Sva trojica dijele temeljna načela kršćanstva: prihvaćaju Nicejsko vjerovanje koje je usvojio prvi crkveni sabor 325. godine, priznaju Presveto Trojstvo, vjeruju u smrt, ukop i uskrsnuće Isusa Krista, u Njegovo božanstvo i budući dolazak, prihvaćaju Bibliju kao Riječ Božju i slažem se da Jehovini svjedoci i Mormoni ne prihvaćaju kao kršćanske crkve da su pokajanje i vjera neophodni za vječni život i izbjegavanje pakla. Pa, katolici i protestanti nemilosrdno su spaljivali heretike na lomači.

A sada u tablici pogledajte neke od razlika koje smo uspjeli pronaći i razumjeti:

Koja je vjera bolja? Za razvoj države i života u užitku – prihvatljiviji je protestantizam. Ako čovjeka vodi misao o patnji i iskupljenju, onda pravoslavlje i katolicizam. Svakom svoje.

Biblioteka "Rusi"
Što je budizam

Objava svih članaka i fotografija s ove stranice dopuštena je samo uz izravnu poveznicu na.
Nazovite u Goi: +91 98-90-39-1997, u Rusiji: +7 921 6363 986.

Za one koje zanima.

U posljednje vrijeme mnogi su razvili vrlo opasan stereotip da navodno nema velike razlike između pravoslavlja i katoličanstva, protestantizma.Neki smatraju da je u stvarnosti udaljenost značajna, skoro kao nebo i zemlja, a možda i više?

Drugi koji Pravoslavna Crkva je sačuvala kršćansku vjeru u čistoći i cjelovitosti, upravo onakvu kako ju je Krist objavio, kako su je apostoli prenijeli, kako su je ekumenski sabori i učitelji crkve učvrstili i objasnili, za razliku od katolika, koji su to učenje iskrivili. s masom heretičkih pogrešaka.

Treće, da su u 21. stoljeću sve vjere pogrešne! Ne mogu postojati 2 istine, 2+2 će uvijek biti 4, ne 5, ne 6... Istina je aksiom (ne zahtijeva dokaz), sve ostalo su teoremi (dok se ne dokaže ne može se prepoznati...) .

“Postoji toliko različitih religija, misle li ljudi stvarno da “TAMO” na vrhu, “kršćanski Bog” sjedi u susjednom uredu s “Ra” i svima ostalima... Toliko verzija kaže da ih je napisao osobom, a ne nekom “višom silom” (Kakva država sa 10 ustava??? Kakav to predsjednik nije mogao odobriti jedan od njih u cijelom svijetu???)

“Vjera, patriotizam, timski sportovi (nogomet itd.) rađaju agresiju, sva moć države počiva na toj mržnji prema “drugima”, “ne takvima”... Vjera nije ništa bolja od nacionalizma, samo ona prekrivena je zavjesom mira i ne pogađa odmah, već s mnogo većim posljedicama..”
A ovo je samo mali dio mišljenja.

Pokušajmo mirno razmotriti koje su temeljne razlike između pravoslavne, katoličke i protestantske vjere? I jesu li stvarno tako veliki?
Od pamtivijeka je kršćanska vjera bila napadnuta od protivnika. Osim toga, pokušaji da se Sveto pismo tumači na svoj način činili su različiti ljudi u različita vremena. Možda je to bio razlog što se kršćanska vjera s vremenom podijelila na katoličku, protestantsku i pravoslavnu. Svi su vrlo slični, ali postoje razlike među njima. Tko su protestanti i po čemu se njihovo učenje razlikuje od katoličkog i pravoslavnog?

Kršćanstvo je najveća svjetska religija po broju sljedbenika (oko 2,1 milijarde ljudi u svijetu), u Rusiji, Europi, Sjevernoj i Južnoj Americi, kao iu mnogim afričkim zemljama, ono je dominantna religija. Kršćanske zajednice postoje u gotovo svim zemljama svijeta.

Temelj kršćanskog nauka je vjera u Isusa Krista kao Sina Božjega i Spasitelja cijeloga čovječanstva, kao i u Božje trojstvo (Bog Otac, Bog Sin i Bog Duh Sveti). Nastao je u 1. stoljeću poslije Krista. u Palestini i unutar nekoliko desetljeća počeo se širiti po Rimskom Carstvu i unutar njegove sfere utjecaja. Kasnije je kršćanstvo prodrlo u zemlje zapadne i istočne Europe, misionarske ekspedicije stigle su do zemalja Azije i Afrike. Početkom Velikih geografskih otkrića i razvojem kolonijalizma počinje se širiti i na druge kontinente.

U današnje vrijeme postoje tri glavna pravca kršćanske religije: katolicizam, pravoslavlje i protestantizam. Zasebnu skupinu čine tzv. drevne istočne crkve (Armenska apostolska crkva, Asirska crkva Istoka, Koptska, Etiopska, Sirijska i Indijska malabarska pravoslavna crkva), koje nisu prihvatile odluke IV. ekumenskog (kalcedonskog) sabora. Vijeće 451.

katoličanstvo

Raskol crkve na zapadnu (katoličku) i istočnu (pravoslavnu) dogodio se 1054. godine. Katolicizam je trenutno najveća kršćanska vjera po broju sljedbenika. Od drugih kršćanskih denominacija razlikuje se po nekoliko važnih dogmi: o bezgrešnom začeću i uznesenju Djevice Marije, nauku o čistilištu, oprostima, dogmi o nepogrešivosti djelovanja pape kao crkvenog poglavara, tvrdnji o moć pape kao nasljednika apostola Petra, nerazrješivost sakramenta ženidbe, štovanje svetaca, mučenika i blaženika.

Katoličko učenje govori o izlasku Duha Svetoga od Boga Oca i od Boga Sina. Svi katolički svećenici polažu zavjet celibata, krštenje se odvija izlijevanjem vode na glavu. Znak križa čini se s lijeva na desno, najčešće s pet prstiju.

Katolici čine većinu vjernika u Latinskoj Americi, južnoj Europi (Italija, Francuska, Španjolska, Portugal), Irskoj, Škotskoj, Belgiji, Poljskoj, Češkoj, Slovačkoj, Mađarskoj, Hrvatskoj i Malti. Značajan dio stanovništva ispovijeda katolicizam u SAD-u, Njemačkoj, Švicarskoj, Nizozemskoj, Australiji, Novom Zelandu, Latviji, Litvi, zapadnim regijama Ukrajine i Bjelorusije. Na Bliskom istoku ima puno katolika u Libanonu, u Aziji - na Filipinima i u Istočnom Timoru, te djelomično u Vijetnamu, Južnoj Koreji i Kini. Utjecaj katolicizma velik je u nekim afričkim zemljama (uglavnom u bivšim francuskim kolonijama).

Pravoslavlje

Pravoslavlje je u početku bilo podređeno carigradskom patrijarhu; trenutno postoji mnogo mjesnih (autokefalnih i autonomnih) pravoslavnih crkava, čiji se najviši jerarsi nazivaju patrijarsima (na primjer, jeruzalemski patrijarh, patrijarh Moskve i cijele Rusije). Glavom crkve smatra se Isus Krist, u pravoslavlju ne postoji lik sličan papi. Institucija monaštva ima veliku ulogu u životu crkve, a svećenstvo se dijeli na bijelo (nemonaško) i crno (monaško). Predstavnici bijelog klera mogu se oženiti i imati obitelj. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje ne priznaje dogme o nepogrešivosti pape i njegovom primatu nad svim kršćanima, o ishođenju Duha Svetoga od Oca i Sina, o čistilištu i bezgrešnom začeću Djevice Marije.

Znak križa u pravoslavlju se vrši s desna na lijevo, s tri prsta (tri prsta). U nekim pokretima pravoslavlja (starovjerci, istovjerci) koriste dva prsta - znak križa s dva prsta.

Pravoslavni kršćani čine većinu vjernika u Rusiji, u istočnim regijama Ukrajine i Bjelorusije, u Grčkoj, Bugarskoj, Crnoj Gori, Makedoniji, Gruziji, Abhaziji, Srbiji, Rumunjskoj i na Cipru. Značajan postotak pravoslavnog stanovništva zastupljen je u Bosni i Hercegovini, dijelu Finske, sjevernom Kazahstanu, nekim državama SAD-a, Estoniji, Latviji, Kirgistanu i Albaniji. U nekim afričkim zemljama postoje i pravoslavne zajednice.

protestantizam

Pojava protestantizma seže u 16. stoljeće i povezuje se s reformacijom, širokim pokretom protiv prevlasti Katoličke crkve u Europi. U suvremenom svijetu postoje mnoge protestantske crkve, čije jedinstveno središte ne postoji.

Među izvornim oblicima protestantizma ističu se anglikanizam, kalvinizam, luteranizam, cvinglijanizam, anabaptizam i menonizam. Nakon toga su se razvili pokreti kao što su kvekeri, pentekostalci, Vojska spasa, evanđelisti, adventisti, baptisti, metodisti i mnogi drugi. Vjerske udruge poput mormona ili Jehovinih svjedoka neki istraživači svrstavaju u protestantske crkve, a drugi u sekte.

Većina protestanata priznaje opću kršćansku dogmu o Božjem trojstvu i autoritet Biblije, ali se, za razliku od katolika i pravoslavaca, protive tumačenju Svetoga pisma. Većina protestanata negira ikone, monaštvo i štovanje svetaca, vjerujući da se osoba može spasiti vjerom u Isusa Krista. Neke od protestantskih crkava su konzervativnije, neke liberalnije (posebno je vidljiva ta razlika u pogledima na pitanja braka i razvoda), mnoge od njih su aktivne u misionarskom radu. Grana kao što je anglikanizam, u mnogim svojim manifestacijama, bliska je katolicizmu; trenutno se raspravlja o pitanju priznavanja autoriteta pape od strane anglikanaca.

Protestanata ima u većini zemalja svijeta. Čine većinu vjernika u Velikoj Britaniji, SAD-u, skandinavskim zemljama, Australiji, Novom Zelandu, a mnogo ih je iu Njemačkoj, Švicarskoj, Nizozemskoj, Kanadi i Estoniji. Sve veći postotak protestanata primjećuje se u Južnoj Koreji, kao iu tradicionalno katoličkim zemljama poput Brazila i Čilea. Vlastiti ogranci protestantizma (kao što je, na primjer, Quimbangizam) postoje u Africi.

USPOREDNA TABLICA DOKTRIČNIH, ORGANIZACIJSKIH I OBREDNIH RAZLIKA U PRAVOSLAVJU, KATOLIČANSTVU I PROTESTANTIZMU

PRAVOSLAVLJE I PROTESTANTIZAM: U ČEMU JE RAZLIKA?

Pravoslavna crkva je sačuvala netaknutu istinu koju je Gospod Isus Hristos objavio apostolima. Ali sam je Gospodin upozorio svoje učenike da će se među onima koji će biti s njima pojaviti ljudi koji će htjeti iskriviti istinu i zamutiti je svojim izmišljotinama: Čuvajte se lažnih proroka koji vam dolaze u ovčjoj koži, a iznutra su vuci grabljivi.(Mat. 7 , 15).

A na to su upozoravali i apostoli. Na primjer, apostol Petar je napisao: imat ćete lažne učitelje koji će uvesti destruktivne hereze i, niječući Gospodina koji ih je otkupio, navući će na sebe brzo uništenje. I mnogi će slijediti njihovu izopačenost, i preko njih će biti pogrđen put istine... Napustivši pravi put, zalutali su... pripremljena im je tama vječne tame.(2 Pet. 2 , 1-2, 15, 17).

Hereza se shvaća kao laž koju čovjek svjesno slijedi. Put koji je Isus Krist otvorio zahtijeva od čovjeka predanost i trud da se vidi je li na taj put doista stupio s čvrstom namjerom i ljubavlju prema istini. Nije dovoljno samo sebe zvati kršćaninom, već svojim djelima, riječima i mislima, cijelim životom moraš dokazati da si kršćanin. Onaj tko voli istinu, spreman je radi nje odreći se svake laži u svojim mislima i svom životu, kako bi istina ušla u njega, očistila ga i posvetila.

Ali ne kreću svi na ovaj put s čistim namjerama. I njihov kasniji život u Crkvi otkriva njihovo loše raspoloženje. A od Crkve otpadaju oni koji vole sebe više nego Boga.

Postoji grijeh djela - kada osoba krši Božje zapovijedi djelom, a postoji grijeh uma - kada osoba više voli svoju laž nego Božansku istinu. Drugi se zove hereza. A među onima koji su se u različitim vremenima nazivali kršćanima, bilo je i ljudi odanih grijehu djela i ljudi odanih grijehu uma. Obojica se opiru Bogu. Bilo koja osoba, ako se čvrsto opredijelila za grijeh, ne može ostati u Crkvi i otpada od nje. Tako su kroz povijest iz Pravoslavne Crkve izlazili svi koji su birali grijeh.

Apostol Ivan je govorio o njima: Napustili su nas, ali nisu bili naši: jer da su bili naši, ostali bi s nama; ali su izašli i kroz to se otkrilo da ne svi mi(1 Iv. 2 , 19).

Njihova sudbina je nezavidna, jer Sveto pismo kaže da oni koji se predaju hereze... neće naslijediti Kraljevstvo Božje(Gal. 5 , 20-21).

Upravo zato što je slobodan, čovjek se uvijek može odlučiti i iskoristiti slobodu bilo na dobro, birajući put prema Bogu, ili na zlo, birajući grijeh. To je razlog zašto su se pojavili lažni učitelji i oni koji su vjerovali njima više nego Kristu i Njegovoj Crkvi.

Kada su se pojavili heretici, koji su uveli laž, sveti oci pravoslavne crkve počeli su im objašnjavati njihove zablude i pozivali ih da napuste fikciju i okrenu se istini. Neki su se, uvjereni njihovim riječima, ispravili, ali ne svi. A o onima koji su ustrajali u lažima, Crkva je izrekla svoj sud, posvjedočivši da nisu pravi Kristovi sljedbenici i članovi zajednice vjernika koju je On utemeljio. Ovako se ispuni apostolski sabor: Nakon prve i druge opomene, odvrati se od krivovjerca, znajući da se takav pokvario i griješi, budući samoosuđen(Sjenica. 3 , 10-11).

U povijesti je bilo mnogo takvih ljudi. Najraširenije i najbrojnije zajednice koje su osnovali, a koje su preživjele do danas su monofizitske istočne crkve (nastale u 5. st.), Rimokatolička crkva (otpala od Ekumenske pravoslavne crkve u 11. st.) i Crkve koji sebe nazivaju protestantima. Danas ćemo pogledati kako se put protestantizma razlikuje od puta pravoslavne crkve.

protestantizam

Ako se bilo koja grana odvoji od stabla, tada će se, izgubivši kontakt sa životnim sokovima, neizbježno početi sušiti, izgubiti lišće, postati krhka i lako se slomiti pri prvom napadu.

Isto se vidi u životu svih zajednica koje su se odvojile od Pravoslavne Crkve. Kao što slomljena grana ne može zadržati svoje lišće, tako oni koji su odvojeni od istinskog crkvenog jedinstva ne mogu više održati svoje unutarnje jedinstvo. To se događa zato što, napustivši Božju obitelj, gube dodir sa životvornom i spasonosnom snagom Duha Svetoga, te se nastavlja ona grešna želja da se odupru istini i stave se iznad drugih, koja ih je dovela do otpadanja od Crkve. djelovati među onima koji su otpali, okrećući se već protiv njih i dovodeći do uvijek novih unutarnjih podjela.

Tako se u 11. stoljeću Mjesna rimska crkva odvojila od Pravoslavne, a početkom 16. stoljeća od nje se već odvojio znatan dio naroda, slijedeći ideje bivšeg katoličkog svećenika Luthera i njemu sličnih. misleći ljudi. Formirali su vlastite zajednice koje su počeli smatrati “Crkvom”. Taj se pokret zajednički naziva protestantima, a samo njihovo odvajanje naziva se reformacija.

S druge strane, protestanti također nisu zadržali unutarnje jedinstvo, nego su se još više počeli dijeliti na različite struje i pravce, od kojih je svaki tvrdio da je prava Crkva Isusa Krista. Nastavljaju se dijeliti do danas, a sada ih je već više od dvadeset tisuća u svijetu.

Svaki od njihovih smjerova ima svoje osobitosti doktrine, čije bi opisivanje zahtijevalo dosta vremena, a ovdje ćemo se ograničiti na analizu samo glavnih značajki koje su karakteristične za sve protestantske nominacije i koje ih razlikuju od Pravoslavne Crkve.

Glavni razlog za pojavu protestantizma bio je protest protiv učenja i vjerskih običaja Rimokatoličke crkve.

Kao što sveti Ignacije (Brianchaninov) primjećuje, doista, “mnoga su se zabluda uvukla u Rimsku Crkvu. Luther bi dobro učinio da je, nakon što je odbacio zablude Latina, te zablude zamijenio pravim učenjem svete Kristove Crkve; ali ih je zamijenio vlastitim pogreškama; Neke od rimskih zabluda, vrlo važne, u potpunosti su se slijedile, a neke su ojačane.” “Protestanti su se pobunili protiv ružne moći i božanstva papa; ali budući da su djelovali po nagonu strasti, utapajući se u pokvarenosti, a ne s izravnim ciljem da teže svetoj Istini, nisu se pokazali dostojnima da je vide.”

Napustili su pogrešnu ideju da je Papa glava Crkve, ali su zadržali katoličku zabludu da Duh Sveti dolazi od Oca i Sina.

Sveto pismo

Protestanti su formulirali načelo: “Samo Sveto pismo”, što znači da priznaju samo Bibliju kao autoritet, a odbacuju Svetu predaju Crkve.

I u tome oni sami sebi proturječe, jer samo Sveto pismo ukazuje na potrebu poštivanja Svete predaje koja dolazi od apostola: držite se i čuvajte tradiciju kojoj ste poučeni bilo riječju bilo našom porukom(2. Sol. 2 , 15), piše apostol Pavao.

Ako osoba napiše neki tekst i podijeli ga različitim ljudima, a zatim ih zamoli da objasne kako su ga razumjeli, tada će se vjerojatno pokazati da je netko ispravno razumio tekst, a netko netočno, stavljajući svoje značenje u te riječi. Poznato je da svaki tekst ima različite mogućnosti razumijevanja. Mogu biti istinite, a mogu biti i pogrešne. Isto je i s tekstom Svetoga pisma, ako ga otrgnemo od Svete predaje. Doista, protestanti misle da Sveto pismo treba razumjeti onako kako tko želi. Ali ovaj pristup ne može pomoći u pronalaženju istine.

Evo kako je o tome napisao sveti Nikola Japanski: “Kada mi dolaze japanski protestanti i traže da im objasnim neki odlomak iz Svetoga pisma. „Ali vi imate svoje učitelje misionare - pitajte njih", kažem im. „Što oni odgovaraju?" - “Pitali smo ih, rekli su: shvatite kako znate, ali ja trebam znati pravu Božju misao, a ne svoje osobno mišljenje”... Kod nas nije tako, sve je lagano i pouzdano, jasno i čvrsto. - jer mi osim Svetoga prihvaćamo i Svetu Predaju iz Pisma, a Sveta Predaja je živi, ​​neprekinuti glas... naše Crkve od vremena Krista i Njegovih apostola do danas, koji će ostati do kraj svijeta. Na njemu se temelji cijelo Sveto pismo.”

To svjedoči i sam apostol Petar nijedno proročanstvo u Svetom pismu ne može se razriješiti sam, jer proročanstvo nikada nije bilo izrečeno ljudskom voljom, nego su ga govorili sveti Božji ljudi, potaknuti Duhom Svetim(2 Pet. 1 , 20-21). Prema tome, samo sveti oci, potaknuti istim Duhom Svetim, mogu otkriti čovjeku pravo razumijevanje Riječi Božje.

Sveto pismo i sveta predaja čine jednu neraskidivu cjelinu, i to od samog početka.

Ne pismeno, nego usmeno, Gospod Isus Hristos otkrio je apostolima kako da razumeju Sveto pismo Starog zaveta (Lk. 24 , 27), a isto su usmeno poučavali i prve pravoslavne kršćane. Protestanti žele oponašati rane apostolske zajednice u svom ustrojstvu, ali u prvim godinama prvi kršćani uopće nisu imali novozavjetne spise i sve se prenosilo od usta do usta, poput tradicije.

Biblija je od Boga dana za Pravoslavnu Crkvu; Pravoslavna Crkva je na svojim Saborima odobrila sastav Biblije u skladu sa Svetom predajom; Pravoslavna Crkva je mnogo prije pojave protestanata s ljubavlju čuvala Sveto pismo u svojim zajednicama.

Protestanti, služeći se Biblijom, koju nisu oni napisali, niti sakupili, niti sačuvali, odbacuju Svetu predaju, a samim time sebi približavaju istinsko razumijevanje Riječi Božje. Stoga se često svađaju oko Biblije i često dolaze do svojih, ljudskih tradicija koje nemaju nikakve veze ni s apostolima ni s Duhom Svetim, te spadaju, po riječi apostola, u prazna prijevara, po ljudskoj tradiciji..., a ne po Kristu(Kol 2,8).

Sakramenti

Protestanti su odbacili svećeništvo i svete obrede ne vjerujući da Bog može djelovati preko njih, a ako su i ostavili nešto slično, to je bio samo naziv, smatrajući da su to samo simboli i podsjetnici na povijesne događaje koji ostaju u prošlosti, a ne sveta stvarnost u sebi. Umjesto biskupa i svećenika dobili su sebi pastire koji nemaju nikakve veze s apostolima, niti nasljedstva milosti, kao u Pravoslavnoj Crkvi, gdje svaki biskup i svećenik ima blagoslov Božji, koji se može pratiti od naših dana do Isusa Krista. Sam. Protestantski pastor samo je govornik i upravitelj života zajednice.

Kako kaže sveti Ignacije (Brianchaninov), “Luther... strastveno odbacujući bezakonu moć papa, odbacio je zakonsku vlast, odbacio sam biskupski čin, samo posvećenje, unatoč činjenici da je uspostava i jednog i drugog pripadala samim apostolima. ... odbacio sakrament ispovijedi, iako cijelo Sveto pismo svjedoči da je nemoguće primiti oproštenje grijeha bez njihove ispovijedi.” Protestanti su odbacili i druge svete obrede.

Štovanje Djevice Marije i svetaca

Presveta Djevica Marija, koja je rodila ljudski rod Gospodina Isusa Krista, proročki je rekla: od sada će Mi svi naraštaji ugađati(U REDU. 1 , 48). To je rečeno o pravim Kristovim sljedbenicima - pravoslavnim kršćanima. I doista, od tada do sada, s koljena na koljeno, svi pravoslavni kršćani štuju Presvetu Bogorodicu, Djevicu Mariju. Ali protestanti je ne žele častiti i ugoditi joj, suprotno Svetom pismu.

Djevica Marija, kao i svi sveci, odnosno ljudi koji su do kraja išli putem spasenja koji je otvorio Krist, sjedinila se s Bogom i uvijek je s njim u skladu.

Majka Božja i svi sveci postali su najbliži i najomiljeniji prijatelji Božji. Čak i osoba, ako ga njegov voljeni prijatelj nešto zamoli, svakako će to pokušati ispuniti, a Bog također rado sluša i brzo ispunjava zahtjeve svetaca. Poznato je da se On još za svog zemaljskog života, kada su ga pitali, svakako odazivao. Tako je, na primjer, na zahtjev Majke, pomogao siromašnim mladencima i učinio čudo na gozbi da ih spasi od sramote (Iv. 2 , 1-11).

Sveto pismo izvještava o tome Bog nije Bog mrtvih, nego živih, jer kod Njega su svi živi(Luka 20:38). Dakle, nakon smrti ljudi ne nestaju bez traga, ali njihove žive duše održava Bog, a oni koji su sveti zadržavaju priliku komunicirati s njim. A Sveto pismo izravno kaže da pokojni sveci upućuju molbe Bogu i On ih čuje (vidi: Otkr. 6 , 9-10). Stoga pravoslavni kršćani štuju Presvetu Djevicu Mariju i druge svece i obraćaju im se s molbama da posreduju kod Boga za nas. Iskustvo pokazuje da mnoga ozdravljenja, izbavljenja od smrti i druge pomoći dobivaju oni koji se utječu njihovom molitvenom zagovoru.

Na primjer, 1395. godine veliki mongolski zapovjednik Tamerlan s ogromnom vojskom otišao je u Rusiju kako bi zauzeo i uništio njezine gradove, uključujući i glavni grad Moskvu. Rusi nisu imali dovoljno snage oduprijeti se takvoj vojsci. Pravoslavni stanovnici Moskve počeli su usrdno moliti Presvetu Bogorodicu da se moli Bogu da ih spasi od nadolazeće katastrofe. I tako je jednog jutra Tamerlan neočekivano objavio svojim vojskovođama da moraju okrenuti vojsku i vratiti se natrag. A na pitanje o razlogu, odgovorio je da je noću u snu vidio veliku planinu, na čijem je vrhu stajala prekrasna sjajna žena, koja mu je naredila da napusti ruske zemlje. I, iako Tamerlan nije bio pravoslavni kršćanin, iz straha i poštovanja prema svetosti i duhovnoj moći ukazane Djevice Marije, on joj se pokorio.

Molitve za mrtve

Oni pravoslavni kršćani koji za života nisu uspjeli pobijediti grijeh i postati sveci ne nestaju ni nakon smrti, ali i sami trebaju naše molitve. Stoga se Pravoslavna Crkva moli za umrle, vjerujući da ovim molitvama Gospod šalje olakšanje za posmrtnu sudbinu naših umrlih najmilijih. No ni to protestanti ne žele priznati i odbijaju moliti za mrtve.

Postovi

Gospodin Isus Krist je, govoreći o svojim sljedbenicima, rekao: doći će dani kada će im se Mladoženja oduzeti i tada će oni postiti u te dane(Mk. 2 , 20).

Gospod Isus Hristos je prvi put oduzet od svojih učenika u sredu, kada ga je Juda izdao i zlikovci su ga uhvatili da ga izvedu na sud, a drugi put u petak, kada su ga zlikovci razapeli na krst. Stoga, u ispunjenje riječi Spasitelja, pravoslavni kršćani su od davnina postili svake srijede i petka, uzdržavajući se radi Gospoda od jedenja životinjskih proizvoda, kao i od raznih vrsta zabave.

Gospod Isus Hristos je postio četrdeset dana i noći (vidi: Mt. 4 , 2), dajući primjer svojim učenicima (vidi: Iv. 13 , 15). A apostoli, kako kaže Biblija, sa klanjali se Gospodu i postili(Djela 13 , 2). Stoga pravoslavni kršćani, osim jednodnevnih postova, imaju i višednevne postove, od kojih je glavni veliki post.

Protestanti niječu post i posne dane.

Svete slike

Tko se želi klanjati pravom Bogu, ne treba se klanjati lažnim bogovima, koje su ili izmislili ljudi ili oni duhovi koji su otpali od Boga i postali zli. Ti su se zli duhovi često pojavljivali ljudima kako bi ih zaveli i odvratili od štovanja pravog Boga kako bi se klanjali sami sebi.

Međutim, nakon što je naredio izgradnju hrama, Gospodin je, još u ovim davnim vremenima, također naredio da se u njemu naprave slike kerubina (vidi: Izl 25, 18-22) - duhova koji su ostali vjerni Bogu i postali sveti anđeli. . Stoga su od prvih vremena pravoslavni kršćani izrađivali svete slike svetaca sjedinjenih s Gospodinom. U drevnim podzemnim katakombama, gdje su se kršćani koje su progonili pogani okupljali na molitvu i svete obrede u 2.-3. stoljeću, prikazivali su Djevicu Mariju, apostole i prizore iz Evanđelja. Ove drevne svete slike preživjele su do danas. Na isti način, u modernim crkvama pravoslavne crkve postoje iste svete slike, ikone. Gledajući ih, čovjeku je lakše uzdići se u duši prototip, koncentrirajte svoju energiju na molitvu njemu. Nakon takvih molitava ispred svetih ikona, Bog često šalje pomoć ljudima, a često se događaju čudesna iscjeljenja. Konkretno, pravoslavni kršćani molili su se za izbavljenje od Tamerlanove vojske 1395. godine kod jedne od ikona Majke Božje - Vladimirske ikone.

Međutim, protestanti zbog svoje zablude odbijaju štovanje svetih slika, ne shvaćajući razliku između njih i između idola. To proizlazi iz njihova pogrešnog shvaćanja Biblije, kao i iz odgovarajućeg duhovnog raspoloženja - uostalom, samo onaj tko ne razumije razliku između svetog i zlog duha može ne primijetiti temeljnu razliku između slike sveca i slika zlog duha.

Ostale razlike

Protestanti vjeruju da ako osoba prepozna Isusa Krista kao Boga i Spasitelja, tada već postaje spašena i sveta, i za to nisu potrebna posebna djela. I pravoslavni kršćani, slijedeći apostola Jakova, vjeruju u to Vjera je, ako nema djela, sama po sebi mrtva(James. 2, 17). I sam Spasitelj je rekao: Neće svatko tko mi kaže: “Gospodine!(Mt 7,21). To znači, prema pravoslavnim kršćanima, da je potrebno ispuniti zapovijedi koje izražavaju volju Očevu, i tako dokazati svoju vjeru djelima.

Također, protestanti nemaju monaštvo niti samostane, ali pravoslavci imaju. Redovnici revno rade na ispunjavanju svih Kristovih zapovijedi. A uz to polažu tri dodatna zavjeta radi Boga: zavjet celibata, zavjet nepohlepe (neimanja vlastite imovine) i zavjet poslušnosti duhovnom vođi. U tome oponašaju apostola Pavla, koji je bio u celibatu, nepohlepan i potpuno poslušan Gospodinu. Monaški put smatra se višim i slavnijim od puta laika – obiteljskog čovjeka, ali i laik se može spasiti i postati svetac. Među Kristovim apostolima bilo je i oženjenih, naime apostola Petra i Filipa.

Kada su krajem 19. stoljeća Svetog Nikolu Japanskog upitali zašto je, iako pravoslavci u Japanu imaju samo dva misionara, a protestanti šest stotina, ipak više Japanaca prešlo na pravoslavlje nego na protestantizam, on je odgovorio: „Nije. o narodu, već u nastavi. Ako Japanac prije prihvaćanja kršćanstva to temeljito prouči i usporedi: u katoličkoj misiji prepoznaje katolicizam, u protestantskoj misiji priznaje protestantizam, imamo naše učenje, onda, koliko ja znam, uvijek prihvaća pravoslavlje.<...>Što je to? Da, da se u pravoslavlju nauk Kristov čuva čistim i cijelim; Ništa mu nismo dodali, kao katolici, niti oduzeli, kao protestanti.”

Uistinu, pravoslavni kršćani su uvjereni, kako kaže sveti Teofan Zatvornik, u ovu nepromjenjivu istinu: „Što je Bog objavio i što je zapovjedio, tome se ne smije ništa dodati, niti oduzeti. To se odnosi na katolike i protestante. Ovi zbrajaju sve, a ovi oduzimaju... Katolici su blatili apostolsku tradiciju. Protestanti su krenuli ispraviti stvar – i učinili je još gorom. Katolici imaju jednog papu, ali protestanti imaju jednog papu, bez obzira na protestanta.”

Dakle, svatko tko se istinski zanima za istinu, a ne za svoje vlastite misli, kako u prošlim stoljećima, tako iu našem vremenu, sigurno nalazi svoj put do Pravoslavne Crkve, a često, čak i bez ikakvog truda pravoslavnih kršćana, vodi sam Bog. takvi ljudi istini. Kao primjer, evo dvije priče koje su se dogodile nedavno, a čiji su sudionici i svjedoci još živi.

američki slučaj

Šezdesetih godina 20. stoljeća u američkoj državi Kaliforniji, u gradovima Ben Lomon i Santa Barbara, velika skupina mladih protestanata došla je do zaključka da sve protestantske crkve koje poznaju ne mogu biti prava Crkva, jer su pretpostavljali da nakon apostola Kristova crkva je nestala, a navodno su je oživjeli tek u 16. stoljeću Luther i drugi vođe protestantizma. Ali takva misao proturječi Kristovim riječima da njegovu Crkvu vrata paklena neće nadvladati. I onda su ti mladi ljudi počeli proučavati povijesne knjige kršćana, od najranije antike, od prvog stoljeća do drugog, zatim do trećeg, i tako dalje, prateći kontinuiranu povijest Crkve koju su utemeljili Krist i njegovi apostoli. I tako su se ti mladi Amerikanci zahvaljujući svojim dugogodišnjim istraživanjima i sami uvjerili da je takva Crkva Pravoslavna Crkva, iako nitko od pravoslavnih kršćana s njima nije komunicirao niti im usađivao takve misli, već je sama povijest kršćanstva svjedočila njima ovu istinu. I onda su došli u kontakt s pravoslavnom crkvom 1974. godine, svi su, više od dvije tisuće ljudi, prihvatili pravoslavlje.

Slučaj u Beniniju

Druga se priča dogodila u zapadnoj Africi, u Beninu. U ovoj zemlji uopće nije bilo pravoslavnih kršćana, većina stanovnika bili su pagani, malo ih je ispovijedalo islam, a neki su bili katolici ili protestanti.

Jednog od njih, čovjeka po imenu Optat Bekhanzin, 1969. godine zadesila je nesreća: njegov petogodišnji sin Eric teško se razbolio i patio od paralize. Bekhanzin je sina odveo u bolnicu, no liječnici su rekli da se dječak ne može izliječiti. Tada se ožalošćeni otac obratio svojoj protestantskoj "crkvi" i počeo posjećivati ​​molitvene sastanke u nadi da će mu Bog izliječiti sina. Ali te su molitve bile uzaludne. Nakon toga, Optat je okupio nekoliko bliskih ljudi u svom domu, nagovarajući ih da se zajedno mole Isusu Kristu za Ericovo ozdravljenje. I nakon njihove molitve dogodilo se čudo: dječak je ozdravio; ojačala je malu zajednicu. Nakon toga, sve više i više čudesnih ozdravljenja događalo se njihovim molitvama Bogu. Stoga im je dolazilo sve više ljudi – i katolika i protestanata.

Godine 1975. Zajednica se odlučila formirati kao samostalna crkva, a vjernici su odlučili intenzivno moliti i postiti kako bi saznali volju Božju. I u tom trenutku Eric Bekhanzin, koji je već imao jedanaest godina, dobio je otkrivenje: na pitanje kako bi trebali zvati svoju crkvenu zajednicu, Bog je odgovorio: "Moja Crkva se zove Pravoslavna Crkva." To je jako iznenadilo Beninčane, jer nitko od njih, uključujući i samog Erica, nikada nije čuo za postojanje takve Crkve, a nisu ni znali za riječ “pravoslavni”. No, svoju su zajednicu nazvali "Pravoslavna crkva Benina", a tek dvanaest godina kasnije mogli su susresti pravoslavne kršćane. A kada su saznali za pravu Pravoslavnu Crkvu, koja se tako zove od davnina i još od apostola, svi su zajedno, njih više od 2500 ljudi, prešli u Pravoslavnu Crkvu. Tako Gospodin odgovara na zahtjeve svih koji istinski traže put svetosti koji vodi do istine i dovodi takve osobe u svoju Crkvu.
Razlika između pravoslavlja i katolicizma

Razlog raskola kršćanske crkve na zapadnu (katolicizam) i istočnu (pravoslavlje) bio je politički raskol koji se dogodio na prijelazu iz 8. u 9. stoljeće, kada je Carigrad izgubio zemlje zapadnog dijela Rimskog Carstva. U ljeto 1054. papin veleposlanik u Carigradu, kardinal Humbert, anatemizirao je bizantskog patrijarha Mihajla Kirularija i njegove sljedbenike. Nekoliko dana kasnije održan je sabor u Carigradu na kojem su kardinal Humbert i njegovi pristaše obostrano anatemizirani. Nesuglasice između predstavnika rimske i grčke crkve pojačane su i zbog političkih nesuglasica: Bizant se prepirao s Rimom oko vlasti. Nepovjerenje Istoka i Zapada pretvorilo se u otvoreno neprijateljstvo nakon križarskog rata protiv Bizanta 1202. godine, kada su zapadni kršćani krenuli protiv svojih istočnih suvjernika. Tek 1964. carigradski patrijarh Atenagora i papa Pavao VI službeno Skinuta je anatema iz 1054. godine. Međutim, razlike u tradicijama postale su duboko ukorijenjene tijekom stoljeća.

Crkvena organizacija

Pravoslavna Crkva uključuje nekoliko neovisnih Crkava. Osim Ruske pravoslavne crkve (RPC), tu su gruzijska, srpska, grčka, rumunjska i druge. Tim Crkvama upravljaju patrijarsi, nadbiskupi i metropoliti. Nemaju sve Pravoslavne Crkve međusobno zajedništvo u sakramentima i molitvama (što je, prema katekizmu mitropolita Filareta, neophodan uvjet da pojedine Crkve budu dio jedne Univerzalne Crkve). Također, ne priznaju sve pravoslavne crkve jedna drugu kao prave crkve. Pravoslavni kršćani smatraju Isusa Krista glavom Crkve.

Za razliku od Pravoslavne Crkve, Katolicizam je jedna Univerzalna Crkva. Svi njezini dijelovi u različitim zemljama svijeta međusobno komuniciraju, a također slijede isto vjerovanje i priznaju Papu kao svog poglavara. U Katoličkoj Crkvi postoje zajednice unutar Katoličke Crkve (obredi) koje se međusobno razlikuju po oblicima liturgijskog bogoslužja i crkvenoj stezi. Postoje rimski, bizantski obred itd. Dakle, postoje katolici rimskog obreda, katolici bizantskog obreda itd., ali su svi članovi iste Crkve. Katolici također Papu smatraju glavom Crkve.

Božanska služba

Glavno bogoslužje za pravoslavne je Božanska liturgija, za katolike je to misa (katolička liturgija).

Tijekom službi u Ruskoj pravoslavnoj crkvi uobičajeno je stajati u znak poniznosti pred Bogom. U drugim Crkvama istočnog obreda dopušteno je sjedenje tijekom bogoslužja. U znak bezuvjetne pokornosti pravoslavni kršćani kleče. Suprotno uvriježenom mišljenju, za katolike je uobičajeno da tijekom bogoslužja i sjede i stoje. Ima službi koje katolici slušaju na koljenima.

Majka Božja

U pravoslavlju je Bogorodica prije svega Majka Božja. Štuju je kao sveticu, ali je rođena u istočnom grijehu, kao i svi obični smrtnici, a umrla je kao i svi ljudi. Za razliku od pravoslavlja, katoličanstvo vjeruje da je Djevica Marija bezgrešno začeta bez istočnog grijeha i da je na kraju života živa uznesena na nebo.

Simbol vjere

Pravoslavci vjeruju da Duh Sveti dolazi samo od Oca. Katolici vjeruju da Duh Sveti dolazi od Oca i od Sina.

Sakramenti

Pravoslavna Crkva i Katolička Crkva priznaju sedam glavnih sakramenata: Krštenje, Potvrda (Kizma), Pričest (Euharistija), Pokora (Ispovijed), Svećeništvo (Ređenje), Pomazanje (Pomazanje) i Brak (Vjenčanje). Obredi pravoslavne i katoličke crkve gotovo su identični, razlike su samo u tumačenju sakramenata. Na primjer, tijekom sakramenta krštenja u pravoslavnoj crkvi dijete ili odrasla osoba uronjena je u font. U katoličkoj crkvi odraslu osobu ili dijete poškrope vodom. Sakrament pričesti (euharistija) slavi se na dizanom kruhu. I svećeništvo i laici blaguju i Krv (vino) i Tijelo Kristovo (kruh). U katolicizmu se sakrament pričesti slavi na beskvasnom kruhu. Svećeništvo blaguje i Krv i Tijelo, dok laici blaguju samo Tijelo Kristovo.

Čistilište

Pravoslavlje ne vjeruje u postojanje čistilišta nakon smrti. Iako se pretpostavlja da duše mogu biti u srednjem stanju, nadajući se da će otići u nebo nakon posljednjeg suda. U katolicizmu postoji dogma o čistilištu, gdje duše ostaju čekajući raj.

Vjera i moral
Pravoslavna crkva priznaje samo odluke prvih sedam ekumenskih sabora koji su održani od 49. do 787. godine. Katolici priznaju papu kao svog poglavara i dijele istu vjeru. Iako unutar Katoličke Crkve postoje zajednice s različitim oblicima liturgijskog bogoslužja: bizantske, rimske i druge. Katolička crkva priznaje odluke 21. ekumenskog sabora, od kojih je posljednji održan 1962.–1965.

Unutar pravoslavlja razvodi su dopušteni u pojedinačnim slučajevima, o čemu odlučuju svećenici. Pravoslavno svećenstvo se dijeli na “bijelo” i “crno”. Predstavnici "bijelog klera" smiju se vjenčati. Istina, tada neće moći dobiti biskupski ili viši čin. “Crno svećenstvo” su redovnici koji se zavjetuju na celibat. Za katolike se sakrament ženidbe smatra doživotnim i razvod je zabranjen. Svi katolički redovnici polažu zavjet celibata.

Znak križa

Pravoslavni kršćani se križaju samo s desna na lijevo s tri prsta. Katolici se križaju s lijeva na desno. Nemaju jedno pravilo kako postaviti prste prilikom stvaranja križa, pa se ukorijenilo nekoliko opcija.

Ikone
Na pravoslavnim ikonama sveci su prikazani u dvije dimenzije prema tradiciji obrnute perspektive. Time se naglašava da se radnja odvija u drugoj dimenziji – u svijetu duha. Pravoslavne ikone su monumentalne, stroge i simbolične. Kod katolika sveci se prikazuju naturalistički, često u obliku kipova. Katoličke ikone slikane su u ravnoj perspektivi.

Skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca, prihvaćene u katoličkim crkvama, nisu prihvaćene u Istočnoj crkvi.

Raspeće
Pravoslavni križ ima tri prečke, od kojih je jedna kratka i nalazi se na vrhu, simbolizirajući ploču s natpisom "Ovo je Isus, kralj židovski", koja je bila pribijena iznad glave raspetog Krista. Donja prečka je podnožje i jedan njen kraj gleda prema gore, pokazujući na jednog od razbojnika razapetog uz Krista, koji je povjerovao i uzašao s njim. Drugi kraj prečke je okrenut prema dolje, kao znak da je drugi razbojnik, koji je sebi dopustio klevetati Isusa, otišao u pakao. Na pravoslavnom križu svaka je Kristova noga prikovana posebnim čavlom. Za razliku od pravoslavnog križa, katolički se križ sastoji od dvije prečke. Ako prikazuje Isusa, onda su obje Isusove noge jednim čavlom prikovane za podnožje križa. Krist na katoličkim raspelima, kao i na ikonama, prikazan je naturalistički - njegovo tijelo popušta pod težinom, muke i patnje uočljive su u cijeloj slici.

Ispraćaj pokojnika
Pravoslavni kršćani spominju mrtve 3., 9. i 40. dana, a potom svake druge godine. Katolici se uvijek sjećaju mrtvih na Dušni dan – 1. studenog. U nekim europskim zemljama 1. studenog je službeno m na slobodne dane. Pokojnici se sjećaju i 3., 7. i 30. dana nakon smrti, ali se ta tradicija ne poštuje striktno.

Unatoč postojećim razlikama, i katolike i pravoslavne kršćane spaja činjenica da ispovijedaju i propovijedaju diljem svijeta jednu vjeru i jedno učenje Isusa Krista.

zaključke:

1. U pravoslavlju je općeprihvaćeno da je Sveopća Crkva “utjelovljena” u svakoj mjesnoj Crkvi, na čelu s biskupom. Katolici tome dodaju da mjesna Crkva, da bi pripadala Sveopćoj Crkvi, mora imati zajedništvo s mjesnom Rimokatoličkom Crkvom.
2. Svjetsko pravoslavlje nema jedno vodstvo. Podijeljena je na nekoliko neovisnih crkava. Svjetski katolicizam je jedna crkva.
3. Katolička crkva priznaje prvenstvo Pape u pitanjima vjere i stege, morala i upravljanja. Pravoslavne crkve ne priznaju primat pape.
4. Crkve različito vide ulogu Duha Svetoga i Kristove majke, koja se u pravoslavlju naziva Majkom Božjom, a u katoličanstvu Djevicom Marijom. U pravoslavlju ne postoji koncept čistilišta.
5. Isti sakramenti djeluju u pravoslavnoj i katoličkoj crkvi, ali su obredi za njihovu provedbu različiti.
6. Za razliku od katolicizma, pravoslavlje nema dogmu o čistilištu.
7. Pravoslavci i katolici stvaraju križ na različite načine.
8. Pravoslavlje dopušta razvod, a njegovo “bijelo svećenstvo” može se ženiti. U katoličanstvu je razvod zabranjen, a svo monaško svećenstvo polaže zavjet na celibat.
9. Pravoslavna i Katolička crkva priznaju odluke različitih ekumenskih sabora.
10. Za razliku od pravoslavaca, katolici prikazuju svece na ikonama na naturalistički način. I među katolicima su česte skulpturalne slike Krista, Djevice Marije i svetaca.
    

Dakle...Svima je jasno da su katolicizam i pravoslavlje, kao i protestantizam, pravci jedne vjere - kršćanstva. Unatoč tome što i katolicizam i pravoslavlje pripadaju kršćanstvu, među njima postoje značajne razlike.

Ako je katoličanstvo predstavljeno samo jednom crkvom, a pravoslavlje se sastoji od nekoliko autokefalnih crkava, homogenih po svojoj doktrini i strukturi, onda je protestantizam mnogo crkava koje se mogu međusobno razlikovati kako u organizaciji tako iu pojedinim detaljima doktrine.

Za protestantizam je karakteristično nepostojanje temeljne suprotnosti između klera i laika, odbacivanje složene crkvene hijerarhije, pojednostavljenog kulta, nepostojanje monaštva i celibata; u protestantizmu nema kulta Majke Božje, svetaca, anđela, ikona, broj sakramenata sveden je na dva (krštenje i pričest).
Glavni izvor doktrine je Sveto pismo. Protestantizam je raširen uglavnom u SAD-u, Velikoj Britaniji, Njemačkoj, skandinavskim zemljama i Finskoj, Nizozemskoj, Švicarskoj, Australiji, Kanadi, Latviji, Estoniji. Dakle, protestanti su kršćani koji pripadaju jednoj od nekoliko neovisnih kršćanskih crkava.

Oni su kršćani, te zajedno s katolicima i pravoslavcima dijele temeljna načela kršćanstva.
No, stavovi katolika, pravoslavaca i protestanata o nekim se pitanjima razlikuju. Protestanti iznad svega cijene autoritet Biblije. Pravoslavci i katolici više cijene svoje tradicije i vjeruju da samo poglavari tih Crkava mogu ispravno tumačiti Bibliju. Unatoč razlikama, svi se kršćani slažu s Kristovom molitvom zabilježenom u Evanđelju po Ivanu (17,20-21): “Ne molim samo za ove, nego i za one koji vjeruju u mene na njihovu riječ, da svi mogu biti jedno..."

Što je bolje, ovisno s koje strane gledate. Za razvoj države i života u užitku – prihvatljiviji je protestantizam. Ako čovjeka vodi misao o patnji i iskupljenju – onda katoličanstvo?

Meni osobno je važno da P Pravoslavlje je jedina religija koja uči da je Bog ljubav (Ivan 3:16; 1. Ivan 4:8). I to nije jedna od osobina, nego je glavna objava Božja o samom sebi - da je On svedobar, neprestana i nepromjenjiva, svesavršena Ljubav, i da su svi Njegovi postupci, u odnosu na čovjeka i svijet, izraz samo ljubavi. Dakle, takvi Božji “osjećaji” kao što su gnjev, kazna, osveta itd., o kojima često govore knjige Svetoga pisma i Sveti Oci, nisu ništa drugo nego obični antropomorfizmi koji se koriste s ciljem davanja što širem krugu ljudi. ljudima, u najpristupačnijem obliku, predodžbu o Božjoj providnosti u svijetu. Stoga, kaže sv. Ivan Zlatousti (IV. stoljeće): “Kad čujete riječi: “bijes i gnjev” u odnosu na Boga, onda pod njima nemojte razumjeti ništa ljudsko: to su riječi snishodljivosti. Božansko je strano svim takvim stvarima; ovako se kaže da se predmet približi shvaćanju grubljih ljudi« (Razgovor na Ps. VI. 2. // Stvorenja. T.V. Knj. 1. St. Peterburg, 1899., str. 49).

Svakom svoje...

Tema: Sličnosti i razlike između katolika i pravoslavaca.

1. katoličanstvo– od grčke riječi katholikos – sveopći (kasnije – sveopći).

Katolicizam je zapadna varijanta kršćanstva. Pojavio se kao rezultat crkvenog raskola pripremljenog podjelom Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno. Srž svih aktivnosti Zapadne crkve bila je želja za ujedinjenjem kršćana pod vlašću rimskog biskupa (pape). Katoličanstvo se konačno oblikovalo kao vjera i crkvena organizacija 1054. godine.

1.1 Povijest razvoja.

Povijest razvoja katolicizma dug je proces, koji se proteže kroz stoljeća, gdje je bilo mjesta i visokim težnjama (misionarstvo, prosvjetiteljstvo), i težnjama za svjetovnom pa i svjetskom vlašću, te krvavoj inkviziciji.

U srednjem vijeku vjerski život Zapadne Crkve uključivao je veličanstvena i svečana bogoslužja te štovanje brojnih svetih relikvija i relikvija. Papa Grgur 1. uključio je glazbu u katalitičku službu. Također je pokušao zamijeniti kulturne tradicije antike “spasonosnim crkvenim prosvjetiteljstvom”.

Katoličko redovništvo pridonijelo je uspostavi i širenju katolicizma na Zapadu.

Religija je u srednjem vijeku ideološki potkrijepila, opravdala i posvetila bit odnosa u feudalnom društvu, gdje su klase bile jasno podijeljene.

Sredinom 8. stoljeća nastaje samostalna svjetovna Papinska Država, t.j. u vrijeme raspada Rimskog Carstva to je bila jedina stvarna moć.

Jačanje svjetovne vlasti papa ubrzo je dalo povoda njihovoj želji da dominiraju ne samo crkvom, već i svijetom.

Za vrijeme vladavine pape Inocenta 3. u 13. stoljeću crkva je dosegla svoju najveću moć, Inocent 3. uspio je ostvariti prevlast duhovne vlasti nad svjetovnom, ne samo zahvaljujući križarskim ratovima.

Međutim, gradovi i svjetovni vladari istupili su u borbi protiv papinskog apsolutizma, koje je svećenstvo optužilo za krivovjerje i stvorilo Svetu inkviziciju, pozvanu da “ognjem i mačem iskorijeni krivovjerje”.

Ali pad nadmoći duhovne moći nije se mogao izbjeći. Dolazi novo doba reformacije i humanizma, koje potkopava duhovni monopol crkve i uništava političku i vjersku monolitnost katolicizma.

Međutim, stoljeće i pol nakon Francuske revolucije, Bečki kongres 1814.-1815. obnovio Papinsku državu. Trenutno postoji teokratska država Vatikan.

Razvoj kapitalizma, industrijalizacija, urbanizacija i pogoršanje života radničke klase, uspon radničkog pokreta doveli su do širenja indiferentnog odnosa prema vjeri.

Sada je crkva postala “crkva dijaloga sa svijetom”. Ono što je novo u njezinom djelovanju je zaštita ljudskih prava, posebice prava na slobodu vjere, borba za obitelj i moral.

Područje djelovanja crkve postaje kultura i kulturni razvoj.

U odnosima s državom crkva nudi lojalnu suradnju, bez podčinjavanja crkve državi i obrnuto.

1.2 Značajke doktrine, kulta i strukture

vjerska organizacija katolicizma.

2. Katolici prepoznaju izvor svoga nauka kao Sveto pismo (Bibliju) i svetu predaju, koja (za razliku od pravoslavlja) uključuje dekrete ekumenskih skupština Katoličke crkve i presude papa.

3. Dodavanje Filioque Vjerovanju Duh Sveti dolazi od Boga Oca. Dodatak se sastojao u tvrdnji da Duh Sveti dolazi od Boga Oca i od Boga Sina (pravoslavlje odbacuje filioque).

4. Značajka katolicizma je uzvišeno štovanje Majke Božje, priznavanje legende o bezgrešnom začeću Marije od strane njezine majke Ane i njezino tjelesno uznesenje na nebo nakon smrti.

5. Svećenstvo se zavjetuje na celibat – celibat. Osnovan u 13. stoljeću kako bi se spriječila podjela zemlje između nasljednika svećenika. Celibat je jedan od razloga odbijanja mnogih katoličkih svećenika ovih dana.

6. Dogma o čistilištu. Za katolike, ovo je srednje mjesto između raja i pakla, gdje duše grešnika koji nisu dobili oprost u zemaljskom životu, ali nisu opterećeni smrtnim grijesima, izgaraju u vatri čišćenja prije nego što dobiju pristup nebu. Katolici ovaj test shvaćaju na različite načine. Neki tumače vatru kao simbol, drugi prepoznaju njenu stvarnost. Sudbina duše u čistilištu može se olakšati, a njezin boravak u njemu skratiti “dobrim djelima” koja u spomen na pokojnika čine preostali rođaci i prijatelji na zemlji. “Dobra djela” – molitve, mise i materijalni prilozi crkvi. (Pravoslavna crkva odbacuje nauk o čistilištu).

7. Katoličanstvo karakterizira veličanstveni kazališni kult, rašireno štovanje relikvija (ostaci “Kristove odjeće”, komadići “križa na kojem je bio razapet”, čavli “kojima je bio pribijen na križ” itd.). ), kult mučenika, svetaca i blaženika.

8. Oprost je papinsko pismo, potvrda o oproštenju počinjenih i nepočinjenih grijeha, izdana za novac ili za posebne usluge Katoličkoj Crkvi. Indulgenciju teolozi pravdaju činjenicom da Katolička crkva navodno ima određenu zalihu dobrih djela Krista, Djevice Marije i svetaca, koja mogu pokriti grijehe ljudi.

9. Crkvena hijerarhija temelji se na božanskom autoritetu: mistični život potječe od Krista i preko pape i cjelokupne crkvene strukture silazi do njezinih običnih članova. (Pravoslavlje pobija ovu izjavu).

10. Katolicizam, kao i pravoslavlje, priznaje 7 sakramenata - krštenje, potvrdu, pričest, pokajanje, svećeništvo, brak, pomazanje.

2. pravoslavlje- jedan od pravaca kršćanstva, nastao u 4. - 8. st., a osamostaljenje je stekao u 11. st. kao rezultat crkvenog raskola pripremljenog podjelom Rimskog Carstva na Zapadno i Istočno (Bizant).

2.1 Povijest razvoja.

Pravoslavlje nije imalo jedinstveno crkveno središte jer Crkvena vlast bila je koncentrirana u rukama 4 patrijarha. Kako se Bizantsko Carstvo raspadalo, svaki je od patrijarha počeo biti na čelu neovisne (autokefalne) pravoslavne crkve.

Uspostava pravoslavlja u Rusiji kao državne vjere započela je s kijevskim knezom Vladimirom Svjatoslavovičem. Po njegovoj je naredbi 988. godine bizantski kler pokrstio stanovnike glavnoga grada staroruske države Kijeva.

Pravoslavlje je, kao i katoličanstvo, opravdavalo i svetilo društvenu nejednakost, iskorištavanje ljudi i pozivalo mase na poniznost i strpljivost, što je svjetovnim vlastima itekako odgovaralo.

Ruska pravoslavna crkva dugo je ovisila o Carigradskoj (bizantskoj) crkvi. Tek 1448. dobiva autokefalnost. Od 1589. godine, na popisu mjesnih pravoslavnih crkava, Ruska crkva je dobila počasno 5. mjesto, koje i danas zauzima.

Da bi ojačao položaj crkve unutar zemlje, početkom 17. stoljeća patrijarh Nikon provodi crkvenu reformu.

Ispravljene su netočnosti i nedosljednosti u liturgijskim knjigama, crkvena služba je nešto skraćena, nakloni do zemlje zamijenjeni su naklonima do struka, a ljudi su se počeli križati ne s dva, već s tri prsta. Kao rezultat reforme došlo je do raskola, što je dovelo do pojave starovjerskog pokreta. Moskovske mjesne katedrale 1656. – 1667 prokleo (anatemisao) stare obrede i njihove pristaše, koji su progonjeni pomoću državnog represivnog aparata. (Kletva starovjeraca ukinuta je 1971. godine).

Petar 1 reorganizirao je pravoslavnu crkvu u sastavni dio državnog aparata.

Kao i katolicizam, pravoslavlje je aktivno interveniralo u svjetovni život.

Tijekom revolucije i pojave sovjetske vlasti, utjecaj crkve je sveden na ništa. Osim toga, crkve su uništavane, svećenstvo je proganjano i potiskivano. U Sovjetskom Savezu morali ste biti ateist – to je bila partijska linija po pitanju slobode savjesti. Na vjernike se gledalo kao na slaboumnike, osuđivali su ih i ugnjetavali.

Cijeli naraštaji odrasli su ne vjerujući u Boga. Vjeru u Boga zamijenila je vjera u vođu i u “svijetlu budućnost”.

Nakon raspada Sovjetskog Saveza, crkve su se počele obnavljati, ljudi ih mirno posjećuju. Ubijeni duhovnici ubrajaju se među svete mučenike. Crkva je počela surađivati ​​s državom koja je počela vraćati prethodno oduzetu crkvenu zemlju. Iz inostranstva se vraćaju neprocjenjive ikone, zvona i sl. Započeo je novi krug jačanja pravoslavlja u Rusiji.

2.2 Nauk pravoslavlja i usporedba s katolicizmom.

Njihove razlike i sličnosti.

1. Pravoslavlje nema jedno crkveno središte, kao katolicizam, i predstavlja 15 autokefalnih i 3 autonomne mjesne crkve. Pravoslavlje negira katoličku dogmu o primatu pape i njegovoj nepogrešivosti (vidi paragraf 1 o katolicizmu).

2. Vjerska osnova je Sveto pismo (Biblija) i sveta predaja (odluke prvih 7 ekumenskih koncila i djela crkvenih otaca 2.-8.st.).

3. Vjerovanje nas obvezuje da vjerujemo u jednoga Boga, koji se pojavljuje u tri osobe (hipostaze): Bog Otac, Bog Sin, Bog Duh (Sveti). Proglašeno je da Duh Sveti dolazi od Boga Oca. Pravoslavlje nije usvojilo Filioque od katolika (vidi paragraf 3).

4. Najvažnija dogma o utjelovljenju, prema kojoj je Isus Krist, iako je ostao Bog, rođen od Djevice Marije. Katolički kult štovanja Marije nije priznat u pravoslavlju (vidi paragraf 4).

5. Svećenstvo se u pravoslavlju dijeli na bijelo (oženjeni parohijski svećenici) i crno (monaštvo koje se zavjetuje na celibat). Kod katolika zavjet celibata polažu svi klerici (vidi paragraf 5).

6. Pravoslavlje ne priznaje čistilište (vidi paragraf 6).

7. U pravoslavlju se pridaje značaj obredu, kultu svetaca, štuju se ostaci svetaca – relikvije, ikone, t.j. isto kao i kod katolika, ali pravoslavlje nema relikvije (vidi paragraf 7).

8. U pravoslavlju postoji koncept oproštenja grijeha nakon ispovijedi i pokajanja. Pravoslavlje ne priznaje popustljivost katolika (vidi paragraf 8).

9. Pravoslavlje niječe crkvenu hijerarhiju katolika, njihovo božanstvo i nasljedstvo od apostola (vidi paragraf 9).

10. Kao i katolicizam, pravoslavlje priznaje svih sedam kršćanskih sakramenata. Također, pravoslavlje i katolicizam imaju zajedničke norme crkvenog života (kanone) i najvažnije sastavnice obreda: broj i prirodu sakramenata, sadržaj i redoslijed bogoslužja, raspored i unutrašnjost hrama, strukturu svećenstva i njegov izgled, prisutnost monaštva. Službe se obavljaju na nacionalnim jezicima, a koriste se i mrtvi jezici (latinica).

Bibliografija.

1. Protestanizam: rječnik ateista (Pod općim uredništvom L.N. Mitrokhina. - M: Politizdat, 1990. - str. 317).

2. Katolicizam: rječnik ateista (Pod općim uredništvom L.N. Velikoviča. - ​​M: Politizdat, 1991. - str. 320).

3. Pechnikov B.A. Vitezovi Crkve. M: Politizdat, 1991. - str. 350.

4. Grigulevich I.R. Inkvizicija. M: Politizdat, 1976. – str. 463

Vrlo je važno za kršćanskog vjernika točno predstaviti glavna načela vlastite vjere. Razlika između pravoslavlja i katolicizma, koja se pojavila u razdoblju crkvenog raskola sredinom 11. stoljeća, razvijala se tijekom godina i stoljeća i stvorila praktički različite ogranke kršćanstva.

Ukratko, ono po čemu se pravoslavlje razlikuje je to što je ono više kanonsko učenje. Nije uzalud što se crkva naziva i istočnim pravoslavljem. Ovdje se s visokom preciznošću pokušavaju pridržavati izvorne tradicije.

Razmotrimo glavne prekretnice povijesti:

• Do 11. stoljeća kršćanstvo se razvijalo kao jedinstveno učenje (naravno, izjava je uvelike uvjetna, budući da su se tijekom tisuća godina pojavile razne hereze i nove škole koje su odstupale od kanona), koje je aktivno napredovalo, šireći se po cijelom svijetu. svijeta, održavani su takozvani ekumenski koncili, koji su trebali riješiti neke dogmatske značajke učenja;
• Veliki raskol, odnosno crkveni raskol iz 11. stoljeća, koji odvaja Zapadnu Rimokatoličku Crkvu od Istočne Pravoslavne Crkve, zapravo su se posvađali Carigradski patrijarh (Istočna Crkva) i rimski papa Lav Deveti, kao rezultat su izdali jedan drugoga međusobnoj anatemi, to jest, izopćenju crkava;
• odvojeni put dviju crkava: na Zapadu, institucija pontifeksa cvate u katolicizmu i u doktrinu se unose različiti dodaci; na Istoku se štuje izvorna tradicija. Rusija zapravo postaje nasljednicom Bizanta, iako je Grčka crkva u većoj mjeri ostala čuvarica pravoslavne tradicije;
• 1965. - formalno ukidanje međusobnih anatema nakon sastanka u Jeruzalemu i potpisivanja odgovarajuće deklaracije.

Kroz gotovo tisućljetno razdoblje katolicizam je doživio ogroman broj promjena. Zauzvrat, u pravoslavlju, manje inovacije koje su se ticale samo obredne strane nisu uvijek bile prihvaćene.

Glavne razlike između tradicija

U početku je Katolička crkva bila formalno bliža temelju učenja, budući da je apostol Petar bio prvi pontifeks u ovoj crkvi.

Zapravo, tradicija prenošenja katoličkog ređenja apostola dolazi od samog Petra.

Iako ređenje (odnosno svećenički čin) postoji u pravoslavlju, i svaki svećenik koji se uključi u Svete darove u pravoslavlju postaje i nositelj izvorne tradicije koja dolazi od samog Krista i apostola.

Bilješka! Da bi se ukazala na svaku razliku između pravoslavlja i katolicizma, bit će potrebno značajno vrijeme, ovaj materijal iznosi najosnovnije detalje i pruža priliku za razvoj konceptualnog razumijevanja razlika u tradicijama.

Nakon raskola katolici i pravoslavci postupno postaju nositelji vrlo različitih pogleda. Pokušat ćemo razmotriti najznačajnije razlike koje se odnose na dogmu, ritualni aspekt i druge aspekte.

Možda je glavna razlika između pravoslavlja i katolicizma sadržana u tekstu molitve „Vjerovanja“, koju bi vjernik trebao redovito izgovarati.

Takva je molitva poput superzgusnutog sažetka cjelokupnog učenja, koji opisuje glavne postulate. U istočnom pravoslavlju Duh Sveti dolazi od Boga Oca, a svaki katolik pak čita o silasku Duha Svetoga i od Oca i od Sina.

Prije raskola razne odluke o dogmama donosile su se saborno, odnosno predstavnici svih regionalnih crkava na općem saboru. Ta je tradicija još uvijek ostala u pravoslavlju, ali ono što je značajno nije to, nego dogma o nepogrešivosti poglavara rimske crkve.

Ta je činjenica jedna od najznačajnijih razlika između pravoslavlja i katoličke tradicije, budući da lik patrijarha nema takve ovlasti i ima sasvim drugu funkciju. Papa je pak Kristov namjesnik (to jest, takoreći službeni predstavnik sa svim ovlastima) na zemlji. Naravno, sveto pismo o tome ništa ne govori, a sama je crkva ovu dogmu prihvatila mnogo kasnije od Kristova raspeća.

Čak ni prvi papa Petar, kojega je sam Isus imenovao “stijenom na kojoj će se graditi crkva”, nije bio obdaren takvim moćima; on je bio apostol, ali ništa više.

Međutim, moderni pontifeks se u određenoj mjeri ne razlikuje od samog Krista (prije Njegovog dolaska na kraju vremena) i može samostalno napraviti bilo kakve dodatke doktrini. Iz toga proizlaze razlike u dogmama koje znatno odvode od izvornog kršćanstva.

Tipičan primjer je bezgrešno začeće Djevice Marije, o čemu ćemo nešto kasnije više govoriti. U svetim spisima to nije naznačeno (naznačuje se čak upravo suprotno), no katolici su relativno nedavno (u 19. stoljeću) prihvatili dogmu o Bezgrešnom začeću Majke Božje koju je prihvatio i tadašnji pontifik, tj. , ta je odluka bila nepogrešiva ​​i dogmatski ispravna, u skladu s voljom samoga Krista.

Sasvim ispravno, Pravoslavna i Katolička crkva zaslužuju više pažnje i detaljnijeg razmatranja, budući da samo te kršćanske tradicije imaju obred ređenja, koji zapravo dolazi izravno od Krista preko apostola, koje je On opskrbio Darovima Duha Svetoga na dan Duhova. Apostoli su pak prenijeli svete darove svećeničkim ređenjem. Drugi pokreti, poput, primjerice, protestanata ili luterana, nemaju obred prenošenja svetih darova, odnosno svećenici su u tim pokretima izvan izravnog prenošenja učenja i sakramenata.

Tradicije ikonopisa

Samo se pravoslavlje razlikuje od ostalih kršćanskih tradicija u štovanju ikona. Zapravo, tu nema samo kulturološki aspekt, već i vjerski.

Katolici imaju ikone, ali nemaju precizne tradicije stvaranja slika koje prenose događaje duhovnog svijeta i omogućuju uzdizanje u duhovni svijet. Da biste razumjeli razliku između percepcije kršćanstva u dva smjera, samo pogledajte slike u crkvama:

• u pravoslavlju i nigdje drugdje (ako se uzme u obzir kršćanstvo), ikonografska slika uvijek se stvara posebnom tehnikom izgradnje perspektive; osim toga, koristi se duboka i višestruka vjerska simbolika; prisutni na ikoni nikada ne izražavaju zemaljske emocije;
• ako pogledate u katoličku crkvu, odmah možete vidjeti da su to uglavnom slike koje su napisali jednostavni umjetnici, prenose ljepotu, mogu biti simbolične, ali se fokusiraju na zemaljsko, pune su ljudskih emocija;
• karakteristična je razlika u prikazu križa sa Spasiteljem, jer se pravoslavlje razlikuje od drugih tradicija po prikazu Krista bez naturalističkih detalja, nema naglaska na tijelu, On je primjer trijumfa duha nad tijelom. , a katolici se najčešće u raspeću fokusiraju na Kristovu muku, pomno prikazujući detalje rana koje je imao, smatraju podvig upravo u patnji.

Bilješka! Postoje različite grane katoličkog misticizma koje predstavljaju dubinski fokus na Kristovu patnju. Vjernik se nastoji u potpunosti poistovjetiti sa Spasiteljem i u potpunosti osjetiti njegovu patnju. Usput, u tom smislu, postoje i fenomeni stigme.

Ukratko, Pravoslavna Crkva prebacuje naglasak na duhovnu stranu stvari, čak se i umjetnost ovdje koristi kao dio posebne tehnike koja mijenja percepciju čovjeka kako bi što bolje ušao u molitveno raspoloženje i percepciju nebeskog svijeta.

Katolici se pak ne služe umjetnošću na ovaj način; oni mogu isticati ljepotu (Madona s djetetom) ili patnju (Raspeće), ali ti se fenomeni prenose isključivo kao atributi zemaljskog poretka. Kao što mudra izreka kaže, da biste razumjeli religiju, trebate pogledati slike u hramovima.

Bezgrešno začeće Djevice Marije

U suvremenoj zapadnoj crkvi postoji jedinstveni kult Djevice Marije, koji se formirao isključivo povijesno i također uvelike zahvaljujući prihvaćanju ranije spomenute dogme o njezinom bezgrešnom začeću.

Ako se sjetimo spisa, onda jasno govori o Joakimu i Ani, koji su zatrudnjeli na jedan potpuno opasan način, na normalan ljudski način. Naravno, i to je bilo čudo, jer se radilo o starijim ljudima i svakome od njih prvi se ukazao arhanđeo Gabrijel, ali začeće je bilo ljudsko.

Stoga, za pravoslavce, Majka Božja u početku ne predstavlja predstavnicu božanske prirode. Iako je naknadno uzašla u tijelu i Krist ju je uzeo na nebo. Katolici je sada smatraju nečim poput personifikacije Gospodina. Uostalom, ako je začeće bilo bezgrešno, to jest od Duha Svetoga, onda je Djevica Marija, poput Krista, spojila i božansku i ljudsku narav.

Dobro je znati!

Od pamtivijeka je kršćanska vjera bila napadnuta od protivnika. Osim toga, pokušaji da se Sveto pismo tumači na svoj način činili su različiti ljudi u različita vremena. Možda je to bio razlog što se kršćanska vjera s vremenom podijelila na katoličku, protestantsku i pravoslavnu. Svi su vrlo slični, ali postoje razlike među njima. Tko su protestanti i po čemu se njihovo učenje razlikuje od katoličkog i pravoslavnog? Pokušajmo to shvatiti. Počnimo s podrijetlom – s nastankom prve Crkve.

Kako su nastale Pravoslavna i Katolička crkva?

Oko 50-ih godina Krista, Isusovi učenici i njihovi pristaše stvorili su pravoslavnu kršćansku crkvu, koja postoji i danas. U početku je bilo pet drevnih kršćanskih Crkava. U prvih osam stoljeća od rođenja Kristova, Pravoslavna Crkva je, vođena Duhom Svetim, izgradila svoje učenje, razvila svoje metode i svoje tradicije. U tu je svrhu svih pet Crkava sudjelovalo na Ekumenskim saborima. Ovo učenje nije se promijenilo ni danas. Pravoslavna Crkva uključuje Crkve koje međusobno nisu povezane ničim drugim osim vjere - Sirijsku, Rusku, Grčku, Jeruzalemsku itd. Ali ne postoji druga organizacija niti bilo koja osoba koja bi ujedinila sve te Crkve pod svojim vodstvom. Jedini gazda u pravoslavnoj crkvi je Isus Krist. Zašto se pravoslavna crkva u molitvi naziva katoličkom? Jednostavno: ako treba donijeti važnu odluku, sve Crkve sudjeluju na Ekumenskom saboru. Kasnije, tisuću godina kasnije, 1054. godine, Rimska crkva, poznata i kao Katolička crkva, odvojila se od pet drevnih kršćanskih crkava.

Ova Crkva nije tražila savjete od ostalih članova Ekumenskog vijeća, nego je sama donosila odluke i provodila reforme u crkvenom životu. O nauku rimske crkve govorit ćemo opširnije nešto kasnije.

Kako su se pojavili protestanti?

Vratimo se na glavno pitanje: "Tko su protestanti?" Nakon odvajanja Rimske crkve, mnogima se nisu sviđale promjene koje je ona uvela. Nije se uzalud narodu činilo da su sve reforme usmjerene samo na to da Crkva postane bogatija i utjecajnija.

Uostalom, čak i da bi se okajali za grijehe, osoba je morala platiti određenu svotu novca Crkvi. A 1517. godine u Njemačkoj je redovnik Martin Luther dao poticaj protestantskoj vjeri. Osudio je Rimokatoličku crkvu i njezine službenike da traže samo vlastitu korist, zaboravljajući na Boga. Luther je rekao da Bibliji treba dati prednost kada postoji sukob između crkvenih tradicija i Svetog pisma. Luther je također preveo Bibliju s latinskog na njemački, proklamirajući tvrdnju da svatko može sam proučavati Sveto pismo i tumačiti ga na svoj način. Pa i protestanti? Protestanti su zahtijevali reviziju stava prema vjeri, oslobađanje od nepotrebnih tradicija i rituala. Počelo je neprijateljstvo između dvije kršćanske denominacije. Ratovali su katolici i protestanti. Jedina je razlika što su se katolici borili za vlast i podređenost, a protestanti za slobodu izbora i pravi put u vjeri.

Progoni protestanata

Naravno, rimska crkva nije mogla ignorirati napade onih koji su se protivili bespogovornoj pokornosti. Katolici nisu htjeli prihvatiti i shvatiti tko su protestanti. Bilo je pokolja katolika protiv protestanata, javnih smaknuća onih koji nisu htjeli postati katolici, ugnjetavanja, ismijavanja i progona. Pristaše protestantizma također nisu uvijek mirno dokazivale da su u pravu. Prosvjedi protivnika Katoličke crkve i njezine vladavine u mnogim su zemljama rezultirali masovnim pogromima katoličkih crkava. Primjerice, u 16. stoljeću u Nizozemskoj je bilo više od 5000 pogroma ljudi koji su se pobunili protiv katolika. Kao odgovor na nerede, vlasti su provele vlastiti sud, nisu razumjeli po čemu se katolici razlikuju od protestanata. U istoj toj Nizozemskoj, tijekom 80 godina rata između vlasti i protestanata, osuđeno je i pogubljeno 2000 zavjerenika. Ukupno je oko 100.000 protestanata patilo zbog svoje vjere u ovoj zemlji. I to samo u jednoj zemlji. Protestanti su, usprkos svemu, branili svoje pravo na drugačije gledište o pitanju života Crkve. Ali neizvjesnost prisutna u njihovom učenju dovela je do činjenice da su se druge skupine počele odvajati od protestanata. U cijelom svijetu postoji više od dvadeset tisuća različitih protestantskih crkava, primjerice luteranske, anglikanske, baptističke, pentekostne, a među protestantskim pokretima postoje metodisti, prezbiterijanci, adventisti, kongregacionalisti, kvekeri itd. Katolici i protestanti su se jako promijenili. Crkva. Pokušajmo shvatiti tko su katolici i protestanti prema njihovom učenju. Zapravo, katolici, protestanti i pravoslavni kršćani su svi kršćani. Razlike među njima su u tome što Pravoslavna Crkva ima ono što se može nazvati puninom Hristovog nauka – ona je škola i primjer dobrote, ona je bolnica za ljudske duše, a protestanti sve to sve više pojednostavljuju, stvarajući nešto u čemu je vrlo teško spoznati doktrinu kreposti, a što se ne može nazvati cjelovitom doktrinom spasenja.

Osnovna protestantska načela

Na pitanje tko su protestanti može se odgovoriti razumijevanjem osnovnih načela njihova učenja. Protestanti smatraju nevaljanim sva bogata crkvena iskustva, svu duhovnu umjetnost sakupljanu kroz stoljeća. Oni priznaju samo Bibliju, vjerujući da je ona jedini pravi izvor kako i što činiti u crkvenom životu. Za protestante su kršćanske zajednice iz vremena Isusa i njegovih apostola ideal onoga što bi trebao biti život kršćanina. Ali pristaše protestantizma ne uzimaju u obzir činjenicu da u to vrijeme crkvena struktura jednostavno nije postojala. Protestanti su pojednostavili sve u Crkvi osim Biblije, uglavnom zahvaljujući reformama Rimske crkve. Zato što je katolicizam uvelike promijenio svoje učenje i odstupio od kršćanskog duha. I počeli su dolaziti do raskola među protestantima jer su odbacivali sve - čak i učenja velikih svetaca, duhovnih učitelja i poglavara Crkve. A budući da su protestanti počeli negirati ta učenja, odnosno nisu ih prihvaćali, počeli su se sporiti oko tumačenja Biblije. Otuda raskol u protestantizmu i rasipanje energije ne na samoobrazovanje, poput pravoslavaca, već na beskorisnu borbu. Razlika između katolika i protestanata briše se u pozadini činjenice da pravoslavce, koji su više od 2000 godina zadržali svoju vjeru u obliku u kojem ju je Isus prenio, jedni i drugi nazivaju mutacijom kršćanstva. I katolici i protestanti uvjereni su da je njihova vjera prava, onakva kakvu je Krist zamislio.

Razlike između pravoslavaca i protestanata

Iako su protestanti i pravoslavci kršćani, razlike među njima su značajne. Prvo, zašto protestanti odbacuju svece? Jednostavno – Sveto pismo kaže da su se pripadnici drevnih kršćanskih zajednica nazivali “svecima”. Protestanti, uzimajući ove zajednice kao osnovu, sebe nazivaju svecima, što je za pravoslavnu osobu neprihvatljivo, pa čak i divlje. Pravoslavni sveci su heroji duha i uzori. Oni su zvijezda vodilja na putu do Boga. Vjernici se prema pravoslavnim svecima odnose sa strepnjom i poštovanjem. Kršćani pravoslavne vjeroispovijesti obraćaju se svojim svecima s molitvama za pomoć, za molitvenu podršku u teškim situacijama. Ljudi s razlogom ukrašavaju svoje domove i crkve ikonama svetaca.

Gledajući lica svetaca, vjernik nastoji poboljšati sebe proučavajući živote onih koji su prikazani na ikonama, nadahnjujući se podvizima svojih junaka. Nemajući primjera svetosti duhovnika, monaha, starješina i drugih vrlo cijenjenih i autoritativnih ljudi u pravoslavlju, protestanti mogu dati samo jednu visoku titulu i počast duhovnoj osobi - "onaj koji je proučavao Bibliju". Protestant se lišava alata za samoobrazovanje i samousavršavanje kao što su post, ispovijed i pričest. Ove tri komponente su bolnica ljudskog duha, tjeraju nas da ponizimo svoje tijelo i radimo na svojim slabostima, ispravljamo se i težimo svijetlom, dobrom, Božanskom. Bez ispovijedi čovjek ne može očistiti svoju dušu, početi ispravljati svoje grijehe, jer ne razmišlja o svojim nedostacima i nastavlja živjeti običnim životom za i za tijelo, uz to ponosan na činjenicu da je vjernik.

Što još nedostaje protestantima?

Nije uzalud što mnogi ljudi ne razumiju tko su protestanti. Uostalom, ljudi ove religije, kao što je gore spomenuto, nemaju duhovnu literaturu, poput pravoslavnih kršćana. U duhovnim knjigama pravoslavaca možete pronaći gotovo sve - od propovijedi i tumačenja Biblije do života svetaca i savjeta kako se boriti sa svojim strastima. Čovjeku postaje puno lakše razumjeti pitanja dobra i zla. A bez tumačenja Svetoga pisma izuzetno je teško razumjeti Bibliju. kod protestanata se počela pojavljivati, ali je još u povojima, dok se u pravoslavlju ova književnost usavršavala više od 2000 godina. Samoobrazovanje, samousavršavanje - pojmovi svojstveni svakom pravoslavnom kršćaninu, među protestantima svode se na proučavanje i pamćenje Biblije. U pravoslavlju sve - pokajanje, molitve, ikone - sve poziva na to da se čovjek trudi barem za korak približiti idealu koji je Bog. Ali protestant usmjerava sve svoje napore na to da bude krepostan izvana, i ne mari za svoj unutarnji sadržaj. To nije sve. Protestanti i pravoslavci uočavaju razlike u vjeri po rasporedu crkava. Pravoslavni vjernik ima podršku u težnji da bude bolji i umom (zahvaljujući propovijedi), i srcem (zahvaljujući ukrasima u crkvama, ikonama), i voljom (zahvaljujući postu). Ali protestantske crkve su prazne i protestanti slušaju samo propovijedi koje utječu na um, a da ne dotiču srca ljudi. Napustivši samostane i monaštvo, protestanti su izgubili priliku da sami vide primjere skromnog, poniznog života radi Gospodina. Uostalom, redovništvo je škola duhovnog života. Nije uzalud među monasima mnogo starješina, svetaca ili gotovo svetaca pravoslavnih kršćana. I također koncept protestanata da za spasenje nije potrebno ništa osim vjere u Krista (ni dobra djela, ni pokajanje, ni samoispravljanje) je pogrešan put koji vodi samo dodavanju još jednog grijeha - oholosti (zbog osjećaja da Ako si vjernik, onda si odabran i sigurno ćeš biti spašen).

Razlika između katolika i protestanata

Unatoč činjenici da su protestanti potomci katolicizma, postoje značajne razlike između ove dvije religije. Tako se u katolicizmu vjeruje da je Kristova žrtva okajala sve grijehe svih ljudi, dok protestanti, kao i pravoslavci, vjeruju da je čovjek u početku grešan i da sama krv koju je Isus prolio nije dovoljna za okajanje grijeha. Osoba mora okajati svoje grijehe. Otuda razlika u strukturi hramova. Za katolike je oltar otvoren, svi mogu vidjeti prijestolje, za protestante i pravoslavne crkve oltar je zatvoren. Evo još po čemu se katolici razlikuju od protestanata - komunikacija s Bogom za protestante se odvija bez posrednika - svećenika, dok su za katolike svećenici dužni posredovati između čovjeka i Boga.

Katolici na zemlji imaju predstavnika samoga Isusa, barem tako vjeruju, - Papu. On je nepogrešiva ​​osoba za sve katolike. Papa se nalazi u Vatikanu - jedinstvenom središnjem upravnom tijelu svih Katoličkih crkava u svijetu. Još jedna razlika između katolika i protestanata je odbacivanje protestanata katoličkog koncepta čistilišta. Kao što je gore spomenuto, protestanti odbacuju ikone, svece, samostane i monaštvo. Vjeruju da su vjernici sami po sebi sveti. Stoga među protestantima nema razlike između svećenika i župljana. Protestantski svećenik odgovoran je protestantskoj zajednici i ne može vjernike ispovijedati niti pričešćivati. U biti, on je jednostavno propovjednik, odnosno čita propovijedi za vjernike. Ali glavna stvar koja razlikuje katolike od protestanata je pitanje veze između Boga i čovjeka. Protestanti vjeruju da je osobno dovoljno za spasenje, a osoba dobiva milost od Boga bez sudjelovanja Crkve.

protestanti i hugenoti

Ovi nazivi vjerskih pokreta međusobno su usko povezani. Da bismo odgovorili na pitanje tko su hugenoti i protestanti, trebamo se prisjetiti povijesti Francuske u 16. stoljeću. Francuzi su one koji su prosvjedovali protiv katoličke vlasti počeli nazivati ​​hugenotima, ali prvi hugenoti su se zvali luterani. Iako je u Francuskoj početkom XVI. st. postojao evangelistički pokret neovisan o Njemačkoj, usmjeren protiv reformi Rimske crkve. Borba katolika protiv hugenota nije utjecala na povećanje broja pristaša ovog pokreta.

Nije ih slomila ni ona famozna kada su katolici jednostavno izvršili masakr i pobili mnoge protestante. Na kraju su hugenoti izdejstvovali da im vlasti priznaju pravo na postojanje. U povijesti razvoja ovog protestantskog pokreta bilo je ugnjetavanja, pa davanja privilegija, pa opet ugnjetavanja. Pa ipak, hugenoti su preživjeli. Do kraja dvadesetog stoljeća u Francuskoj su hugenoti, iako mali dio stanovništva, bili vrlo utjecajni. Posebnost religije hugenota (sljedbenika učenja Johna Calvina) je da su neki od njih vjerovali da Bog unaprijed određuje tko će od ljudi biti spašen, bez obzira je li osoba grešnik ili ne, a drugi dio hugenota vjerovao je da su svi ljudi pred Bogom jednaki, a Gospodin daruje spasenje svakome tko to spasenje prihvati. Sporovi između hugenota nisu prestali dugo vremena.

protestanti i luterani

Povijest protestanata počela se oblikovati u 16. stoljeću. A jedan od inicijatora ovog pokreta bio je M. Luther, koji je istupio protiv ekscesa Rimske crkve. Jedan od pravaca protestantizma počeo se nazivati ​​imenom ovog čovjeka. Naziv "Evangelička luteranska crkva" raširio se u 17. stoljeću. Župljani ove crkve počeli su se nazivati ​​luterani. Treba dodati da su u nekim zemljama sve protestante prvo nazivali luteranima. Na primjer, u Rusiji su sve do revolucije svi pristaše protestantizma smatrani luteranima. Da biste razumjeli tko su luterani i protestanti, morate se obratiti njihovom učenju. Luterani vjeruju da tijekom reformacije protestanti nisu stvorili novu Crkvu, već obnovili staru. Također, prema luteranima, Bog prihvaća svakog grešnika kao svoje dijete, a spasenje grešnika samo je inicijativa Gospodina. Spasenje ne ovisi ni o ljudskom trudu ni o prolaženju crkvenih obreda, to je Božja milost, za koju se ne treba ni pripremati. I vjera se, prema učenju luterana, daje samo voljom i djelovanjem Duha Svetoga i samo ljudima koje on izabere. Posebnost luterana i protestanata je da luterani priznaju krštenje, pa čak i krštenje u djetinjstvu, što protestanti ne priznaju.

Protestanti danas

Nema smisla prosuđivati ​​koja je religija ispravna. Samo Gospodin zna odgovor na ovo pitanje. Jedno je jasno: protestanti su dokazali svoje pravo na postojanje. Povijest protestanata, počevši od 16. stoljeća, povijest je prava na svoj stav, svoje mišljenje. Ni ugnjetavanje, ni pogubljenja, ni ismijavanje nisu mogli slomiti duh protestantizma. I danas protestanti zauzimaju drugo mjesto po broju vjernika među trima kršćanskim religijama. Ova je religija prodrla u gotovo sve zemlje. Protestanti čine otprilike 33% svjetske populacije, odnosno 800 milijuna ljudi. Protestantske crkve postoje u 92 zemlje svijeta, au 49 zemalja većinu stanovništva čine protestanti. Ova religija prevladava u zemljama kao što su Danska, Švedska, Norveška, Finska, Island, Nizozemska, Island, Njemačka, Velika Britanija, Švicarska itd.

Tri kršćanske vjere, tri pravca - pravoslavci, katolici, protestanti. Fotografije iz života župljana crkava sve tri vjere pomažu razumjeti da su ti smjerovi toliko slični, ali sa značajnim razlikama. Bilo bi, naravno, divno kada bi sva tri oblika kršćanstva došla do zajedničkog mišljenja o kontroverznim pitanjima religije i crkvenog života. Ali zasad se u mnogočemu razlikuju i ne pristaju na kompromise. Kršćanin može samo izabrati koja mu je od kršćanskih denominacija bliža srcu i živjeti po zakonima izabrane Crkve.