स्थानीय यूजीन वनगिन के साथ सेंट पीटर्सबर्ग कुलीन वर्ग की तुलना। वनगिन और राजधानी का कुलीन समाज

वी. जी. बेलिंस्की ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" को "रूसी जीवन का एक विश्वकोश" कहा, इसने "काव्यात्मक रूप से रूसी जीवन की तस्वीर को पुन: प्रस्तुत किया", पुश्किन ने 19 वीं शताब्दी के 20 के दशक के महान समाज का चित्रण किया, और विस्तार से दिखाया कि जीवन कैसा है प्रांतीय बड़प्पन, और महानगरीय समाज।

सेंट पीटर्सबर्ग समाज के वर्णन के साथ जुड़ा मुख्य उद्देश्य घमंड है ("हर जगह साथ रहना कोई आश्चर्य की बात नहीं है"), टिनसेल। वनगिन की दैनिक दिनचर्या के उदाहरण का उपयोग करके, पाठक एक सोशलाइट के शगल का अंदाजा लगा सकते हैं। एक सोशलाइट के लिए, दिन दोपहर में शुरू होता था ("ऐसा होता था कि वह अभी भी बिस्तर पर था: / वे उसके पास नोट ले जाते थे") - यह अभिजात वर्ग की एक विशेषता है। कुलीन वर्ग के लिए चलने का एक विशिष्ट स्थान नेवस्की प्रॉस्पेक्ट, इंग्लिश तटबंध, एडमिरलटेस्की बुलेवार्ड है। जैसे ही "जागने वाला ब्रेगुएट" दोपहर का भोजन करता है, बांका सबसे फैशनेबल रेस्तरां, टैलोन में भाग जाता है। दोपहर थिएटर है, और दिन का मुख्य आकर्षण गेंद है। आधी रात के बाद आना और सुबह, जब कामकाजी पीटर्सबर्ग उठे, तो सोने के लिए घर जाना अच्छा माना जाता था।

वर्णन करते समय धर्मनिरपेक्ष समाजबहाना का एक रूप है: सेंट पीटर्सबर्ग जीवन की मुख्य विशेषता बोरियत है (थिएटर में वनगिन जम्हाई लेता है ("मैंने सब कुछ देखा: चेहरे, कपड़े / वह बहुत असंतुष्ट है")। लेखक, समाज के रीति-रिवाजों का वर्णन करते हुए, उपयोग करता है विडम्बना, कभी-कभी व्यंग्य:

हालाँकि, यहाँ राजधानी का रंग था,

और जानिए, और फैशन के नमूने,

चेहरे आपको हर जगह मिलते हैं

आवश्यक मूर्ख.

सेंट पीटर्सबर्ग में फैशन का बहुत महत्व है: "वनगिन नवीनतम फैशन में है, / लंदन बांका की तरह कपड़े पहने हुए है"; बांकावाद जीवन जीने के एक तरीके के रूप में फैशनेबल है और निश्चित रूप से, सोशलाइट के बायरोनिक मुखौटे के रूप में उदासी और, परिणामस्वरूप, एक विशेष प्रकार का व्यवहार ("लेकिन बेतहाशा धर्मनिरपेक्ष शत्रुता / झूठी शर्म से डर")।

मॉस्को में जीवन धीमा, स्थिर, अपरिवर्तित है। उपन्यास में "Woe from Wit" की कई यादें हैं। भाई-भतीजावाद की भावना यहाँ राज करती है - मॉस्को समाज के चित्रण में यह मुख्य उद्देश्य है - पितृसत्ता, हर कोई एक-दूसरे को नाम और संरक्षक नाम से बुलाता है: पेलेग्या निकोलायेवना, लुकेरिया लावोव्ना, हुसोव पेत्रोव्ना; मेहमाननवाज़ी:

दूर से आये रिश्तेदारों को,

हर जगह स्नेह मिलन है,

और विस्मयादिबोधक, और रोटी और नमक।

सेंट पीटर्सबर्ग के विपरीत, मास्को गपशप घरेलू लगती है, जैसे एक बड़े परिवार में एक-दूसरे के बारे में बात करना, जहां हम सभी रहस्य बताते हैं:

उनके बारे में सब कुछ कितना फीका और उदासीन है;

वे उबाऊ ढंग से भी निंदा करते हैं।

प्रांतीय कुलीनता के जीवन का चित्रण करने में, पुश्किन फोनविज़िन का अनुसरण करते हैं: वह फोनविज़िन के नायकों के उपनामों का उपयोग करके पात्रों का एक विचार देते हैं। यहां "पिछली सदी" और पिछली साहित्यिक परंपरा अपने "बोलने वाले" उपनामों के साथ राज करती है:

...मोटा पुस्त्यकोव।

ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,

गरीब आदमियों का स्वामी;

स्कोटिनिंस, भूरे बालों वाला जोड़ा,

हर उम्र के बच्चों के साथ.

तीस से दो साल तक.

प्रांतीय कुलीनता की मुख्य विशेषता पितृसत्ता है, पुरातनता के प्रति निष्ठा ("उन्होंने अपने शांतिपूर्ण जीवन में / प्रिय पुराने समय की आदतों को बनाए रखा"), मेज पर रिश्तों में कैथरीन के युग की विशेषताएं संरक्षित थीं ("और मेज पर उनकी मेहमान / वे रैंक के अनुसार व्यंजन ले गए”)। गाँव के मनोरंजन में शिकार, मेहमान शामिल हैं, और एक विशेष स्थान पर गेंद का कब्जा है, जहाँ प्राचीन प्रवृत्तियाँ अभी भी हावी हैं ("यहां तक ​​​​कि माजुरका ने भी संरक्षित किया है / मूल सुंदरता")। ग्रामवासी- एक बड़ा परिवार, उन्हें एक-दूसरे के बारे में गपशप करना पसंद है,

हर कोई चोरी छुपे व्याख्या करने लगा,

मज़ाक करना और आलोचना करना पाप से रहित नहीं है,

तातियाना का दूल्हे से शादी करने का इरादा...

प्रांतीय रईसों का भाग्य पारंपरिक है (तात्याना की मां का भाग्य, लेन्स्की का कथित भाग्य)। प्रांतीय कुलीनता उपन्यास में उच्च समाज के व्यंग्य के रूप में दिखाई देती है, लेकिन साथ ही, यह प्रांत में है कि तात्याना की उपस्थिति संभव है।

1. वनगिन की संपत्ति।
2. प्रान्तीय निवासी।
3. लारिन परिवार।

ए.एस. पुश्किन के उपन्यास "यूजीन वनगिन" में, कार्रवाई का एक महत्वपूर्ण हिस्सा प्रांतों में, वनगिन और लारिन्स की संपत्ति पर होता है। मानो इसके विपरीत सामाजिक जीवनमुख्य पात्र, जो मनोरंजन का बवंडर था, गाँव के रईसों का जीवन एकरसता के बिंदु तक मापा जाता है। लेखक उस कमरे की पृष्ठभूमि का जिक्र करते हुए विडंबनापूर्ण ढंग से इस ओर संकेत करता है, जहां वनगिन से पहले उसके चाचा रहते थे:

वह उस शांति में बस गया,
गाँव का बूढ़ा आदमी कहाँ है?
लगभग चालीस वर्ष तक वह घर की नौकरानी से झगड़ता रहा,
मैंने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल डाला।
...वनगिन ने अलमारियाँ खोलीं:
एक में मुझे एक व्यय पुस्तिका मिली,
दूसरे में लिकर की एक पूरी श्रृंखला है,
सेब के पानी के जग
और आठवें वर्ष के लिए कैलेंडर:
एक बूढ़ा आदमी जिसके पास करने को बहुत कुछ है,
मैंने अन्य पुस्तकें नहीं देखीं।

भूस्वामियों की जड़ता और सीमित विचार और रुचियां उनके अनुभव में भी परिलक्षित होती हैं सुधार गतिविधियाँवनगिन, जिसने अपनी संपत्ति में "कोर्वी के प्राचीन जुए को हल्के किराये से बदल दिया।" पड़ोसी तुरंत गणना करते हैं कि क्या अधिक लाभदायक है और क्या नहीं, और इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि युवा जमींदार के नवाचार हानिकारक हैं, कि वह "सबसे खतरनाक सनकी" है।

वनगिन और लेन्स्की अपनी शिक्षा से अन्य ग्रामीण जमींदारों की भीड़ से अलग दिखते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है, क्योंकि एक हाल ही में सेंट पीटर्सबर्ग से आया है, दूसरा विदेश से। इसलिए, वे एक-दूसरे के साथ संवाद करने में रुचि रखते हैं, लेकिन अपने पड़ोसियों के साथ नहीं, जो अपनी संपत्ति पर कृषि कार्य पर अत्यधिक चर्चा करते हैं, शिकारी कुत्ते का शिकार, उनके रिश्तेदारों के बारे में बात करें। ग्रामीण रईस वनगिन को एक अविश्वसनीय व्यक्ति मानते हैं। लेन्स्की के लिए, उनके प्रति रवैया अधिक अनुकूल है:

अमीर, अच्छा दिखने वाला,
लेन्स्की को हर जगह दूल्हे के रूप में स्वीकार किया गया;
यह गाँव का रिवाज है;
सभी बेटियाँ अपने लिए ही किस्मत में थीं
आधे रूसी पड़ोसी के लिए...

दूल्हे का सपना ग्रामीण युवा महिलाओं और उनके माता-पिता दोनों के जीवन का एक महत्वपूर्ण घटक है। पुश्किन ने व्यंग्यात्मक ढंग से यह भी दिखाया है कि गाँव के जमींदार किस तरह अपने युवा पड़ोसी के विचारों को वांछित दिशा में निर्देशित करने का प्रयास करते हैं - "एकल जीवन की ऊब" की ओर संकेत करते हैं। मालिकों की बेटी एक भावुक गीत गाते हुए "चीख़" करेगी।

पुश्किन ने प्रांतीय रईसों की एक प्रेरक सभा को दर्शाया है जो तात्याना के नाम दिवस के लिए एकत्र हुए हैं। लेखक द्वारा सूचीबद्ध अतिथियों के नाम स्वयं बोलते हैं: पुस्त्याकोव, पेटुशकोव, स्कोटिनिन, ब्यानोव। हालाँकि पुश्किन उनमें से प्रत्येक के बारे में बहुत कम लिखते हैं, कवि एक या दो पंक्तियों में इन लोगों का उपयुक्त वर्णन करता है। "मोटे" पुस्त्यकोव और उनकी "मोटी" पत्नी की मुख्य रुचि निस्संदेह प्रचुर भोजन है। इसके अलावा, यह बहुत संभव है कि पुस्त्यकोव परिवार की मुखिया उसकी पत्नी हो।

लेखक किसी अन्य अतिथि का वर्णन करने के लिए जिन दो विशेषणों का उपयोग करता है, वे परस्पर अनन्य लगते हैं: "ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मेज़बान" - और वह "गरीब लोगों का मालिक" भी है। इस संयोजन से पता चलता है कि इस ज़मींदार ने, फोंविज़िन स्कोटिनिन्स की तरह, किसानों से वह सब कुछ ले लिया जो वह कर सकता था, ताकि अब कुछ भी छीनना एक कठिन काम लगता है - किसानों के बीच किसी भी मूल्यवान संपत्ति की कमी के कारण।

उपनाम "स्कोटिनिन" पुश्किन के उपन्यास में भी आता है। फ़ॉनविज़िन नायकों के नाम दिखाई देते हैं बड़ा परिवारजिनमें बच्चों की उम्र दो से तीस साल तक है। पुश्किन ने उपन्यास में एक प्रांतीय अधिकारी की छवि भी दिखाई है, जो उनके परिवेश के लिए काफी विशिष्ट घटना है:

...सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,
भारी गपशप, पुराना दुष्ट,
पेटू, रिश्वतखोर और विदूषक।

जिसमें लेखक ने उत्सव के स्थापित अनुष्ठान का वर्णन किया है महत्वपूर्ण स्थानभोजन के प्रति समर्पित है ("मुँह चबा रहा है")। इसके बाद युवा लोगों के लिए नृत्य ("लड़कियां पहले से कूदती हैं"), और पुरानी पीढ़ी के लिए ताश खेलना शामिल है। भव्य स्वागत की योजना धर्मनिरपेक्ष हलकों की तरह ही है, लेकिन प्रांतों में, स्वाभाविक रूप से, यह सब इतना शानदार और शानदार नहीं है। उदाहरण के लिए, पाई बहुत नमकीन निकली, पुराने जमाने का नृत्य, जिसे राजधानी के समाज में लंबे समय से भुला दिया गया है, उपयोग में है।

पुश्किन ने ज़ेरेत्स्की, लेन्स्की की दूसरी छवि पर थोड़ा और विस्तार से चर्चा की। लेखक इस "विवादास्पद, सरदार के ताश खेलने वाले गिरोह" के पुनर्जन्म के बारे में हास्य के साथ बताता है:

अब दयालु और सरल
परिवार के पिता अविवाहित हैं,
विश्वसनीय मित्र, शांतिपूर्ण ज़मींदार
और एक ईमानदार व्यक्ति भी...

ज़ेरेत्स्की हमेशा किसी और के झगड़े में हस्तक्षेप करने में प्रसन्न होते हैं - जाहिर है, उनके लिए यह एक तरह का मनोरंजन है, युवा शरारतों के लिए एक उदासीन आह है। पुश्किन द्वारा वर्णित घटना इस व्यक्ति का स्पष्ट रूप से वर्णन करती है: एक शराबी ज़ेरेत्स्की, एक अधिकारी होने के नाते, अपने घोड़े से गिर गया और फ्रांसीसी द्वारा पकड़ लिया गया। इस व्यक्ति के पास सम्मान और शालीनता की वास्तविक, गहरी अवधारणाएँ नहीं हैं:

वह कर सकेगा...
युवा मित्रों को झगड़ने के लिए प्रोत्साहित करें
और उन्हें बैरियर पर रख दिया
या उन्हें शांति बनाने के लिए मजबूर करें,
साथ में नाश्ता करना,
और फिर चुपके से बेइज्जती
एक अजीब मजाक, झूठ.

के बीच सकारात्मक लक्षणज़ेरेत्स्की पुश्किन ने रोजमर्रा की समझदारी और हंसमुख स्वभाव पर ध्यान दिया। सच है, ज़ेरेत्स्की का उल्लास उसकी तुच्छता और आध्यात्मिक गहराई की कमी से निकटता से जुड़ा हुआ है।

लेखक ने लारिन परिवार के उदाहरण का उपयोग करके प्रांतीय कुलीन वर्ग के घरेलू जीवन को दिखाया। "एक साधारण, रूसी परिवार" इस ​​तरह वनगिन उनकी विशेषता बताता है। दरअसल, इस परिवार में रूसी परंपराओं को पवित्र रूप से संरक्षित किया गया है: वे मास्लेनित्सा मनाते हैं, उपवास करते हैं, प्यार करते हैं और प्राचीन रीति-रिवाजों को जानते हैं ("पॉडब्लीडनी गाने, गोल नृत्य")। जब तातियाना और ओल्गा के पिता जीवित थे, तो उन्होंने अपनी पत्नी के निपटान में हस्तक्षेप नहीं किया क्योंकि वह उचित समझती थी। हालाँकि अपनी युवावस्था में वह एक सामाजिक महिला थी जो दूसरे से प्यार करती थी, शादी के तुरंत बाद उसे ग्रामीण जीवन की आदत हो गई और वह अपने पति के साथ खुशी से रहने लगी। विधवा होने के बाद, महिला ने ईमानदारी से अपने पति का शोक मनाया। उनकी मुख्य चिंता उनकी बेटियों का भविष्य थी। वह मेहमाननवाज़ है - अधिकांश प्रांतीय ज़मींदारों का गुण। वनगिन की सामाजिक आदतों और सामाजिक आदतों के बीच अंतर महसूस करते हुए, उनकी बेटी तात्याना विनम्रतापूर्वक स्वीकार करती है, "हम किसी भी चीज़ से चमकते नहीं हैं।" प्राचीन रीति-रिवाज, उसके परिवार में संरक्षित। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुश्किन ने अपने उपन्यास के पन्नों पर लारिन परिवार के सरल जीवन को फिर से बनाते हुए दिखाया कि प्रांतीय कुलीनता के योग्य क्या था।

उसी समय, "यूजीन वनगिन" के लेखक ने जमींदारों के बीच आम अनाकर्षक लक्षणों को छिपाने की कोशिश नहीं की - सीमित रुचियां ("बारिश के बारे में शाश्वत बात, सन के बारे में, के बारे में) बाड़े"), हर नई चीज़ के प्रति नकारात्मक रवैया, भारी बहुमत में गहरे आध्यात्मिक अनुभवों का अभाव। यही कारण है कि तात्याना ने स्थानीय डांडियों - पेटुशकोव या ब्यानोव से शादी करने से इंकार कर दिया। लड़की अपने हाथ के इन दावेदारों के अंदरूनी खालीपन को साफ तौर पर देखती है।

अपने काम में, पुश्किन ने राजधानी और स्थानीय कुलीनता दोनों पर ध्यान दिया। उन्होंने विरोध किया गृह शिक्षा, क्योंकि यह रईसों को सारा ज्ञान प्रदान नहीं कर सका। लेखक उस समय के राजधानी के कुलीन वर्ग की नैतिकता से चिढ़ गया था। इसके प्रतिनिधियों ने फैशन के रुझान का पालन किया, जबकि प्यार को एक विज्ञान के रूप में माना; उन्होंने दिखावे के लिए कार्य किए, न कि ईमानदार उद्देश्यों के लिए। उनके मन में मित्रता की अवधारणा विकृत थी, क्योंकि वे एक ही महानगरीय कुलीन वर्ग के सभी लोगों को मित्र कहते थे। इसी वातावरण में वनगिन का एक व्यक्ति के रूप में विकास हुआ।

लारिन परिवार स्थानीय कुलीन वर्ग से है। उनका जीवन राजधानी के रईसों के जीवन से बेहद अलग है। वे इसके बारे में बात नहीं कर रहे हैं फैशन का रुझानऔर सामाजिक घटनाओं, लेकिन घास काटने के बारे में, रिश्तेदारों के बारे में, फसलों के बारे में, आदि। इस तथ्य के बावजूद कि लारिन्स रईस थे, वे करीब थे आम लोगों के लिए. वनगिन उसके में महानगरीय समाजमैं विभिन्न व्यंजनों का आदी था, और लारिन्स के घर में केवल पारंपरिक रूसी व्यंजन तैयार किए जाते थे। उनका घर मेहमानों के लिए हमेशा खुला रहता था।

तथापि उतरा हुआ बड़प्पनराजधानी से दूर स्थित होने के कारण कम पढ़ा-लिखा था। लेकिन पुश्किन ने दिखाया कि राजधानी और स्थानीय कुलीनता दोनों के जीवन में अंधेरा और है उज्ज्वल पक्ष. हर जगह मौजूद हैं अच्छे लोग, मदद के लिए तैयार, साथ ही धोखेबाज, दुष्ट और क्षुद्र लोग।

उपन्यास "यूजीन वनगिन" में पुश्किन ने रूसी जीवन के विभिन्न तरीकों की रूपरेखा तैयार की है: शानदार धर्मनिरपेक्ष सेंट पीटर्सबर्ग, पितृसत्तात्मक मॉस्को और स्थानीय रईस।

कवि मुख्य रूप से लारिन परिवार के वर्णन में हमें स्थानीय कुलीनता से परिचित कराता है। यह एक "सरल, रूसी परिवार" है, स्वागत करने वाला, मेहमाननवाज़, "प्रिय पुराने समय की आदतों" के प्रति वफादार:

उन्होंने जीवन को शांतिपूर्ण बनाये रखा

एक प्यारे बूढ़े आदमी की आदतें;

उनके श्रोवटाइड पर

रूसी पैनकेक थे;

वे वर्ष में दो बार उपवास करते थे;

गोल झूला बहुत पसंद आया

पॉब्लीडनी गाने, गोल नृत्य;

ट्रिनिटी दिवस पर, जब लोग

जम्हाई लेना, प्रार्थना सेवा सुनना,

भोर की किरण को छूकर

उन्होंने तीन आँसू बहाये...

में जीवन की कहानीतात्याना की माँ ने हमें एक जिला युवा महिला के सरल भाग्य के बारे में बताया। अपनी युवावस्था में, उन्हें उपन्यास पसंद थे (हालाँकि उन्होंने उन्हें नहीं पढ़ा था), "धर्मनिरपेक्ष" शिष्टाचार रखती थीं, गार्ड सार्जेंट के बारे में "आहें भरती" थीं, लेकिन शादी ने उनकी आदतों और चरित्र को बदल दिया। उनके पति उन्हें गाँव ले गए, जहाँ उन्होंने घर और घर के कामों की देखभाल की, हमेशा के लिए "कॉर्सेट, एल्बम, प्रिंसेस पोलिना, सेंसिटिव राइम्स नोटबुक" को त्याग दिया। धीरे-धीरे लारिना को जीवन के नए तरीके की आदत हो गई और वह अपने भाग्य से खुश भी हो गई:

वह काम पर गयी थी

सर्दियों के लिए नमकीन मशरूम,

उसने खर्च रखा, अपना माथा मुँडाया,

मैं शनिवार को स्नानागार गया,

उसने गुस्से में नौकरानियों को पीटा -

ये सब मेरे पति से बिना पूछे.

उपन्यास में ओल्गा एक विशिष्ट जिला युवा महिला के रूप में भी दिखाई देती है। "हमेशा विनम्र, हमेशा आज्ञाकारी, हमेशा सुबह की तरह खुशमिजाज..." - यह एक साधारण, औसत दर्जे की लड़की है, जीवन के प्रति अपनी अज्ञानता और अपनी भावनाओं दोनों में सरल दिमाग वाली और मासूम है। वह गहराई से नहीं सोचती, मजबूत भावनाओं, कोई भी प्रतिबिंब. लेन्स्की को खोने के बाद, उसने जल्द ही शादी कर ली। जैसा कि बेलिंस्की ने कहा, एक सुंदर और प्यारी लड़की से वह "समय की आवश्यकता के अनुसार मामूली बदलावों के साथ, अपनी माँ को दोहराते हुए, दर्जनों महिलाओं में से एक बन गई।"

लारिन परिवार के जीवन, तात्याना की माँ की लड़कपन, उसका विवाहित जीवन, अपने पति पर उसकी शक्ति का वर्णन पूरी तरह से लेखक की विडंबना से भरा हुआ है, लेकिन इस विडंबना में "बहुत प्यार" है। अपने नायकों का मज़ाक उड़ाकर पुश्किन उन आध्यात्मिक मूल्यों के महत्व को पहचानते हैं जो उनके जीवन में मौजूद हैं। लारिन परिवार में प्रेम, बुद्धि राज करती है ("उसका पति उसे दिल से प्यार करता था"), और मैत्रीपूर्ण संचार की खुशी ("शाम को, कभी-कभी पड़ोसियों का एक अच्छा परिवार एक साथ आता था...")।

जैसा कि वी. नेपोमनीशची ने नोट किया है, लारिन्स प्रकरण की परिणति समाधि पर शिलालेख है: "विनम्र पापी, दिमित्री लारिन, भगवान का सेवक और फोरमैन, इस पत्थर के नीचे शांति का स्वाद लेता है।" ये पंक्तियाँ स्वयं पुश्किन के विश्वदृष्टिकोण, उनके स्वभाव की विशिष्टताओं, उनके जीवन मूल्यों के पैमाने पर केंद्रित हैं, जहाँ सरलता को प्राथमिकता दी जाती है रूढ़िवादी जीवन, प्रेम, विवाह, परिवार।

पुश्किन ने स्थानीय रईसों के मनोरंजन को चित्रित करते हुए सूचीबद्ध किया है ग्रामीण जीवनवनगिन और लेन्स्की।

चलना, पढ़ना, गहरी नींद,

जंगल की छाया, झरनों की कलकल ध्वनि,

कभी-कभी काली आंखों वाले गोरे

युवा और ताजा चुंबन,

एक आज्ञाकारी, जोशीला घोड़ा लगाम है,

दोपहर का भोजन काफी मनमौजी है,

हल्की शराब की एक बोतल,

एकांत, मौन...

लेकिन, सरल को उचित श्रेय देना भावनात्मक रिश्तेलारिन परिवार और ग्रामीण जीवन की खुशियों में, कवि को "प्रिय पुराने समय" में भी कमियाँ नज़र आती हैं। इस प्रकार, पुश्किन ज़मींदारों के निम्न बौद्धिक स्तर और उनकी निम्न आध्यात्मिक आवश्यकताओं पर जोर देते हैं। उनकी रुचियाँ घर के कामों, घरेलू कामों से आगे नहीं बढ़ती हैं, बातचीत का विषय "घास काटना", "केनेल", "उनके रिश्तेदारों" के बारे में कहानियाँ हैं।

तात्याना के नाम दिवस के अवसर पर लारिन्स के घर में आयोजित एक गेंद के दृश्य में इन पात्रों को सबसे अधिक विशिष्ट रूप से रेखांकित किया गया है:

अपनी मोटी पत्नी के साथ

मोटा पुस्त्यकोव आ गया;

ग्वोज़दीन, एक उत्कृष्ट मालिक,

गरीब आदमियों का स्वामी;

स्कोटिनिंस, भूरे बालों वाला जोड़ा,

सभी उम्र के बच्चों के साथ, गिनती जारी है

तीस से दो साल तक;

जिला बांका पेटुशकोव,

मेरा चचेरा भाई, ब्यानोव,

नीचे, एक छज्जा वाली टोपी में...

और सेवानिवृत्त सलाहकार फ्ल्यानोव,

भारी गपशप, पुराना दुष्ट,

पेटू, रिश्वतखोर और विदूषक।

यहां पुश्किन के अनुरूप छवियां बनाता है साहित्यिक परंपरा. वह रूपरेखा प्रस्तुत करता है मानव प्रकार, पहले से ही पाठकों को ज्ञात है, और साथ ही नई, उज्ज्वल, विशेषता, यादगार छवियां बनाता है।

इस प्रकार, स्कोटिनिन, "भूरे बालों वाला जोड़ा", हमें फोंविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" के नायकों के बारे में बताता है। सलाहकार फ्ल्यानोव हमें ग्रिबॉयडोव के ज़ागोरेत्स्की की याद दिलाते हैं: "एक भारी गपशप, एक पुराना दुष्ट, एक पेटू, एक रिश्वत लेने वाला और एक विदूषक।" "जिला बांका" पेतुशकोव तब गोगोल की कविता में मनिलोव के रूप में पुनर्जन्म लेता प्रतीत होता है " मृत आत्माएं" "पर्की" ब्यानोव, "फुलाना में, एक टोपी में एक टोपी का छज्जा के साथ" - नोज़ड्रेव का एक चित्र। ग्वोज़दीन, "एक उत्कृष्ट मालिक, गरीब किसानों का मालिक," आशा करता है " मितव्ययी मालिक» प्लुशकिना।

यह वातावरण तात्याना के लिए बहुत अलग है; यह अकारण नहीं है कि ये सभी लोग उसे राक्षसों की याद दिलाते हैं। डी. ब्लागोय का मानना ​​था कि नायिका ने जिन राक्षसों की छवियों का सपना देखा था, वे छोटे कुलीन वर्ग के व्यंग्य का प्रतिनिधित्व करती थीं। यदि हम उपन्यास के दो अंशों की तुलना करें, तो हमें विवरणों में स्पष्ट समानताएँ दिखाई देती हैं। एक सपने में, तात्याना "मेहमानों" को मेज पर बैठे देखती है:

भौंकना, हँसना, गाना, सीटियाँ बजाना और तालियाँ बजाना,

मानव अफवाह और घोड़े की चोटी!

लारिन्स के घर में आयोजित नाम दिवस के विवरण में लगभग "वही तस्वीर" हमारे सामने आती है:

भौंकने वाली मोसेक, लड़कियों को थप्पड़ मारने वाली,

शोर, हँसी, दहलीज पर क्रश,

मेहमानों को झुकाते हुए,

नर्सें रोती हैं और बच्चे रोते हैं।

कवि स्थानीय कुलीनों की नैतिकता का भी आलोचनात्मक मूल्यांकन करता है। इस प्रकार, ज़ेरेत्स्की, एक प्रसिद्ध गपशप, द्वंद्ववादी, "एकल परिवार का पिता", जानता है कि कैसे "एक स्मार्ट आदमी को अच्छी तरह से बेवकूफ बनाना है," "कैसे बुद्धिमानी से चुप रहना है," "युवा दोस्तों से झगड़ा करना और उन्हें बाड़ पर खड़ा करना, या उन्हें मजबूर करना है शांति बनाने के लिए, ताकि हम तीनों एक साथ नाश्ता कर सकें, और फिर चुपके से बेइज्जती करें..." झूठ, साज़िश, गपशप, ईर्ष्या - यह सब जिले के शांत जीवन में प्रचुर मात्रा में है।

ज़ेरेत्स्की वनगिन और लेन्स्की के बीच झगड़े में हस्तक्षेप करता है और अपनी भागीदारी से "भावनाओं को भड़काना" शुरू कर देता है। और दोस्तों के बीच एक भयानक नाटक चलता है, एक द्वंद्व होता है, जिसका परिणाम लेन्स्की की मृत्यु है:

तत्काल ठंड से सराबोर,

वनगिन युवक की ओर दौड़ता है,

वह देखता है और उसे बुलाता है... व्यर्थ:

वह अब वहां नहीं है. युवा गायक

असामयिक अंत मिला!

आँधी चली, रंग सुन्दर का

भोर में सूख गया,

वेदी की आग बुझ गई है!

इस प्रकार, "अफवाह की अदालत", "जनता की राय", "सम्मान के कानून" रूसी जीवन के लगभग सभी तरीकों के लिए पुश्किन में शाश्वत और अपरिवर्तनीय श्रेणियां हैं। और यहां का स्थानीय कुलीन वर्ग कोई अपवाद नहीं है। रूसी प्रकृति की सुंदरता के बीच, सम्पदा पर जीवन धीरे-धीरे और एकांत में बहता है, जिससे उनके निवासियों को एक गीतात्मक मूड में स्थापित किया जाता है, लेकिन यह जीवन नाटक से भरा है। यहां भी, उनकी त्रासदियों को दिखाया जाता है और युवा सपनों को नष्ट कर दिया जाता है।

"यूजीन वनगिन" कविता में उपन्यास के लिए धन्यवाद, हम रूसी महान समाज की सभी परतों की परंपराओं, रीति-रिवाजों और जीवन के तरीके के बारे में सीखते हैं। इसमें कोई आश्चर्य नहीं कि आलोचक वी.जी. बेलिंस्की ने उपन्यास "यूजीन वनगिन" को "रूसी जीवन का विश्वकोश" कहा।

"यूजीन वनगिन" के पहले अध्याय में हम एक तूफानी देखते हैं महानगरीय जीवन,प्रतिनिधि के एक दिन का विवरण दिया गया है" उच्च समाज" बाद के अध्यायों में, लेखक हमें गाँव में यूजीन वनगिन के "नए" जीवन से परिचित कराता है - और गाँव के जमींदारों का अपने युवा पड़ोसी के प्रति रवैया दिखाता है।

उपरोक्त टुकड़े में, स्थानीय कुलीनता को मृतक अंकल यूजीन और पड़ोसी जमींदारों की छवि द्वारा दर्शाया गया है।

पुश्किन ने कुछ पंक्तियों में "गाँव के बूढ़े" के पूरे जीवन का वर्णन किया है:

वह (यूजीन) उस शांति में बस गया,

गाँव का बूढ़ा आदमी कहाँ है?

लगभग चालीस वर्ष तक वह घर की नौकरानी से झगड़ता रहा,

मैंने खिड़की से बाहर देखा और मक्खियों को कुचल डाला।

इस तरह के रोजमर्रा के विवरण: "कहीं भी स्याही का एक कण नहीं", "सेब के पानी के जग", "शराब की एक पूरी श्रृंखला", "आठवें वर्ष का कैलेंडर" अंकल वनगिन की उपस्थिति को पूरा करते हैं। लेखक एक ठेठ गाँव के ज़मींदार के जीवन का व्यंग्यपूर्वक वर्णन करता है: "बूढ़ा आदमी, बहुत कुछ करने के बाद, अन्य पुस्तकों की ओर नहीं देखता था।"

एवगेनी वनगिन के पड़ोसी उसके चाचा से मेल खाते हैं। वे "एक नई व्यवस्था स्थापित करने" और कोरवी को क्विट्रेंट से बदलने की उनकी इच्छा को "सबसे खतरनाक सनकीपन" मानते हैं। उन्होंने वनगिन को अस्वीकार कर दिया और उसके साथ अपनी दोस्ती ख़त्म कर दी, क्योंकि "वह महिलाओं के लिए उपयुक्त नहीं है," "सब कुछ हाँ है, लेकिन नहीं;" हाँ, श्रीमान, या नहीं, श्रीमान नहीं कहेंगे," अर्थात्, उन्होंने शिष्टाचार की परंपराओं को प्रदर्शित करने से इनकार कर दिया, जिसके लिए गाँव के जमींदारों द्वारा उन पर मुकदमा चलाया गया।

पुश्किन ने लेन्स्की को एक ऐसे व्यक्ति के रूप में भी वर्णित किया है जिसकी उपस्थिति "समान रूप से सख्त विश्लेषण" के अधीन थी, क्योंकि वह भी "गांवों" से अलग था:

वह धूमिल जर्मनी से है

वह सीखने का फल लेकर आया:

आज़ादी-पसंद सपने.

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