí rúcať pred hlupákmi.

A tak sme prestali komunikovať, to sa stáva. Tento priateľ mi však už nejaký čas začal volať a dokonca chodiť do dielne. A predtým sa neozval dvadsať rokov. Jedného dňa zavolal a povedal: „Ako sa hanbím za všetky tie roky, odpusť mi, starký, ale chápeš... Prepáč, že sme ťa odvšadiaľ vylúčili... No, úprimne povedané, je to tvoj vlastnou vinou, staviaš sa mimo spoločnosti... Ale chápem, že za tebou je pravda. Nie, máš pravdu, samozrejme...“ To povedal priamo, vyslovil trpké slová, veľmi dojemné. Zámerne neuvádzam meno tohto muža, aby sa s ním jeho vplyvní priatelia nedostali do problémov – veď kontakt so mnou zariskoval.

Takto občas skaut riskuje, keď sa zrazu chce otvoriť, hoci len na jedinú chvíľu. Nie, nemôžeš! Nikdy by ste sa nemali otvárať! Až do smrti musíme opakovať, že priemerný básnik Prigov je génius a maľba je mŕtva. Vzájomná zodpovednosť priemernosti v móde je nevyhnutná; Navyše, presne tak to bolo usporiadané v sovietskych časoch, keď sa postavy socialistického realizmu museli navzájom presviedčať, že Salakhovova sivá mazanica je umenie.

Niekoľkokrát ma teda navštívil známy a potom prestal chodiť. Presnejšie, prestala som ho pozývať, ale už sa nepýtal. Faktom je, že takýmito dojímavými slovami akoby si splnil svoju povinnosť voči svedomiu, očistil sa – no v jeho živote sa nič nezmenilo. A ako sa to môže zmeniť? Pokračoval v organizovaní malých záležitostí, vyslovoval prázdne frázy a nikdy, ani raz - ani raz! - Neodvážil sa zvýšiť tenký hlas a povedať niečo proti tomu, čo sa dialo.

No, ako môžete ísť proti riaditeľovi NCCA Bazhanovovi, ambicióznemu a veľmi hlúpemu mužovi? Alebo proti námestníkovi riaditeľa NCCA Mindlinovi, gaunerovi, ktorý je skorumpovaný až po vložky do topánok? Ako môžete namietať proti programu, ktorý zachováva všeobecnú úroveň šedej? Chodia na bienále a trienále, sedia s našpúlenými tvárami v komisiách a podvýboroch – a sú hlúpi, hlúpi, hlúpi. Vzhľadom na to, že úroveň vedomostí bola na začiatku extrémne nízka, dnes je pod úrovňou asfaltu. Ale šampanské zurčí, ale inštalácie svietia!

Veľmi dobre vie, tento môj priateľ, že všetko, čo sa dnes deje v umení, je ešte horšie ako sovietske ministerstvo kultúry. Ale žiť potrebuje, čoskoro príde dôchodok. A nejde ani tak o dôchodky. Veľmi smutne a veľmi jednoducho mi povedal: „Odídeš, ale ja zostanem tu. A budem sa s nimi musieť stretnúť, porozprávať sa, pozdraviť. Veľa závisí od nich - toto je môj život, vieš?" A prestal som ho pozývať, nemám silu pozerať sa na toto trápenie.

Teraz, keď sa stretávame na výstavách (nedávno sme sa stretli v Puškinovom múzeu), odvracia sa. Vie, že si myslím, že je zbabelec a netvor, a viem, že ma už nenávidí, pretože sa raz prekonal a prišiel za mnou s priznaním. Zrazu som pochopil dôvod jeho príchodu ku mne, ako aj dôvod nového kola nepriateľstva: v určitom okamihu si predstavoval, že za mnou je nejaká sila, nejaká mafiánska skupina, ktorú ešte nepozná. Možno sa už dohodli, že všetko zmenia? Nemôže to byť tak, že som taký drzý – sám, sám? Ale keď nadobudol presvedčenie, že som sama, len taká nedostatočná, veľmi sa urazil.

A poznám veľa takýchto urazených ľudí. Bývalí priatelia zaberajú špeciálnu kategóriu: všetci zostali verní do určitého bodu a potom sa stalo niečo osudné a vzťah sa skončil. Dôrazne sa odporúča byť primeraný životnému prostrediu. Stávalo sa, že som švihol na tej najsvätejšej veci – a korporátne právo mi už nedovolilo sa so mnou kamarátiť: stále tolerovali, keď som nadával Thatcherovej a liberálnu demokraciu, ale ak som povedal, že opozičníci na Bolotnej sú hlupáci a vulgarizmy resp. že myšlienka demokracie podliehala korózii a opotrebovaniu, vtedy to už bolo neznesiteľné. Rovnako to bolo aj za Brežneva: boli so mnou priatelia, keď som karhal socialistický realizmus, ale keď som sa osobne stretol s tajomníkmi regionálnych výborov alebo som povedal, že všetkých členov politbyra treba poslať na Mars, prestali zdraviť ja.

Treba povedať, že v demokratickom Rusku je stále všetko prísnejšie. Jeden môj dobrý kamarát bol pozvaný na pohovor (za starých čias by povedali: volali na stranícky výbor, ale nebol to stranícky výbor, ale schôdza liberálnej inteligencie) a na pohovore sa ho pýtali vybrať si: mal by byť priateľom so mnou alebo s liberálnou spoločnosťou. A môj bývalý priateľ mi zavolal do telefónu, ospravedlnil sa a povedal: no, vieš, musíš si vybrať.

Môj bývalý priateľ veľmi dobre vie, že som vystupoval proti Stalinovi a táborom, proti politbyru a sovietskej moci v tých rokoch, keď dnešní liberáli usilovne chodili na schôdze Komsomolu. Nejde však o mňa a ani o moje názory – ide o to, že nemôžete porušiť pohodlné nastavenia svojho kruhu. Pre Kruga je nielen urážlivé, že demokraciu nepovažujem za korunu rozvoja sociálneho myslenia, ale je neznesiteľné, že Rubinsteina nepovažujem za básnika, Groysa za filozofa a Bulatova za umelca. Sociálny systém nikdy nebol hlavný, hlavná je nomenklatúra. Moderné liberálne kruhy ma pohodlne označujú za antiliberála na základe toho, že si myslím, že sú podvodníci – no, tak ma nazývajú.

Včera mi napísal jeden v podstate drahý človek: „Rád by som poslal váš článok ďalej, svojim priateľom, ale vopred sa chcem odlíšiť od niektorých citlivých bodov. Hovoríš tam príliš tvrdo, ale nepáčilo by sa mi to." Tá istá osoba (nie je úplný zbabelec, bojí sa len svojej korporácie) sa nebojí vystúpiť proti abstraktnej skorumpovanej vláde Ruska – nebojí sa, pretože tieto abstraktné tvrdenia nie sú trestné; ale desaťkrát sa opíše, kým verejne povie, že Backstein nie je mysliteľ a nikdy nenapísal ani riadok, ani nepremyslel jedinú myšlienku. To sa nedá povedať, no tak! To sa nedá povedať!

Informovali ma (a dôverne mi povedali, prosiac ma, aby som tajomstvo neprezrádzal), že si moje články preposielajú tajne, bojac sa priznať svojmu okruhu, že čítajú Cantora, lebo by mohli pokaziť vzťahy v ich okruhu. "Je možné čítať Cantor?" - toto si hovoria členovia kruhu a tí, ktorí potajomky čítajú, sklopia oči. A v tejto chvíli si povedia: „Napokon, Maxim Kantor ich nemiluje, ale oni ho nemilujú - všetko je v poriadku, je to úprimné.

Medzi ďalšími bývalými priateľmi bol priateľ, ktorý sa obával, že sa mi nepáči, že sa priatelí s úplatkármi a ľuďmi zo sekulárneho korupčného kruhu - gelmanmi, horošilovcami atď. Povedal mi toto: "No, ako môžeš dokázať, že sú nečestní?" Nikto, samozrejme, nechytil týchto ľudí za ruku, ale každý má predstavu o tom, ako sa veci robia - a môj priateľ to tiež dokonale vedel. Ale platí prezumpcia neviny, nie? Môj priateľ bol plný osobnej dôstojnosti, bol pripravený byť so mnou kamarát napriek tomu, že som proti kapitalizmu a všetci okolo neho sú za kapitalizmus. Žiadal odo mňa rovnakú službu: zatváral by oči nad tým, že som socialista a kresťan, a aby som si nevšimol, že slúži eštebákom. Môj priateľ chcel všetko zariadiť tak, aby sa so mnou mohol kamarátiť a vychádzať s progresívnou bankovou spoločnosťou - to by mohlo ísť paralelne. Prišiel za mnou a rozprávali sme sa o vznešených veciach a potom išiel do spoločnosti progresívnych predstaviteľov súčasného umenia a tam hovoril o trhu inovácií. Pri narodeninách nastal zmätok. Sviatok však môžete osláviť dvakrát za sebou: jeden stôl je pripravený pre tých, ktorí si podali ruky, a druhý pre priateľov, ktorí si nepodali ruky.

Počas existencie Sovietskeho zväzu sa vyskytli aj ťažkosti s náborom hostí: nebolo zvykom pozývať informátorov a riaditeľov štúdií do inteligentných domov, na návštevu neboli pozvaní ani vedúci mäsových oddelení. A dnes, keď sa hostina skladá výlučne z riaditeľov obchodov s potravinami – vrátane intelektuálnych gastronómov – vzniká trápnosť, keď potrebujete pozvať niekoho, kto nie je členom tohto obchodu s potravinami. Tu je potrebné raz a navždy predpísať pravidlá správania sa kruhu, inak sa nedá.

Jeden statočný mladý muž mi napísal, že vo svojej „partii“ dostáva veľa výpraskov, pretože nerozmýšľa ako všetci ostatní, a dokonca požiadal, aby bol mojím priateľom, hoci jeho okolie je proti mne, a keby nadával na ja za chrbtom, Takže je to kvôli situačnej hanblivosti. A napísal to v zúfalom osobnom liste, neuvedomujúc si, že píše veľmi zbabele. A nemôžete vysvetliť, že sa musíte naučiť odvahe sám so sebou - a keď sa naučíte byť mužom, potom príďte k dospelým. Na vysvetlenie je neskoro, život sa stal.

Vo všeobecnosti sa deje toto: vznikla morálka mafie, ktorá je v protiklade s morálkou nenávideného totálneho štátu. Mafia ako inštitúcia slobody nevznikla včera a výraz „handshakers“ dokonale zodpovedá výrazu „muži cti“, ktorý sa používa na Sicílii. Strach, ktorý naplnil spoločnosť, sa netýka Putina: čo vám Putin urobí? Vôbec ťa nepotrebuje. A nie pred patriarchom: nemôžete byť exkomunikovaní z cirkvi, do ktorej nepatríte. A nie pred Stalinom, ktorý je už šesťdesiat rokov mŕtvy. A nie pred sovietskou vládou, ktorá neexistuje a nemá zmysel klamať, že sa vrátila.

Strach - vypadnutie zo svojho kruhu, vystúpenie z vašej malej mafie, z teplej mláky, kde vám budú rozumieť a zahrejú vás. Je desivé prestať hovoriť v bežnom žargóne. Je strašidelné vidieť, že váš kruh robí odpadky. Je desivé zostať sám s veľkým svetom – a s čestnými ideálmi. Toto je skutočne strašidelné.

Ale neklamte sami seba - nie ste vôbec demokrati. Musíme pochopiť, že riadiť mnoho mafií za totálny štát je oveľa jednoduchšie ako riadiť spoločnosť s jednotnou morálkou, jasným cieľom a ideálom spoločenskej zmluvy. Takýto ideál môže byť zvrátený. Ale ak spoločnosť žije spoločnou vecou, ​​je nemožné dlhodobo deformovať ideál. Niekoľkých môžete klamať dlho, ale nemôžete dlho klamať všetkých. Ak sa však klamstvo vyvíja v spoločnosti, rozširuje sa podľa zákonov rastu rakovinových buniek, potom klamstvo pohltí telo nepozorovane – a navždy pohltí spoločenskú zmluvu. Pokiaľ má časopis Artchronika svoj namydlený diskurz a oddelene tučný diskurz moskovského konceptualizmu, môžete si s krajinou robiť, čo chcete.

Ale čo máme robiť? Čo - opäť veriť v spoločné ideály? Osloboď nás od ideálov! Hneď ako vyslovíte slovo „ideály“, vášmu partnerovi sa zaleskne oko: zistil, ako dokázať, že má pravdu, ako znovu získať útechu vo svojej duši. Ach, ideály? Možno ste za komunizmus? Nepáči sa vám pokrok a kapitalizmus? Vedeli ste, že trh je otcom civilizácie? Ste mimo trhu – to znamená, že ste mimo pokroku. Poznáme vás, komouši, čoskoro všetkých pritiahnete do táborov. A vôbec, boli to komunisti, keď sa na to pozriete, ktorí začali vojnu. Nie, sme za diskurz, za inštalácie, za umiernenú korupciu, za miliardára Prochorova a jeho dobrú sestru. Prochorov je náš prezident! Len sa ničoho v mojej malej mafii čestných „handshakerov“ nedotýkajte!

Chodia na zhromaždenie, aby sa držali za ruky s tými, ktorí sú tiež zastrašení. V tento deň sú všetci odvážni. Vyjadrili sa proti abstraktnému tyranovi (ktorého MMF už súhlasil zvrhnúť, a preto môžu ísť na demonštrácie). Vyjadrili sa proti tyranovi a potom sa pustili do svojej práce – podávali si ruky s gaunermi, ponúkali bozky zlodejom, lichotili prostitútkam.

Kto vás tak vystrašil, občania? Úradníci ani neurobili nič zvláštne, aby vás priviedli do takého panického, chybného stavu. Vy sa úradníkov nebojíte – bojíte sa jeden druhého. Bojíte sa svojej priemernosti, svojho ľudského zlyhania. Obklopený takýmito zbytočnosťami nie je tvoja nedostatočnosť taká nápadná. Už sa neodvažujete povedať neentite, že on/ono je neentita.

Prečo, prečo sa všetci bojíte jeden druhého? Prečo ste všetci zbabelci?

Ľudia mi teraz často hovoria: opäť hovoríš o negatívach! No ako môžeš! Koniec koncov, špeciálny deň v kalendári je vyhradený pre negatíva: 31. nesúhlasíme! Tu je skutočná spoločenská kauza – protest proti totalite! Prechádzali sme sa a rozprávali sa s priateľmi. A potom - domov a doma čakajú len dobré veci: časopis „Mezzanine“, inštalácia v NCCA, pitie na bienále v Benátkach, Khoroshilov sľúbil, že sa zastaví. Život ide ďalej...

PRÍHOVOR NA STRETNUTÍ

s KREATÍVNOU INTELIGENCIOU

(1946)

Stalin. Čo mi chceš povedať, súdruh Fadeev?

Fadeev (A. A. - v rokoch 1946-1954, generálny tajomník Zväzu spisovateľov ZSSR. - Ed.). Súdruh Stalin, prišli sme k vám po radu. Mnoho ľudí verí, že naša literatúra a umenie sa dostali do slepej uličky. Nevieme, akým spôsobom ich ďalej rozvíjať. Dnes prídete do jedného kina – oni strieľajú, vy prídete do druhého – strieľajú: všade sú filmy, v ktorých hrdinovia donekonečna bojujú s nepriateľmi, kde ľudská krv tečie ako rieka. Všade ukazujú len nedostatky a ťažkosti. Ľudia sú unavení z boja a krvi.

Chceli by sme vás poprosiť o radu, ako v našich dielach ukázať iný život: život budúcnosti, v ktorom nebude krv a násilie, kde nebudú tie neuveriteľné ťažkosti, ktoré dnes naša krajina zažíva. Jedným slovom je potrebné hovoriť o našom šťastnom a bezoblačnom budúcom živote.

Stalin. Vo vašom uvažovaní, súdruh Fadejev, nie je žiadna hlavná vec, neexistuje žiadna marxisticko-leninská analýza úloh, ktoré teraz život kladie literárnym pracovníkom a umelcom.

Kedysi Peter 1 vyrezal okno do Európy. Ale po roku 1917 to imperialisti poriadne zatĺkli a dlho nás v obave zo šírenia socializmu do svojich krajín pred Veľkou vlasteneckou vojnou prezentovali svetu prostredníctvom svojho rádia, kina, novín a časopisov ako akýchsi severských barbarov. - vrahovia so zakrvaveným nožom v zuboch. Takto maľovali diktatúru proletariátu. Naši ľudia boli vyobrazení oblečení v lykových topánkach, košeliach, prepásaní povrazom a pijúci vodku zo samovaru. A zrazu zaostalé „bastard“ Rusko, títo jaskyniari – podľudia, ako nás vykresľovala svetová buržoázia, úplne porazili dve mocné sily sveta – fašistické Nemecko a imperialistické Japonsko, pred ktorými sa celý svet triasol od strachu.

Dnes chce svet vedieť, kto sú títo ľudia, ktorí dosiahli taký veľký čin, ktorý zachránil ľudstvo.

A ľudstvo zachránili obyčajní sovietski ľudia, ktorí bez hluku a fanfár v najťažších podmienkach uskutočnili industrializáciu, kolektivizáciu, radikálne posilnili obranyschopnosť krajiny a za cenu svojich životov na čele s komunistami porazili nepriateľ. Veď len za prvých šesť mesiacov vojny zomrelo na frontoch v boji viac ako 500 tisíc komunistov a celkovo počas vojny - viac ako tri milióny. Boli to tí najlepší z nás, šľachetní a krištáľovo čistý, obetaví a obetaví bojovníci za socializmus, za šťastie ľudí. Teraz nám chýbajú... Keby boli nažive, mnohé z našich súčasných ťažkostí by už boli za nami. Dnešnou úlohou našej tvorivej sovietskej inteligencie je komplexne ukázať tohto jednoduchého, úžasného sovietskeho muža vo svojich dielach, odhaliť a ukázať najlepšie črty jeho charakteru. Toto je všeobecná línia vo vývoji literatúry a umenia súčasnosti.

Prečo je literárny hrdina, ktorý vo svojej dobe vytvoril Nikolaj Ostrovskij v knihe „Ako sa temperovala oceľ“, Pavel Korchagin, pre nás drahý?

Je nám drahý predovšetkým pre svoju bezhraničnú oddanosť revolúcii, ľuďom, veci socializmu a nezištnosť.

Umelecký obraz veľkého pilota našej doby Valeryho Chkalova v kine prispel k výchove desiatok tisíc nebojácnych sovietskych sokolov - pilotov, ktorí sa počas Veľkej vlasteneckej vojny zahalili do nevädnúcej slávy, a slávneho hrdinu filmu „The Chlap z nášho mesta“, plukovník tanku Sergej Lukonin – státisíce hrdinov – tankistov.

V tejto zavedenej tradícii je potrebné pokračovať – vytvárať takých literárnych hrdinov – bojovníkov za komunizmus, ktorým by sa sovietsky ľud chcel rovnať, ktorých by chcel napodobňovať.

Mám zoznam otázok, ktoré, ako mi bolo povedané, dnes zaujímajú sovietsku tvorivú inteligenciu. Ak nebudú žiadne námietky, odpoviem na ne.

Výkriky z publika. Veľmi ťa prosíme, súdruh Stalin! Odpovedz prosím!

Otázka. Aké sú podľa vás hlavné nedostatky v tvorbe moderných sovietskych spisovateľov, dramatikov a filmových režisérov?

Stalin. Bohužiaľ, veľmi významné. V poslednom čase sú v mnohých literárnych dielach jasne viditeľné nebezpečné trendy inšpirované korupčným vplyvom rozkladajúceho sa Západu, ako aj oživené podvratnými aktivitami cudzích spravodajských služieb. Na stránkach sovietskych literárnych časopisov sa čoraz častejšie objavujú diela, v ktorých sú sovietski ľudia – budovatelia komunizmu – vyobrazení v žalostnej karikatúrnej podobe. Kladný hrdina je zosmiešňovaný, propaguje sa klaňanie sa cudzincom a ospevuje sa kozmopolitizmus, ktorý je súčasťou politickej spodiny spoločnosti.

V divadelných repertoároch sú sovietske hry nahradené zlomyseľnými hrami zahraničných buržoáznych autorov.

Vo filmoch sa objavili drobné témy a skreslenia hrdinskej histórie ruského ľudu.

Otázka. Nakoľko ideologicky nebezpečné sú avantgardné hnutia v hudbe a abstrakcionizmus v dielach umelcov a sochárov?

Stalin. Dnes, pod rúškom inovácie v hudobnom umení, sa formalistický trend snaží dostať do sovietskej hudby a abstraktná maľba do umeleckej tvorivosti. Niekedy môžete počuť otázku: "Potrebujú sa takí veľkí ľudia, ako sú boľševici-leninisti, zaoberať maličkosťami - tráviť čas kritikou abstraktnej maľby a formalistickej hudby. Toto nech robia psychiatri."

V takýchto otázkach chýba pochopenie úlohy, ktorú tieto javy zohrávajú v ideologickej sabotáži našej krajiny a najmä mládeže. Koniec koncov, s ich pomocou sa snažia postaviť proti princípom socialistického realizmu v literatúre a umení. Nie je možné to urobiť otvorene, preto konajú v utajení. V takzvaných abstraktných obrazoch nie sú skutočné obrazy ľudí, ktorých by som chcel napodobňovať v boji za šťastie ľudí, v boji za komunizmus, po ktorých ceste by som chcel kráčať. Tento obraz je nahradený abstraktnou mystikou, zatemňujúcou triedny boj socializmu proti kapitalizmu. Koľko ľudí sa počas vojny prišlo inšpirovať hrdinskými činmi k pamätníku Minina a Požarského na Červenom námestí! A čím môže inšpirovať kopa hrdzavého železa, ktorú „inovátori“ vydávajú za umelecké dielo? Čím môžu inšpirovať abstraktné maľby umelcov?

To je presne dôvod, prečo moderní americkí finanční magnáti, propagujúci modernizmus, platia za tento druh „diel“, o ktorých sa veľkým majstrom realistického umenia ani nesnívalo.

Existuje aj triedne pozadie takzvanej západnej populárnej hudby, takzvaného formalistického hnutia. Tento druh hudby, ak to tak môžem povedať, je vytvorený na rytmoch vypožičaných zo sekt „shakerov“, ktorých „tance“ privádzajúce ľudí do extázy z nich robia neovládateľné zvieratá schopné tých najdivokejších činov. Tieto druhy rytmov sú vytvárané za účasti psychiatrov, stavané tak, aby ovplyvňovali subkortex mozgu, ľudskú psychiku. Je to druh hudobnej závislosti, pod vplyvom ktorej človek už nedokáže premýšľať o žiadnych jasných ideáloch, mení sa na dobytok, je zbytočné ho volať k revolúcii, k budovaniu komunizmu. Ako vidíte, vo vojne je aj hudba.

Otázka. V čom vlastne spočíva podvratná činnosť agentov zahraničných spravodajských služieb v oblasti literatúry a umenia?

Stalin. Keď už hovoríme o ďalšom rozvoji sovietskej literatúry a umenia, nemožno nebrať do úvahy, že sa vyvíjajú v podmienkach rozsahu tajnej vojny bezprecedentnej histórie, ktorú dnes svetové imperialistické kruhy rozpútali proti našej krajine, a to aj v oblasti literatúru a umenie. Zahraniční agenti u nás majú za úlohu preniknúť do sovietskych orgánov, ktoré majú na starosti kultúrne záležitosti, prevziať redakcie novín a časopisov a rozhodujúcim spôsobom ovplyvňovať repertoárovú politiku divadla a kina a vydávanie beletrie. Všemožne zabrániť vydávaniu revolučných diel, ktoré vštepujú vlastenectvo a povzbudzujú sovietsky ľud k budovaniu komunizmu, podporovať a propagovať diela, ktoré hlásajú neveru vo víťazstvo komunistickej výstavby, propagujú a vychvaľujú kapitalistický spôsob výroby a buržoázny spôsob zo života.

Zahraniční agenti majú zároveň za úlohu propagovať pesimizmus, všetky druhy dekadencie a morálneho úpadku v literárnych a umeleckých dielach.

Jeden horlivý americký senátor povedal: „Ak by sa nám podarilo premietať naše hororové filmy v boľševickom Rusku, určite by sme zmarili ich komunistickú konštrukciu. Niet divu, že Lev Tolstoj povedal, že literatúra a umenie sú najsilnejšie formy sugescie.

Musíme sa vážne zamyslieť nad tým, kto a čo nám dnes pomocou literatúry a umenia vštepuje, skoncovať s ideologickou sabotážou v tejto oblasti; podľa mňa je načase konečne pochopiť a osvojiť si túto kultúru, keďže je dôležitou zložka dominantnej ideológie v spoločnosti, vždy trieda a používa sa na ochranu záujmov vládnucej triedy, v našom prípade na ochranu záujmov pracujúceho ľudu - štátu diktatúry proletariátu.

Neexistuje umenie pre umenie, neexistujú a nemôžu existovať žiadni „slobodní“ umelci, spisovatelia, básnici, dramatici, režiséri, novinári, nezávislí od spoločnosti, ktorí akoby stáli nad touto spoločnosťou. Nie sú jednoducho nikomu k ničomu. Áno, takíto ľudia neexistujú, nemôžu existovať.

Tí, ktorí nemôžu alebo nechcú kvôli zvyškom a tradíciám starej kontrarevolučnej buržoáznej inteligencie, kvôli odmietaniu až nevraživosti voči moci robotníckej triedy verne slúžiť sovietskemu ľudu, dostanú povolenie odísť do trvalý pobyt v zahraničí. Nech vidia na vlastné oči, čo vlastne znamenajú výroky o povestnej buržoáznej „slobode tvorivosti“ v spoločnosti, kde sa všetko kupuje a predáva a predstavitelia tvorivej inteligencie sú svojou kreativitou úplne odkázaní na mešce peňazí finančných magnátov.

Žiaľ, súdruhovia, pre akútny nedostatok času som nútený náš rozhovor ukončiť.

Chcel by som dúfať, že som do určitej miery odpovedal na vaše otázky. Myslím si, že stanovisko Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov a sovietskej vlády k ďalšiemu rozvoju sovietskej literatúry a umenia je vám jasné.

(Podľa knihy: Zhukhrai V. Stalin: pravda a lož. M., 1996. S. 245-251)

Na všetko nájdete odpoveď, ak ju budete hľadať.

Dávame do pozornosti podrobný rozbor dôvodov tohto záhadného javu.

Často sa musíme potýkať s rozhorčením mnohých našich občanov nad postojom ruskej takzvanej „kreatívnej inteligencie“ takmer v akejkoľvek otázke, a najmä v niečom, čo je pre našu krajinu životne dôležité. Značný počet našich slávnych hercov, režisérov, spisovateľov, spevákov sa v prípade akéhokoľvek naliehavého problému týkajúceho sa domácej alebo zahraničnej politiky Ruska postaví na stranu našich nepriateľov – nepriateľov Ruska, nepriateľov ruského ľudu. Nezáleží na tom, či ide o návrat Krymu, podporu alebo odsudzovanie „Mad vaginas“ (alebo ako sa do ruštiny prekladá Pussy Wright?), propagandu homosexuality, otázky štruktúry spoločnosti alebo miesto Ruska vo svete. , spravidla tzv. „Kreatívna inteligencia“ hádže blato na ruskú pozíciu a samotné Rusko, ruský politický systém a ľudí, ktorí bránia pozíciu Ruska. Len nedávno veľká skupina našich hercov, spevákov a režisérov podporila fašistický puč na Ukrajine (niektorí sa odvolali, niektorí písali do svojich blogov a niektorí sa zúčastnili pochodu s rúhavým názvom „Pochod mieru“ na podporu Banderu a esesákov) a kroky ruských úradov na záchranu obyvateľov Ukrajiny pred ekonomickými lúpežami a mnohých pred priamym fyzickým vyhladzovaním – títo bratia odsúdili a očiernili. A tento fenomén permanentnej zrady vlastných ľudí, vlastného mäsa a krvi, bol vlastný tejto takzvanej „inteligencii“ tak v Ruskej ríši, ako aj v Sovietskom zväze, a o modernej „inteligencii“, ktorá „striekala zo všetkých svojich otvory s jaskynnou rusofóbiou“ mlčím. Akú divokosť od nich počuť! Medzi ruským ľudom teda vyvstáva otázka: čo je to za odpornú „sociálnu vrstvu“ - inteligencia? Prečo je drvivá väčšina jeho predstaviteľov vo vnútri taká prehnitá? Poďme na to.

Dovoľte mi malú odbočku. Som podnikateľ, ktorý sa tejto práci dal v deväťdesiatych rokoch nie kvôli dobrému životu. Ako dieťa som sníval o vede, ešte v prvom ročníku som dostal tému na vedeckú prácu na katedre, no keď sa výskum uzavrel a nastala otázka základného prežitia, musel som sa venovať biznisu tzv. banálny obchod. Mám technické vzdelanie, nikdy ekonomické, moji rodičia sú obyčajní ľudia. Nemal som teda kde a u koho získať informácie o tom, ako správne podnikať. A pri riešení neštandardných otázok, a tie vznikali dosť často, som si zakaždým musel polámať hlavu. A postupne som si pre seba vypracoval niekoľko pravidiel, ktoré mi teraz umožňujú rýchlo nájsť riešenia na akékoľvek problémy, či už v biznise alebo v iných oblastiach. Tieto pravidlá: 1) vždy si hovorte len pravdu, nech je akokoľvek nepríjemná – nikdy si neklamte; 2) jasne si formulujte otázku, na ktorú musíte nájsť odpoveď, a aby ste to urobili, nazvite všetky veci pravými menami bez toho, aby ste venovali pozornosť tomu, ako sa tieto veci zvyčajne nazývajú alebo ako ich nazývajú iní ľudia. A aby ste mohli nazývať veci pravými menami, musíte týmto veciam prísť na koreň, rozobrať ich podstatu, odhaliť obsah; a 3) pri hľadaní riešení používajte iba logiku. Takže - úprimnosť, pravdivé mená a logika.

Využime tieto pravidlá, aby sme našli odpoveď na naše vyššie položené otázky o tzv. „inteligencie“. Najprv si to ujasnime – kto sú intelektuáli? Odpoveď je zrejmá už zo samotného názvu – ide o ľudí zaoberajúcich sa intelektuálnou činnosťou, ktorých prácu na 99,999 % vykonáva, zhruba povedané, ich mozog. To znamená, že na výkon práce vo svojej profesii využívajú svoj rozum. Kto sú neintelektuáli? Tí, ktorí pri svojej práci využívajú 0,001% inteligenciu, ale inak niečo iné. Čísla sú, samozrejme, ľubovoľné. Prečo nie 100%, ale 99% alebo viac? Pretože nakladač myslí aj na to, ktorý roh krabice je pre neho najlepšie chytiť a učiteľ musí mávať ukazovateľom. Existujú aj prechodné formy od intelektuála k neintelektuálskej, ale nebudeme sa im venovať. Kto sú kreatívni intelektuáli? Opäť je zrejmé - ide o intelektuálov zaoberajúcich sa tvorivosťou. Kreativita je vytváranie niečoho. Stručne povedané, podstatou aktu stvorenia je toto: najprv niečo neexistuje, potom sa uskutoční nejaký druh práce, v dôsledku ktorej sa toto niečo objaví. Kreatívny intelektuál je ten, kto používa svoj intelekt na vytvorenie niečoho nového. Poznámka: tvorí pomocou inteligencie. To znamená, že stavebný robotník miešaním cementu, piesku a vody vytvára tekutý betón, ale pri tomto akte tvorby (betón) prakticky nepoužíva svoj rozum, len v malej miere - rozhoduje o tom, či nalial dostatok vody, resp. , či už miešal alebo ešte miešal atď. Nie je teda v žiadnom prípade tvorivým intelektuálom.

Aké profesie ľudia patria k inteligencii? Kto používa hlavne intelekt v procese vykonávania svojich profesionálnych činností? Sú to, samozrejme, lekári, vedci, inžinieri a učitelia. V zozname môžete pokračovať sami. Stačí sa ponoriť do podstaty profesie, ako presne títo ľudia pracujú, čo robia priamo, po etapách – najprv toto, potom tamto, potom tamto. Netvorivá inteligencia (nazvime to tak) sú tí, ktorí využívajú inteligenciu, ale pracujú podľa zabehnutého vzoru. Napríklad obyčajný lekár – zhodnotí príznaky, zváži diagnózu a potom sa rozhodne, akú liečbu predpíše. Hľadá však symptómy, o ktorých existencii vie, stanoví diagnózu od známych a predpíše liečbu, ktorú ho učili na univerzite. Ďalšia vec je vedec zaoberajúci sa medicínou. Študuje: či už človeka alebo iné organizmy, analyzuje nezvyčajné kombinácie symptómov, objavuje nové choroby (žiaľ, objavujú sa so smutnou pravidelnosťou) a prichádza s novými metódami liečby. Ide o kreatívny prístup, a preto je tvorivým intelektuálom.

Vedci a vynálezcovia sa však zvyčajne nenazývajú kreatívnou inteligenciou. A to je od základu nesprávne. A ak použijete nesprávnu terminológiu, nikdy nedostanete správnu odpoveď na svoju otázku. V skutočnosti TÍTO ĽUDIA (vedci, vynálezcovia) sú PRAVÁ kreatívna inteligencia. A aby sme presne pochopili, aký vzťah má SKUTOČNÁ kreatívna inteligencia k Rusom a Rusku, stačí si prečítať, čo hovorili a písali Lomonosov, Mendelejev, Korolev, Kurčatov, Vernadskij, Pavlov, Popov a ďalší naši veľkí vedci a dizajnéri o Rusoch, o našich krajina, myslitelia. Samozrejme, aj tu je čierna škvrna v rodine, myslím Sacharova, ale to je len výnimka, ktorá potvrdzuje pravidlo: PRAVDIVÁ ruská tvorivá inteligencia pozostávala, pozostáva a bude pozostávať z ľudí, ktorí vášnivo milujú svoj ľud a svoju vlasť. .

A koho je dnes zvykom nazývať tvorivou inteligenciou? Sú to režiséri, herci, speváci, komici, umelci, spisovatelia. Poďme analyzovať ich prácu - ako presne vykonávajú svoju profesionálnu činnosť. Čo robí umelec? Kreslí obrázky. Používa inteligenciu? Áno, v rovnakej miere ako stavebný robotník, o ktorom som hovoril vyššie. Na maľovanie obrazov potrebujete techniku ​​kresby, preto pracuje na svojej technike ako robotník, ktorý najprv zle mieša betón a potom sa zlepšuje a zlepšuje. Samozrejme, technika je pre umelca oveľa dôležitejšia ako pre pomocného robotníka na stavbe, ale podstata je rovnaká – umelec musí zdokonaliť pohyby rúk. Mimochodom, je veľa umelcov, medzi ktorými by vám pri pohľade na ich obrazy nikdy nenapadlo, že sa niekedy venovali technike kreslenia. No, to je iná otázka, tu sa jej nebudeme dotýkať. Prosím, pochopte ma správne, veľmi si vážim Shishkina, Serova, Levitana, Aivazovského, Vasnetsova, Repina, obdivujem ich neporovnateľné majstrovské diela. Už len suchá, nestranná analýza ich aktivít ukazuje, že nie sú intelektuálmi, a teda ani tvorivými intelektuálmi. Sú to skvelí, aj najväčší umelci, ale nie intelektuáli. To im v žiadnom prípade neuberá na talente, dokonca ani na genialite. Ide len o to, že tento génius nemá nič spoločné s inteligenciou, pochádza z inej oblasti. Takže z hľadiska terminológie to NIE SÚ tá inteligencia. A čo speváci? Zatiaľ čo umelci aspoň myslia na kompozíciu, výber farieb a perspektívu, speváci nemyslia na nič. Myslím pri vykonávaní svojich odborných činností. Pracujú výlučne s hlasivkami, pľúcami, bránicou atď., ale nie s mozgom. To isté možno povedať o hercoch. Kto sú oni? Ide o profesionálnych klamárov, ľudí, ktorí vedia vykresliť pocity, ktoré nezažívajú. Nehovoria to, čo si myslia, ale to, čo im hovorí riaditeľ. Talentovaní herci si prostredníctvom autotréningu, autohypnózy - nazvite to, ako chcete, v sebe vytvárajú dočasnú umelú schizofréniu, totiž presvedčia samých seba, že nie sú tým, kým v skutočnosti sú, nie, povedzme, herečka Faina Ranevskaya, ale postava, ktorú hrajú, to potrebujú. Tomu sa hovorí dostať sa do roly. Zároveň začínajú prežívať pocity, ktoré by ich postava mala prežívať, začínajú sa správať tak, ako by sa mala správať ona (postava) a ak herec do postavy dobre vstúpil, robí to všetko prirodzene. Toto je podstata herectva. Vzhľadom na charakter mojej práce som viedol veľa rokovaní a rozhovorov a naučil som sa rozoznávať klamstvá pomerne jednoducho – podľa prestávok medzi slovami, podľa mimiky, držania tela, a to bez rozmýšľania, takmer intuitívne. Dokážem rozpoznať klamstvá dobrého herca? Rozprávať sa s ním prvýkrát a nevedieť, že je to herec, by som (a pravdepodobne ani nikto) nikdy neuspel. Ak venujete nejaký čas štúdiu tejto osoby, potom porovnaním jej slov s jej skutkami, analýzou minulého správania môžete pomocou logiky pochopiť, že táto osoba je klamár a nemožno jej dôverovať. Nie je však možné okamžite rozpoznať jeho lži, pretože sám verí tomu, čo hovorí, už sa pevne presvedčil, že hovorí pravdu, a preto sa správa prirodzene ako človek, ktorý pravdu hovorí. Takže herci sú profesionálni klamári, profesionálni podvodníci. Ešte raz, prosím, pochopte ma správne. Nechcem povedať, že to, čo robia, že ich klamanie je zlé. V žiadnom prípade! Klamú iba tých ľudí, ktorí snívajú o tom, že budú oklamaní, ktorým chýbajú emócie, pocity a platia peniaze za to, aby boli oklamaní. Klamanie hercov, na rozdiel od klamania podvodníkov, ľuďom zvyčajne prináša potešenie a umožňuje im oddýchnuť si od každodenných záležitostí a starostí. Tento podvod je hra, ktorú diváci radi sledujú. Chcem len povedať, že podstatou herectva je pretvárka, lož a ​​oni sami si túto lož nevymýšľajú, ale keď ju dostanú v hotovej podobe, iba ju stvárňujú. To znamená, že vôbec nepoužívajú intelekt, a teda nie sú inteligenciou, a najmä tvorivou inteligenciou, sú hercami. Takže, ak niekde počujete, že Lija Akhidzhakova je kreatívna intelektuálka, vedzte: ten, kto to hovorí, je obeťou nahrádzania pojmov alebo z vás chce urobiť takú obeť. Mimochodom, toto nahrádzanie pojmov je v našich životoch rozšírené všade, vrátane diktatúry, demokracie, slobody a ľudských práv. No dobre, nenechajme sa rozptyľovať, toto je iná téma.

Teraz poďme na to - prečo majú mnohí ruskí predstavitelia zábavného sektora, menovite speváci, herci a im podobní, taký negatívny postoj k našej vlasti, vrátane ich?

Každý človek je ovplyvnený svojou profesiou. Okrem toho ovplyvňuje všetko: vzhľad, zdravie, spôsob myslenia, intelektuálne schopnosti, fyzický vývoj, morálne a duchovné vlastnosti.

Aby sme pochopili, aké kvality v ľuďoch rozvíjajú profesie v tejto oblasti (zábava), budeme si musieť povedať niečo o princípoch mozgu. Nebudeme sa podrobne zaoberať jeho štruktúrou, rôznymi sekciami, lalokmi, systémom krvného zásobovania, gliovými bunkami atď. Ako funguje mozog nás zaujíma len v momente, keď človek rozmýšľa. Zvážime to tiež mimoriadne zjednodušeným spôsobom, pretože v tomto prípade nepotrebujeme nič iné.

V ľudskom mozgu sa podľa rôznych zdrojov nachádzajú stovky miliárd až bilióny buniek priamo zodpovedných za myslenie – neuróny. Každý neurón má veľa krátkych procesov – dendrity, cez ktoré prijíma signály od iných neurónov, a jeden dlhý proces – axón, cez ktorý sa signál neurónu prenáša na iné neuróny. Axón neurónu prenášajúceho nervový impulz a dendrit prijímajúceho sa navzájom nedotýkajú, sú oddelené veľmi tenkou medzerou nazývanou synaptická medzera. Signál sa prenáša pozdĺž neurónového procesu elektrochemickou metódou, ktorej povaha nás momentálne nezaujíma. Ale cez synaptickú štrbinu sa signál z prvého neurónu do druhého prenáša chemicky, o čom budeme diskutovať podrobnejšie. Keď elektrochemický signál dosiahne koniec axónu, uvoľní sa z neho špeciálna látka nazývaná neurotransmiter (axón prvého neurónu). Po driftovaní cez synaptickú štrbinu vstupuje neurotransmiter do dendritu druhého neurónu, v ktorom v dôsledku toho vznikajú aj signály, ktoré zase prenáša do iných neurónov. Takže, keď sa neurotransmiter prvýkrát dostane z prvého neurónu do druhého, v druhom neuróne sa objaví slabý signál. Keď ROVNAKÝ neurotransmiter (a vo všeobecnosti existuje veľa typov) prejde ROVNAKOU CESTOU druhýkrát, signál sa javí silnejší. A teda, čím viac toho istého vysielača vysiela prvý neurón do druhého, tým silnejší je signál v druhom neuróne (samozrejme do určitej hranice). Medzi týmito neurónmi sa teda vytvorí stabilné spojenie. Každý neurón môže vytvoriť desaťtisíce spojení s inými neurónmi, a keďže samotných neurónov je takmer bilión, celkový počet možných spojení medzi neurónmi v ľudskom mozgu prevyšuje počet atómov vo vesmíre. Ale to je len v potenciáli. Nie všetky tieto spojenia sú, samozrejme, vytvorené. Keď človek o niečom premýšľa, medzi určitým počtom neurónov prechádzajú signály a čím viac problémov tohto druhu rieši, tým stabilnejší je systém spojení medzi neurónmi, ktoré sa podieľajú na ich riešení. Vzniká stabilná neurónová sieť, pozostávajúca z veľkého množstva vzájomne prepojených neurónov, cez ktoré prechádza rýchly a silný signál. Ak teda človek rieši problém prvýkrát, musí nad tým dlho premýšľať, bojovať a lámať si hlavu. Zároveň sa na túto úlohu začína budovať neurónová sieť. Druhýkrát je ľahšie vyriešiť problém tohto druhu a nakoniec, keď človek rieši podobný problém stodvadsiaty piaty raz, neurónová sieť vybudovaná v mozgu je už veľmi stabilná a človek rieši takéto problémy veľmi ľahko a rýchlo, bez toho, aby sa nad tým naozaj zamysleli. Čím viac človek premýšľa, tým sú jeho siete stabilnejšie a čím rôznorodejšie problémy rieši, tým sú jeho záujmy rôznorodejšie, čím viac neurónových sietí má, čím sú rozvetvenejšie, tým sú zložitejšie. A teda, čím sa človek stáva múdrejším, keďže myslí s týmito neurónovými sieťami. Šikovnejší teda nie je ten, kto má v hlave viac neurónov (ich počet hovorí len o intelektuálnom POTENCIÁLI ich majiteľa), ale ten, kto má v hlave viac neurónových sietí. Takto funguje myslenie, ak je schematicky opísané. Ale prečo vám to všetko hovorím?

Tu je to, o čo ide. Typ činnosti človeka, ako som už povedal, a ako ste si sami pravdepodobne všimli, v ňom zanecháva veľmi jasnú a zrejmú stopu. Ak človek vo svojej práci využíva inteligenciu, teda je SKUTOČNÝ intelektuál, a najmä ak hľadá nové riešenia, ako vedec alebo vynálezca, analytik alebo manažér, a robí to ÚSPEŠNE, teda je SKUTOČNÝ KREATÍVNY intelektuál, potom je tento človek jednoducho VEĽMI CHYTRÝ. Ak človek nepoužíva svoj rozum vo svojej práci, vo svojom živote, tak je jednoducho HLOUPÝ (alebo HLÚPY). V tomto prípade v žiadnom prípade nehovoríme o akejkoľvek chybe niekoho osobne alebo o menejcennosti ľudí niektorých profesií, chybné profesie vôbec neexistujú a každá z nich rozvíja niektoré užitočné vlastnosti svojich predstaviteľov, slová „ hlúpy““ a „inteligentný“ sa tu používajú výlučne na porovnanie intelektuálnych úrovní ľudí v rôznych povolaniach. A prosím, pochopte ma správne - nehovorím, že všetci herci alebo všetci hýbatelia sú hlúpi alebo rovnako hlúpi. Sám som ako študent veľa nocí (asi viac ako sto) venoval prekládke rôznych krabíc, krabíc a vriec z kamiónov do vagónov, teda po nociach som pracoval ako nakladač. A to nefunguje ako nakladač, ktorý otupuje človeka, ale nedostatok pracovnej záťaže na predných lalokoch mozgovej kôry. Ak by sa teda povedzme z toho istého nakladača nejakými okolnosťami stal a on doma číta knihy od Dostojevského, Tolstého, Starikova a Dugina a nielen číta, ale o nich uvažuje, alebo, povedzme, pestuje tropické rastliny a prerába hľadanie nových metód ich udržiavania, aby sa zvýšila ich úrodnosť, potom bude takýto nakladač napriek svojej neintelektuálnej profesii dosť šikovný človek. A ak nakladač v práci nosí škatule (nemám nič proti noseniu škatúľ) a doma pije iba pivo a pozerá futbal (nemám nič proti futbalu), potom po rozhovore s ním budete pravdepodobne prekvapení tou primitívnosťou jeho myšlienok. Alebo povedzme, výskumník, ktorý je vedcom len podľa mena, ktorý sa vďaka svojmu strýkovi prorektorovi zamestnal na katedre a vyťahuje paragrafy z dizertačných prác iných ľudí, aby preskupením slov v nich vydáva ich za vlastné diela (našťastie ich aj tak nikto nečíta, lebo nikoho nezaujímajú), bude veľmi hlúpy človek v porovnaní s rovnakou nakladačkou, ktorá je fanúšikom Dostojevského a Dugina. Povolanie v človeku iba zanecháva odtlačok a neformuje ho úplne, preto sú všetci ľudia, dokonca aj ľudia rovnakého povolania, iní a hasič je iný ako hasič, a to aj intelektuálne. Ale tento odtlačok, ktorý zanecháva (povolanie, alebo skôr každodenná činnosť), je veľmi, veľmi významný. Koniec koncov, myslím, že nebudete tvrdiť, že drevorubači a dizajnéri lietadiel sú v rôznych intelektuálnych kategóriách, pri všetkej úcte k drevorubačom, ktorí robia nebezpečnú a ťažkú ​​prácu. O ich práci viem z prvej ruky, keďže som v tínedžerskom veku pracoval aj v drevorubačstve a pomáhal som otcovi pri stavbe domu, čím som si upevnil úctu k drevorubačom, ktorú však mám k ľuďom akejkoľvek profesie, ktorí si svoju prácu robia dobre. Takže si myslím, že už chápete, akí sú šikovní speváci, herci a podobne. Keďže pri svojej práci nepoužívajú rozum, myslenie priemerného predstaviteľa týchto profesií sa vyrovná priemernému školníkovi či inštalatérovi. Chcem to ešte raz upresniť - ja osobne nemám nič proti spevákom, režisérom, hercom a im podobným, rovnako ako nemám nič proti školníkom a inštalatérom. V tomto prípade som jednoducho zapojený do objektívnej analýzy úrovne ich inteligencie.

Teraz o morálnej stránke pojmu inteligencia. Keďže v posledných desaťročiach sa výraz „kreatívna inteligencia“ a vlastne slovo „inteligencia“ vo všeobecnosti používalo na označenie sociálnych skupín, ktoré nemajú nič spoločné so SKUTOČNOU inteligenciou, či už tvorivou alebo „netvorivou“, začali sme zabúdať, čo znamená inteligentný človek. A tu je veľmi dôležitý bod: medzi inteligenciou a inteligentnými ľuďmi je určitý rozdiel. Inteligentný človek sa zapája do práce, ktorá si vyžaduje nielen využitie inteligencie, ale tiež nepochybne prináša úžitok ľuďom a prináša svetu dobro. Toto je povolanie, povedzme, lekára alebo učiteľa alebo vedca, ktorý vyvíja nové metódy liečby. A toto DOBRO, ktoré nosia ľudia takýchto ušľachtilých povolaní, zanecháva na ich nositeľoch svoju MORÁLNU stopu. Títo ľudia, vďaka pocitu, že sú zapojení do skutočne dobrých skutkov, ktoré sa konajú každý deň, sú zvyčajne priateľskí, priateľskí, zdvorilí, pohotoví a väčšinou sa k ľuďom správajú vrúcne, súcitne a dokonca s láskou. Samozrejme, všetci ľudia sú opäť iní a každý chápe zdvorilosť inak a temperament každého je tiež odlišný. A naša gorbačovsko-jeľcinovská pekelná realita zanechala stopy aj na všetkých našich ľuďoch, vrátane lekárov a učiteľov. Medzi lekárom povedzme neskorého brežnevovského obdobia (jednoducho si na toto obdobie dobre pamätám) a moderným lekárom je rozdiel z morálneho hľadiska stále výrazný. Všeobecným trendom však je, že morálne kvality týchto ľudí sú vyššie ako celoštátny priemer. A, samozrejme, v tomto prípade hovorím o skutočných, ušľachtilých doktoroch a učiteľoch, a nie o doktoroch ako Mengele a nie o inštruktoroch samovražedných atentátnikov (tiež akoby učia. Pah-pah-pah u nich ). Takže ľudia intelektuálnych aj ušľachtilých profesií sú to inteligentní ľudia. A práve vďaka vyššie spomenutým vlastnostiam sa títo ľudia, vo všeobecnosti všetci ľudia, ktorí sú zdvorilí, priateľskí atď., nazývajú inteligentní, hoci je to v inom, prenesenom význame.

Kto sú teda ľudia v zábavnom priemysle, morálne povedané? Opäť, ako ľudia v iných profesiách, všetci sú iní. Aký je však odtlačok takýchto povolaní (z morálneho hľadiska) na ich predstaviteľoch? V akom prostredí sa odohráva napríklad život herca či umelca? Medzi tými istými hercami, umelcami a medzi nimi všetkými neustále prebieha tvrdý a nekompromisný boj o roly v hrách a filmoch. Navyše, konkurencia je tam obrovská a v tomto konkurenčnom boji sa využívajú akékoľvek prostriedky, vrátane polievania rivalov kyselinou sírovou, čoho sme boli svedkami nie tak dávno. Opýtajte sa kohokoľvek, koho poznáte, ktorý má blízko k divadelným kruhom, povie vám, že každé divadlo je skutočná zmija, klbko hadov. A to nie preto, že hercami sa stávajú len eštebáci, nie, za žiadnych okolností. Chodia tam ľudia, čo sa týka slušnosti, všelijakí ľudia (ako aj na akúkoľvek inú špecialitu). Jediné, čo ich spája, je to, že spravidla ide o ľudí s vysokým sebavedomím, ale to je prirodzené, iní ľudia tam nemajú čo robiť, pretože tam chodia žiadatelia o slávu a popularitu. A keď sa už v tomto prostredí ocitnú, potom samotný spôsob života týchto ľudí, podľa ktorého úspech (alebo vegetujúci v neistote) z väčšej časti nezávisí od talentu samotného človeka, ale od jeho najmenšieho rozmaru. iní ľudia – ako producenti, režiséri, sponzori atď., takže tento spôsob života formuje umelcov a hercov na zarytých intrigánov, pripravených tlačiť lakťami, či dokonca roztrhať svojich kolegov na kusy a zároveň pripravených v okamihu. oka na padnutie toho, od koho závisia rozdeľovanie rolí, rozdeľovanie rozpočtov atď., pripravený urobiť akúkoľvek podlosť pre reflektory a kamery, a o pripravenosti ani nehovorím. herečiek, hercov, spevákov, spevákov atď., o ktorých sa v meste hovorí. vyspať sa s kýmkoľvek, len aby si sa dostal na vrchol, k SLÁVE a bohatstvu. Takýto tvrdý, povedal by som až obludne tvrdý život ľudí týchto profesií často odsúva do zabudnutia závislosti od sexu, alkoholizmu a všetkých druhov drogových závislostí. Samozrejme, nie všetci speváci či herci sú takí, ale, žiaľ, veľmi, veľmi veľa. Toto je cena, ktorú ľudia platia za svoj sen, taký klamlivý a krutý.

Nuž, Boh jej žehnaj, s ich snom, vráťme sa k našim ovečkám. Čo nakoniec máme ako konečný výsledok? Dospeli sme k záveru, že ľudia zo zábavného priemyslu, takzvaní bohémovia alebo ľudia umenia, ktorí sa vďaka zámene pojmov nazývajú „kreatívna inteligencia“ a ktorí s inteligenciou nemajú nič spoločné, sú väčšinou veľmi úzkoprsí ľudia, dokonca hlúpi, bezškrupulózni, často jednoducho hnusní, s chorobnou pýchou, považujúc sa za neuznaných géniov, neuznaných pre intrigy kolegov alebo neprajníkov, pre hlúpych divákov a vo všeobecnosti nenávidiacich ľudí; no zároveň vedia pôsobiť veľmi pôsobivo, veľmi príťažlivo a majú schopnosť okrem iného zobrazovať vážených, vznešených, vysoko vzdelaných, veľmi inteligentných, milých a priateľských ľudí, teda ľudí naplnených všetkým druhy cností. Vďaka ich úzkoprsosti, hraním sa na ich chorú pýchu, im môžete ľahko vštepiť akékoľvek myšlienky, stačí im „dať cukrík v žiarivom obale“ a „pohladkať ich po srsti“. Pre ich nevraživosť ku všetkému a všetkým je ľahké presvedčiť ich, že všetci naokolo a všetko okolo nich je nedôstojné a nedôstojné, všade naokolo sú hlupáci, plebejci, búri a vôbec dobytok, ktorý nestojí za klinec na malom palec na ľavej nohe, že „táto krajina“ hlupá atď. aj ich nehodné, že je tu všetko zlé. Ale tam niekde, v nádhernom kráľovstve, všetci žijú „jemne citliví elfovia s krásnym srdcom“. A len krutý osud ich, tiež „jemne citlivých a krásnych sŕdc“ uvrhol do „tejto úbohej krajiny“ a oni, ktorí sa považujú za géniov, majú svätú povinnosť zhovievavosť k plebsu, vychovávať a učiť tieto „naberačky“ a „vatnikov“, aby aspoň nejako vyhladili sivé labky a úzkoprsosť tých druhých. No toto je rozprávka pre veľmi hlúpych bohémov. Tí, ktorí sú prefíkanejší, sú ľahko, pre nedostatok akýchkoľvek morálnych princípov, predaných akejkoľvek pekelnej sile za peniaze, moc, podporu, vysielanie na centrálnych kanáloch a iné výhody, neviem, na čom im ešte záleží.

Vo všeobecnosti, ak sa pozriete na históriu problému, ľudia týchto profesií - bifľoši, herci, kurtizány atď., boli vždy vyvrheľmi spoločnosti, vrátane v určitom okamihu dokonca exkomunikovaní z cirkvi, keď mali byť pochovaní v cintoríny Bolo to zakázané - boli pochovaní za plotom, vlastne ako neľudia. Dobre, to čo sa stalo je minulosťou, teraz je iná doba. A teraz v súvislosti na jednej strane s rozvojom televízie, ktorá dala moderným bifľošom obrovský vplyv na verejnú mienku, na druhej strane s ich dôležitou úlohou pri rozklade morálky a duchovnosti spoločnosti, ktorá dáva im obrovskú podporu od celého mocného moderného systému, ktorý podvádza a despiritualizuje náš ľud, títo ľudia sa ocitli na vrchole pyramídy, naši, takpovediac, duchovní (presnejšie antiduchovné), ako to bolo, vodcovia, učitelia , formovanie našej mienky a veľmi negatívnej mienky o sebe a o našej vlasti. Vďaka Bohu, v poslednom čase mnohým spadli misky váh z očí, kúzla prázdnych hovorcov už na nich nefungujú a názor, ktorý si (prázdni hovoriaci) dokázali u mnohých z nás vytvoriť, sa mení na pravý opak.

Aký je teda výsledok nášho malého výskumného uvažovania? A čo by sme mali robiť v súvislosti so všetkým vyššie uvedeným? V prvom rade musíme pochopiť (a vysvetliť iným ľuďom) podstatu všetkých týchto Kikabidzov, Makarevičov, Ševčukov a ďalších (volajú sa légie, nebudem menovať všetkých), že to nie sú veľkí ľudia, nie hocijaká inteligencia, ale jednoducho skutočná spodina spoločnosti, ako pena v špinavej vode vystupujúca na povrch, a tie krásne (aj keď nie také krásne) trilky, ktorými nás cez médiá (alebo skôr dezinformácie) zombizujú už desaťročia. , ktorým sa nám podarilo vštepiť predstavu o ich, nepochybne mýtickej, veľkosti. Sú spodinou spoločnosti kvôli svojim morálnym vlastnostiam a nedostatku inteligencie. Ale všetky moje vyššie uvedené úvahy v žiadnom prípade neznamenajú, že je potrebné úplne zničiť povolania spevákov, hercov atď. (keďže tieto špeciality robia svojich predstaviteľov takými, ako sa môže zdať, úbohými). V žiadnom prípade. Prejavy ľudí v zábavnom priemysle (kvôli sile TV) sú silnou informačnou zbraňou. A ako každú inú zbraň, treba ich vziať pod kontrolu a použiť proti nepriateľom. Ale v žiadnom prípade by im nemalo byť dovolené povedať niečo zvláštne, povedať to, čo im napadne (v dôsledku sugestibility a nedostatku rozumu im nemôže prísť do hlavy nič dobré). Zbrane by sa predsa nemali nikde povaľovať a vo všeobecnosti by ste ich nemali nechávať bez dozoru – je to trestné, treba ich mať na očiach. A ani týchto ľudí nemá zmysel nenávidieť, skôr sa oplatí ich ľutovať, pretože sú ako rozmarné, nevychované, rozmaznané a rozmaznané deti zlým vplyvom, len tieto deti s najväčšou pravdepodobnosťou nikdy nebudú predurčené stať sa dospelými. A okrem toho sa ľudia potrebujú zabávať, lekári, učitelia, robotníci, roľníci a ľudia všetkých ostatných potrebných a užitočných profesií. Nech teda speváci a herci bavia ľudí, len ich repertoár treba prísne kontrolovať a netreba od nich očakávať nič rozumné, láskavé, večné, ale ako je to niekedy vo vzťahu k veľmi nevychovaným deťom potrebné, dbať na ostražitú kontrolu, ukázať prísnosť a dokonca aj prísnosť a, samozrejme, vzdelávať ich. A čo je najdôležitejšie, musíte pochopiť, kto sú, a nepripisovať žiadnu dôležitosť slovám, ktoré vychádzajú z ich úst, pretože oni sami nevedia, čo hovoria. A budúci ľudia umenia, rovnako ako deti, musia byť vzdelaní, za žiadnych okolností ponechaní bez dozoru a ich rozvoj sa nesmie uberať. Inak tieto deti urobia niečo také... Oooh... Ak si niekto pamätá, obrovskú úlohu pri zničení ZSSR zohralo to, že sovietsky ľud dokázal vštepiť negatívny postoj k systému, tzv. krajinu a seba. A nepostavili sme sa za seba, vrátane seba. A na formovaní tohto postoja (a to najmä z emocionálnej stránky) mali veľkú zásluhu niektoré vtedajšie popové postavy, všelijakí satiri, humoristi a iná partia bratov. Takže našou dnešnou úlohou vo vzťahu k moderným bifľošom je zabrániť im v tom, aby dnes zopakovali tú podlosť (bodnutie nás informačnou zbraňou do chrbta).

Prenasledovanie B. Pasternaka za vydanie jeho románu „Doktor Živago“ na Západe a udelenie Nobelovej ceny