Prečítajte si Gorkého príbehy pre deti online. Maxim Gorkij - ruské rozprávky

Alexey Peshkov, známy skôr ako spisovateľ Maxim Gorkij, je významnou postavou ruskej a sovietskej literatúry. Bol päťkrát nominovaný na Nobelovu cenu, bol najpublikovanejším sovietskym autorom počas celej existencie ZSSR a bol považovaný za roveň Alexandra Sergejeviča Puškina a Lev Tolstoj hlavný tvorca ruského literárneho umenia.

Maxim Gorkij. Fotografia zo stránky www.detlib-tag.ru

Alexey Peshkov - budúci Maxim Gorky sa narodil v meste Kanavino, ktoré sa v tom čase nachádzalo v provincii Nižný Novgorod a teraz je jedným z okresov Nižného Novgorodu. Jeho otec Maxim Peshkov bol tesár a v posledných rokoch svojho života viedol lodnú spoločnosť. Matka Varvara Vasilievna zomrela na konzumáciu, takže rodičov Alyosha Peshkovej nahradila babička Akulina Ivanovna. Od 11 rokov bol chlapec nútený začať pracovať: Maxim Gorky bol posol v obchode, barman na lodi, asistent pekára a maliar ikon. Biografiu Maxima Gorkého osobne odráža v príbehoch „Detstvo“, „V ľuďoch“ a „Moje univerzity“.

Po neúspešnom pokuse stať sa študentom na Kazanskej univerzite a zatknutí kvôli spojeniu s marxistickým kruhom sa budúci spisovateľ stal strážcom na železnici. A vo veku 23 rokov sa mladý muž vydal na potulky po krajine a podarilo sa mu dostať sa na Kaukaz pešo. Počas tejto cesty si Maxim Gorky krátko zapísal svoje myšlienky, ktoré sa neskôr stali základom pre jeho budúce diela. Mimochodom, v tom čase začali vychádzať aj prvé príbehy Maxima Gorkého.

Alexey Peshkov, ktorý sa už stal slávnym spisovateľom, odchádza do Spojených štátov a potom sa presťahuje do Talianska. Vôbec sa tak nestalo pre problémy s úradmi, ako to niekedy uvádzajú niektoré zdroje, ale pre zmeny v rodinnom živote. Hoci je Gorky v zahraničí, pokračuje v písaní revolučných kníh. V roku 1913 sa vrátil do Ruska, usadil sa v Petrohrade a začal pracovať pre rôzne vydavateľstvá.

Prvým publikovaným príbehom Maxima Gorkého bol slávny „Makar Chudra“, ktorý vyšiel v roku 1892. A dvojzväzková kniha „Eseje a príbehy“ priniesla spisovateľovi slávu. Je zaujímavé, že obeh týchto zväzkov bol takmer trikrát vyšší, ako sa v tých rokoch zvyčajne prijímalo. Medzi najobľúbenejšie diela tohto obdobia stojí za zmienku príbehy „Stará žena Izergil“, „Bývalí ľudia“, „Chelkash“, „Dvadsať šesť a jedna“, ako aj báseň „Sokolova pieseň“. Ďalšia báseň „Song of the Petrel“ sa stala učebnicou. Maxim Gorky venoval veľa času detskej literatúre. Napísal množstvo rozprávok, napríklad „Vrabec“, „Samovar“, „Tales of Italy“, vydával prvý špeciálny detský časopis v Sovietskom zväze a organizoval prázdniny pre deti z chudobných rodín.

Pre pochopenie diela spisovateľa sú veľmi dôležité hry Maxima Gorkého „V hlbinách“, „Buržoázia“ a „Jegor Bulychov a iní“, v ktorých odhaľuje talent dramatika a ukazuje, ako vidí život okolo seba. Príbehy „Detstvo“ a „V ľuďoch“, sociálne romány „Matka“ a „Prípad Artamonov“ majú pre ruskú literatúru veľký kultúrny význam. Gorkyho posledné dielo sa považuje za epický román „Život Klima Samgina“, ktorý má druhý názov „Štyridsať rokov“. Spisovateľ na tomto rukopise pracoval 11 rokov, no nikdy sa mu ho nepodarilo dokončiť.

Po svojom konečnom návrate do vlasti v roku 1932 pracoval Maxim Gorkij v novinových a časopiseckých vydavateľstvách, vytvoril sériu kníh „História tovární“, „Básnikova knižnica“, „Dejiny občianskej vojny“, zorganizoval a dirigoval First All - Zväz sovietskych spisovateľov. Po nečakanej smrti svojho syna na zápal pľúc spisovateľ zvädol. Pri ďalšej návšteve Maximovho hrobu prechladol. Gorkij mal tri týždne horúčku, čo viedlo k jeho smrti 18. júna 1936. Telo sovietskeho spisovateľa bolo spopolnené a popol bol uložený do kremeľského múru na Červenom námestí. Najprv však bol extrahovaný mozog Maxima Gorkého a prenesený do Výskumného ústavu na ďalšie štúdium.

Kompletnú biografiu Maxima Gorkého nájdete tu:

Od samého začiatku svojej kariéry písal Maxim Gorky diela na detské témy. Spisovateľ A. M. Gorkij je považovaný za jedného zo zakladateľov modernej detskej literatúry, jej tvorbe venoval veľa úsilia a postaral sa o to, aby knihy písali ľudia, ktorí milujú deti a rozumejú ich vnútornému svetu.

Naša virtuálna výstava predstavuje knihy pre rôzne vekové kategórie čitateľov.

Knihy od Maxima Gorkého pre deti predškolského a základného školského veku.

Gorkij, M. Prípad Evseyka [Text] / M. Gorkij; komp. V. Prichodko; ryža. Yu Molokonov. – Moskva: Malysh, 1979. -80 s. : chorý.

Rozprávka „Prípad Yevseyka“ bola prvýkrát publikovaná v roku 1912 v novinách „Den“. V roku 1919 sa objavil s určitými zmenami v časopise Northern Lights. Obsahuje rozsiahly vzdelávací materiál, podaný poeticky, zábavnou a pre deti prístupnou formou. Gorky vidí prírodu očami chlapca Evseika. To dáva spisovateľovi možnosť uviesť do rozprávky prirovnania, ktorým deti rozumejú: morské sasanky vyzerajú ako čerešne rozsypané na kameňoch; Evseyka videla morskú uhorku, ktorá „vyzerala ako zle nakreslené prasiatko“, homár sa pohyboval „s očami na šnúrkach“ a sépia vyzerala ako „mokrá vreckovka“. Keď Evseyka chcela zapískať, ukázalo sa, že sa to nedá: „voda sa mu dostane do úst ako korok“.

Gorkij, A.M. Vrabec : [Text] / Alexej Maksimovič Gorkij; [čl. A. Salimzyanova]. -Moskva: Meshcheryakov Publishing House, 2010. – 30, s. : farba chorý. – (Detská klasika).

Jedno z najvýraznejších Gorkého detských diel možno právom nazvať rozprávkou „Vrabec“. Vrabec Pudik ešte nevedel lietať, ale už zvedavo pozeral z hniezda: „Chcel som rýchlo zistiť, čo je Boží svet a či je pre neho vhodný.“ Pre prílišnú zvedavosť sa Pudik dostane do problémov – vypadne z hniezda; a mačka „červené, zelené oči“ je tu...

Rozprávka „Vrabec“ je napísaná v štýle ústneho ľudového umenia. Rozprávanie vyznieva nenútene a alegoricky. Ako v ľudovej rozprávke je tu prítomné hrdinstvo a komika a vrabce sú obdarené citmi, myšlienkami a ľudskými skúsenosťami.

Gorkij, M. Bol raz jeden samovar [Text]: príbehy a rozprávky / M. Gorkij; komp. Vladimír Prichodko. - Moskva: Detská literatúra, 1986. -54, s. : chorý. - (Školská knižnica).

Rozprávka „Samovar“ je prezentovaná v satirických tónoch, ktorých hrdinami boli „humanizované“ predmety: cukornička, smotana, čajník, šálky. Hlavná úloha patrí „malému samovarovi“, ktorý sa „naozaj rád predvádzal“ a chcel, aby „mesiac zobrali z neba a urobili mu podnos“. Striedajúc prozaické a poetické texty, nútiac deti tak známe predmety spievať piesne a viesť živé rozhovory, Maxim Gorkij dosiahol hlavnú vec - písať zaujímavo, ale nedovoliť nadmerné moralizovanie. Spisovateľ na základe svojich tvorivých princípov inicioval vytvorenie osobitného typu literárnej rozprávky v detskej literatúre, ktorý sa vyznačuje prítomnosťou výrazného vedeckého a vzdelávacieho potenciálu v nej.

Gorkij, M. O Ivanuške bláznovi [Text]: Ruská ľudová rozprávka / Maxim Gorkij; obr. Nikolaj Kochergin. - Saint Petersburg; Moskva: Rech, 2015. - S. : farba chorý. – (Séria „Obľúbená kniha mamy“).

Ruská ľudová rozprávka „O bláznovi Ivanuške“ plná hravého a dobrého humoru, ktorú počul Maxim Gorkij ako dieťa a neskôr ju pretavil do autorského prerozprávania, deti nielen pobaví, ale pomôže v nich vzbudiť lásku čítanie a umelecký vkus. Koniec koncov, ilustrácie k nej vytvoril Nikolai Kochergin, vynikajúci výtvarník detských kníh a skutočný čarodejník štetca.

Knihy Maxima Gorkého pre deti vo veku základných a stredných škôl.

Gorkij, horiace srdce M. Danka [Text] / M. Gorkij; ryža. V. Samojlová. - Saratov: Volžské knižné vydavateľstvo, 1973. – 16 s. : chorý.

Legendy vytvárali ľudia už od pradávna. Jasnou, obraznou formou hovorili o hrdinoch a udalostiach, sprostredkúvali čitateľovi ľudovú múdrosť, túžby a sny ľudí. Gorkij používa žáner literárnej legendy, pretože sa dokonale hodil k jeho plánu: krátko, vzrušene a živo osláviť všetko najlepšie, čo v človeku môže byť. Legenda o Dankovi rozpráva o statočnom a peknom mladíkovi. Je rád, že žije medzi ľuďmi, pretože ich miluje viac ako seba. Danko je odvážny a nebojácny, dáva si ušľachtilý cieľ – byť užitočný pre ľudí. Z hlbokého súcitu s jeho spoluobčanmi žijúcimi bez slnka v močiaroch, ktorí stratili vôľu a odvahu, vzplanul v Dankovom srdci oheň lásky k nim. Táto iskra sa zmenila na fakľu.

Gorkij, M. Rozprávky a rozprávky pre deti [Text] / Maxim Gorkij; umelca S.Babyuk. – Moskva: Vážka, 2010. –157, s. : chorý. - (Školská knižnica).

V dielach Maxima Gorkého pre deti zaujímali osobitné miesto rozprávky, v ktorých boli jasne vyjadrené ideologické a estetické princípy, rovnako ako v príbehoch na tému detstva a dospievania.

V rozprávkach Maxim Gorky pokračoval v práci na novom type detskej rozprávky, v obsahu ktorej zohrával osobitnú úlohu kognitívny prvok.

Hymnus na prírodu a slnko v rozprávke „Ráno“ sa spája s chválospevom na prácu a „veľkú prácu, ktorú ľudia okolo nás vykonali“. A potom autor považoval za potrebné pripomenúť deťom, že pracujúci ľudia „celý život skrášľujú a obohacujú zem, ale od narodenia až do smrti zostávajú chudobní“. V nadväznosti na to si autor kladie otázku: „Prečo? To sa dozviete neskôr, keď budete veľký, ak, samozrejme, budete chcieť vedieť...“

Vytváraním umeleckých obrazov detí vo svojich dielach („Dedko Arkhip a Lyonka“, „Misha“, „Shake“, „Ilya's Childhood“ atď.) sa spisovateľ snažil zobraziť osudy detí v konkrétnej spoločenskej a každodennej situácii.

Príbeh „Shake“ mal výrazný autobiografický prvok, pretože sám autor pracoval ako tínedžer v ikonopiseckej dielni, čo sa odrazilo aj v jeho trilógii. Zároveň v „Shake-Up“ Maxim Gorky pokračoval v rozširovaní témy zlomovej práce detí a dospievajúcich, ktorá bola pre neho dôležitá.

Gorkij, M. Príbehy Talianska [Text] / M. Gorkij; rytiny K. Bezborodov. – Moskva: Detská literatúra, 1980. –128 s. : chorý.

„Tales of Italy“, napísané pre dospelých takmer okamžite v období revolučného rozmachu na začiatku 20. storočia. začali vychádzať pre deti. „Tales of Italy“ spievali radosť z práce, rovnosť ľudí a potvrdzovali myšlienku jednoty pracovníkov. Väčšina hrdinov „Rozprávok“ si posvätne ctí jasný zážitok z minulosti: „pamätať je to isté ako porozumieť“.

Jedna z najlepších rozprávok cyklu je rozprávka o Pepovi. Chlapec miloval prírodu: "Všetko ho zaberá - kvety tečúce v hustých prúdoch cez dobrú zem, jašterice medzi fialovými kameňmi, vtáky v prenasledovaných listoch olivovníkov." Obraz Pepeho je daný v perspektíve budúcnosti – z ľudí ako on vyrastajú básnici a vodcovia. A zároveň stelesňuje charakteristické črty obyčajných obyvateľov Talianska s ich láskavosťou, otvorenosťou a láskou k zemi.

Knihy od Maxima Gorkého pre deti stredného a stredného veku.

Gorkij, M. Detstvo [Text] / M. Gorkij; umelca B. A. Dechterev. – Moskva: Sovietske Rusko, 1982. –208 s. : chorý.

Príbeh „Detstvo“, prvá časť Gorkého autobiografickej trilógie, bol napísaný v roku 1913. Zrelý spisovateľ sa obrátil k téme svojej minulosti. V „Detstve“ sa snaží pochopiť toto obdobie života, pôvod ľudského charakteru, dôvody šťastia a nešťastia dospelého.

V centre príbehu je chlapec Alyosha, ktorý bol vôľou osudu „opustený“ do rodiny svojej matky. Po smrti svojho otca Alyosha vychováva jeho starý otec a stará mama. Preto môžeme povedať, že títo ľudia sú hlavnými v jeho osude, tí, ktorí vychovali chlapca, položili v ňom všetky základy. Ale okrem nich bolo v Aljošovom živote veľa ľudí - veľa strýkov a tiet, ktorí všetci žili pod jednou strechou, bratranci, hostia... Všetci vychovali hrdinu, ovplyvnili ho, niekedy aj bez toho, aby to sami chceli.

Gorkij, M. Moje univerzity [Text] / M. Gorkij; chorý. B. A. Dekhtereva. – Moskva: Sovietske Rusko, 1984. -128 s. : chorý.

Príbeh „Moje univerzity“ napísaný v roku 1923 je poslednou časťou Gorkého autobiografickej trilógie.

Dej príbehu sa sústreďuje na mladého Aľošu Peškova, ktorý odchádza do Kazane na univerzitu, no čoskoro si pre nedostatok financií uvedomí, že štúdium tam nie je pre neho.

Mladý muž dostane niekoľko zamestnaní, pričom nepohrdne ani ťažkou fyzickou prácou. Aljoša sa rozžiari revolučnou iskrou a študuje literatúru. Takže jeho život sám je univerzita - to je hlavná myšlienka diela. Túžba po vedomostiach, neustále zlepšovanie sa, kopec potrebnej literatúry pre vlastné vzdelávanie, stretávanie sa so zaujímavými ľuďmi, ale aj s podobne zmýšľajúcimi ľuďmi - to všetko umožňuje vytvoriť si vlastnú víziu sveta lepšie ako vzdelávacia inštitúcia.

Gorkij, M. Príbehy. Na spodku [Text] / M. Gorkij. –Moskva: Drop, 2001. – 160 s. - (Školský program).

Kniha obsahuje rané romantické príbehy „Makar Chudra“, „Stará žena Izergil“, „Chelkash“, „Konovalov“, „Malva“, ako aj „Legenda o Markovi“, „Pieseň o sokola“, „Pieseň o Petrel“.

Gorky vo svojich dielach spieval hymnu úžasnému a silnému mužovi. To nie je náhoda. Gorkij prišiel k literatúre ako umelec revolučných más povstávajúcich do boja. A stal sa veľkým básnikom oslobodenia ľudu. Navrhol nové meradlo hodnoty človeka: jeho vôľu bojovať, aktivitu, schopnosť prestavať svoj život. „Makar Chudra“ teraz právom otvára všetky zhromaždené diela spisovateľa. Už v ňom znie hlas nového revolučného umenia, ktoré v budúcnosti, keď sa posilní a rozšíri, obohatí všetku ruskú a svetovú literatúru.

Hru „V nižších hlbinách“, ktorú vytvoril spisovateľ v roku 1902, vymyslel Gorkij ako jednu zo štyroch hier v cykle zobrazujúcom život a svetonázor ľudí z rôznych spoločenských vrstiev. Hlboký zmysel, ktorý do nej autor vložil, je pokusom odpovedať na hlavné otázky ľudskej existencie: aký je človek a či si zachová svoju osobnosť, keď padol „na dno“ morálneho a spoločenského bytia.

Hra „V nižších hlbinách“ je nažive už viac ako storočie a naďalej zostáva jedným z najsilnejších diel ruskej klasiky. Hra vás núti premýšľať o mieste viery a lásky v živote človeka, o povahe pravdy a lži, o schopnosti človeka odolávať morálnemu a sociálnemu úpadku.

Gorkij, Maxim. Kniha o ruských ľuďoch [Text] / Maxim Gorkij. – Moskva: Vagrius, 2000. –577 s. : chorý. – (Moje 20. storočie).

Možno to bol Gorkij, kto dokázal vo svojom diele v skutočne epickom meradle premietnuť históriu, život a kultúru Ruska v prvej tretine dvadsiateho storočia. To platí nielen pre jeho prózu a drámu, ale aj pre jeho spomienky - predovšetkým pre „Zápisky z denníka“, pre slávne literárne portréty Antona Čechova, Leva Tolstého, Vladimíra Korolenka, Leonida Andreeva, Sergeja Yesenina, Savvu Morozova, as. ako aj „Predčasné myšlienky“ - kronika z čias októbrovej revolúcie. „Kniha ruského ľudu“ (ako si Gorkij pôvodne myslel, že nazve svoje monografie) je unikátna séria postáv – od intelektuálov po filozofujúcich tulákov, od revolucionárov po zapálených monarchistov. Esej o V.I. Leninovi vychádza v prvom vydaní - bez neskorších vrstiev „učebnicového lesku“

Pedagogické názory Maxima Gorkého.

Gorkij, M. O detskej literatúre [Text]: články, vyjadrenia, listy / M. Gorkij; vstup čl. komentovať N. B. Medvedevová. – Moskva: Vydavateľstvo „Detská literatúra“, 1968. –432 s.

Účelom tejto zbierky je čo najúplnejšie predstaviť články, listy a výroky A. M. Gorkého o detskej literatúre a detskom čítaní.

Zbierka pozostáva z piatich sekcií. Prvá obsahuje články a vyjadrenia A. M. Gorkého o detskej literatúre a detskom čítaní; v druhom jeho listy príbuzným, spisovateľom, učiteľom, vedcom; v treťom, listy a výzvy pre deti. Štvrtá časť zbierky obsahuje články A. M. Gorkého o detskej tvorivosti.

Posledná časť publikuje (v abecednom poradí autorov) spomienky A. S. Serafimoviča, N. D. Teleshova, K. I. Čukovského, S. Ja. Maršaka, A. S. Makarenka a ďalších spisovateľov, ktorí spolupracovali s Gorkým na tvorbe kníh pre deti, prispeli k rozvoju sovietskej detská literatúra. Tieto články a spomienky súčasníkov Alexeja Maksimoviča pomáhajú lepšie si predstaviť Gorkého rozmanité aktivity v oblasti detskej literatúry.

Knihy o živote a diele Maxima Gorkého.

Bykov, D. L. Bol tam Gorky? [Text] / Dmitrij Bykov. – Moskva: AST: Astrel, 2008. – 348, s., l. ochor., portrét : chor., portrét

Dmitrij Bykov, slávny prozaik, básnik a skvelý publicista, vo svojej knihe „Bol tam Gorky? zobrazuje postavu klasického spisovateľa oslobodenú od literárnej glosy a následnej mytológie.

Kde končí Alexey Peshkov a začína Maxim Gorkij? Kto to bol? Spisovateľ všedného dňa, spevák mestského dna? "Petr revolúcie"? Nenapraviteľný romantik? Alebo jeho životná a spisovateľská pozícia niekedy hraničila s chladnou vypočítavosťou? Nech je to akokoľvek, Bykov si je istý: „Gorkij je dnes skvelý, obludný, dojemný, zvláštny a absolútne nevyhnutný spisovateľ.“

„Maxim Gorkij obohatil sovietsku hovorovú reč desiatkami citátov: „Spievame pieseň k šialenstvu statočných“; „Človek – to znie hrdo“; „Nechaj búrku fúkať silnejšie“; "Ani jedna blcha nie je zlá: všetky sú čierne, všetky skáču." „Olovené ohavnosti života“ - to sa niekedy pripisuje Čechovovi, ale Gorky to povedal vo svojom príbehu „Detstvo“.

Vaksberg, A.I. Smrť petrelu [Text]: M. Gorkij: Posledných dvadsať rokov / A. I. Vaksberg. – Moskva: TERRA-Sport, 1999. – 391 s.

Autor knihy, slávny spisovateľ, majster dokumentárnej prózy a publicistiky, podpredseda ruského PEN klubu, vo svojom dokumentárnom románe skúma posledných 20 rokov života M. Gorkého, historickej osobnosti, ktorá sa nikomu inému nepodobá. , vyjadruje svoj čisto subjektívny pohľad na udalosti, ktoré sa v tomto období udiali.

Základom tejto štúdie sú mnohé tváre Gorkého, ktoré si všimli mnohí autori, ktorí o ňom písali, a predovšetkým tí, ktorí sa s ním osobne stretli. Všetci zaznamenali nemožnosť zobraziť Gorkého obraz s akýmkoľvek špecifickým znakom - pozitívnym alebo negatívnym. Nápis sa vyšmykol a dostal sa do nezlučiteľného rozporu s realitou. Knihy o Gorkom, najmä životopisné, však boli doteraz takmer mýtickými stereotypmi, vtesnanými do rámcov striktne definovaných straníckymi ideológmi. Preto v tejto knihe autor vo veľkej miere využil svoje právo ako tvorca vyjadriť svoj vlastný názor bez toho, aby zbavil čitateľa jeho práva prijať alebo odmietnuť.

Maxim Gorkij v spomienkach svojich súčasníkov [Text]: v dvoch zväzkoch / komp. a príprava text A. A. Krundyshev; umelca V. Maxina. – Moskva: Beletria, 1981. – 445 s.

Tento zväzok obsahuje spomienky na Gorkého v porevolučnom období: na jeho život v Sorrente, na jeho víťaznú cestu Zemou Sovietov, na návrat do vlasti a na posledné dni jeho života.

„Miloval smiech a vtipy, ale bol nezmieriteľný, prísny a vášnivý pre povolanie spisovateľa, umelca, tvorcu.

Keď počúval nejakého talentovaného ašpirujúceho spisovateľa, mohol sa rozplakať, vstať a odísť od stola, utieral si oči vreckovkou a reptal: „Píšu dobre, vy pruhovaní diabli.

Toto všetko bol Anatolij Maksimovič...

A. N. Tolstoj

A. M. Gorkij v portrétoch, ilustráciách, dokumentoch 1968- 1936 [Album]: príručka pre učiteľov stredných škôl / komp.: R. G. Weislehem; I. M. Kasatkina a ďalší; upravil M. B. Kozmina a L. I. Ponomareva. –Moskva: Štátne vzdelávacie a pedagogické vydavateľstvo Ministerstva školstva RSFSR, 1962. – 520 s.

Cieľom tejto publikácie je rozprávať o živote a diele Gorkého pomocou obrazového, dokumentárneho a textového materiálu.

Čitateľ tu uvidí reprodukcie obrazov a ilustrácií od umelcov ako I. Repin, V. Serov, S. Gerasimov, Kukryniksy, P. Korin a mnohých ďalších, ktorí sú pýchou nášho umenia. Veľké miesto v albume zaberajú vzácne dokumentárne fotografie prevzaté z osobných archívov spisovateľa alebo jeho blízkych.

Gorkého aktivity, ako je známe, sú nezvyčajne mnohostranné. Je to veľký spisovateľ, zakladateľ literatúry socialistického realizmu a vynikajúci publicista. Horlivý revolucionár, významná verejná osobnosť.

Prirodzene, všetky tieto aspekty rôznorodých aktivít Alexeja Maksimoviča sa odzrkadľujú v albume (samozrejme v rámci možností, ktoré táto publikácia umožňuje).

Knihy zo zbierky „Vzácne knihy“ Štátnej rozpočtovej inštitúcie Ruskej federácie „Rostovská regionálna detská knižnica pomenovaná po. V.M. Velichkina:

Gorkij, M. Ako som študoval [Text] / Maxim Gorkij. -Moskva; Leningrad: Štátne vydavateľstvo, 1929. – 22 s.

Prvýkrát uverejnené 29. mája 1918 v novinách „New Life“ pod názvom "O knihách", a zároveň s podtitulom „Príbeh“ v novinách „Kniha a život“.

Príbeh je založený na prejave, ktorý M. Gorkij predniesol 28. mája 1918 v Petrohrade na zhromaždení spoločnosti „Kultúra a sloboda“. Príhovor sa začal slovami: „Poviem vám, občania, čo knihy dali do mojej mysle a pocitov. Vedome som sa naučil čítať, keď som mal štrnásť rokov...“ Dielo bolo niekoľkokrát znovu vydané pod názvom „Ako som sa učil“ s vynechanou prvou frázou a malými doplnkami na konci príbehu.

V roku 1922 Maxim Gorkij výrazne rozšíril príbeh pre samostatné vydanie Z. I. Gržebina.

Príbeh nebol zahrnutý do zozbieraných diel.

V Neapole štrajkovali zamestnanci električiek: reťaz prázdnych vozňov sa tiahla po celej dĺžke Riviera Chiaia a na Námestí víťazstva sa zhromaždil zástup vodičov električiek a sprievodcov – všetci veselí a hluční, agilní Neapolčania, ako ortuť. Nad hlavami, nad mrežou záhrady, sa vo vzduchu leskne ako meč tenký prúd fontány, sú nepriateľsky obklopení veľkým zástupom ľudí, ktorí musia ísť služobne do všetkých kútov obrovského mesta a všetci títo úradníci, remeselníci, drobní obchodníci, krajčírky nahnevane a nahlas obviňujú štrajkujúcich. Ozývajú sa nahnevané slová, žieravý výsmech, neustále sa mihajú ruky, ktorými Neapolčania hovoria expresívne a výrečne ako svojim nepokojným jazykom. Od mora fúka ľahký vánok, obrovské palmy mestskej záhrady sa ticho pohupujú vejármi tmavozelených konárov, ich choboty sa zvláštne podobajú nemotorným nohám obludných slonov. Chlapci - polonahé deti z neapolských ulíc - skáču ako vrabce a napĺňajú vzduch zvonivým plačom a smiechom. Mesto, vyzerajúce ako stará rytina, je veľkoryso zaliate horúcim slnkom a spieva ako orgán; Modré vlny zálivu narážajú na kameň nábrežia, odrážajú šumenie a výkriky s ozvučnými údermi, ako keď tamburína bzučí. Štrajkujúci sa namosúrene chúlia k sebe, takmer nereagujú na podráždené výkriky davu, vyliezajú na plot záhrady, nepokojne hľadia do ulíc ponad hlavy ľudí a pripomínajú svorku vlkov obklopenú psami. Každému je jasné, že títo ľudia, jednotne oblečení, sú k sebe pevne zviazaní neotrasiteľným rozhodnutím, že neustúpia, a to ešte viac dráždi dav, no nájdu sa medzi nimi aj filozofi: ticho fajčia, napomínajú. príliš horliví odporcovia štrajku: - Eh, pane! Ale čo keď deti nemajú dosť cestovín? Elegantne oblečení agenti mestskej polície stoja v skupinách po dvoch a troch a dávajú pozor, aby dav nebránil v pohybe vagónov. Sú prísne neutrálni, rovnako pokojne sa pozerajú na tých, ktorí sú obviňovaní, aj na tých, ktorí ich obviňujú, a dobromyseľne si z oboch robia srandu, keď sú gestá a výkriky príliš ostré. V prípade vážnych stretov je v úzkej uličke pozdĺž stien domov oddiel karabinierov s krátkymi a ľahkými zbraňami v rukách. Ide o dosť zlovestnú skupinu ľudí v natiahnutých klobúkoch, krátkych plášťoch a s červenými pruhmi na nohaviciach ako dva prúdy krvi. Hádky, výsmechy, výčitky a napomínania - všetko sa zrazu upokojí, davom sa prevalí nejaký nový vietor, akoby zmieroval ľudí - štrajkujúci vyzerajú pochmúrnejšie a zároveň sa približujú, v dave sa ozývajú výkriky:- Vojaci! Na štrajkujúcich sa ozve posmešné a radostné pískanie, ozývajú sa výkriky na pozdrav a nejaký tučný muž v svetlosivom páre a panamskom klobúku začne tancovať a dupotať nohami na kamennú dlažbu. Vodiči a kočiari sa pomaly predierajú davom, idú k autám, niektorí vyliezajú na nástupištia - ešte viac sa zachmúrili a v reakcii na krik davu - prísne vrčia a nútia ich ustúpiť ich. Je stále tichšie. Ľahkým tanečným krokom kráčajú malí šediví vojaci z nábrežia Santa Lucia, rytmicky klopkajú nohami a mechanicky monotónne mávajú ľavými rukami. Zdá sa, že sú vyrobené z cínu a sú krehké ako naťahovacie hračky. Vedie ich pekný vysoký dôstojník so zvrašteným obočím a opovržlivo vytočenými ústami, vedľa neho poskakujúc pobehuje obézny muž v cylindri a neúnavne niečo hovorí, prerezávajúc vzduch nespočetnými gestami. Dav odletel od vagónov – vojaci sú ako sivé korálky rozhádzaní po nich, zastavujú sa na nástupištiach a na nástupištiach stoja štrajkujúci. Muž v cylindri a ďalší úctyhodní ľudia okolo neho, zúfalo mávali rukami a kričali: - Naposledy... Ultima volta! Počuješ? Dôstojník si nudne krúti fúzy, sklonenú hlavu; Pribehne k nemu muž, máva cylindrom a chrapľavo niečo kričí. Dôstojník sa naňho pozrel bokom, vzpriamil sa, narovnal hruď a zazneli hlasné príkazy. Potom vojaci začali skákať na plošiny vagónov, na každom dvaja, a zároveň odtiaľ padali povozníci a sprievodcovia. Dav si myslel, že je to smiešne – ozval sa rev, píšťalka, smiech, ale vzápätí to zhaslo a ľudia ticho, s pretiahnutými sivými tvárami, s očami rozšírenými v úžase, začali ťažko ustupovať z vagónov. hromadne smerom k prvému. A ukázalo sa, že dva kroky od jeho kolies, cez koľajnice, ležal, sňal si čiapku zo sivej hlavy, kočiar s tvárou vojaka, ležal s hruďou hore a fúzy mu trčali hrozivo do neba. Vedľa neho sa na zem hodil malý mládenec, obratný ako opica a po ňom pomaly padali ďalší a ďalší ľudia... Dav tupo bzučí, ozývajú sa hlasy, ktoré bojazlivo volajú po Madone, niektorí pochmúrne nadávajú, ženy kričia, nariekajú a chlapci všade skáču, ohromení tým divadlom, ako gumené loptičky. Muž v cylindri niečo kričí vzlykavým hlasom, dôstojník sa naňho pozrie a pokrčí plecami – musí nahradiť kočiarov svojimi vojakmi, ale nemá rozkaz bojovať proti štrajkujúcim. Potom sa cylindr, obklopený nejakými poslušnými ľuďmi, rúti ku karabinierom - a tak vyrazia, priblížia sa, zohnú sa k tým, ktorí ležia na koľajniciach, a chcú ich zdvihnúť. Začal sa boj a rozruch, ale - zrazu sa celý sivý, zaprášený dav divákov zakolísal, zareval, zavýjal a vyvalil sa na koľajnice - muž v panamskom klobúku si strhol klobúk z hlavy, vyhodil ho do vzduchu a bol najprv si ľahnúť na zem k útočníkovi, búchať ho po pleci a kričať mu do tváre povzbudivým hlasom. A za ním začali padať na koľajnice, akoby im nohy podrezali – nejakí veselí, hluční ľudia, ľudia, ktorí tu ešte dve minúty pred tým neboli. Hodili sa na zem, smiali sa, škerili sa na seba a kričali na dôstojníka, ktorý potriasol rukavicami pod nosom muža v cylindri, niečo mu povedal, uškrnul sa, krútil svojou krásnou hlavou. A ľudia sa stále hrnuli na koľajnice, ženy hádzali košíky a nejaké balíky, chlapci ležali od smiechu, stáčali sa ako vychladnutí psi, niektorí slušne oblečení ľudia sa prevaľovali zo strany na stranu a špinili sa prachom. Piati vojaci z plošiny prvého vagóna sa pozerali dolu na hromadu tiel pod kolesami a smiali sa, kolísali sa na nohách, držali sa stojanov, hádzali hlavy a klenbovali, teraz už nevyzerajú ako plechový vietor- až hračky. ...Po polhodine sa po celom Neapole so škrípaním a vŕzganím rútili vagóny električiek, víťazi stáli na nástupištiach, veselo sa škerili a kráčali popri autách a zdvorilo sa pýtali:- Biglietti?! Ľudia, ktorí im podávajú červené a žlté papieriky, žmurkajú, usmievajú sa a dobromyseľne reptajú.

RUSKÉ ROZPRÁVKY

Keďže bol mladý muž škaredý a vedel to, povedal si:

Som bystrý. Stanem sa mudrcom. Pre nás je to veľmi jednoduché.

A keď prečítal toľko múdrych kníh, koľko je potrebných na to, aby sa stal krátkozrakým, hrdo zdvihol nos, očervenelý váhou svojich okuliarov, a povedal všetkému, čo existovalo:

No, nie, nemôžeš ma oklamať! Vidím, že život je pasca, ktorú na mňa nachystala príroda!

A láska? - spýtal sa Duch života.

Ďakujem, ďakujem Bohu, že nie som básnik! Kvôli kúsku syra nevstúpim do železnej klietky nevyhnutných povinností!

Nebol však mimoriadne talentovaný, a preto sa rozhodol prijať miesto profesora filozofie.

Príde k ministrovi školstva a hovorí:

Vaša Excelencia, tu - môžem kázať, že život nemá zmysel a že návrhy prírody netreba poslúchať!

Minister si pomyslel: Je to dobré alebo nie?

Potom sa spýtal:

Mali by ste poslúchať príkazy svojich nadriadených?

Jednoznačne nutnosťou! - povedal filozof a úctivo sklonil hlavu utieranú z kníh. Pretože ľudské vášne...

Tak a je to! Vylezte na kazateľnicu. Plat - šestnásť rubľov. Len – ak predpisujem, že aj zákony prírody treba brať do úvahy, pozri – bez voľnomyšlienkárstva! Nebudem to tolerovať!

A po premýšľaní povedal melanchólia:

Žijeme v takej dobe, že v záujme celistvosti štátu možno bude treba uznať zákony prírody nielen ako existujúce, ale aj užitočné – čiastočne!

„Do pekla!" zvolal filozof v duchu. „Ako sa dostaneš do tohto bodu?"

A nič nepovedal nahlas.

Tak sa usadil: každý týždeň vyliezol na kazateľnicu a hodinu v kuse hovoril rôznym kučeravým mladým mužom:

Vážení páni! Muž je obmedzený zvonku, obmedzený zvnútra, príroda je mu nepriateľská, žena je slepým nástrojom prírody a pre toto všetko je náš život úplne bezvýznamný!

Bol zvyknutý takto rozmýšľať a často, unesený, krásne a úprimne hovoril; mladí študenti mu nadšene tlieskali a on im, potešený, láskyplne kýval holou hlavou, červený nos mu iskril láskou a všetko išlo veľmi dobre.

Stravovanie v reštauráciách mu bolo zlé – ako všetkým pesimistom trpel tráviacimi ťažkosťami – a tak sa oženil a dvadsaťdeväť rokov večeral doma; medzitým, bez toho, aby o tom vedel, splodil štyri deti a potom zomrel.

Za jeho rakvou kráčali úctivo a smutne tri dcéry so svojimi mladými manželmi a syn, básnik zamilovaný do všetkých krásnych žien sveta. Študenti spievali „Večná pamäť“ - spievali veľmi nahlas a veselo, ale zle; nad hrobom profesorovi súdruhovia hovorili kvetnaté reči o tom, aká harmonická bola metafyzika nebožtíka; všetko bolo celkom slušné, slávnostné a chvíľami až dojemné.

Takže starý muž zomrel! - povedal jeden študent svojim súdruhom, keď odchádzali z cintorína.

"Bol to pesimista," povedal ďalší.

A tretí sa spýtal:

dobre? naozaj?

Pesimista a konzervatívny.

Pozri, plešatý! A ani som si nevšimla...

Štvrtý študent bol chudobný muž, spýtal sa znepokojene:

Pozvú nás na prebudenie?

Áno, volali sa.

Keďže zosnulý profesor počas svojho života písal dobré knihy, v ktorých vášnivo a krásne dokazoval bezúčelnosť života, knihy sa dobre kupovali a čítali s radosťou – koniec koncov, nech hovoríte čokoľvek, ľudia milujú krásne veci!

Rodina bola dobre zabezpečená - a pesimizmus môže poskytnúť! - pohreb zorganizovali bohatí, chudobný študent sa neobvykle dobre najedol a keď išiel domov, pomyslel si s dobromyseľným úsmevom:

"Nie - a pesimizmus je užitočný..."

A bol tu ďalší prípad.

Niekto, ktorý sa považoval za básnika, písal básne, ale z nejakého dôvodu boli všetky zlé, a to ho veľmi rozhnevalo.

Jedného dňa išiel po ulici a uvidel na ceste ležať bič – vodič ho stratil.

Básnika zasiahla inšpirácia a v jeho mysli sa okamžite vytvoril obraz:

Ako čierna metla leží v prachu cesty - rozdrvená - mŕtvola hada. Nad ním znepokojivo bzučí roj múch, okolo neho sú chrobáky a mravce. Články tenkých rebier cez roztrhané šupiny bielia... Had! Pripomínaš mi moju stratenú lásku...

A bič sa postavil na koniec biča a kýval sa:

Prečo klameš? Ženatý muž, vieš čítať a písať, ale klameš! Vaša láska predsa nevyhasla, obaja svoju ženu milujete a bojíte sa jej...

Básnik sa nahneval:

To nie je tvoja vec!..

A básne sú zlé...

A také veci nemôžete vymyslieť! Môžete len pískať a aj to nie sami.

Ale aj tak, prečo klameš? Koniec koncov, láska nevymrela?

Nikdy nevieš čo sa stalo, ale muselo to byť...

Ach, tvoja žena ťa porazí! Vezmi ma k nej...

No len počkaj!

Nuž, Boh s vami! - povedal bič, skrútil sa ako vývrtka, ľahol si na cestu a premýšľal o ľuďoch a básnik išiel do krčmy, vypýtal si fľašu piva a tiež začal myslieť, ale o sebe.

"Hoci bič je svinstvo, básne sú opäť dosť zlé, to je pravda! Je to zvláštne! Jeden vždy píše zlé básne, zatiaľ čo druhý občas uspeje v dobrých - aké zlé je všetko na tomto svete! Hlúpy svet!"

A tak sedel, pil a hlbšie a hlbšie sa ponáral do porozumenia sveta a nakoniec dospel k pevnému rozhodnutiu: „Musíme povedať pravdu: tento svet nie je absolútne nič dobré a pre človeka je dokonca urážlivé v ňom žiť! Hodinu a pol rozmýšľal týmto smerom a potom zložil:

Pestrá pohroma našich vášnivých túžob nás ženie do zvitkov smrti hada, blúdime v hlbokej hmle. Ah - zabite svoje túžby! Klamne nás lákajú do diaľky, Vlečieme sa tŕňmi urážok, Cestou zraňujú naše srdcia smútku, A na jej konci sú všetci zabití...

A tak ďalej v tomto duchu – dvadsaťosem riadkov.

Toto je šikovné! - zvolal básnik a odišiel domov, veľmi spokojný sám so sebou.

Doma čítal básne manželke – aj jej sa to páčilo.

Len,“ povedala, „prvé štvorveršie sa zdá byť nesprávne...

Zožerú ťa! Pushkin tiež začal „nesprávnu“ vec... Ale aká je veľkosť? Spomienková slávnosť!

Potom sa začal hrať so svojím synom: posadil ho na koleno a zvracal, spieval tenorom:

Skočte na most niekoho iného! Ech, budem bohatý - umyjem svoje, nikoho nepustím!

Mali sme veľmi zábavný večer a ráno básnik vzal svoje básne redaktorovi a redaktor zamyslene povedal - všetci sú namyslení, redaktori, preto sú časopisy nudné.

Hm? - povedal redaktor a dotkol sa nosa. - Viete, toto nie je zlé, a čo je najdôležitejšie, je to veľmi v súlade s náladou doby, veľmi! Hmmm, možno ste sa našli. Pokračujte v tom istom duchu... Šestnásť kopejok riadok... štyri štyridsaťosem... Gratulujem!

Potom boli básne uverejnené a básnik sa cítil ako narodeninový chlapec a jeho žena ho usilovne pobozkala a malátne povedala:

M-môj básnik, oh...

Majte sa skvele!

A jeden mladý muž – veľmi dobrý mladý muž, bolestne hľadajúci zmysel života – prečítal tieto básne a zastrelil sa. Vidíte, bol si istý, že autor básní predtým, ako zavrhol život, hľadal v ňom zmysel rovnako dlho a bolestne, ako ho hľadal on sám, mladý muž, a nevedel, že tieto pochmúrne myšlienky sa predávali za šestnásť kopejok za líniu. Bol vážny.

Nech si čitateľ nemyslí, že chcem povedať, že niekedy sa dá aj bičom použiť v prospech ľudí.

Evstigney Zakivakin žil dlho v tichej skromnosti, v plachej závisti a zrazu sa nečakane stal slávnym.

A stalo sa to takto: jedného dňa po luxusnej hostine minul svojich posledných šesť hrivien, a keď sa na druhý deň ráno zobudil s ťažkou opicou, veľmi skľúčený, sadol si k svojej obvyklej práci: písal veršované inzeráty pre „Anonym Úrad pre pohrebné sprievody."

Posadil sa a poriadne sa zapotil a presvedčivo napísal:

Udierajú ťa po krku alebo do čela, - Nevadí, budeš ležať v tmavej rakve... Si čestný človek alebo darebák, - Napriek tomu ťa odvlečú na cintorín... Či hovoríš pravdu alebo klameš, - Všetko je to isté: zomrieš!

Vzal som prácu na „kanceláriu“, ale neprijali ju:

Prepáčte, hovoria, že to nie je možné zverejniť: mnohí mŕtvi sa môžu uraziť a dokonca sa chvieť v hroboch. Nemá zmysel napomínať živých na smrť; ak Boh dá, zomrú sami od seba...

Zakivakin bol naštvaný:

Do pekla! Starať sa o mŕtvych, stavať pomníky, slúžiť spomienkové bohoslužby, no živí umierajú od hladu...

V katastrofálnej nálade ducha kráča po uliciach a zrazu vidí znak a na ňom - ​​čiernymi písmenami na bielom poli - hovorí:

"Úroda smrti"

Tiež pohrebný ústav a ani som o tom nevedel! - Evstigney bol potešený.

Ale ukázalo sa, že nejde o úrad, ale o redakciu nového nestraníckeho a pokrokového časopisu pre mládež a sebavzdelávanie. Zakivakina milo prijal samotný redaktor a vydavateľ Mokei Govorukhin, syn slávneho výrobcu bravčovej masti a výrobcu mydla Antipa Govorukhin, temperamentný, aj keď vychudnutý chlapík.

Mokey sa pozrel na básne a schválil:

„Vašou inšpiráciou,“ hovorí, „je práve to slovo novej poézie, ktoré ešte nikto nevyslovil a na hľadanie ktorého som sa vybavil ako Argonaut Herostratus...

Samozrejme, že to všetko klamal na návrh cestujúceho kritika Lazara Seruma, ktorý tiež vždy klamal, čím si vytvoril veľké meno. Mokey sa pozerá na Evstigneyho očami a opakuje:

Materiál je pre nás ako stvorený, ale majte na pamäti, že básne nezverejňujeme pre nič za nič!

"Chcem dostať zaplatené," priznala Evstigneika.

Wa-am? Pre poéziu? Žartuješ! - smeje sa Mokey. - Len predvčerom sme, pane, zvesili ceduľu a za tento čas nám poslali sedemdesiatdeväť sáh poézie! A všetci sú podpísaní!

Evstigney sa však nevzdáva a dohodli sa na nikel za riadok.

Len preto, že ste to urobili naozaj dobre! - vysvetlil Mokey. - Mali by ste si vybrať pseudonym, inak Zakivakin nie je veľmi dobrý. Teraz, ak... napríklad - Smerťaškin, čo? Štýlový!

"Všetko je to isté," povedal Evstigney. - Chcem len dostať honorár: Naozaj chcem jesť...

Bol to jednoducho zmýšľajúci chlapík.

A po nejakom čase boli básne uverejnené na prvej strane prvej knihy časopisu pod názvom:

Od toho dňa sláva Evstigneika: obyvatelia čítali jeho básne a radovali sa:

Správne, syn matky! A žijeme, nejako to skúšame, toto a tamto, a bolo pre nás nepostrehnuteľné, že v našom živote, mimochodom, nemá zmysel! Výborne Smertyashkin!

A začali ho pozývať na večery, na svadby, na pohreby a prebúdzanie a jeho básne boli publikované vo všetkých módnych časopisoch v polovičnom riadku a už na literárnych večeroch dámy s plnými prsiami, ktoré sa očarujúco usmievali, čítali „Smertyashkinovu poéziu“. :

Život nás napáda každý deň, Smrť nás ohrozuje zo všetkých strán! Z každého uhla pohľadu sme len obeťami rozkladu!

Bravo-och! Ďakujem! – kričia obyvatelia.

"Ale možno som naozaj básnik?" - pomyslel si Evstigneika a začal sa - kúsok po kúsku - stávať arogantným: obliekol si čierne a pestré ponožky a kravaty, obliekol si čierne nohavice s bielym pruhom a začal malátne rozprávať, rozširujúc oči rôznymi smermi:

Ach, ako to mení život!

Čítal pohrebnú liturgiu a v príhovore používal pochmúrne slová: paki, dondezhe, márne...

Okolo neho chodia rôzni kritici, vyčerpávajú Evstigneikinove poplatky a inšpirujú ho:

Choď hlbšie, Evstigney, a my ťa podporíme!

A skutočne, keď vyšla kniha „Nekrológy túžob, básne Evstigneyho Smertyashkina“, kritici veľmi priaznivo zaznamenali hlbokú vážnosť nálad autora. Evstigneika sa na oslavu rozhodol oženiť: išiel za svojou známou modernou dievčinou Nymfodorou Zavalyashkinou a povedal jej:

Ó, škaredý, neslávny, bez formy!

Dlho na to čakala a padla na jeho hruď, hučala, rozkladala sa šťastím:

Súhlasím, že pôjdem na smrť ruka v ruke s tebou!

Odsúdené na záhubu! - zvolal Evstigney.

Nymfodora, smrteľne zranená vášňou, odpovedá:

Moje zmiznutie bez stopy!

Ale okamžite, keď sa úplne vrátila k životu, navrhla:

Určite si musíme zariadiť štýlový život!

Smerťaškin bol už na veľa vecí zvyknutý a hneď pochopil.

"Ja," hovorí, "samozrejme, som nedosiahnuteľne nad všetkými predsudkami, ale ak chceš, poďme sa vziať v cintoríne!"

chcem? Ó áno! A nech sa všetci najlepší muži hneď po svadbe zastrelia!

S tým snáď nebude súhlasiť každý, ale Kukin môže - už sa sedemkrát zastrelil.

A tak, že kňaz bol starý, viete, ako... v predvečer smrti.

A tak, štýlovo snívajúc, sedeli, kým sa z chladného vesmírneho hrobu, kde boli pochované myriady vyhasnutých sĺnk a zamrznuté planéty vírili v mŕtvom tanci, neobjavila smútočná tvár mesiaca - až kým v tejto púšti bezodného cintorína zaniknutých svetov objavila sa smutná tvár mesiaca, pochmúrne osvetľujúca zem, ktorá požierala všetko živé... Ach, táto strašidelná žiara mŕtveho mesiaca, podobná žiare zhnitých vecí, vždy citlivým srdciam pripomína, že zmyslom existencie je úpadok, rozklad...

Smertyashkin bol tak inšpirovaný, že aj bez väčších ťažkostí skladal básne a šepkal ich čiernym šepotom do ucha budúcej kostry svojej milovanej:

Pozri, smrť klope úprimnou rukou Na veko rakvy, ako tamburína!... Počujem jej volanie tak jasne Cez vulgárny chaos nudnej každodennosti. Život sa s ňou háda, - falošným výkrikom Volá ľudí k svojim podvodom; Ale ty ani ja nebudeme zvyšovať počet otrokov, ktorých zajala! Nemôžeš nás podplatiť sladkými klamstvami, Koniec koncov, ty aj ja vieme, Život je len okamih, bolestivý a krátky, A jeho zmysel je pod vekom rakvy!

Ako mŕtvy! - obdivovala Nymfodora. - Aké hlúpe a vážne!

Všetkým týmto veciam dokonale rozumela.

Na štyridsiaty deň potom sa zosobášili u Nikoly na Tychke, v starom kostole, tesne obklopenom samoľúbymi hrobmi preplneného cintorína. Kvôli štýlu sa za svedka sobáša prihlásili dvaja hrobári, mládenci boli notoricky známi kandidáti na samovraždu; Nevesta si za kamarátky vybrala tri hysterky, z ktorých jedna už ochutnala octovú esenciu, ďalšie sa na to pripravovali a jedna jej dala na deviaty deň po svadbe čestné slovo spáchať samovraždu.

A keď vyšli na verandu, najlepší muž, uhrovitý chlapík, ktorý na sebe študoval účinky salvarsanu (liek na liečbu syfilisu na báze arzénu – pozn. red.), otvoril dvere koča, zachmúrene povedal:

Tu je pohrebný voz!

Novomanžel v bielych šatách s čiernymi stuhami a pod čiernym závojom umieral od radosti a Smertyashkin, ktorý sa s vlhkými očami rozhliadal po publiku, sa opýtal najlepšieho muža:

Sú tu nejakí reportéri?

A fotograf...

Nehýb sa, Nymphochka...

Reportéri sa z úcty k básnikovi prezliekli za pochodníkov a fotograf za kata, ale obyvatelia - im je jedno, na čo sa pozerajú, bola by to sranda! - obyvatelia schválili:

Quel šik! (aké elegantné - Ed.)

A súhlasil s nimi aj nejaký večne hladujúci muž:

Charmant! (očarujúce – Ed.)

Áno, - povedal Smertyashkin novomanželom pri večeri v reštaurácii oproti cintorínu, - dokonale sme pochovali svoju mladosť! Presne tomu sa hovorí víťazstvo nad životom!

Pamätáte si, že toto sú všetky moje nápady? - spýtala sa Nymfodora nežne.

tvoj? naozaj?

určite.

No nevadí:

Ty a ja sme jedna duša a telo! Ty a ja sme teraz navždy zlúčení. Táto smrť tak múdro prikázala: Sme jej otrokmi a satelitmi.

Ale aj tak ti nedovolím absorbovať moju osobnosť! – varovala šarmantne. - A potom, satelity, myslím, že musíte vysloviť dve „t“ a dve „l“! Satelity sa mi však vo všeobecnosti zdajú nemiestne...

Smertyashkin sa ju opäť pokúsil prekonať poéziou:

Aké je naše „ja“, moje smrteľné? Či už neexistuje alebo existuje, je to jedno! Buďte aktívni, buďte inertní, - Nezáleží na tom - nie ste nesmrteľní!

Nie, toto treba nechať pre iných,“ povedala pokorne.

Po dlhej sérii takýchto a podobných stretov Smertyashkin náhodou porodil dieťa - dievča a Nymphodora prikázal:

Objednajte si kolísku v tvare rakvy!

Nie je to priveľa, Nymph?

Nie prosím! Musíte prísne dodržiavať svoj štýl, ak nechcete, aby vám kritici a verejnosť vyčítali dualitu a neúprimnosť...

Ukázalo sa, že je to veľmi šetrná dáma: sama nasolila uhorky, starostlivo zhromaždila všetky recenzie o básňach svojho manžela a zničila tie nesúhlasné a tie chvályhodné uverejnila v samostatných zväzkoch na úkor fanúšikov básnika.

Z dobrého jedla sa stala statná žena, oči mala vždy zakalené snami, vzbudzujúce v mužských ľuďoch vášnivú túžbu podriadiť sa osudu. Priviedla domáceho kritika, šľachovitého, ryšavého muža, posadila ho vedľa seba a vrazila svoj zahmlený pohľad priamo do jeho srdca a premysleným nosovým hlasom čítala básne svojho manžela a presvedčivo sa pýtala:

Hlboko? Silne?

Najprv len mrmlal a potom začal písať každý mesiac ohnivé články o Smerťaškinovi, ktorý „s nepochopiteľnou hĺbkou prenikal do bezodnosti toho čierneho tajomstva, ktoré my, patetickí, nazývame smrťou, a zamiloval sa do čistej lásky priehľadné dieťa. Jeho jantárová duša nezatemnila poznanie hrôzy bezúčelnosti existencie, ale túto hrôzu premenila na tichú radosť, na sladké volanie po zničení tej neustálej sprostosti, ktorú my, slepé duše, nazývame Životom."

S podpornou pomocou ryšavého muža - z presvedčenia bol mystik a estét, menom Prokharchuk, povolaním - kaderník - Nymphodora priviedla Evstigneika na verejné čítanie poézie: vyšiel na pódium, otočil sa kolená vpravo a vľavo, pozerajú sa na obyvateľov bielymi ovčími očami a krútiac hranatou hlavou, na ktorej rástli rôzne odrody bazálnej farby, ľahostajne vysiela:

V živote sme ako na vlakovej stanici, Pred odchodom do temného sveta posmrtného života... Čím menej kufrov si vezmete, tým ľahšie a pohodlnejšie to máte! Žime nezmyselne a jednoducho! Buď prázdny, potom budeš čistý. Cesta z kolísky na cintorín je krátka! Smrť slúži ako vodič života!...

Bravo-och! - kričia úplne spokojní obyvatelia - Ďakujeme!

A hovoria si:

Chytro, darebák, darmo dokazuje, že je taký hlupák!...

Tí, ktorí vedeli, že Smerťaškin predtým písal poéziu pre „Anonymný úrad pohrebných sprievodov“, boli, samozrejme, stále presvedčení, že spieval všetky svoje piesne, aby propagoval „kanceláriu“, ale keďže boli ku všetkému rovnako ľahostajní, mlčali. mať na pamäti jednu vec:

"Každý potrebuje jesť!"

„Alebo možno som naozaj génius!" pomyslel si Smerťaškin a počúval súhlasný rev obyvateľov. „Nikto predsa nevie, čo je génius; niektorí tvrdili, že géniovia sú blázni... A ak áno..."

A pri stretnutí so známymi sa ich začal pýtať nie na ich zdravie, ale:

Kedy zomrieš?

Vďaka tomu sa stal medzi obyvateľmi ešte obľúbenejším.

A manželka zariadila obývačku do podoby krypty; Nainštaloval som zelené pohovky v štýle náhrobných kôp a na steny som zavesil fotografie od Goyu, Callota a dokonca aj Wurtza!

Môže sa pochváliť:

Aj v našej škôlke je hmatateľný duch smrti: deti spia v rakve, opatrovateľka je oblečená ako schéma-žena - viete, také čierne šaty, s bielymi výšivkami - lebky, kosti a tak ďalej, veľmi zaujímavé! Evstigney, ukáž dámam detskú izbu! A my, páni, pôjdeme do spálne...

A s očarujúcim úsmevom ukázala výzdobu spálne: nad posteľou ako sarkofág - čierny baldachýn so striebornými strapcami; podopierali ho lebky vyrezané z dubu; ozdoba - malé kostry sa jemne hrajú s hrobovými červami.

Evstigney,“ vysvetlila, „je tak pohltený svojou myšlienkou, že dokonca spí v rubáši...

Niektorí obyvatelia boli prekvapení:

Smutne sa usmiala.

Ale Evstigneika bol v srdci úprimný chlap a niekedy si nedobrovoľne pomyslel: "Ak som génius, čo potom? Kritika píše o vplyve, o Smerťaškovovej škole, ale ja... neverím tomu!"

Prokharchuk prišiel, natiahol svaly, pozrel na neho a spýtal sa hlbokým hlasom:

Písal si? Ty, brat, napíš viac. Tvoja žena a ja sa rýchlo postaráme o zvyšok... Je to dobrá žena a ja ju milujem...

Sám Smerťaškin to už dávno videl, no pre nedostatok času a lásku k mieru proti tomu nič neurobil.

V opačnom prípade si Prokharchuk sadne do pohodlnejšieho kresla a podrobne povie:

Keby si len vedel, brat, koľko mám mozoľov a čo sú zač! Napoleon sám takého nemal...

Chudák môj! - vzdychla Nymfodora a Smertyashkin pil kávu a pomyslel si:

"Ako správne sa hovorí, že pre ženy a lokajov nie sú žiadni skvelí ľudia!"

Samozrejme, ako každý muž sa mýlil vo svojom úsudku o svojej manželke - veľmi usilovne vzbudzovala jeho energiu:

Styognyshko! - povedala láskyplne. - Zdá sa, že ste včera nič nenapísali? Stále viac šetríš na svojom talente, drahá! Choď do práce a ja ti pošlem kávu...

Chodil, sadol si za stôl a nečakane zložil úplne nové básne:

Koľko vulgárnosti a nezmyslov som napísal, Nymphodora, kvôli handrám, kvôli kožuchom, kvôli klobúkom, čipkám, sukniam!

To ho vystrašilo a pripomenul si:

Boli tam tri deti. Museli byť oblečení v čiernom zamate; každý deň, o desiatej hodine ráno, bol na verandu pristavený elegantný pohrebný voz a šli na prechádzku na cintorín - to všetko si vyžadovalo peniaze.

A Smertyashkin smutne napísal riadok po riadku:

Všade na svete sa rozlial mastný mŕtvolný zápach smrti. Život je v jej kostnatých labkách, Ako ovca v pazúroch orla.

"Vidíš, Stegnyshko," povedala Nymphodora láskyplne. - To nie je celkom... ako vám to mám povedať? Ako to mám povedať, Masya?

Toto nie je tvoje, Evstigney! - hovoril Prokharchuk hlbokým hlasom a s plnou znalosťou veci. - Ste autorom „Hymns of Death“ a píšete hymny...

Ale toto je nová etapa mojich skúseností! - namietal Smerťaškin.

No, zlatko, no, aké skúsenosti? - presviedčala manželka. - Musíme ísť na Jaltu, ale ty si divný!

Pamätajte si,“ inšpiroval Prokharchuk vážnym tónom, „čo ste sľúbili:

Oslavujte silu smrti bez zlomyseľnosti a poslušnosti... - A potom dávajte pozor: „ako ovca v“ mimovoľne pripomína meno ministra - Kokovceva, a to sa dá zameniť za politický žart! Verejnosť je hlúpa, politika vulgárna!

No dobre, nebudem,“ povedal Evstigney, „nebudem!“ Všetko je rovnaké - nezmysel!

Majte na pamäti, že vaše básne nedávno spôsobili zmätok vo viac ako jednej z vašich manželiek! - varoval Prokharchuk.

Jedného dňa Smertyashkin, ktorý pozoroval svoju päťročnú dcéru Lisu, ako sa prechádza po záhrade, napísal:

Dievčatko sa prechádza stredom záhrady, Malá biela ručička smelo zbiera kvety... Dievčatko, kvety trhať netreba, Veď sú také dobré ako ty! Malé dievča! Čierna, nemá, Smrť ťa ticho nasleduje, Ty sa skláňaš k zemi, dvíhaš kosu, Smrť vyceňuje zuby a smeje sa, čaká... Dievčatko! Smrť a vy ste ako sestry; Zbytočne ničíš svetlé kvety, A ona je ostrá kosa, večne ostrá! - Zabíja deti ako ty...

Ale toto je sentimentálne, Evstigney,“ kričala Nymphodora rozhorčene. - Pre milosť, kam ideš? Čo robíte so svojím talentom?

"Už to nechcem," povedal Smertyashkin zachmúrene.

Čo nechceš?

Toto. Smrť, smrť, dosť! To slovo sa mi hnusí!

Prepáčte, ale ste hlupák!

Nechaj to tak! Nikto nevie, čo je to génius! Ale už to nedokážem... Do pekla s hrobom a toto všetko... Som muž...

Och, takto to je? - ironicky zvolala Nymfodora. - Si len človek?

Áno. A milujem všetko živé...

Moderná kritika však dokázala, že básnik by nemal brať do úvahy život a vulgárnosť vo všeobecnosti!

Kritika? - zakričal Smerťaškin. -Drž hubu, nehanebná žena! Videl som, ako ťa moderná kritika pobozkala za skriňou!

Toto je z obdivu k vašej vlastnej poézii!

Sú naše deti ryšavé – aj z obdivu?

Vulgárne! Môže to byť výsledok čisto intelektuálneho vplyvu!

A zrazu spadla na stoličku a povedala:

Oh, už s tebou nemôžem žiť!

Evstigneika bola potešená a zároveň vystrašená.

nemôžem? - spýtal sa s nádejou a strachom. - A čo deti?

Na polovicu!

Tri?

Ale stála si za svojím. Potom prišiel Prokharchuk.

Keď sa dozvedel, čo sa deje, bol naštvaný a povedal Evstigneike:

Myslel som si, že si veľký muž, ale si len malý muž!

A išiel zbierať Nymfodorine klobúky. A keď bol týmto pochmúrne zaneprázdnený, povedala manželovi pravdu:

Si vyčerpaný, úbohý človek. Nemáš viac talentu, nič! Počuješ: nič!

Bola zadusená pátosom úprimného rozhorčenia a skončila:

Nikdy si nič nemal! Keby nebolo mňa a Prokharchuka, celý život by si písal reklamy v poézii, ty slimák! Darebák, zlodej mojej mladosti a krásy...

Vo chvíľach vzrušenia sa vždy stala výrečnou.

Odišla teda a čoskoro pod vedením a za skutočnej účasti Prokharchuka otvorila "Inštitút krásy madam Gizan z Paríža. Špecialita - radikálne ničenie mozoľov."

Prokharchuk, samozrejme, publikoval ostrý článok „Gloomy Mirage“, ktorý podrobne dokazuje, že Evstigney nielenže nemal talent, ale že možno dokonca pochybovať o tom, či taký básnik existoval. Ak existoval a verejnosť ho poznala, je to chyba unáhlenej, nedbalej a nerozvážnej kritiky.

Ale Evstigneika smútil a smútil a Rus sa rýchlo utešoval! - vidí: deti treba kŕmiť! Vzdal sa minulosti, všetkej smrteľnej poézie a dal sa na starú, známu vec: píše veselé reklamy pre „Nový pohrebný ústav“ a presviedča obyvateľov:

Dlhé, sladké a svetlé Milujeme žiť na zemi, ale jedného dňa príde Parka a prestrihne niť života! Po diskusii o tomto prípade, pomaly, zo všetkých strán, ponúkame ten najlepší materiál na pohreb! Všetko je u nás úplne skvelé, nie opotrebované, nie staré: Príďte častejšie do nášho „Nového úradu“! Mogilnaja, 16

Každý sa teda vrátil na svoje cesty.

Žil raz jeden nádejný spisovateľ.

Keď ho karhali, zdalo sa mu, že ho karhali prehnane a nespravodlivo, a keď ho chválili, myslel si, že ho chválili málo a hlúpo, a tak v ustavičnej nevôli žil až do času, keď musel zomrieť. .

Spisovateľ si ľahol do postele a začal prisahať:

No, tu máš, nie? Neboli napísané dva romány. A vo všeobecnosti je tu ďalších desať rokov materiálu. Čert vem tento prírodný zákon a všetky ostatné spolu s ním! Aká hlúposť! Môžu existovať dobré romány. A prišli s takouto idiotskou univerzálnou brannou povinnosťou. Akoby to inak ani nemohlo byť! A vždy to príde v nesprávny čas - príbeh sa nekončí...

Hnevá sa a choroby mu vŕtajú v kostiach a šepkajú mu do uší:

Bol si v úžase, čo? Prečo si sa triasol? Nespal si v noci, čo? Prečo si nespal? Vypil si od smútku, čo? A tiež s radosťou?

Trhal a trhal a nakoniec videl, že sa nedá nič robiť! Vzdal sa všetkých svojich románov a zomrel. Bolo to veľmi nepríjemné, ale zomrel.

Dobre. Umyli ho, slušne obliekli, hladko učesali a položili na stôl; natiahol sa ako vojak - päty k sebe, prsty od seba - nos spustený, ticho ležal, nič necítil, len prekvapený:

"Aké zvláštne - necítim vôbec nič! Toto je prvýkrát v mojom živote. Moja žena plače. Dobre, teraz plačeš, ale niekedy som skoro vyliezol na stenu. Môj malý syn kňučí. On Asi to bude lenivec - deti spisovateľov sú vždy lenivci, tak ako ja som ich nikdy nevidel... Musí to byť tiež nejaký prírodný zákon. Je ich toľko, týchto zákonov! "

Tak tam ležal a premýšľal a premýšľal a stále bol prekvapený svojou ľahostajnosťou - nebol na to zvyknutý.

A tak ho odniesli na cintorín, no zrazu cítil: po truhlu neprichádza dosť ľudí.

„Nie, to sú fajky!" povedal si pre seba. „Aj keď som malý spisovateľ, literatúru si treba vážiť!"

Pozrel sa von z rakvy – skutočne: odprevadilo ho – nepočítajúc jeho príbuzných – deväť ľudí, vrátane dvoch žobrákov a lampára, s rebríkom na pleci.

Tu sa úplne rozhorčil:

"Aké prasatá!"

A urážka ho tak nadchla, že okamžite vstal z mŕtvych, nepozorovane vyskočil z rakvy - bol to malý muž - vbehol do holičstva, oholil si fúzy a bradu, vzal od holiča čiernu bundu s náplasťou pod ruku, nechal pre neho oblek a s úctou si urobil smutnú tvár a stal sa ako živý - to sa nedá rozpoznať!

A dokonca, zo zvedavosti charakteristickej pre jeho povolanie, sa opýtal kaderníka:

Prekvapuje vás tento zvláštny incident?

Len si blahosklonne narovnal fúzy.

"Preboha," hovorí, "žijeme v Rusku a sme celkom zvyknutí na všetko...

Koniec koncov, je mŕtvy a zrazu sa prezlieka...

Móda doby! A ty si aký mŕtvy muž? Len naoko, ale všeobecne, ak si to vezmete, nedajbože všetkým! V súčasnosti sú živí oveľa nehybnejší!

Nie som veľmi žltkastá?

Celkom v duchu doby, pane, ako to má byť! Rusko, pane - každý žije žltý život...

Je známe, že kaderníci sú prvými lichotníkmi a najpríjemnejšími ľuďmi na zemi.

Spisovateľ sa s ním rozlúčil a utekal dohnať rakvu, hnaný živou túžbou naposledy prejaviť úctu literatúre; dohnaný - bolo desať sprievodcov, česť spisovateľa sa zvýšila. Ľudia, ktorých stretnete, sú prekvapení:

Pozrite sa, ako pochovávajú spisovateľa, ach!

A porozumieť ľuďom, ktorí sa venujú svojej práci, premýšľajte, nie bez hrdosti:

"Je zrejmé, že krajina čoraz hlbšie chápe dôležitosť literatúry!"

Spisovateľ kráča za svojou rakvou, akoby bol fanúšikom literatúry a priateľom zosnulého, rozprávajúc sa s lampárom.

Poznali ste zosnulého?

Prečo! Použil som niečo od neho.

Dobré počuť!

Áno. Náš biznis je lacný, vrabčí biznis, kam padá, tam kluje!

Ako tomu treba rozumieť?

Len pochop, pane.

No áno. Samozrejme, ak sa na to pozriete z uhla pohľadu, je to hriech, ale bez podvádzania sa nedá žiť.

Hm? Si si istý?

Určite áno! Lampáš je hneď oproti jeho oknu a každú noc sedel až do úsvitu, no, ja som lampáš nezapálil, pretože svetla z jeho okna je celkom dosť – preto je pre mňa jedna lampa čistý príjem! Bol to užitočný človek!

Takže, pokojne sa rozprávajúc s jedným alebo druhým, spisovateľ sa dostal na cintorín a tam musel hovoriť o sebe, pretože všetci, ktorí ho v ten deň sprevádzali, mali bolesti zubov - napokon to bolo v Rusku a tam má každý vždy niečo Bolí to a bolí.

Mal dobrý prejav, jedny noviny ho dokonca chválili:

„Niekto z publika, ktorý svojím zjavom pripomínal muža javiska, predniesol nad hrobom vrúcny a dojímavý prejav, hoci v ňom podľa nás nepochybne precenil a zveličil viac než skromné ​​zásluhy zosnulého , spisovateľ starej školy, ktorý sa nesnažil zbaviť nepríjemných nedostatkov - naivnej didaktiky a povestného "občianskeho ducha" - napriek tomu bol prejav prenesený s pocitom nepochybnej lásky k slovu."

A keď sa všetko – česť po cti – skončilo, spisovateľ si ľahol do domu a úplne spokojný si pomyslel:

"No, je to pripravené a všetko dopadlo veľmi dobre, hodné, ako má byť!"

Tu úplne zomrel.

Takto si treba vážiť svoju prácu, aj keby to bola literatúra!

A potom – bol tam jeden pán, prežil viac ako polovicu svojho života a zrazu pocítil, že mu niečo chýba – veľmi sa zľakol.

Cíti sa sám sebou - akoby bolo všetko neporušené a na svojom mieste a jeho žalúdok je dokonca prebytočný; pohľad do zrkadla - nos, oči, uši a všetko ostatné, čo má mať vážny človek; Počíta prsty na rukách – desať, na nohách – aj desať, no stále mu niečo chýba!

Aký druh príležitosti?

Pýta sa manželky:

Čo myslíš, Mitrodora, som v poriadku?

S istotou hovorí:

A niekedy sa mi zdá...

Ako veriaca žena radí:

Ak sa zdá, v duchu si prečítajte: „Nech Boh vstane a jeho nepriatelia budú rozptýlení“...

Postupne týra svojich priateľov o tom istom, priatelia odpovedajú neartikulovane a podozrievavo sa tvária, akoby v ňom naznačovali niečo celkom hodné prísneho odsúdenia.

"Čo sa stalo?" - myslí si majster skľúčene.

Začal spomínať na minulosť – akoby bolo všetko v poriadku: bol socialista a pobúril mládež, potom sa všetkého zriekol a už dlho usilovne šliapal vlastnými nohami úrodu. Vo všeobecnosti žil ako každý iný, v súlade s náladou doby a jej návrhmi.

Myslel som a premýšľal a zrazu som to našiel:

"Pane! Ja nemám národnú tvár!"

Ponáhľal sa k zrkadlu - tvár bola skutočne nejasná, vyzerala ako slepo vytlačená strana prekladu z cudzieho jazyka bez čiarok a prekladateľ bol bezstarostný a negramotný, takže bolo úplne nemožné pochopiť, čo táto stránka hovorí : inak žiada, aby bola duša privedená k slobode ľudu ako dar, alebo presadzuje potrebu plného uznania štátnosti.

"Hm, ale aký zmätok!" pomyslel si majster a okamžite sa rozhodol: "Nie, je nepohodlné žiť s takouto tvárou..."

Začal som si každý deň umývať tvár drahými mydlami - nepomohlo to: pokožka bola lesklá, ale zmätok zostal. Jazykom si začal olizovať tvár – jazyk mal dlhý a obratne visiaci, pán sa venoval žurnalistike – a jazyk mu nerobil dobre. Použil som japonskú masáž - hrbole vyskočili, akoby po dobrom boji, ale nebola tam žiadna jednoznačnosť výrazu!

Trpela som a trpela, všetko bez úspechu, schudla som len kilo a pol. A zrazu, našťastie, zistí, že policajt jeho stanice, von Judenfresser, veľmi pozoruhodne rozumie národným úlohám – išiel za ním a povedal:

Tak a tak, vaša ctihodnosť, pomôžete mi v tejto ťažkosti?

Súdnemu exekútorovi, samozrejme, lichotí, že je tu vzdelaný človek, ktorý bol nedávno podozrivý z nezákonnej činnosti a teraz s dôverou radí, ako zmeniť svoju tvár. Súdny exekútor sa smeje a vo veľkej radosti kričí:

Nič nemôže byť jednoduchšie, drahá! Si môj americký diamant, ak sa otrieš o cudzinca, hneď to vyjde najavo, tvoja pravá tvár...

Tu sa majster potešil - váha z pliec! - lojálne sa smeje a je prekvapený sám zo seba:

Nehádal som, však?

Nezmysel celej veci!

Rozišli sme sa ako priatelia, ale majster okamžite vybehol na ulicu, stál za rohom a čakal, a len čo zbadal prechádzať okolo Žida, vrazil do neho a začal vštepovať:

„Ak si Žid,“ hovorí, „tak musíš byť Rus, a ak nechceš, tak...

A Židia, ako vieme zo všetkých vtipov, sú nervózny a ustráchaný národ, aj tento bol vrtošivej povahy a neznášal pogromy,“ otočil sa a udrel majstra po ľavom líci a odišiel. svojej rodine. Majster stojí, opiera sa o stenu, šúcha si líce a premýšľa:

"Identifikácia národnej osobnosti je však spojená so senzáciami, ktoré nie sú úplne sladké! Ale budiž! Hoci je Nekrasov zlý básnik, stále povedal správne:

Nič nie je dané zadarmo – osud si pýta vykupiteľské obete...“

Zrazu belošský kráča, muž – ako dokazujú všetky vtipy – je nekultúrny a vášnivý, chodí a kričí:

Mitskhales sakles mingrule-uh...

Majster - na neho:

Nie, hovorí, nechaj ma! Ak si Gruzínec, tak si teda Rus a mal by si milovať nie saklju Mingreliana, ale to, čo ti prikázali, a väzenie – aj bez príkazu...

Gruzínsky majster ho nechal vo vodorovnej polohe a išiel piť kachetské víno a majster tam ležal a myslel si:

"Avšak? Sú tu aj Tatári, Arméni, Baškirci, Kirgizi, Mordovčania, Litovčania - Bože, koľko! A to nie je všetko... A potom sú tu naši, Slovania..."

A potom príde Ukrajinec a, samozrejme, pobúrene spieva:

Pre našich otcov bolo dobré žiť na Ukrajine...

Nie,“ povedal majster a vstal, „buď taký láskavý a odteraz používaj éry, pretože ich nepoužívaním porušuješ integritu impéria...

Dlho mu hovoril rôzne veci a on všetko počúval, pretože - ako nevyvrátiteľne dokazujú všetky zbierky maloruských vtipov - Ukrajinci sú pomalý ľud a radi robia veci pomaly a pán bol veľmi lepkavý. osoba...

Súcitní ľudia zdvihli majstra a pýtali sa:

Kde bývaš?

Vo Veľkom Rusku...

No, samozrejme, vzali ho na policajnú stanicu.

Jazdia a on cíti jeho tvár, nie bez hrdosti, hoci s bolesťou, cíti, že sa výrazne rozšírila, a myslí si:

„Myslím, že som to kúpil...“

Zoznámili ho s von Judenfresserom a on, keďže bol humánny k svojim vlastným, poslal po policajného lekára, a keď lekár prišiel, začali si od údivu šepkať a ďalej odfrkávali, nepatrične k udalosti.

„Toto je prvý prípad v celej mojej praxi,“ zašepká doktor. - Neviem, ako tomu rozumieť...

"Čo by to znamenalo?" - Majster sa zamyslí a spýtal sa:

Všetko staré je vymazané,“ odpovedal von Judenfresser.

Zmenila sa vaša tvár vo všeobecnosti?

Samozrejme, len vieš...

Lekár upokojujúco hovorí:

Teraz, drahý pane, máte takú tvár, že by ste si na ňu mohli dať aj nohavice...

Zostalo to tak po zvyšok môjho života.

Nie je tu žiadna morálka.

A ďalší majster sa rád ospravedlňoval historkou - akonáhle chce niečo klamať, prikáže teraz príslušnej osobe:

Egorko, choď vytiahnuť fakty z histórie, aby si dokázal, že sa to neopakuje a naopak...

Egorka je obratný, temperamentný muž, majster sa v súlade s požiadavkami okolností ozdobí faktami a dokáže všetko, čo potrebuje, a je nezraniteľný.

A bol to, mimochodom, burič – v istom čase všetci zistili, že musia byť burcujúci, a smelo jeden na druhého poukazovali:

Briti majú habeas corpus a my máme obežníky!

Veľmi vtipne sa vysmievali z tohto rozdielu medzi národmi.

Naznačia a oslobodení od občianskeho smútku si sadnú a zaspievajú do tretieho kohúta, a keď ohlásia príchod rána, pán rozkáže:

Egorko, vytiahni niečo povznášajúce a vhodné pre túto chvíľu!

Yegorka zaujme pózu a zdvihnutím prsta zmysluplne pripomenie:

Vo Svätej Rusi kikiríkajú kohúty - Čoskoro bude vo Svätej Rusi deň!...

Správny! - hovoria páni. - Určite, - musí byť deň...

A pôjdu si oddýchnuť.

Dobre. Ale zrazu ľudia začali byť nepokojní, majster si to všimol a spýtal sa:

Egorka - prečo sa ľudia trasú?

A on s potešením hlási:

Ľudia chcú žiť ako ľudia...

Tu bol majster hrdý:

Áno! Kto mu to dal? Toto som navrhol! Už päťdesiat rokov sme s mojimi predkami vštepovali, že je čas, aby sme žili ako ľudské bytosti, však?

A začal sa unášať, každú chvíľu prenasleduje Egorku:

Vytiahnite fakty z dejín agrárneho hnutia v Európe... z evanjeliových textov, o rovnosti... z dejín kultúry, o pôvode majetku - živé!

Egorka - rád! Tak sa ponáhľa, dokonca aj s penou, všetky knihy roztrhal, zostali len väzby, vláči majstrovi hŕby rôznych vzrušujúcich dôkazov a majster ho chváli:

Skúste! Podľa ústavy z vás urobím redaktora veľkých liberálnych novín!

A nakoniec sa stal odvážnejším a osobne inšpiroval najinteligentnejších mužov:

Tiež hovorí, že bratia Gracchi sú v Ríme a potom v Anglicku, Nemecku, Francúzsku... a to všetko je historicky nevyhnutné! Egorka - fakty!

A hneď aj faktami dokáže, že každý národ je povinný túžiť po slobode, aj keď si to úrady neželajú.

Muži sú, samozrejme, šťastní - kričia:

S pokorou ďakujeme!

Všetko prebehlo veľmi dobre, priateľsky, v kresťanskej láske a vzájomnej dôvere, len - zrazu sa muži pýtajú:

kedy odídeš?

A preč?

Zo zeme...

A smejú sa – aký výstredný! Všetko chápe, ale už nerozumie tým najjednoduchším veciam.

Smejú sa a majster sa hnevá...

Prepáčte, hovorí, kam pôjdem, ak je pozemok môj?

Muži mu však neveria:

Aký je tvoj, ak si sám povedal, že je Pánov a že to niektorí spravodliví vedeli už pred Ježišom Kristom?

Nerozumie im a oni nerozumejú jemu a majster sa opäť chytí za Yegorku:

Egorka, choď a vytiahni všetky príbehy...

A on mu odpovedá celkom nezávisle:

Všetky príbehy sú roztrhané, aby sa potvrdil opak...

Klameš, spurný!

Je to však pravda: vrútil sa do knižnice a videl, že z kníh zostali len chrbty a prázdne väzby; Dokonca sa od tohto prekvapenia zapotil a smutne zavolal na svojich predkov:

A kto vám dal nápad vytvoriť príbeh tak jednostranný! Tak sme to zvládli... ehm! Čo je to do pekla za príbeh?

A muži ťahajú svoju váhu:

Tak vraj ste nám dokonale dokázali, že odchádzate rýchlo, inak vás vyženieme...

Yegorka sa napokon poddal sedliakom, otočil nos nabok a dokonca pri stretnutí s pánom začal odfrkávať:

Habeas corpus, práve tam! Liberál, presne tam...

Dopadlo to naozaj zle. Muži začali spievať piesne a na oslavu nosili pánovu kopu sena po svojich dvoroch.

A zrazu – majster si spomenul, že má ešte niečo v zásobe: jeho prababka sedela na medziposchodí a čakala na svoju neodvratnú smrť a bola taká stará, že zabudla na všetky ľudské slová – pamätá si len jedno:

Nedávajte...

Od šesťdesiatich jedna som nemohol hovoriť nič iné ako.

Pribehol k nej vo veľkom vzrušení, padol jej láskavo k nohám a zvolal:

Matka matiek, ty žiješ históriou...

A ona, samozrejme, zamrmle:

Nedávajte...

Ale ako?

Nedávajte...

A oni ma oslobodili, aby som lúpil a lúpil?

Nedávajte...

Mám dať silu svojej neochote informovať guvernéra?

Vystrašili ste starú ženu a poslala po vojakov - upokojte sa, nič sa nestane, nedovolím vojakom, aby sa k vám dostali!

No, hroziví bojovníci cválali na koňoch, to je zimná vec, kone sa na ceste spotili a potom sa triasli a boli pokryté mrazom - pánovi bolo ľúto koní a umiestnil ich na svoje panstvo - umiestnil a povedal roľníkom:

Poslanie, ktoré ste mi zobrali nie celkom oprávnene - vráťte ho týmto koňom, veď dobytok za nič nemôže, však?

Vojsko bolo hladné, zjedli všetkých kohútov v dedine a okolo pána bolo ticho. Egorka, samozrejme, opäť prešiel na stranu pána a pán ho dodnes využíva na históriu: kúpil si novú kópiu a prikázal vymazať všetky skutočnosti, ktoré by ho mohli zvádzať k liberalizmu, a tie, ktoré sa vymazať nedali, nariadil naplniť novým významom.

Egorka - čo? Je schopný všetkého, dokonca sa kvôli spoľahlivosti začal venovať pornografii, no v jeho duši stále zostáva svetlý bod a pre svoje svedomie píše poľutovaniahodné verše a publikuje ich pod pseudonymom: P.B., to znamená „porazený bojovník“.

Ó posol rána, červená slučka! Prečo tvoj hrdý plač stíchol? Nahradil ťa - ako som si všimol - zamračenú sovu. Majster nechce budúcnosť, A dnes sme opäť všetci v minulosti... A ty, ó, Petel, si bol celý vyprážaný a zjedený... Kedy sa necháme zlákať späť k životu? A kto nám bude ráno spievať? Ach, ak nie sú kohúti, zaspíme!

A muži sa, samozrejme, upokojili, žijú ticho a nemajú čo robiť, skladajú obscénne hlášky:

Eh, matka je úprimná! Keď príde jar, trochu zastonáme a umrieme od hladu!

Rusi sú veselí ľudia...

V istom kráľovstve, v istom štáte žili židia – obyčajní židia na pogromy, na ohováranie a iné štátne potreby.

Poradie bolo nasledovné: akonáhle domorodé obyvateľstvo začne odhaľovať nespokojnosť so svojou existenciou, z pozorovacích miest rádu, zo strany ich šľachty, zaznie volanie očarujúce nádejami:

Ľudia, poďte bližšie k sídlu moci!

Ľudia budú priťahovaní a budú ich zvádzať:

Prečo to vzrušenie?

Vaše pocty - nie je čo žuť!

Máte ešte zuby?

Existuje trochu...

Vidíte – vždy sa vám podarí niečo ukryť pred rukami nadriadených!

A ak ich šľachtici zistili, že vzrušenie sa dá upokojiť konečným vyrazením zubov, potom sa okamžite uchýlili k tomuto prostriedku; ak videli, že to nemôže vytvoriť harmóniu vo vzťahoch, potom sa zvodne pokúsili získať nejaký zmysel:

Čo chceš?

Pozemšťania by...

Niektorí v zúrivosti svojho nepochopenia záujmov štátu zašli ďalej a prosili:

Boli by tam akési leformy, aby sa zdalo, že naše zuby, rebrá a vnútornosti sú považované za náš majetok a nemali by sme sa ich nadarmo dotýkať!

Tu ich šľachta začala napomínať:

Eh, bratia! Načo sú tieto sny? Hovorí sa nielen o chlebe, ale hovorí sa aj: Za bitých dávajú dvoch nebitých!

Súhlasia?

Neprekonaný?

Bože! Určite! V treťom roku, po Dormition, sa nás Angličania pýtali – takto! Pošlite, pýtajú sa, všetkých svojich ľudí niekam na Sibír a postavte nás na ich miesto, my vám vraj budeme presne platiť dane a vypijeme dvanásť vedier vodky ročne na brata a vôbec. Nie, hovoríme, prečo? Naši ľudia sú dobrí, krotkí, poslušní a my si s nimi budeme tiež rozumieť. To je ono, chlapi, než sa márne trápiť, radšej choďte pobiť Židov, však? Na čo sú?

Domorodé obyvateľstvo myslí a premýšľa, vidí, že nemôže očakávať iné výhody, ako to, čo nariadili úrady, a rozhodne sa:

No tak, chlapci, nech vás žehná!

Zničia päťdesiat domov, zabijú niekoľko Židov a unavení svojou prácou sa upokoja vo svojich túžbach a poriadok zvíťazí!

Okrem svojej šľachty, domorodého obyvateľstva a Židov, aby odvrátili nepokoje a uhasili vášne, boli v tomto štáte dobrí ľudia a po každom pogrome, keď sa zhromaždili s celým svojím počtom - šestnásť ľudí - vyhlásili písomný protest svet:

"Hoci Židia sú tiež ruskí poddaní, sme presvedčení, že by nemali byť úplne vyhladení, a týmto - zo všetkých hľadísk - vyjadrujeme našu kritiku nemierneho ničenia živých ľudí. Humanistov. Fitoedov. Ivanov. Kusaygubin. Toropygin. Krikunovskij, Osip Troeukhov, rev, Figofobov, Kirill Mefodiev, Slovotekov, Kapitolina Kolymskaja, podplukovník Nepeypivo vo výslužbe, prepošt, Narym, Chlopotunsky, Pritulikhin, Grisha Budushchev, sedem rokov, chlapec.“

A tak po každom pogrome, len s tým rozdielom, že sa Grishov vek zmenil, a za Naryma - pri príležitosti jeho nečakaného odchodu do mesta rovnakého mena - podpísal Kolyma.

Provincia niekedy reagovala na tieto protesty:

"Súcitím a pridávam sa," telegrafoval Razdergaev z Dremova; Pridal sa aj Zatorkanny z Myamlina az Okurova - „Samogryzov a ďalší“ a každému bolo jasné, že „iní“. - vymyslel si to, aby to bolo ešte hrozivejšie, lebo „iní“ v Okurove nie sú. nemal.

Židia, ktorí čítajú protesty, plačú ešte viac a potom jedného dňa jeden z nich - veľmi prefíkaný muž - navrhol:

Vieš to? nie? Nuž, pred budúcim pogromom schovajme všetok papier, všetky perá a všetok atrament a uvidíme, čo potom urobia títo šestnásti a s Grišou?

Ľudia sú priateľskí - povedali a urobili: kúpili všetok papier, všetky pierka, schovali to a vyliali atrament do Čierneho mora a - sadnite si, počkajte.

Nuž, nemuseli sme dlho čakať: povolenie bolo prijaté, pogrom bol vykonaný, Židia boli v nemocniciach a humanisti pobehovali po Petrohrade a hľadali papiere, pierka – papier nebol, pierka nikde. okrem úradov svojich šľachticov a odtiaľ ich nedali!

Pozri sa! - Hovoria. - Vieme, na aké účely to potrebujete! Nie, môžete sa bez toho zaobísť!

Chlopotunskij prosí:

Áno - ako?

Hovorí sa, že o protestoch sme vás naučili dosť, hádajte sami...

Griša, ktorý má už štyridsaťtri rokov, plače.

Chcem sa zhmotniť!

A - nie je nič!

Figofobov pochmúrne uhádol:

Na plot, alebo čo?

Ale v Petrohrade nie sú ploty, len mreže.

Vybehli však na okraj, kdesi za bitúnkami, našli starý plot, a práve keď humanisti napísali prvé písmeno, zrazu – vraj zostupujúci z neba – prišiel policajt a začal nabádať:

čo sa stane? Chlapci sú šikanovaní za to, že niečo také napísali, ale vy ste vážení páni - ach-ach-ach!

Samozrejme, nerozumel im, pretože si myslel, že sú to tí druhí spisovatelia, ktorí píšu podľa článku 1001, ale boli v rozpakoch a odišli – doslova – domov.

Takže jeden pogrom zostal bez protestu a humanisti zostali bez potešenia.

Ľudia, ktorí rozumejú psychológii rás, správne hovoria, že Židia sú prefíkaní ľudia!

Aj tu - žili dvaja podvodníci, jeden čierny a druhý červený, ale obaja priemerní: hanbili sa kradnúť chudobným, bohatí boli pre nich nedostupní a nejako žili, starali sa najmä o to, aby sa dostali do väzenia, vládnemu chlebu dostať.

A títo flákači sa dožili ťažkých dní: nový guvernér von der Pest prišiel do mesta, rozhliadol sa a nariadil:

Od tohto dátumu musia všetci obyvatelia ruskej viery bez rozdielu pohlavia, veku a zamestnania bez váhania slúžiť vlasti.

Súdruhovia tmavého a červeného zaváhali, povzdychli si a každý išiel svojou cestou: z niektorých sa stali detektívi, z niektorých patrioti a niektorí boli múdrejší - aj sem tam, aj ryšavý a tmavý boli. ponechaný úplne sám, v podozrení všetkých. Po reforme žili týždeň, žalúdok im podliezol, ryšavý muž to už nevydržal a povedal súdruhovi:

Vanko, poslúžime aj vlasti?

Malý čierny sa zahanbil, sklopil oči a povedal:

Hanbí sa...

Nikdy nevieš! Veľa ľudí žilo lepšie ako my, ale poďme na to!

Napriek tomu sa blížil termín ich vstupu do väzenských spoločností...

Vzdať to! Pozri: dnes už aj spisovatelia učia: „Ži si ako chceš, aj tak zomrieš“...

Hádali sa a hádali, ale nikdy sa nedohodli.

Nie,“ hovorí malý čierny, „choď do toho, ale radšej zostanem podvodníkom...

A pustil sa do svojej práce: stiahol rolku z podnosu a skôr, než ju stihol zjesť, chytili ho, zbili a priviedli k richtárovi, ktorý ho čestným spôsobom pridelil vládnej strave. . Malý čierny bude dva mesiace sedieť, zlepší sa mu bruško, potom ho pustia a ide na návštevu k červenému.

Čo robíš?

Ničím deti.

Keďže je malý čierny v politike ignorant, je prekvapený:

Ukľudniť sa. Všetkým je nariadené, aby boli pokojní, vysvetľuje ryšavý muž a v očiach sa mu zračí skľúčenosť.

Malý čierny pokrúti hlavou a vráti sa do svojho podniku a vráti sa do väzenia po jedlo. Je to jednoduché a vaše svedomie je čisté.

Pustili ho von - vracia sa k súdruhovi - milovali sa.

Vyhladzuješ?

Ale ako môže...

Nie je to ľúto?

Vyberám, ktoré sú viac pozlátené...

Ale nemôžete to urobiť v rade?

Ryšavý mlčí, len ťažko vzdychne a zhodí vlasy a zožltne.

Ako sa máš?

Áno, to je všetko... Niekde ich chytia, prinesú ku mne a povedia, aby som z nich dostal pravdu, ale nič sa nedá dosiahnuť, lebo umierajú... Neviem ako. zrejme...

Povedz mi - prečo sa to robí? - pýta sa malý čierny.

Vyžadujú si to záujmy štátu,“ hovorí ryšavý muž, pričom sa mu trasie hlas a v očiach sa mu tisnú slzy.

Malý čierny premýšľal - naozaj mu bolo ľúto svojho súdruha - akú samostatnú činnosť by mu mohol otvoriť?

A zrazu to vzbĺklo!

Počuj - ukradol si peniaze?

Ale ako to môže byť? Zvyk...

No a je to – vydaj noviny!

Budete tlačiť inzeráty na výrobky z gumy...

Červenovláske sa to páčilo a uškrnula sa.

Aby neboli deti?

Samozrejme! Prečo sa trápiť ich pôrodom?

Je to správne! Prečo len noviny?

Aby som zakryl obchod, čudák!

Zamestnanci pravdepodobne nebudú súhlasiť?

Malý čierny si aj zapískal.

Vyhrané! V súčasnosti sa zamestnanci ponúkajú predplatiteľom ako bonusy za živobytie...

Tak sa rozhodli: ryšavý muž začal „za účasti najlepších literárnych síl“ vydávať noviny, aby v záujme zachovania slušnosti otvoril stálu výstavu parížskych výrobkov v kancelárii a nad redakciou. , zriadil zasadací dom pre vysokých funkcionárov.

Všetko dobre dopadlo, ryšavý muž žije, tlstne, šéfovia sú s ním spokojní a na vizitkách má vytlačené:

„Naprieč

Redaktor a vydavateľ novín "Tuda-Syuda", zakladajúci riaditeľ

"Sladký odpočinok pre správcov, unavených snahou o vládu zákona." Existuje aj veľkoobchodný a maloobchodný predaj kondómov.“

Malý čierny vyjde z väzenia, pôjde ku kamarátovi piť čaj a ryšavý ho pohostí šampanským a pochváli sa:

Brat, teraz som si dokonca začal umývať tvár ničím iným ako šampanským, preboha!

A slastne zavrie oči a dojemne povie:

No, prinútil si ma premýšľať! Toto je služba vlasti! Všetci sú šťastní!

A malý čierny je tiež šťastný:

No žite teraz! Naša vlasť nie je náročná.

Červenovlasý muž je dojatý a pozýva svojho priateľa:

Van, pridaj sa ku mne ako reportér!

Malý čierny sa smeje:

Nie, brat, musím byť konzervatívec, zostanem podvodníkom, po starom...

Nie je tu žiadna morálka. Nie zrnko.

Jedného dňa úrady, unavené z boja proti disidentom a chcú konečne zaspať na vavrínoch, najprísnejšie nariadili:

"Týmto sa nariaďuje dostať na povrch všetkých disidentov, bez váhania ich odstrániť spod najrôznejších krytov a po objavení ich rôznymi vhodnými opatreniami úplne vyhubiť."

Vykonaním tohto rozkazu bol poverený civilný vyhladzovač živých bytostí oboch pohlaví a všetkých vekových kategórií, Orontius Stervenko, bývalý kapitán v službách Jeho Výsosti kráľa Fuegiánov a vládca Ohňovej zeme, za čo bol Orontius pridelených šestnásť tisíc rubľov.

Nebolo to preto, že by bol na túto úlohu povolaný Orontius, že by sa jeho preživší nenašli, ale preto, že bol neprirodzene bojazlivý, vyznačoval sa chlpatosťou, ktorá mu umožňovala chodiť nahý vo všetkých klimatických podmienkach, a mal dva rady zubov - šesťdesiat -celkom štyri, čím si zaslúžil zvláštnu dôveru nadriadených.

Ale napriek všetkým týmto vlastnostiam si kruto pomyslel:

„Ako ich nájdeš? Mlčia!"

Ale skutočne, obyvateľ tohto mesta bol vyškolený - všetci sa báli jeden druhého, považovali ich za provokatérov, a vôbec nič netvrdili, dokonca ani s matkami hovorili konvenčnou formou a v cudzom jazyku:

N'est-ce pas? (Nie je to tak - Ed.)

Maman, je čas na večeru, nie?

Maman, nemali by sme dnes ísť do kina, n’est-ce pas?

Avšak po dostatočnom premýšľaní Stervenko konečne našiel spôsob, ako odhaliť svoje tajné myšlienky: umyl si vlasy peroxidom vodíka, oholil sa na správnych miestach a stal sa z neho nudný blondiak, potom si obliekol oblek smutnej farby a - nespoznali by ste ho!

Večer vyjde na ulicu a zamyslene kráča, a keď uvidí, že sa niekam zakráda obyvateľ, poslušný hlasu prírody, zaútočí na neho z ľavej strany a vyzývavo zašepká:

Súdruh, si skutočne spokojný s touto existenciou?

Obyvateľ najprv spomalí kroky, akoby si na niečo pamätal, ale v diaľke sa objaví strážca - potom sa obyvateľ okamžite ocitne:

Policajt, ​​chyťte ho...

Stervenko preskočil plot ako tiger a sediac v žihľave si pomyslel:

"Nemôžete ich tak brať, správajú sa prirodzene, diabli!"

Medzitým sa alokácia topí.

Prezliekol sa veselšie a začal ho chytať inou technikou: smelo pristúpil k obyvateľovi a spýtal sa:

Pane, chcete sa stať provokatérom?

A obyvateľ sa pokojne pýta:

Koľko je plat?

Iní zdvorilo odmietajú:

Ďakujem, už som zasnúbená!

"No," myslí si Orontius, "choď do toho a chyť ho!"

Medzitým sa alokácia nejako sama od seba znižuje.

Pozrel som sa do „Spoločnosti pre komplexnú recykláciu zjedených vajec“, ale ukázalo sa, že je pod veľkým tlakom troch biskupov a generála žandárstva a stretáva sa raz ročne, ale zakaždým so špeciálnym povolením z Petrohradu. .

Orontius sa nudí a z toho sa zdá, že privlastnenie ochorelo na prchavú spotrebu.

Potom sa nahneval.

Dobre!

A začal konať priamo: pristúpil k obyvateľovi a bez úvodu sa ho opýtal:

Si spokojný so svojou existenciou?

No šéfovia sú nešťastní! prosím...

A kto hovorí, že je nespokojný, samozrejme:

Nechaj ma...

Áno, som nešťastný, že nie je dostatočne pevný.

Áno Pane? ktovie...

Takto v priebehu troch týždňov nazbieral desaťtisíc rôznych tvorov a najskôr ich zasadil všade, kde sa dalo, a potom ich začal vešať, no – aby ušetril – na úkor samotných obyvateľov.

A všetko išlo veľmi dobre. Len raz sa hlavné úrady vybrali na lov zajacov a pri odchode z mesta uvideli na poliach mimoriadne oživenie a obraz pokojnej činnosti občanov - navzájom sa pokrývali dôkazmi o vine, obesili, pochovávali a Štervenko kráčal. medzi nimi s palicou v rukách a povzbudzovaním:

Tor-maľovanie! Ty, brunetka, si zábavnejšia! Hej, pane, prečo ste v nemom úžase? Slučka je pripravená - dobre, lezte, nemá zmysel zdržiavať ostatných! Chlapče, hej chlapče, prečo sa snažíš dostať pred svojho otca? Páni, neponáhľajte sa, budete mať čas... Roky ste boli trpezliví, čakali ste na pokoj, ale môžete byť trpezliví aj pár minút! Človeče, kde?.. Ignorant...

Úrady sa pozerajú, sediac na chrbte horlivého koňa, a myslia si:

„Nazbieral ich však veľa, výborne! Preto sú všetky okná v meste pevne zamknuté...“

A zrazu vidí svoju vlastnú tetu visiacu bez toho, aby sa jej nohy dotýkali nebeskej klenby zeme – bol veľmi prekvapený.

Kto vydal rozkazy?

Práve tam je Stervenko.

Ja, Vaša Excelencia!

Potom šéf povedal:

No, brat, zdá sa, že si hlupák a takmer plytváš štátnymi prostriedkami! Dajte mi správu.

Stervenko predložil správu, v ktorej sa uvádza:

„Na základe príkazu na vyhladenie disidentov oboch pohlaví som objavil a uväznil 10.107.

splatné ................................................ ........ 729 v.p.

obesený................................................. ........ 541 ""

neopraviteľne poškodené........................ 937 » »

nepodarilo sa ................................................ ...... .317 ""

sami ................................................ 63 ""

Úplne vyhubené ................................................ ... ...1876 v.p.

Za sumu ................................................ ................16 884 rub.,

počítať sedem rubľov za kus so všetkým.

A nadmerne vynaložené ................................................................ ... 884 rubľov.“

Úrady boli zdesené, triasli sa a mrmlali:

Nadmerné výdavky? Oh, ty Fuegian! Áno, celá vaša Ohňová zem s kráľom a vami spolu nestojí za 800 rubľov! Len si pomysli - ak kradneš takéto kúsky, tak som človek desaťkrát prevyšujúci teba - čo potom? Ale s takýmito chúťkami Rusko nevydrží tri roky, a napriek tomu nechcete žiť sami - rozumiete tomu? A okrem toho bolo pridelených 380 ľudí navyše, pretože tí, ktorí „neprežili“ a tí, ktorí sa „vyrobili“, sú zjavne nadbytoční! A ty, zbojník, myslíš aj za nich?...

Vaša excelencia! - ospravedlňuje sa Orontius, - ale bol som to ja, kto ich priviedol k znechuteniu života.

A za to sedem rubľov? Navyše je pravdepodobne toľko ľudí, ktorí sa do ničoho nezapojili! Všetkých obyvateľov mesta bolo dvanásťtisíc – nie, drahá, postavím ťa pred súd!

V skutočnosti bolo nariadené prísne vyšetrovanie činov Fuegiana a zistilo sa, že bol vinný zo sprenevery 916 vládnych rubľov.

Dali Orontiusovi spravodlivý proces, odsúdili ho na tri mesiace väzenia, zničili mu kariéru a – Fuegian na tri mesiace zmizol!

Potešiť svojho šéfa nie je ľahká úloha...

Jeden dobromyseľný muž rozmýšľal a rozmýšľal – čo robiť?

"Nebudem sa brániť zlu násilím, premôžem ho trpezlivosťou!"

Nebol bezcharakterný, rozhodol sa sedieť a vydržať.

A Igemonovovi špióni, keď sa o tom dozvedeli, okamžite hlásili:

"Medzi obyvateľmi, ktorí podliehali uváženiu, sa jeden zrazu začal správať nehybne a bez slov, jasne v úmysle uviesť úrady do omylu, že tam vôbec nie je."

Hegemón sa rozzúril.

Ako? Kto je neprítomný? Žiadny manažment? Predstavte sa! A keď ho predstavili, prikázal:

Vyhľadávanie!

Prehľadávali ich, zbavovali ich cenností takto: zobrali hodinky a zásnubný prsteň z červeného zlata, vybrali im zlaté plomby zo zubov, vyzliekli úplne nové podväzky, strhli gombíky a hlásili :

Hotovo, Hegemón!

No čo - nič?

Nič a to, čo bolo nadbytočné, bolo odobraté!

A čo v tvojej hlave?

A v mojej hlave akoby nič nebolo.

Dovoľte to!

Do Hegemóna vstúpil obyvateľ, a len tým, ako si zdvihol nohavice, Hegemón videl a pochopil jeho úplnú pripravenosť na všetky nepredvídané udalosti života, ale chcel zanechať dušu zdrvujúci dojem a stále hrozivo reval:

Áno, prišiel obyvateľ?!

A obyvateľ pokorne priznáva:

Všetci prišli.

Čo to robíš?

Ja, Igemone, nič! Len som sa rozhodol vyhrať s trpezlivosťou...

Hegemón sa naježil a zavrčal:

Opäť? Znova vyhrať?

ano som zla...

Buď ticho!

Áno, nemyslím teba...

Hegemon neverí:

nie ja? SZO?

Hegemon bol prekvapený.

Stop! čo je zlo?

V odpore voči tomu.

Bohom...

Hegemón sa dokonca zapotil.

"A čo on?" - pomyslí si, pozrie sa na obyvateľa a po premýšľaní sa pýta:

Čo chceš?

Nič nechcem.

Takže - nič?

Nič! Dovoľte mi, aby som svojim osobným príkladom naučil ľudí trpezlivosti.

Hegemon sa znova zamyslel a zahryzol si do fúzov. Mal zasnenú dušu, rád sa naparoval v kúpeľoch a zmyselne sa chechtal, vo všeobecnosti mal sklon neustále prežívať radosti života, ale jediné, čo neznášal, bol odpor a tvrdohlavosť, proti ktorým pôsobil zmäkčujúcimi prostriedkami. chrupavky a kosti tvrdohlavcov na kašu . Ale v hodinách oslobodených od skúšok radosti a obmäkčovania obyvateľov rád sníval o pokoji celého sveta a o spáse našich duší.

Pozerá na obyvateľa a je zmätený.

Ako dlho to bolo? A tak!

Potom, keď prišiel k jemnejšiemu pocitu, spýtal sa a povzdychol si:

Ako sa ti to stalo, hm?

A obyvateľ odpovedal:

Evolúcia...

No, brat, toto je náš život! Toto je toto, to je ďalšie... Všetko chýba. Hýbeme sa a kolíšeme, ale nevieme, na ktorú stranu si ľahnúť... nevieme si vybrať, áno...

A hegemón si znova povzdychol: veď ten človek zľutoval vlasť a živil sa z nej. Hegemón je ohromený rôznymi nebezpečnými myšlienkami:

„Je pekné vidieť obyvateľa mäkkého a skroteného – tak! Ak však všetci prestanú klásť odpor, neviedlo by to k zníženiu denných dávok a dávok? A tiež môžu utrpieť odmeny... Nie, nemôže to byť tak, že by úplne vyschol - predstiera, ten darebák! Musíme to vyskúšať. Ako ho budem používať? K provokatérom? Výraz jeho tváre je uvoľnený, žiadna maska ​​nemôže zakryť túto neosobnosť a jeho výrečnosť je zjavne nudná. Ku katom? Slabý..."

Nakoniec prišiel s nápadom a povedal sluhom:

Pošli tohto požehnaného na tretiu požiarnu stanicu, aby vyčistila stajne!

Odhodlaný. Obyvateľ stajne ju nebojácne čistí a Hegemón sa prizerá, je dotknutý jeho tvrdou prácou a jeho dôvera v obyvateľa rastie.

"Keby bolo všetko v poriadku?"

Po krátkom skúšaní ho povýšil na seba a dal mu prepísať do vlastnej ruky falošne zostavený výkaz o príjmoch a výdavkoch rôznych súm, - obyvateľ ho skopíroval a mlčal.

Hegemón bol úplne dojatý, dokonca až k slzám.

"Nie, toto stvorenie je užitočné, aj keď gramotné!"

Pred tvárou zavolá obyvateľa a hovorí:

Verím! Choď a hlásaj svoju pravdu, ale maj oči otvorené!

Obyvateľ prešiel bazármi, jarmokmi, veľkými mestami, malými a všade zvolal:

Čo robíš?

Ľudia vidia človeka, ktorý je naklonený dôvere a mimoriadnej miernosti, priznávajú sa mu, kto za čo môže, a dokonca sa im odhalia ich drahocenné sny: jeden - ako beztrestne kradnúť, druhý - ako podvádzať, tretí - ako ohovárať niekoho a všetci spolu - ako prvotní Rusi - sa chcú vyhnúť všetkým životným povinnostiam a zabudnúť na zodpovednosť.

Hovorí im:

A ty - zahoď všetko! Preto sa hovorí: „Každá existencia je utrpením, ale mení sa na utrpenie vďaka túžbam, preto na zničenie utrpenia je potrebné zničiť túžby. Tu! Prestaňte si priať a všetko sa zničí samo - Bohom!

Ľudia sú, samozrejme, šťastní: správne aj jednoducho. Teraz, kde niekto stál, tam si ľahol. Stalo sa slobodným, tichým...

Či už na dlhší čas alebo na krátky čas, hegemón si všimne len to, že je okolo seba veľmi pokorný a pôsobí až strašidelne, ale je odvážny.

"Faster, vy darebáci!"

Niektoré druhy hmyzu, ktoré pokračujú v plnení svojich prirodzených povinností, sa neprirodzene množia a sú vo svojich činoch stále odvážnejšie.

"Avšak - aký nedostatok výrečnosti!" - pomyslí si Hegemón, trasie sa a škriabe sa všade.

Volá obsluhujúceho pána z radov obyvateľov.

No tak, osloboď ma od zbytočného...

A on mu povedal:

Nemôžem.

Jednoducho nemôžem, pretože aj keď ma obťažujú, sú nažive a...

Ale sám z teba urobím mŕtveho!

Tvoja vôľa.

A tak - vo všetkom. Všetci svorne hovoria – tvoja vôľa, no akonáhle prikáže splniť svoju vôľu, začína smrteľná nuda. Hegemónov palác sa rozpadá, zaplnili ho potkany, požierajú skutky a otrávené zomierajú. Sám Hegemon sa stále hlbšie ponára do nečinnosti, leží na pohovke a sníva o minulosti – vtedy sa žilo dobre!

Obyvatelia sa obežníkom rôzne bránili, niektorí mali byť popravení, preto brázda s palacinkami a dobrým jedlom! Potom sa obyvateľ pokúša niečo urobiť, musíte ísť a zakázať akciu, preto tie zákazy! Ak na správnom mieste ohlásite, že „v oblasti, ktorá mi bola zverená, boli všetci obyvatelia vyhubení,“ - odtiaľto budú odoslané odmeny a budú poslaní noví obyvatelia!

Hegemóni snívajú o minulosti a susedia, hegemóni iných kmeňov, žijú tak, ako žili, na vlastných základoch, ich obyvatelia sa navzájom bránia čím môžu a kde treba, majú hluk, hlúposť, všelijaký pohyb. , ale nič, a je to užitočné, a vo všeobecnosti majú záujem.

A zrazu si Igemon uvedomil:

„Otcovia! Ale ten obyvateľ ma oklamal!“

Vyskočil, bežal po svojej krajine, všetkých tlačil, triasol nimi a rozkazoval:

Vstávaj, vstávaj, vstávaj! Aspoň je to tak!

Drží ich za golier, ale golier zhnilo a nemôže ich držať.

Dočerta! – kričí Hegemón úplne znepokojene. - Čo robíš? Pozrite sa na susedov!.. Dokonca aj tamtá Čína...

Obyvatelia sú ticho, držia sa pri zemi. „Bože! - túžil Igemon. - Čo robiť?" A uchýlil sa k podvodu: naklonil sa k rezidentovi a zašepkal mu do ucha:

Hej občan! Vlasť je v nebezpečenstve, preboha, tie kríže sú vo vážnom nebezpečenstve! Vstaň - musíš odolať... Počuť, že všetky amatérske aktivity budú povolené... občan!

A občan, chátrajúci, mrmle:

Moja vlasť je v Bohu...

Iní jednoducho mlčia ako urazení mŕtvi.

Prekliati fatalisti! - zúfalo kričí hegemón. - Vstať! Všetok odpor je povolený...

Nejaký bývalý veselý spolubojovník sa trochu postavil, pozrel sa a povedal:

Prečo sa brániť? Nie je tam vôbec nič...

Áno, hmyz...

Zvykli sme si na nich!

Myseľ hegemónov bola úplne zdeformovaná, stál v pupku svojej krajiny a kričal srdcervúcim hlasom:

Všetko dovoľujem, otcovia! Zachráň sa! Urob to! Všetko dovoľujem! Jedzte sa navzájom!

Pokoj a ticho je príjemné.

Hegemón vidí - vec sa skončila!

Začal vzlykať, ronil pálivé slzy, trhal si vlasy a kričal:

Obyvatelia! Miláčikovia! Čo teraz – mám sám urobiť revolúciu? Spamätajte sa, je to historicky nevyhnutné, národne nevyhnutné... Revolúciu predsa nemôžem urobiť sám, nemám na to ani políciu, hmyz zožral všetko...

Ale oni len mrvia očami a – aj keď ich napichnete na kôl – sa nevzdajú!

Všetci si to teda v tichosti vyskúšali a zúfalý Hegemón prišiel ako posledný.

Z čoho vyplýva, že aj v trpezlivosti treba dodržiavať striedmosť.

Nakoniec sa najmúdrejší z obyvateľov zamyslel nad týmto všetkým:

"Čo sa stalo? Kamkoľvek sa pozriete, je ich šestnásť!"

A po vážnom premýšľaní sme sa rozhodli:

To všetko preto, že nemáme žiadnu osobnosť. Potrebujeme vytvoriť centrálny orgán myslenia, úplne oslobodený od akýchkoľvek závislostí a plne schopný povzniesť sa nad všetkých a postaviť sa pred všetko – tak ako je napríklad koza v stáde baranov...

Niekto namietal:

Bratia, netrpeli sme už dosť od ústredných osobností?...

Nepáčilo sa.

Zdá sa, že to má niečo spoločné s politikou a dokonca aj s občianskym smútkom?

Niekto ťahá všetko:

Ale ako môžeme žiť bez politiky, ak preniká všade? Myslím tým, samozrejme, že väznice sú stiesnené, tvrdá práca sa nemá kam obrátiť a že práva treba rozširovať...

Ale prísne poznamenal:

Toto, môj pane, je ideológia a je čas skončiť! Potrebný je nový človek a nič viac...

A potom začali vytvárať osobu podľa metód naznačených v patristických tradíciách: pľuli na zem a miešali sa, okamžite sa zašpinili až po uši v blate, ale výsledky boli tenké. V ich kŕčovitej horlivosti boli pošliapané všetky vzácne kvety na zemi a zničené aj užitočné zrná - skúšajú, potia sa, namáhajú - nič nevychádza okrem bľabotania a vzájomného obviňovania z neschopnosti byť kreatívny. Dokonca aj živly vyviedli z trpezlivosti svojou horlivosťou: víchrice fúkajú, hromy dunia, zmyselná horúčava spaľuje premočenú zem, lebo – sprchy lejú a celá atmosféra je presýtená ťažkými pachmi – nedá sa dýchať!

Zdá sa však, že z času na čas sa tento ošiaľ so živlami vyjasní a hľa, na svetlo sveta sa dostáva nová osobnosť!

Nastáva všeobecná radosť, ale, žiaľ, je krátkodobá a rýchlo prechádza do bolestivého zmätku.

Lebo - ak na roľníckej pôde vyrastie nová osobnosť, okamžite sa z nej stane ostrieľaný obchodník a po vstupe do života začne rozpredávať vlasť cudzincom po kúskoch, od štyridsaťpäť kopejok v cene až po vášnivú túžbu predať celý kraj spolu so živým inventárom a s každým, kto myslí organy.

Na kupcovom pozemku sa uhnetie nový človek – buď sa narodí ako degenerát, alebo sa bude chcieť stať byrokratom; na pozemkoch šľachty - ako to bolo vždy predtým - rastú tvory s úmyslom pohltiť všetky príjmy štátu a na pozemkoch buržoázie a rôznych drobných vlastníkov rastú provokatéri, nihilisti, pasivisti a pod. ako bujné bodliaky rôznych podôb.

Ale toto všetko už máme v celkom dostatočnom množstve! - múdri obyvatelia sa navzájom priznali a mysleli vážne:

"Urobili sme nejakú chybu v technike kreativity, ale čo?"

Sedia a premýšľajú a blato všade naokolo bičuje ako morská vlna, ó, Pane!

Hádajú sa:

Ty, Zeler Lavrovič, pľuješ príliš hojne a komplexne...

A ty, Kornishon Lukich, nemáš odvahu to urobiť...

A novorodení nihilisti, ktorí sa tvária, že sú Vaska Buslaevs, zaobchádzajú so všetkým pohŕdaním a kričia:

Hej ty zelenina! Zamyslite sa nad tým, čo je najlepšie, a my... vám pomôžeme, nech sa deje čokoľvek...

A pľujú a pľujú...

Všeobecná nuda, vzájomná zatrpknutosť a špina.

V tom čase prechádzal okolo Mitya Korotyshkin, prezývaný Oceľový pazúr, študent druhého stupňa gymnázia v Myamline a známy zberateľ zahraničných známok, vyhýbajúc sa lekciám. Išiel a videl: ľudia sedia v mláke, pľujú do nej a nad niečím hlboko premýšľať..

"Dospelí, poďme sa zašpiniť!" - pomyslel si Mitya s drzosťou charakteristickou pre malé roky.

Skúmal, či je medzi nimi niečo pedagogické, a keď si to nevšimol, spýtal sa:

Prečo ste sa, chlapci, dostali do mláky?

Jeden z obyvateľov, urazený, vstúpil do hádky:

Kde je mláka? Toto je len zdanie predčasového chaosu!

Čo robíš?

Chceme vytvoriť nového človeka! Unavený z ľudí ako si ty...

Mitya sa začal zaujímať.

A v koho podobe?

Tak ako? Prajeme vám neporovnateľné... príďte!

Ako dieťa, ktoré ešte nebolo zasvätené do tajomstiev prírody, Mitya, samozrejme, bola rada, že má príležitosť byť pri takej dôležitej veci a nevinne radí:

Urobte to o troch nohách!

Na čo je toto?

Bude behať smiešne...

Choď preč, chlapče!

A potom - s krídlami? To by bolo múdre! Urob to s krídlami, preboha! A aj keby uniesol učiteľov, ako napríklad kondor v „Deti kapitána Granta“, povedzme, že to nebol učiteľ, koho uniesol kondor, ale učiteľ...

Chlapče! Hovoríš nezmysly a dosť škodlivé! Pamätajte na modlitbu pred a po vyučovaní...

Ale Mitya bol fantastický chlapec a bol stále viac unesený:

Učiteľ chodí na gymnázium, a on by - hop! za golier a niekde vo vzduchu - to je všetko rovnaké! - Učiteľ len visí nohami a knihy jednoducho vypadnú a nikdy sa nedajú nájsť...

Chlapče! Choď si vážiť svojich starších!

A kričí zhora na svoju manželku: "Zbohom, vystupujem do neba ako Eliáš a Enoch," a ona stojí uprostred ulice na kolenách a kňučí: "Učiteľ môj, učiteľ!"

Boli naňho nahnevaní.

Poďme! Sú ľudia, ktorí môžu hovoriť nezmysly bez vás, ale pre vás je to príliš skoro!

A odviezli sa. A keď trochu odbehol, zastavil sa, pomyslel si a spýtal sa:

Myslíš to vážne?

Samozrejme...

Nefunguje to?

Pochmúrne si povzdychli a povedali:

Nie Nechaj ma na pokoji...

A viem prečo a viem prečo!

Boli za ním, bol od nich preč, no, zvyknutí behať z tábora do tábora, ho dobehli a začali klebetiť.

Oh, ty... dráždiš starších?...

Mitya plače a prosí:

Chlapci... Dám vám sudánsku pečiatku... Mám duplikát... Dám vám perový nôž...

A strašia ho ako režiséra.

Chlapci! Preboha, už nikdy nebudem dráždiť! A naozaj som uhádol, prečo nie je vytvorený nový človek...

Pustite trochu!

Pustili ho, ale chytili ho za obe ruky a on im povedal:

Chlapci! Zem nie je rovnaká! Krajina nie je dobrá, úprimne, bez ohľadu na to, koľko si odpľuješ, nič z nej nebude!... Koniec koncov, keď Boh stvoril Adama na svoj obraz a podobu, krajina nebola nikomu, ale teraz je celá cudzia. preto má človek vždy niekoho iného... a vôbec nejde o pľuvanie...

To ich tak ohromilo, že spustili ruky a Mitya zabojoval, utekal pred nimi, priložil si päsť na ústa a zakričal:

Komančov s červenou kožou! Ir-rokéz!

A opäť sa jednomyseľne posadili do mláky a najmúdrejší z nich povedal:

Kolegovia, pokračujme v štúdiu! Zabudnime na tohto chlapca, pretože niet pochýb, že je to socialista v prestrojení...

Eh, Mitya, miláčik!

Žili raz Ivanichovci - úžasní ľudia! Bez ohľadu na to, čo s ním robíte, nie je nič prekvapujúce!

Žili v blízkom prostredí Okolností, úplne nezávisle od prírodných zákonov, a Okolnosti si s nimi robili, čo chceli a mohli: strhli z Ivanoviča sedem koží a hrozivo sa pýtali:

Kde je ôsmy?

Ivanovičovci, vôbec nie prekvapení, poslušne odpovedajú Okolnostiam:

Ešte som nevyrástol, Vaše Excelencie! Počkaj chvíľu...

A Okolnosti, netrpezlivo čakajúce na rast ôsmej kože, sa chváli svojim susedom písomne ​​aj ústne:

Naša populácia je naklonená poslušnosti, robte si s ňou, čo chcete - nie je nič prekvapujúce! Nie ako napríklad tvoj...

Takto žili Ivanychovci – pracovali, platili dane, dávali úplatky, komu potrebovali, a vo voľnom čase z týchto aktivít sa jeden druhému potichu sťažovali:

Je to ťažké, bratia!

Tí múdrejší predpovedajú:

Bude to ešte ťažšie!

Niekedy jeden z nich pridal k týmto slovám ďalšie dve alebo tri slová a s úctou o takomto človeku povedali:

Vybodkoval ja!

Ivanychovci zašli dokonca tak ďaleko, že obsadili veľký dom v záhrade a umiestnili doň špeciálnych ľudí, aby každý deň bodkovali i, trénovali výrečnosť.

V tomto dome sa zhromaždí štyristo ľudí a štyria z nich začnú sadiť bodky ako muchy; Zasadia toľko, koľko im miestny policajt zo zvedavosti dovolí, a chvália sa po celej krajine:

Je skvelé, že tvoríme históriu!

A policajt sa na túto ich činnosť pozerá, akoby to bol škandál, a - len čo sa pokúsia dať bodku na druhý list - rozhodne im navrhne:

Žiadam vás, aby ste nekazili abecedu a choďte domov!

Rozptýlia ich a oni sa – bez prekvapenia – utešia medzi sebou:

Nevadí, hovorí sa, že všetky tieto nehoráznosti, hanba, napíšeme na stránky histórie!

A Ivanovičovci, ktorí sa tajne schádzajú vo svojich apartmánoch po dvoch a troch naraz, šepkajú, tiež bez prekvapenia:

Naši vyvolení boli opäť zbavení daru reči!

Odvážlivci a zúfalé hlavy si šepkajú:

Zákon nepíšu okolnosti!

Ivanovičovci sa vo všeobecnosti radi utešovali prísloviami: ak jedného z nich pošlú do väzenia za náhodný nesúhlas s okolnosťami, pokorne filozofujú:

Nesadajte si do saní!

A niektorí z nich sa tešia:

Poznajte svoj kriket!

Ivanychovci žili v tomto poradí, žili a nakoniec žili do bodu, keď poskladali všetky ja, každé jedno! A Ivanovičovi nič iné nezostáva!

A potom Okolnosti videli, že to všetko je zbytočné, a nariadili zverejnenie najprísnejšieho zákona v celej krajine:

„Odteraz je bodkovanie písmenami „i“ všade zakázané a v obehu bežných ľudí by nemali existovať žiadne bodky, okrem cenzúrnych. Tí, ktorí sa previnia, podliehajú trestu podľa najprísnejších článkov Trestného zákona.“

Ivanovci boli ohromení! Čo robiť?

V ničom inom neboli vyškolení, mohli robiť len jednu vec a aj to bolo zakázané!

A tak sa tajne zhromažďujú po dvoch v tmavých kútoch a šeptom uvažujú ako Poshekhoni vo vtipe:

Ivanovič! Čo ak, nedajbože, nedajbože?

dobre?

Nie som niečo, ale aj tak?...

Nech Boh vie čo, a aj tak – za nič! Nie čo! A vy hovoríte - čo!

som to ja? Som nič!

A nemôžu povedať viac slov!

Na jednej strane zeme žili Kuzmichi, na druhej strane Lukichi a medzi nimi bola rieka.

Zem je stiesnené miesto, ľudia sú lakomí a závistliví, a preto sú medzi ľuďmi boje o každú maličkosť; Skoro nikomu sa to nepáčilo - teraz - hurá! a - do tváre!

Budú bojovať, poraziť sa navzájom a spočítajme zisky a straty: spočítajte ich - aký zázrak?! - ako keby bojovali dobre, úplne nemilosrdne, ale ukázalo sa - nerentabilné!

Kuzmichi tvrdí:

Pre neho, Lukich, je červená cena sedem kopejok, ale zabiť ho stálo jeden rubeľ šesť hrivien! Čo sa stalo?

Lukichi si tiež uvedomujú:

Živý Kuzmich ani podľa osobného posúdenia nestojí ani cent, ale jeho zničenie by stálo deväťdesiat kopejok!

Páči sa ti to?

A zo strachu jeden pred druhým sa rozhodnú:

Potrebujeme získať viac zbraní, vojna potom vypukne skôr a vražda bude stáť menej.

A ich obchodníci, ktorí si plnia peňaženky, kričia:

Chlapci! Zachráňte vlasť! Vlasť stojí za veľa!

Pripravili sme nespočetné množstvo zbraní, vybrali správny čas a poďme sa navzájom zabiť zo sveta!

Bojovali a bojovali, navzájom sa porážali, okrádali, - opäť počítajúc zisky a straty - čo je to za posadnutosť?

Avšak, povedzte Kuzmichi, niečo s nami nie je v poriadku! Minule zabili Lukicha za šesť rubľov, ale teraz za každú zabitú dušu to vyšlo na šestnásť rubľov!

Sú zúfalí! A smutní sú aj Lukiches.

Dočerta! Vojna je taká drahá, že sa jej aspoň vzdaj!

Ale ako tvrdohlaví ľudia sa rozhodli:

Je potrebné, bratia, vyvinúť smrtiacu technológiu viac ako kedykoľvek predtým!

A ich obchodníci, ktorí si plnia peňaženky, kričia:

Chlapci! Vlasť je v nebezpečenstve!

A kúsok po kúsku ceny lykových topánok stúpajú a stúpajú.

Lukichiovci a Kuzmichiovci vyvinuli smrtiacu techniku, porazili sa navzájom, okradli sa, začali počítať zisky a straty - chcete plakať!

Živý človek nestojí za nič, ale jeho zabitie stojí stále viac!

Počas pokojných dní sa jeden druhému sťažujú:

Táto vec nás zničí! - hovorí Lukichi.

Úplne vás to zruinuje! - súhlasí Kuzmichi.

Keď sa však niekomu kačica nesprávne ponorila do vody, opäť sa dostal do problémov.

A ich obchodníci, ktorí plnia svoje peňaženky, sa sťažujú:

Tieto bankovky jednoducho potrápia! Bez ohľadu na to, koľko ich chytíte, nestačí to!

Kuzmichi a Lukichi bojovali sedem rokov, nemilosrdne sa bili, ničili mestá, všetko pálili, dokonca aj päťročné deti boli nútené strieľať zo samopalov. Došlo to tak k zlému, že niektorým zostali len lykové topánky, zatiaľ čo iní mali len kravaty; národy chodia nahé.

Vzájomne sa porazili, okradli – začali rátať zisky a straty a obaja boli otupení.

Žmurkajú očami a mrmú:

Avšak! Nie, chlapci, vražedný biznis zjavne nie je v rámci nášho rozpočtu! Pozri, za každého zabitého Kuzmicha to stálo sto rubľov. Nie, musíme prijať iné opatrenia...

Poradili sa a všetci vystúpili na breh v stáde a na druhom brehu stáli nepriatelia, tiež v stáde.

Samozrejme, že sú hanbliví, pozerajú na seba a akoby sa hanbili. Váhali, váhali a kričali od brehu k brehu:

Čo je zle?

Nie sme nič. a ty?

A my sme nič.

Vyšli sme sa pozrieť na rieku...

Stoja tam, svrbia sa, niektorí sa hanbia, iní stonajú od smútku.

Potom znova kričia:

Máte diplomatov?

Jedzte. a ty?

A my...

Ale čo sme my?

A my? A my tiež...

Rozumeli sme si, utopili diplomatov v rieke a porozprávajme sa na rovinu:

Vieš prečo sme prišli?

Ako keby sme vedeli!

A - za čo?

Chcete uzavrieť mier.

Kuzmichi zostali prekvapení.

Ako ste to uhádli?

A Lukichi sa uškrnie a povie:

Ale stojíme za tým aj my sami! Vojna je príliš drahá.

Toto je ono!

Aj keď ste podvodníci, žime pokojne, hej?

Hoša, aj vy ste zlodeji, ale súhlasíme!

Žime ako bratia, preboha – bude to lacnejšie!

Všetci sa tešili, tancovali, skákali, akoby boli posadnutí, zapaľovali ohne, unášali si dievčatá, kradli kone a kričali na seba, objímali sa:

Drahí bratia, všetko je v poriadku, však? Aj keď si... takpovediac...

A Kuzmichi odpovedal:

Vážení! Všetci sme jedna duša a jedna podstata. Samozrejme, že to chcete tiež... no dobre!

Odvtedy Kuzmichi a Lukichi žili ticho, pokojne, úplne opustili vojenské záležitosti a okrádajú sa ľahkomyseľne, civilným spôsobom.

Nuž, obchodníci ako vždy žijú podľa Božieho zákona...

Tvrdohlavý Vanka leží pokorne pod povetom, tvrdo makal, makal a odpočíva. Bojar k nemu pribehol a zakričal:

Vanka, vstávaj!

a za čo?

Zachráňme Moskvu!

Prečo je?

Poliak uráža!

Pozri, postrelili ma...

Vanka išla a zachránila ho a démon Bolotnikov na neho zakričal:

Hlava hlupaňa, prečo mrháš silou na bojarov, zamysli sa!

„Nie som zvyknutý rozmýšľať, svätí otcovia-mnísi mi to myslia veľmi dobre,“ povedal Vanka.

Zachránil Moskvu, vrátil sa domov a pozrel - nebolo ani slova.

Povzdychol si:

Akí zlodeji!

Ľahol si na pravý bok pre dobré sny, ležal tam dvesto rokov a zrazu starosta beží:

Vanka, vstávaj!

Čo je to?

Zachráňme Rusko!

a kto je ona?

Bonaparte o dvanástich jazykoch!

Pozrite sa naňho ako... kliatba!

Išiel a zachránil a démon Bonaparte mu zašepkal:

Prečo sa, Vanya, snažíš zbaviť pánov? Je čas, Vanya, vyjsť z nevoľníctva!

Pustia vás von sami,“ povedala Vanka.

Zachránil Rusko, vrátil sa domov a pozrel - na chate nebola strecha.

Povzdychol si:

Títo psi kradnú všetko!

Išiel k pánovi a spýtal sa:

Tak čo, za záchranu Ruska sa mi nič nestane?

A majster sa ho pýta:

Chceš, aby som ťa zbičoval?

Nie, nie! Ďakujem.

Ďalších sto rokov som pracoval a spal; Videl som pekné sny, ale nebolo čo jesť. Ak má peniaze, pije, ak nemá peniaze, myslí si:

"Ehma, bolo by fajn si vypiť!"

Pribehol strážca a kričal:

Vanka, vstávaj!

Co viac?

Zachráňme Európu!

Čo ona robí?

Nemec uráža!

A prečo sa obávajú, ten a ten? Keby sme len mohli žiť...

Išiel a začal ho zachraňovať, no potom mu Nemec odtrhol nohu. Vaňka sa obrátil na jednu nohu, a hľa, chatrč nebola, deti umreli od hladu a sused nosil na manželku vodu.

Preboha! - Vaňka bol prekvapený, zdvihol ruku, poškrabal sa vzadu na hlave, ale nemal ani hlavu!

V slávnom meste Myamlin žil malý muž, Mikeshka, ktorý žil neschopne, v špine, v chudobe a biede; Okolo neho tečú prúdy ohavností, každý zlý duch ho sužuje a on, lenivec, v stave tvrdohlavej nerozhodnosti, nesvrbí, neumýva sa, rastú mu divé vlasy a sťažuje sa Pánovi:

Pane, Pane! A ako zle žijem, aká špinavosť! Aj prasatá sa mi smejú. Zabudol si na mňa, Pane!

Sťažuje sa, plače, ide spať a sníva:

„Keby mi zlí duchovia dali nejakú malú reformu pre moju pokoru a úbohosť! Prial by som si, aby som sa mohol umyť, vyčistiť..."

A zlý duch sa mu ešte viac posmieva, odložil implementáciu všetkých prírodných zákonov až do príchodu „lepších časov“ a podľa Mikeshky denne koná krátkymi obežníkmi, ako je tento:

"Buď ticho. A tí, ktorí sa previnili porušením tohto obežníka, podliehajú administratívnej likvidácii až do siedmej generácie.

„Musíte úprimne milovať svojich nadriadených. A tí, ktorí sa previnili tým, že toto nedodržali, podliehajú..."

Mikeshka číta obežníky, pozerá sa okolo seba, vidí: v Myamline sú ticho, v Dremove ich úrady milujú, vo Vorgorode si obyvatelia navzájom kradnú lykové topánky.

Mikeshka vzdychá:

Bože! Čo je toto za život? Len keby sa niečo stalo...

A zrazu - prišiel vojak!

Je známe, že vojak sa ničoho nebojí, - rozohnal zlých duchov, napchal ich do tmavých pivníc, do hlbokých studní, zahnal ich do riečnych dier, vložil si ruku do lona, ​​- vytiahol milión rubľov. a - vojak nič neľutuje! - dáva Mikeshka:

Tu máš, chudáčik. Choďte do kúpeľov, umyte sa, urobte poriadok, buďte ľuďmi - je čas!

Dal vojakovi milión a odišiel domov, ako keby nikdy neexistoval!

Prosím, nezabudnite, že toto je rozprávka.

Mikeshka zostal s miliónom v rukách - čo má robiť? Obežníky ho už dávno odstavili od akéhokoľvek podnikania, vedel len jedno – sťažovať sa. Išiel však na trh v červenom rade, kúpil si kaliko na košeľu a, mimochodom, na nohavice, obliekol si nové šaty pre špinavú pokožku, túlal sa po uliciach dňom i nocou, všednými aj sviatkami, predvádzal off, chváli sa - klobúk na jednej strane, mozog tiež.

"Ja-a-sta," hovorí, "mohol som to urobiť už dávno, ale nechcel som." Je nás sto, Myamliniti, skvelí ľudia, zlí duchovia nie sú pre nás horší ako blchy. Chcel som to a bol koniec.

Mikeshka chodil týždeň, chodil mesiac, spieval všetky piesne, ktoré poznal, „Večná pamäť“ a „Odpočinok so svätými“ - bol unavený z dovolenky a zdráhal sa pracovať. A zo zvyku to začalo byť nudné: všetko je akosi zle, všetko nie je v poriadku, nie sú tam policajti, šéfovia nie sú skutoční, naverbovali ich od susedov, niet nikoho, koho by sme mali žasnúť – nie je to dobré, nezvyčajné .

Mikeshka reptá:

Predtým bol pod zlými duchmi väčší poriadok. A ulice boli vyčistené načas a na každej križovatke bol legitímny policajt. Stalo sa – niekam ideš, šoféruješ a on zavelí: drž sa vpravo! A teraz – kamkoľvek chcete ísť, nikto nič nepovie. Takže môžete prísť na úplný okraj... Pozrite, niektorí už dosiahli...

A Mikeshka je čoraz nudnejšia a chorľavejšia. Vyzerá ako milión ľudí, ale hnevá sa:

Čo potrebujem milión? Iní majú viac! Keby mi dali hneď miliardu, no, tak... Inak - milión! Heh! Čo s ním urobím, s miliónom? Teraz aj kura chodí ako orol, pretože cena kurčaťa je šestnásť rubľov! A mám len milión...

Potom bol Mikeshka rád, že existuje dôvod na obvyklé sťažnosti - chodí po špinavých uliciach a kričí:

Daj mi miliardu! Nemôžem nič robiť! Čo je toto za život? Ulice nie sú vyčistené, polícia, všade je chaos! Dajte mi miliardu, inak nechcem žiť!

Zo zeme vyliezol starý krtko a povedal Mikeshke:

Blázon, prečo kričíš? Koho sa pýtaš? Pýtate sa predsa od seba!

A Mikeshka má svoje vlastné:

Potrebujem miliardu! Ulice nie sú vyčistené, cesty rozbité, poriadok...

Žila raz jedna žena, hovorí Matryona, ktorá pracovala pre strýka niekoho iného, ​​​​povedzme Nikitu, s jeho príbuznými a mnohými rôznymi služobníkmi.

Žena sa cítila zle, strýko Nikita jej nevenoval žiadnu pozornosť, hoci sa chválil susedom:

Moja Matryona ma miluje - čo chcem, robím s ňou! Ukážkové zviera, submisívne, ako kôň...

A Nikitinovi opití, drzí sluhovia urážajú Matryonu každú hodinu, niekedy ju okradnú, niekedy zbijú a niekedy ju jednoducho, z ničoho nič, zneužijú, ale tiež si hovoria:

No, náš motýľ Matryona! Taká, že vám ju niekedy aj príde ľúto!

No hoci ich to slovami mrzelo, v skutočnosti stále pokračovali v mučení a lúpeži.

Okrem týchto škodlivých bola Matryona obklopená mnohými, ktorí boli zbytoční, sympatizujúci s Matryoninovou dlhou zhovievavosťou; pozerajú na ňu zboku a sú dojatí:

Si náš trpezlivý, úbohý!

Niektorí s úplným obdivom zvolali:

Teba sa vraj nedá zmerať ani aršinom, aký si veľký! A mysľou, hovorí sa, človek ti nemôže rozumieť, v teba, hovoria, dá sa len veriť!

A Matryona, ako medveď, robí všetky druhy práce, deň za dňom, od storočia do storočia, a všetko je zbytočné: bez ohľadu na to, koľko pracuje, sluhovia jej strýka všetko odnesú. Opitosť okolo, ženy, zhýralosť a najrôznejšie špinavé triky - nedá sa dýchať!

Tak žila, pracovala a spala a vo voľných chvíľach si nariekala:

„Bože! Všetci ma milujú, všetci ma ľutujú, ale skutočný muž neexistuje! Keby len prišiel nejaký skutočný, vzal ma do silných rúk a miloval ma, ženu, zo všetkých síl, porodila by som mu také deti, Pane!“

Plače, ale nič iné nedokáže!

Pristúpil k nej kováč, ale Matryona ho nemala rada, mal nespoľahlivý vzhľad, celý zadymený, odvážny charakter a nezrozumiteľne hovoril, akoby sa dokonca chválil:

Len,“ hovorí, „v ideologickej jednote so mnou sa ty, Matrioša, môžeš posunúť do ďalšieho štádia kultúry...

A ona mu povedala:

No čo robíš, otec, kam ideš! Nerozumiem ani tvojim slovám, okrem toho som veľký a bohatý, ale sotva ťa vidím!

Tak som žil. Všetci ju ľutujú a ona ľutuje seba, ale nemá to zmysel.

A zrazu - prišiel hrdina. Prišiel, odohnal strýka Nikitu a jeho sluhov a oznámil Matryone:

Odteraz si úplne slobodný a ja som tvoj záchranca, ako svätý Juraj Víťazný zo starého groša!

Matryona vyzerá - je naozaj voľná! Samozrejme, že som bol šťastný.

Kováč však tiež vyhlasuje:

A ja som spasiteľ!

"Robí to zo žiarlivosti," uvedomila si Matryona a povedala nahlas:

Samozrejme, aj ty, otec!

A žili, všetci traja, veselými radosťami, každý deň bola svadba, potom pohreb, každý deň kričali na zdravie. Strýkov sluha Mokey sa cítil ako republikán – hurá! Yalutorovsk a Narym sa tiež vyhlásili za Spojené štáty - hurá!

Dva mesiace sme žili v dokonalej harmónii, jednoducho sa topili v radosti ako muchy v naberačke kvasu, no zrazu – vo Svätej Rusi sa všetko deje náhle! - zrazu sa hrdina nudil!

Sedí oproti Matryone a pýta sa:

Kto ťa oslobodil? ja?

No, samozrejme, ty, môj drahý!

A ja? - hovorí kováč.

Po nejakom čase hrdina opäť mučí:

Kto ťa oslobodil - ja alebo nie?

Pane," hovorí Matryona, "ty si ten pravý!"

No, pamätajte!

A ja? – pýta sa kováč.

No, aj vy... Obaja...

Oboje? - hovorí hrdina a uhladzuje si fúzy. - Hmm... ja-neviem...

Áno, a začal som vypočúvať Matryonu každú hodinu:

Zachránil som ťa, ty hlupák, alebo nie?

A stále prísnejšie:

Som tvoj spasiteľ alebo kto?

Vidí Matryonu - kováča, zamračeného, ​​odišiel na stranu, starajúc sa o svoje veci, zlodeji kradnú, obchodníci obchodujú, všetko sa deje ako predtým, ako za čias jeho strýka, a hrdina je trápený, vypočúvaný. každý deň:

kto som pre teba?

Áno, do ucha a za vrkoče!

Matryona ho pobozká, poteší a láskavo sa mu prihovorí:

Môj drahý, si môj taliansky Garibaldi, si môj anglický Cromwell, tvoj francúzsky Bonaparte!

A v noci ticho plače:

Pane, Pane! Myslel som, že sa niečo skutočne stane, ale stalo sa toto! ...................................................... ......................................

Pripomínam, že toto je rozprávka.

POZNÁMKY
RUSKÉ ROZPRÁVKY
ts i k l s k a z o k

Prvýkrát publikované pod všeobecným názvom „Rozprávky“:

• I, II, IV-X - v časopise „Moderný svet“, 1912, číslo 9 za september;
• III - v novinách „Ruské slovo“, 1912, číslo 290 zo 16. decembra;
• XI - v novinách „Pravda“, 1912. číslo 131 z 30. septembra;
• XII - v novinách „Svobodnaya Mysl“, 1917, číslo 1 zo 7. marca;
• XIII - v novinách „Nový život“, 1917, číslo 1 z 18. apríla;
• XIV - v novinách „Nový život“, 1917, číslo 5 z 23. apríla;
• XV - v novinách „Nový život“, 1917, číslo 7 z 26. apríla;
• XVI - v novinách „Nový život“, 1917, číslo 68 zo 7. júla.

Desať rozprávok (I - II, IV - XI ale číslovanie tohto vydania) vyšlo ako samostatná kniha vo vydavateľstve I.P.Ladyžnikova, Berlín 1912. Rozprávky I - XVI vyšli ako samostatná kniha vo vydavateľstve "Parus", Petrohrad 1918.

Prvých desať rozprávok (I, II, IV - XI podľa číslovania tejto publikácie) napísal M. Gorkij v roku 1912 v priebehu jedného mesiaca: M. Gorkij oznámil začiatok prác na rozprávkach v polovici januára 1912; 10. februára už boli rozprávky prenesené do K.P.Pjatnického (Denník K.P.Pjatnického).

Zároveň boli tieto rozprávky zaslané do redakcie časopisu „Moderný svet“ a zároveň do vydavateľstva I.P. Ladyžnikova na prípravu samostatnej publikácie a M. Gorkij zamýšľal vydať ďalších desať „Ruské rozprávky“ na jeseň.

Redaktor Sovremennyj Mir informoval M. Gorkého, že Ruské rozprávky vyjdú až na jeseň. V reakcii na to mu M. Gorkij napísal:

„Poslal som rozprávky, ktoré nazývate „čarovné“, spýtal som sa, či sa vám páčia, aby ste ich zaradili do jarných kníh, a o tri mesiace neskôr som dostal odpoveď, že by bolo lepšie vydať ich na jeseň.

Tieto rozprávky sú pre mňa novým žánrom, bolo by pre mňa veľmi užitočné vedieť, do akej miery sú úspešné - nie som hrdý, môžete sa so mnou rozprávať jednoducho a úprimne. Zdá sa mi, že ak by sa rozprávky ukázali byť pre časopis dostatočne vyhovujúce a zo spoločensko-pedagogického hľadiska hodnotné, mohli by vychádzať dvakrát do roka, sčasti ako fejtón na tému modernej doby, sčasti „ všeobecne“ na ruskú tematiku“ (Archív A. M. Gorkého).

Z navrhnutých desiatich nových rozprávok bola v roku 1912 napísaná iba jedna (III podľa číslovania tohto vydania); Dňa 5. decembra 1912 ho M. Gorkij zaslal do redakcie novín „Ruské slovo“ (list M. Gorkého I. P. Ladyžnikovovi z 5. decembra 1912).

Po tom, čo sa rozprávka objavila v tlači, dekadentný básnik F. Sologub v presvedčení, že rozprávka je namierená osobne proti nemu a jeho manželke A. Čebotarevskej, napísal M. Gorkymu protestný list. M. Gorkij v odpovedi z 23. decembra 1912 odmietol predpoklad, že by rozprávka mala na mysli nejaké konkrétne osoby. M. Gorkij poukázal na to, že obraz Smerťaškina absorboval črty charakteristické pre dekadentov vo všeobecnosti, vrátane F. Sologuba. V roku 1932 alebo 1933 M. Gorkij v liste jednému zo svojich korešpondentov napísal:

„V „rozprávke“ nie sú parodované básne Sologuba, ale je tam paródia na básne Z. Gippia – „Ó, neverte hodine noci.“ Pravdepodobne, keď som písal Smertyashkin, mal som na mysli aj Sologubov pesimizmus“ (Archív A.M. Gorkého).

Denník K.P. Pjatnického uvádza názvy prvých desiatich rozprávok, ktoré očividne načrtol M. Gorkij:

1. filozof,
2. básnik,
3. Smrť spisovateľa
4. Národná tvár
5. vlastník pozemku,
6. Židia,
7. Dvaja podvodníci
8. Orontius,
9. Neodolanie voči zlu
10. Osobnosť.

(Denník K. P. Pjatnického, záznam z 28. februára 1912). Rozprávky vyšli v tlači bez názvu, s poradovým číslovaním.

V rukopise a listoch M. Gorkého sa diela tohto cyklu nazývali „Ruské rozprávky“, ale tento názov zmenil redaktor časopisu „Moderný svet“ a všetky časopisecké publikácie sa nazývali „Rozprávky“. 13. septembra 1912 redaktor časopisu „Moderný svet“ napísal M. Gorkymu:

„Jedného dňa vyjde trochu oneskorená septembrová kniha Moderný svet. Na prvom mieste sú vaše „Ruské rozprávky“, ktoré som sa, vystrašený pokutami a konfiškáciami, na poslednú chvíľu nechal pokrstiť jednoducho „Rozprávky“. V súlade s tým som v troch prípadoch, keď sa akcia odohráva „v určitom kráľovstve, v určitom štáte“, nahradila slová „Rusko“ a „Rusko“ vložené do textu slovami krajina, vlasť, subjekt“ (A.M. Gorkij archív).

V samostatných publikáciách a súborných dielach bol cyklus publikovaný pod všeobecným názvom „Ruské rozprávky“.

Päť rozprávok (XII - XVI) napísal M. Gorkij v roku 1917. Rozprávka XII, súdiac podľa poznámky redaktora, ktorý ju prvý publikoval, bola napísaná 25. februára; ďalšie štyri príbehy - v marci - júni 1917.

„Ruské rozprávky“ boli zahrnuté do všetkých zozbieraných diel.

Vyšlo podľa textu, ktorý pripravil M. Gorkij pre súborné diela v edícii „Kniha“, s opravami podľa autorizovaných strojom písaných a prvotlačových textov.

Gorkij Maxim

Ruské rozprávky

A.M.Gorky

Ruské rozprávky

Keďže bol mladý muž škaredý a vedel to, povedal si:

Som bystrý. Stanem sa mudrcom. Pre nás je to veľmi jednoduché. A začal čítať hrubé diela - naozaj nebol hlúpy, pochopil, že prítomnosť múdrosti sa dá najľahšie dokázať citáciami z kníh.

A keď prečítal toľko múdrych kníh, koľko je potrebných na to, aby sa stal krátkozrakým, hrdo zdvihol nos, očervenelý váhou svojich okuliarov, a povedal všetkému, čo existovalo:

No, nie, nemôžeš ma oklamať! Vidím ten život

Toto je pasca, ktorú na mňa nachystala príroda!

A láska? - spýtal sa Duch života.

Ďakujem, ďakujem Bohu, že nie som básnik! Kvôli kúsku syra nevstúpim do železnej klietky nevyhnutných povinností! Nebol však mimoriadne nadaný, a preto sa rozhodol prijať miesto profesora filozofie. Príde k ministrovi školstva a hovorí:

Vaša Excelencia, tu - môžem kázať, že život nemá zmysel a že návrhy prírody netreba poslúchať!

Minister si pomyslel: Je to dobré alebo nie?

Potom sa spýtal:

Mali by ste poslúchať príkazy svojich nadriadených?

Jednoznačne nutnosťou! - povedal filozof a úctivo sklonil hlavu utieranú z kníh. Pretože ľudské vášne...

Tak a je to! Vylezte na kazateľnicu. Plat - šestnásť rubľov. Len - ak predpisujem, že aj zákony prírody treba brať do úvahy, pozerajte bez voľnomyšlienkárstva! Nebudem to tolerovať! A po premýšľaní povedal melanchólia:

Žijeme v takej dobe, že v záujme celistvosti štátu možno bude treba uznať zákony prírody nielen ako existujúce, ale aj užitočné – čiastočne!

„Do pekla!" zvolal filozof v duchu. „Ako sa dostaneš do tohto bodu?"

A nič nepovedal nahlas.

Tak sa usadil: každý týždeň vyliezol na kazateľnicu a hodinu v kuse hovoril rôznym kučeravým mladým mužom:

Vážení páni! Muž je obmedzený zvonku, obmedzený zvnútra, príroda je mu nepriateľská, žena je slepým nástrojom prírody a pre toto všetko je náš život úplne bezvýznamný!

Bol zvyknutý takto rozmýšľať a často, unesený, krásne a úprimne hovoril; Mladí študenti mu nadšene tlieskali a on im, potešený, láskyplne kýval holou hlavou, červený nos mu iskril láskou a všetko išlo veľmi dobre.

Stravovanie v reštauráciách mu bolo zlé – ako všetkým pesimistom trpel tráviacimi ťažkosťami – a tak sa oženil a dvadsaťdeväť rokov večeral doma; medzitým, bez toho, aby o tom vedel, splodil štyri deti a potom zomrel.

Za jeho rakvou kráčali úctivo a smutne tri dcéry so svojimi mladými manželmi a syn, básnik zamilovaný do všetkých krásnych žien sveta. Študenti spievali „Večná pamäť“ - spievali veľmi nahlas a veselo, ale zle; nad hrobom profesorovi súdruhovia hovorili kvetnaté reči o tom, aká harmonická bola metafyzika nebožtíka; všetko bolo celkom slušné, slávnostné a chvíľami až dojemné.

Takže starý muž zomrel! - povedal jeden študent svojim súdruhom, keď odchádzali z cintorína.

"Bol to pesimista," povedal ďalší.

A tretí sa spýtal:

dobre? naozaj?

Pesimista a konzervatívny.

Pozri, plešatý! A ani som si nevšimla...

Štvrtý študent bol chudobný muž a so znepokojením sa pýtal:

Pozvú nás na prebudenie?

Áno, volali sa.

Keďže zosnulý profesor počas svojho života písal dobré knihy, v ktorých vášnivo a krásne dokazoval bezúčelnosť života, knihy sa dobre kupovali a čítali s radosťou – koniec koncov, nech hovoríte čokoľvek, ľudia milujú krásne veci!

Rodina bola dobre zabezpečená - a pesimizmus môže poskytnúť! - pohreb zorganizovali bohatí, chudobný študent sa neobvykle dobre najedol a keď išiel domov, pomyslel si s dobromyseľným úsmevom:

"Nie - a pesimizmus je užitočný..."

A bol tu ďalší prípad.

Niekto, ktorý sa považoval za básnika, písal básne, ale z nejakého dôvodu boli všetky zlé, a to ho veľmi rozhnevalo.

Jedného dňa išiel po ulici a videl: vodič stratil bič ležiaci na ceste.

Básnika zasiahla inšpirácia a v jeho mysli sa okamžite vytvoril obraz:

Ako čierna metla v prachu cesty

Ležiaci – rozdrvený – je mŕtvola hada.

Nad ním znepokojivo bzučí roj múch,

Okolo sú chrobáky a mravce.

Články tenkých rebier sú biele

Cez roztrhané šupiny...

Had! Pripomenul si mi

Moja umierajúca láska...

A bič sa postavil na koniec biča a kýval sa:

Prečo klameš? Ženatý muž, vieš čítať a písať, ale klameš! Vaša láska predsa nevyhasla, obaja svoju ženu milujete a bojíte sa jej...

Básnik sa nahneval:

To nie je tvoja vec!..

A básne sú zlé...

A také veci nemôžete vymyslieť! Môžete len pískať a aj to nie sami.

Ale aj tak, prečo klameš? Koniec koncov, láska nevymrela?

Nikdy nevieš čo sa stalo, ale muselo to byť...

Ach, tvoja žena ťa porazí! Vezmi ma k nej...

No len počkaj!

Nuž, Boh s vami! - povedal bič, skrútil sa ako vývrtka, ľahol si na cestu a premýšľal o ľuďoch a básnik išiel do krčmy, vypýtal si fľašu piva a tiež začal myslieť, ale o sebe.

"Hoci bič je svinstvo, básne sú opäť dosť zlé, to je pravda! Je to zvláštne! Jeden vždy píše zlé básne a niekedy sa druhému podarí dobré, aké zlé je všetko na tomto svete! Hlúpy svet!"

A tak sedel, pil a hlbšie a hlbšie sa ponáral do porozumenia sveta a nakoniec dospel k pevnému rozhodnutiu: „Musíme povedať pravdu: tento svet nie je absolútne nič dobré a pre človeka je dokonca urážlivé v ňom žiť! Hodinu a pol rozmýšľal týmto smerom a potom zložil:

Farebná pohroma našich vášnivých túžob

Vháňa nás do cievok Smrť hada,

Sme stratení v hlbokej hmle.

Ah - zabite svoje túžby!

Klamne nás lákajú do diaľky,

Vlečieme sa cez tŕne krívd,

Na ceste sú naše srdcia smútku zranené,

A na jej konci sú všetci zabití...

A tak ďalej v tomto duchu – dvadsaťosem riadkov.

Toto je šikovné! - zvolal básnik a odišiel domov, veľmi spokojný sám so sebou.

Doma čítal básne manželke – aj jej sa to páčilo.

Len,“ povedala, „prvé štvorveršie sa zdá byť nesprávne...

Zožerú ťa! Pushkin tiež začal „nesprávnu“ vec... Ale aká je veľkosť? Spomienková slávnosť!

Potom sa začal hrať so svojím synom: posadil ho na koleno a zvracal, spieval tenorom:

Skok-skok

Na cudzom moste!

Ach, budem bohatý

Umyjem svoje

Nikoho tam nepustím!

Mali sme veľmi zábavný večer a ráno básnik vzal svoje básne redaktorovi a redaktor zamyslene povedal - všetci sú namyslení, redaktori, preto sú časopisy nudné.

Hm? - povedal redaktor a dotkol sa nosa. - Viete, toto nie je zlé, a čo je najdôležitejšie, je to veľmi v súlade s náladou doby, veľmi! Hmmm, možno ste sa našli. Pokračujte v tom istom duchu... Šestnásť kopejok riadok... štyri štyridsaťosem... Gratulujem!

Alexej Peškov narodený v Nižnom Novgorode v rodine tesára (podľa inej verzie manažéra astrachanskej kancelárie lodnej spoločnosti I. S. Kolchin) - Maxima Savvatyeviča Peškova (1839-1871). Matka - Varvara Vasilievna, rodená Kashirina. Keďže predčasne osirel, strávil svoje detské roky v dome svojho starého otca Kashirina (pozri Kashirinov dom). Od 11 rokov bol nútený ísť „k ľudu“; pracoval ako „chlapec“ v obchode, ako špajz na parníku, ako učeň v ikonopiseckej dielni, ako pekár atď.

V roku 1884 sa pokúsil vstúpiť na Kazanskú univerzitu. Zoznámil som sa s marxistickou literatúrou a propagandistickou prácou.
V roku 1888 - zatknutý za spojenie s kruhom N. E. Fedoseeva. Bol neustále pod dohľadom polície. V októbri 1888 sa stal strážcom na stanici Dobrinka železnice Gryaze-Caritsyn. Dojmy z jeho pobytu v Dobrinke poslúžia ako základ pre autobiografický príbeh Strážca a pre rozprávku Nuda pre dobro.
V januári 1889 bol na osobnú žiadosť (sťažnosť vo veršoch) prevezený na stanicu Borisoglebsk, potom ako váhový majster na stanicu Krutaya.
Na jar 1891 sa vydal na potulky krajinou a dostal sa až na Kaukaz.
V roku 1892 sa prvýkrát objavil v tlači s príbehom „Makar Chudra“. Po návrate do Nižného Novgorodu publikuje recenzie a fejtóny vo Volžskom Vestniku, Samare Gazeta, Nižnom Novgorodskom Listoku atď.
1895 - „Chelkash“, „Stará žena Izergil“.
1897 - „Bývalí ľudia“, „Manželia Orlovovci“, „Malva“, „Konovalov“.
Od októbra 1897 do polovice januára 1898 žil v obci Kamenka (dnes mesto Kuvšinovo, Tverská oblasť) v byte svojho priateľa Nikolaja Zacharoviča Vasilieva, ktorý pracoval v kamennej papierni a viedol ilegálneho robotníckeho marxistu. kruh. Následne životné dojmy z tohto obdobia slúžili spisovateľovi ako materiál pre román „Život Klima Samgina“.
1899 - román „Foma Gordeev“, prozaická báseň „Song of the Falcon“.
1900-1901 - román „Tri“, osobné zoznámenie s Čechovom, Tolstým.
1901 - „Pieseň o Petrelovi“. Účasť v marxistických robotníckych kruhoch v Nižnom Novgorode, Sormove, Petrohrade napísala proklamáciu vyzývajúcu na boj proti autokracii. Zatknutý a vyhostený z Nižného Novgorodu.
V roku 1902 - A. M. Gorkij sa obrátil na drámu. Vytvára hry „Buržoázny“, „Na dne“.
1904-1905 - píše hry „Letní obyvatelia“, „Deti slnka“, „Barbari“. Stretnutie s Leninom. Za revolučné vyhlásenie a v súvislosti s popravou 9. januára bol zatknutý, potom však pod tlakom verejnosti prepustený. Účastník revolúcie v rokoch 1905-1907. Na jeseň roku 1905 vstúpil do Ruskej sociálnodemokratickej strany práce.
1906 - A. M. Gorky cestuje do zahraničia, vytvára satirické brožúry o „buržoáznej“ kultúre Francúzska a USA („Moje rozhovory“, „V Amerike“). Píše hru „Nepriatelia“ a vytvára román „Matka“. Kvôli chorobe (tuberkulóze) sa Gorkij usadil v Taliansku na ostrove Capri, kde žil 7 rokov. Tu píše „Vyznanie“ (1908), kde boli jasne načrtnuté jeho rozdiely s boľševikmi (pozri „Škola Capri“).
1908 - hra „Posledná“, príbeh „Život zbytočného človeka“.
1909 - príbehy „Mesto Okurov“, „Život Matveyho Kozhemyakina“.
1913 - A.M. Gorkij rediguje boľševické noviny Zvezda a Pravda, výtvarné oddelenie boľševického časopisu Prosveshchenie a vydal prvú zbierku proletárskych spisovateľov. Píše „Tales of Italy“.

1900 Yasnaya Polyana
Leo Tolstoy a Maxim Gorky1912-1916 - A. M. Gorky vytvára sériu príbehov a esejí, ktoré tvoria zbierku „Naprieč Ruskom“, autobiografické príbehy „Detstvo“, „V ľuďoch“. Posledná časť trilógie „Moje univerzity“ bola napísaná v roku 1923.
1917-1919 - A. M. Gorky robí veľa sociálnej a politickej práce, kritizuje „metódy“ boľševikov, odsudzuje ich postoj k starej inteligencii, zachraňuje mnohých jej predstaviteľov pred boľševickými represiami a hladomorom. V roku 1917, keď sa nezhodol s boľševikmi v otázke včasnosti socialistickej revolúcie v Rusku, nepodstúpil preregistráciu členov strany a formálne z nej vypadol.[zdroj neuvedený 85 dní]
1921 - odchod A. M. Gorkého do zahraničia. V sovietskej literatúre existoval mýtus, že dôvodom jeho odchodu bolo obnovenie choroby a potreba liečby v zahraničí na Leninovo naliehanie. V skutočnosti bol A. M. Gorkij nútený odísť pre zhoršujúce sa ideologické rozdiely so zavedenou vládou.
Od roku 1924 žil v Taliansku, v Sorrente. Publikované memoáre o Leninovi.
1925 - román „Prípad Artamonov“.
1928 - na pozvanie sovietskej vlády a Stalina osobne cestuje po krajine, počas ktorej Gorkymu ukazuje úspechy ZSSR, ktoré sa odrážajú v sérii esejí „Okolo Sovietskeho zväzu“.
1932 - Gorkij sa vracia do Sovietskeho zväzu. Tu dostáva Stalinov rozkaz - pripraviť pôdu pre 1. zjazd sovietskych spisovateľov a vykonať medzi nimi prípravné práce. Gorky vytvoril mnoho novín a časopisov: vydavateľstvo „Academia“, sériu kníh „História tovární“, „História občianskej vojny“, časopis „Literárne vedy“, napísal hry „Jegor Bulychev a ďalšie“ (1932 ), „Dostigaev a ďalší“ (1933).

Maxim Gorkij a Genrikh Yagoda. Nie skôr ako november 1935, 1934 – Gorkij „viedol“ 1. kongres sovietskych spisovateľov a podal na ňom hlavnú správu.
V rokoch 1925-1936 napísal román „Život Klima Samgina“, ktorý nebol nikdy dokončený.
11. mája 1934 nečakane zomiera Gorkého syn Maxim Peškov. A.M. Gorkij zomrel 18. júna 1936 v Moskve, keď svojho syna prežil o niečo viac ako dva roky. Po jeho smrti bol spopolnený a jeho popol bol uložený v urne v múre Kremľa na Červenom námestí v Moskve. Pred kremáciou bol mozog A. M. Gorkého odstránený a prevezený do Moskovského inštitútu mozgu na ďalšie štúdium.

Okolnosti smrti Gorkého a jeho syna mnohí považujú za „podozrivé“, objavili sa zvesti o otrave, ktoré sa však nepotvrdili. Na pohrebe okrem iného niesli Molotov a Stalin Gorkého rakvu. Je zaujímavé, že medzi ďalšími obvineniami proti Genrikhovi Jagodovi na takzvanom treťom moskovskom procese v roku 1938 bolo obvinenie z otrávenia Gorkého syna. Niektoré publikácie obviňujú Stalina zo smrti Gorkého [nešpecifikovaný zdroj 85 dní]. Dôležitým precedensom pre lekársku stránku obvinení v „Prípade lekárov“ bol Tretí moskovský proces (1938), kde medzi obžalovanými boli traja lekári (Kazakov, Levin a Pletnev), obvinení z vrážd Gorkého a ďalších.