Každý má svojho anjela strážneho a svoju ikonu príhovoru, ktorá je daná od narodenia. Modlite sa k svojej ikone, poproste cez ňu Pána o uzdravenie a ono to určite príde.

Každá profesia, každý smer má svojho nevysloveného nebeského patróna. Podľa tradície mali v staroveku všetci veriaci doma ikonu svojho svätca. Všetky ikony sú posvätné. Mnohé z nich vyžarovali žiarivé svetlo, z iných prúdila myrha alebo voňali. Ikony už viac ako raz zachránili mestá pred požiarmi, dobytím a zničením. V chrámoch je nespočetné množstvo ikon a všetky sú uctievané. Po prvé, ikony poskytujú ľuďom pomoc - liečia, oslobodzujú od smrti a zničenia. Všetky ikony nejakým spôsobom prejavujú zázraky, s ich pomocou nájdeme pokoj a silu.


Pre každého znamená slovo „viera“ niečo iné. Niektorí ľudia chodia do kostola a modlia sa, iní jednoducho veria vo svoju dušu a veria, že chodiť do kostola každý týždeň nie je vôbec potrebné. A každý má svojim spôsobom pravdu. Viera je predsa v našej duši, v našom srdci. Takmer každý veriaci má vo svojom dome pravoslávne ikony, a ak niekto nie, tak títo ľudia chodia do kostola a modlia sa tam. Aj keď ikona nie je pre modlitbu vôbec potrebná. V dejinách kresťanstva zohrávajú ikony obrovskú úlohu. V podstate je ikona istou formou Božieho zjavenia. A jej účelom je očistiť duše ľudí, ktorí ju kontemplujú a modlia sa pred ňou. Modlia sa pred ikonami. A modlitba môže byť iná. Niekedy ľudia prosia o pomoc, niekedy vám za ňu poďakujú. Zároveň je ikona uctievaná, ale nie uctievaná, pretože uctievať možno iba Boha.
Minulosť je nekonečná vzdialenosť a čím viac sa do nej pozeráme, tým lepšie vidíme, ako hlboko siahajú korene ľudskej histórie do storočí. Ale sú udalosti, ktoré spájajú všetky storočia, všetky národy a potom čas, ktorý na prvý pohľad nemilosrdne odmeriava pozemskú ľudskú cestu, akoby prestal existovať.

Tých, ktorí sa narodili od 22. decembra do 20. januára, bude chrániť „Zvrchovaná“ ikona Matky Božej a ich anjelmi strážnymi sú svätý Silvester a ctihodný Serafim zo Sarova.
Pred vašou suverénnou ikonou
Stojím, objatý v modlitebnom strachu,
A Tvoja kráľovská tvár, korunovaná,
Ťahá môj nežný pohľad k Nemu.
V čase nepokoja a neslávnej zbabelosti,
Zrada, klamstvo, nevera a zlo,
Ukázal si nám svoj zvrchovaný obraz,
Prišiel si k nám a pokorne si prorokoval:
"Ja sám som prevzal žezlo a guľu,
Sám ich opäť odovzdám kráľovi,
Dám ruskému kráľovstvu veľkosť a slávu,
Budem všetkých živiť, utešovať a zmierovať."
Čiň pokánie, Rus, nešťastná smilnica...
Zmy svoju znesvätenú hanbu v slzách,
Vaša príhovorkyňa, nebeská kráľovná,
Ľutuje ťa a chráni ťa, hriešnika.
S. Bekhteev


Ikona Matky Božej „panovníka“
Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „panovníkom“ sa modlia za pravdu, srdečnú radosť, nepredstieranú lásku k sebe navzájom, za mier v krajine, za záchranu a zachovanie Ruska, za ochranu trónu a štátu, za oslobodenie od cudzincov a za udelenie uzdravení tela a duše.
Ikona Matky Božej „Vladimír“
Tých, ktorí sa narodili od 21. januára do 20. februára, ochraňujú svätí Atanáz a Cyril a budú ich chrániť ikony Matky Božej „Vladimír“ a „Horiaci ker“.
Ikona „Vladimír“ Matky Božej je už niekoľko storočí uctievaná ako zázračná. Pred ňou v modlitbe prosia Matku Božiu o uzdravenie z telesných chorôb, najmä chorôb srdca a kardiovaskulárneho systému. Ľudia sa na ňu obracajú o pomoc pri katastrofách, keď potrebujú ochranu pred nepriateľmi. Pred vladimirskou ikonou Matky Božej sa vo všetkých storočiach modlili za zachovanie Ruska. Každý dom by mal mať túto ikonu, pretože zmieruje ľudí vo vojne, obmäkčuje srdcia ľudí a pomáha posilňovať vieru.
Vladimírsku ikonu Matky Božej napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom Spasiteľ večeral s Najčistejšou Matkou a spravodlivým Jozefom. Matka Božia, keď videla tento obraz, povedala: „Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. Milosť toho, ktorý sa narodil zo mňa az môjho, nech je s touto ikonou.“ V roku 1131 bola ikona zaslaná na Rus z Konštantínopolu k svätému kniežaťu Mstislavovi († 1132, pamiatka 15. apríla) a bola umiestnená v Dievčenskom kláštore r. Vyšhorod - starobylé údelné mesto svätej veľkovojvodkyne Olgy, ktorá sa rovná apoštolom.


Ikona „Horiaci ker“
Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Horiaci ker“ sa modlia za oslobodenie od ohňa a blesku, od ťažkých problémov a za uzdravenie chorôb. Ikona Matky Božej „Horiaci ker“ je zobrazená vo forme osemhrannej hviezdy pozostávajúcej z dvoch ostrých štvoruholníkov s konkávnymi koncami. Jeden z nich je červený, pripomínajúci oheň, ktorý obklopoval krík, ktorý videl Mojžiš; druhá je zelená, čo naznačuje prirodzenú farbu kríka, ktorú si zachoval, keď ho pohltili ohnivé plamene. V strede osemhrannej hviezdy, akoby v kríku, je zobrazená Najčistejšia Panna s večným dieťaťom. V rohoch červeného štvoruholníka sú vyobrazení muž, lev, teľa a orol, ktorí symbolizujú štyroch evanjelistov. V rukách Najčistejšej Panny je rebrík, opierajúci sa horným koncom o Jej rameno. Rebrík znamená, že skrze Matku Božiu Syn Boží zostúpil na zem a pozdvihol do neba všetkých, ktorí v Neho veria.
Kedysi to bol: sivovlasý kostol
Horiaci ker,
Krčiac sa v bielej snehovej búrke,
Blýska na mňa z ticha;
Pred premysleným puzdrom na ikonu -
Neuhasiteľný lampáš;
A padá zľahka
Pod svetlom je ružová snehová guľa.
Neopalimov Lane
Víchrica vrie s perličkovým jačmeňom;
A Panna Mária v uličke
So slzami vyzerá zamyslene.
A. Bely


Ikona Matky Božej "Iverskaya"
Ikona Iveronskej Matky Božej je príhovorkyňou narodených od 21. februára do 20. marca. Ich anjelmi strážnymi sú svätí Alexius a Milentius z Antiochie. História Iveronovej ikony siaha až do prvého storočia, keď z neopísateľnej lásky k ľuďom požehnala Matka Božia svätému apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi, aby namaľoval jej obraz počas dní svojho pozemského života. Mních Ján z Damasku napísal: „Svätý apoštol a evanjelista Lukáš v čase, keď Presvätá Bohorodička ešte žila v Jeruzaleme a prebývala na Sione, namaľoval malebnými prostriedkami na tabuľu svoj božský a úprimný obraz, aby ako v zrkadle budú ďalšie generácie uvažovať o nej a pôrode. Keď Jej Lukáš predstavil tento obraz, povedala: „Odteraz Ma budú žehnať všetky generácie. Nech je s vami milosť a sila Toho, ktorý sa narodil zo mňa az mňa." Tradícia pripisuje štetcom svätého apoštola a evanjelistu Lukáša tri až sedemdesiat ikon Matky Božej, vrátane ikony Iveron.
Pred Iveronovou ikonou Presvätej Bohorodičky sa modlia za oslobodenie od rôznych nešťastí a za útechu v ťažkostiach, od ohňa, za zvýšenie úrodnosti zeme, za oslobodenie od smútku a smútku, za uzdravenie fyzických a duševných chorôb, v ťažkých podmienkach na pomoc poľnohospodárom.


Ikona Matky Božej „Kazan“
Tí, ktorí sa narodili od 21. marca do 20. apríla, musia požiadať o ochranu ikonu Kazanskej Matky Božej a chránia ich svätí Sofrónia a Inocent z Irkutska, ako aj Juraj Vyznávač. Nevieme, kým a kedy bola namaľovaná ikona ruskej Matky Božej Hodegetrie, čo v gréčtine znamená „Sprievodca“. K tomuto typu ikony patrí obraz Kazaňskej Matky Božej. Staroveký ruský maliar mníchov, inšpirovaný obrazom byzantskej Hodegetrie, o ktorom sa predpokladá, že ho namaľoval evanjelista Lukáš počas života Matky Božej, maľuje svoju vlastnú verziu tejto ikony. Jeho ikonografia je oproti byzantskej mierne pozmenená. Ruskú verziu možno vždy rozpoznať podľa sotva znateľného tepla, čím sa zmierňuje kráľovská závažnosť byzantských originálov.
Kazaňská Matka Božia a jej svätá, zázračná, zachraňujúca ikona (vracia zrak slepým, dáva silu slabým) sa považujú za prakticky oficiálnych príhovorcov, obrancov Ruska pred vonkajšími a vnútornými nepriateľmi. Ľudovo sa tiež verí, že modlitba pred pravoslávnou ikonou Bohorodičky chráni a oslobodzuje modliaceho sa od jeho viditeľných i neviditeľných nepriateľov, t.j. od zlých ľudí a od zlých duchov...


Ikona Matky Božej „Pomocník hriešnikov“
Ikony „Podpora hriešnikov“ a Iveron Mother of God budú chrániť tých, ktorí sa narodili od 21. apríla do 20. mája. Svätí Štefan a Tamara, apoštol Ján Teológ sú ich anjelmi strážnymi. Ikona dostala svoje meno podľa zachovaného nápisu: „Som Pomocník hriešnikov svojmu Synovi...“. Zo zázračného obrazu došlo k mnohým zázračným uzdraveniam. Záruka hriešnikov znamená zábezpeku za hriešnikov pred Pánom Ježišom Kristom. Pred zázračným obrazom Matky Božej, „Pomocníčky hriešnikov“, sa modlia za udelenie pokánia, v skľúčenosti, zúfalstve a duchovnom smútku, za uzdravenie rôznych chorôb, za spásu hriešnikov.
Prvýkrát sa tento obraz preslávil zázrakmi v kláštore Nikolaev Odrina v provincii Oryol v polovici minulého storočia. Starodávna ikona Matky Božej „Pomocníčka hriešnikov“ sa pre svoju schátranosť netešila náležitej úcte a stála v starej kaplnke pri bránach kláštora. Ale v roku 1843 bolo mnohým obyvateľom v ich snoch zjavené, že táto ikona bola obdarená Božou prozreteľnosťou zázračnou mocou. Ikona bola slávnostne prenesená do kostola. Veriaci sa k nej začali hrnúť a prosiť o uzdravenie svojich trápení a chorôb. Ako prvý sa uzdravil uvoľnený chlapec, ktorého matka sa pred touto svätyňou vrúcne modlila. Ikona sa preslávila najmä počas epidémie cholery, kedy priviedla späť k životu množstvo nevyliečiteľne chorých ľudí, ktorí sa k nej s vierou hrnuli.


Ikona „Obnova mŕtvych“
Ak sú vaše narodeniny medzi 21. májom a 21. júnom, musíte požiadať o ochranu pred ikonami Matky Božej „Hľadám stratených“, „Horiaci ker“ a „Vladimirskaja“. Chránený svätými Alexejom z Moskvy a Konštantínom. Podľa legendy sa ikona Matky Božej „HĽADAJÚCE PÁNA“ preslávila už v 6. storočí v maloázijskom meste Adana, čím zachránila kajúceho mnícha Theophila pred večnou smrťou, ktorý následne dosiahol najvyššiu duchovnú dokonalosť a bol oslávený. Cirkvou ako svätou. Názov ikony vznikol pod vplyvom príbehu „O pokání Theophilusa, správcu kostola v meste Adana“ (7. storočie): Theophilus sa modlil pred obrazom Matky Božej a nazval to „Zotavenie“. zo stratených“.
Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Hľadanie stratených“ sa modlia za požehnanie manželstva; ľudia k nej prichádzajú s modlitbou za oslobodenie od nerestí, prichádzajú matky s prosbami za hynúce deti, za zdravie a blaho detí, za uzdravenie očných chorôb a slepoty, za bolesti zubov, horúčku, chorobu z opitosti , na bolesti hlavy, na napomenutie odpadnutých od pravoslávnej viery a návrat stratených do Cirkvi.


Ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“
Kráľovná neba a zeme, útecha pre tých, čo smútia,
Pozor na modlitbu hriešnikov: v tebe si nádej a spása.
Utápame sa v zlu vášní, blúdime v temnote nerestí,
Ale... naša vlasť... Oh, nakloňte k nej svoje všetko vidiace oko.
Svätá Rus – tvoj svetlý domov takmer umiera,
Voláme k Tebe, Prímluvca: nikto iný o nás nevie.
Ó, neopúšťaj svoje deti, ktoré smútia nádej,
Neodvracaj svoje oči od nášho smútku a utrpenia.
Ikony „Radosti všetkých, ktorí smútia“ a Kazaňskej Matky Božej sú príhovormi tých, ktorí sa narodili od 22. júna do 22. júla. Svätý Cyril je ich anjel strážny. „Radosť všetkých smútiacich“ je jednou z najpopulárnejších a široko uctievaných zázračných ikon Matky Božej v cisárskom Rusku, ktorá má množstvo výrazne odlišných ikonografických možností. Mnohí chorí a smútiaci ľudia, ktorí sa s modlitbou obracali k Matke Božej cez Jej zázračný obraz, začali dostávať uzdravenie a vyslobodenie z problémov.
Podľa zvyku sa Matka Božia zobrazuje podľa slov modlitby, ktorá je jej adresovaná. „Pomocník urazených, beznádejná nádej, príhovor chudobných, útecha smutných, ošetrovateľka hladných, odev nahých, uzdravenie chorých, spása hriešnikov, pomoc a príhovor kresťanov za všetkých,“ - to je čo nazývame obraz stelesnený v ikonách „Radosť všetkých, ktorí smútok“.


Ikona "Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie"
Svätý Mikuláš Príjemný a Prorok Eliáš chránia tých, ktorí sa narodili od 23. júla do 23. augusta, a chráni ich ikona „Ochrana Presvätej Bohorodičky“. V pravoslávnej Rusi slovo „pokrov“ znamená závoj aj ochranu. Na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky pravoslávni žiadajú Kráľovnú nebies o ochranu a pomoc. V Rusku bol tento sviatok ustanovený v 12. storočí svätým princom Andrejom Bogoljubským. Keď sa dozvedel, že svätý Ondrej, blázon pre Krista, videl Božiu Matku držať svoj závoj nad pravoslávnymi, zvolal: „Takáto veľká udalosť nemôže zostať bez oslavy. Sviatok bol ustanovený a okamžite prijatý všetkými ľuďmi v radostnom presvedčení, že Matka Božia neúnavne drží svoje krytie nad ruskou krajinou. Celý svoj život veľkovojvoda Andrej bojoval proti nezhodám a nejednotnosti svojej krajiny. Pevne veril, že kryt Matky Božej ochráni Rus „pred šípmi letiacimi v temnote našej divízie“.
Ochrana Presvätej Bohorodičky je veľký pravoslávny sviatok na pamiatku zázračného zjavenia sa Matky Božej v kostole Blachernae v roku 910 počas obliehania Konštantínopolu. Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky je znakom Božej milosti, ktorá nás pokrýva, posilňuje a chráni. Ikona zobrazuje procesiu do neba cez oblaky, k Spasiteľovi. Sprievod vedie Božia Matka, v rukách drží malý závoj a za ňou zástup svätých. Ikona symbolizuje modlitbu celej Nebeskej cirkvi za ľudskú rasu.


Ikona "Vášnivý"
Tí, ktorí sa narodili od 24. septembra do 23. októbra, by mali hľadať ochranu pred ikonami Pochaevskej Matky Božej, „Horiaci ker“ a „Povýšenie kríža Pána“. Chráni ich svätý Sergius z Radoneža.
Tí, ktorí sa narodili od 24. augusta do 23. septembra, by mali požiadať o ochranu pred ikonami Horiaceho kríka a Vášnivého kríka. Ich anjelmi strážnymi sú svätí Alexander, Ján a Pavol. Ikona „Vášnivej“ Najsvätejšej Bohorodičky dostala svoje meno, pretože pri tvári Matky Božej sú vyobrazení dvaja anjeli s nástrojmi umučenia Pána - kríž, špongia, kopija. Svätý obraz bol oslávený za vlády Michaila Fedoroviča.


Ikona „Povýšenie kríža Pána“
"Keď sa s vierou pomodlíte pred týmto obrazom, vy a mnohí ďalší dostanete uzdravenie."
Tí, ktorí sa narodili od 24. septembra do 23. októbra, by mali hľadať ochranu pred ikonami Pochaevskej Matky Božej, „Horiaci ker“ a „Povýšenie kríža Pána“. Chráni ich svätý Sergius z Radoneža. Úprimný a životodarný kríž Pána bol nájdený v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko miesta ukrižovania Ježiša Krista. Na pamiatku tejto udalosti Cirkev ustanovila sviatok 14./27. Legenda o nájdení Kristovho kríža je úzko spätá so životom svätých, rovných apoštolom Heleny a Konštantína. Spasiteľ ukázal životodarnú silu svojho kríža prostredníctvom oživenia zosnulého, ku ktorému bol kríž pripojený. Keď sa našiel kríž, patriarcha vztýčil (vztýčil) kríž a otočil ho na všetky svetové strany, aby mohli všetci zhromaždení na slávnosti vidieť svätyňu.
Svätý Pavol je anjelom strážcom tých, ktorí sa narodili od 24. októbra do 22. novembra. Chránia ich ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“ a „Jeruzalem“.

Teraz je pre nás kríž posvätným, najdôležitejším a najvzácnejším symbolom. Viac ako dve miliardy ľudí na zemi (presnejšie 2 miliardy 100 miliónov – toľko je na planéte kresťanov) ho nosia na hrudi ako znak svojej účasti v pravom Bohu. Pred dvetisíc rokmi v Palestíne a na mnohých iných miestach bol kríž len popravným nástrojom – rovnako ako elektrické kreslo je teraz v Amerike. A hora Golgota pri mestských hradbách Jeruzalema bola bežným miestom na vykonávanie rozsudkov smrti.
Od smrti na kríži a zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista uplynulo asi tristo rokov. Kresťanstvo sa napriek krutému prenasledovaniu čoraz viac šírilo po celej zemi a priťahovalo tak chudobných, ako aj bohatých, mocných aj slabých. Rímsky cisár Konštantín Veľký, jeho otec bol pohan, matka, kráľovná Helena, kresťanka. Po smrti svojho otca mal Konštantín vojnu s vládcom mesta Rím. V predvečer rozhodujúcej bitky, keď začalo zapadať slnko, Konštantín a celá jeho armáda uvideli na oblohe kríž s nápisom „Takto vyhráte“. Konštantín vo sne v noci videl aj Krista s krížom. Pán mu prikázal urobiť kríže na zástavy svojich jednotiek a povedal, že porazí nepriateľa. Konštantín splnil Boží príkaz a keď zvíťazil a vstúpil do Ríma, nariadil postaviť na námestí sochu s krížom v ruke. S nástupom Konštantína prestalo prenasledovanie kresťanov a sám cisár bol krátko pred smrťou pokrstený, pretože sa považoval za nehodného prijať túto sviatosť skôr.


Ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“
Svätý Pavol je anjelom strážcom tých, ktorí sa narodili od 24. októbra do 22. novembra. Chránia ich ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“ a „Jeruzalem“. História ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“ siaha viac ako tisícročie. Podľa legendy je súčasný so založením kláštora Athonite Dochiar a bol napísaný v 10. storočí s požehnaním zakladateľa kláštora, mnícha Neophyta. Verí sa, že ikona je kópiou uctievaného obrazu Matky Božej, ktorý sa nachádza v meste Alexandria. Ikona dostala svoje meno, teraz známe v celom pravoslávnom svete, neskôr - v 17. storočí, keď sa z nej stal zázrak. V Rusku sa zázračná Athonitská ikona „Quick to Hear“ vždy tešila veľkej láske a úcte, pretože sa preslávila svojimi zázrakmi. Zvlášť zaznamenané boli prípady uzdravenia z epilepsie a démonického posadnutia; poskytuje rýchlu pomoc a útechu všetkým, ktorí k nej prichádzajú s vierou.
Pred touto ikonou sa modlia za duchovný vhľad, za rôzne slabosti, za rakovinu, za pomoc pri pôrode a za kŕmenie mliekom, za deti. A v prvom rade sa modlia k Rýchlemu počutiu, keď v zmätku a zmätku nevedia, ako najlepšie konať, o čo požiadať.
Podľa zbožnej Tradície Cirkvi niektoré zo starých zázračných obrazov Matky Božej namaľoval prvý maliar ikon, svätý apoštol a evanjelista Lukáš, ešte počas pozemského života Večnej Panny. Patria sem Vladimír, Smolensk a ďalšie ikony. Verí sa, že obraz jeruzalemskej ikony namaľoval aj apoštol Lukáš, a to sa stalo vo Svätej zemi, v Getsemane, v pätnástom roku po vystúpení Spasiteľa do neba. V roku 453 bol obraz prenesený z Jeruzalema do Konštantínopolu gréckym kráľom Levom Veľkým. V roku 988 cár Lev VI. daroval ikonu veľkovojvodovi Vladimírovi, keď bol pokrstený v meste Korsun (dnešný Cherson). Svätý Vladimír dal jeruzalemskú ikonu Matky Božej Novgorodčanom, ale v roku 1571 ju cár Ivan Hrozný preniesol do Moskvy do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Počas Napoleonovej invázie v roku 1812 bola táto ikona Bohorodičky ukradnutá a prevezená do Francúzska, kde je dodnes.


Ikona Matky Božej „Jeruzalem“
Tí, ktorí sa narodili od 23. novembra do 21. decembra, by mali požiadať o príhovor ikony Matky Božej „Tikhvin“ a „Znamenie“. Svätý Mikuláš Príjemný a svätá Barbora sú ich anjelmi strážnymi.
Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky Jeruzalemskej sa modlia v smútku, smútku a skľúčenosti, za uzdravenie zo slepoty, očných chorôb a ochrnutia, počas epidémie cholery, za oslobodenie od smrti dobytka, od ohňa, pri relaxácii, ako aj ako pri útoku nepriateľov.


Ikony Matky Božej „Znamenie“
Tí, ktorí sa narodili od 23. novembra do 21. decembra, by mali požiadať o príhovor ikony Matky Božej „Tikhvin“ a „Znamenie“. Svätý Mikuláš Príjemný a svätá Barbora sú ich anjelmi strážnymi. Tikhvinská ikona Matky Božej je považovaná za patrónku detí, nazýva sa to detská ikona. Pomáha deťom v chorobe, upokojuje nepokojných a neposlušných, pomáha im vyberať si kamarátov, chráni ich pred zlým vplyvom ulice. Verí sa, že posilňuje puto medzi rodičmi a deťmi. Pomáha ženám pri pôrode a tehotenstve. Ľudia sa tiež s modlitbou obracajú k Matke Božej pred jej ikonou Tikhvin, keď sú problémy s počatím.
Jedna z najuznávanejších svätýň v Rusku. Verí sa, že tento obraz vytvoril svätý evanjelista Lukáš počas života Preblahoslavenej Panny Márie. Do 14. storočia bola ikona v Konštantínopole, až v roku 1383 nečakane zmizla z blachernského kostola. Podľa kroniky sa v tom istom roku v Rusku ikona objavila pred rybármi na jazere Ladoga pri meste Tikhvin. Zázračná Tichvinská ikona z Tichvinského kláštora je momentálne uložená v Chicagu v USA.
Ikona Matky Božej „Znamenie“ sa preslávila v 12. storočí, v čase, keď ruská krajina sužovala občianske spory. Vladimirsko-suzdalský princ Andrej Bogolyubskij v spojenectve s kniežatami Smolenska, Polotska, Riazan, Murom a ďalšími (celkom 72 kniežat) poslal svojho syna Mstislava, aby dobyl Veľký Novgorod. V zime roku 1170 obkľúčila Novgorod obrovská milícia a požadovala jeho kapituláciu. Po neplodných rokovaniach sa Novgorodčania odmietli vzdať a bitka sa začala. Obrancovia Novgorodu, ktorí videli strašnú silu nepriateľa a vyčerpaní v nerovnom boji, vložili všetku svoju nádej do Pána a Najsvätejšej Bohorodičky, pretože cítili, že pravda je na ich strane.
Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky „Znamenie“ Novgorodu sa modlia za ukončenie katastrof, za ochranu pred nepriateľskými útokmi, pred požiarmi, za ochranu pred zlodejmi a zločincami a za vrátenie toho, čo sa stratilo, za oslobodenie od mor, za upokojenie vojen a oslobodenie od bratovražedných vojen...


Ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Gólman Iverskej“
V každom dome je žiaduce mať Iveronovu ikonu Najsvätejšej Theotokos (brankár), ktorá chráni dom pred nepriateľmi a neprajníkmi. Iveronská ikona Najsvätejšej Bohorodičky je jednou z najznámejších a najuznávanejších v pravoslávnom svete. Podľa legendy Iverskaja napísal evanjelista Lukáš, dlho sa nachádzala v maloázijskej Nicaei a od začiatku 11. storočia. trvalo sídli v kláštore Iveron na Svätej hore Athos (na počesť ktorého dostal svoje meno).
Neďaleko kláštora Iveron na brehu mora sa dodnes zachoval zázračný prameň vytekajúci vo chvíli, keď Matka Božia vkročila na pôdu Athos; toto miesto sa volá Klimentova mólo. A práve na tomto mieste sa cez more zázračne objavila Iveronská ikona Matky Božej, ktorú teraz pozná celý svet, v ohnivom stĺpe. O úcte k tomuto obrazu svedčí skutočnosť, že sám mních Nikodém Svätá Hora napísal štyri kánony k Iveronovej ikone Matky Božej.


Tu je to, čo o „brankárovi“ píše slávny ruský pútnik-chodec z 18. storočia Vasilij Grigorovič-Barskij: „V tomto krásnom, postavenom chráme pri vnútorných bránach kláštora, v ikonostase, namiesto miestnej obyčajnej Matky sv. Bože, existuje istá svätá a zázračná ikona, pomenovaná po starých mníchoch Portaitissa, t. j. Brankár, mimoriadne strašne priehľadná, s veľkými perami, na ľavej ruke drží Krista Spasiteľa, tvár má sčernenú mnohými rokmi, obe ukazujúce celý obraz a všetko okrem jej tváre je pokryté postriebreným pozláteným odevom a navyše posiatym cennými kameňmi a zlatými mincami, od rôznych cárov, kniežat a vznešených bojarov darovaných za mnohé z jej zázrakov, kde som videl so svojimi boli zavesené oči ruských cárov, kráľovné a princezné, cisári a cisárovné, kniežatá a princezné, zlaté mince a iné dary.“


Rodinná ikona je ikona znázorňujúca menovca svätých všetkých členov rodiny. Rodinná ikona je svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny a spája ich ducha. Ikona rodiny je súčasťou rodinného dedičstva, ktoré sa odovzdáva z generácie na generáciu. Prítomnosť ikony rodiny v dome spája rodinu, posilňuje ich vieru a pomáha v rôznych rodinných záležitostiach. Duchovná sila takejto ikony spočíva v jej ústretovosti, každý člen rodiny sa pri modlitbe modlí nielen za seba, ale aj za svojich rodičov, deti a blízkych.
V poslednej dobe všade ožíva tradícia rodinnej ikony. Na rodinnej ikone sú vyobrazení svätí patróni členov rodiny všetci spolu. Tu, akoby mimo čas, sa zhromažďujú svätí, ktorí sa modlia za tento klan, za túto rodinu. Medzi nimi môžu byť patróni už zosnulých rodičov – zakladatelia klanu. Na namaľovanie takéhoto obrazu sa vyberú mená každého svätca a nájdu sa aj vzácni svätci.

Viera je len taká: nepotrebuje dôkaz. Napriek tomu sa za posledných dvetisíc rokov nazbieralo pre každú epizódu dejín evanjelia toľko dôkazov, že len málo informovaný človek môže pochybovať o tom, že sa to všetko skutočne stalo.

Uskutočnenie zázraku, teda splnenie modlitby, závisí predovšetkým od viery modliaceho sa človeka. Ak ten, kto vyslovuje modlitbu perami, nemá vedomú a srdečnú výzvu k Bohu, potom aj pred samotnou zázračnou ikonou zostane modlitba neplodná...
AKO SPRÁVNE UMIESTNIŤ IKONY V DOME ALEBO BYTE:
Dom je pokračovaním chrámu, v minulosti mala každá pravoslávna rodina – roľnícka aj mestská – vždy na najvýznamnejšom mieste domova policu s ikonami, prípadne celý domáci ikonostas. Navyše množstvo a bohatstvo výzdoby ikon naznačovalo bohatstvo a postavenie v spoločnosti samotného majiteľa. Miesto, kde boli ikony umiestnené, sa nazývalo inak: predný roh, červený roh, svätý roh, svätyňa, puzdro na ikonu alebo archa.
Ikona v byte je oknom do Božieho kráľovstva. Červený roh s ikonami je miestom, kde sa začína a končí deň pravoslávneho kresťana: čítajú sa tu ranné a večerné modlitby a preto treba všetko podriadiť jedinému cieľu – sústredenej modlitbe k Bohu.
Pri modlitbe je zvykom stáť tvárou na východ, pravoslávne kostoly sa stavajú s oltárom na východ. Preto je vhodné umiestniť ikony na východnej stene miestnosti. Čo však robiť, ak je dom orientovaný tak, aby boli okná či dvere na východ? V tomto prípade môžete ikony umiestniť na akékoľvek iné dostupné miesto, ako sa spieva v žalme 112, „od východu na západ chváľte meno Pánovo“. Hlavná vec je, že pred ikonami je dostatok voľného miesta, aby sa veriaci pri spoločnej modlitbe necítili preplnení.
Niektorí ľudia zariaďujú červený kútik nad posteľou - stiesnený priestor sa tak využije efektívnejšie, skrinky a okná neprekážajú a vy spíte v tieni svätýň.
Ikony môžete umiestniť na špeciálnu poličku a ak je ich veľa, zaveste ich na stenu podľa niekoľkých jednoduchých pravidiel. Napríklad, ak sú ikony zavesené náhodne, asymetricky, bez premyslenej kompozície, spôsobuje to neustály pocit nespokojnosti a túžbu všetko zmeniť, čo veľmi často odvádza pozornosť od modlitby.
Ikony môžu a mali by byť umiestnené v iných miestnostiach. Ikona by mala byť aj v kuchyni. V detskej izbe musí byť svätý obrázok (napríklad ikona anjela strážneho alebo ikona nebeského patróna dieťaťa).
Podľa tradície je zvykom zavesiť ikonu Príhovoru Panny Márie nad vchod do domu alebo bytu. Hoci to môže byť akákoľvek iná ikona alebo kríž.

Kresťanské meno Cyril, ktoré v dnešnej dobe nie je populárne, má veľmi bohatú históriu a mocných duchovných patrónov. Jeho pôvod je starogrécky, v doslovnom preklade znamená „pán“ alebo „pán“. Muži nesúci toto meno by mali vedieť o svojom patrónovi a pamätať si na potrebu uctiť si deň sv. Cyrila.

Spravodliví ľudia menom Kirill

Pravoslávna cirkev od 4. storočia zahŕňala tri desiatky spravodlivých, ktorí niesli toto meno a žili na území Byzancie, Západorímskej ríše a Ruska. Jedným z prvých v tejto osobnosti je Cyril, patriarcha egyptského mesta Alexandria. Bol oslávený približne v roku 451. Našimi najznámejšími krajanmi sú sv. Kirill z Radoneža, otec Sergia z Radoneža, ktorý na sklonku života zložil mníšske sľuby, a Kirill z Belozerského. Svätý Cyril je zakladateľom myšlienky osvieteného mníšstva a komplexnej sociálnej služby cirkvi.

Najčastejšie sa chlapci pri krste nazývajú starokresťanským menom na počesť svätého Cyrila, osvietenca Slovanov. Každý svätec musí mať svoj vlastný ikonografický obraz. Deň osláv nebeského patróna sa nazýva Anjelský deň. A samotný nebeský patrón sa niekedy nazýva anjel strážny. Tento termín je podmienený a nie úplne správny. Ide o úplne inú osobnú nehmotnú entitu. Jedným z prejavov úcty k nebeskému patrónovi je modlitba prostredníctvom jeho ikonografického obrazu. Ikona je oknom do vyššieho sveta. Mala by podporovať vnútornú koncentráciu človeka.

Pozor, fetovanie

V skutočnosti vzniká úplne iný obraz. Na nespočetných webových stránkach je ponúkaný nákup ikon svätých a Panny Márie s podrobnými pokynmi, s čím presne tento alebo ten obrázok pomáha. Navyše môžete stretnúť údajne kompetentných veriacich, ktorí poradia, kto sa má modliť a v akých prípadoch. To redukuje vznešený význam ikony na obyčajný predmet náboženského kultu. Dôvodom je neznalosť duchovenstva a banálna túžba po zisku: klienti platia za výsledky. V niektorých kostoloch môžete vidieť cenovku podobnú ponukám v sektore svetských služieb, ponúkajúcu odslúžiť modlitebnú službu svätému s takmer zaručeným výsledkom: o stratenom predmete, o úspešnom hľadaní ženícha, aby vaše zuby neubližuj a pod. Tomu napomáha aj neschopnosť veriacich, ktorí v lekárni stotožňujú svätý obrázok s liekom. Kúpil som si paracetamol, prehltol som ho - a bolo to jednoduchšie. Veľmi škodlivá mylná predstava, ktorá môže časom viesť k negatívnym dôsledkom. Oheň vás totiž môže nielen zahriať, ale aj poriadne popáliť. Celý život môžete mať pri sebe obrovské poklady a neviete ich správne využiť. Obrovské množstvo ikon nepridá milosť, ale naopak, nedbalý a nehodný postoj k nim môže byť potrestaný. Posvätný obraz si vyžaduje primeranú úctu. Mali by ste vedieť, že modlitba pred akoukoľvek ikonou môže pomôcť zmierniť akékoľvek problémy.

S ikonou by sa nemalo zaobchádzať ako s knihou alebo fotografiou uloženou na poličke, ktorú možno z času na čas použiť. Ak ste získali svätý obrázok, potom aj najmenšia ikona vyžaduje primeraný úctivý postoj. Pri uctievaní ikon svätých musíte najprv študovať pozemský život archetypu. To približuje vnútorný svet modliaceho sa človeka k nebeskému patrónovi. Na druhej strane, človek nachádzajúci sa v inej dimenzii sa nachádza trochu zvláštnym spôsobom smerom k mikrokozmu pozemského človeka, ktorý jej prejavuje úctivý pohľad.

Ikona nebeského patróna

Určite by ste mali mať vo svojom dome ikonu svojho nebeského príhovorcu, teda svätca, na počesť ktorého je osoba pomenovaná. Neukladajte ho len tak niekde v príborníku za sklom, ako nejaký suvenír. Pri pohľade na ikonu by ste sa mali denne aspoň krátko modliť k patrónovi. Je tiež lepšie venovať pozornosť spravodlivému človeku blízkemu v zamestnaní - patrónovi práce. Napríklad svätý Cyril, osvietenec Slovanov, je vďaka námahe, ktorú podstúpil počas svojho pozemského života, tradične považovaný za patróna učiteľov a študentov. Alexandrijský patriarcha Kirill si okrem apologéta starovekej cirkvi vyslúžil aj slávu veľkého kazateľa a spisovateľa. Ikona svätého Cyrila, anjela strážneho a patróna pravoslávnych bohoslovcov, sa medzi bohoslovcami teší úcte.

Významná osobnosť Blízkeho východu

Svätý Cyril bol mimoriadnou cirkevnou osobnosťou a na druhej strane typickým predstaviteľom svojej doby. Presný dátum jeho narodenia nie je známy. Pochádzal zo šľachtickej gréckej rodiny. V Alexandrii existovala akási dynastická kontinuita v hierarchii. Začiatok tradície položil patriarcha Atanáz, po ktorom nastúpil jeho synovec Peter. Cyril teda prevzal oddelenie po smrti svojho strýka Theophila. Podľa cirkevného historika Socrates Scholasticus sprevádzali Cyrilovu intronizáciu masové nepokoje v meste. O trón bojovalo mnoho strán, vrátane heretikov. Upokojiť občanov sa podarilo len vďaka zásahu vojsk. Svätý Cyril bol veľmi aktívny človek a keď sa usadil na kazateľnici, začal si nárokovať právomoci svetského vládcu. Potom to bolo volanie doby. Prvé kresťanské spoločenstvá sa zaoberali nielen kázaním náuky medzi neveriacimi a duchovnou výchovou svojich stád, ale niesli aj obrovské bremeno sociálnej služby pre spoločnosť.

V 5. storočí Cirkev zápasila s početnými heretickými učeniami. Na príkaz Cyrila boli zatvorené všetky novaciánske farnosti v Alexandrii. Súčasníci dosvedčujú, že svätý Cyril viedol nielen nekompromisný boj proti herézam a pozostatkom pohanskej ideológie, ale vyznačoval sa aj agresívnym antisemitizmom. Prenasledovanie Židov viedlo k stretom s rímskym guvernérom Orestom. Autorita Egyptskej stolice umožnila patriarchovi otvorene bojovať proti heréze Nestória, ktorý v roku 428 obsadil Konštantínopolskú stolicu. Práve na podnet Cyrila bol zvolaný Tretí ekumenický koncil, ktorý schválil uctievanie Presvätej Bohorodičky. Vládol miestnej alexandrijskej cirkvi 32 rokov a zomrel v roku 444. Cyril napísal mnoho dogmatických traktátov. Najvýraznejšími exegetickými dielami sú výklady kníh starozákonných prorokov, Evanjelia podľa Lukáša a epištol.

Ikonografický obraz Cyrila Alexandrijského

Tradícia kresťanského maliarstva má staroveké korene sýrsko-palestínskeho pôvodu. Je zvykom zobrazovať svätých na ikonách v súlade so spôsobom ich pozemského života. Obrazový obraz vzniká spravidla v čase kanonizačného obradu. Niekedy medzi smrťou spravodlivého a jeho kanonizáciou uplynie viac ako tucet rokov a obraz na ikone nemusí celkom zodpovedať portrétnej podobe. Žiaľ, v dôsledku ikonoklastickej herézy, ktorá zúrila v 8. storočí na území Byzancie, sa mnohé staroveké ikony nenávratne stratili. Nezachovali sa ani najstaršie obrazy zobrazujúce veľkého alexandrijského patriarchu svätého Cyrila. Moderná ikona zobrazuje svätca v liturgickom rúchu zodpovedajúcom jeho biskupskej službe. Povinným detailom kompozície je Evanjelium v ​​rukách. V súlade s ikonografickou tradíciou, zdôrazňujúcou pietny postoj k Svätému písmu, svätec nedrží knihu otvorenou rukou, ale cez látku svojho rúcha.

Svätí Atanáz a Cyril Alexandrijskí

Spomienka na svätého Cyrila, alexandrijského patriarchu, sa slávi 22. júna podľa nového štýlu. Cirkev však ustanovila inú úctu – 31. januára. V tento deň sa slávi Cyrilov triumf spolu s ďalším vynikajúcim učiteľom cirkvi, jeho predchodcom na katedre, Atanázom Alexandrijským. Spoločné slávenie je určené na pamiatku uznania ich zásluh a skutkov na obranu dogmatického učenia Cirkvi. Svätí Atanáz a Cyril sú dvaja veľkí predstavitelia alexandrijskej teologickej školy. Ich diela sú dôležité nielen pre vnútrocirkevné využitie, ale sú veľmi aktuálne aj pre sociológov, historikov a psychológov.

Apoštol východnej Európy

Najväčší prínos do kultúry našej vlasti mali dvaja bratia Cyril a Metod. Svätý Cyril, rovný apoštolom, niesol pred zložením mníšskych sľubov meno Konštantín. Spolu s bratom Metodom pochádzali zo zbožného slovanského rodu. Ich otec bol vojenským vodcom v gréckom meste Thessaloniki (dnešné Solún). Konštantín získal na cisárskom dvore vynikajúce klasické vzdelanie, za čo dostal prezývku filozof. Preslávili sa v súvislosti s ich bezprecedentným výchovným úsilím.Na zabezpečenie efektívneho účinku kresťanského kázania zostavili a uviedli do obehu novú abecedu pre slovanské kmene hovoriace príbuznými jazykmi. Po jednom z tvorcov dostal tento pamätník názov azbuka. Bratia preložili mnohé liturgické knihy a evanjelium do slovanského jazyka. Aby Konštantín mohol vykonávať bohoslužby v nárečí zrozumiteľnom pre Slovanov, bol vysvätený za biskupa. Krátko pred svojou smrťou v roku 869 prijal mníšsku hodnosť.

Treba poznamenať, že duchovní ruskej, srbskej, bulharskej a niektorých ďalších východoslovanských cirkví používajú pôvodné písmo už viac ako tisícročie. A ak sú moderné jazyky príbuzných národov už navzájom ťažko pochopiteľné, potom je jazyk uctievania úplne identický. Čin kazateľskej činnosti Konštantína-Cyrila je v cirkevnom vedomí stotožňovaný s činom apoštolov, preto počas kanonizácie dostal svätý titul „rovný apoštolom“ a dni osláv neboli stanovené na máj. 24. a 27. februára. V každej pravoslávnej vzdelávacej inštitúcii je na čestnom mieste ikona sv. Cyrila, anjela strážneho a patróna študentov a učiteľov.

Obrazy osvietenca Slovanov

Umelecké obrazy veľkého učiteľa sú rozšírené. V pravoslávnych kostoloch vo východnej Európe nájdete autentické fresky zobrazujúce sv. Cyrila. Ikona má niekoľko kanonicky schválených verzií. Konštantín-Cyril je najčastejšie zobrazovaný v rúchach mnícha-schémy. prijal zvláštnu prísnosť – schému. Keď ho napísali dvaja osvietenskí bratia, Cyril je zobrazený iba v kláštorných rúchach. Keďže bol svätec vysvätený, existujú ikony, na ktorých je zobrazený v liturgickom rúchu biskupa. V rukách svätca je vždy buď zvitok so slovanskou abecedou, alebo otvorená kniha, najčastejšie s prvými riadkami Písma. Kirill zomrel, keď mal 42 rokov. V modernej tradícii je zobrazovaný približne v tomto veku. Na niekoľkých zachovaných starovekých ikonách je slovanský anjel strážny svätý Cyril znázornený ako starý muž s pomerne dlhou bradou, na konci rozdvojenou.

Meniny

Primas ruskej cirkvi, Jeho Svätosť patriarcha celej Rusi Kirill, prijal toto meno počas svojej kláštornej tonzúry. Nové meno sa dáva na znak zrieknutia sa minulého života a začiatku nového, asketického, podriadeného úplne iným ideologickým princípom. Osvietenec Slovanov svätý Cyril sa zároveň stal nebeským patrónom budúceho hierarchu v mníšstve. Moskovský patriarcha je príkladom úcty k svojmu nebeskému patrónovi. Podľa kresťanských kánonov by ste v deň svojho anjela mali určite mať účasť na svätých Kristových tajomstvách. 24. mája slávi pravoslávny svet sviatok slovanského písomníctva a kultúry. V deň svojho nebeského patróna Jeho Svätosť patriarcha Kirill povinne slávi liturgiu, pokiaľ možno v kostole zasvätenom svätcovi. Taktiež každý veriaci nesúci meno Cyril, ak si chce naozaj uctiť svojho nebeského patróna, musí sa v tento deň zúčastniť na verejnej bohoslužbe alebo aspoň ísť do chrámu zapáliť sviečku.

Duchovný rozhovor

Bez ohľadu na to, či človek verí alebo nie, platia zákony duchovného sveta. Analógiu možno nakresliť s fyzikálnymi zákonmi. Aj keď človek nikdy nepočul o Newtonovom zákone a konštante gravitačného zrýchlenia, univerzálna gravitácia funguje a tí, ktorí ju ignorujú, môžu veľmi trpieť. Svet metafyziky ešte len čaká na svojich bádateľov a objaviteľov, no zatiaľ by sme mali počúvať tisícročné skúsenosti cirkvi. Výzva k svätým sa zvyčajne nazýva modlitba. Na liturgické použitie existujú kanonické modlitby, ktoré môžu veriaci používať aj doma. V modlitbe k sv. Kresťania sa obracajú na Cyrila Alexandrijského ako pomocníka pri obrane všetkej pravdy a zbožnosti. Zachovanie a šírenie viery je nemožné bez kázania. Úspech rečníka je založený na talente, komplexnom vzdelaní a obetavosti. Takto sa svätý Cyril, anjel strážny, objavuje v cirkevnom povedomí všetkých, ktorí sa usilujú o osvietenie. Modlitba k spravodlivým rovným apoštolom vyjadruje prosbu o pomoc pri prekonávaní bratských nezhôd medzi národmi a zachovávaní otcovských tradícií a tradícií.

Svätý Atanáz Veľký, arcibiskup alexandrijský

Svätý Atanáz Veľký, alexandrijský arcibiskup, sa narodil okolo roku 297 v Alexandrii v cnostnej kresťanskej rodine. Od detstva sa tak zamiloval do bohoslužieb, že napodobňujúc to, čo videl, usporiadal hru so svojimi rovesníkmi: „ustanovil“ ich za kňazov a diakonov a ako biskup vykonával bohoslužby so všetkými. presnosť. Keď sa k chlapcom pridali deti z pohanských rodín, svätý Atanáz im povedal o Kristovi Spasiteľovi a potom, ak súhlasili, vykonal na nich obrad krstu na brehu mora. Na túto hru upozornil svätý Alexander (312-326), alexandrijský biskup. Ubezpečil sa, že svätý Atanáz vykonal sviatosť krstu v súlade s cirkevnou chartou, uznal ju za platnú a doplnil ju birmovaním.

Keď mal svätý Atanáz 21 rokov, svätý Alexander ho vysvätil do hodnosti diakona Alexandrijskej cirkvi. V tejto hodnosti ho svätý Atanáz sprevádzal v roku 325 na Nicejský koncil, kde vystúpil s vyvrátením Ariovej herézy [1]. Po smrti svätého Alexandra bol za jeho nástupcu zvolený diakon Atanáz – najvyšší hierarcha alexandrijskej cirkvi. 8. júla [2] 326 bol vysvätený za biskupa v Alexandrii.

Svätý Atanáz, ktorý stál na čele alexandrijskej cirkvi, pokračoval vo svojom horlivom boji proti heretikom, Áriovým nasledovníkom, ktorí s využitím podpory na súde dosiahli odsúdenie svätca. V roku 336 bol poslaný do vyhnanstva v Trevíri. Po smrti cisára Konštantína sa svätý Atanáz vrátil z vyhnanstva. Pokračoval v odsudzovaní ariánov, ale nástupca cisára Konštantína, cisár Constantius (337-361), uprednostňoval ariánov. Na jeho príkaz bol ariánsky Gregor dosadený za arcibiskupa Alexandrie.

Svätý Atanáz Alexandrijský odišiel do Ríma za pápežom Júliom I. (337 – 352), vďaka ktorému bol na koncile v Sardici v roku 343 oslobodený. Sardický koncil uznal Nicejské vyznanie viery za pravdivé a učenie svätého Atanázia za konzistentné s dogmami Cirkvi. Potom sa svätý Atanáz vrátil do Alexandrie, no na popud Ariánov bol niekoľkokrát z mesta vyhnaný.

Svätý Atanáz napriek mnohoročným (spolu viac ako 20 rokom) prenasledovania a prenasledovania heretikov naďalej neúnavne bránil čistotu pravoslávia a neúnavne odsudzoval ariánov, proti ktorým napísal množstvo epištol a teologických traktátov.

Za cisára Juliána odpadlíka (361-363) sa svätý Atanáz ocitol vo vyhnanstve v thebadskej púšti. Po neslávnej smrti cisára vládol veľkňaz Alexandrijskej cirkvi ešte 7 rokov až do svojej požehnanej smrti 2. mája 373.

Zanechal po sebe obrovské duchovné dedičstvo: početné komentáre k Svätému písmu, asketické pokyny, slová a rozhovory, listy, apologetické a dogmatické spisy, v ktorých obhajoval čistotu pravoslávnej náuky. V polemikách s ariánmi boli mimoriadne dôležité „História ariánov pre mníchov“, „Štyri slová proti ariánom“ a „Kniha o Trojici a Duchu Svätom“. Svätý Atanáz napísal aj životopis svätého Antona Veľkého (17. januára).

Spoločné slávenie svätých Atanáza a svätého Cyrila Alexandrijského bolo ustanovené pre ich mnohoročné veľké úsilie a činy, ktoré podstúpili pri obrane dogiem univerzálnej cirkvi proti herézam.

1. Arius (256-336) Alexandrijský presbyter a teológ, ktorý veril, že Boží Syn nie je rovný Bohu Otcovi a nie je večný, keďže bol stvorený Otcom. ^

2. Dátumy v texte sú uvedené v starom štýle. ^

***

Svätý Cyril, arcibiskup Alexandrijský

Svätý Cyril, arcibiskup alexandrijský, najväčší teológ, sa narodil v Alexandrii v druhej polovici 4. storočia v šľachetnej a zbožnej kresťanskej rodine. Dostal dobrú výchovu a vynikajúce vzdelanie, dokonale študoval svetské grécke vedy vrátane filozofie, no hlavne sa mu darilo poznať pravdy kresťanskej viery a porozumieť Svätému písmu. Svätý Cyril v mladosti vstúpil do kláštora sv. Makaria v nitrianskych horách. Po 6 rokoch bol vysvätený za diakona a potom povýšený na arcidiakona. Patriarcha Teofil (385 – 412), ktorý videl mimoriadne schopnosti a poznal cudný spôsob života mladého duchovného, ​​mu dal pokyn, aby kázal kázne.

V roku 412, po smrti patriarchu Teofila, bol svätý Cyril zvolený za veľkňaza Alexandrijskej cirkvi. Keď sa stal patriarchom, viedol boj proti novotiánskej heréze, ktorá sa rozšírila v Alexandrii [1]. Svätý Cyril chrániac svoje stádo pred týmto učením, v rozpore s duchom evanjeliovej lásky, vyhnal kacírov z Alexandrie. Ešte nebezpečnejší však boli v tom čase pre alexandrijských kresťanov Židia, ktorých chránil vládca Alexandrie Orestes. Po masakre kresťanov, ktorú vykonali, svätý Cyril a jeho preživší spoločníci vyhnali z mesta nepriateľov Kristovej viery. Po nejakom čase dosiahol od cisára Theodosia mladšieho (408-450) zbavenie Oresta moci a potrestanie zodpovedných.

Osvietený a horlivý pastier alexandrijskej cirkvi neúnavne hlásal Božie slovo a vysvetľoval svojmu stádu Sväté písmo. Zároveň napísal niekoľko dogmatických diel, napríklad výklad Evanjelia podľa Jána, niekoľko kníh o Najsvätejšej Trojici, diela o uctievaní Boha v duchu pravdy, „Glafira, alebo najvnútornejšie myšlienky sv. Pentateuch."

V roku 429 sa v kláštoroch egyptskej púšte rozšírila heréza Nestória [2] a k arcibiskupovi Cyrilovi začali prichádzať mnísi a žiadali, aby bránil pravoslávie. Potom svätec zverejnil list „Pustovníkom“, v ktorom bez toho, aby uviedol meno Nestorius, odsúdil jeho názor. Samotnému Nestoriovi potom poslal niekoľko nabádacích listov, ktoré obsahovali rozsiahle pojednanie o dogme o vtelení. Zároveň písal listy cisárovi Theodosiovi, ktorý podporoval herézu, a svojim sestrám. Aby svätec osvietil ľudí, napísal „Päť kníh proti Nestoriovi“. V Alexandrii bola zvolaná Miestna rada, ktorá odsúdila nestorianizmus. Nestorius však napomenutie neposlúchol a na oplátku napísal sériu listov, v ktorých obhajoval jeho učenie a obviňoval samotného svätého Cyrila z herézy. Spory a nezhody medzi nimi sa natoľko vyhrotili, že cisár Theodosius na žiadosť oboch strán oznámil zvolanie ekumenického koncilu.

V roku 431 sa v Efeze zišiel Tretí ekumenický koncil, na ktorý prišlo asi 200 biskupov zo všetkých kresťanských cirkví. Efezský koncil, ktorému predsedal veľkňaz alexandrijskej cirkvi, odsúdil Nestóriovo učenie ako herézu. Nestorius sa Rade nepodrobil a nerobil pokánie. Patriarcha Ján Antiochijský, prívrženec Nestória, otvoril nezávislý koncil, ktorý vyhlásil svätého Cyrila za heretika. Nepriatelia pravoslávia ohovárali svätého Cyrila a na príkaz cisára bol spolu s efezským biskupom Memnonom vzatý do väzby. Ale čoskoro boli machinácie heretikov odhalené a svätec dostal slobodu. Nestorius bol zbavený sily a poslaný do vyhnanstva, kde zomrel.

Svätý Cyril vládol Alexandrijskej cirkvi 32 rokov. Počas tohto obdobia očistil Cirkev od všetkých heréz, ktoré v tom čase existovali, a napísal mnoho apologetických, dogmatických, vysvetľujúcich a moralizujúcich diel. Osobná zbožnosť askéta sa v ňom spájala s múdrosťou mentora a horlivého obhajcu pravoslávia.

Svätý Cyril zomrel pokojne v roku 444.

1. Novatiáni – nasledovníci rímskeho biskupa Novatiana (†238). Učili, že tí, ktorí padli počas prenasledovania a vo všeobecnosti boli vystavení smrteľným hriechom, by mali byť vyhodení z Cirkvi a prijatí späť do Cirkvi, inak ako opakovaním krstu. Novatiánska sekta existovala v 3. – 4. storočí v Kartágu, Alexandrii, Malej Ázii a Španielsku. ^

2. Nestorius - patriarcha Konštantínopolu v rokoch 429 až 431. V roku 431 bol na koncile v Efeze odsúdený za svoje učenie, podľa ktorého ostro rozlišoval medzi ľudskou a božskou prirodzenosťou v Ježišovi Kristovi. Tvrdil, že z Panny Márie sa narodil človek Ježiš, s ktorým sa od svojho počatia Boh Slovo svojou milosťou spájalo a prebývalo v ňom ako v chráme. Preto nazval Presvätú Bohorodičku Kristom Matkou Božou, a nie Theotokos. Nestorius zomrel v roku 440. ^

Pat-ri-ar-hu Alek-san-driy-sko-mu, a od-da-la do chrámu slúžiť Bohu. A začal tráviť svoj život v chráme a horlivo plniť Božie prikázania.

V roku 319 ho pat-ri-arch ru-ko-po-lo-žil v dia-ko-na aleksandrijskej cirkvi. Už v tomto čase začal svätý Afa-na-siy písať co-chi-ne-niya. Budúci svätý videl, že tí, čo prišli do Kristovej cirkvi, nemajú horlivosť, nemajú pravdu Božie požehnanie, mnohí z nich hľadajú slávu pre seba, prázdne slová, oslavy a všetky jazyky české zvyky, ktoré mali, boli prenesené do kresťanského života. Objavil sa istý Arius, ktorý sa rúhal Kristovi, ničil Božiu Matku a znepokojoval ľudí, učil ľudí biť - získať česť, slávu a dostať sa do Cirkvi, dosiahnuť kňazstvo a dokonca aj veľkňazstvo. A mnohí ho počúvali a nasledovali ho k tejto heréze – ari-a-na-mi. A táto heréza sa tak rozšírila, že takmer prevalcovala celú Cirkev – bola veľká vojna. V roku 325 bol svätý Afa-na-siy v Nicaei So-bo-re, kde ste pochodovali proti Ariusovi.

V roku 326, po smrti Pat-ri-ar-kha Alek-sandra, bol svätý Afa-na-siy zvolený do Alek-san-dri-ka-fed-ru. Biskup Afa-na-siy obišiel kostol, veľa sa postavil, bojoval proti Ari-anom, naštval ich, urážal ich a všetci nepraví kresťania sa postavili proti nemu a začali ho ohovárať. V tom čase vládol Konštantín Veľký (306-337), považovali ho za krv Cirkvi Kristovej.vytie. Je dobrý vo vojenskej stratégii, diplomacii, štátnych záležitostiach, ale cirkevné záležitosti a -by-ve-di Evan-ge-lia nevedel, preto je ko-le-bal-sya medzi Ari-an-stvom. a právo-to-sla-vi-em.

Využijúc láskavosť a jednoduchosť ich-per-ra-to-ra, here-ti-ki obkolesil celý svoj dvor, prenikol do všetkého riadne -sti a začal šepkať bludy a lži a zavádzať rasy. O-vi-nya-li ar-hi-episco-pa Afa-na-siya, že je zlý človek, že nepočúva kráľa, pracuje oddelene od kráľovskej pokladnice a verí, že robí zlé veci, že je čarodejník aj zločinec -nick a smilný-nick. He-per-ra-tor videl veľkú roztržku, nepriateľstvo, pokúsil sa obnoviť mier, ale chcel-byť také časy, že by sa mohla začať vojna, potom navrhol svätcovi Afa-na-tom, aby sa na chvíľu stiahol do ústrania. niekde. A svätý väčšinu svojej dlhej vlády strávil vo vyhnanstve a potom ho často využívali podporovaní mníchmi, bol v priateľstve s oboma otcami mníchov – svätými, predmilovanými a .

Najmä herézy a zlí ľudia si uvedomili problém svätého Afa-na-siya v tom, že nepočúva -ve-le-niy im-per-ra-to-ra, nevenuje pozornosť jeho pre-pi-sa-niya, neprijíma Aria do cirkvi - široká verejnosť, že je čarodejník a čarodejník, ktorý sa sám prejavuje cha-ro-de-i-mi, a že prostredníctvom prostriedkov nejakej mŕtvej ruky, údajne na Kli-ri-ku Ar-se-niu, vytvára kúzlo. Im-per-ra-tor nariadil vyšetrovanie. Ar-se-niy bol klerik, čitateľ, po dokončení nejakého kroku sa dlho skrýval, a keď sa chýry o tomto začali šíriť po celom mieste, potom si nejako vypestoval zmysel pre pravdu, spravodlivosť. neviditeľne.ale svätý Krista Afa-na-siy bol a sám Ar-se-niy netrpel, nie od neho -ku, inú osobu našli kdesi zlí sudcovia, hoci mnohí z nich boli biskupi. Rozprával som sa o svojom otcovi a dobrom-de-te-le a smútil som v srdci nad skutočnosťou, že pravda je nezákonná Áno, je to lož, tajne prišiel k samotnému Afa-novi, postavil sa k jeho úprimným nohám Blahoslavený Afa-na -tento, radujúc sa z prítomnosti Ar-se-nija, mu prikázal, aby pred súdom nikomu neukázal svoje meno.

Medzitým krutá nenávisť odporcov Afa-na-siya natoľko vzrástla, že k jednej lži pridali novú: podporu ku-pi-či jedna nehanebná žena vychováva cle-ve-tu na svätom Afa-na- siya, čo s ňou urobil bez-pre-ko-nie. Keď sa začalo pojednávanie, sudcovia si sadli na svoje miesta a pred súdom ohovárali a túto ženu predviedli. Dlho plakala kvôli svätcovi, niečomu, čo nikdy nevidela a ani nevedela, ako vyzerá? Všetci zmätene počúvali. Nechcela však ani poznať požehnanie Evan-Gela, pretože bola rada, že jej dali veľa peňazí. V tom čase Afa-na-siyain priateľ Pre-sladký Ti-mo-fey, ktorý stál s ním za dverami a všetko počul, bol znepokojený duchom a zrazu -dan-ale keď vošiel do dvora, rýchlo sa postavil. pred očami toho ohovárača, akoby bol sám Afa -na-siy; smelo sa k nej otočil: „Urobil som ti v noci násilie, ako hovoríš? A ona s veľkou nehanebnosťou kričala na sudcov: „Tento muž je môj skaziteľ a zlomyselný proti mo- je čistá; on...“ Sudcovia sa zasmiali, keď videli tú podlosť, ako hrá ranenú komédiu, a odohnali ju. Ale proti sv. Afa-na-siya, hoci boli unavení, neupokojili sa a začali ho obviňovať z vraždy Ar-se-niyho, zrejme - nejakej desivo vyzerajúcej mŕtvej ruky. Svätý Afa-na-siy ich počúval a mlčal, potom sa spýtal: „Je medzi vami niekto, kto dobre poznal Ar-se-sho?“ nia? Kto z vás môže potvrdiť, či je to jeho ruka? A väčšina nespravodlivých sudcov rýchlo povstala a začala tvrdiť, že to bola v skutočnosti ruka Ass-nia. A potom, keď znovu preskúmali svoje špinavé srdce a svoju prefíkanosť, svätec sa vzdialil za váhou, vzadu, keď stál Ar-seniy, vyviedol ho pred jeho spoločníkov a spýtal sa: „A kto to stojí? pred vami? Povedal si, že Ar-se-niy už nežije, toto je jeho ruka." A všetci boli zhrození. „Tu, muži, je Ar-se-niy! - oznámil svätý Afa-na-siy. - Tu sú jeho ruky, ktoré by neboli rovnaké! Dajte vedieť svoju Ar-se-niyu, ak nejakú máte, a dajte ju niekomu, ku komu patríte "Je tu ruka, ktorá vás odsúdi za spáchanie tohto zločinu." Ale sudcovia musia vykonať proces a vyčerpať všetky ich ohovárania. A svätý Afa-na-siy, ty nie si ten, kto súhlasí s mojou nespravodlivosťou, nahlas všetko dosvedčoval -to-so-bo-ru: „Právo odumrelo, v-pravo- of-the-ti-na, právo-su-die zomrel, zmizol zo sudcov pre - konské vyšetrovanie a starostlivé skúmanie prípadov! Je legálne, aby bol niekto, kto chce byť oslobodený, držaný vo väzení a súd celého prípadu by bol ohováraný? - no-names a nepriateľom, a tak, aby zlodej-schi-ki su-di-go, na koho hryzú?" Ním bol svätec oslobodený a poslaný do svojej katedrály Alexandrija.

Keď Kon-stan-tin Veľký zomrel a na trón nastúpil jeho druhý syn Kon-stan-tsiy, celé nádvorie cisárskeho paláca opäť pripadlo do stokoruny. Začali vyháňať pravicových kresťanov, vyháňať biskupov, dosadzovať na tróny zlých ľudí, zradcov, smilníkov, heretikov, ktorí neuznávali Ježiša Krista ako Boha. A svätý Afa musel utiecť do Ríma, kde zostal tri roky.

Potom Pán súdil všetko svojím súdom: Ária a heretici boli potrestaní a bezbožný kráľ zomrel. Po ňom dva roky kraľoval Yuli-an Renegát, po ňom blahoslavený Jovi-ni-an, potom Valent, ktorý – síce, že Cirkev napáchala veľa zla, ale pokľakla Alek-San-Driy -tsev, stal sa svätým -nech sa Afa vráti a bude riadiť Aleksandrijskú cirkev bez akéhokoľvek jazyka. A v živote svätého Afa-na-siya je opísané, že v poslednej časti svojho života žil v pokoji a vyrovnanosti -koy, zomrel o štáte 2. mája 373 vo veku 76 rokov.

Svätý Afa-na-siy bol 46 rokov biskupom mesta Aleksandria a mnohokrát opustil katedrálu a vrátil sa - hovoril o-rat-ale, pretože Ari-ans, ktorí si hovoria chris-sti-a-na- mi, ver-v Evan-ge-lie, is-ka-li, poď-my-vi-dobre, odsúdiť a usmrtiť svätého. Ale Pán, hlásajúc evanjelium, sa nepokúsil zabiť svojich nepriateľov; tieto isté zlé skutky vytvorili krst, kresťanstvo a vieru bez dobra.

Pozri tiež: „“ v texte sv. Di-mit-ria z Ro-stova.

Modlitby

Tropár svätému Atanázovi Veľkému z Alexandrie

Bol si stĺpom pravoslávia, / Potvrdzoval si božské dogmy Cirkvi, / Hierarcha Atanáz: / Kázal si Otcovi, Synovi Konsubstanciality, / zahanbil si Ariya. / Najctihodnejší Otče, / Kriste Bože oroduj // daj nám veľké milosrdenstvo.

preklad: Stal si sa stĺpom pravoslávia, ustanovil si Cirkev ako božskú, Atanáz, za to, že si vyhlásil Syna za jednopodstatného s Otcom, zahanbil si Aria. Otče, modli sa ku Kristovi Bohu, aby nám udelil veľké milosrdenstvo.

Tropár k svätým Atanázovi a Cyrilovi Alexandrijskému

Ó, Bože, náš Otče,/ jednaj s nami podľa svojej miernosti,/ neopúšťaj od nás svoje milosrdenstvo,/ ale cez ich modlitby// veď náš život v pokoji.

preklad: Bože našich otcov, ktorý s nami vždy jednáš podľa Tvojich, neodnímaj nám svoje milosrdenstvo, ale cez ich modlitby pokojne sprav naše životy.

Tropár k svätým Atanázovi a Cyrilovi Alexandrijskému

Skutky pravoslávia zažiarili, / uhasili všetky ohovárania, / víťazné, víťazné rýchlejšie, / všetko obohatili zbožnosťou, / ozdobili Cirkev veľkosťou, / hodnou nájdenia Krista Boha, // ktorý nám dáva všetko, čo mám milosrdenstvo.

preklad: Keď ste sa blysli skutkami na obranu pravoslávia, uhasili ste všetko nesprávne zmýšľanie, stali ste sa víťazmi nesúcimi trofeje; Tým, že ste všetkých obohatili, majestátne vyzdobili Cirkev, našli ste Krista Boha podľa svojej dôstojnosti, ktorý prostredníctvom vašich modlitieb udeľuje každému veľké milosrdenstvo.

Tropár svätému Cyrilovi Alexandrijskému

Učiteľ pravoslávia,/ zbožnosť k učiteľovi a čistota,/ lampa vesmíru,/ Bohom inšpirované oplodnenie biskupov,/ Cyril Múdry,/ svojím učením si všetko osvietil,/ duchovný poklad,// modli sa k Kriste Bože, aby spasil naše duše.

preklad: Pravoslávny mentor, učiteľ a čistota, svetielko, ozdoba biskupov, Cyril Múdry, svojím učením si všetko osvietil, duchovná lýra, modli sa ku Kristovi Bohu za spásu našich duší.

Kontakion svätému Atanázovi Veľkému z Alexandrie

Keď si zasadil učenie pravoslávia,/ odrezal si ohováranie z tŕnia,/ rozmnožil si semeno viery dažďom Ducha, ó, ctihodný, // spievame aj tebe, Atanáz.

preklad: Keď ste zasadili učenie pravoslávia, zničili ste tŕne neprávosti a znásobili ste siatie viery lejakom Ducha; Preto Ťa chválime, Atanáz.

Kondák svätým Atanázom a Cyrilom Alexandrijským

Kňazi najväčšej zbožnosti/ a cnostní zástancovia Cirkvi Kristovej,/ pozorujú všetok spev:/ Zachráň, Štedrý,// ktorí Ťa ctí vierou.

preklad: Hierarchovia najväčšej zbožnosti a statoční obrancovia Cirkvi Kristovej! Chráň všetkých, ktorí spievajú: „Zachráň, milosrdný, tých, čo Ťa uctievajú vierou!

Kontakion svätému Cyrilovi Alexandrijskému

Vylial si pre nás priepasť teologického učenia/ očividne zo zdroja Spasovcov/ ponárajúc sa do kacírstva, blahoslavený Kirill/ a zachraňuješ stádo nezranené od problémov,/ som mentorom všetkých krajín, reverend,/ / I Ko Božský prejav.

preklad: Jasne si na nás vylial priepasť teologického učenia zo zdrojov Spasiteľa, utopil si sa, Cyril, a chránil nás pred búrkami, pretože si učiteľom všetkých končín Zeme a vysvetľuješ Božstvo.

Modlitba k svätému Atanázovi Veľkému z Alexandrie

Ó, overený a slávny svätý Atanáz Veľký, pre pravoslávnu vieru si sa dlho namáhal, veľa namáhal, v päťnásobnom vyhnanstve a útekoch, vytrpel si veľa popichov Tieto a ohovárania, veľakrát chceš zabiť svojich nepriateľov. akty a pred smrťou ťa zázračne zachránil iba Boh. A toto všetko ste znášali od zlých heretikov - Ariánov, bojovali ste s nimi, ponorili ste ich do priepasti slov, svojou trpezlivosťou ste ich porazili a odohnali ste ich zlo z cirkvi, keď ste zasadili pravoslávne učenie, rozmnožili ste semeno viery Kristovej. Naozaj si chrabrým bojovníkom Kristovým, ako bojovník, až do konca svojich dní si slávne bojoval za správnu vieru proti heretikom. Naozaj ste stĺpom pravoslávnej viery, pretože vaša pravoslávna viera nebola nijako otrasená týmito heretickými prenasledovaniami, ale bola ešte viac upevnená a posilnená, a to nielen s vami a vaším stádom, ale v celej Kristovej Cirkvi. Modlíme sa k tebe, svätý Boží, pros Krista, nášho Boha, aby sme mali neotrasiteľnú vieru a neodbočili zo správnej cesty, ale aby sme na nej zostali až do konca našich dní, nebáli sa lichôtok, výčitiek alebo áno. aj prenasledovanie a zdeďte Kráľovstvo nebeské v sláve Boha Otca i Syna i Ducha Svätého, kde prebývate vy a všetci svätí. Amen.

Ó, presvätí otcovia Atanáz a Kirill, naši vrúcni orodovníci, konzumenti heréz, obrancovia zbožnosti, lekári chorých, pomocníci v ťažkostiach a všetci vrúcni predstavitelia, ktorí k vám prichádzajú, pomôžte nám hriešnikom v tomto živote a vyproste Pane Bože, aby nám dal odpustenie hriechov a Kráľovstvo nebeské je naším dedičstvom, nech vždy oslavujeme Otca i Syna i Ducha Svätého a tvoj milosrdný príhovor, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

kánonov a akatistov

Akatist svätým Atanázovi Veľkému a Cyrilovi, arcibiskupom Alexandrie

Kondák 1

Vo vyvolení od Nebeského pastiera, naši otcovia, blažená dvojica svätých Atanáz a Cyril, veľké mesto Alexandria, prvý trón, nepriatelia Cirkvi Kristovej, ktorí zvíťazili so zbraňou kríža a modlitbou, s. duchovné piesne chválime ťa, svätí orodovníci naši. Vy, ktorí máte odvahu k Pánovi, modlite sa za pravoslávnu cirkev, za svoje mesto a všetkých ľudí, ktorí s láskou volajú:

Ikos 1

Zjavili sa anjeli zeme a nebeskí ľudia, svätí Atanáz a Cyril, vždy osvetlení svetlom pravého poznania Boha, ako dve svietidlá, ktoré osvietili prírodu vzájomným nástupníctvom na patriarchálnom tróne po celej zemi, a ako veľkosť našej hierarchovia a učitelia zablokovali učenie zlých kacírov prírody a naplnili veriacich zbožnosťou. Tak isto aj my, potvrdení pravou vierou Kristovou, spievame vám, obhajcom pravoslávnej cirkvi:
Raduj sa, keď si odmietol kúzlo tohto sveta.
Radujte sa, bdelí strážcovia čistého a nepoškvrneného života.
Raduj sa, milujúc jediného Krista celým svojím srdcom.
Raduj sa, keď si svoju vôľu podriadil vôli Božej.
Radujte sa vy, ktorí ste v sebe ukázali obraz pravej viery.
Raduj sa, keď si odvážne vzal na seba Kristovo jarmo.
Raduj sa, naplnila sa božská múdrosť.
Radujte sa, nádoby Ducha Svätého vyvolenia.
Radujte sa, verní robotníci Kristovho hrozna.
Raduj sa, ozdoba pravoslávneho chrámu.
Radujte sa, arcipastieri svätej Alexandrijskej cirkvi.
Raduj sa, večné radosti dedičky.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kondák 2

Vidiac Pána, Srdca znalého, tvoju pevnú vôľu, múdrosť a zbožnosť, menuje ťa, otec Atanáz, za svietnik Alexandrijskej cirkvi, aby svetlo svätého evanjelia zažiarilo v krajinách Východu. a vami osvietení ľudia budú spievať Bohu pieseň chvály: Aleluja.

Ikos 2

Naši otcovia Atanáz a Cyril poslúchli Božiu vôľu s jasnou mysľou a čistým srdcom, vzali dobré Kristovo jarmo po stopách apoštolov, nasledovali prírodu do duchovných polí, hojne rozsievali Božie slovo a osvecovali ich. sa hrnú s milosťou a utvrdzujú mnohých v pravej viere. Podobne aj my, osvietení tvojím zbožným učením, voláme k tebe:
Raduj sa, požehnaný Bohom.
Radujte sa, keď ste žili v skutočnej jednoduchosti a tichu.
Raduj sa, keď si sa od svojej mladosti zasvätil Bohu.
Raduj sa, aj v dospievaní si bol naplnený láskou k Božiemu slovu.
Radujte sa vy, ktorí ste si obľúbili mníšsky život.
Radujte sa vy, ktorí ste verne slúžili Pánovi.
Radujte sa vy, ktorí ste hodne prijali milosť kňazstva.
Raduj sa, ktorý si priniesol nekrvavú obeť pre ľudí.
Radujte sa, pastieri a učitelia Cirkvi múdrosti.
Radujte sa, dôstojní nástupcovia apoštolov.
Radujte sa, neprestajní ohlasovatelia pravej zbožnosti.
Raduj sa, štít a plot mesta Alexandria.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 3

Silou svojej mysle, osvietenou milosťou, ste kázali o Trojici jedinej podstaty: Otca bez počiatku, vteleného Syna a Ducha Svätého, blahoslaveného Cyrila, ktorý sa zjavil ako bojovník a obranca Matky Božej. z heretických učení. Oslavujeme ťa, ako božský tajný pisateľ Božskej Trojice, a osvietení tvojím učením spievame Kristovi Bohu, ktorý ťa oslávil: Aleluja.

Ikos 3

S veľkou horlivosťou pre Boha, vyzbrojením sa zbraňou Kristovho kríža a prijatím meča Božieho slova, ako bojovníci dobrého víťazstva nebeského Otca odolali prirodzenému nepriateľovi spásy, diablovi, blahoslaveným otcom Atanáz a Cyril, rýchlo odrezávajú kúkoľ heretických učení, zachraňujú duše zblúdilých Božích detí, vernosť v zbožnosti a pravoslávnosti posilňuje vieru. Podobne osvieť nás svojím príhovorom, spievajúc s láskou:
Radujte sa vy, ktorí ste žiarlili na veľkého obyvateľa púšte v pôste a zdržanlivosti.
Raduj sa, lebo príkladom svojho života si mnohých obrátil k Pánovi.
Radujte sa, evanjelizátori pravdy evanjelia.
Radujte sa, naši učitelia vo vyznaní pravoslávnej viery.
Radujte sa, obdivovatelia Životodarnej Trojice.
Raduj sa, lebo Serafovia horeli ohňom lásky k Pánovi.
Radujte sa, vyhladzovatelia heretického uctievania.
Radujte sa, keď ste oslávili pravého Boha v uctievaní Najsvätejšej Trojice.
Radujte sa, žalobcovia bezbožných a zlých.
Radujte sa, strážcovia svojho stáda.
Raduj sa, ako je tebou oslavovaná svätá viera.
Raduj sa, lebo aj my, hriešnici, s vierou vzývame tvoje meno.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 4

Diabol vyvolal búrku zloby a nenávisti, snažiac sa ariánskou zlobou zničiť Kristovu cirkev prostredníctvom tých, ktorých zviedol. Ale ty, otec Athanasius, si na prvom ekumenickom koncile v Nicai hlasno hlásal slovo spásy, zrušil si všetky Ariove názory a hlásal si moc Najsvätejšej Trojice po celom svete. Okrem toho ste kázali pravú vieru do všetkých končín zeme a učili ste veriacich spievať s láskou Bohu, Stvoriteľovi všetkého: Aleluja.

Ikos 4

Keď svätí Atanáz a Cyril počuli Kristov hlas, vyzývajúci k výkonu viery až na smrť, nasledujúc hlavného pastiera Krista, bez odpočinku pre neúnavnú prácu, aby zachránil stádo pred vlkmi, ktorí plienili. a tento čin sa niesol celým tvojím životom, teraz bol nájdený večný pokoj v nebeských príbytkoch. Pozdvihujeme oči svojho srdca k Pánovi, z povinnosti lásky oslavujeme tvoju pamiatku, s nežnosťou volajúcou do tvojej tváre:
Radujte sa, verní služobníci Trojice.
Radujte sa, horliví horlivci Kristovej pravdy.
Radujte sa, odvážne ste odhalili kacírske učenie šialeného Ariusa.
Radujte sa, zástancovia správnej a neotrasiteľnej viery.
Raduj sa, ktorý si múdrymi slovami zablokoval pery blúznivého.
Raduj sa, ktorý chrániš Kristovu cirkev pred falošným učením.
Radujte sa, pastieri, ktorí odháňate vlkov z Kristovho stáda.
Raduj sa, polož svoju dušu za svoje duchovné deti v príprave.
Raduj sa, pokladnice teológie v hojnosti.
Radujte sa, pestovatelia pravej zbožnosti.
Raduj sa, blahoslavený vyznávač pravoslávnej viery.
Radujte sa, sprievodcovia k spáse veriacich.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 5

Zbožná hviezda, ktorá vyšla v Alexandrii, ty si sa zjavil svätému Cyrilovi, osvietený Slnkom Pravdy Krista Boha, ožiariac krajiny Východu svojim neblikavým svetlom a ako Betlehemská hviezda si ukázal správnu cestu ku Kristovi, takže že skrze tvoje osvietenie mu budú ľudia spievať ďakovnú pieseň: Aleluja.

Ikos 5

Keď vidím deti Alexandrijskej cirkvi vaše evanjelium a stojím na smrť za Cirkev Kristovu a Božiu pravdu, odvraciam sa od heretických omylov k pravej viere. Vy, ako dobrí pastieri, ste s láskou prijímali tých, ktorí prirodzene hľadajú spásu, ďakujúc Pánovi z celého srdca za jeho milosrdenstvo voči kajúcnikom. Preto vás, svätí otcovia, chválime radostnými piesňami a hovoríme:
Radujte sa, modlitebné knihy, ožiarené Božím Duchom.
Radujte sa, svietidlá, ktoré osvecujú naše duše.
Raduj sa, keď si dal svoju myseľ poslušnosti viery.
Raduj sa, ty, ktorý si nám odkázal právo oslavovať Boha.
Radujte sa vy, ktorí ste Kristovou milosťou premohli heretickú múdrosť.
Raduj sa, ktorý si chránil veriacich pred herézami.
Radujte sa, keď ste odhalili diabla a jeho služobníkov.
Raduj sa, oslávenie verného orodovníka.
Raduj sa, že si sa stal ako Boží prorok Eliáš svojou horlivosťou pre vieru.
Radujte sa, lebo prorok Daniel a traja mladíci odvážne oslavovali Boha.
Raduj sa, keď si celý život pracoval na Pánovom poli.
Raduj sa, ani po smrti ťa láska neoddelila od svojho stáda.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kondák 6

Zjavil si sa svetu ako hlásateľ pravého učenia o Kristovi a Jeho najčistejšej Matke, svätom otcovi Atanázovi, silou svojho milostivého slova a Bohom inšpirovaných spisov, zahanbil si rúhavé Ariovo lichôtky a mnohé si vytrpel. problémy od nepriateľov pravoslávia: nespravodlivé vyhnanie z alexandrijského trónu, väznenie a prenasledovanie. Z tohto dôvodu, vidiac vás ako dobrého pastiera, ktorý položí svoj život za ovce, volajme k Bohu, ktorý oslavuje svojich svätých: Aleluja.

Ikos 6

Svätí Atanáz a Kirill prirodzene žiarili ako svetlá na cirkevnej oblohe tým, že čin vášho života ukázal všetkým veriacim cestu k nezastaviteľnému Kristovmu Svetlu. Modlíme sa aj k tebe, pomôž nám rozohnať temnotu nevery a skazenosti v Božom svete, aby k tebe volali všetci, ktorí milujú a ctia Boha v duchu a pravde:
Raduj sa, keď si osvietil celý svet svojimi slovami.
Raduj sa, jasné hviezdy, osvetľujúce nás v noci hriechu.
Raduj sa, nehasnúca žiara Cirkvi Kristovej.
Radujte sa, horlivci pravej viery.
Raduj sa, lebo tvoje učenie sa rozšírilo do všetkých krajín Východu.
Raduj sa, ktorý si vzdával vďaky Bohu vo vyhnanstve a prenasledovaní od heretikov.
Raduj sa, ty, ktorý si statočne znášal veľa výčitiek od nich.
Radujte sa, nebojácni zástancovia viery v Krista.
Radujte sa všetci, ktorí ste prenasledovaní pre pravdu, útočisko.
Radujte sa, všetci sme duchovní otcovia a učitelia zbožnosti.
Radujte sa, naši sprievodcovia do nebeskej vlasti.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kondák 7

Kacíri, ktorí ťa chceli vyhnať z trónu alexandrijskej cirkvi, ťa ohovárali, otec Cyril, pred cárom Theodosiom. Keď sa táto dobrota tvojho života dostala na svetlo, zneuctil si tých, čo ťa ohovárali, a rozpustil si ich heretické zhromaždenie a zvrhol si heretika Nestória z patriarchálneho trónu v Konštantínopole a dosadil si ho za hlavu Ekumenického koncilu v r. Efez. Ale ty si, svätý otče, na koncile zneuctil kacírstvo Nestória, zveleboval si Matku Božiu a Matku Svetla a oslavoval si Boha, spievajúc Mu pieseň vďačnosti: Aleluja.

Ikos 7

Nové Kristovo hrozno bolo zasadené vašou prácou, objavili sa hodní robotníci a strážcovia, svätí otcovia, a ako verní Kristovi služobníci, ktorí ste vstúpili do radosti svojho Pána, vy sa teraz radujte v nebi a svojimi modlitbami potvrdzujete naše vieru, prihovárajúc sa za spásu u Boha za nás hriešnikov, spievajme s vďačnosťou. sitse:
Radujte sa, žalobcovia heréz Arius a Nestorius.
Radujte sa, naši ochrancovia pred škodlivou múdrosťou.
Radujte sa, učitelia tých, ktorí zišli zo správnej cesty.
Raduj sa, lebo svetlom poznania Boha osvecuješ tých, čo majú zatemnenú myseľ.
Raduj sa, keď si naplnil srdcia mnohých prúdmi milosti.
Raduj sa, bdelý strážca našej spásy.
Radujte sa, Kristovi vojaci, ktorí ste boli od Neho korunovaní slávou, kým ste ešte nažive.
Raduj sa, lebo tvoja viera ticho spieva o tvojich skutkoch a práci.
Radujte sa, pretože ste mnohým ľuďom priniesli duchovné bohatstvo.
Raduj sa, ktorý si ich viedol do prístavu spásy.
Raduj sa, ktorý nás učíš radovať sa v Pánovi.
Raduj sa, ktorý premieňaš naše trápenia na radosť.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 8

Je skutočne zvláštne a úžasné vidieť, ako do Božej cirkvi prišla nová búrka, keď kráľ Julián otvoril celé modlárstvo a prinášal obete falošným bohom. A opäť proti tebe, svätý Atanáz, povstal, akoby porazil vieru Kristovu, a povedal kráľovi: „Pokiaľ Atanáza nezničíš, kresťanstvo nebude mocne zničené. Ty si však, Svätý Otče, prorokoval, že táto vzbura sa čoskoro zrúti a postavil si sa proti odpadlíkovi Juliánovi a prosil si Pána a Jeho Najčistejšiu Matku, aby zničili jeho zlé úmysly proti kresťanom, aby všetci veriaci vďačne spievali Bohu pieseň: Aleluja .

Ikos 8

Všetci synovia Ruska kážu vašu milostivú pomoc, svätí hierarchovia Atanáz a Cyril, keďže vás naši otcovia odviedli z dávnych čias, ako orodovníkov pred cudzími vpádmi a osloboditeľov pred morom. Aj my, verné deti Kristovej cirkvi v ruských krajinách, vám prinášame túto našu chválu:
Raduj sa, verní milovaní v ruských krajinách.
Raduj sa, náš majster pravoslávia v krajine.
Radujte sa, zástupcovia, ktorí vás milujú a ctia.
Radujte sa, darcovia Kristovho svetla pravoslávnemu ľudu.
Raduj sa, otvoril si dvere do Kráľovstva nebeského pre mnohých.
Raduj sa, príhovor za spásu kresťanskej rodiny.
Raduj sa, svojím spravodlivým životom si prekvapil všetky okolité krajiny.
Raduj sa, lebo všetci zbožní ľudia sa radujú z tvojich mien.
Radujte sa, strážcovia pravej lásky Kristovej.
Radujte sa, kresťania všetkých čias, v modlitbách svojho mentora.
Raduj sa, koruna trpezlivosti v krajine manželstva.
Raduj sa, žiariac večným svetlom v nebi.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 9

Každá anjelská povaha žasla nad tvojím slávnym životom na zemi, svätý otec Cyril, lebo Pán ti ukázal, že si neochvejným obrancom pravoslávia. Všade ste hlásali pravdy evanjelia, utešovali ste veriacich, a tak ste ich chránili pred heretickými náukami. Ani teraz neopúšťaj nás hriešnikov, ale posilňuj všetky Božie deti v pravoslávnosti a jednomyseľnosti, aby sme v duchovnej radosti spievali ďakovnú pieseň Trojici svätých: Aleluja.

Ikos 9

Proroci mnohých vecí prekonali prírodu silou tvojich božsky inšpirovaných slov a spisov, svätí božskej múdrosti Atanáz a Cyril, lebo si teologizoval vtelené Slovo prírody, osvecoval duše mnohých, verne im ukazoval cestu k spáse, po ktorej si sám vytrvalo kráčal prírodou až do svojej blaženej smrti. My, radujeme sa, ako takí sme imámovia, učitelia duchovného života a modlitebných kníh, oslavujeme vás, svätí otcovia, hovoriac:
Radujte sa, dobrí pastieri, ktorí ste horlili za Pánovu slávu.
Raduj sa, keď si rozmnožil talent, ktorý ti bol daný.
Radujte sa, pútnici zeme, ktorí ste vstúpili do nebeskej vlasti.
Raduj sa, z tvárí nebeských mocností, ktoré teraz víťazia.
Radujte sa, svietidlá, ktoré ste osvietili tých, ktorí sú v temnote omylu.
Radujte sa pre túto veľkosť v Božom kráľovstve.
Raduj sa, korunky spovedníkov ozdobené Bohom.
Raduj sa, v osobe veľkých svätých si s veľkou slávou vyvýšený.
Radujte sa, učitelia múdrosti vesmíru.
Radujte sa so všetkými svätými Božími, ktorí sa za nás modlia k Pánovi.
Raduj sa, keď oslavuješ kresťanskú vieru.
Radujte sa, lebo vaše mená sú zapísané v nebi.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 10

Ty si síce zachránil stádo Kristovo pred záhubou, svätý Atanáz, nebál si sa kráľovských napomenutí, ani ohovárania od kacírov, ani väzenia, ale toto všetko si ako udatný bojovník Kristov vytrpel, neprestal si osvecovať svoje stádo, modlite sa k svojim učeníkom, aby pevne stáli v pravej viere, báli sa úkladov nepriateľa, ale aj v smútku a nešťastí ďakujte Bohu za všetko a spievajte mu pieseň: Aleluja.

Ikos 10

Stena je prirodzene nezničiteľná pre všetkých pravoslávnych ľudí, všetci chválení a hodní tých dvoch, svätých Atanáza a Cyrila, pretože Stvoriteľ neba a zeme si vás vyvolil byť na zemi ako nebeská klenba ochrancu a neotrasiteľné stĺpy pravdy. viery a počítať medzi veľkých svätých a učiteľov Cirkvi Kristovej. Tak isto vypros milosť Božiu, aby sme boli hodní a stáli v pravde za nás všetkých, ktorí ťa milujeme a voláme za to:
Raduj sa, ktorý si nebojácne hovoril pred ľuďmi Kristovu pravdu.
Radujte sa, strážcovia cirkevných dogiem.
Radujte sa vy, ktorí ste nosili v srdciach božské slová.
Raduj sa, že si nám zanechal duchovný poklad so svojimi Božími spismi.
Raduj sa, ochranca našich duší pred satanovými lichôtkami.
Radujte sa, pretože vašimi modlitbami porazíme úskoky diabla.
Radujte sa, liečitelia našich duševných a fyzických neduhov.
Raduj sa, tiché útočisko pre nešťastím zachvátených.
Raduj sa, darca všetkého časného i večného dobra.
Radujte sa, naši orodovníci pred trónom nebeského sudcu.
Raduj sa, lebo s čistým srdcom teraz vidíš Boha.
Raduj sa, lebo ani po odchode do nebeských príbytkov nezanechávaš starostlivosť o nás.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 11

Náš modlitebný spev, obetovaný dnes v chráme pred vašou zázračnou ikonou, milosrdne počujte, ó, svätí Krista Atanáz a Cyril, a za tých, ktorí vyžadujú vašu láskavú pomoc, buďte orodovníkmi a modlitebnými knižkami, poskytnite im všetko dobré: uzdravenie pre chorých , útecha pre smútiacich, vyslobodenie v časoch protivenstiev a Teším sa a oslavujúc Boha, spievajme Mu: Aleluja.

Ikos 11

Objavili sa svietidlá svetiel a divotvorcov, svätí Boží Atanáz a Cyril, od pradávna až dodnes naša vlasť neopustila: ako o tom hovorí staroveký kronikár, v čase Batuovho vpádu do Veľkého Novgradu Boh a vy, Kristovi svätí, orodujte. Modlíme sa aj k vám, svätí otcovia, aby ste udelili odpustenie hriechov všetkým ruským ľuďom, ktorí si s láskou uctievajú vašu svätú pamiatku a volajú takto:
Radujte sa, lebo vo všetkých pravoslávnych krajinách sú vaše mená oslavované.
Raduj sa, lebo v krajinách Ruska sa stavajú kostoly v tvojom mene.
Radujte sa, zablokovali ste hordy Hagarov dostať sa do Veľkého Novgradu.
Radujte sa, veľkí patróni našej vlasti.
Radujte sa, keď ste zasvätili mesto Moskva ako chrám na vašu počesť.
Radujte sa vy, ktorí ste milovali našu zem a verné deti ruskej cirkvi.
Radujte sa, lebo synovia Ruska sú zachránení na váš príhovor.
Radujte sa, lebo všetci veriaci sú oslobodení od problémov a smútku prostredníctvom vašich modlitieb.
Radujte sa, v ťažkých okolnostiach a nešťastiach, našu nádej a príhovor.
Radujte sa, toto je úžasná útecha pre nás všetkých v tomto čase smútku.
Raduj sa, lebo svojimi modlitbami upokojuješ Pána všetkých.
Radujte sa, lebo Cirkev Kristova je hrdá a vami posilnená.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 12

Milosť, ktorú ti dal Boh, vedome oslavujeme tvoju spoločnú pamiatku, svätých Krista Atanáza a Cyrila, a horlivo prúdime k tvojmu čestnému obrazu na tvoj príhovor, akoby nás chránila neprekonateľná stena, lebo sa objavili liečitelia neduhov nám, sprievodcom strateným a rýchlym pomocníkom všetkým, ktorí vás vzývajú a tým, ktorí spievajú chválospev na Krista Boha: Aleluja.

Ikos 12

Spievajúc váš úžasný život na zemi a vašu slávu v nebi, pokorne sa k vám modlíme, svätí Atanáz a Cyril, aby ste udelili moc zhora pravoslávnym kresťanom proti viditeľným i neviditeľným nepriateľom; prebuďte nás, blahoslavení otcovia, pomocníci vo všetkom dobrom, požehnajte nás pokojom a láskou, dajte nám pevnú vieru, čistotu života a bázeň pred Bohom, aby sme vám všetci, keď sme našli pokoj mysle, v radosti spievali Páči sa ti to:
Raduj sa, Atanáz, menovec nesmrteľnosti.
Raduj sa, veľký učiteľ Cirkvi Kristovej.
Raduj sa, Cyril, ničiteľ poverčivej múdrosti Nestória.
Raduj sa, sláva a potvrdenie na alexandrijskom tróne.
Raduj sa, Atanáz, vyhnaný zo svojej vlasti pre pravdu.
Raduj sa, utajovaný láskou svojho stáda.
Raduj sa, Kirill, láskavo a verne si pracoval pre česť Presvätej Bohorodičky.
Radujte sa, lebo samotná Najčistejšia Matka Pána je blízko vášho výsledku.
Raduj sa, Atanáz, lebo veľký Anton ti odkázal svoje rúcho.
Raduj sa, lebo tvoje relikvie boli v kostole sv. Sofie Konštantínopolskej.
Raduj sa, Cyril, hlásateľ múdrosti Božej.
Raduj sa, biskup Najvyššieho Boha.
Radujte sa, svätí Atanáz a Kirill, stĺpy pravoslávia, učitelia stálosti a božskej múdrosti.

Kontakion 13

Ó, naši všemocní pastieri, svätí Atanáz a Cyril, prijmite túto našu malú modlitbu, ktorú vám predkladáme z nežného srdca, vypros nám od Krista Boha potvrdenie v pravej viere, aby sme kráčali v prikázaniach Pána bezúhonne a na svoj príhovor priveď nás všetkých do Kráľovstva nebeského, áno, buďme hodní spolu s vami radostne spievať pieseň víťazstva: Aleluja.

Tento kondák sa číta trikrát, potom 1. ikos: „Vyvolenie od Nebeského pastiera...“ a 1. kondák: „Anjeli zeme...“

Modlitba k svätým Atanázovi a Cyrilovi Alexandrijskému

Ó, presvätí otcovia Atanáz a Cyril, naši vrúcni orodovníci, konzumenti heréz, obrancovia zbožnosti, chorí lekári, pomocníci v ťažkostiach a vrúcni orodovníci za všetkých, ktorí k vám prichádzajú, pomôžte nám hriešnym v tomto živote a vyprosujte Pána Boha daj nám odpustenie hriechov a nebeské dedičstvo Kráľovstva, nech vždy oslavujeme Otca i Syna i Ducha Svätého a tvoj milosrdný príhovor, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen.

Ikony a modlitby

Zistite, kto je váš anjel strážny a ikona príhovoru

1:502 1:507

Ukazuje sa, že každý z nás má svojho vlastného anjela strážneho a svoju vlastnú ikonu príhovoru, ktorá je daná od narodenia. Ak ešte neviete, kto vás chráni a chráni, potom je náš článok určený práve vám!

1:837 1:842

Tí, ktorí sa narodili od 22. decembra do 20. januára

budú chránení „panovníkovou“ ikonou Matky Božej a ich anjelmi strážnymi sú svätý Silvester a ctihodný Serafim zo Sarova.

1:1137 1:1142

Ikona Matky Božej „panovníka“

1:1213

2:1717

2:4

Pred vašou suverénnou ikonou
Stojím, objatý v modlitebnom strachu,
A Tvoja kráľovská tvár, korunovaná,
Ťahá môj nežný pohľad k Nemu.
V čase nepokoja a neslávnej zbabelosti,
Zrada, klamstvo, nevera a zlo,
Ukázal si nám svoj zvrchovaný obraz,
Prišiel si k nám a pokorne si prorokoval:
"Ja sám som prevzal žezlo a guľu,
Sám ich opäť odovzdám kráľovi,
Dám ruskému kráľovstvu veľkosť a slávu,
Budem všetkých živiť, utešovať a zmierovať."
Čiň pokánie, Rus, nešťastná smilnica...
Zmy svoju znesvätenú hanbu v slzách,
Vaša príhovorkyňa, nebeská kráľovná,
Ľutuje ťa a chráni ťa, hriešnika.

2:1045

S. Bekhteev

2:1066 2:1071

Ikona Matky Božej "panovníka"

2:1140

3:1644

3:4

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „panovníkom“ sa modlia za pravdu, srdečnú radosť, nepredstieranú lásku k sebe navzájom, za mier v krajine, za záchranu a zachovanie Ruska, za ochranu trónu a štátu, za oslobodenie od cudzincov a za udelenie uzdravení tela a duše.

3:515 3:520

4:1024

Narodené od 21. januára do 20. februára

sú strážené svätými Atanázom a Cyrilom a budú chránené ikonami Matky Božej „Vladimír“ a „Horiaci ker“.

4:1292 4:1297

Ikona „Vladimír“ Matky Božej je už niekoľko storočí uctievaná ako zázračná. Pred ňou v modlitbe prosia Matku Božiu o uzdravenie z telesných chorôb, najmä chorôb srdca a kardiovaskulárneho systému. Ľudia sa na ňu obracajú o pomoc pri katastrofách, keď potrebujú ochranu pred nepriateľmi. Pred vladimirskou ikonou Matky Božej sa vo všetkých storočiach modlili za zachovanie Ruska. Každý dom by mal mať túto ikonu, pretože zmieruje ľudí vo vojne, obmäkčuje srdcia ľudí a pomáha posilňovať vieru.

4:2238

4:4

Ikona Matky Božej „Vladimír“

4:81

5:585

Vladimírsku ikonu Matky Božej napísal evanjelista Lukáš na tabuľu zo stola, pri ktorom Spasiteľ večeral s Najčistejšou Matkou a spravodlivým Jozefom. Matka Božia, keď videla tento obraz, povedala: "Odteraz ma budú žehnať všetky generácie. Nech je s touto ikonou milosť toho, kto sa narodil zo mňa az mňa." V roku 1131 bola ikona odoslaná do Ruska z r. Konštantínopol svätému kniežaťu Mstislavovi († 1132, pamiatka 15. apríla) a bola umiestnená v Dievčenskom kláštore vo Vyšhorode - starobylom údelnom meste svätej rovnoprávnej apoštolskej veľkovojvodkyne Oľgy.

5:1532 5:4

Ikona "Horiaci ker"

5:64

6:568 6:573

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Horiaci ker“ sa modlia za oslobodenie od ohňa a blesku, od ťažkých problémov a za uzdravenie chorôb.

6:836 6:841

Ikona Matky Božej „Horiaci ker“ je zobrazená vo forme osemhrannej hviezdy pozostávajúcej z dvoch ostrých štvoruholníkov s konkávnymi koncami. Jeden z nich je červený, pripomínajúci oheň, ktorý obklopoval krík, ktorý videl Mojžiš; druhá je zelená, čo naznačuje prirodzenú farbu kríka, ktorú si zachoval, keď ho pohltili ohnivé plamene. V strede osemhrannej hviezdy, akoby v kríku, je zobrazená Najčistejšia Panna s večným dieťaťom. V rohoch červeného štvoruholníka sú vyobrazení muž, lev, teľa a orol, ktorí symbolizujú štyroch evanjelistov.

6:1885

6:4

V rukách Najčistejšej Panny je rebrík, opierajúci sa horným koncom o Jej rameno. Rebrík znamená, že skrze Matku Božiu Syn Boží zostúpil na zem a pozdvihol do neba všetkých, ktorí v Neho veria.

6:334 6:339

Kedysi to bol: sivovlasý kostol
Horiaci ker,
Krčiac sa v bielej snehovej búrke,
Blýska na mňa z ticha;
Pred premysleným puzdrom na ikonu -
Neuhasiteľný lampáš;
A padá zľahka
Pod svetlom je ružová snehová guľa.
Neopalimov Lane
Víchrica vrie s perličkovým jačmeňom;
A Panna Mária v uličke
So slzami vyzerá zamyslene.

6:862 6:867

7:1371

Pre narodených od 21. februára do 20. marca

príhovorom je ikona Iveronskej Matky Božej.

7:1549

Ich anjelmi strážnymi sú svätí Alexius a Milentius z Antiochie.

7:115

História Iveronovej ikony siaha až do prvého storočia, keď z neopísateľnej lásky k ľuďom požehnala Matka Božia svätému apoštolovi a evanjelistovi Lukášovi, aby namaľoval jej obraz počas dní svojho pozemského života.

7:501

Mních Ján z Damasku napísal: „Svätý apoštol a evanjelista Lukáš v čase, keď Presvätá Bohorodička ešte žila v Jeruzaleme a prebývala na Sione, namaľoval malebnými prostriedkami na tabuľu svoj božský a úprimný obraz, aby ako v zrkadle budú ďalšie generácie uvažovať o nej a pôrode.

7:1027 7:1032

Keď Jej Lukáš predstavil tento obraz, povedala: „Odteraz Ma budú žehnať všetky generácie. Nech je s vami milosť a sila Toho, ktorý sa narodil zo Mňa a Môjho.“ a Tradícia pripisuje štetcom svätého apoštola a evanjelistu Lukáša od troch do sedemdesiatich ikon Matky Božej, vrátane ikony Iveron.

7:1532

7:4

Ikona Matky Božej "Iverskaya"

7:74

8:580 8:585

Pred Iveronovou ikonou Presvätej Bohorodičky sa modlia za oslobodenie od rôznych nešťastí a za útechu v ťažkostiach, od ohňa, za zvýšenie úrodnosti zeme, za oslobodenie od smútku a smútku, za uzdravenie fyzických a duševných chorôb, v ťažkých podmienkach na pomoc poľnohospodárom

8:1095 8:1100

9:1604

Narodené od 21. marca do 20. apríla

treba požiadať o ochranu ikony Kazanskej Matky Božej, a chránia ich svätí Sophronius a Inocent z Irkutska, ako aj Juraj Vyznávač.

9:313 9:318

Nevieme, kým a kedy bola namaľovaná ikona ruskej Matky Božej Hodegetrie, čo v gréčtine znamená „Sprievodca“. K tomuto typu ikony patrí obraz Kazaňskej Matky Božej.

9:683

Staroveký ruský maliar mníchov, inšpirovaný obrazom byzantskej Hodegetrie, o ktorom sa predpokladá, že ho namaľoval evanjelista Lukáš počas života Matky Božej, maľuje svoju vlastnú verziu tejto ikony. Jeho ikonografia je oproti byzantskej mierne pozmenená. Ruskú verziu možno vždy rozpoznať podľa sotva znateľného tepla, čím sa zmierňuje kráľovská závažnosť byzantských originálov.

9:1362 9:1367

Ikona Matky Božej „Kazan“

9:1438

10:1942

10:4

Kazaňská Matka Božia a jej svätá, zázračná, zachraňujúca ikona (vracia zrak slepým, dáva silu slabým) sa považujú za prakticky oficiálnych príhovorcov, obrancov Ruska pred vonkajšími a vnútornými nepriateľmi.

10:403 10:408

Ľudovo sa tiež verí, že modlitba pred pravoslávnou ikonou Bohorodičky chráni a oslobodzuje modliaceho sa od jeho viditeľných i neviditeľných nepriateľov, t.j. od zlých ľudí a od zlých duchov..

10:764

11:1268

Narodené od 21. apríla do 20. mája

budú chránené ikonami „Podporkyňa hriešnikov“ a Iveron Mother of God.

11:1442

Svätí Štefan a Tamara, apoštol Ján Teológ sú ich anjelmi strážnymi.

11:1595

11:4

Ikona dostala svoje meno podľa zachovaného nápisu: „Som Pomocník hriešnikov svojmu Synovi...“. Zo zázračného obrazu došlo k mnohým zázračným uzdraveniam.

11:303 11:308

Záruka hriešnikov znamená zábezpeku za hriešnikov pred Pánom Ježišom Kristom. Pred zázračným obrazom Matky Božej, „Pomocníčky hriešnikov“, sa modlia za udelenie pokánia, v skľúčenosti, zúfalstve a duchovnom smútku, za uzdravenie rôznych chorôb, za spásu hriešnikov.

11:809 11:814

Ikona Matky Božej „Pomocník hriešnikov“

11:902

12:1406 12:1411

Prvýkrát sa tento obraz preslávil zázrakmi v kláštore Nikolaev Odrina v provincii Oryol v polovici minulého storočia.

12:1654

12:4

Starodávna ikona Matky Božej „Pomocníčka hriešnikov“ sa pre svoju schátranosť netešila náležitej úcte a stála v starej kaplnke pri bránach kláštora. Ale v roku 1843 bolo mnohým obyvateľom v ich snoch zjavené, že táto ikona bola obdarená Božou prozreteľnosťou zázračnou mocou.

12:499 12:504

Ikona bola slávnostne prenesená do kostola. Veriaci sa k nej začali hrnúť a prosiť o uzdravenie svojich trápení a chorôb. Ako prvý sa uzdravil uvoľnený chlapec, ktorého matka sa pred touto svätyňou vrúcne modlila. Ikona sa preslávila najmä počas epidémie cholery, kedy priviedla späť k životu množstvo nevyliečiteľne chorých ľudí, ktorí sa k nej s vierou hrnuli.

12:1164

13:1668

Ak máte narodeniny od 21. mája do 21. júna

treba požiadať o ochranu ikony Matky Božej „Hľadanie stratených“, „Horiaci ker“ a „Vladimír“. Chránený svätými Alexejom z Moskvy a Konštantínom.

13:345 13:350

Podľa legendy sa ikona Matky Božej „HĽADAJÚCE PÁNA“ preslávila už v 6. storočí v maloázijskom meste Adana, čím zachránila kajúceho mnícha Theophila pred večnou smrťou, ktorý následne dosiahol najvyššiu duchovnú dokonalosť a bol oslávený. Cirkvou ako svätou.

13:846

Názov ikony vznikol pod vplyvom príbehu „O pokání Theophilusa, správcu kostola v meste Adana“ (7. storočie): Theophilus sa modlil pred obrazom Matky Božej a nazval to „Zotavenie“. zo stratených“.

13:1184 13:1189

Ikona „Obnova mŕtvych“

13:1251

14:1755

14:4

Pred ikonou Presvätej Bohorodičky „Hľadanie stratených“ sa modlia za požehnanie manželstva; ľudia k nej prichádzajú s modlitbou za oslobodenie od nerestí, prichádzajú matky s prosbami za hynúce deti, za zdravie a blaho detí, za uzdravenie očných chorôb a slepoty, za bolesti zubov, horúčku, chorobu z opitosti , na bolesti hlavy, na napomenutie odpadnutých od pravoslávnej viery a návrat stratených do Cirkvi.

14:756

15:1260

Pre narodených od 22. júna do 22. júla

prihovárači sú ikony „Radosti všetkých smútiacich“ a Kazaňskej Matky Božej.

15:1477

Svätý Cyril je ich anjel strážny.

15:1545

15:4

„Radosť všetkých, ktorí smútia“ je jednou z najpopulárnejších a široko uctievaných zázračných ikon Matky Božej v cisárskom Rusku, ktorá má množstvo výrazne odlišných ikonografických možností. Mnohí chorí a smútiaci ľudia, ktorí sa s modlitbou obracali k Matke Božej cez Jej zázračný obraz, začali dostávať uzdravenie a vyslobodenie z problémov.

15:654 15:659

Ikona Matky Božej „Radosť všetkých smútiacich“

15:754

16:1258 16:1263

Podľa zvyku sa Matka Božia zobrazuje podľa slov modlitby, ktorá je jej adresovaná. „Pomocník urazených, beznádejná nádej, príhovor chudobných, útecha smutných, ošetrovateľka hladných, odev nahých, uzdravenie chorých, spása hriešnikov, pomoc a príhovor kresťanov za všetkých,“ - to je čo nazývame obraz stelesnený v ikonách „Radosť všetkých, ktorí smútok“.

16:1904

16:4

17:508 17:513

Kráľovná neba a zeme, útecha pre tých, čo smútia,
Pozor na modlitbu hriešnikov: v tebe si nádej a spása.

17:689

Utápame sa v zlu vášní, blúdime v temnote nerestí,
Ale... naša vlasť... Oh, nakloňte k nej svoje všetko vidiace oko.

17:876

Svätá Rus – tvoj svetlý domov takmer umiera,
Voláme k Tebe, Prímluvca: nikto iný o nás nevie.

17:1064

Ó, neopúšťaj svoje deti, ktoré smútia nádej,
Neodvracaj svoje oči od nášho smútku a utrpenia.

17:1241

18:1745

Narodené od 23. júla do 23. augusta

Strážia ich svätý Mikuláš Príjemný a prorok Eliáš a chráni ich ikona „Ochrana Presvätej Bohorodičky“.

18:244 18:249

V pravoslávnej Rusi slovo „pokrov“ znamená závoj aj ochranu. Na sviatok Príhovoru Presvätej Bohorodičky pravoslávni žiadajú Kráľovnú nebies o ochranu a pomoc.

18:600 18:605

V Rusku bol tento sviatok ustanovený v 12. storočí svätým princom Andrejom Bogoljubským. Keď sa dozvedel, že svätý Ondrej, blázon pre Krista, videl Božiu Matku držať svoj závoj nad pravoslávnymi, zvolal: „Takáto veľká udalosť nemôže zostať bez oslavy.

18:1110 18:1115

Sviatok bol ustanovený a okamžite prijatý všetkými ľuďmi v radostnom presvedčení, že Matka Božia neúnavne drží svoje krytie nad ruskou krajinou. Celý svoj život veľkovojvoda Andrej bojoval proti nezhodám a nejednotnosti svojej krajiny. Pevne veril, že kryt Matky Božej ochráni Rus „pred šípmi letiacimi v temnote našej divízie“.

18:1695

18:4

Ikona "Ochrana Preblahoslavenej Panny Márie"

18:83

19:587 19:592

Ochrana Presvätej Bohorodičky je veľký pravoslávny sviatok na pamiatku zázračného zjavenia sa Matky Božej v kostole Blachernae v roku 910 počas obliehania Konštantínopolu. Ochrana Najsvätejšej Bohorodičky je znakom Božej milosti, ktorá nás pokrýva, posilňuje a chráni.

19:1086

Ikona zobrazuje procesiu do neba cez oblaky, k Spasiteľovi. Sprievod vedie Božia Matka, v rukách drží malý závoj a za ňou zástup svätých. Ikona symbolizuje modlitbu celej Nebeskej cirkvi za ľudskú rasu.

19:1502

20:503

Pre tých, ktorí sa narodili od 24. augusta do 23. septembra

Mali by ste požiadať o ochranu pri ikonách „Horiaci ker“ a „Vášnivý“.

20:707

Ich anjelmi strážnymi sú svätí Alexander, Ján a Pavol.

20:809 20:814

Ikona „Vášnivej“ Najsvätejšej Bohorodičky dostala svoje meno, pretože pri tvári Matky Božej sú vyobrazení dvaja anjeli s nástrojmi umučenia Pána - kríž, špongia, kopija. Svätý obraz bol oslávený za vlády Michaila Fedoroviča.

20:1283 20:1288

Ikona "Vášnivý"

20:1333

21:1837

21:4

"Keď sa s vierou pomodlíte pred týmto obrazom, vy a mnohí ďalší dostanete uzdravenie."

21:168

22:672

Tí, ktorí sa narodili medzi 24. septembrom a 23. októbrom

musí hľadať ochranu na ikonách Pochaevskej Matky Božej, „Horiaci ker“ a „Povýšenie kríža Pána“. Chráni ich svätý Sergius z Radoneža.

22:1024 22:1029

Úprimný a životodarný kríž Pána bol nájdený v roku 326 v Jeruzaleme neďaleko miesta ukrižovania Ježiša Krista. Na pamiatku tejto udalosti Cirkev ustanovila sviatok 14./27. Legenda o nájdení Kristovho kríža je úzko spätá so životom svätých, rovných apoštolom Heleny a Konštantína.

22:1564 22:4

Spasiteľ ukázal životodarnú silu svojho kríža prostredníctvom oživenia zosnulého, ku ktorému bol kríž pripojený. Keď sa našiel kríž, patriarcha vztýčil (vztýčil) kríž a otočil ho na všetky svetové strany, aby mohli všetci zhromaždení na slávnosti vidieť svätyňu.

22:504 22:509

Ikona „Povýšenie kríža Pána“

22:588

23:1092 23:1097

Teraz je pre nás kríž posvätným, najdôležitejším a najvzácnejším symbolom. Viac ako dve miliardy ľudí na zemi (presnejšie 2 miliardy 100 miliónov – toľko je na planéte kresťanov) ho nosia na hrudi ako znak svojej účasti v pravom Bohu.

23:1540

Pred dvetisíc rokmi v Palestíne a na mnohých iných miestach bol kríž len popravným nástrojom – rovnako ako elektrické kreslo je teraz v Amerike. A hora Golgota pri mestských hradbách Jeruzalema bola bežným miestom na vykonávanie rozsudkov smrti.

23:472 23:477

Od smrti na kríži a zmŕtvychvstania Pána Ježiša Krista uplynulo asi tristo rokov. Kresťanstvo sa napriek krutému prenasledovaniu čoraz viac šírilo po celej zemi a priťahovalo tak chudobných, ako aj bohatých, mocných aj slabých. Rímsky cisár Konštantín Veľký, jeho otec bol pohan, matka, kráľovná Helena, kresťanka.

23:1100 23:1105

Po smrti svojho otca mal Konštantín vojnu s vládcom mesta Rím. V predvečer rozhodujúcej bitky, keď začalo zapadať slnko, Konštantín a celá jeho armáda uvideli na oblohe kríž s nápisom „Takto vyhráte“. Konštantín vo sne v noci videl aj Krista s krížom.

23:1587

23:4 24:508 24:513

Pán mu prikázal urobiť kríže na zástavy svojich jednotiek a povedal, že porazí nepriateľa. Konštantín splnil Boží príkaz a keď zvíťazil a vstúpil do Ríma, nariadil postaviť na námestí sochu s krížom v ruke.

24:918 24:923

S nástupom Konštantína prestalo prenasledovanie kresťanov a sám cisár bol krátko pred smrťou pokrstený, pretože sa považoval za nehodného prijať túto sviatosť skôr.

24:1257

25:1761

Pre tých, ktorí sa narodili od 24. októbra do 22. novembra

Svätý Pavol - Anjel strážny. Chránia ich ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“ a „Jeruzalem“.

25:263 25:268

História ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“ siaha viac ako tisícročie. Podľa legendy je súčasný so založením kláštora Athonite Dochiar a bol napísaný v 10. storočí s požehnaním zakladateľa kláštora, mnícha Neophyta. Verí sa, že ikona je kópiou uctievaného obrazu Matky Božej, ktorý sa nachádza v meste Alexandria. Ikona dostala svoje meno, teraz známe v celom pravoslávnom svete, neskôr - v 17. storočí, keď sa z nej stal zázrak.

25:1125 25:1130

V Rusku sa zázračná Athonitská ikona „Quick to Hear“ vždy tešila veľkej láske a úcte, pretože sa preslávila svojimi zázrakmi. Zvlášť zaznamenané boli prípady uzdravenia z epilepsie a démonického posadnutia; poskytuje rýchlu pomoc a útechu všetkým, ktorí k nej prichádzajú s vierou.

25:1624 25:4

Ikony Matky Božej „Rýchlo počuť“

25:87

26:591 26:596

Pred touto ikonou sa modlia za duchovný vhľad, za rôzne slabosti, za rakovinu, za pomoc pri pôrode a za kŕmenie mliekom, za deti. A v prvom rade sa modlia k Rýchlemu počutiu, keď v zmätku a zmätku nevedia, ako najlepšie konať, o čo požiadať.

26:1083

Podľa zbožnej Tradície Cirkvi niektorí zo starodávnych

26:1185

ich zázračné obrazy Matky Božej namaľoval prvý maliar ikon, svätý apoštol a evanjelista Lukáš, počas pozemského života Večnej Panny. Patria sem Vladimír, Smolensk a ďalšie ikony.

26:1568

Verí sa, že obraz jeruzalemskej ikony namaľoval aj apoštol Lukáš, a to sa stalo vo Svätej zemi, v Getsemane, v pätnástom roku po vystúpení Spasiteľa do neba. V roku 453 bol obraz prenesený z Jeruzalema do Konštantínopolu gréckym kráľom Levom Veľkým. V roku 988 cár Lev VI. daroval ikonu veľkovojvodovi Vladimírovi, keď bol pokrstený v meste Korsun (dnešný Cherson).

26:707 26:712

Svätý Vladimír dal jeruzalemskú ikonu Matky Božej Novgorodčanom, ale v roku 1571 ju cár Ivan Hrozný preniesol do Moskvy do katedrály Nanebovzatia Panny Márie. Počas Napoleonovej invázie v roku 1812 bola táto ikona Bohorodičky ukradnutá a prevezená do Francúzska, kde je dodnes.

26:1193 26:1198

Ikona Matky Božej „Jeruzalem“

26:1277

27:1781

27:4

Pred ikonou Najsvätejšej Bohorodičky Jeruzalemskej sa modlia v smútku, smútku a skľúčenosti, za uzdravenie zo slepoty, očných chorôb a ochrnutia, počas epidémie cholery, za oslobodenie od smrti dobytka, od ohňa, pri relaxácii, ako aj ako pri útoku nepriateľov.

27:449

28:953

Narodené od 23. novembra do 21. decembra

by mal požiadať o príhovor ikony Matky Božej „Tikhvin“ a „Znamenie“.

28:1167

Svätý Mikuláš Príjemný a svätá Barbora sú ich anjelmi strážnymi.

28:1285 28:1290

Tikhvinská ikona Matky Božej je považovaná za patrónku detí, nazýva sa to detská ikona. Pomáha deťom v chorobe, upokojuje nepokojných a neposlušných, pomáha im vyberať si kamarátov, chráni ich pred zlým vplyvom ulice. Verí sa, že posilňuje puto medzi rodičmi a deťmi. Pomáha ženám pri pôrode a tehotenstve. Ľudia sa tiež s modlitbou obracajú k Matke Božej pred jej ikonou Tikhvin, keď sú problémy s počatím.

28:2114

28:4

Ikona Matky Božej "Tikhvin"

28:77

29:581 29:586

Jedna z najuznávanejších svätýň v Rusku. Verí sa, že tento obraz vytvoril svätý evanjelista Lukáš počas života Preblahoslavenej Panny Márie. Do 14. storočia bola ikona v Konštantínopole, až v roku 1383 nečakane zmizla z blachernského kostola. Podľa kroniky sa v tom istom roku v Rusku ikona objavila pred rybármi na jazere Ladoga pri meste Tikhvin. Zázračná Tichvinská ikona z Tichvinského kláštora je momentálne uložená v Chicagu v USA.

29:1416 29:1421

Ikona Matky Božej „Znamenie“

29:1490

30:1994 30:4

Ikona Matky Božej „Znamenie“ sa preslávila v 12. storočí, v čase, keď ruská krajina sužovala občianske spory. Vladimirsko-suzdalský princ Andrej Bogolyubskij v spojenectve s kniežatami Smolenska, Polotska, Riazan, Murom a ďalšími (celkom 72 kniežat) poslal svojho syna Mstislava, aby dobyl Veľký Novgorod. V zime roku 1170 obkľúčila Novgorod obrovská milícia a požadovala jeho kapituláciu.

30:693

Po neplodných rokovaniach sa Novgorodčania odmietli vzdať a bitka sa začala. Obrancovia Novgorodu, ktorí videli strašnú silu nepriateľa a vyčerpaní v nerovnom boji, vložili všetku svoju nádej do Pána a Najsvätejšej Bohorodičky, pretože cítili, že pravda je na ich strane.

30:1194 30:1199

Pred novgorodskou ikonou Najsvätejšej Theotokos „Znamenie“ Modlia sa za ukončenie katastrof, za ochranu pred nepriateľskými útokmi, pred požiarmi, za ochranu pred zlodejmi a zločincami a za návrat toho, čo sa stratilo, za vyslobodenie z moru, za upokojenie bojujúcich strán a vyslobodenie z bratovražedného boja. .

30:1713

30:4

31:508 31:513

V každom dome je žiaduce mať Iveronovu ikonu Najsvätejšej Theotokos (brankár), ktorá chráni dom pred nepriateľmi a neprajníkmi.

31:758 31:763

Iveron Ikona Blahoslavenej Panny Márie

31:842

32:1346 32:1351

- jeden z najznámejších a najuznávanejších v pravoslávnom svete. Podľa legendy Iverskaja napísal evanjelista Lukáš, dlho sa nachádzala v maloázijskej Nicaei a od začiatku 11. storočia. trvalo sídli v kláštore Iveron na Svätej hore Athos (na počesť ktorého dostal svoje meno)

32:1889

32:4

Ikona Najsvätejšej Bohorodičky „Gólman Iverskej“

32:108

33:612 33:617

Neďaleko kláštora Iveron na brehu mora sa dodnes zachoval zázračný prameň vytekajúci vo chvíli, keď Matka Božia vkročila na pôdu Athos; toto miesto sa volá Klimentova mólo. A práve na tomto mieste sa cez more zázračne objavila Iveronská ikona Matky Božej, ktorú teraz pozná celý svet, v ohnivom stĺpe.

33:1239 33:1244

O úcte k tomuto obrazu svedčí skutočnosť, že sám mních Nikodém Svätá Hora napísal štyri kánony k Iveronovej ikone Matky Božej.

33:1522

33:4

Tu je to, čo slávny ruský pútnik-chodec z 18. storočia Vasilij Grigorovič-Barskij píše o „Brankárovi“:

33:200

„V tomto krásnom kostole, pri vnútorných bránach kláštora, v ikonostase, namiesto obvyklej Matky Božej, je istá svätá a zázračná ikona, ktorú pomenovali starí mnísi Portaitissa, teda Brankár, mimoriadne strašne. priehľadná, s veľkým perím, na ľavej ruke drží Krista Spasiteľa, na tvári dlhé roky sčernená, oboje úplne zobrazuje obraz, všetko okrem tváre je pokryté postriebreným pozláteným odevom a navyše posiate cennými kameňmi a zlaté mince, od rôznych kráľov, kniežat a vznešených bojarov, ktoré boli dané za mnohé jej zázraky, kde a videl som ruských cárov, kráľovné a princezné, cisárov a cisárovné, kniežatá a princezné, zlaté mince a iné dary zavesené na vlastné oči.“

33:1581 33:4

34:508 34:513

Ikona rodiny

Toto je ikona zobrazujúca svätých menovcov, všetkých členov rodiny. Ikona rodiny je svätyňa, ktorá spája všetkých členov rodiny a spája ich ducha. Ikona rodiny je súčasťou rodinného dedičstva, ktoré sa odovzdáva z generácie na generáciu.

34:985 34:990

Prítomnosť ikony rodiny v dome spája rodinu, posilňuje ich vieru a pomáha v rôznych rodinných záležitostiach. Duchovná sila takejto ikony spočíva v jej ústretovosti, každý člen rodiny sa pri modlitbe modlí nielen za seba, ale aj za svojich rodičov, deti a blízkych.

34:1487 34:1492 34:1495 34:1500

V poslednej dobe všade ožíva tradícia rodinnej ikony. Na rodinnej ikone sú vyobrazení svätí patróni členov rodiny všetci spolu. Tu, akoby mimo čas, sa zhromažďujú svätí, ktorí sa modlia za tento klan, za túto rodinu.

34:432

Medzi nimi môžu byť patróni už zosnulých rodičov – zakladatelia klanu. Na namaľovanie takéhoto obrazu sa vyberú mená každého svätca a nájdu sa aj vzácni svätci.

34:784 34:789

35:1293 35:1298

Viera je len taká: nepotrebuje dôkaz. Napriek tomu sa za posledných dvetisíc rokov nazbieralo pre každú epizódu dejín evanjelia toľko dôkazov, že len málo informovaný človek môže pochybovať o tom, že sa to všetko skutočne stalo.

35:1801

35:4

36:508 36:513

Uskutočnenie zázraku, teda splnenie modlitby, závisí predovšetkým od viery modliaceho sa človeka. Ak ten, kto vyslovuje modlitbu perami, nemá vedomú a srdečnú výzvu k Bohu, potom aj pred samotnou zázračnou ikonou zostane modlitba neplodná...

36:972 36:977